演講稿是一種通過口頭表達(dá)的方式，向聽眾傳達(dá)信息、表達(dá)觀點(diǎn)的文體形式。演講稿的結(jié)尾可以用一個總結(jié)性的陳述、問題或號召來強(qiáng)調(diào)演講的核心觀點(diǎn)和目標(biāo)。演講者要注重與聽眾的互動，通過問答和舉例等方式增加演講的生動性和可信度。
古代名人演講稿篇一
1、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。
2、不是錘的打擊，而是水的載歌載舞才形成了美麗的鵝卵石。
3、當(dāng)孩子年齡較大之后，他就應(yīng)該能去做他天性中所不敢做的更勇敢的事。最初要幫助他逐漸讓他去做，直到練習(xí)產(chǎn)生了較大的自信力，做的好了為止。
4、誰若游戲人生，他就一世無成，誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個奴隸。
5、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來。
6、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
7、懷疑是所有人必須經(jīng)過的前廳，否則他們就不能進(jìn)入真理的廟堂。
8、一個無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色。
9、我認(rèn)為克服恐懼最好的辦法理應(yīng)是：面對內(nèi)心所恐懼的事情，勇往直前地去做，直到成、功為止。
10、如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會有科學(xué)，就不會有技術(shù)。
11、衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒人看見的時候干些什么。
12、興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的只要途徑之一。
13、有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力。
14、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
15、有兩種人是沒有什么價值可言的：一種人無法做被吩咐去做的事，另一種人只能做被吩咐去做的事。
古代名人演講稿篇二
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。
膻穢則蠅蚋叢嘬，芳馨則蜂蝶交侵。故君子不作垢業(yè)，亦不立芳名。只是元?dú)鉁喨?，圭角不露，便是持身涉世一安樂窩也。
三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。
立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
光陰似箭，日月如梭。
觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。
古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。
工欲善其事，必先利其器。
高山仰止，景行行止。
感時思報(bào)國，拔劍起蒿萊。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見。
待人而留有余，不盡之恩禮，則可以維系無厭之人心；御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測之事變。
仇邊之弩易避，而恩里之戈難防；苦時之坎易逃，而樂處之阱難脫。
不登高山，不知天之大也；不臨深谷，不知地之厚也。
古代名人演講稿篇三
3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！袊V語。
5、有了真正的方法，還是不夠的；還要懂得運(yùn)用它?！ㄓⅲ┑业铝_。
8、人人須日日改過，一旦無過可改，即一日無步可過矣?！沼X。
9、勞動是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。——威廉·配第。
10、人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。——高爾基。
古代名人演講稿篇四
1、千首歌然后是簫聲，觀劍然后是知識。
2、勤奮中，浪費(fèi)中；成功是思想，但毀滅是隨之而來的。
3、蒼老而健康，更能打動人心的白頭；貧窮而堅(jiān)強(qiáng)，不墜云霄的志向。
4、孤鴨孤云齊飛，秋水共長日色。
5、謹(jǐn)慎可以使一個民族復(fù)興，但安逸可能使它滅亡。
6、一只螞蟻試圖撼動一棵大樹是荒謬的。
7、年齡與健康，更知心白首；貧窮而堅(jiān)強(qiáng)，不墜云霄的志向。
8、一只狐貍的腋勝過千只羊的皮。
9、野兔死了，走狗煮了，小鳥死了，好弓藏了，敵人消滅了，謀士死了。
10、還有很長的路要走，我將上下搜索。距離識馬力，時間識人心。
11、一個人不能同時擁有長處和短處。
12、魚在沸騰的鍋里游，燕在窗簾上飛。
13、世界上沒有英雄，那么就沒有出名的箭桿。
14、樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。
15、春末三月，江南草長，花生樹，鶯飛。
16、老公不輕易流淚，因?yàn)椴蝗牡牡胤健?/p>
古代名人演講稿篇五
2、千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。
3、二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。
4、莫等閑，白了少年頭，空悲切。
5、三十功名塵與土，八千里路云和月。
6、予獨(dú)愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖。
7、著意栽花花不發(fā)，無意插柳柳成陰。
8、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
9、曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
10、花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)。
11、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
12、十年窗下無人問，一舉成名天下知。
13、常將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。
14、男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。
15、有緣千里來相會，無緣對面不相逢。
古代名人演講稿篇六
同學(xué)們：
大家好。
我今天講的是沈括的故事。
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當(dāng)讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結(jié)，“為什么我們這里花都開敗了，山上的.桃花才開始盛開呢?”，為了解開這個謎團(tuán)，沈括約了幾個小伙伴上山實(shí)地考察一番。
四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實(shí)證方法，長大以后的沈括寫出了夢溪筆談。
古代名人演講稿篇七
4.天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。《墨子、法儀》。
5.國無常強(qiáng)，無常弱;奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)，奉法者弱，則國弱?！俄n非子、有度》。
6.法者，編著之國籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！俄n非子、難之》。
7.法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。《黃帝經(jīng)、經(jīng)法、君正》。
8.慎到：有權(quán)衡者，不可欺以輕重;有尺寸者，不可差以長短;有法度者，不可巧以作偽。(唐、馬總《意林》)。
11.唯奉三尺之律，以繩四海之人。唐、吳兢《貞觀政要》。
12.人能勝乎天者，法也?！ù笮校簞t是為公是，非為公非。(劉禹錫《天論》)。
13.石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。(劉禹錫《砥石賦》)。
14.人之道在法制，其用在是非。(劉禹錫《天論》)。
15.驅(qū)天下之人而從善遠(yuǎn)罪，是刑之所以措，而化之所以成也。(柳宗元《斷刑論》)。
16.法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民。(包拯《致君》)。
17.雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩。
18.而正方圓;圣人能生法，不能廢法以治國?！豆茏?、法法》。
19.有道之君，行法修制，先民服也?！豆茏?、法法》。
20.視時而立儀?！豆茏?，國難》。
23.圣人立法以導(dǎo)民之心，各使自然。使生者無德，死者無怨。《文子、自然》。
24.圣人之為國也，觀俗立法則治?！渡叹龝⑺愕亍?。
25.法不察民情而立之，則不威?！渡叹龝?、壹言》。
26.當(dāng)事而立法，因時而制禮。《商君書、更法》。
27.圣人為法國者，必逆于世，而順于道德?！俄n非子、奸劫弒臣》。
28.夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢?！俄n非子，詭練》。
29.凡法令更，則利害易，利害易，則民務(wù)變?！俄n非子、解老》。
30.治大國而數(shù)變法，則民苦之。《韓非子、解老》。
古代名人演講稿篇八
繩鋸木斷,水滴石穿。(宋?羅大京)
圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)
士為知己者死。(史記)
一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;百年之計(jì),莫如樹人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))
憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修)
有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。(秦觀)
有志者,事竟成。(后漢書)
與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向)
玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)
天行有常,不為堯存,不為桀亡?！盾髯印?
