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后大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇一
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愛情,多么美好的尤物;愛情,人類永恒的話題。
從“窈窕淑女,君子好逑”到“所謂伊人,在水一方”;從作家才子到浪漫詩人,人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。當(dāng)代青年,或追求愛情,全力以赴;或卿卿我我,兩情相悅;或身陷囹圄,奮不顧身。當(dāng)代青年,或勤懇耕耘,養(yǎng)家糊口;或家庭和睦,兒女繞膝;或四分五裂,身心俱?;閼儆^就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛情過程以至于有情人終成眷屬的思想觀念。愛情作為人的一種不可或缺的情感,在人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中起著重要的作用。一份真摯、美好的愛情能夠激勵(lì)人的進(jìn)步、促進(jìn)人各方面的發(fā)展。當(dāng)代青年的愛情敏感、浪漫,又具有一定的社會(huì)性,比如戀愛消費(fèi)、婚前性行為及同居等。本次調(diào)研將當(dāng)代青年的戀愛與婚姻相結(jié)合,積極探討他們對(duì)正確婚戀觀的感知,以期引導(dǎo)他們客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況,培養(yǎng)積極、健康戀愛觀念,樹立正確的戀愛觀和人生觀。
本次調(diào)查問卷共發(fā)放了50份一共回收了42份,回收率達(dá)到了84﹪,經(jīng)過此次調(diào)查問卷我發(fā)現(xiàn):
多數(shù)女生比較矜持,把愛深藏,而男生卻勇于表達(dá)真情;半數(shù)左右的人表示不輕易愛一個(gè)人,且對(duì)戀愛的對(duì)象要求普遍高:男生比女生更注重戀人的外貌,女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)和家庭經(jīng)濟(jì)背景,但以戀人品行為主要依據(jù)。
1、當(dāng)代青年對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)。
在大部分青年心中,愛情依舊是神圣不可侵犯的,他們?nèi)匀黄诖儩崘矍榈牡絹?,甚至值得用一生去等待?/p>
2、當(dāng)代青年如何選擇男女朋友。
被調(diào)研的青年多數(shù)將人品、性格作為選擇男女朋友的重要因素之一。男方樂于去選擇一個(gè)溫柔賢惠善良的女朋友,女方更青睞一個(gè)關(guān)心自己有責(zé)任感的男朋友。由此可見,社會(huì)的價(jià)值趨向在青年的選擇男女朋友上有一定影響。
3、當(dāng)代青年的戀愛關(guān)系比較脆弱。
當(dāng)代青年人特別是在校大學(xué)生談戀愛一般不考慮經(jīng)濟(jì)、地位、職業(yè)、家庭等社會(huì)性問題,浪漫色彩濃厚,表現(xiàn)為戀愛率高,鞏固率低,能發(fā)展到締結(jié)婚姻關(guān)系的寥寥無幾,大多數(shù)均落得個(gè)“畢業(yè)季即分手季”的無情命運(yùn)。
考慮到婚戀問題的多樣性與復(fù)雜性,我采訪了不同年齡層次的人群。從中發(fā)現(xiàn):隨著年齡的增長,知識(shí)的擴(kuò)展,社會(huì)閱歷的增加,青年的戀愛觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實(shí)。最初對(duì)愛情充滿了幻想和期待,好多事情都很理想化,然后覺得原來愛情也有苦澀的味道,但還是缺乏成熟理性的思考,感性有余,之后戀愛觀比較成熟,最后更加理性地對(duì)待戀愛,戀愛觀趨向成熟,責(zé)任感更強(qiáng)。
可是,還有一部分人的婚戀觀很另類。
總之,當(dāng)代青年在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時(shí),必須培養(yǎng)自身道德,法律規(guī)范的修養(yǎng),樹立正確的戀愛觀,有助于當(dāng)代青年人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟和完善;有助于當(dāng)代青年處理好工作(學(xué)業(yè))與愛情的關(guān)系;有助于培養(yǎng)當(dāng)代青年健康的心理環(huán)境以減少不必要的損失;有助于當(dāng)代青年尋求自我真正的愛情,盛開幸福的愛情之花。
經(jīng)歷了為期一個(gè)多月的身體力行、社會(huì)實(shí)踐,接觸了形形色色兩種性別同齡抑或稍長一些的青年人,對(duì)“當(dāng)代青年婚戀觀”這個(gè)問題日趨有了自己的一些看法。這不光是對(duì)別人的調(diào)研、對(duì)社會(huì)的調(diào)查、對(duì)愛情的解讀,也是對(duì)自我人格的一種修養(yǎng),對(duì)自身未來、家庭、幸福的探討。所以,我認(rèn)為:結(jié)婚是為了讓愛延續(xù)下去,心甘情愿套上枷鎖,信守承諾。
“吾友非他,即吾之半”。你和我從此關(guān)聯(lián)在一起,交出自由自然會(huì)限制你的自由,對(duì)你苛刻同時(shí)也會(huì)苛刻地對(duì)待自己,把欲望消磨在彼此的身體里,從此過著簡單樸素有約束的生活,這個(gè)世界上至少有一個(gè)靈魂屬于你我,使我們不再寂寞和孤獨(dú)。
愛和情感、沖動(dòng)有關(guān),和平等無關(guān),而婚姻是理智、克制、平等,婚姻為愛的延續(xù)提供了庇護(hù)所。婚姻是契約,契約精神是信守承諾,這個(gè)承諾是要給她(他)幸福。
對(duì)于在校大學(xué)生,周圍接觸最多的人年齡相仿、價(jià)值觀相似,而戀愛對(duì)學(xué)業(yè)好壞均有,因人而異。畢業(yè)后即使信誓旦旦地異地戀,然迫于生活、事業(yè)的壓力,對(duì)這份情感是否還會(huì)堅(jiān)守。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很殘酷,不上進(jìn)意味著被淘汰。戀人不是靠尋找的,對(duì)方可以為了吸引你暫時(shí)改變自己;戀愛應(yīng)該是日久生情,彼此非常熟知后自然地走在一起,甚至無需表白。不要認(rèn)為對(duì)方人很好就輕易妥協(xié),人好不是愛情的全部,你們必須為愛情的將來做打算。
對(duì)于社會(huì)青年人,在談戀愛是不要抱著不適合就分手的想法,慎慮之:女(男)朋友就是你未來的老婆(老公),結(jié)婚只不過是多一張無用的紙而已,結(jié)婚并不是為愛情加了鎖,真正的愛情從來就不需要任何的束縛。男士,一旦你選擇了戀愛,就要有一種責(zé)任感,你要為你父母的兒子、你老婆的丈夫、你未來孩子的爸爸負(fù)責(zé)!女士,你要有作為人妻的覺悟,勤儉持家,成為那個(gè)他的賢內(nèi)助。
學(xué)校里的愛情是無知的,社會(huì)中的愛情可能是有目的的,只有遇到逆境仍走下去的愛情才是永恒的。愛情不是兩個(gè)人的眼睛對(duì)視,而是兩個(gè)人的眼光看著同一個(gè)方向。在你的理想戀人為出現(xiàn)時(shí),要有毅力選擇一直單身。
一個(gè)優(yōu)秀的人單身說明這人足夠優(yōu)秀,一個(gè)再優(yōu)秀的人早戀說明這人的優(yōu)秀只是表面而已,真正希望對(duì)方好的,就是默默在背后關(guān)心對(duì)方。最好的承諾,不是愛你一萬年,而是根本不需要承諾。
1、您的性別是()。
a.男b.女。
2、您現(xiàn)在的情感狀況是()。
a.還未有過戀愛經(jīng)歷b.戀愛中。
c.曾經(jīng)戀愛過,目前單身d.有戀愛的計(jì)劃。
3、您對(duì)戀愛的心態(tài)是()。
a.害怕b.沒考慮過c.心里沒底,觀望中d.期待e.處于戀愛中。
4、您擇偶時(shí)主要考慮對(duì)方哪些方面()(可多選)。
a.相貌b.學(xué)歷c.職業(yè)d.能力e.人品。
f.性格g.健康h.收入i.地域j.家庭背景。
5、您能否接受兩個(gè)人分手后繼續(xù)做朋友()。
a.是b.否c.不確定。
6、您認(rèn)為談戀愛有什么特點(diǎn)()(可多選)。
a.擴(kuò)大了交際圈b.使生活更加充實(shí)c.利于心智健康,使人更加成熟。
d.分散時(shí)間和精力e.總是兩人在一起,縮小了交流圈。
f.加大經(jīng)濟(jì)支出和壓力g.其他。
7、您會(huì)在哪種條件下結(jié)婚()。
a.雙方父母同意b.經(jīng)濟(jì)條件獨(dú)立c.社會(huì)工作穩(wěn)定d.視情況而定。
8、您認(rèn)為維系婚姻的基礎(chǔ)是什么()。
a.愛情b.門當(dāng)戶對(duì)c.物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件d.權(quán)利社會(huì)地位e.其他。
9、在下列影響婚戀觀的因素中,對(duì)您影響最大的是()(可多選)。
后大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇二
詩人,人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。而大學(xué)生正值青春年華,對(duì)美好的愛情總是充滿了憧憬。然而不同的大學(xué)生對(duì)戀愛的這個(gè)問題會(huì)有不同的看法也就是戀愛觀不一樣。戀愛觀就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛情過程的思想觀念。在當(dāng)今的高校戀愛已成為一種很正常的現(xiàn)象了。而且我國對(duì)高校大學(xué)生婚姻也不再做要求,這就使大學(xué)生戀愛更加合法。本文欲通過問卷調(diào)查探討大學(xué)生戀愛觀特點(diǎn),以及形成的原因和造成的影響。以期引導(dǎo)在校大學(xué)生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況,樹立積極、健康戀愛觀念,促使大學(xué)生樹立正確的戀愛觀和人生觀。
1、研究方法。本次調(diào)查采用自編的《關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀的調(diào)查問卷》,內(nèi)容涉及在校大學(xué)生如何看待戀愛、對(duì)待戀愛的態(tài)度等方面的主要內(nèi)容,力圖通過該問卷比較客觀、全面、科學(xué)地了解大學(xué)生的戀愛觀狀況。
2、研究對(duì)象。本次調(diào)查選取了西南大學(xué)在校大一、大二、大三、大四的本科學(xué)生,進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查。本次調(diào)查發(fā)放問卷80份,回收79份,有效率為98、75%。
3、調(diào)查時(shí)間為10月。
大一學(xué)生接受調(diào)查的有20人,男生8人,女生12人。其中曾經(jīng)談過戀愛的僅有4人,正在戀愛中的也僅有4人,可見戀愛的人占少數(shù)。而調(diào)查顯示,70%的大一學(xué)生表示支持大學(xué)生談戀愛,僅有1人表示反對(duì),對(duì)于戀愛動(dòng)機(jī)大多數(shù)學(xué)生表示沒想過,60%的人對(duì)失戀都無所謂,30%的人會(huì)再找一個(gè),只有10%的人會(huì)悲痛欲絕,在大一談戀愛的主要原因,60%的人都認(rèn)為寂寞空虛,想找人陪。這一部分人是因?yàn)閯傔M(jìn)從高中緊張壓抑的生活進(jìn)入到輕松的大學(xué)生活中,沒有了高考時(shí)的那股干勁,這時(shí)就想到了愛情雨露的滋潤。這次調(diào)查中,大一學(xué)生在學(xué)習(xí)與戀愛哪個(gè)重要的這個(gè)問題上,大多數(shù)人表示學(xué)習(xí)更重要,可見大一學(xué)生思想還是相對(duì)純潔的,在戀愛成功率上,80%的學(xué)生選擇很小。
大二學(xué)生接受調(diào)查的有19人,男生8人,女生各11人,以下是幾個(gè)大二學(xué)生戀愛觀的特點(diǎn)。
1、在已戀愛的的男女生中,覺得自己有理想戀人的男生占2/3,而女生只有1/10,這說明在對(duì)待戀愛對(duì)象的態(tài)度上,男生比較實(shí)際,而女生比較傾向于理想化。
2、在對(duì)待異地戀和愛情能否天長地久的問題上,無論是男生還是女生,看好還是不看好,人數(shù)都是50%,這說明在大二的學(xué)生這個(gè)群體里面,部分人對(duì)待感情的方式取向?qū)嶋H,另一部分人則對(duì)未來充滿迷茫,表現(xiàn)出這個(gè)階段的人的還不夠成熟的心態(tài)。
3、在戀愛時(shí)間份額問題上,60%的女生認(rèn)為占大學(xué)生活時(shí)間的35%就夠了,男生則普遍認(rèn)為在35%65%才適合。從中看出男生的戀愛欲望比女生要強(qiáng),而且這也說明在本校女生比例遠(yuǎn)大男生比例的情況下,男生的安全感似乎比女生要小。
4、在如何對(duì)待失戀的問題上。40%的男生選擇了感到悲痛欲絕,而同樣選擇這個(gè)答案的女生只有20%,同時(shí)50%的男生或女生都表示會(huì)再找一個(gè),這說明男生比女生重情,而女生比男生樂觀。
5、在對(duì)戀愛對(duì)象的要求上,大多數(shù)男生比較重視女生的內(nèi)在美,而女生則要求男生內(nèi)外兼修。這也說明男生跟女生人生觀和價(jià)值觀存在著較大差異。
6、在對(duì)待對(duì)方腳踏兩只船的問題上,大多數(shù)男生會(huì)認(rèn)為是自己不夠好,而大部分女生的態(tài)度是不能容忍,這也說明在愛情里,男生比女生豁達(dá)、大方。
大二學(xué)生的戀愛觀尚處于發(fā)展時(shí)期,相信愛情而對(duì)自己充滿信心的人普遍能獲得一份比較理想的愛情,而不相信愛情或自信不足的人還在尋覓之中。不管如何大二的學(xué)生的戀愛觀是在邁向成熟的路上了。
大三學(xué)生接受調(diào)查的有20人,其中男生7人,女生13人。在受調(diào)查的學(xué)生來看,多半已經(jīng)戀愛,但戀愛的人近60%是男生。這可能跟師范學(xué)校男女比例嚴(yán)重失調(diào)有關(guān)系。在接受調(diào)查的人當(dāng)中,有一半的人表示自己的戀人不是原先所理想的類型。有60%的人尤其是女生,比較浪漫,認(rèn)為自己能與戀人走到永遠(yuǎn),換句話說在愛情方面女生很看好。
調(diào)查也顯示,大三學(xué)生比較現(xiàn)實(shí),21人有17人表示沒有網(wǎng)戀經(jīng)歷。對(duì)于異地戀,男生顯得比女生更理性點(diǎn),不看好異地戀,并認(rèn)為大學(xué)生戀情會(huì)因?yàn)楣ぷ?、家庭等原因而不?huì)發(fā)展成為婚姻。
針對(duì)男女生的許多不同,做了對(duì)比的記錄。70%表示是否戀愛無關(guān)緊要,只有個(gè)別認(rèn)為不談戀愛是不完整的大學(xué)生活;關(guān)于尋找戀人,近一半的人表示是因?yàn)榧拍涂仗?,并非為了尋找下半生伴侶。男女生各半都能平淡的看待失戀,少數(shù)人(以女生為主)把愛情看得很重;在戀愛時(shí)間上,女生把戀愛時(shí)間限定在65%以下,比男生更注重學(xué)業(yè);有60%的人有暗戀的對(duì)象并表示會(huì)表白,部分表示不會(huì)表白(女生居多)不難看出女生比較矜持,把愛深藏,而男生卻勇于表達(dá)真情;一半的人表示不輕易愛一個(gè)人,且對(duì)戀愛的對(duì)象要求普遍高,男生比女生更注重戀人的外貌,女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng),戀人品行成為主要依據(jù),家庭經(jīng)濟(jì)背景也很重視。
總而言之,本校大三學(xué)生的戀愛觀比較成熟,大都能在愛情中面對(duì)現(xiàn)實(shí),但現(xiàn)實(shí)沒有抹掉他們的純真,他們對(duì)愛情仍有美麗的向往。
大四學(xué)生共有20人參加填表,男生7人,女生13人。大四的學(xué)生在問卷調(diào)查表中表現(xiàn)了一下幾個(gè)特點(diǎn):
1、只有25%的人認(rèn)為戀人是原來所理想的人,75%的人認(rèn)為不是。
2、對(duì)于是否與戀人走到永遠(yuǎn)的問題上,認(rèn)為可以的只有7人。
3、對(duì)于大學(xué)愛情是否成為婚姻,則所有人認(rèn)為是不可能的。
4、對(duì)于戀愛與學(xué)習(xí),12人表示同等重要,4人表示戀愛重要。
5、對(duì)于分手后的態(tài)度,有6人表示會(huì)傷心欲絕,大多數(shù)人表示可以再找。
6、對(duì)同居的態(tài)度,不贊成的有7人,其他人則持不反對(duì)態(tài)度。
從以上幾個(gè)特點(diǎn)可以看出,大四學(xué)生的想法更為現(xiàn)實(shí)。也許是經(jīng)歷的事情多了,看法也就更加務(wù)實(shí)。大多數(shù)人的戀人并非是所理想的人,而是在現(xiàn)實(shí)的實(shí)際接觸后才確立的。絕大部分的人不相信網(wǎng)絡(luò)這些虛無縹緲的東西,所以更多的人不相信也不會(huì)網(wǎng)戀。對(duì)于大學(xué)的戀愛能否變成婚姻這個(gè)問題上,絕大部分的人都悲觀的認(rèn)為是不可能的,可見在大學(xué)生看來,大學(xué)戀愛是有花無果的事情。也許是彼此接觸的時(shí)間久了,對(duì)于相處的時(shí)間,大四的學(xué)生覺得彼此膩在一起太長時(shí)間反而會(huì)暴露出更多的缺點(diǎn),也許距離真的會(huì)產(chǎn)生美。對(duì)于戀愛的花費(fèi),也許aa制是最好的消費(fèi)方式,畢竟大部分大學(xué)生還沒有實(shí)際穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源,如果只是一個(gè)人來承擔(dān)戀愛開支,那么是很吃不消的,所以選擇aa制是最現(xiàn)實(shí)的方式。大學(xué)生是否可以同居呢在這個(gè)問題上,大部分人并不反對(duì),采取了開明的態(tài)度。可以看出,更多的人對(duì)于婚前的性行為已經(jīng)不再是那么保守了,越來越多的人已經(jīng)不再排斥婚前性行為。雖然大四的學(xué)生對(duì)于戀愛的思想更加成熟、更加現(xiàn)實(shí)了,可是他們對(duì)于戀愛所要承擔(dān)的責(zé)任卻沒有完全認(rèn)識(shí)清楚,許多人都是抱著嘗試的態(tài)度去戀愛的。這樣的想法只會(huì)帶給自己與對(duì)方更大的傷害。所以,大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的戀愛觀,懂得對(duì)他人,也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。
綜合上述四個(gè)不同年級(jí)的大學(xué)生的戀愛觀,不難看出,隨著年齡的增長,知識(shí)的擴(kuò)展,社會(huì)閱歷的增加,大學(xué)生的戀愛觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實(shí)。大一對(duì)愛情充滿了幻想和期待,好多事情都很理想化,到了大二開始覺得原來愛情也有苦澀的味道,但還是缺乏成熟、理性的思考,感性有余,進(jìn)入大三后,大三學(xué)生的戀愛觀比較成熟,最后到大四的學(xué)生更加理性的對(duì)待戀愛,戀愛觀趨向成熟。
1、性愛的好奇心理。由生理發(fā)育成熟導(dǎo)致的性沖動(dòng)與性親近要求的產(chǎn)生而形成。
2、急于求成的占有心理。與高校聚集著才華、風(fēng)度、美貌于一身的特殊人群氛圍直接相關(guān)。有些男大學(xué)生固執(zhí)地認(rèn)為:畢業(yè)后還沒有男朋友的女孩都是別人挑剩下的。
3、依賴心理。由獨(dú)生子女的孤獨(dú)感和習(xí)慣了他人的呵護(hù)與關(guān)愛所致,屬于情感寄托型的戀愛動(dòng)機(jī),缺乏獨(dú)立意識(shí)和自立能力,易受挫。
4、補(bǔ)償心理。由功利型的戀愛動(dòng)機(jī)所引發(fā),即希望在所愛的人那兒獲得社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)等方面的補(bǔ)償。
5、游戲人生心理。其戀愛動(dòng)機(jī)是:滿足與異性交往的欲望,尋求刺激、填補(bǔ)精神上的空虛,甚至發(fā)生了婚前性行為,他們見一個(gè)愛一個(gè),玩一個(gè)丟一個(gè),完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費(fèi)。
大學(xué)生這個(gè)特殊社會(huì)群體,今后的生活還會(huì)動(dòng)蕩,畢業(yè)分配和就業(yè)還是個(gè)未知數(shù),即使獲得了真愛,畢業(yè)后也有可能天各一方。因此,大學(xué)生們有不求天長地久,只在乎曾經(jīng)擁有等戀愛心態(tài)也是很自然的事。
由于性心理上的不成熟,不恰當(dāng)?shù)膽賽塾^也出現(xiàn)在了大學(xué)生的戀愛當(dāng)中。表現(xiàn)出思想上的波動(dòng)、排他、沖動(dòng)、幻想;同時(shí),大學(xué)生還受到了外界周圍環(huán)境的影響。
1、因?yàn)榭仗摱鴲?。調(diào)查顯示,6、7%的大學(xué)生因?yàn)閮?nèi)心空虛而選擇戀愛。大學(xué)生在高中緊張的學(xué)習(xí)之后,進(jìn)入了一個(gè)全新的環(huán)境里,進(jìn)入了自己夢(mèng)寐的高等學(xué)府,在大學(xué)表現(xiàn)出混日子、得過且過,有的學(xué)生認(rèn)為,進(jìn)入大學(xué)以后,思想很消極,什么目的都沒有,終日無精打采,人生仿佛沒有了一點(diǎn)意義,頭腦一片空白,失去奮斗目標(biāo)和前進(jìn)動(dòng)力,心中苦悶,缺少學(xué)習(xí)動(dòng)力、目標(biāo)的大學(xué)生于是將心理轉(zhuǎn)到談情說愛上,以消磨時(shí)光,尋求快樂。
2、擇偶動(dòng)機(jī)不純。據(jù)分析,2%的`大學(xué)生戀愛動(dòng)機(jī)不純。當(dāng)代大學(xué)生在選擇對(duì)象的時(shí)候,往往考慮的不是對(duì)方適不適合自己,是不是為了真正的愛情,而更多考慮的是能不能在學(xué)習(xí)期間、生活上、將來的就業(yè)和發(fā)展上的幫助。如果發(fā)現(xiàn)有利用價(jià)值,就會(huì)采取一切措施,進(jìn)行攻擊。為達(dá)目的不擇手段。同時(shí)有的大學(xué)生也利用自己家庭和社會(huì)的地位去尋找愛情,而且有的大學(xué)生同時(shí)與多個(gè)異性進(jìn)行交往,不建立關(guān)系。
3、好奇心較重。當(dāng)代大學(xué)生正處于青春期后期,生理機(jī)能基本成熟,心理機(jī)能趨于成熟,精力充沛,渴望異性交往。在中學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)壓力較大,未充分顯示出來,現(xiàn)在主體意識(shí)發(fā)展了,個(gè)體發(fā)展必然會(huì)在個(gè)人生活中得以體現(xiàn),對(duì)異性的渴望使之在心理上產(chǎn)生了好奇,想試一試探究異性之間的秘密,在戀愛觀上表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)任的態(tài)度,僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望,沒有想到戀愛之后的后果和將來的發(fā)展。
4、不注重戀愛的后果。當(dāng)代大學(xué)生的心理大多數(shù)都存在著這樣的想法,兩個(gè)人在一起一天開心就好,只在乎曾經(jīng)擁有,不在乎天長地久,很多青少年帶著這樣的心理與異性進(jìn)行交往,把戀愛當(dāng)成愛的初體驗(yàn)和充實(shí)大學(xué)的生活,而不是為了將來的婚姻和組建家庭,兩個(gè)人在一起想的是如何浪漫的度過每一天,所以畢業(yè)那天一起分手也成為正常現(xiàn)象。但雙方也表現(xiàn)出極為平靜,這就是大學(xué)生的一種新型的戀愛觀,在乎愛的過程,輕視愛的結(jié)局,從而體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)愛情的不負(fù)責(zé)任。