天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)
玩物喪志。(書經(jīng))
往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)
為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘憂國。(陸游)
文武之道,一張一弛。(禮記)
文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)
聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)
問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)
問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)
盛名之下,其實(shí)難副。(后漢書)
盛年不重來,一日難再晨,及時當(dāng)勉勵,歲月不待人。(陶淵明)
誰言寸草心,報(bào)得三春暉。(盂郊)
水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)
歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
欲加之罪,何患無辭。(左傳)
欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)
欲速則不達(dá),見小利則大事不成。(論語)
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)
它山之石,可以攻玉。(《詩經(jīng)?小雅》)
踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)功夫。(《水滸傳》)
桃李不言,下自成蹊。(史記)
天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊)
無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游)
吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)
疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋)
夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)
先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)
心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。(魯迅)
新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)
物以類聚,人以群分。(易經(jīng))
失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)
十年樹木,百年樹人。(《管子?權(quán)修》)
時危見臣節(jié),世亂識忠良。(鮑照)
士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語)
張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。(《禮記》)
知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)
知識就是力量。(培根)
知無不言,言無不荊(蘇洵)
世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢》)
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)
書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。(陸游)
星星之火,可以燎原。(尚書)
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)
學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)
學(xué)然后知不足。(禮記)
古代名人演講稿篇九
大家好！
我今天講的是岳飛的故事。
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國的.志向，克服了驕傲自滿的情緒。
寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
古代名人演講稿篇十
老師們、同學(xué)們，大家好!
今天我演講的題目是永遠(yuǎn)令我驕傲的祖國。
迎著朝陽，披著霞光，鮮艷的五星紅旗在高亢的國歌聲中冉冉升起，它飄揚(yáng)著，飄在九百六十萬廣沃的土地上空，飄在所有的中國人心中，面對它，我們再抑制不住內(nèi)心的崇敬，我們?yōu)樗院馈?/p>
每個黃皮膚黑頭發(fā)的中國人都有著炎黃的血脈;每個華夏子孫都把龍看作自己永恒的圖騰;每個中華兒女，無論身在何方，心中都有一件讓他永遠(yuǎn)擱舍不下的東西，那就是讓他永遠(yuǎn)為之自豪的祖國!此時此刻，一幅跨越時空、交織著歷史與現(xiàn)實(shí)的畫卷漸漸浮現(xiàn)當(dāng)世界籠罩于原始與愚昧的混沌中時，古老的東方燃起了文明的火種;當(dāng)歐洲處于中世紀(jì)教會神權(quán)統(tǒng)治之下時，中國的四大發(fā)明迸出了科技的火花;當(dāng)世人習(xí)慣于不知所蹤的七大奇跡時，他們?nèi)砸獮闁|方古國的兵馬俑倍感驚嘆!
今天，我們再次站在國旗下，看著它冉冉升起。這鮮艷的國旗，不正是凝聚了億萬炎黃子孫對祖國的熱情和期望嗎?為了她，錢學(xué)森不顧美政府的阻撓，義無反顧的回來了;為了她，一位中國男孩三度與美國校長交涉要求懸掛中國的國旗;為了她，十六歲的桑蘭不幸頸椎骨折然而他們沒有絲毫怨言，他們的心愿就是讓祖國變得更富強(qiáng)、更加美好!
看到成績的同時，我們也要看到，我們的國家和許多發(fā)達(dá)國家相比，還存在較大差距，振興中華，構(gòu)建和諧社會，還有很長的一段路要走，我們肩上的擔(dān)子還很重。我們作為青少年，作為炎黃子孫，祖國未來的主人，我們有責(zé)任、有義務(wù)、挑起振興中華民族的重?fù)?dān)!
愛國從身邊做起!愛祖國，愛人民，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，好好學(xué)習(xí)，天天向上，從小樹立為民族強(qiáng)盛而努力奮斗的偉大理想;從小樹立敢于拼搏、勇于爭先的競爭意識，是我們無悔的選擇!從現(xiàn)在起，我們要努力學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息，做一個有能力、可依靠，讓父輩們信任的接班人!
回首昨天，我們的祖國在曲折中走過了近半個世紀(jì)的光輝歷程;展望未來;我們的祖國正以讓世人矚目的姿態(tài)傲立與強(qiáng)國之林。五星紅旗飄吧!你飄盡滄桑，飄走歷史，飄出輝煌，讓我們虔誠的向你宣誓：為了中華崛起而讀書，為了祖**親而奮發(fā)圖強(qiáng)。
古代名人演講稿篇十一
北宋的劉恕志潔高尚，一生勤奮好學(xué)，修養(yǎng)深厚的，他每天都合理的安排時間做事，從不浪費(fèi)一分一秒。把時間用于豐富自己的學(xué)識，培養(yǎng)自己的修養(yǎng)上的，成為一代史學(xué)家。
劉恕從小就學(xué)習(xí)儒家經(jīng)書，每日記誦，樂在其中，常常廢寢忘食。八歲時，家有客人說孔子沒兄弟，他立刻舉《論語》“以其兄之子妻之”一句以對，一座皆驚。小伙伴們有什么問題問他，他沒有不知道的，他還告訴伙伴們，其實(shí)書中什么都有，只要多看書就都能知道。
劉恕十八歲時被舉為進(jìn)士，宰相晏殊見他對《春秋》和《禮記》的問題對答如流，請他到國子監(jiān)試講經(jīng)書，晏殊親自率官員前往聽講，人們被劉恕深厚的道德涵養(yǎng)和精辟的論理所折服，一時大家紛紛學(xué)起了經(jīng)書。
一次，劉恕得知在亳州做官的學(xué)者宋次道家中藏書豐富，于是不遠(yuǎn)數(shù)百里跑去借閱。宋次道讓這位遠(yuǎn)道而來的友人住在家里，辦了豐盛的酒席款待他，劉恕卻說：“您應(yīng)該知道，我并不是為了享受佳肴美酒才跑到您這兒來的，請您把酒肴都撤走吧，我是慕名來借書求知的?！彼未蔚酪齽⑺∵M(jìn)了藏書樓，劉恕每天在這里晝夜口誦手抄，堅(jiān)持了十多天，直到把自己所需要的書本全部讀完、抄完。宋次道贊嘆的說：“您這種能吃苦的精神真令人欽佩?！眲⑺⌒χf：“哪有什么苦啊？！越讀書理越明，我覺的有無盡的快樂在其中??！”
當(dāng)時史書因非科舉所及，學(xué)者多不讀。唯劉恕學(xué)識淵博，深明史法，分析透徹。并對上下幾千年間的史事，不論巨細(xì)，了如指掌。司馬光修《資治通鑒》，首先推選的就是劉恕。一次，劉恕和司馬光等人游覽萬安山，見山道旁邊的古碑上寫有五代時一些將官的名字，大家都不知道他們是些什么人。劉恕一一講出他們的事跡始末?；貋砗蟠蠹也榭词窌?，果然象劉恕所說的那樣，一點(diǎn)不差。
劉恕為人厚道，為官清正，凡事敢“是曰是，非曰非”。提倡弘揚(yáng)堯舜之道，實(shí)行仁政，做事講合民心、順民意，深受百姓的擁護(hù)和愛戴。他對自己要求非常嚴(yán)格，每日除安排僅夠睡眠的時間外，其余時間都用于讀書和做有意義的事情。無論身處任何環(huán)境，每天堅(jiān)持讀書且數(shù)十年如一日。他曾著書自訟，稱自己有“二十失”、“十八蔽”，及時反省自己并改過，他這種“自攻其短，不舍秋毫”的坦蕩胸懷，令人肅然起敬。
元朝著名畫家、學(xué)者、詩人和篆刻家王冕，出身貧寒的，家中無力供他上學(xué)，他只得到一個姓秦的人家放牛。王冕時刻想著讀書學(xué)習(xí)，每次出去放牛，都借書本帶在身上，有時騎在牛背上讀書，有時牛在吃草，他就坐在樹下看書，每晚借佛殿長明燈夜讀。就是靠著利用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的時間，他自學(xué)了很多知識，終成一代畫家。
據(jù)說，《資治通鑒》的作者司馬光的枕頭是用圓木做的，他讀書困倦時就枕著圓木睡覺，只要一翻身，枕木就會滾走，人就會驚醒，他用這種方法來強(qiáng)制自己，擠時間刻苦讀書。
晉朝陶淵明曾說：“盛年不重來，一日難再晨，及時當(dāng)勉勵的，歲月不待人?！惫湃诉@些優(yōu)秀的道德修養(yǎng)和思想品格值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
自古以來一切有遠(yuǎn)大志向者，無一不惜時如金。古書《淮南子》有云：“圣人不貴尺之璧，而重寸之陰?！碧颇┩踟懓椎摹栋茁苟础吩娭懈小耙淮绻怅幰淮缃稹钡拿钣?。
時間對于所有的人都是公平的，如何善用時間，讓自己的一生更精彩，卻取決于每個人對時間的珍視，對生命的珍視。如果能把自己的時間用于為他人服務(wù)，讓他人受益，這樣的人就是高尚的人。讓我們都來秉承君子之道，惜時如金吧。
古代名人演講稿篇十二
季布，楚國人。季布這個人性情耿直，樂于助人，他身上還有一點(diǎn)最難能可貴的品質(zhì)，那就是他十分講信用，凡是他答應(yīng)過別人的事，無論如何他都會盡力做到，兌現(xiàn)自己的諾言。對于他重信守諾的品行，人們交口稱贊。當(dāng)時在楚地就流傳著這樣一句話：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！?/p>
楚漢戰(zhàn)爭的時候，季布和他的舅舅丁公都是楚軍的將領(lǐng)。季布驍勇善戰(zhàn)，奉西楚霸王項(xiàng)羽的命令，他曾經(jīng)多次圍攻漢軍，打退了漢王劉邦，甚至險些讓劉邦丟掉性命。等到項(xiàng)羽烏江自刎之后，季布的舅舅丁公便歸降了劉邦，但是，季布卻不愿意向劉邦投降，無奈之下，只得落荒而逃。
劉邦在楚漢之爭中大獲全勝，并建立了漢王朝，是為漢高祖。由于之前季布攻打劉邦，并使其險些喪命，為此，劉邦對季布恨之入骨。當(dāng)上皇帝之后，劉邦便發(fā)出詔令，凡是捉到季布者賞給他千兩黃金。劉邦在詔令中還寫道：“誰膽敢私自窩藏季布，不但本人格殺勿論，還要罪及三族，滿門抄斬?！?/p>
劉邦的這道詔令使得季布只得東躲西藏，到處逃命。正所謂，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。季布生平對他人重信守諾，做了許多俠義之事，因此，在他處于危難之際時，有人也對他伸出援助之手。
一天，季布躲到了河南濮陽一個姓周的人家里。這個姓周的人知道他就是季布，就十分誠懇地對他說：“劉邦下令捉拿將軍，馬上就會搜查到我家。如今并不是我不愿意將軍藏在我家，實(shí)在是形勢緊迫，將軍不便藏匿于此。假如將軍愿意聽從我說的話，那我就給將軍獻(xiàn)上一計(jì)，假如你不愿意聽，我寧愿自己先自殺，以報(bào)答將軍往日的恩德!”
季布沒有其他什么辦法，只得聽從他的意見。這個姓周的人便讓季布將頭發(fā)剃掉，帶上頸箍，穿上粗布衣服，裝扮成奴隸的樣子。之后，便將他裝在柳條車中，送到原來的魯國，改名換姓，賣到了一位名叫朱家的義士家中。
朱家知道這個奴隸就是季布，想要保護(hù)他不被官兵抓住。于是，買下季布之后，朱家就讓他來給自己管理田園，同時還囑咐兒子道：“田園的事就讓他自己做主，吃飯的時候要和他同桌。他曾經(jīng)對我有恩，你要好好地對待他?！敝?，朱家就買了一些禮物，趕著車便來到洛陽拜見汝陰侯滕公。
滕公便留朱家在自己家里住了幾天，喝了好幾天酒。席間，朱家問滕公道：“季布到底犯了什么罪，以至于陛下一定要抓到他呢?”
滕公答道：“季布曾經(jīng)幫助項(xiàng)羽多次圍困陛下，有一次甚至差點(diǎn)兒讓陛下喪命。因此，陛下十分恨他，發(fā)誓一定要抓到他嚴(yán)懲不可。”
朱家接著問道廣那么，您覺得季布這個人怎么樣?”
滕公道：“這天下人誰不知道啊!季布這個人不僅是個有名的誠信之士，更是一個不可多得的人才啊!”
聽到滕公如此說，朱家就趁機(jī)勸他去漢高祖那里為季布說情。朱家說道：“為人臣子必須要給主上辦事，這是眾所周知的。季布當(dāng)初身為項(xiàng)羽的臣子，為項(xiàng)羽效力乃是他的職責(zé)之所在。至于圍困陛下之事，也是他的職責(zé)之所在。難道僅僅因?yàn)楫?dāng)過項(xiàng)羽的下屬，就要對其斬盡殺絕嗎?再說，如今陛下剛剛奪取天下，正是用人之際，卻僅僅因?yàn)閭€人的私怨而將一個志士趕盡殺絕，會讓天下人覺得陛下胸襟不夠?qū)拸V!更何況，像季布這樣的人才，如果苦苦追逼下去，那么，最終季布不是北投胡人，就是南奔越地。記恨壯士而導(dǎo)致他們?nèi)ネ侗紨硣?，這難道不是造成伍子胥掘楚平王墓而鞭尸的原因嗎?您為何不找個機(jī)會向陛下奏明這些道理呢?”
滕公知道朱家向來是一個具有俠肝義膽的人，現(xiàn)在又聽他如此說，心里明白季布極有可能藏匿在他家中。于是，滕公便同意為季布說情。
過了不久，滕公就借故去覲見劉邦，并說道：“現(xiàn)在陛下剛剛獲取天下，正是用人之際，卻僅僅因?yàn)閭€人的私怨下令捉拿季布這個品行高潔之人。微臣認(rèn)為，這一舉動并不高明。季布是個俠義之士，全國上下都知道1尋黃金百斤，不如得季布一諾’這句話，因此天下的人都非常敬仰他，他的朋友更是愿意以死來保護(hù)他。如今陛下下令追捕他，對他趕盡殺絕，萬一他北走匈奴或南逃越國了，更會成為大患。陛下為什么不赦免季布的罪行，讓天下人都知道陛下愛惜賢才，從而都來投奔陛下呢?”