5、道德觀念淡化。長期以來中國的傳統(tǒng)道德對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,但隨著西方思想的傳入,大學(xué)生接受新思想的速度極快,開放的思想對(duì)大學(xué)生性及婚姻問題產(chǎn)生了影響,在這種新思想的影響下,大學(xué)生在理智與情感方面處于矛盾的旋渦,性的觀念逐漸開放起來,而忽視了結(jié)果和道德。加之生理和心理的原因,即出現(xiàn)了對(duì)性的好奇、大膽的嘗試,但在嘗試之后往往面對(duì)的是尷尬和無盡的悔恨。
6、愛情與事業(yè)定位不當(dāng)。當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)愛情和學(xué)業(yè)的時(shí)候,往往是把愛情放在首位,認(rèn)為只要有愛情,一切都是沒有問題的。愛情與學(xué)業(yè)從其內(nèi)涵是兩個(gè)不相聯(lián)系的概念,不可能相提并論,就算是有聯(lián)系,也不可能耽誤學(xué)習(xí),因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的時(shí)候心理根本沒有愛情的存在。大學(xué)生在主觀上認(rèn)為戀愛與學(xué)習(xí)沒有關(guān)系,互不影響。
7、物質(zhì)至上。功利性、權(quán)利性的戀愛是建立在對(duì)方的家庭、社會(huì)地位上,或者以自己的條件優(yōu)越為背景作為雙方感情的基礎(chǔ),傳統(tǒng)上認(rèn)為女性依賴性強(qiáng),大多數(shù)女性希望把自己的將來托付給一個(gè)即可靠、又安穩(wěn)的人身上。但隨著社會(huì)的發(fā)展,功利性、權(quán)利性的愛情不僅僅表現(xiàn)在女性身上。當(dāng)代大學(xué)生男女功利性、權(quán)利性的色彩都明顯越來越多起來,越來越把自己的將來寄托在對(duì)方身上。當(dāng)然,這種功利性、權(quán)利性的戀愛觀形成也與社會(huì)就業(yè)壓力、主觀個(gè)人心理上的成熟有關(guān)系。
針對(duì)上述大學(xué)生戀愛的心理特征和存在的問題,為正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀,特提出以下一些對(duì)策與建議。首先學(xué)校和社會(huì)具有不可推卸的責(zé)任,應(yīng)為大學(xué)生營造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍和健康向上的環(huán)境,同時(shí)積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀,在這里就不再贅述。下面主要談?wù)勛鳛榇髮W(xué)生自身應(yīng)該怎樣做。
(一)充分認(rèn)識(shí)到戀愛要受法律法規(guī)的約束。
作為當(dāng)代大學(xué)生,應(yīng)具備一定的法律意識(shí)和法制觀念,從法的角度來講,修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定,在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)、相互扶助。在法律責(zé)任中,重婚追究其刑事責(zé)任,因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的,無過失的一方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。不難看出,國家法律加大了對(duì)重婚的處罰,目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。對(duì)于戀愛中的一些過激行為,大學(xué)生應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),大學(xué)生應(yīng)該意識(shí)到,規(guī)范和約束自己的行為,不僅僅是社會(huì)主義道德要求,同時(shí)也是社會(huì)主義法律要求。
(二)對(duì)愛情有崇高的定位。
人的一生短暫而豐富多彩,在一個(gè)人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩(wěn)定、最專一的情感則是愛情。無論你到哪里、無論你有多大,只有白頭到老,結(jié)發(fā)夫妻會(huì)最牽腸掛肚,也只有愛情會(huì)給人無限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。青少年大學(xué)生考慮愛情的問題是無須指責(zé)的,但一定要正確認(rèn)識(shí)愛情。戀愛是一對(duì)男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想,在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕,并渴望對(duì)方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質(zhì)是承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)。真愛是以互愛為前提的,它可以使人獲得力量和幸福,充實(shí)人生,促進(jìn)成材,構(gòu)建和諧家庭。
馬克思和燕妮的愛情則表現(xiàn)出了彼此的真愛。愛情不是人生的全部內(nèi)容,就短暫的人生而言,偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義,而愛情則處于從屬關(guān)系,當(dāng)代大學(xué)生只有把愛情融入理想,事業(yè)才能給自己的人生及愛情賦予真正的含義。那些以錢取人、以貌取人、以戀補(bǔ)虛等戀愛動(dòng)機(jī)不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身,而且違背了道德的基本要求。
(三)加強(qiáng)戀愛過程中的道德責(zé)任感。
戀愛與道德有著密切的關(guān)系。首先,有許多戀人在一起不是為了將來的婚姻,而是為了精神上的空虛,把戀愛當(dāng)成游戲,三角戀、多角戀油然而生,伴隨著兩個(gè)人交往,性問題也開始發(fā)展,婚前性行為逐漸增多,未婚先育的問題屢見不鮮,而且每年還在增加。大學(xué)校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎樣能與道德無關(guān)呢其次,大學(xué)生經(jīng)不住金錢、權(quán)貴的誘惑,為了得到自己想追求的生活,傍大款成了當(dāng)今最流行的詞匯,而且在一些娛樂場(chǎng)所,大學(xué)生的身影也比比皆是。信奉金錢主義享樂主義成了大學(xué)生的最新理念。
戀愛與大學(xué)生道德影響具有兩重性,積極高尚的愛情對(duì)道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此,庸俗的愛情使大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味,甚至行為越軌。因此,大學(xué)生樹立正確的戀愛道德觀念是事業(yè)、愛情奮發(fā)向上的源泉。
(四)正確處理學(xué)習(xí)和戀愛的關(guān)系。
教育和管理,這樣才能幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀,引導(dǎo)他們正確處理愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系,成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。
(五)學(xué)會(huì)識(shí)別愛情,注重保護(hù)自己。
在愛的時(shí)候,戀人的智商幾乎為零。因?yàn)樵邗r花、美言的背后,戀愛雙方要看清你所愛的人的真?zhèn)文鞘窍喈?dāng)難的。有許多人利用慈祥的外表、優(yōu)雅的動(dòng)作、高貴的氣質(zhì)欺騙著無數(shù)無辜少男少女的心,在不純潔的戀愛動(dòng)機(jī)里,尤其是女性同學(xué)更應(yīng)該注意,貞操不一定能栓住你愛的她,天下也沒有不勞而獲的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸運(yùn)落在你的身邊,你一定要識(shí)別它的真?zhèn)?,不要成為愛情的犧牲品。真愛是不需要任何承諾的,有承諾的愛情就預(yù)示著即將走到盡頭。兩個(gè)人最需要的是真情實(shí)感,只有這樣,愛情才會(huì)結(jié)出美麗、燦爛的花環(huán)。
當(dāng)代大學(xué)生隨著性心理和性生理、性思慕期、性意識(shí)期的到來,在沒有了各方面壓力下,在充滿美麗幻想的大學(xué)校園里,開始了屬于自己的愛情序曲。但由于人生的經(jīng)歷、生活閱歷的缺少,人生觀、價(jià)值觀都尚未成熟。因此在相愛的同時(shí),容易產(chǎn)生這樣那樣的問題和想法。影響著兩個(gè)人的感情發(fā)展,甚至引發(fā)痛楚事件。
總之,當(dāng)代大學(xué)生在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時(shí),必須培養(yǎng)自身道德,法律規(guī)范的修養(yǎng),樹立正確的戀愛觀,有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟、完善;有助于大學(xué)生處理好學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系;有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理環(huán)境減少不必要的損失;有助于大學(xué)生尋求自我真正的愛情,盛開幸福的愛情之花。
后大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇三
問卷方式調(diào)查?;谝陨细鞣矫嬖?,我們就大學(xué)生的婚戀觀問題在全校范圍內(nèi)進(jìn)行了一次問卷調(diào)查了解,主要通過現(xiàn)在大學(xué)生在婚戀觀上存在的問題和想法設(shè)計(jì)了十五道題目,這十五道題目涉及到戀愛和婚姻兩個(gè)部分,分性別在男生和女生的中進(jìn)行調(diào)查,主要是了解男女生對(duì)待愛情的各種看法,問卷的題目和導(dǎo)師朱靜共商得出,題目吸引力很強(qiáng),所以整個(gè)調(diào)查過程都十分順利。
后大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇四
愛情,多么美好的東西。從“窈窕淑女,君子好逑”,到“所謂伊人,在水一方”;從作家才子到浪漫詩人,人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。而大學(xué)生正值青春年華,對(duì)美好的愛情總是充滿了憧憬。然而不同的大學(xué)生對(duì)戀愛的這個(gè)問題會(huì)有不同的看法也就是戀愛婚姻觀不一樣。戀愛婚姻觀就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛情過程的思想觀念。在當(dāng)今的高校戀愛已成為一種很正常的現(xiàn)象了。而且我國對(duì)高校大學(xué)生婚姻也不再做要求,這就使大學(xué)生戀愛和婚姻更加“合法、合理”。本文將通過問卷調(diào)查探討大學(xué)生戀愛觀特點(diǎn),以及形成的原因和造成的影響。以期引導(dǎo)在校大學(xué)生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況,樹立積極、健康戀愛觀念,促使大學(xué)生樹立正確的戀愛觀和人生觀。
1、調(diào)查方法:本次調(diào)查的調(diào)查問卷采用自編的《關(guān)于大學(xué)生戀愛觀的調(diào)查問卷》,內(nèi)容涉及在校大學(xué)生如何看待戀愛和混應(yīng),如何對(duì)待戀愛和婚姻的態(tài)度等方面的主要內(nèi)容,試圖通過該問卷比較客觀、全面、科學(xué)地了解大學(xué)生的戀愛觀狀況和今后對(duì)待婚姻的態(tài)度。
2、調(diào)查對(duì)象:本次調(diào)查選取了四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校大二的??茖W(xué)生,對(duì)他們采取隨機(jī)抽樣調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)出問卷10份,收回問卷10份,回收率100%,其中有效問卷10份,有效率為100%。
3、調(diào)查地點(diǎn):
4、調(diào)查時(shí)間:20xx年4月。
其中被調(diào)查對(duì)象中女生人,占30%;男生人,占70%。
據(jù)分析,本校大二學(xué)生的主要特點(diǎn)是:
1、對(duì)于大學(xué)生戀愛的態(tài)度,有40%的人表示贊同,而更多的人表示無所謂。在調(diào)查中沒有一人表示反對(duì)。
2、對(duì)戀愛的理解中,有50%的人表示以婚姻為目的的尋找伴侶,以共同的生活為目的的。有50%的人是為了自己將來的事業(yè)而選擇;戀愛。
3、認(rèn)識(shí)愛情的途徑,有40%的人是從同學(xué)、朋友和同齡伙伴之間的交流認(rèn)識(shí)愛情的,而有60%的人覺得認(rèn)識(shí)愛情是因?yàn)槟挲g的增加,從而認(rèn)識(shí)到了愛情。
4、現(xiàn)在戀愛的狀況,有90%的人表示正在觀望之中,而只有10%的人表示不準(zhǔn)備在大學(xué)期間談戀愛。
5、對(duì)于談戀愛的最佳年齡是否在大學(xué)中,一半的人表示大學(xué)并不是談戀愛的最佳年齡,當(dāng)然仍然有50%的人表示大學(xué)期間是談戀愛的最佳年齡。
6、大學(xué)談戀愛對(duì)只身的影響中,有80%的人表示大學(xué)生談戀愛讓學(xué)習(xí)生活變。
得更加的有動(dòng)力,能夠讓自己的生活變得豐富多彩,僅有20%的人覺得在大學(xué)談戀愛只會(huì)分散精力,同時(shí)也是在浪費(fèi)時(shí)間。
7、對(duì)于戀愛和婚姻是否掛鉤中,有40%的人表示只是為了單純的談一場(chǎng)戀愛,找一個(gè)男(女)朋友,有20%的人表示會(huì)精心的挑選對(duì)象,最后發(fā)展為結(jié)婚的對(duì)象。調(diào)查之中有20%的人覺得談戀愛就是玩玩而已,沒有不要當(dāng)真。
8、在看待戀愛中大學(xué)生同居或婚前性行為中,有70%的人口覺得不支持,同時(shí)也不反對(duì)這種行為,僅有20%表示反對(duì)這一現(xiàn)象。其中有10%的人表示這一種行為很正常,沒有必要反對(duì)和不支持。
9、在每一個(gè)月的戀愛消費(fèi)承受力中,有50%的人表示能承受的范圍在100-200元之間,只有10的人表示可以承受能力在100元以下。其中40%的人覺得對(duì)于每個(gè)月的戀愛消費(fèi)是不確定的,隨心而定的。
10、根據(jù)這一次的調(diào)查分析,有一半的人表示不會(huì)輕易的愛上一個(gè)人,有20%的人表示一生只會(huì)愛一個(gè)人。調(diào)查結(jié)果顯示仍然有30%的人覺得戀愛是隨興而為的,是可以隨意的。不過沒有一個(gè)人贊同可以同時(shí)愛上多個(gè)人。
針對(duì)上述大學(xué)生戀愛的心理特征和存在的問題,為正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀,特提出以下一些對(duì)策與建議。首先學(xué)校和社會(huì)具有不可推卸的責(zé)任,應(yīng)為大學(xué)生營造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍和健康向上的環(huán)境,同時(shí)積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀,在這里就不再贅述。下面主要談?wù)勛鳛榇髮W(xué)生自身應(yīng)該怎樣做。
(一)充分認(rèn)識(shí)到戀愛要受法律法規(guī)的約束。
作為當(dāng)代大學(xué)生,應(yīng)具備一定的法律意識(shí)和法制觀念,從法的角度來講,修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定,在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)、相互扶助。在法律責(zé)任中,重婚追究其刑事責(zé)任,因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的,無過失的一方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。不難看出,國家法律加大了對(duì)重婚的處罰,目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。對(duì)于戀愛中的一些過激行為,大學(xué)生應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),大學(xué)生應(yīng)該意識(shí)到,規(guī)范和約束自己的行為,不僅僅是社會(huì)主義道德要求,同時(shí)也是社會(huì)主義法律要求。
(二)對(duì)愛情有崇高的定位。
人的一生短暫而豐富多彩,在一個(gè)人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩(wěn)定、最專一的情感則是愛情。無論你到哪里、無論你有多大,只有白頭到老,結(jié)發(fā)夫妻會(huì)最牽腸掛肚,也只有愛情會(huì)給人無限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。青少年大學(xué)生考慮愛情的問題是無須指責(zé)的,但一定要正確認(rèn)識(shí)愛情。戀愛是一對(duì)男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想,在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕,并渴望對(duì)方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質(zhì)是承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)。真愛是以互愛為前提的,它可以使人獲得力量和幸福,充實(shí)人生,促進(jìn)成材,構(gòu)建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛情則表現(xiàn)出了彼此的真愛。愛情不是人生的全部內(nèi)容,就短暫的人生而言,偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義,而愛情則處于從屬關(guān)系,當(dāng)代大學(xué)生只有把愛情融入理想,事業(yè)才能給自己的人生及愛情賦予真正的含義。那些“以錢取人”、“以貌取人”、“以戀補(bǔ)虛”等戀愛動(dòng)機(jī)不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身,而且違背了道德的基本要求。
(三)加強(qiáng)戀愛過程中的道德責(zé)任感。
戀愛與道德有著密切的關(guān)系。首先,有許多戀人在一起不是為了將來的婚姻,而是為了精神上的空虛,把戀愛當(dāng)成游戲,因此三角戀、多角戀油然而生,伴隨著兩個(gè)人交往,性問題也開始發(fā)展,婚前性行為逐漸增多,未婚先育的問題屢見不鮮,而且還在逐年增加。大學(xué)校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎么能與道德無?其次,大學(xué)生經(jīng)不住金錢、權(quán)貴的誘惑,為了得到自己想追求的生而傍“大款”,而且在一些娛樂場(chǎng)所,大學(xué)生的身影也比比皆是,信奉“金錢主義”、“享樂主義”成了大學(xué)生的最新理念。
戀愛與大學(xué)生道德影響具有兩重性,積極高尚的愛情對(duì)道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此,庸俗的愛情使大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味,甚至行為越軌。因此,大學(xué)生樹立正確的戀愛道德觀念是事業(yè)、愛情奮發(fā)向上的源泉。
(四)正確處理學(xué)習(xí)和戀愛的關(guān)系。
在相當(dāng)一部分同學(xué)眼里,愛情與學(xué)業(yè)是不相矛盾的,愛情能促進(jìn)學(xué)習(xí),作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。確實(shí),在大學(xué)生中,存在愛情與事業(yè)“雙豐收”,但比例相當(dāng)小。一切真正偉大的人物,沒有一個(gè)是因?yàn)閻矍槎l(fā)狂的人,因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了軟弱的感情。古今中外,凡是能立大志,樹大業(yè)的人都能正確處理好愛情與事業(yè)的關(guān)系。作為青年大學(xué)生們更應(yīng)利用自己的“黃金時(shí)期”多多積累知識(shí),培養(yǎng)自己在各個(gè)方面的能力。大學(xué)生不能因?yàn)楹闷娑^早涉入愛情,更不能以愛情為托詞,來滿足自己尋求刺激的心理。當(dāng)愛情真的降臨到你身上時(shí),要進(jìn)行理智的思考,擺正愛情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。戀愛觀實(shí)際是人生觀的反映,有什么樣的人生觀,就有什么樣的戀愛觀,加強(qiáng)教育和管理,這樣才能幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀,引導(dǎo)他們正確處理愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系,成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。
(五)學(xué)會(huì)識(shí)別愛情,注重保護(hù)自己。
在愛的時(shí)候,戀人的智商幾乎為零。因?yàn)樵邗r花、美言的背后,戀愛雙方要看清你所愛的人的“真?zhèn)巍蹦鞘窍喈?dāng)難的。有許多人利用慈祥的外表、優(yōu)雅的動(dòng)作、高貴的氣質(zhì)欺騙著無數(shù)無辜少男少女的心。一切都需要自己的努力。如果真有幸運(yùn)落在你的身邊,你一定要識(shí)別它的“真?zhèn)巍?,不要成為愛情的犧牲品。真愛是不需要任何承諾的,有承諾的愛情就預(yù)示著即將走到盡頭。兩個(gè)人最需要的是真情實(shí)感,只有這樣,愛情才會(huì)結(jié)出美麗、燦爛的花環(huán)。
總之,當(dāng)代大學(xué)生在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時(shí),必須培養(yǎng)自身道德,法律規(guī)范的修養(yǎng),樹立正確的戀愛觀,有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟、完善;有助于大學(xué)生處理好學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系;有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的`心理環(huán)境減少不必要的損失;有助于大學(xué)生尋求自我真正的愛情,盛開幸福的愛情之花。
后大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇五
20xx年xx月xx至20xx年xx月xx。
以xxxx大學(xué)信息學(xué)院研一學(xué)生為調(diào)查對(duì)象,采用自主編制調(diào)查提綱,簡單隨機(jī)抽樣法選取調(diào)查調(diào)查對(duì)象。具體做法是:小組成員課后在研究生教室、實(shí)驗(yàn)室、寢室隨機(jī)抽取同學(xué)進(jìn)行調(diào)查,并記錄調(diào)查結(jié)果。此次調(diào)查對(duì)象中,我們盡量做到男女比例均衡,因此男女生各占6人,其中計(jì)算機(jī)專業(yè)男女各2人,教育技術(shù)學(xué)專業(yè)男女各4人,年齡在22-26之間。
(一)調(diào)查提綱。
1、您現(xiàn)在的戀愛狀況?如果是單身,追問您當(dāng)前不談戀愛的原因是什么?
2、您的戀愛的動(dòng)機(jī)?
3、擇偶的標(biāo)準(zhǔn)中最看中的因素是?
4、您傾向于認(rèn)為戀愛中的花費(fèi)應(yīng)該由誰來承擔(dān)?
5、您對(duì)于網(wǎng)戀,異地戀,姐弟戀等戀愛方式的看法?
6、您認(rèn)為找對(duì)象最好的方式是?
7、您覺得哪種因素是促使您結(jié)婚的最重要原因?
9、您對(duì)婚前性行為的看法?
10、你認(rèn)為保持婚姻愛情長久的條件有哪些?
(二)結(jié)果分析。
本次調(diào)查提綱分為戀愛觀和婚姻觀兩個(gè)部分,戀愛觀主要涉及戀愛狀況、戀愛動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、戀愛消費(fèi)、戀愛方式等,婚姻觀主要包括擇偶方式、結(jié)婚動(dòng)機(jī)、婚前性行為看法、婚姻方式選擇以及維系婚姻的因素。
本次調(diào)查的12個(gè)同學(xué)只有一個(gè)女生有對(duì)象,兩個(gè)男生表示正在追求中,沒有戀愛的同學(xué)占到絕大多數(shù)。根據(jù)平時(shí)的相處和了解,這個(gè)結(jié)論也算是意料之中。對(duì)于單身的同學(xué)我們進(jìn)一步追問了原因。其中大部分同學(xué)認(rèn)為自己沒有遇到合適的對(duì)象,還沒有碰到自己心儀的人,有個(gè)同學(xué)因?yàn)橛X得時(shí)機(jī)不夠成熟,希望畢業(yè)工作穩(wěn)定之后再找??梢钥闯鏊麄冞€是比較理智的',盲目談戀愛比較少,更多的遵從自己內(nèi)心的想法,對(duì)另一半懷著美好的期待。
戀愛是走向婚姻的必經(jīng)階段,因此對(duì)研究生的戀愛動(dòng)機(jī)也應(yīng)該有所了解。經(jīng)過調(diào)查,研究生對(duì)戀愛的動(dòng)機(jī)把握的比較科學(xué),他們的戀愛動(dòng)機(jī)比較單純,完全出于心理、身理發(fā)育到一定成熟階段所產(chǎn)生的。因此,可以認(rèn)為,并不是所有的研究生在愛情婚戀觀上,越來越采取比較開放、隨意的態(tài)度的,至少這不適用于本校信息學(xué)院大部分研究生。這可能和研究生接受的教育、自身的修養(yǎng)、身心的發(fā)展有一定關(guān)系,他們不再像高中那么懵懂、本科那么沖動(dòng),開始形成科學(xué)合理健康的戀愛動(dòng)機(jī)。應(yīng)該可以推測(cè)還有很少一部分研究生因?yàn)閮?nèi)心空虛寂寞、受周圍人影響和為將來事業(yè)作跳板等等一些不合理因素而戀愛,他們并沒有樹立科學(xué)正確的愛情觀,反映出他們內(nèi)心的不健康,也間接反映了一些不良社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)。
戀愛婚姻涉及到男女雙方,每個(gè)人對(duì)另一半或多或少有自己期望的標(biāo)準(zhǔn)。在調(diào)查的研究生中,大部分調(diào)查對(duì)象更看重戀人的品格,表示善良是最重要的,其他還有會(huì)關(guān)心人、孝敬父母等,他們還更多傾向于戀人的性格偏外向,外向的人比較開朗健談,能給生活帶來更多快樂。對(duì)于相貌問題所有研究生都表示看得過去、順眼就行,只有一個(gè)女生對(duì)身高做出詳細(xì)要求,因?yàn)槠渖砀咻^高的因素。對(duì)于家庭條件因素大部分研究生表示無所謂,只要對(duì)方積極上進(jìn),生活就會(huì)美好,而大部分女生則傾向于非獨(dú)生子女,希望對(duì)方家里有兄弟姐妹。地域問題也是研究生考慮的一個(gè)重要因素,對(duì)于本省同學(xué)來說,擇偶目標(biāo)都是本省之內(nèi),而外省同學(xué)對(duì)地域沒有嚴(yán)格限制,外省女生希望找和自己一個(gè)省份的。綜合以上的調(diào)查,研究生擇偶標(biāo)準(zhǔn)普遍注重戀人的品質(zhì),對(duì)相貌和家庭條件要求并不高。相比現(xiàn)在越來越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中,人們都看重金錢地位,混淆了婚姻,玷污了純潔的愛情,而調(diào)查結(jié)果反映現(xiàn)在的研究生在擇偶方面對(duì)錢財(cái)和外貌并不是太在意,表現(xiàn)了研究生的婚戀觀具有理智性。
到底誰該為愛情買單呢?從調(diào)查的12名研究生發(fā)現(xiàn),男女生觀點(diǎn)稍有不同。女生普遍贊成aa制,男生更傾向于自己買單,但表示尊重女方意見,如果女生愿意aa表示接受。這與現(xiàn)在普遍的男女生消費(fèi)心理吻合,男生認(rèn)為為女生刷卡買單是應(yīng)盡的義務(wù),這樣才算在自己女朋友面前有面子、有地位。而有一個(gè)女生則希望她自己買單,因?yàn)椴幌朐趹賽壑械慕o自己太多壓力,女生的戀愛消費(fèi)觀則反映了女性更傾向于戀愛中男女平等,表明女性的社會(huì)的地位不斷提高,經(jīng)濟(jì)逐漸獨(dú)立,這樣在戀愛中雙方才能更公平、平等。
社會(huì)的發(fā)展也催生了一些比較常見的戀愛方式,比如網(wǎng)戀、異地戀、姐弟戀等。此次調(diào)查發(fā)現(xiàn),幾大部分研究生不接受網(wǎng)戀、大部分不接受異地戀、普遍接受姐弟戀,但年齡不能相差太大,在1-3歲之間,思想上比較成熟的表示可以接受。這表明研究生的對(duì)戀愛方式的選擇是非常理性的,沒有抱著好玩嘗鮮的心態(tài)去體驗(yàn)網(wǎng)戀、異地戀等這些比較刺激的方式,也表明研究生對(duì)戀愛方式的選擇已經(jīng)比較成熟。
從擇偶方式來看,大部分研究生傾向于選擇自由戀愛,但并不排斥相親這一傳統(tǒng)方式。這說明當(dāng)代研究生更注重自己的感覺,注重日久生情,他們不愿意被其他因素干擾自己擇偶的自主權(quán)利,但是他們也保留了一部分傳統(tǒng)思想,在“男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁”的影響下,表示愿意接受相親,可能也是出于一份對(duì)父母的責(zé)任心,不讓父母為其婚姻擔(dān)心。這從另一方面也表現(xiàn)出研究生在婚戀觀上更加的主動(dòng)和理智。
在結(jié)婚動(dòng)機(jī)方面,絕大部分研究生因?yàn)榍橹炼Y(jié)婚,也就是為愛而結(jié)婚,是典型的愛情主義者。但是他們還表示如果年齡較大時(shí)父母著急也會(huì)因此結(jié)婚,為了給父母一個(gè)交代,讓父母不必再為他們操心。還有個(gè)別研究生表示不確定,因?yàn)槟壳皝砜醋鳛閷W(xué)生一無所有,對(duì)婚姻還處于很模糊的狀態(tài),思想還沒有做好準(zhǔn)備,這也反映了當(dāng)今研究生婚戀觀的焦慮,在事業(yè)為穩(wěn)定的情況下,不愿考慮家庭。
對(duì)于當(dāng)下一些比較流行新穎的婚姻方式,研究生們是各有所見。他們普遍不接受裸婚和閃婚,如果畢業(yè)后一切就緒,接受畢婚,絕大部分不接受丁克家庭。
后大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇六
實(shí)踐內(nèi)容:。
社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位,堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民,用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量,用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志,用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
大學(xué)生是即將踏入社會(huì)的新鮮力量,要深入的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要先從社會(huì)的新鮮力量入手。于是我就“當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同”做了一份關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷。
實(shí)踐結(jié)果:。
問卷以網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的形式,調(diào)查了150名大學(xué)生。其中黨員所占比例為23%;關(guān)于對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,了解的占了20%,模糊的占了39%,有15%的人表示自己不知道社會(huì)主義核心價(jià)值體系;大部分的學(xué)生認(rèn)為,民主、自由、公正、和諧最能體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系;對(duì)于中國發(fā)展的前景看法,55%的人選擇了中國崛起論,33%的人選擇了中國崩潰論,11%的人認(rèn)為與自己無關(guān);61%的人偶爾關(guān)心國家大事,37%的人經(jīng)常關(guān)心,絕大部分的人都是通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息;對(duì)于經(jīng)常關(guān)注的電視節(jié)目類型,所占比例從大到小依次為:新聞?lì)悺⒕C藝娛樂類、從不看電視節(jié)目、道德建設(shè)類、婚戀交友類、情感類;在看到一則消息后,有96%的人選擇了根據(jù)消息內(nèi)容判斷真假;對(duì)于認(rèn)為那種行為最損壞中國國際形象的題目中,食品安全和國人不文明行為占了大多數(shù);關(guān)于關(guān)注見義勇為、舍己救人或拾金不昧等好人好事有21.81%的人選擇了經(jīng)常,75.07%的人選擇了偶爾;對(duì)于在生活中見義勇為絕大多數(shù)的人選擇了量力而行;53.82%的人認(rèn)為身邊的黨員對(duì)自己沒有影響,稍有影響的占了37.68%,只有8.5%的人認(rèn)為有較大影響。
總結(jié):。
首先,宣傳和堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人,始終堅(jiān)持崇高的理想,堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合,使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。在現(xiàn)階段,建設(shè)中國特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,應(yīng)該用中國特色社會(huì)主義共同理想來統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。
在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開放新時(shí)期,中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中,民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚力、激勵(lì)作用越來越突出,已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。
其次,實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值通過自己的知識(shí)儲(chǔ)備和活力優(yōu)勢(shì),推動(dòng)“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的普及和升華。榮辱觀是核心價(jià)值體系的具體化。榮與辱反映了人在社會(huì)生活中的一種心理感受和價(jià)值反思。榮辱觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。榮辱觀是人們?cè)谑澜缬^、價(jià)值觀基礎(chǔ)上形成的關(guān)于什么是榮與辱,它們的相互關(guān)系,以及在人生實(shí)踐中對(duì)榮辱應(yīng)有的態(tài)度等問題所持有的基本觀點(diǎn)。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度,切實(shí)提高人們對(duì)樹立社會(huì)主義榮辱觀重要性的認(rèn)識(shí),把社會(huì)主義榮辱觀成為大學(xué)生行為準(zhǔn)則和習(xí)慣。
正確的人生觀,是指在無產(chǎn)階級(jí)世界觀的指導(dǎo)下所形成的對(duì)人生的根本看法和態(tài)度。這種人生觀的特點(diǎn)可以用三句話來概括,即以對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ),以集體主義為核心,以全心全意為人民服務(wù)為目的。大學(xué)生的價(jià)值觀受環(huán)境影響極深,由于生活在和平發(fā)展和改革開放的時(shí)代,他們能夠通過報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息。然而他們涉世較淺,分析和判斷問題多局限于個(gè)人的視角,對(duì)世界、未來與現(xiàn)代化的理解比較窄,因此核心價(jià)值觀教育要想真正收到成效,必須充分了解學(xué)生的思想現(xiàn)狀和實(shí)際需要。要貼近大學(xué)生的思想實(shí)際,要與解決他們的實(shí)際問題相結(jié)合,把大學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題作為教育的重點(diǎn)。
在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系當(dāng)中發(fā)揮應(yīng)有的的作用,就必須弄清生命觀也就是生命的價(jià)值觀。能否具有科學(xué)的、適時(shí)的、進(jìn)步的生命價(jià)值觀,既關(guān)系到個(gè)體生命的精彩與否,也影響著整個(gè)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。
另外,積極從事社會(huì)實(shí)踐,切實(shí)強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同和踐行。注重能力教育和實(shí)踐相結(jié)合,組織大學(xué)生開展廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),這是構(gòu)建大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同和踐行的重要途徑。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),大學(xué)生可以掌握勞動(dòng)技能,鍛煉意志品質(zhì),培養(yǎng)節(jié)儉意識(shí),提高辨別是非美丑和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力,自覺遵守社會(huì)規(guī)范和公共道德準(zhǔn)則,在實(shí)踐中認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。
后大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇七
第一個(gè)是關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鞯慕Y(jié)果。
第二個(gè)是關(guān)于價(jià)值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸福”被排在10個(gè)價(jià)值觀念中末尾兩位,而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結(jié)果。
第三個(gè)是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。
針對(duì)這三個(gè)方面的結(jié)果,我們將做進(jìn)一步具體的分析:。
【1】以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鳌?/p>
「1」社會(huì)原因。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化,同時(shí),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)對(duì)學(xué)生樹立個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,由此衍生出來的越來越看重個(gè)人的價(jià)值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)前3位就可以看出來,不管好壞與否這種趨勢(shì)在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價(jià)值觀念,這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化,但又使他們對(duì)人生價(jià)值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)各方面的變革,人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大,加上我國對(duì)外開放,各種西方思潮隨之而入,可以說,當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍,他們熱切關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化,獨(dú)立地觀察社會(huì),透視人生,正是在這種崇尚個(gè)性、崇尚自主的自我意識(shí)催動(dòng)下,大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征,渴望成為人生道路上的強(qiáng)者,成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒,急切地想抓住時(shí)代提供的這次機(jī)遇來證明自己的價(jià)值,這便有了“注重實(shí)用、追求成功”的生長沃土。但是,在全社會(huì)都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展,諱言個(gè)人利益的價(jià)值觀念的同時(shí),又產(chǎn)生了大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的多重標(biāo)準(zhǔn):有的以對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn),有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn),有的以社會(huì)地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn),有的則以自我完善與自我實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。在這種背景下,一個(gè)值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過去人生價(jià)值體系的否定性思考,出現(xiàn)了在人生價(jià)值目標(biāo)上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播,對(duì)此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價(jià)值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識(shí),在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起,使他們對(duì)以社會(huì)主義集體主義為根本道德原則的社會(huì)本位價(jià)值觀日趨淡漠,一些學(xué)生的自我觀念已開始滑向自我中心的個(gè)人本位價(jià)值觀,他們對(duì)“螺絲釘”、“老黃?!薄颁伮肥彼笳鞯募w主義精神存有逆反心理,從“我”出發(fā)來評(píng)判事物,確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會(huì)發(fā)展,人類進(jìn)步”的選項(xiàng)也自然而然地排到了最低的位置。
「2」文化原因。
大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分,它以學(xué)生群體為載體,以其文化的先鋒性、對(duì)傳統(tǒng)的反叛性和張揚(yáng)的個(gè)性,充分展示自己的文化品質(zhì),不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型,作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間史無前例的沖突,表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征,甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個(gè)人價(jià)值的傾向:。
在文化觀念上,學(xué)子們已逐步放棄對(duì)文化終極關(guān)懷的追求,漠視高雅文化,追求隨性所欲的應(yīng)時(shí)文化和快餐文化,自覺認(rèn)同某些庸俗的社會(huì)潮流,神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆;在文化行為上,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)傾向和媚俗色彩,他們關(guān)注的問題越來越現(xiàn)實(shí),追求的目標(biāo)日趨功利,對(duì)個(gè)人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動(dòng)搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價(jià)值秩序的同時(shí),并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價(jià)值的令人信仰的價(jià)值信仰,使之成為生命意義新的蔭庇所,一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機(jī)中;在文化規(guī)范中,大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想,回避矛盾沖突,逃避靈魂追問,漠視校園紀(jì)律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛,出現(xiàn)了文化價(jià)值失范的傾向;在文化傳承和文化創(chuàng)新上,一些大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對(duì)文化創(chuàng)新的懶惰,“他嘲弄?jiǎng)e人的價(jià)值,他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中”,文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日,虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學(xué)校園中彌漫,甚至出現(xiàn)了一些反社會(huì)、反文化的行為,令人觸目驚心,這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫卷,使得對(duì)大學(xué)生社會(huì)評(píng)價(jià)降低,“他們有知識(shí)沒有文化,有智商沒有教養(yǎng),有青春沒有熱血,有個(gè)性沒有品行?!贝髮W(xué)生正趨于庸俗,而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果,大學(xué)生文化在時(shí)代的喧嘩與躁動(dòng)中,正走向庸俗。
【2】對(duì)于愛情的茫然。
現(xiàn)代社會(huì)中,愛情婚姻對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生而言不再是一個(gè)朦朧而羞澀的話題,被調(diào)查者們反映出來的這種渴望成熟愛情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對(duì)待家庭的——但是不管怎樣,從一定意義上說,現(xiàn)代大學(xué)生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出,對(duì)于大學(xué)生而言,愛情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質(zhì)上而言,如法國劇作家莫里哀所言“愛情是一位偉大的導(dǎo)師,教會(huì)我們重新做人”,也就是說她不僅是浪漫的感情體驗(yàn),更是一種責(zé)任,是有性愛,感情,理想和義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來,大學(xué)生對(duì)“成熟的愛”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論,這其實(shí)正好反映出大學(xué)生內(nèi)心對(duì)愛情及其觀念強(qiáng)烈的沖突:一方面,他們渴望去愛和被愛,向往神圣成熟的愛情,這種吸引力本身就是一個(gè)永恒不變的法則,它的生根發(fā)芽成長源于人類最原始的愛的需要。它是個(gè)體成熟和社會(huì)成熟達(dá)到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛,互相傾慕的美好感情;另一方面,大學(xué)生們都對(duì)他們所渴望的愛情信心不足,他們害怕被騙,更怕受到傷害,他們對(duì)于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學(xué)有個(gè)名詞叫做“self-defense”(自我防衛(wèi)),人們往往說一些和自己內(nèi)心想法相反的話,本來“成熟的愛情”的落腳點(diǎn)最終會(huì)是“家庭的安定”,但是由于對(duì)社會(huì)的不信任或者對(duì)于未來的不確定和難以把握,他們選擇了放棄,甚至是否定。
會(huì)出現(xiàn)這一種迷茫和愛情價(jià)值觀的激烈沖突,其原因我們認(rèn)為有以下兩個(gè):。
「1」愛情的理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。
大學(xué)生對(duì)于愛情充滿美好的憧憬,其中大多數(shù)具有濃厚的理想色彩,而對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)得不夠深入,容易把愛情和婚姻視為同一,這樣也就在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中容易碰壁,而該年齡階段的青年缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn),心理承受能力不強(qiáng),所以會(huì)有“一朝被蛇咬,十年怕草繩”的心理。
而婚姻除了要考慮愛情以外還有考慮諸如:社會(huì)地位、受教育程度等等各種因素。另一方面,現(xiàn)實(shí)中的戀人也并非想象中的那般完美,他們都是一個(gè)個(gè)具體的、活生生的,又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾,并常常由此產(chǎn)生失望、彷徨、煩惱和痛苦。
「2」社會(huì)的原因。
離婚率的連年上升,社會(huì)誠信度不斷下滑,人們思想趨向越來越復(fù)雜,對(duì)于愛情和婚姻也日趨標(biāo)準(zhǔn)化……這一切的一切都對(duì)大學(xué)生的愛情觀有著或多或少的沖擊和影響,甚至開始懷疑愛情的真實(shí)性。所以他們有些收起了內(nèi)心純粹的感情甚至于由于曾經(jīng)的挫折封閉起自己的心扉,在這樣的條件里健康的愛情觀念以及自身所追求的目標(biāo)以及對(duì)生活的意義和態(tài)度都會(huì)發(fā)生畸形。