聽了滕公的這一席話，劉邦頻頻點(diǎn)頭。于是，劉邦便下令赦免季布的罪行，還下令召見他，季布表示請罪，劉邦封他為郎中。
陸隴其造福一方。
陸隴其是清朝初年講授程朱理學(xué)的學(xué)者，當(dāng)過知縣、御史一類的小宮。他與那些口是心非的偽逬學(xué)家不同，不僅能夠認(rèn)真領(lǐng)會程朱理學(xué)的道理，而且還在實(shí)際中履踐這些進(jìn)理，為百姓辦了不少好事。
陸隴其行政斷案有一個特點(diǎn)，就是十分重視道德教化。他認(rèn)為，天下萬事萬物之中都包含著同樣的“理”，人們只有懂得了這些“理”，才能使自己的言行符合規(guī)矩，循守國家的法制。所以他無論是履行公務(wù)，還是審訊犯人，總要首先深入淺出地講一番逍理，啟迪人們的良知知。
催繳賦稅，是朝廷賦予各級宮員的一項(xiàng)極其重要的政務(wù)，也是一件阻力很大的工作。一般的縣令在催繳陚稅時，總是指揮大批衙役下鄉(xiāng)督促，稍有緩慢不是懲罰肉體，便是罰糧罰款，搞得官民對立情緒很大，有時還會激成民變。而陸隴其卻不這樣做。他在當(dāng)嘉定縣令時，每當(dāng)繳糧納陚的日子臨近的時候，他通常把鄉(xiāng)親父老召集起來，給大家講一番按時納陚的道理。他說：“向大家收繳的錢糧，全是朝廷的國課，并不是縣官的私蓄。如果百姓們能急朝廷之所急，按時上繳錢糧，家心安理得，而且給當(dāng)官的減去好多麻煩，以便有更多的工夫?yàn)槊褶k事。我與大家沒有任何宿怨，不想為收錢糧而杖責(zé)任何人。何況一旦受到杖責(zé)不僅要花許多冤枉錢，還要落得欠糧受責(zé)的名聲。倒不如及早湊齊應(yīng)納之款，使你我都相安無事地辦完這件事。”鄉(xiāng)民們聽了之后，覺得陸隴其的話說得很實(shí)在，很透徹，樂于接受。所以他在任時，很少發(fā)生欠糧受責(zé)的事。
對于囚禁在監(jiān)獄中的犯人，他也好言相勸，進(jìn)行開異。他曾經(jīng)寫過一篇《勸盜文》，派人給犯人們宣講，大意是：“人的本性原來都是善的，你們這些犯了罪的人也不例外。只是由于一念之差，不安分守己，作出犯法的事來，關(guān)在這里受盡痛苦。這些都是由于人心中的雜念蒙蔽了善性造成的結(jié)果。然而人心是可以改變的，只要你們能夠深刻地悔過往日的不是,去掉心中的雜念，就能重新做一個好人，依舊可以成家立業(yè)?！弊x到這里，在場收聽的犯人們情不自禁地哭了起來。
1692年陸隴其逝世。第二年冬，朝廷需要委派兩名文臣管理直隸、江南的書院。廷臣全都主張從翰林院中物色人選?？滴醪煌?，發(fā)出特旨：直隸派李光地去，江南派陸隴其去。大學(xué)士王熙急忙報(bào)告說：“陸某己經(jīng)病故了?！笨滴跬锝璧卣f：“為什么不早啟奏?”王熙回答說：“按照啟奏的條例，7品官在籍身亡不在向朝廷啟奏之列?！笨滴醭聊嗽S久，感嘆地說：“陸隴其是本朝不可多得的人才。”
人是有思想、有感情的動物。在辦一件事情，或推行一項(xiàng)政策的時候，向人們講清道理，啟發(fā)他們的自覺性，可以減少行動的阻力，取得事半功倍的效果。這個逬理從陸隴其的政績中得到很好的證明。
古代名人演講稿篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家下午好!矯健的蒼鷹扇動著雙翅，無畏的目光點(diǎn)亮前行的道路。呼吸一口新鮮的空氣，讓久儲的夢想復(fù)活，讓我們一起飛翔!____班的____給您們帶來最真摯的演講。今天我演講的題目是《______》。
大學(xué)的我們渴望收獲才華，學(xué)富五車。我們渴望搏擊信息大潮，收獲才能，引領(lǐng)it走向。胡適先生說過：“學(xué)問是鑄器的工具，放棄了學(xué)問，便摧毀了自己?！比欢?，我們校園中出現(xiàn)有背于學(xué)校主流文化的現(xiàn)象，卻不由得讓我們重新進(jìn)行了思考。我們的學(xué)生是否還懷有拼搏、收獲的心，對待生活。
在課堂上沉浸在電腦世界、手機(jī)世界里的同學(xué)們，我們是否想過我們每天收獲了什么?
我們可知道這樣做對自己、對同學(xué)、對學(xué)校有多大的影響。斷送了自己的學(xué)業(yè)，剝奪了同學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會，影響了學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)?，F(xiàn)在的社會是一個競爭的社會，沒有過硬的本領(lǐng)，沒有豐富的知識，是無法在社會上立足的。
就在去年6月下旬，國家教育部在新聞發(fā)布會上公布，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，截止6月20日，全國普通高等學(xué)校的畢業(yè)生簽約率約為50%，比去年下降了15%，其中研究生的簽約率約為80%，本科生的簽約率約為50%，?？粕暮灱s率約為30%。去年畢業(yè)的大學(xué)生總數(shù)是212萬，也就意味著全國還有100萬左右的學(xué)生尚未落實(shí)工作。面對就業(yè)形式的嚴(yán)峻。四年之后我們做什么?大學(xué)生就業(yè)難只是客觀原因嗎?讓我們分析主觀原因吧!
同學(xué)們，看看吧!看看李開復(fù)教我們怎樣度過大學(xué)四年。他說到：大學(xué)四年是人生中最關(guān)鍵的階段。從入學(xué)的第一天起，你就應(yīng)當(dāng)對大學(xué)四年有個正確的認(rèn)識和規(guī)劃。
同學(xué)們，醒醒吧!是該醒的時候了。不要被習(xí)慣所掩蓋，被時間所迷惑，被惰性所消磨。讓我們問問自己，我們對得起含辛茹苦的父母嗎?如果父母知道我們在學(xué)校中的表現(xiàn)，父母是多么的傷心。同學(xué)們讓我們拿起筆算一算四年我們需要花費(fèi)多少錢，我們是否對的得起父母為我們付出的一切。
同學(xué)們，想想吧!是該想的時候了。羅馬并非一日建成，成功更非一蹴而就。為了自己，為了在畢業(yè)以后找到好的工作。我們是時候該充實(shí)自己，完善自己了。
同學(xué)們，一起努力吧!只有全心奮斗，才有滿心收獲。
古代名人演講稿篇十四
尉遲敬德勇冠三軍，他武藝出眾，跟隨太宗立下諸多軍功，是其心腹大將。
可李世民登基為帝以后，性情憨直的尉遲敬德，卻仗著功勞在身，居功自傲，每每見到房玄齡、杜如晦和長孫無忌等人，總要當(dāng)面譏諷他們，與這些人的關(guān)系逐漸惡化。
太宗見此，只好讓尉遲敬德離開京城到地方去做官。