【3】特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。
這個(gè)結(jié)果是一個(gè)推論,而表面的結(jié)果顯示為大學(xué)生都不斷的吸取新的知識(shí),并出現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的傾向。從某種層面上來講大學(xué)生的這一種個(gè)人主義的傾向是來自于其心理深層的對(duì)世界的不信任甚至于恐慌(請(qǐng)注意,這里出現(xiàn)了一個(gè)反面的名詞:“不信任”)。
社會(huì)是人類的社會(huì),由于有人的參與而帶來了人際關(guān)系的聯(lián)系,各種利益關(guān)系的復(fù)雜化使得人們尤其是我國人們之間出現(xiàn)了信任危機(jī),這一種信任危機(jī)不僅僅存在于完全社會(huì)人之中,也影響著即將進(jìn)入社會(huì)的當(dāng)代大學(xué)生——信任的大敵是極端的完美主義者,除了他們自己,他們不相信別人有完成任務(wù)的能力,他們事必躬親,對(duì)別人做的事總能找出錯(cuò)誤、找到缺陷——從這樣的角度來看便迫使大學(xué)生不得不在進(jìn)入社會(huì)之前努力汲取知識(shí),這也是和我們調(diào)查的結(jié)果相符合的。
現(xiàn)在,在組織中,要讓每個(gè)人能心情愉快地完成任務(wù),我們需要信任?!靶湃慰偸浅霈F(xiàn)在它的替代物消失之后?!钡聡芾韺W(xué)者萊恩哈德。斯普倫格說,在他看來信任的替代物是權(quán)力與金錢。實(shí)際上,過去的目標(biāo)并不包括“讓每個(gè)人心情愉快”,而只是完成任務(wù)。權(quán)力和薪酬可以達(dá)到目標(biāo),最初權(quán)力可以讓沒有自主意識(shí)的人服從,接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對(duì)于現(xiàn)在接受過良好教育、有著自主意識(shí)的人來說,權(quán)力和金錢的效果都在褪色——這也和第一部分中當(dāng)代大學(xué)生反映出來的個(gè)人價(jià)值傾向的結(jié)果相吻合。
六。建議和展望。
從作這一次的調(diào)查開始,我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會(huì)的種。種氣息:有清新的,有偏激的,也有其他的……但是不管怎樣,我們都認(rèn)為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價(jià)值觀的狀況。畢竟,他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會(huì)的一群,在這一次的調(diào)查當(dāng)中,幾乎全部的男生和女生都將“一種令人興奮的、有刺激的生活(有活力的,豐富多彩的生活)”作為價(jià)值觀排序中最為重要的一個(gè)(男生將這一項(xiàng)選擇為第二重要的),從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力,的確社會(huì)需要這種生機(jī)勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸,積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非??少F的品質(zhì)。
而在著手寫這篇報(bào)告的時(shí)候,我們翻閱了一些資料,許多資料表現(xiàn)出一個(gè)令人十分擔(dān)憂的結(jié)果:認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的精神和價(jià)值觀的狀況已經(jīng)到了刻不容緩的危機(jī)時(shí)刻,但是從這一次的調(diào)查來看當(dāng)代大學(xué)生所表現(xiàn)出來的還是相當(dāng)理智和清楚自己所處環(huán)境的。盡管在這一次的調(diào)查中也暴露了一些諸如關(guān)于家庭、個(gè)人主義與集體主義沖突,欲求不滿等方面的困惑,但對(duì)于正處于向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期,全社會(huì)一時(shí)難以確立有共識(shí)的新的主導(dǎo)價(jià)值觀的外部環(huán)境而言,大學(xué)生在價(jià)值取向上出現(xiàn)浮躁,迷惑甚至一定程度上的無所適從都是一種正常的現(xiàn)象,而此階段的一切意識(shí)形態(tài)都將會(huì)成為新的價(jià)值觀確立的“鋪墊”和“反鋪墊”。
眾所皆知,人生價(jià)值的特點(diǎn),首先在于價(jià)值關(guān)系中的兩重性,人既有自身的需要,要求社會(huì)和他人滿足自己的物質(zhì)和精神生活需要,同時(shí)又有創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富以滿足社會(huì)和他人的需要。其次在于價(jià)值表現(xiàn)上的能動(dòng)性,人既是價(jià)值的承擔(dān)者,又是價(jià)值的創(chuàng)造者。再次在于價(jià)值取向上的社會(huì)需要性,符合社會(huì)需要并被社會(huì)肯定的人生便是有價(jià)值和有意義的。我們這一代年輕的知識(shí)分子所擔(dān)負(fù)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任將對(duì)我們有更大的考驗(yàn),特別是身處經(jīng)濟(jì)特區(qū)的我們,在第二次創(chuàng)業(yè)的過程中必然會(huì)遇到更大的挑戰(zhàn),且各種思潮的涌入必然會(huì)讓我們面臨更多的誘惑。所以,更多地引導(dǎo)學(xué)生以面向未來的眼光看待現(xiàn)實(shí),超越由現(xiàn)實(shí)問題引起的種。種困惑,更多地倡導(dǎo)一種“必要的犧牲”精神,求得國家、集體與個(gè)人三者利益的統(tǒng)一,對(duì)于這一代大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蕩滌中健康成長是很有意義的。
在這里,本著建立良好價(jià)值觀念的目的,我們提出以下幾個(gè)操作性強(qiáng)的建議:。
【1】現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念影響很大,故需正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò),建立健康的價(jià)值觀念:如今的網(wǎng)絡(luò),可是說是信息傳遞速度最快的媒介之一,它對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的過程中可提高大學(xué)生辨別事物是非的能力;可培養(yǎng)并樹立自由與責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合的意識(shí);還可利用網(wǎng)絡(luò)上的大學(xué)生信息認(rèn)識(shí)大學(xué)生、教育大學(xué)生。
【2】正視自己,借助內(nèi)外力量挖掘潛能:一個(gè)人的價(jià)值觀念的建立很大程度上受其本身自信心影響,最大限度的挖掘個(gè)人內(nèi)在潛能有利于樹立良好的價(jià)值觀念。我們建議可以借助親近的人的評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)自己的潛能——每一個(gè)人都有一個(gè)自我熟悉的生活圈子,各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對(duì)你有不同程度的了解,在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學(xué)、老師,因?yàn)殚L期的交往使他們對(duì)你有不同程度的印象和評(píng)價(jià),大都很中肯、客觀,這對(duì)了解自我的潛能起到了直接作用;另外一個(gè)方法則是借助咨詢機(jī)構(gòu)來了解自我潛能和發(fā)展計(jì)劃——專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)一般會(huì)設(shè)計(jì)比較具體的問題,形成一套有一定信度和效度的、標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量工具,再輔之于和專業(yè)咨詢?nèi)耸棵鎸?duì)面的交談,最后達(dá)到解決問題的目的。
【3】針對(duì)調(diào)查中大學(xué)生輕看家、國的結(jié)果,提供系列講座和咨詢,使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人目前追求的一切東西都是與家和國休戚相關(guān)的。
最后,在這篇調(diào)查報(bào)告的結(jié)尾,我們展望一下未來大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展動(dòng)向:。
【1】由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不斷發(fā)展,大學(xué)生所能吸收到的信息日益增多,價(jià)值觀念將陷入一個(gè)更加錯(cuò)綜復(fù)雜的狀態(tài)。
【2】由于大學(xué)生本身身處大學(xué)之中,所以在未來,大學(xué)對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值觀念的影響也將一如既往的重要,其中從現(xiàn)在開始到未來的日子里面需要逐步改變的是:學(xué)校過強(qiáng)的共性制約以及過重的功利導(dǎo)向使部分學(xué)生個(gè)性發(fā)展出現(xiàn)偏差;過窄的專業(yè)教育以及深度和吸引度不夠的思想教育,使大學(xué)生價(jià)值觀的塑造和發(fā)展受到限制。
【3】價(jià)值觀念中關(guān)于合作和創(chuàng)新的部分會(huì)發(fā)揮更大的作用,但是同時(shí)由于個(gè)人價(jià)值的地位逐步增加會(huì)給合作和思想以及行動(dòng)的創(chuàng)新帶來不小的阻力。
至此,我們這一次的分析報(bào)告就告一段落,雖然在這一次的調(diào)查分析中我們僅僅是探討了特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀中小小的一個(gè)區(qū)域,但是,作為這一次調(diào)查主體的同齡人,我們已經(jīng)深深的體會(huì)到來自于我們和所有調(diào)查主體身體里的青春和朝陽的氣息,盡管也會(huì)有頹廢的時(shí)候,但是通過這一次的調(diào)查,我們?nèi)匀幌嘈?世界的明天會(huì)因我們而變得更加美麗!
后大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇八
第一個(gè)是關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)和特性狀選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鞯慕Y(jié)果。
第二個(gè)是關(guān)于價(jià)值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸?!北慌旁?0個(gè)價(jià)值觀念中末尾兩位,而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結(jié)果。
第三個(gè)是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。
針對(duì)這三個(gè)方面的結(jié)果,我們將做進(jìn)一步具體的分析:
【1】以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鳌?/p>
「1」社會(huì)原因。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化,同時(shí),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)對(duì)學(xué)生樹立個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,由此衍生出來的越來越看重個(gè)人的價(jià)值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)前3位就可以看出來,不管好壞與否這種趨勢(shì)在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價(jià)值觀念,這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化,但又使他們對(duì)人生價(jià)值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)各方面的變革,人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大,加上我國對(duì)外開放,各種西方思潮隨之而入,可以說,當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍,他們熱切關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化,獨(dú)立地觀察社會(huì),透視人生,正是在這種崇尚個(gè)性、崇尚自主的自我意識(shí)催動(dòng)下,大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征,渴望成為人生道路上的強(qiáng)者,成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒,急切地想抓住時(shí)代提供的這次機(jī)遇來證明自己的價(jià)值,這便有了“注重實(shí)用、追求成功”的生長沃土。但是,在全社會(huì)都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展,諱言個(gè)人利益的價(jià)值觀念的同時(shí),又產(chǎn)生了大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的多重標(biāo)準(zhǔn):有的以對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn),有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn),有的以社會(huì)地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn),有的則以自我完善與自我實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。在這種背景下,一個(gè)值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過去人生價(jià)值體系的否定性思考,出現(xiàn)了在人生價(jià)值目標(biāo)上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播,對(duì)此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價(jià)值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識(shí),在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起,使他們對(duì)以社會(huì)主義集體主義為根本道德原則的社會(huì)本位價(jià)值觀日趨淡漠,一些學(xué)生的自我觀念已開始滑向自我中心的個(gè)人本位價(jià)值觀,他們對(duì)“螺絲釘”、“老黃?!薄颁伮肥彼笳鞯募w主義精神存有逆反心理,從“我”出發(fā)來評(píng)判事物,確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會(huì)發(fā)展,人類進(jìn)步”的選項(xiàng)也自然而然地排到了最低的位置。
「2」文化原因。
大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分,它以學(xué)生群體為載體,以其文化的先鋒性、對(duì)傳統(tǒng)的反叛性和張揚(yáng)的個(gè)性,充分展示自己的文化品質(zhì),不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型,作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間史無前例的沖突,表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征,甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個(gè)人價(jià)值的傾向:
在文化觀念上,學(xué)子們已逐步放棄對(duì)文化終極關(guān)懷的追求,漠視高雅文化,追求隨性所欲的應(yīng)時(shí)文化和快餐文化,自覺認(rèn)同某些庸俗的社會(huì)潮流,神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆;在文化行為上,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)傾向和媚俗色彩,他們關(guān)注的問題越來越現(xiàn)實(shí),追求的目標(biāo)日趨功利,對(duì)個(gè)人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動(dòng)搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價(jià)值秩序的同時(shí),并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價(jià)值的令人信仰的價(jià)值信仰,使之成為生命意義新的蔭庇所,一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機(jī)中;在文化規(guī)范中,大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想,回避矛盾沖突,逃避靈魂追問,漠視校園紀(jì)律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛,出現(xiàn)了文化價(jià)值失范的傾向;在文化傳承和文化創(chuàng)新上,一些大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對(duì)文化創(chuàng)新的懶惰,“他嘲弄?jiǎng)e人的價(jià)值,他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中”,文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日,虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學(xué)校園中彌漫,甚至出現(xiàn)了一些反社會(huì)、反文化的行為,令人觸目驚心,這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫卷,使得對(duì)大學(xué)生社會(huì)評(píng)價(jià)降低,“他們有知識(shí)沒有文化,有智商沒有教養(yǎng),有青春沒有熱血,有個(gè)性沒有品行。”大學(xué)生正趨于庸俗,而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果,大學(xué)生文化在時(shí)代的喧嘩與躁動(dòng)中,正走向庸俗。
【2】對(duì)于愛情的茫然。
現(xiàn)代社會(huì)中,愛情婚姻對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生而言不再是一個(gè)朦朧而羞澀的話題,被調(diào)查者們反映出來的這種渴望成熟愛情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對(duì)待家庭的——但是不管怎樣,從一定意義上說,現(xiàn)代大學(xué)生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出,對(duì)于大學(xué)生而言,愛情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質(zhì)上而言,如法國劇作家莫里哀所言“愛情是一位偉大的導(dǎo)師,教會(huì)我們重新做人”,也就是說她不僅是浪漫的感情體驗(yàn),更是一種責(zé)任,是有性愛,感情,理想和義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來,大學(xué)生對(duì)“成熟的愛”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論,這其實(shí)正好反映出大學(xué)生內(nèi)心對(duì)愛情及其觀念強(qiáng)烈的沖突:一方面,他們渴望去愛和被愛,向往神圣成熟的愛情,這種吸引力本身就是一個(gè)永恒不變的法則,它的生根發(fā)芽成長源于人類最原始的愛的需要。它是個(gè)體成熟和社會(huì)成熟達(dá)到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛,互相傾慕的美好感情;另一方面,大學(xué)生們都對(duì)他們所渴望的愛情信心不足,他們害怕被騙,更怕受到傷害,他們對(duì)于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學(xué)有個(gè)名詞叫做“self-defense”(自我防衛(wèi)),人們往往說一些和自己內(nèi)心想法相反的話,本來“成熟的愛情”的落腳點(diǎn)最終會(huì)是“家庭的安定”,但是由于對(duì)社會(huì)的不信任或者對(duì)于未來的不確定和難以把握,他們選擇了放棄,甚至是否定。
會(huì)出現(xiàn)這一種迷茫和愛情價(jià)值觀的激烈沖突,其原因我們認(rèn)為有以下兩個(gè):
「1」愛情的理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。
大學(xué)生對(duì)于愛情充滿美好的憧憬,其中大多數(shù)具有濃厚的理想色彩,而對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)得不夠深入,容易把愛情和婚姻視為同一,這樣也就在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中容易碰壁,而該年齡階段的青年缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn),心理承受能力不強(qiáng),所以會(huì)有“一朝被蛇咬,十年怕草繩”的心理。
而婚姻除了要考慮愛情以外還有考慮諸如:社會(huì)地位、受教育程度等等各種因素。另一方面,現(xiàn)實(shí)中的戀人也并非想象中的那般完美,他們都是一個(gè)個(gè)具體的、活生生的,又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾,并常常由此產(chǎn)生失望、彷徨、煩惱和痛苦。
「2」社會(huì)的原因。
離婚率的連年上升,社會(huì)誠信度不斷下滑,人們思想趨向越來越復(fù)雜,對(duì)于愛情和婚姻也日趨標(biāo)準(zhǔn)化……這一切的一切都對(duì)大學(xué)生的愛情觀有著或多或少的沖擊和影響,甚至開始懷疑愛情的真實(shí)性。所以他們有些收起了內(nèi)心純粹的感情甚至于由于曾經(jīng)的挫折封閉起自己的心扉,在這樣的條件里健康的愛情觀念以及自身所追求的目標(biāo)以及對(duì)生活的意義和態(tài)度都會(huì)發(fā)生畸形。
【3】特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。
這個(gè)結(jié)果是一個(gè)推論,而表面的結(jié)果顯示為大學(xué)生都不斷的吸取新的知識(shí),并出現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的傾向。從某種層面上來講大學(xué)生的這一種個(gè)人主義的傾向是來自于其心理深層的對(duì)世界的不信任甚至于恐慌(請(qǐng)注意,這里出現(xiàn)了一個(gè)反面的名詞:“不信任”)。
社會(huì)是人類的社會(huì),由于有人的參與而帶來了人際關(guān)系的聯(lián)系,各種利益關(guān)系的復(fù)雜化使得人們尤其是我國人們之間出現(xiàn)了信任危機(jī),這一種信任危機(jī)不僅僅存在于完全社會(huì)人之中,也影響著即將進(jìn)入社會(huì)的當(dāng)代大學(xué)生——信任的大敵是極端的完美主義者,除了他們自己,他們不相信別人有完成任務(wù)的能力,他們事必躬親,對(duì)別人做的事總能找出錯(cuò)誤、找到缺陷——從這樣的角度來看便迫使大學(xué)生不得不在進(jìn)入社會(huì)之前努力汲取知識(shí),這也是和我們調(diào)查的結(jié)果相符合的。
現(xiàn)在,在組織中,要讓每個(gè)人能心情愉快地完成任務(wù),我們需要信任。“信任總是出現(xiàn)在它的替代物消失之后?!钡聡芾韺W(xué)者萊恩哈德。斯普倫格說,在他看來信任的替代物是權(quán)力與金錢。實(shí)際上,過去的目標(biāo)并不包括“讓每個(gè)人心情愉快”,而只是完成任務(wù)。權(quán)力和薪酬可以達(dá)到目標(biāo),最初權(quán)力可以讓沒有自主意識(shí)的人服從,接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對(duì)于現(xiàn)在接受過良好教育、有著自主意識(shí)的人來說,權(quán)力和金錢的效果都在褪色——這也和第一部分中當(dāng)代大學(xué)生反映出來的個(gè)人價(jià)值傾向的結(jié)果相吻合。
六。建議和展望。
從作這一次的調(diào)查開始,我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會(huì)的種。種氣息:有清新的,有偏激的,也有其他的……但是不管怎樣,我們都認(rèn)為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價(jià)值觀的狀況。畢竟,他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會(huì)的一群,在這一次的調(diào)查當(dāng)中,幾乎全部的男生和女生都將“一種令人興奮的、有刺激的生活(有活力的,豐富多彩的生活)”作為價(jià)值觀排序中最為重要的一個(gè)(男生將這一項(xiàng)選擇為第二重要的),從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力,的確社會(huì)需要這種生機(jī)勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸,積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非常可貴的品質(zhì)。
后大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇九
20xx年xx月xx至20xx年xx月xx。
以xxxx大學(xué)信息學(xué)院大一學(xué)生為調(diào)查對(duì)象,采用自主編制調(diào)查提綱,簡單隨機(jī)抽樣法選取調(diào)查調(diào)查對(duì)象。具體做法是:小組成員課后在大學(xué)生教室、實(shí)驗(yàn)室、寢室隨機(jī)抽取同學(xué)進(jìn)行調(diào)查,并記錄調(diào)查結(jié)果。此次調(diào)查對(duì)象中,我們盡量做到男女比例均衡,因此男女生各占6人,其中計(jì)算機(jī)專業(yè)男女各2人,教育技術(shù)學(xué)專業(yè)男女各4人,年齡在22-26之間。
(一)調(diào)查提綱。
1、您現(xiàn)在的戀愛狀況?如果是單身,追問您當(dāng)前不談戀愛的原因是什么?