貞觀六年，太宗大擺酒宴，當(dāng)時已是同州刺史的尉遲敬德也趕回京赴宴，到了宴席的時候，尉遲敬德見到自己的席位居然被排在了下面，非常生氣，指著坐在他前面的人說：“你有什么功勞，也配坐在我的上席？”
當(dāng)時，任城王李道宗坐在尉遲敬德的下位，就向尉遲敬德解釋，誰知尉遲敬德這個暴脾氣，誰的話他都不聽，捉住李道宗就是一頓痛打。
李道宗哪打得過尉遲敬德，再加上沒有防備，一只眼睛差點(diǎn)當(dāng)場被打瞎。
太宗為了這件事很不高興，他用漢高祖大殺功臣的`事規(guī)勸尉遲敬德說：“我發(fā)現(xiàn)西漢開國功臣大多都被殺了，我登基以后一直很想保全你們，但是你卻不斷觸犯國法。這次回去，好好反省，別做讓自己后悔莫及的事！”
尉遲敬德聽完這番話，知道太宗動了殺心，連忙磕頭謝罪，從此以后都約束自己的行為。
后來，尉遲敬德的地位不斷晉升，他任鄜州都督時，太宗對他說：“有人說你謀反，這是為何？”
尉遲敬德大驚，難道皇帝真想效仿漢高祖，殺掉功臣嗎？他作出一副氣憤的樣子，說到：“臣是謀反了！臣跟隨陛下征戰(zhàn)天下，如今身上全都是傷疤，如今天下已定，就說我要謀反嗎？”
他脫下上衣，向太宗展示自己身上的累累傷痕，太宗落淚，連忙表示自己絲毫不懷疑他，此事才作罷。
但是，尉遲敬德知道，太宗這是真的在懷疑他，為了保全全族，尉遲敬德請求回家養(yǎng)老。
到了晚年的時候，尉遲敬德更加不敢放肆，他整日躲在家中，長達(dá)十六年不與外人交往，沉迷于丹藥，學(xué)習(xí)樂器以自娛。
一代名將最后竟淪落至此，實(shí)在令人唏噓。正因?yàn)槲具t敬德懂得急流勇退，明哲保身，所以他才能比太宗活得更久，74歲高壽善終。
古代名人演講稿篇十五
西漢時期，駙馬平陽侯家里有奴婢名叫“衛(wèi)媼”，說那奴婢生的“美貌如花”，已經(jīng)嫁為人婦的她已為夫家生下了一男三女四個孩子，第三個女兒就是后來漢武帝劉徹的第二位皇后“衛(wèi)子夫”。
那衛(wèi)子夫的母親因?yàn)樯拿烂?，雖然已經(jīng)是生了四個孩子的“半老徐娘”，但是仍然“風(fēng)韻猶存”。
說某天平陽侯家來了一位名叫“鄭季”的縣吏，是來幫平陽侯做事的。那鄭季本就是個好色之徒，不好好做事，而在平陽侯家瞎溜達(dá)。這一溜達(dá)還真的有發(fā)現(xiàn)唉!
他就發(fā)現(xiàn)了衛(wèi)子夫的母親，立刻被這個“資深美女”給吸引住了。于是找各種機(jī)會去接近這個“大美女”，那“衛(wèi)媼”本就是個奴婢，這忽然被個“縣吏大人”如此的愛慕，也是真的“受寵若驚”啊!
于是二人就私下里偷偷“約會”，于是就有了中國歷史上赫赫有名的大將“衛(wèi)青”。由于是私生子，衛(wèi)青只能隨母姓。衛(wèi)青的母親又是一個卑賤的奴婢，家境也實(shí)在是非常的貧寒，無奈之下，只好將衛(wèi)青送于他的生父鄭季撫養(yǎng)。
那鄭季本就是貪戀衛(wèi)媼一時的美色，還真沒把這個卑賤的奴婢放在心上。一看到把孩子送來了，他很勉強(qiáng)的接受了。但是對衛(wèi)青卻非常的歧視，就只讓他放羊，地位連家里的傭人都不如，所以衛(wèi)青在鄭家只是奴隸的身份。
鄭季的妻妾們生的孩子都欺負(fù)年幼的衛(wèi)青，從沒有一個人把他當(dāng)自己的兄弟姐妹?？蓱z小小的衛(wèi)青，離開了母親已經(jīng)夠無助的了，親生父親對他又是如此的無情。
在屈辱、孤寂、無助中長大的衛(wèi)青，卻學(xué)會了一樣“本事”，那就是“忍耐”。他的這份忍耐的精神也給他以后的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。
在衛(wèi)青稍長大點(diǎn)以后，他無法再忍受這樣被親生父親當(dāng)奴隸的生活，他又回到了母親的身邊。雖然生活依然是很窮苦，但是和母親以及姐姐衛(wèi)子夫在一起生活，讓飽受折磨的衛(wèi)青終于感受到溫暖。
衛(wèi)青成年后，隨母親在駙馬平陽侯曹壽家做了一名騎馬隨從，專門保護(hù)曹壽的妻子平陽公主。
衛(wèi)青的姐姐衛(wèi)子夫則成了平陽侯家的歌妓，那衛(wèi)子夫本就隨母親長的非常的漂亮，再加上當(dāng)歌妓必須接受各種專業(yè)訓(xùn)練，使得衛(wèi)子夫更加的出挑!
漢武帝劉徹有一年去灞上掃墓歸來，路過平陽侯家，平陽侯夫婦熱情招待，獻(xiàn)歌獻(xiàn)舞。在這個獻(xiàn)舞的過程中，劉徹就被婀娜多姿的衛(wèi)子夫所吸引，于是當(dāng)晚就寵幸了衛(wèi)子夫。
不久衛(wèi)子夫即被漢武帝接進(jìn)宮中，衛(wèi)青也沾了姐姐的光被安排在建章宮當(dāng)差。
衛(wèi)子夫被接進(jìn)宮中后，就被劉徹忘到腦后了，坐了一年多的冷板凳。一年多以后，劉徹又忽然想起還有這么個美人在宮里呢，于是又開始寵幸衛(wèi)子夫，不久衛(wèi)子夫即懷孕了。
劉徹的皇后，“金屋藏嬌”的女主角---陳阿嬌皇后，在得知衛(wèi)子夫懷孕后，是又嫉妒又害怕，怕那衛(wèi)子夫生下男嬰影響自己的地位，因?yàn)殛惏梢恢蔽从猩⒆印?/p>
于是陳皇后派人抓捕了衛(wèi)青，想殺掉衛(wèi)青，以此刺激衛(wèi)子夫讓其流產(chǎn)。
衛(wèi)青的好友公孫敖得知此消息，焦急萬分，立刻召集部下劫了大牢，衛(wèi)青這才保住了一條命。
劉徹知道這件事后，非常的震怒，立刻升衛(wèi)子夫做了“夫人”，又任命衛(wèi)青為建章監(jiān)、侍中。衛(wèi)子夫也沒有辜負(fù)皇上的期望，為劉徹生下了一位太子。
衛(wèi)青成為建章監(jiān)以后，隨侍在皇帝身邊，深得皇帝信任，后又被升至太中大夫。
由于從小在父親家當(dāng)奴隸的人生經(jīng)歷，養(yǎng)成了衛(wèi)青隱忍內(nèi)斂的性格，不張不傲，做任何事都很有分寸，因而深得皇帝的喜愛。不久又升他為車騎將軍，衛(wèi)青的大將生涯從此開始。
這一年匈奴來犯，彪悍的匈奴騎兵來勢兇猛。劉徹即派衛(wèi)青帶領(lǐng)一支部隊(duì)，外加另外的三只部隊(duì)同時出發(fā)，四面夾擊來攻破匈奴的侵略。
但是其余三只部隊(duì)均慘敗而回，只有衛(wèi)青帶領(lǐng)的部隊(duì)打了大勝仗!
為何呢？因?yàn)樾l(wèi)青善于以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，用兵敢于深入，而且將號嚴(yán)明;對將士愛護(hù)有加，對同僚大度有禮;位極人臣而不立私威。任何事情都是嚴(yán)格的要求自己，以身作則。故而深得官兵們的愛戴，所有的官兵都自愿的為他“赴湯蹈火”!