2、您的戀愛的動(dòng)機(jī)?
3、擇偶的標(biāo)準(zhǔn)中最看中的因素是?
4、您傾向于認(rèn)為戀愛中的花費(fèi)應(yīng)該由誰來承擔(dān)?
5、您對(duì)于網(wǎng)戀,異地戀,姐弟戀等戀愛方式的看法?
6、您認(rèn)為找對(duì)象最好的方式是?
7、您覺得哪種因素是促使您結(jié)婚的最重要原因?
9、您對(duì)婚前性行為的看法?
10、你認(rèn)為保持婚姻愛情長久的條件有哪些?
(二)結(jié)果分析。
本次調(diào)查提綱分為戀愛觀和婚姻觀兩個(gè)部分,戀愛觀主要涉及戀愛狀況、戀愛動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、戀愛消費(fèi)、戀愛方式等,婚姻觀主要包括擇偶方式、結(jié)婚動(dòng)機(jī)、婚前性行為看法、婚姻方式選擇以及維系婚姻的因素。
本次調(diào)查的12個(gè)同學(xué)只有一個(gè)女生有對(duì)象,兩個(gè)男生表示正在追求中,沒有戀愛的同學(xué)占到絕大多數(shù)。根據(jù)平時(shí)的相處和了解,這個(gè)結(jié)論也算是意料之中。對(duì)于單身的同學(xué)我們進(jìn)一步追問了原因。其中大部分同學(xué)認(rèn)為自己沒有遇到合適的對(duì)象,還沒有碰到自己心儀的人,有個(gè)同學(xué)因?yàn)橛X得時(shí)機(jī)不夠成熟,希望畢業(yè)工作穩(wěn)定之后再找??梢钥闯鏊麄冞€是比較理智的,盲目談戀愛比較少,更多的遵從自己內(nèi)心的想法,對(duì)另一半懷著美好的期待。
戀愛是走向婚姻的必經(jīng)階段,因此對(duì)大學(xué)生的戀愛動(dòng)機(jī)也應(yīng)該有所了解。經(jīng)過調(diào)查,大學(xué)生對(duì)戀愛的動(dòng)機(jī)把握的比較科學(xué),他們的戀愛動(dòng)機(jī)比較單純,完全出于心理、身理發(fā)育到一定成熟階段所產(chǎn)生的。因此,可以認(rèn)為,并不是所有的大學(xué)生在愛情婚戀觀上,越來越采取比較開放、隨意的態(tài)度的,至少這不適用于本校信息學(xué)院大部分大學(xué)生。這可能和大學(xué)生接受的教育、自身的修養(yǎng)、身心的發(fā)展有一定關(guān)系,他們不再像高中那么懵懂、本科那么沖動(dòng),開始形成科學(xué)合理健康的戀愛動(dòng)機(jī)。應(yīng)該可以推測(cè)還有很少一部分大學(xué)生因?yàn)閮?nèi)心空虛寂寞、受周圍人影響和為將來事業(yè)作跳板等等一些不合理因素而戀愛,他們并沒有樹立科學(xué)正確的愛情觀,反映出他們內(nèi)心的不健康,也間接反映了一些不良社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)。
戀愛婚姻涉及到男女雙方,每個(gè)人對(duì)另一半或多或少有自己期望的標(biāo)準(zhǔn)。在調(diào)查的大學(xué)生中,大部分調(diào)查對(duì)象更看重戀人的品格,表示善良是最重要的,其他還有會(huì)關(guān)心人、孝敬父母等,他們還更多傾向于戀人的性格偏外向,外向的人比較開朗健談,能給生活帶來更多快樂。對(duì)于相貌問題所有大學(xué)生都表示看得過去、順眼就行,只有一個(gè)女生對(duì)身高做出詳細(xì)要求,因?yàn)槠渖砀咻^高的因素。對(duì)于家庭條件因素大部分大學(xué)生表示無所謂,只要對(duì)方積極上進(jìn),生活就會(huì)美好,而大部分女生則傾向于非獨(dú)生子女,希望對(duì)方家里有兄弟姐妹。地域問題也是大學(xué)生考慮的一個(gè)重要因素,對(duì)于本省同學(xué)來說,擇偶目標(biāo)都是本省之內(nèi),而外省同學(xué)對(duì)地域沒有嚴(yán)格限制,外省女生希望找和自己一個(gè)省份的。綜合以上的調(diào)查,大學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)普遍注重戀人的品質(zhì),對(duì)相貌和家庭條件要求并不高。相比現(xiàn)在越來越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中,人們都看重金錢地位,混淆了婚姻,玷污了純潔的愛情,而調(diào)查結(jié)果反映現(xiàn)在的大學(xué)生在擇偶方面對(duì)錢財(cái)和外貌并不是太在意,表現(xiàn)了大學(xué)生的婚戀觀具有理智性。
到底誰該為愛情買單呢?從調(diào)查的12名大學(xué)生發(fā)現(xiàn),男女生觀點(diǎn)稍有不同。女生普遍贊成aa制,男生更傾向于自己買單,但表示尊重女方意見,如果女生愿意aa表示接受。這與現(xiàn)在普遍的男女生消費(fèi)心理吻合,男生認(rèn)為為女生刷卡買單是應(yīng)盡的義務(wù),這樣才算在自己女朋友面前有面子、有地位。而有一個(gè)女生則希望她自己買單,因?yàn)椴幌朐趹賽壑械慕o自己太多壓力,女生的戀愛消費(fèi)觀則反映了女性更傾向于戀愛中男女平等,表明女性的社會(huì)的地位不斷提高,經(jīng)濟(jì)逐漸獨(dú)立,這樣在戀愛中雙方才能更公平、平等。
社會(huì)的發(fā)展也催生了一些比較常見的戀愛方式,比如網(wǎng)戀、異地戀、姐弟戀等。此次調(diào)查發(fā)現(xiàn),幾大部分大學(xué)生不接受網(wǎng)戀、大部分不接受異地戀、普遍接受姐弟戀,但年齡不能相差太大,在1-3歲之間,思想上比較成熟的表示可以接受。這表明大學(xué)生的對(duì)戀愛方式的選擇是非常理性的,沒有抱著好玩嘗鮮的心態(tài)去體驗(yàn)網(wǎng)戀、異地戀等這些比較刺激的方式,也表明大學(xué)生對(duì)戀愛方式的選擇已經(jīng)比較成熟。
從擇偶方式來看,大部分大學(xué)生傾向于選擇自由戀愛,但并不排斥相親這一傳統(tǒng)方式。這說明當(dāng)代大學(xué)生更注重自己的感覺,注重日久生情,他們不愿意被其他因素干擾自己擇偶的自主權(quán)利,但是他們也保留了一部分傳統(tǒng)思想,在“男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁”的影響下,表示愿意接受相親,可能也是出于一份對(duì)父母的責(zé)任心,不讓父母為其婚姻擔(dān)心。這從另一方面也表現(xiàn)出大學(xué)生在婚戀觀上更加的主動(dòng)和理智。
在結(jié)婚動(dòng)機(jī)方面,絕大部分大學(xué)生因?yàn)榍橹炼Y(jié)婚,也就是為愛而結(jié)婚,是典型的愛情主義者。但是他們還表示如果年齡較大時(shí)父母著急也會(huì)因此結(jié)婚,為了給父母一個(gè)交代,讓父母不必再為他們操心。還有個(gè)別大學(xué)生表示不確定,因?yàn)槟壳皝砜醋鳛閷W(xué)生一無所有,對(duì)婚姻還處于很模糊的狀態(tài),思想還沒有做好準(zhǔn)備,這也反映了當(dāng)今大學(xué)生婚戀觀的焦慮,在事業(yè)為穩(wěn)定的情況下,不愿考慮家庭。
對(duì)于當(dāng)下一些比較流行新穎的婚姻方式,大學(xué)生們是各有所見。他們普遍不接受裸婚和閃婚,如果畢業(yè)后一切就緒,接受畢婚,絕大部分不接受丁克家庭。
后大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇十
教育部于2011年3月29日召開新聞發(fā)布會(huì),頒布了修改后新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》,刪除了原《規(guī)定》中“在校期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生,作退學(xué)處理”的規(guī)定。這意味著普通高校學(xué)生在校期間結(jié)婚不再需要獲得學(xué)校同意,只要根據(jù)國家《婚姻法》和《婚姻登記條例》執(zhí)行即可登記結(jié)婚。這個(gè)規(guī)章的修改帶來了一系列影響,首先就是原來“猶抱琵琶半遮面”的大學(xué)生婚戀問題浮上水面,并且具備了一定的制度基礎(chǔ),那現(xiàn)在大學(xué)生婚戀觀究竟如何呢,打破“禁婚令”是否意味著在校大學(xué)生結(jié)婚會(huì)如洪水猛獸般沖向靜謐嚴(yán)肅的大學(xué)校園呢?本調(diào)查小組就是在這種研究背景下展開調(diào)查研究的。
本次調(diào)研活動(dòng)由《和諧校園的構(gòu)建研究》srt項(xiàng)目組實(shí)施,具體目標(biāo)如下:
1.通過調(diào)查研究了解當(dāng)代在校大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀,掌握不同年級(jí)、性別、生源地在校學(xué)生的婚戀觀區(qū)別。
2.在以上調(diào)查的基礎(chǔ)上,分析不同性別的調(diào)查對(duì)象對(duì)同一問題有不同答案的原因。
3.提出建議,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的婚戀觀,加強(qiáng)其責(zé)任意識(shí)。
本課題組于2011年6月成立,在征求指導(dǎo)老師意見之后確定操作程序,設(shè)計(jì)調(diào)查問卷,并于10月份進(jìn)行試點(diǎn)調(diào)查,在總結(jié)試點(diǎn)調(diào)查工作之后重新修改調(diào)查問卷,并最終確定調(diào)查方案。
本調(diào)查為自填式問卷的隨機(jī)調(diào)查。問卷發(fā)放方式以實(shí)地面訪為主。調(diào)查的范圍為南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、南京航空航天大學(xué)、南京理工大學(xué)、南京師范大學(xué)的在校本科大學(xué)生。訪問地點(diǎn)為各校教室和宿舍。實(shí)地調(diào)查共發(fā)放問卷165份,回收問卷163份,有效問卷160份,有效回收率為96.9% 。
本問卷設(shè)計(jì)采用依照自然性征區(qū)分調(diào)查對(duì)象,核心調(diào)查的是調(diào)查對(duì)象的婚戀價(jià)值觀。
在對(duì)問卷進(jìn)行分析時(shí)主要從四個(gè)角度,分別是:大一大二的學(xué)生和大三大四的學(xué)生(依據(jù)是從不同的年齡段),城鎮(zhèn)的學(xué)生和農(nóng)村的學(xué)生(依據(jù)是從不同的地區(qū)成長的,環(huán)境的不同),男生和女生(性別的不同)以及對(duì)于概括問卷調(diào)查的總體數(shù)據(jù)分析四個(gè)方面。對(duì)整個(gè)問卷進(jìn)行綜合分析后得出如下結(jié)果:
1.在被問及是否贊成在校大學(xué)生談戀愛的問題時(shí),被調(diào)查的學(xué)生中,有56%的大一大二的同學(xué)贊成在校大學(xué)生戀愛,而大三大四的只有23.9%的同學(xué)贊成。
2.在問到不贊成在校大學(xué)生戀愛的原因時(shí),大三大四學(xué)生中有11.8%的人選擇影響學(xué)業(yè),39.4%的人選擇沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),而17.5%的人選了感情不純,7.8%人選擇影響正常社交,而在僅有的反對(duì)談戀愛的大一大二的同學(xué)中有37.5%的人選擇沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。通過這些數(shù)據(jù)的對(duì)比,我們可以發(fā)現(xiàn)大三大四的同學(xué)由于經(jīng)歷了大一大二的年齡階段,他們更多是著眼于將來的工作,所以他們選擇談戀愛會(huì)影響學(xué)業(yè)從而會(huì)影響到將來的工作,并且他們比較現(xiàn)實(shí)的看到自己沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),現(xiàn)在的錢主要來源于父母;而大一大二的同學(xué)更多的沒有考慮到這些因素,可以看出隨著閱歷的增加,就業(yè)壓力的增加,許多的同學(xué)選擇應(yīng)該是把學(xué)業(yè)放在第一,抓緊時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí),從而為將來的工作打下基礎(chǔ)。
3.在被問及在校大學(xué)生的戀愛動(dòng)機(jī)時(shí),大一大二的同學(xué)中有26%的人選擇在校大學(xué)生戀愛的動(dòng)機(jī)是找個(gè)生活上的伴侶;24%的人選擇是打發(fā)時(shí)間,排除寂寞;32%的人選擇愛情沒有動(dòng)機(jī),有緣中意即可;14%的人選擇受周圍環(huán)境的影響;4%的人選擇為了生理方面的需要。大三大四的同學(xué)中的數(shù)據(jù)跟大一大二的基本相同。說明大學(xué)生談戀愛時(shí)的動(dòng)機(jī)是多種多樣的并且并不受年齡的影響。
4.在問到在校大學(xué)生戀愛最后能發(fā)展為婚姻的幾率時(shí),無論大一大二學(xué)生,還是大三大四的學(xué)生都認(rèn)為這種幾率很小。而我們從身邊的事例中,從與學(xué)長的交流中了解到由于種種原因,校園情侶關(guān)系由戀愛轉(zhuǎn)化為婚姻關(guān)系的是非常少的。大學(xué)生戀愛一旦面臨畢業(yè)時(shí)的種種情況,比如工作地點(diǎn)的不同,導(dǎo)致雙方的距離越來越大,最終不得不選擇分手。所以有很多的因素影響著大學(xué)生由戀愛走向婚姻。
從以上的關(guān)于大學(xué)生戀愛觀的情況調(diào)查中,我們發(fā)現(xiàn)大一大二的同學(xué)中更多的贊成談戀愛,而大三大四從實(shí)際的角度出發(fā),選擇大學(xué)里應(yīng)該多花時(shí)間在學(xué)習(xí)上而談戀愛更多的是浪費(fèi)時(shí)間和精力,而且現(xiàn)在的就業(yè)壓力這么大,所以應(yīng)該把更多的花時(shí)間在學(xué)習(xí)上。而且我們可以明顯的看到隨著時(shí)間的推移,閱歷的增加,大三大四的同學(xué)明顯比大一大二的更現(xiàn)實(shí),考慮的東西多與將來的工作有關(guān),原因應(yīng)該是后者面臨較大的工作壓力。
5.在被問及自身交際圈中在校大學(xué)生結(jié)婚情況,大一大二同學(xué)有99%的周圍的人沒有結(jié)婚,而大三大四中有90%的人沒有,可見現(xiàn)在在校大學(xué)生的結(jié)婚還是很少的,是少數(shù)現(xiàn)象。這種情況也將成為下文研究的重點(diǎn)之一。
6.在回答是否贊成在校大學(xué)生結(jié)婚的問題時(shí),大一大二的同學(xué)有80%的人贊成在校大學(xué)生結(jié)婚,大三大四的有75%的人贊成。而僅有少部分的同學(xué)表示反對(duì)。
7.對(duì)于校方是否有權(quán)力禁止或限制適齡大學(xué)生結(jié)婚的問題,在被調(diào)查的學(xué)生中,無論是大一大二的學(xué)生還是大三大四的學(xué)生都認(rèn)為學(xué)校沒有權(quán)力阻止在校學(xué)生結(jié)婚。有80%的大一大二的學(xué)生選擇結(jié)婚與學(xué)校的管理體制不會(huì)沖突,而僅有50%的大三大四的學(xué)生選擇沒有沖突。其他50%的大三大四的學(xué)生選擇在校大學(xué)生結(jié)婚會(huì)給學(xué)?,F(xiàn)有的管理體制帶來很大的沖擊??梢钥闯觯笕笏牡膶W(xué)生更多的是從學(xué)校的角度,從全面的角度來看待這個(gè)問題。
8.在被問及在校大學(xué)生結(jié)婚的最主要障礙時(shí),有9.5%的大一大二的學(xué)生選擇在校結(jié)婚家長會(huì)反對(duì),有11.9%的選擇社會(huì)影響,19.1%人選擇個(gè)人的精力不濟(jì),還有23.8%的學(xué)生選擇個(gè)人的物質(zhì)基礎(chǔ)欠缺。在同一個(gè)問題上, 57.6%的大三大四的學(xué)生選擇物質(zhì)基礎(chǔ)欠缺會(huì)阻礙在校大學(xué)生結(jié)婚。
的確,結(jié)婚是神圣重大的事情,而且結(jié)婚后,雙方的生活更多的是需要物質(zhì)基礎(chǔ)的,良好的物質(zhì)基礎(chǔ)是婚姻存續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵性的因素。在這一點(diǎn)上,大三大四的同學(xué)考慮的比較多,相比而言,大一大二的則少了很多。
9.在回答有關(guān)在校大學(xué)生結(jié)婚后面臨的問題的時(shí)候,有45.2%的大一大二的學(xué)生選擇學(xué)業(yè)受到影響,有15.2%的大一大二的學(xué)生選擇正常社交受限,16.2%的大一大二學(xué)生選擇是生育問題。而在大三大四的學(xué)生中,有57.6%的學(xué)生選擇是經(jīng)濟(jì)問題,13.8%的學(xué)生選擇是住房問題。
從這個(gè)問題可以看出,大三大四的學(xué)生更多的關(guān)注的是實(shí)質(zhì)性的也即有關(guān)物質(zhì)性的問題。相比而言,低年級(jí)的學(xué)生考慮的問題比較多一些。
10.在被調(diào)查的學(xué)生中,幾乎所有人都表示知道我國法定的結(jié)婚年齡。
從以上在校大學(xué)生戀愛婚姻的基本調(diào)查中,我們可以看到無論是大一大二還是大三大四的學(xué)生,絕大部分是贊成在校大學(xué)生結(jié)婚的,并且有絕大部分的學(xué)生選擇學(xué)校無權(quán)干涉在校大學(xué)生結(jié)婚,但是,從現(xiàn)實(shí)的角度來說,他們是不會(huì)選擇在校結(jié)婚的。從考慮的側(cè)重點(diǎn)來說,大三大四的學(xué)生更多的是考慮物質(zhì)性的內(nèi)容,顯然比大一大二的學(xué)生更成熟更理性更務(wù)實(shí)。
1.在被問及是否贊成在校大學(xué)生談戀愛的問題時(shí),城鎮(zhèn)學(xué)生有59.1%的贊成在校大學(xué)生戀愛,而農(nóng)村的學(xué)生有65.2%的贊成。
2.在被問到不贊成在校大學(xué)生戀愛的原因時(shí),城鎮(zhèn)學(xué)生有10.1%的選擇戀愛影響學(xué)業(yè),20.3%選擇沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),25.6%的人選擇感情不純。44%的人選擇愛情排他性影響正常的交往,而農(nóng)村學(xué)生更多的選擇沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),,占到了70.9%。
3.在被調(diào)查的學(xué)生中,農(nóng)村的學(xué)生有79%的人贊成在校大學(xué)生結(jié)婚。而城鎮(zhèn)的學(xué)生有76%的贊成。
4.對(duì)于校方是否有權(quán)力禁止或限制適齡大學(xué)生結(jié)婚的問題,無論農(nóng)村的學(xué)生還是城鎮(zhèn)的學(xué)生都選擇學(xué)校沒有權(quán)力干涉在校大學(xué)生結(jié)婚。但是60.4%城鎮(zhèn)學(xué)生選擇在校大學(xué)生結(jié)婚與學(xué)校的管理秩序不會(huì)發(fā)生沖突時(shí),有72.4%的農(nóng)村學(xué)生的回答是否定的。
5.在被問及在校大學(xué)生結(jié)婚的最主要障礙時(shí),城鎮(zhèn)學(xué)生有56.3%選擇在校大學(xué)生結(jié)婚學(xué)業(yè)受到影響,而有68.6%的農(nóng)村學(xué)生選擇經(jīng)濟(jì)問題是大學(xué)生結(jié)婚后面臨的主要的問題。