衛(wèi)青的姐姐衛(wèi)子夫生了兒子后，深得劉徹的寵愛，劉徹廢掉陳阿嬌的后位改立衛(wèi)子夫做了皇后。
在這時候，衛(wèi)青又不斷的驅(qū)逐匈奴為大漢立下奇功。并且俘虜了匈奴士兵數(shù)千人，還捕獲了敵人100多萬頭牲畜，奪回了大片的土地!
皇帝高興萬分，當(dāng)即將奪回的土地全部賞賜給了衛(wèi)青，并且封衛(wèi)青為“長平侯”。
“平陽公主”就是衛(wèi)青當(dāng)年在平陽侯家給當(dāng)護(hù)衛(wèi)隨從的那位“公主”啦。在這一年，平陽公主失去了丈夫曹壽，她決定再嫁。
于是很多人都建議平陽公主嫁給衛(wèi)青，但是平陽公主嫌棄衛(wèi)青奴隸出身，還做過自己的隨從“辱沒”了自己的公主身份。
另外一部分人就勸說平陽公主，說衛(wèi)青現(xiàn)在身份尊貴，而且人才出眾，是最好的人選了。考慮再三的公主最后還是同意了。
漢武帝也希望看到自己的姐姐生活幸福，于是下詔書命令衛(wèi)青娶平陽公主為妻。一代名將衛(wèi)青就這樣當(dāng)上了駙馬，變成了漢武帝劉徹的“姐夫”。
古代名人演講稿篇十六
孝順要及時，行善也要及時。
以讀書立志的修身養(yǎng)性名言：且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r？但自問立志之真不真耳！
在困難和逆境中的`修身養(yǎng)性名言：我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
以“靜”字修身養(yǎng)性名言：靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
以“勤”字修身養(yǎng)性名言：凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。
古代名人演講稿篇十七
什么是愛愛就是在人世間尋找一個最親的親人。一個好的婚姻能夠經(jīng)受住漫長歲月的考驗(yàn)，那就不但是美好的幸運(yùn)的，而且是偉大的，這是人生的偉大成就，能夠得到這么偉大成就的人是很少的。
這是一段時間。那么還有一段時光就是養(yǎng)孩子，自己當(dāng)了父親。有時候她媽媽看見我拿著奶瓶在那里給孩子喂奶，非常陶醉的樣子，她就說：你不要以為你在給孩子喂奶，這個奶水就是從你身上出來的。我當(dāng)時就回了她一句：我說我真的感覺我整個變成了一個大奶瓶了。但是畢竟不一樣，她是真正用自己的身體在那里給孩子哺乳，我看的真是羨慕得不得了。
其實(shí)人生中的幸福，那些最本質(zhì)的幸福是很簡單、很平凡的。我們總是想去到遠(yuǎn)處尋找幸福，你可以去創(chuàng)造不平凡的事業(yè)，可以去創(chuàng)造卓越，去創(chuàng)造輝煌。但是，如果說你事業(yè)上非常風(fēng)光，可是你的家庭生活一團(tuán)糟，你根本沒有時間跟自己的家人在一起，我覺得你的人生是有重大缺陷的。
無論你多么忙，都要和自己的家人一起吃晚飯，餐桌上一定要有笑聲歡語，這個比有車有房有錢重要得多。一個人錢再多，他的車、他的房再豪華，如果沒有這些，我說他是很可憐的，他在這個世界上是個孤魂野鬼。所以這是我講的第一個觀點(diǎn)，要珍惜平凡的生活。
你要享受生命，享受生命單純的快樂。你要享受你的智力，享受老天給人的這些得天獨(dú)厚的稟賦，這是做人的幸福。
我認(rèn)為最重要的智力品質(zhì)是什么一個就是好奇心，對事物、對世界、對知識充滿了興趣。其實(shí)我在我女兒身上就看得很清楚，她小時候好奇心非常強(qiáng)烈。我的女兒啾啾，她四歲五歲的時候，她問她媽媽，她說：媽媽，云的上面是什么媽媽說：云的上面是星星。她問：星星的上面是什么媽媽說：星星的上面還是星星吧。她說：我問的是最后的最后是什么媽媽說：沒有最后吧。她奇怪了，她回過頭來就問我，她說：爸爸，這怎么會呢她指指我們家的天花板，她的意思說天也應(yīng)該有個天花板吧也應(yīng)該有個最后吧這個問的是什么問題就是世界在空間上是有限還是無限的。
她又問她媽媽，她說：媽媽，有一個問題你肯定回答不了。媽媽說：什么問題她說：你告訴我世界的一輩子有多長這是世界在時間上有限和無限的問題。她又問，她說：媽媽，世界上第一個人是從哪兒來的媽媽說：中國神話里面說是女媧造的。她馬上問：女媧是誰造的對生命、對人類的起源追根究底，這是典型的哲學(xué)性的追問。
那么又過了幾天，她問我一個問題，她說：爸爸，在世界的另一個地方，會不會還有另一個我我一聽這個問題，我汗毛豎起來了。我說：可能吧，說不定你還會遇到她呢。她馬上非常生氣地打斷我，她說：不會的。然后轉(zhuǎn)過頭去跟她媽媽說：媽媽，有一天當(dāng)你老了的時候。實(shí)際上她是委婉地說，當(dāng)你死了的時候。她說：當(dāng)你老了的時候，在世界的另一個地方，又會生存一個人來，那個人長得跟你完全不一樣，但她就是你。老天，她講的是輪回，我的汗毛又豎起來了。
真的，孩子真不能小看，你們小時候一定也想過這種問題，提過這個問題，可能當(dāng)時家長叫你不要胡思亂想。這哪是胡思亂想，這是最重要的問題，最根本的問題，想把人生的大問題弄清楚，要不生活得不踏實(shí)。有這種感覺的人，你就是有哲學(xué)天分的，看來我的女兒是有哲學(xué)天分的。但是自從進(jìn)了小學(xué)以后，這樣的問題就越來越少了，問的都是作業(yè)怎么做的問題了，一個哲學(xué)家就這樣被扼殺了。
那么我們怎么樣讓孩子的聰明保持下來教育到底要達(dá)到什么目的現(xiàn)在的教育，它的目標(biāo)太狹隘了，太可憐了。
英國有個哲學(xué)家叫懷特海，他說過一句話，他說什么是教育教育就是等你把你在課堂上學(xué)的東西都忘記了，把你為考試而背誦的東西都忘記了，那剩下的東西就是教育。