由以上的數(shù)據(jù)可以看出對(duì)是否贊成戀愛,是否贊成結(jié)婚時(shí),絕大部分的學(xué)生是贊成的,在考慮到戀愛,結(jié)婚的具體的問題時(shí),雙方的側(cè)重點(diǎn)不同,農(nóng)村學(xué)生更多的是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)方面的東西,這也是合情合理的。但是有這么多的農(nóng)村學(xué)生贊成結(jié)婚,這是出乎我們的意料之外的。其實(shí)從分析原因來講,現(xiàn)在隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們的生活水平日益提高,農(nóng)村的不斷發(fā)展完善,再加上受教育程度的增加,我國城鎮(zhèn)和農(nóng)村學(xué)生的看法在許多問題上是一致的。
1.有80.9%的大學(xué)生是贊成談戀愛的,在19.1%不贊成的大學(xué)生當(dāng)中,被問及不贊成的原因是,有20.3%的學(xué)生選擇沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
2.在關(guān)于談戀愛的動(dòng)機(jī)有20.4%學(xué)生選擇找個(gè)生活上的伴侶,有27.1%選擇打發(fā)時(shí)間,排遣寂寞。有28.4%的學(xué)生選擇愛情沒有動(dòng)機(jī),有緣中意即可,24.2%的學(xué)生選擇受周圍環(huán)境的影響。
3.有78.9%的學(xué)生是贊成結(jié)婚的,100%的學(xué)生選擇,學(xué)校沒有權(quán)力干涉在校大學(xué)生結(jié)婚。
4.有78.3%的學(xué)生選擇在校大學(xué)生結(jié)婚與學(xué)校的管理體制沒有沖突。
5.在涉及到在校大學(xué)生結(jié)婚的主要阻力時(shí)有26.9%學(xué)生選擇校規(guī)校紀(jì)所限,25.1%的學(xué)生選擇家長反對(duì),26.3%的人選擇社會(huì)的影響,12.4%的人選擇個(gè)人精力不濟(jì),9.3%的學(xué)生選擇個(gè)人物質(zhì)基礎(chǔ)缺乏。
6.有20.4%的人選擇學(xué)業(yè)會(huì)受到影響,有25.2%的人選擇正常社交受限制,有23.6%的人選擇大學(xué)生結(jié)婚生育問題無法解決,有17.2%的人選擇經(jīng)濟(jì)問題,有13.6%的人若為住房問題。
從整體上可以看出,絕大多數(shù)的在校大學(xué)生對(duì)戀愛是持贊成態(tài)度的,在僅有的反對(duì)的人群中,反對(duì)的理由也有很多,主要是影響學(xué)業(yè),沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等等。在談到由愛情發(fā)展到婚姻的幾率時(shí),絕大部分的學(xué)生選擇是很少能成功的??梢姡F(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)大學(xué)的戀愛還是有著清醒的認(rèn)識(shí)的,并不是非常盲目的。
對(duì)婚姻的贊成態(tài)度也是建立在合法的基礎(chǔ)上的,即達(dá)到法定的結(jié)婚年齡。對(duì)結(jié)婚后面臨的問題,并不是非常盲目的,基本上有了一定的理性的認(rèn)識(shí)。在涉及到學(xué)校方面時(shí),選擇學(xué)校沒有干涉的權(quán)力也是目前社會(huì)的主流看法。
1.理想型 許多在校大學(xué)生經(jīng)過甜蜜的戀愛階段后就再也分不開了,立刻進(jìn)入了婚姻的程序?;橐鍪翘鹈鄣模瑦矍槭莻ゴ蟮?,但是愛情也是盲目的,缺乏理性的。他們選擇擁有了愛情就擁有了一切,毫不顧忌生活的現(xiàn)實(shí)性和殘酷性。
2.現(xiàn)實(shí)型 隨著對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,使得我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、利益關(guān)系分配方式多樣化,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)用觀念、利益機(jī)制也影響著大學(xué)生的`心理和道德防線。而且,高校連年擴(kuò)招,高等教育已逐步從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育。成長的壓力,就業(yè)壓力無比沉重,大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)也呈現(xiàn)出新形勢(shì)。有些大學(xué)生為了逃避就業(yè)的壓力,追求更便捷、更輕松的生活之路,便在學(xué)習(xí)期間找尋外界社會(huì)中合適的結(jié)婚對(duì)象。
年齡較大的研究生和博士生結(jié)婚相對(duì)于在校本科生結(jié)婚,更容易得到理解和認(rèn)同。而對(duì)于本科生,教育部頒布的新的《普通高校學(xué)生管理規(guī)定》,對(duì)學(xué)生能否結(jié)婚不再作特殊限制。新《規(guī)定》雖然賦予了大學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利,但并不等于提倡鼓勵(lì)在校大學(xué)生結(jié)婚。因?yàn)榉辖Y(jié)婚條件的在校大學(xué)生屬于沒有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)能力,并且尚處在學(xué)習(xí)階段的特殊婚姻主體。他們正處于人生知識(shí)積累的關(guān)鍵時(shí)期,學(xué)校是專門的教育場(chǎng)所,在校大學(xué)生結(jié)婚不僅與國家晚婚晚育的政策相沖突,而且會(huì)給學(xué)校管理和家庭以及大學(xué)生自身帶來一系列的問題。
我國是世界第一人口大國,隨著歷史的發(fā)展,人口的迅速增長已嚴(yán)重阻礙了我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并且?guī)砹艘幌盗袉栴}。因此我國制定了計(jì)劃生育的基本國策,提倡晚婚晚育,少生優(yōu)生。作為中華人民共和國的公民,我們要堅(jiān)決擁護(hù)國家的方針政策。大學(xué)生是國家培養(yǎng)的優(yōu)秀人才,要具有比普通人更高的政治思想意識(shí),貫徹執(zhí)行國家的方針政策。而在校大學(xué)生結(jié)婚的行為顯然不利于國家政策的實(shí)施,是國家不鼓勵(lì)、不支持的。
在校大學(xué)生結(jié)婚,要經(jīng)過戀愛,然后走向婚姻。組成家庭之后,還有許多其他的事務(wù)需要做,要承擔(dān)家庭的義務(wù)和責(zé)任,學(xué)生能不能嚴(yán)格按照學(xué)校的規(guī)章制度的要求來完成學(xué)習(xí)任務(wù),就成了一個(gè)大的疑問,這給高校對(duì)學(xué)生的管理帶來了極大的不便。大學(xué)生租住高校附近民房同居也給學(xué)校管理帶來了新的難題。假如申請(qǐng)的雙方同在一所高校就讀,若校方批準(zhǔn)他們結(jié)婚,他們是否可以在校外租房居住?從情理上說,既然是合法夫妻,租房居住也無可厚非。但是從管理的角度來看,允許他們租房,就無法對(duì)他們的生活進(jìn)行有效地管理,而他們一旦在外租房,對(duì)未婚大學(xué)生將產(chǎn)生一定的影響,難免就會(huì)效仿其行為。
而一旦學(xué)生結(jié)婚并且懷孕,那也將成為一個(gè)令學(xué)生和學(xué)校雙方頭疼的問題。因?yàn)榘凑瘴覈壳暗母咝,F(xiàn)狀來看,本科學(xué)習(xí)階段四年的課程是相對(duì)固定的,對(duì)學(xué)生按時(shí)定期完成學(xué)習(xí)的要求還是較為嚴(yán)格的,達(dá)不到規(guī)定學(xué)時(shí)就不能順利畢業(yè),這個(gè)問題應(yīng)該由學(xué)生自己解決。有些學(xué)者稱,實(shí)行學(xué)分制能解決這個(gè)問題,但是這牽涉到我國高校的教育管理體制改革,非一日而成。
懷孕學(xué)生一朝分娩后,孩子的戶口問題也是一個(gè)問題。按照我國戶籍管理規(guī)定,如果雙方都居住在同一個(gè)城市,或一方居住在城市,那么按照國家計(jì)生政策,有合法婚生子的,理應(yīng)為其子女辦理入戶手續(xù);但是如果雙方都是外地人,只是在某一城市就讀,才將戶口遷入該城市,在其畢業(yè)后去向未定時(shí),婚生子能否擁有當(dāng)?shù)爻鞘袘艨诰统闪艘粋€(gè)問題,如果落戶在學(xué)校,就無疑增加了學(xué)校的管理壓力,而且該問題決不是高校所能獨(dú)立解決的。
在校大學(xué)生婚姻對(duì)校園環(huán)境也會(huì)產(chǎn)生不利影響,校園是神圣的授業(yè)學(xué)習(xí)場(chǎng)所,近年來由于受外界不良風(fēng)氣影響以及政治思想和道德教育沒有及時(shí)跟進(jìn),出現(xiàn)了與校園環(huán)境不相協(xié)調(diào)的現(xiàn)象,有些學(xué)生在大庭廣眾之下?lián)ПА⒔游嵌匀魺o人,損害了大學(xué)生形象,也破壞了校園嚴(yán)肅的教學(xué)氣氛。打破“禁婚令”后,這種情況很可能愈演愈烈。另外,試想,在大學(xué)校園經(jīng)常出現(xiàn)成雙成對(duì)的夫妻或大腹便便的少婦,這也與校園的學(xué)術(shù)氛圍極不協(xié)調(diào),與我國現(xiàn)在提倡建立“和諧校園”的宗旨相違背。
我國大學(xué)收費(fèi)與國民平均收入的比例是世界上最高的,是第二名日本的3倍,一個(gè)農(nóng)民家庭要供養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生讀完大學(xué)本科需要不吃不喝41年,更有很多學(xué)生是依靠貸款才完成學(xué)業(yè)的,在此情況下,如果還要承擔(dān)子女在校戀愛甚至結(jié)婚的費(fèi)用,對(duì)大多數(shù)家庭來說更是無法承受的。而且據(jù)調(diào)查,絕大多數(shù)父母都反對(duì)子女在校時(shí)結(jié)婚,其理由主要是選擇學(xué)生最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí),對(duì)于戀愛婚姻等其他事情應(yīng)該學(xué)有所成之后再考慮。父母都希望子女都能順利完成學(xué)業(yè),事業(yè)有成后再結(jié)婚生子,建立家庭。
首先,對(duì)于夫妻雙方都是在讀大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來源問題。在我國,大學(xué)生是純消費(fèi)群體,生活費(fèi)用和教育費(fèi)用絕大多數(shù)都來源于父母的資助。而婚姻不是空中樓閣,婚后生活也不單是談情說愛,必須有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作支撐才行,最具有現(xiàn)實(shí)性,沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的婚姻是不會(huì)穩(wěn)固和長久的。盡管有的學(xué)生在不斷學(xué)著自立,邊打工邊上學(xué),用來補(bǔ)貼學(xué)習(xí)所需,但也難以完全自立,更何況負(fù)擔(dān)婚姻生活。所以,在校大學(xué)生結(jié)婚,會(huì)受到經(jīng)濟(jì)條件的限制,因而大學(xué)生不宜在校結(jié)婚。
其次,未來生活的不確定性是大學(xué)生在校結(jié)婚的又一大障礙。畢業(yè)了,大學(xué)生夫妻將何去何從?你有你的專業(yè)和理想,你的另一半也有自己的工作和方向,當(dāng)這些與婚姻發(fā)生矛盾的時(shí)候,更增加了婚姻的不穩(wěn)定因素。
影響學(xué)習(xí)是在校結(jié)婚的最大弊端。一個(gè)人的時(shí)間和精力是有限的。戀愛、婚姻、經(jīng)營家庭是需要花費(fèi)大量的時(shí)間以及精力的,在校期間的學(xué)習(xí)是很緊張的,要完成好學(xué)業(yè),就應(yīng)當(dāng)全身心投入,如果把精力用在戀愛、婚姻、家庭中,這對(duì)學(xué)生來說,無疑是一種極大的影響。如果錯(cuò)過了在學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),走向社會(huì)后再想學(xué)習(xí),在工作和生活的重壓之下,是要付出更多代價(jià)的。而且如果婚后生活出現(xiàn)波折,勢(shì)必會(huì)分散更多精力,學(xué)習(xí)成績也會(huì)直線下降。所以,在校大學(xué)生結(jié)婚,會(huì)影響到學(xué)習(xí),是不值得提倡的。
經(jīng)過我們之前做的問卷調(diào)查,發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)教育部打破“禁婚令”的新規(guī)定普遍表示歡迎,但多數(shù)人表示,并不會(huì)在大學(xué)期間結(jié)婚。而根據(jù)教育部對(duì)70多所高校調(diào)查結(jié)果顯示,在這些高校中登記結(jié)婚的學(xué)生只有不到萬分之一,也表明了大多數(shù)大學(xué)生還是理性的。
父母在子女的成長過程中不僅需要給予經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面的資助,更需要教育和鼓勵(lì)子女在學(xué)校中以學(xué)習(xí)為中心,增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)。
2.社會(huì)傳媒等要注意正確的輿論導(dǎo)向,要注意宣傳正確的婚戀觀、道德觀,樹立正確的社會(huì)責(zé)任感導(dǎo)向,法律開禁并不等于鼓勵(lì)在校大學(xué)生結(jié)婚。
3.學(xué)校應(yīng)明確規(guī)定不提倡在校大學(xué)生結(jié)婚,強(qiáng)調(diào)即使大學(xué)生結(jié)婚也要自覺遵守學(xué)校規(guī)定,學(xué)生應(yīng)該積極告知自身婚姻,以便學(xué)校進(jìn)行管理。另外,要加強(qiáng)針對(duì)學(xué)生的道德教育和思想政治工作,使其明白自身的責(zé)任和義務(wù)所在。
1.更改校規(guī)中對(duì)于學(xué)生結(jié)婚進(jìn)行處罰的規(guī)定。
2.及時(shí)了解學(xué)生的婚育情況,主動(dòng)關(guān)心。
3.有條件的學(xué)校盡量改善軟硬件,為小部分的已婚學(xué)生提供獨(dú)立生活空間或者有償提供夫妻公寓,對(duì)懷孕學(xué)生在學(xué)時(shí)和學(xué)制上采取彈性化方法,效仿美國大學(xué)住宿政策,為懷孕學(xué)生特辟育兒公寓。
由于在校大學(xué)生結(jié)婚帶來的一系列新的問題從而給學(xué)校造成的管理成本的增加,不能由學(xué)校獨(dú)自承擔(dān),國家要給予政策、程序和物質(zhì)上的幫助和支持。
總之,面臨新規(guī)章、新形勢(shì),若要繼續(xù)保證并加強(qiáng)高校教學(xué)科研水平,提高學(xué)生綜合素質(zhì),增強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力,一方面需要學(xué)校與時(shí)俱進(jìn),采取有針對(duì)性的、人性化的管理模式,另外一方面必須嚴(yán)肅在校大學(xué)生婚戀觀,糾正其只顧個(gè)人感情的狹隘心態(tài)。只有兩方面共同努力,互相促進(jìn),才能營造出一個(gè)求實(shí)創(chuàng)新、民主活躍的和諧校園。
后大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇十一
在調(diào)查中,有37.14%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校提供了服務(wù)和幫助,但是還有待完善,25.71%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校什么都沒有提供。對(duì)學(xué)校提供的服務(wù)和幫助滿意的占10.48。
在大學(xué)生看來,有39.05%的認(rèn)為學(xué)校對(duì)性教育的教導(dǎo)不重視,還有21.09%的認(rèn)為是老師本身缺乏性知識(shí)或不了解現(xiàn)在學(xué)生的心理。所以,學(xué)校方面還有待提高對(duì)這方面的教育。對(duì)與大學(xué)生希望學(xué)校為他們提供哪些知道和幫助,也作出了調(diào)查,其中,55.24%的認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該提供相關(guān)的指導(dǎo)資料,以及一些講座和咨詢。
后大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇十二
調(diào)研人員:xxx。
一、實(shí)踐背景及意義。
愛情,多么美好的尤物;愛情,人類永恒的話題。
從“窈窕淑女,君子好逑”到“所謂伊人,在水一方”;從作家才子到浪漫詩人,人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。當(dāng)代青年,或追求愛情,全力以赴;或卿卿我我,兩情相悅;或身陷囹圄,奮不顧身。當(dāng)代青年,或勤懇耕耘,養(yǎng)家糊口;或家庭和睦,兒女繞膝;或四分五裂,身心俱?;閼儆^就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛情過程以至于有情人終成眷屬的思想觀念。愛情作為人的一種不可或缺的情感,在人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中起著重要的作用。一份真摯、美好的愛情能夠激勵(lì)人的進(jìn)步、促進(jìn)人各方面的發(fā)展。當(dāng)代青年的愛情敏感、浪漫,又具有一定的社會(huì)性,比如戀愛消費(fèi)、婚前性行為及同居等。本次調(diào)研將當(dāng)代青年的戀愛與婚姻相結(jié)合,積極探討他們對(duì)正確婚戀觀的感知,以期引導(dǎo)他們客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況,培養(yǎng)積極、健康戀愛觀念,樹立正確的戀愛觀和人生觀。
二、問卷分析與總結(jié)。
本次調(diào)查問卷共發(fā)放了50份一共回收了42份,回收率達(dá)到了84﹪,經(jīng)過此次調(diào)查問卷我發(fā)現(xiàn):
多數(shù)女生比較矜持,把愛深藏,而男生卻勇于表達(dá)真情;半數(shù)左右的人表示不輕易愛一個(gè)人,且對(duì)戀愛的對(duì)象要求普遍高:男生比女生更注重戀人的外貌,女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)和家庭經(jīng)濟(jì)背景,但以戀人品行為主要依據(jù)。
1、當(dāng)代青年對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)。
在大部分青年心中,愛情依舊是神圣不可侵犯的,他們?nèi)匀黄诖儩崘矍榈牡絹?,甚至值得用一生去等待?/p>
2、當(dāng)代青年如何選擇男女朋友。
被調(diào)研的青年多數(shù)將人品、性格作為選擇男女朋友的重要因素之一。男方樂于去選擇一個(gè)溫柔賢惠善良的女朋友,女方更青睞一個(gè)關(guān)心自己有責(zé)任感的男朋友。由此可見,社會(huì)的價(jià)值趨向在青年的選擇男女朋友上有一定影響。
3、當(dāng)代青年的戀愛關(guān)系比較脆弱。
當(dāng)代青年人特別是在校大學(xué)生談戀愛一般不考慮經(jīng)濟(jì)、地位、職業(yè)、家庭等社會(huì)性問題,浪漫色彩濃厚,表現(xiàn)為戀愛率高,鞏固率低,能發(fā)展到締結(jié)婚姻關(guān)系的寥寥無幾,大多數(shù)均落得個(gè)“畢業(yè)季即分手季”的無情命運(yùn)。
考慮到婚戀問題的多樣性與復(fù)雜性,我采訪了不同年齡層次的人群。從中發(fā)現(xiàn):隨著年齡的增長,知識(shí)的擴(kuò)展,社會(huì)閱歷的增加,青年的戀愛觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實(shí)。最初對(duì)愛情充滿了幻想和期待,好多事情都很理想化,然后覺得原來愛情也有苦澀的味道,但還是缺乏成熟理性的思考,感性有余,之后戀愛觀比較成熟,最后更加理性地對(duì)待戀愛,戀愛觀趨向成熟,責(zé)任感更強(qiáng)。
可是,還有一部分人的婚戀觀很另類。
總之,當(dāng)代青年在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時(shí),必須培養(yǎng)自身道德,法律規(guī)范的修養(yǎng),樹立正確的戀愛觀,有助于當(dāng)代青年人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟和完善;有助于當(dāng)代青年處理好工作(學(xué)業(yè))與愛情的關(guān)系;有助于培養(yǎng)當(dāng)代青年健康的心理環(huán)境以減少不必要的損失;有助于當(dāng)代青年尋求自我真正的愛情,盛開幸福的愛情之花。
三、實(shí)踐感言。
經(jīng)歷了為期一個(gè)多月的身體力行、社會(huì)實(shí)踐,接觸了形形色色兩種性別同齡抑或稍長一些的青年人,對(duì)“當(dāng)代青年婚戀觀”這個(gè)問題日趨有了自己的一些看法。這不光是對(duì)別人的調(diào)研、對(duì)社會(huì)的調(diào)查、對(duì)愛情的解讀,也是對(duì)自我人格的一種修養(yǎng),對(duì)自身未來、家庭、幸福的探討。所以,我認(rèn)為:結(jié)婚是為了讓愛延續(xù)下去,心甘情愿套上枷鎖,信守承諾。
“吾友非他,即吾之半”。你和我從此關(guān)聯(lián)在一起,交出自由自然會(huì)限制你的自由,對(duì)你苛刻同時(shí)也會(huì)苛刻地對(duì)待自己,把欲望消磨在彼此的身體里,從此過著簡單樸素有約束的生活,這個(gè)世界上至少有一個(gè)靈魂屬于你我,使我們不再寂寞和孤獨(dú)。
愛和情感、沖動(dòng)有關(guān),和平等無關(guān),而婚姻是理智、克制、平等,婚姻為愛的延續(xù)提供了庇護(hù)所?;橐鍪瞧跫s,契約精神是信守承諾,這個(gè)承諾是要給她(他)幸福。
對(duì)于在校大學(xué)生,周圍接觸最多的人年齡相仿、價(jià)值觀相似,而戀愛對(duì)學(xué)業(yè)好壞均有,因人而異。畢業(yè)后即使信誓旦旦地異地戀,然迫于生活、事業(yè)的壓力,對(duì)這份情感是否還會(huì)堅(jiān)守。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很殘酷,不上進(jìn)意味著被淘汰。戀人不是靠尋找的,對(duì)方可以為了吸引你暫時(shí)改變自己;戀愛應(yīng)該是日久生情,彼此非常熟知后自然地走在一起,甚至無需表白。不要認(rèn)為對(duì)方人很好就輕易妥協(xié),人好不是愛情的全部,你們必須為愛情的將來做打算。
對(duì)于社會(huì)青年人,在談戀愛是不要抱著不適合就分手的想法,慎慮之:女(男)朋友就是你未來的老婆(老公),結(jié)婚只不過是多一張無用的紙而已,結(jié)婚并不是為愛情加了鎖,真正的愛情從來就不需要任何的束縛。男士,一旦你選擇了戀愛,就要有一種責(zé)任感,你要為你父母的兒子、你老婆的丈夫、你未來孩子的爸爸負(fù)責(zé)!女士,你要有作為人妻的覺悟,勤儉持家,成為那個(gè)他的賢內(nèi)助。
學(xué)校里的愛情是無知的,社會(huì)中的愛情可能是有目的的,只有遇到逆境仍走下去的愛情才是永恒的。愛情不是兩個(gè)人的眼睛對(duì)視,而是兩個(gè)人的眼光看著同一個(gè)方向。在你的理想戀人為出現(xiàn)時(shí),要有毅力選擇一直單身。
一個(gè)優(yōu)秀的人單身說明這人足夠優(yōu)秀,一個(gè)再優(yōu)秀的人早戀說明這人的優(yōu)秀只是表面而已,真正希望對(duì)方好的,就是默默在背后關(guān)心對(duì)方。最好的承諾,不是愛你一萬年,而是根本不需要承諾。
1、您的性別是()。
a.男b.女。
2、您現(xiàn)在的情感狀況是()。
a.還未有過戀愛經(jīng)歷b.戀愛中。
c.曾經(jīng)戀愛過,目前單身d.有戀愛的計(jì)劃。
3、您對(duì)戀愛的心態(tài)是()。
a.害怕b.沒考慮過c.心里沒底,觀望中d.期待e.處于戀愛中。
4、您擇偶時(shí)主要考慮對(duì)方哪些方面()(可多選)。
a.相貌b.學(xué)歷c.職業(yè)d.能力e.人品。
f.性格g.健康h.收入i.地域j.家庭背景。
5、您能否接受兩個(gè)人分手后繼續(xù)做朋友()。
a.是b.否c.不確定。
6、您認(rèn)為談戀愛有什么特點(diǎn)()(可多選)。
a.擴(kuò)大了交際圈b.使生活更加充實(shí)c.利于心智健康,使人更加成熟。
d.分散時(shí)間和精力e.總是兩人在一起,縮小了交流圈。
f.加大經(jīng)濟(jì)支出和壓力g.其他。
7、您會(huì)在哪種條件下結(jié)婚()。
a.雙方父母同意b.經(jīng)濟(jì)條件獨(dú)立c.社會(huì)工作穩(wěn)定d.視情況而定。
8、您認(rèn)為維系婚姻的基礎(chǔ)是什么()。
a.愛情b.門當(dāng)戶對(duì)c.物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件d.權(quán)利社會(huì)地位e.其他。
9、在下列影響婚戀觀的因素中,對(duì)您影響最大的是()(可多選)。
后大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇十三
結(jié)婚,在我國可是一件終生大事。就像學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生、找工作對(duì)于生活一樣,婚姻對(duì)我們的人生是非常重要的大事。日前,百合網(wǎng)發(fā)布了一份關(guān)于我國去年婚戀狀況的調(diào)查報(bào)告。到目前為止,百合網(wǎng)已經(jīng)連續(xù)發(fā)布了八次關(guān)于我國婚戀的報(bào)告。
男重工作,女愛生活 在沒有對(duì)象的單身生活中,大家都在干嘛?調(diào)查顯示,將主要精力投入到工作中的男性較多,而女性則更偏向于安排好單身生活。從某種角度來說,這也是男性和女性在擇偶中的角色決定的。男性成功才能取得女性青睞,而女性保持健康美麗才能吸引男性。
愛情投資 購物、美食、聚會(huì)、進(jìn)修、旅游……單身人群千金散盡,除了吃喝玩樂之外對(duì)感情的投資也是一大花銷。按照這樣的趨勢(shì),單身男女錢包瘦身的姿勢(shì)也是醉了。去年周董求婚昆凌讓無數(shù)粉絲心碎,單身的你還沒有一點(diǎn)危機(jī)感?為愛加大投資,爭(zhēng)取和周董一起結(jié)婚吧。
父母影響 在中國的婚姻中,愛情絕不是兩個(gè)人的問題:婆媳關(guān)系、女婿與丈母娘關(guān)系是決定婚戀和諧與否的重要因素。因此有很多父母在子女擇偶時(shí)會(huì)提出諸多條件和考察標(biāo)準(zhǔn),有三成左右的單身人士因父母干涉而有失敗的感情經(jīng)歷。其中因父母導(dǎo)致感情失敗的單身男性(33.5%)的比例略高于女性(27.4%)??磥碓趽衽忌?,男性來自家庭的壓力更高。
婚姻與愛無關(guān) 與我愛的人結(jié)婚還是與愛我的人結(jié)合?你還在為這個(gè)問題糾結(jié)嗎?現(xiàn)在近一半的單身男女給出了第三種答案:和條件合適的人結(jié)婚。在現(xiàn)代人的婚戀觀中愛情不再是第一要?jiǎng)?wù),更加務(wù)實(shí)的他們?cè)诨橐雒媲案叨壤硇?,雙方條件都要一一匹配。尋找結(jié)婚對(duì)象更像是職場(chǎng)面試,或像尋找合伙人開公司。找一個(gè)我愛的還是愛我的結(jié)婚?數(shù)據(jù)顯示現(xiàn)在的單身男女會(huì)找一個(gè)條件合適的人結(jié)婚,這也就意味著“超市型婚姻”增多。即拿錢選購,貨比三家。
中國男人配不上女人? 去年微博上一個(gè)“中國男人配不上中國女人”的話題,一石激起千層浪。中國男人真的配不上中國女人嗎?調(diào)研報(bào)告顯示,近1/3的女性表示贊同,而僅5.5%男性認(rèn)同此觀點(diǎn)。具體來說,女性認(rèn)為男性配不上女性的地方主要在“內(nèi)涵修養(yǎng)”和“自立能力”。不過男性朋友們先別生氣,這是女性同胞們?yōu)槟銈冎У恼?。所謂有則改之,無則加勉。只要照著這目標(biāo)前進(jìn),姑娘們是不會(huì)看漏的。
戀愛雖易,婚姻不易,且行且珍惜。去年年初,文章出軌事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。作為受害者的妻子馬伊琍表現(xiàn)出了超乎常人的克制與平靜,在她溫情的感召下這場(chǎng)鬧劇以夫妻和好如初落下帷幕。但不是每個(gè)背叛婚姻的人都能逃過一劫。盡管大家對(duì)出軌趨于理性和寬容,但寬容歸寬容,經(jīng)濟(jì)懲罰不含糊。面對(duì)出軌導(dǎo)致的婚姻的破裂時(shí),大多數(shù)單身人士認(rèn)為出軌方應(yīng)凈身出戶。值得注意的是,持此看法的女性比男性多14.3%。
去年,我國出臺(tái)了“單獨(dú)兩孩”政策。消息一出,社會(huì)反響熱烈。據(jù)一些機(jī)構(gòu)調(diào)研了解,目前有六成以上的城市家庭有生二胎的意愿強(qiáng)烈。但真正到相關(guān)機(jī)構(gòu)辦理二胎證的家庭僅為70萬,遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于預(yù)期。此外作為母親的女性對(duì)生二胎的意愿要低于男性。不少符合條件的家庭都開始謀劃生二胎,但真要落到實(shí)處時(shí),更多的是丈夫一廂情愿。在孩子養(yǎng)育過程中相對(duì)承擔(dān)更多責(zé)任、付出更多成本的妻子,還是不愿輕易付諸行動(dòng)。 還在單身的小伙伴們,看過了這份統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告之后,你有什么感想?是否有了什么靈感?如果你有了想法,那就快快行動(dòng)吧!
后大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇十四
在520被許多年輕人賦予我愛你寓意的日子,一份新鮮出爐的《80后、90后中國青年婚戀觀》調(diào)查報(bào)告顯示,82%的單身青年因?yàn)槿鄙儆職舛蝗賽郏?6%的適婚青年有恐婚心理。
該報(bào)告由中山大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究院與百度大數(shù)據(jù)、金六福酒業(yè)聯(lián)合發(fā)起,通過街頭問卷、互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查等形式,共收到超過3萬份有效問卷,有效問卷占發(fā)放問卷的95%。在地域分布上,來自北京、上海、廣州、深圳四大一線城市的受訪者超過50%,其他以省會(huì)城市和地級(jí)市的受訪者居多,職業(yè)分布上普通白領(lǐng)與公務(wù)員比例最高。
在針對(duì)受訪者婚戀狀況的調(diào)查中,65%的受訪者表示目前處于單身狀態(tài),只有26%的受訪者表示已經(jīng)結(jié)婚。在身邊剩男剩女?dāng)?shù)量問題上,接近80%的受訪者認(rèn)為剩男剩女處于多數(shù)狀態(tài)。
對(duì)于單身狀況,其中82%的單身青年選擇因?yàn)槿鄙儆職舛蝗賽?。在成為剩男剩女的原因上,?6%的受訪者認(rèn)為他們是因?yàn)槿鄙儆職狻?/p>
有65%的青年受訪者選擇在30歲以后結(jié)婚,91%的青年男女認(rèn)為婚姻是件壓力很大、很麻煩的事。造成這一問題的主要原因是社會(huì)壓力過大,在工作壓力、生活壓力、父母壓力的影響下,年輕人很難將更多注意力轉(zhuǎn)移到婚姻上。
對(duì)于結(jié)婚的重要前提條件,有63%的青年男女認(rèn)為物質(zhì)條件滿足是結(jié)婚的重要前提。穩(wěn)定的感情不再是結(jié)婚的最重要因素。
有高達(dá)76%的適婚青年表示有恐婚心理。面對(duì)恐婚,除了對(duì)結(jié)婚高成本的恐懼,也有對(duì)婚后生活狀態(tài)改變的擔(dān)憂。在如何看待恐婚問題上,認(rèn)為缺少勇氣、不敢結(jié)婚的有超過60%,其次也有50%的受訪者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)壓力過大。
報(bào)告認(rèn)為,針對(duì)當(dāng)前適婚單身青年的恐婚現(xiàn)象,既要寬容對(duì)待他們各自的選擇,也要倡導(dǎo)當(dāng)代青年勇敢結(jié)婚,大膽去愛。
后大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇十五
本文目錄。
xx年,中國男女結(jié)婚率不斷下滑,離婚率卻逐步攀升,“男神”、“女神”被妖魔化,“90后”也步入被催婚的行列,傳統(tǒng)的婚戀觀再次受到新觀念的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。2月10日,國內(nèi)最大的婚戀交友運(yùn)營平臺(tái)世紀(jì)佳緣正式發(fā)布了《xx-xx年中國男女婚戀觀。
調(diào)查報(bào)告。
》,報(bào)告針對(duì)中國單身男女的戀愛觀、性愛觀、生活狀態(tài)及習(xí)慣進(jìn)行了深入剖析,全面展現(xiàn)了當(dāng)代中國男女的婚戀觀狀況。
本次報(bào)告分定性研究和定量研究兩部分,在北京、上海、廣州、深圳、西安、蘇州、廈門、沈陽等城市舉辦了20多場(chǎng)單身座談會(huì)進(jìn)行定性研究,邀請(qǐng)各地單身男女典型代表,深入了解他們的生活方式、擇偶態(tài)度、及擇偶經(jīng)歷,同時(shí)利用世紀(jì)佳緣與中科院心理專家聯(lián)合開發(fā)的、國內(nèi)首個(gè)婚戀智能匹配系統(tǒng)——懂你婚戀智能匹配系統(tǒng)進(jìn)行定量分析,截至xx年12月31日,共有1605214人參與測(cè)試,通過嚴(yán)格的審核,最終共抽取128982個(gè)樣本進(jìn)行分析,樣本規(guī)模在國內(nèi)首屈一指。
“非主流”、“任性”、“垮掉的一代”、“奔放”……這些都是貼在“90后”身上的標(biāo)簽,談起90后的愛情,很多人也許會(huì)脫口而出“早熟”、“不負(fù)責(zé)任”,但世紀(jì)佳緣調(diào)查發(fā)現(xiàn),跟70后、80后相比,90后的愛情觀卻最為保守,90后的奔放屬于“偽奔放”。
在能接受閃婚的群體中,占比最大的不是以“任性”、“奔放”著稱的90后,而是以70后和70前的年齡群體為主,其中70后單身男女接受“閃婚”的比例最大,男女占比分別達(dá)到63%和55%,其次是70前占比分別為58%和47%,排名第三的是80后,90后同意閃婚的比例最小,只有29%的單身男和18%的單身女能接受“閃婚”。
不僅對(duì)待“閃婚”問題謹(jǐn)慎,同樣對(duì)待性的態(tài)度,90后也是最為保守的群體。世紀(jì)佳緣對(duì)單身男女性愛觀的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),年齡越大的男性對(duì)性的態(tài)度越開放,越希望配偶在性方面“經(jīng)驗(yàn)豐富”,其中90后在“希望配偶在性方面擅長和開放”的問答中所占的比率最小,特別是單身男性僅占17%。在對(duì)待婚前性行為的看法上,男女差異較大,男性贊成婚前性行為的比例普遍高于女性,近80%的男性贊成婚前性行為。按年齡段來分,無論男女,年齡越大越開放、越贊成婚前性行為,其中90后對(duì)婚前性行為的贊成比例最小,相比于70后近50%的單身女性贊成婚前性行為,90后單身女性只有28%贊成,90后男性贊成的比例也大大低于70后和80后。
看似“任性”、“叛逆”的90后,對(duì)待“閃婚”和性的問題表現(xiàn)的最為謹(jǐn)慎。對(duì)此世紀(jì)佳緣情感專家張佳芮表示,90后的愛情觀是最為保守的,與其說90后“奔放”、“任性”,不如說90后對(duì)待感情成熟,“90后是被標(biāo)簽化的群體,網(wǎng)上對(duì)90后的評(píng)價(jià)大多都是表面的并不能代表真正的90后精神”張佳芮說,“90后的任性表現(xiàn)在感情里就是敢愛敢恨,90后的心態(tài)相比于70后和80后的確更為開放,但他們也有自己堅(jiān)守的底線和原則,在對(duì)待閃婚問題和婚前性行為的看法就證明了這一點(diǎn),90的戀愛觀更為保守,因?yàn)樗麄儛鄣母鼮榧兇?、不隨便”。
“宅男”、“宅女”是近幾年流行起來的網(wǎng)絡(luò)詞匯,何謂“宅”?網(wǎng)上最新的解釋是:除了工作之外,基本足不出戶,生活圈子狹小,很少與人面對(duì)面交流,通俗點(diǎn)說就是吃、喝、拉、撒、玩全在家里進(jìn)行的人。網(wǎng)上所說的宅男宅女多是單身男女,而世紀(jì)佳緣調(diào)查報(bào)告顯示,“宅”正是廣大單身男女被剩下的主要原因。
據(jù)報(bào)告顯示,約5成的單身人士都是“周末愛宅族”,總的來看女性比男性更愛“宅”,單身女性喜歡周末“宅”在家的比例高達(dá)51%,男性比例為45%。不僅女性比男性更愛“宅”,報(bào)告還發(fā)現(xiàn),年齡越大越不愛社交、學(xué)歷越低、收入越低越愛“宅”,其中收入在xx元以下單身男女“休息日宅在家”的比例分別高達(dá)53%和64%,而收入在2萬—5萬的群體“宅在家”的比例男性只占36%、女性占44%。按學(xué)歷來分,學(xué)歷越低越愛“宅”,其中中專學(xué)歷的單身男女中,喜歡“宅”的比例分別達(dá)到51%和60%,而碩士及以上學(xué)歷的僅為42%和48%,可見學(xué)歷和收入跟“宅”與“不宅”也有很大關(guān)系。
收入越低學(xué)歷越低越愛“宅”主要是經(jīng)濟(jì)上的原因,社交是需要一定費(fèi)用的,收入越低能負(fù)擔(dān)的社交費(fèi)用就越少,這也會(huì)導(dǎo)致低收入、低學(xué)歷人群喜歡“宅”在家。
來自北京的小李今年29歲,至今沒有女朋友,被同事稱為“技術(shù)宅”,小李是從事軟件開發(fā)工作,平時(shí)上班時(shí)每天都是對(duì)著電腦寫代碼,下班也沒什么興趣愛好,朋友也不多,只能呆在家上網(wǎng),“去年國慶一周的假,除了跟家人出去吃過一頓飯之外,就再也沒有邁出家門一步,看著同事紛紛子朋友圈里秀旅游的照片,自己心里也很羨慕,但自己一個(gè)人好像已經(jīng)習(xí)慣這種生活,一時(shí)半會(huì)改不過來”,談起自己的“宅”生活,小李說道。