所以，我經(jīng)常也跟家長們談，今天在坐的可能也有家長。做家長的應(yīng)該怎么辦一條就是為素質(zhì)教育加分，家庭里面最重要的教育就是熏陶。家長自己是一個愛生活的人，愛讀書，愛思考問題，然后經(jīng)常和孩子交流，在這樣一個環(huán)境里面，孩子自然而然就會往那個方向發(fā)展，他的素質(zhì)就會提高。
還有一點(diǎn)就是給應(yīng)試教育減負(fù)，我的女兒啾啾，因?yàn)樗谛W(xué)的時候基本上在班上都是第一第二，然后到了初中，排名就往下了一點(diǎn)，基本上是第四第五吧。我就說第四第五非常好，比第一第二好多了。我說：你就保持這個，很好，爸爸非常滿意。然后有一次期末考試，不小心考了一個全年級第一，我就批評她了，我說：你怎么考的我們不是已經(jīng)約定好了嗎你怎么就考了個第一，下不為例。我是不想讓她因?yàn)榭剂说谝?，然后就有壓力了，以后還要爭這個第一。
其實(shí)所有的家長都是愛孩子的，但是我覺得有些家長愛的方法不對，從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)直至以后那個工作，恨不得給他全部都安排好，他以為他這樣做，就給了孩子一個美好的未來。我告訴你才不是呢!孩子的未來絕對不掌握在你的手里面，掌握在誰的手里面掌握在孩子自己的手里。你要把孩子培養(yǎng)出一個好的素質(zhì)、好的心態(tài)，讓他既能自己去追求幸福、創(chuàng)造幸福，又能承受人生必不可免的苦難，這樣你的教育就成功了。
這個時代我們談幸福談的很多，但是為什么感到自己幸福的人其實(shí)不多你沒有弄清楚人生什么東西是最重要的最寶貴的，往往把那些次要的不太寶貴的東西看得太重要了，把你的全部力量都使在那里，結(jié)果呢得不到，你痛苦;得到了，你也并不幸福。
老天給了我們每個人一條命一顆心，把這條命照看好，把這顆心安頓好，人生就是圓滿的，就是幸福的，我講完了。
古代名人演講稿篇十八
歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，吉州廬陵(今江西吉安)人，24歲中進(jìn)士，任知制誥、翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事等。北宋著名的文學(xué)家、史學(xué)家、政治家，著有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》等。
歐陽修是眾人皆知的醉翁，人們常常說“醉翁之意不在酒”，歐陽修任滁州太守時，寫下了他的名篇《醉翁亭記》。徜徉山水之間日子過得像月白風(fēng)清，很愜意，仕途也很順利。轉(zhuǎn)瞬間十幾年的光陰已經(jīng)過去，老來多病，好友相繼過世，政治上受誣陷，遭貶斥，憂患凋零，今非昔比。
揚(yáng)州太守時，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人采來荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰，誰就摘掉一片花瓣，摘到最后一片時，就飲酒一杯。這樣歡宴暢飲，直到深夜而歸。
慶歷間賈文元任昭文相時，常與歐陽修暢飲。賈知?dú)W陽修飲酒時喜歡聽曲，所以預(yù)先叮囑一官妓，準(zhǔn)備些好曲子來助興。誰知這官妓聞而不動，再三催促，仍就無動于衷。賈文元感到很無奈。不料在宴席上，這位官妓在向歐陽修敬酒祝壽時，一曲又一曲地獻(xiàn)唱。歐陽修側(cè)耳細(xì)聽，聽完一曲，飲一大杯酒，心情十分痛快。賈文元感到奇怪，過后一問，才知道官妓所唱的曲，全是歐陽修作的詞。
陶淵明，東晉人，詩中有酒，酒中有詩。
他的詩篇，寫的飲酒生活，同樣有名氣，為后世歌之頌之。他雖然官運(yùn)不亨通，只作過幾天彭澤令，便賦“歸去來兮”，但當(dāng)官和飲酒的關(guān)系卻那么密切：其時衙門有公田，可供釀酒。他下令悉種粳以為酒料，連吃飯的大事都忘記了。還是他夫人力爭，才分出一半公田種稻。
棄官就無祿，喝酒就成了大問題。然而回到四壁蕭然的家，最初使他感到欣喜的是“攜幼入室，有酒盈樽”。但以后的日子如何，可就不管了。
古代名人演講稿篇十九
這次學(xué)校科技節(jié)，老師布置大家閱讀中醫(yī)相關(guān)的書籍。我讀了《神醫(yī)華佗》這本書，認(rèn)識了華佗，知道他是我國東漢末期的著名神醫(yī)，他發(fā)明了“麻沸散”。
華佗小時候家里很窮，僅靠父親教書維持生活，后來父親病死，七歲的華佗只好進(jìn)城拜蔡醫(yī)生為師。經(jīng)過一年多的采草藥、干雜活，華佗認(rèn)識了不少草藥，可以學(xué)抓藥了?？墒菐熜謧冋讨昙o(jì)大，不讓他碰秤，華佗不想與師兄們不和，就沒告訴師傅，可不說就不知道重量。正應(yīng)了一句話：”“世上無難事，只怕有心人”。華佗用手掂了掂師兄稱的藥，記下了輕重。就這樣，華佗漸漸地熟練起來，不用秤也能準(zhǔn)確地說出各種中藥的重量了。
華佗出師了。一次，一個布店學(xué)徒裝病讓華佗看病，想考考華佗，華佗只看了一眼，說：“沒救了，挨不過今夜子時，”說完就走了。大家心想，看來華佗名不副實(shí)呀。可學(xué)徒卻依然在地上打滾，似乎不知道華佗走了。大家叫他起來，他也不起來，原來是剛才打滾時他掙斷了腸子。
還有一次，一個人來找華佗，說他眼睛被馬蜂咬了。華佗一時不知道怎么辦，只好讓他先回去。那人回去后，華佗發(fā)現(xiàn)蜘蛛被馬蜂咬了后，在青苔處碰觸一會兒就沒事了。于是他自己試了試，果真可以。于是他用青苔加另幾種草藥，配成了一種藥，給上午來的那人治好了眼睛。
后來華佗給曹操治病，想給曹操開刀治療，曹操以為華佗想殺了自己，就把華佗關(guān)進(jìn)牢里讓他受盡折磨。臨死前，華佗將自己的畢生心血《青囊經(jīng)》給了獄卒。可獄卒不要，無奈之下，華佗只好把書燒了，被一位獄卒搶了下來，但已殘缺不全了，最后《青囊經(jīng)》還是失傳了，真可惜呀!
讀完《神醫(yī)華佗》的故事，我感受最深刻的是他在面對困難時，總會用一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，想盡各種辦法去找到解決的方法。在以后的生活學(xué)習(xí)中，如果我遇到了困難，也要向華佗學(xué)習(xí)。
古代名人演講稿篇二十
1551—1557年這段時間內(nèi)，封建皇帝征如醫(yī)官，下令各地選拔醫(yī)技精湛的人到太醫(yī)院就職，于是在武昌楚王府的李時珍，也被推薦到了北京。
關(guān)于李時珍這一段在太醫(yī)院工作的經(jīng)歷，史學(xué)界有諸多爭論，有人認(rèn)為李時珍曾出任太醫(yī)院院判(正六品)，但也有人認(rèn)為他只是擔(dān)當(dāng)御醫(yī)(正八品)。無論其職位高低，李時珍被薦于朝是不可否認(rèn)的事實(shí)。太醫(yī)院的工作經(jīng)歷，有可能給他的一生帶來了重大影響，為他創(chuàng)造《本草綱目》埋下很好的伏筆。
這期間，李時珍非常積極地從事藥物研究工作，經(jīng)常出入于太醫(yī)院的藥房及御藥庫，認(rèn)真仔細(xì)地比較、鑒別全國各地的藥村，搜集了大量的資料，同時他還有機(jī)會飽覽了王府和皇家珍藏的豐富典籍，與此同時他也可能從宮廷中獲得了當(dāng)時有關(guān)民間的大量本草相關(guān)信息，并看到了許多平時難以見到的藥物標(biāo)本，使他大大開闊了眼界，豐富了知識領(lǐng)域。談到這一點(diǎn)，就必須聯(lián)系到明代宮修的另一部著名本草書籍——《本草品匯精要》。
2002年，中國文化研究會全文影印出版了《本草品匯精要》，該書是明孝宗于弘治16年(1503)8月下詔太醫(yī)院編修的一部國家藥典。在司設(shè)監(jiān)太監(jiān)劉文泰的組織下，一個設(shè)有總督、提調(diào)、總裁、副總裁、篡修、驗(yàn)藥等9種職位的修撰班子組成，包括謄錄、繪畫人員在內(nèi)共49人。在經(jīng)歷一年半修訂后，藥典編纂完成。編撰者按照宋人唐慎微的《證類本草》舊例順序，把入藥之物分為玉石、草、木、果等10部，每部分為上、中、下三品編寫，全書共收藥物1815種，正文用朱墨兩色分寫。正文之前繪有精美的彩色寫生圖達(dá)1358幅之多，是中國第一部大型彩繪圖書。
同時編撰者還舍棄了當(dāng)時已比較成熟的雕版印刷技術(shù)，而由14位工匠分色繕寫文字，8位宮廷畫師負(fù)責(zé)繪圖。全書完成后，由明孝宗親自撰寫序言，并仿照《永樂大典》格式裝幀成36冊，裝入楠木盒中保存，是為明代宮廷的正統(tǒng)抄本。但是，此書完稿后僅兩個月，明孝宗卻意外“駕崩”，其死因成為天大疑案。而原書編纂人員中的49人中有12人涉嫌謀害孝宗皇帝，遭到查辦，于是這部明代藥典《本草品匯精要》一直封藏在宮中內(nèi)庫里。后不知通過何種途徑(傳教士或英法聯(lián)軍)于1877年藏入羅馬國家圖書館。
李時珍是在距此事約50年左右進(jìn)入太醫(yī)院任職的，他不可能對前朝舊事一無所知。而此時孝宗后繼位的明武宗已逝，明世宗也已出任皇帝30余年，對故去的疑案未必再加關(guān)心，所以封藏在宮中的《本草品匯精要》有可能在不公開的情況下得以窺見，因此不能排除李時珍在太醫(yī)院工作期間很幸運(yùn)地看到了此書。也正是由于這個原因，促使他意欲編著一部能超出此書的新本草專著，而在太醫(yī)院的工作環(huán)境是不可能滿足他的想法、實(shí)現(xiàn)愿望的，因?yàn)槔顣r珍淡于功名榮祿，所以在太醫(yī)院任職沒有太長時間，就托病辭職歸家了。
李時珍38歲時，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。太醫(yī)院是專為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，當(dāng)時被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。李時珍在此只任職了一年，便辭職回鄉(xiāng)。李時珍曾參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是中國明朝時代藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。在國內(nèi)外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本，另著有《瀕湖脈學(xué)》。
李家世代業(yè)醫(yī)，祖父是“鈴醫(yī)”;父親李言聞，號月池，是當(dāng)?shù)孛t(yī)。那時，民間醫(yī)生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應(yīng)考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對空洞乏味的八股文不屑于學(xué)。自十四歲中了秀才后的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。于是，他放棄了科舉做官的打算，專心學(xué)醫(yī)，于是向父親求說并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。望父全兒志，至死不怕難”。李月池在冷酷的事實(shí)面前終于醒悟了，同意兒子的要求，并精心地教他。不幾年，李時珍果然成了一名很有名望的醫(yī)生。
在他父親的啟示下，李時珍認(rèn)識到，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查。李時珍穿上草鞋，背起藥筐，在徒弟龐憲、兒子建元的伴隨下，遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間驗(yàn)方，觀察和收集藥物標(biāo)本。
他首先在家鄉(xiāng)蘄州一帶采訪，后來，他多次出外采訪。除湖廣外，還到過江西、江蘇、安徽等地，均州的太和山也到過。后人為此寫了“遠(yuǎn)窮僻壤之產(chǎn)，險探麓之華”的詩句，反映他遠(yuǎn)途跋涉，四方采訪的生活。李時珍每到一地，就虛心地向當(dāng)?shù)厝苏埥?，其中有采藥的，有種田的，捕魚的，砍柴的，打獵的，熱情地幫助他了解各種各樣的地方藥物。比如蕓苔，是治病常用的藥，但究竟是什么樣的?《神農(nóng)本草經(jīng)》說不明白，各家注釋也搞不清楚。李時珍問一個種菜的老人，在他指點(diǎn)下，又察了實(shí)物，才知道蕓苔，實(shí)際上就是油菜。這種植物，頭一年下種，第二年開花，種子可以榨油。于是，這種藥物，便在他的《本草綱目》中一清二楚地解釋出來了。
不論是在四處采訪中，還是在自己的藥圃里，李時珍都非常注意觀察藥物的形態(tài)和生長情況。
蘄蛇，即蘄州產(chǎn)的白花蛇，這種藥有醫(yī)治風(fēng)痹、驚搐、癬癩等功用。李時珍早就有研究它，但開始只從蛇販子那里觀察。內(nèi)行人提醒他，那是從江南興國州山里捕來的，不是真的蘄蛇。那么真正蘄蛇的樣子又是怎么樣的呢?他請教一位捕蛇的人，那人告訴他，蘄蛇牙尖有劇毒，人被咬傷，要立即截肢，否則就中毒死亡。在治療上述諸病有特效，因之非常貴重。州官逼著群眾冒著生命危險去捉，以便向皇帝進(jìn)貢。蘄州那么大，其實(shí)只有城北龍峰山上才有真正的蘄蛇。李時珍追根究底，要親眼觀察蘄蛇，于是請捕蛇人帶他上了龍峰山上。那里有個狻猊洞，洞周圍怪石嶙峋，灌木叢生。纏繞在灌木上的石南藤，舉目皆是。
李時珍方：“出蘄地者，雖干枯而眼光不陷，他處者則否矣?！边@樣清楚地?cái)⑹鎏I蛇各種情況，當(dāng)然是得力于實(shí)地調(diào)查的細(xì)致。李時珍了解藥物，并不滿足于走馬看花式的調(diào)查，而是一一采視，對著實(shí)物進(jìn)行比較核對。這樣弄清了不少似是而非、含混不清的藥物。用他的話來說，就是“一一采視，頗得其真”，“羅列諸品，反復(fù)諦視”就這樣，李時珍經(jīng)過長期的實(shí)地調(diào)查，搞清了藥物的許多疑難問題，于萬歷戊寅年(公元1578年)完成了《本草綱目》編寫工作。
全書約有200萬字，52卷，載藥1892種，新增藥物374種，載方10000多個，附圖1000多幅，成了中國藥物學(xué)的空前巨著。其中糾正前人錯誤甚多，在動植物分類學(xué)等許多方面有突出成就，并對其他有關(guān)的學(xué)科(生物學(xué)、化學(xué)、礦物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)等等)也做出貢獻(xiàn);達(dá)爾文稱贊它是“中國古代的百科全書”。
李時珍于1593年逝世，享年75歲(虛歲為76歲);他逝世后遺體被安葬湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)竹林湖村，李時珍一生著述頗豐，除代表作《本草綱目》外，還著有《奇經(jīng)八脈考》、《瀕湖脈學(xué)》、《五臟圖論》等十種著作;這位偉大的科學(xué)家將永遠(yuǎn)被世界人民所懷念。
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