對(duì)此張佳芮表示,“喜歡宅”并不是技術(shù)男的專利,大多數(shù)單身男女都有這個(gè)特點(diǎn):“死宅”,周末或假期一個(gè)人呆在家里上網(wǎng),不愿出去參加任何活動(dòng),甚至連吃飯都叫外賣,不會(huì)主動(dòng)去結(jié)交朋友,“因?yàn)閱紊硭哉诩摇边@是很多宅男宅女的借口,“宅”才是導(dǎo)致單身的主要原因,“想要脫單,宅男宅女們首先要走到陽光下來,要多參加戶外活動(dòng),結(jié)識(shí)新的朋友,這樣才有可能遇到適合自己的人,這是實(shí)現(xiàn)脫單的第一步”,張佳芮說。
看見自己心儀的對(duì)象,人們免不了會(huì)大呼一聲“男(女)神”,但“神”的形象到底如何?是長發(fā)飄飄、笑容迷人的萌妹子,還是風(fēng)度翩翩、溫文爾雅的長腿歐巴?在感情的世界里,就算你顏值爆表也不能任性的自封“男神”“女神”,世紀(jì)佳緣調(diào)研數(shù)據(jù)為“男神”、“女神”畫了一幅新的畫像,顛覆了傳統(tǒng)“男(女)神的形象。
調(diào)查報(bào)告顯示,有52%的男性喜歡直爽的異性,32%的喜歡個(gè)性安靜的女孩,65%男性希望配偶會(huì)做飯,64%期待女性在相處中是“主動(dòng)型”,同時(shí)近50%的男性希望配偶是“有點(diǎn)小個(gè)性”的可愛女孩,49%的男人希望找“出得廳堂下得廚房”的完美妻子,28%男性希望找溫柔賢惠顧家的配偶,且收入越高越想找顧家的妻子,而對(duì)于能干、有魄力的女強(qiáng)人類型,多數(shù)男人表示“不喜歡”。數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn),大部分男性喜歡直爽、安靜、有點(diǎn)小個(gè)性的可愛女人,而對(duì)于長相、身材的關(guān)注并沒有預(yù)期中的高,婚姻里,顏值高不代表就是女神,最重要的還是要有好的性格。
男神的畫像也不同于以往的形象,此次在“女生最喜歡的男人”選項(xiàng)中,直爽、愛運(yùn)動(dòng)、會(huì)做飯的男性被封為“男神”,其中80%的女性喜歡性格直爽的男性,70的女性希望另一半會(huì)做飯,80%女性希望找重事業(yè)、重家庭,出外能賺高工資,進(jìn)家能換尿不濕的完美男人,7%的女性希望找居家好男人,而對(duì)于那些長相英俊的長腿歐巴,在現(xiàn)實(shí)的婚姻中并沒有那么受歡迎?!皟扇私Y(jié)婚還是更看重對(duì)方的性格一些,身高長相畢竟只是外在的東西,年輕時(shí)也許會(huì)對(duì)帥哥犯花癡,但結(jié)婚還是要找個(gè)踏踏實(shí)實(shí)過日子的人”,來自江蘇的徐小姐說道。
張佳芮表示,婚姻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是兩個(gè)人的事情,而是兩個(gè)家庭的結(jié)合,婚姻不像戀愛,需要面對(duì)的是柴米油鹽的平淡日子,“外貌在婚姻中并不起決定作用,男人女人都不會(huì)找個(gè)花瓶當(dāng)伴侶,同樣的女人也不需要找個(gè)花瓶當(dāng)老公,在婚姻里,不論長相如何,只要滿足自己條件的,都是男神女神”。
根據(jù)xx年中國民政局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,xx年結(jié)婚對(duì)數(shù)1347萬對(duì),離婚對(duì)數(shù)350萬對(duì),粗離婚率為2.59‰,粗結(jié)婚率為9.9‰,離婚對(duì)數(shù)呈逐年遞增的態(tài)勢(shì),增長勢(shì)頭超過結(jié)婚對(duì)數(shù)的增幅,預(yù)計(jì)xx年結(jié)婚對(duì)數(shù)1317萬對(duì),離婚對(duì)數(shù)357萬對(duì),xx年的結(jié)婚對(duì)數(shù)將低于xx年,離婚人數(shù)卻直線上升,其中80后最不善“修補(bǔ)婚姻”。
從xx到xx,“一生一世”的流行語寄托了人們對(duì)白頭到老的祝愿和期盼,然而離婚數(shù)卻逐年遞增。世紀(jì)佳緣調(diào)查報(bào)告顯示,離婚的人群中80后成為了主力軍。如今,80后漸漸都步入而立之年,走向婚姻的殿堂,可他們對(duì)待婚姻的態(tài)度與老一輩不同。他們自立、自強(qiáng),個(gè)性鮮明,對(duì)于工作壓力以及日常的家務(wù)瑣事等方面的處理都特立獨(dú)行,也正因?yàn)槿绱耍恍?0后”的離婚理由也很雷人:女方不會(huì)做家務(wù);男方過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲;“閃婚”之后發(fā)現(xiàn)相互了解不夠……世紀(jì)佳緣情感專家張佳芮分析,伴隨著城市化發(fā)展進(jìn)程的加快,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高,人們對(duì)婚姻的質(zhì)量要求也越來越高。感情破裂、性格不和、第三者插足成為離婚的三大原因。
“現(xiàn)在的年輕人對(duì)待婚姻中出現(xiàn)的問題,不是解決而是逃避,跟我們這一代完全不同,婚姻出了問題要修補(bǔ)而不是扔掉。”剛剛和老伴慶祝了30年結(jié)婚紀(jì)念日的認(rèn)為沈陽劉先生說道,“現(xiàn)在的年輕人應(yīng)該對(duì)婚姻抱有更嚴(yán)肅態(tài)度”。
對(duì)于結(jié)婚率下降,張佳芮則表示這主要與人們的婚戀觀變化有關(guān),由于社會(huì)的進(jìn)步,人們整體的素質(zhì)有所提高,思想也更為開放,“晚婚族”、“丁克族”逐漸增多,特別是現(xiàn)在的年輕人,大多20多歲才從進(jìn)入社會(huì),迫于車子、房子的壓力也會(huì)選擇晚婚晚育,“進(jìn)入xx年,第一批90后已經(jīng)慢慢進(jìn)入晚婚晚育族了,晚婚晚育的觀念在一定程度上也會(huì)影響整體的結(jié)婚率”,張佳芮說。
來自湖北的小亮,是90后的小伙子,現(xiàn)在獨(dú)自一人在北京打拼,至今仍是單身,當(dāng)被問及婚姻問題時(shí),小亮顯得很坦然:“我今年已經(jīng)25歲了,家里人也會(huì)逼婚,但我有自己的規(guī)劃,我才剛畢業(yè)兩年,工作都還不穩(wěn)定,沒有能力和資本去成家,我希望等到30歲左右結(jié)婚,那時(shí)候也能給對(duì)方一個(gè)幸福安穩(wěn)的家”。
此次調(diào)查發(fā)現(xiàn),各地區(qū)的婚戀觀特色鮮明,地區(qū)差異較大。北京單身人群中,屌絲男和優(yōu)質(zhì)女居多,廈門看似小資情調(diào)濃厚,婚戀觀卻最為傳統(tǒng),深圳在快餐文化的影響下,女性普遍缺乏安全感,西安男女結(jié)婚最講究門當(dāng)戶。
北京,一座高速發(fā)展的城市,工作生活的壓力使得剩男剩女的比例逐年上升,晚婚晚育在北京這種大城市是普遍現(xiàn)象,但據(jù)世紀(jì)佳緣此次的調(diào)研發(fā)現(xiàn),北京單身男女的質(zhì)量卻有很大的區(qū)別:北京的單身男性目前生活大多比較單調(diào),安逸,雖然空閑但是卻沒錢,十分“屌絲”,“休息時(shí)間要么一個(gè)人去外面逛,要么在家玩電腦”是大多數(shù)北京單身男的真實(shí)寫照,相對(duì)而言,北京單身女性則十分優(yōu)質(zhì),她們大多是公司白領(lǐng)階層,有較高的學(xué)歷和獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力,興趣廣泛,對(duì)自己的生活有精心的安排,單身男女差異較大。
北京單身男士目前最大的期待就是希望通過交友,使生活充實(shí)豐富一些,“一天忙忙碌碌,回家可以有人陪著一起吃飯,閑的時(shí)候有人一起出去玩兒,旅旅游,不用老是一個(gè)人抱著電腦玩游戲”,來自北京的28歲單身小伙小磊說道。而北京單身女性,雖然自身?xiàng)l件比較優(yōu)越,對(duì)現(xiàn)在的生活狀態(tài)沒有什么不滿意,但是在考量未來時(shí),她們有著比男性更多的來自父母、生育、精神追求上的顧慮,“追求從容、優(yōu)雅的生活,該享受的享受,該努力的時(shí)候努力,但現(xiàn)在感覺就是哪一步都差一點(diǎn)”,在北京一家大型上市公司工作的劉小姐在談到未來時(shí),充滿憂慮。
同樣作為東部沿海發(fā)達(dá)城市的廈門,婚戀觀也很出人意料,廈門的單身男女生活看似小資新潮,但骨子里卻相當(dāng)傳統(tǒng),婚戀觀較為保守,對(duì)廈門的調(diào)查數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn),先成家再立業(yè)的觀念非常強(qiáng)烈,無論男性還是女性,都表示剛邁出校門,通常家里就開始催促和逼婚,“特別是閩南一帶,一畢業(yè)家里基本都會(huì)催著結(jié)婚”,因此適婚年齡明顯低于其他城市,廈門的單身男女也更加年輕化。對(duì)此張佳芮表示,閩南地區(qū)雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),但家族觀念相對(duì)比較強(qiáng),而且傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗保持的比較好,訂婚到結(jié)婚,男方都要給不菲的彩禮,加上廈門高消費(fèi)高房價(jià)的現(xiàn)狀,讓男性有著非常大的壓力,因此雖然在一個(gè)女多男少的城市,身邊有著不少小資優(yōu)雅的女性,但大多數(shù)單身男性仍然毫無優(yōu)越感。
世紀(jì)佳緣每年定期采集中國最有代表性的婚戀群體,對(duì)當(dāng)下婚戀熱點(diǎn)話題的觀點(diǎn)進(jìn)行研讀分析,同時(shí)引用“佳緣大數(shù)據(jù)”和“懂你”系統(tǒng)形成系列報(bào)告。截止xx年中國男女婚戀觀年度。
調(diào)研報(bào)告。
已連續(xù)6年成功發(fā)布,調(diào)查樣本量大,涵蓋范圍精確,包含各年齡段、各社會(huì)階層有婚戀交友需求的男女,他們的婚戀價(jià)值觀也具有廣泛代表性。
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其實(shí),70后很奔放,90后更保守。
xx年,中國男女結(jié)婚率不斷下滑,離婚率卻逐步攀升;連“90后”也步入被催婚的行列,傳統(tǒng)的婚戀觀再次受到新觀念的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)……2月10日,國內(nèi)最大知名婚戀網(wǎng)站世紀(jì)佳緣正式發(fā)布了《xx-xx年中國男女婚戀觀調(diào)查報(bào)告》,報(bào)告顯示,一向被冠以“任性”、“奔放”的90后,與衷情“閃婚”的70后相比,愛情觀是最保守的。而男神、女神在眾多單身男女眼里,顏值并不是第一位,“會(huì)做飯”才是他們的“標(biāo)簽”。記者在隨機(jī)采訪南寧市的80后、90后發(fā)現(xiàn),在不少90后女孩眼里,“暖男”、“大叔”等更像她們眼中的男神,而90后男孩對(duì)“閃婚”的認(rèn)可度比女孩稍隨意。
90后其實(shí)更保守?
大多不愿閃婚。
不贊成婚前性行為。
“非主流”、“任性”、“垮掉的一代”、“奔放”……這些都是貼在“90后”身上的標(biāo)簽,談起90后的愛情,很多人也許會(huì)脫口而出“早熟”、“不負(fù)責(zé)任”,但世紀(jì)佳緣調(diào)查發(fā)現(xiàn),跟70后、80后相比,90后的愛情觀卻最為保守,90后的奔放屬于“偽奔放”。
在能接受閃婚的群體中,占比最大的不是以“任性”、“奔放”著稱的90后,而是以70后和70前的年齡群體為主。其中,70后單身男女接受“閃婚”的比例最大,男女占比分別達(dá)到63%和55%。其次,是70前占比分別為58%和47%,排名第三的是80后。90后同意閃婚的比例最小,只有29%的單身男和18%的單身女能接受“閃婚”。
不僅對(duì)待“閃婚”問題謹(jǐn)慎,同樣對(duì)待性的態(tài)度,90后也是最為保守的群體。報(bào)告顯示,在對(duì)待婚前性行為的看法上,男女差異較大,男性贊成婚前性行為的比例普遍高于女性,近80%的男性贊成婚前性行為。按年齡段來分,無論男女,年齡越大越開放、越贊成婚前性行為,其中90后對(duì)婚前性行為的贊成比例最小,相比于70后近50%的單身女性贊成婚前性行為,90后單身女性只有28%贊成,90后男性贊成的比例也大大低于70后和80后。
南寧市民族大學(xué)大二學(xué)生小覃和同宿舍的3姐妹,都是比較理智。說起“閃婚”,她們認(rèn)為,這也“太沒頭腦了,結(jié)得快離得也快,不然就天天吵架?!币?yàn)樗蜎]見過身邊那些“閃婚”的表哥表姐,哪對(duì)是恩愛的。至于婚前性行為,受訪的10個(gè)90后女孩中,有4個(gè)反對(duì),有4個(gè)表示如果真要結(jié)婚了也不是很反對(duì),有2個(gè)表示無所謂。
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12月22日,國內(nèi)最大的互聯(lián)網(wǎng)婚戀交友平臺(tái)世紀(jì)佳緣發(fā)布了第八期中國男女婚戀觀調(diào)查報(bào)告,報(bào)告聚焦了中國男女對(duì)“前任”的看法及態(tài)度。此次報(bào)告采用在線調(diào)研方式,并結(jié)合與中科院聯(lián)手打造的“懂你”系統(tǒng)數(shù)據(jù),對(duì)全國32個(gè)省份的男女?dāng)?shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
愛情本就是喜憂參半的過程,戀愛的過程有多甜蜜,分開后的痛楚就有多強(qiáng)烈?!芭c男友分手后,還是希望能做朋友”,來自北京的張女士說,張女士是為數(shù)不多愿意分手之后還與對(duì)方做朋友的女性。世紀(jì)佳緣最新調(diào)查顯示,大部分人分開后都不會(huì)跟前任保持聯(lián)系,其中女性分手后與前任斷絕聯(lián)系的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性,對(duì)許多女性來說,再見往往等于再也不見。
數(shù)據(jù)顯示,在對(duì)待前任的態(tài)度上,只有14%的男生和6%的女生認(rèn)為“分手后可以做朋友”,17%的女性和11%的男性會(huì)選擇“老死不相往來”。當(dāng)與前任分手原因在自己時(shí),男性對(duì)前任會(huì)更加難以忘懷,其中36%的人會(huì)接受分手后還能成為朋友,更有19%的男性會(huì)對(duì)前任一直難以忘懷。同樣的情況發(fā)生在女性身上時(shí)態(tài)度卻并沒有好轉(zhuǎn),僅有16%的女性在分手責(zé)任在自己這方時(shí)能夠接受前任成為朋友,僅有8%的人會(huì)對(duì)前任難以忘懷。當(dāng)在公共場(chǎng)合巧遇前任時(shí),71%的男性會(huì)選擇和前任打招呼,而有46%的女性會(huì)選擇“盡量避開”或“裝作陌生人”,可見女性對(duì)待前任的態(tài)度更加決絕。
對(duì)此,世紀(jì)佳緣情感專家張佳芮表示,女性在面對(duì)感情時(shí),一向比男性要感性,與前任分手后,女性很難將朋友和戀人的界限完全分離去看待,而男性則不一樣,男性對(duì)待感情更理性,很多男性覺得,雖然兩人之間沒有愛情了,但依然可以是朋友,兩種身份并不會(huì)產(chǎn)生矛盾?!岸覍?duì)于男性來說,不管是在談戀愛還是分手之后,許多男性都不太善于拒絕女性,這也是男性能接受跟前任做朋友的一個(gè)原因?!?/p>
前兩年一部大熱的都市愛情電影《失戀33天》中,主人公黃小仙在意外分手后的33天里,整個(gè)人經(jīng)歷了從震驚—憤怒—怨念—回憶—不舍—挽留—醒悟的一系列過程,引發(fā)了諸多都市白領(lǐng)在遭遇“分手”這一殘酷問題上的共鳴。而現(xiàn)實(shí)中,一段戀情結(jié)束后,究竟需要多長時(shí)間才能真正恢復(fù)過來?分手后又該如何排解傷痛?男女表現(xiàn)各不相同。
雖然失戀恢復(fù)時(shí)間受到戀愛長短、用情深淺等因素的影響,但據(jù)世紀(jì)佳緣調(diào)查顯示,對(duì)于分手恢復(fù)期而言,半年是個(gè)分界線,47%的男性和50%的女性都認(rèn)為需要6個(gè)月甚至更長的時(shí)間來讓自己恢復(fù),且隨著年齡層的增長,這一比例也在不斷增加。
而在“被分手”后如何排解傷痛的問題上,男女表現(xiàn)有很大的區(qū)別,男性在遭遇“分手”后首選“旅游”來平復(fù)心情,40%的男性認(rèn)為旅游是最好的療傷藥,其次則分別是“找朋友傾訴”和約朋友k歌喝酒。而女性調(diào)研者有48%會(huì)選擇“找朋友傾訴”,選擇“旅游”的占43%,而選擇“吃東西”和“購物”的女性也不在少數(shù),分別占據(jù)22%和27%的比例。
張佳芮表示,在面對(duì)“分手”這一情感問題時(shí),“轉(zhuǎn)移視線”是一種迅速讓自己走出分手負(fù)面情緒的方法?!奥糜巍笨梢宰屪约弘x開當(dāng)下的視野和狀態(tài),在一個(gè)全新的環(huán)境中改變自己的心境?!俺詵|西”和“購物”相對(duì)是一種宣泄式的方法,而尋求友人傾訴則是對(duì)情感負(fù)面因子的直接抒發(fā),通過在朋友面前做情感的深度暢聊可以讓自己得到有效的寬慰。在分手的情感恢復(fù)周期上,6個(gè)月相對(duì)是個(gè)比較穩(wěn)定的節(jié)點(diǎn),可以在這個(gè)周期內(nèi)讓自己的情感從當(dāng)下的負(fù)面轉(zhuǎn)向接受,同時(shí)在接受的狀態(tài)中讓自己慢慢適應(yīng)沒有前任的生活,繼而讓自己以全新的狀態(tài)迎接新的情感生活。
說分手可能只是一瞬間的事情,但分手后面對(duì)前任留下的物品該怎么處理卻是個(gè)難題,是狠心扔掉還是用心保存?世紀(jì)佳緣調(diào)查顯示,對(duì)待那些留有前任印記的物品上,男女有很大的區(qū)別,男性更懷舊,女性更現(xiàn)實(shí)。
數(shù)據(jù)顯示,有4%的男性和女性會(huì)選擇全部保留有前任印記的物品,另外有21%的女性在“有前任印記”的物品中會(huì)選擇保留價(jià)值比較高的,而有45%的男性會(huì)保留一些有紀(jì)念意義的物品,而不會(huì)去在乎其價(jià)值。“我至今還保留著前女友給我織的一條圍巾,雖然手法拙劣,我也不會(huì)再去戴它,但覺得很有意義”,來自廣州的李先生說道。
對(duì)此,張佳芮表示,在“有前任印記”物品的處理上,需要看對(duì)物品的保留是出于“記憶儲(chǔ)存”還是“實(shí)用價(jià)值”。女性選擇“保留價(jià)值較高”的比例高于男性,這表明分手之后,女性更在乎的是實(shí)用價(jià)值,而男性更多選擇“保留有紀(jì)念意義”的,在于男性更多從一種人生經(jīng)歷的大視野來看待這份情感,而每一份情感經(jīng)歷本身就是人們愛情觀組成的一部分,無法抹殺和剔除,應(yīng)該理性看待。
不管前一段感情怎么濃烈和不舍,既然分手了,就應(yīng)該慢慢放下,而不是讓前任繼續(xù)左右你的情緒,影響你跟現(xiàn)任的生活。俗話說,“前任是現(xiàn)任卡在喉嚨的一根刺,咽不下,卻隱隱作痛”,也許你現(xiàn)在的ta不會(huì)去過多的追問,但請(qǐng)記住,現(xiàn)任不問并不代表不介意。
世紀(jì)佳緣報(bào)告顯示,76%的男性和84%的女性“介意伴侶與他的前任來往”,而這一比例在不同年齡層中有一定反差,其中80后和90后“介意伴侶與他(她)的前任來往”的比例最高,70前最低。而面對(duì)會(huì)否詢問現(xiàn)任有關(guān)“前任“的問題時(shí),71%的女性表示希望了解,其中27%女性會(huì)直接詢問,更有44%的女性等伴侶主動(dòng)告知。而男性這一比例有所不同,僅有14%的男性會(huì)直接詢問,近五成的男性表示“不會(huì)過問”。
張佳芮表示,面對(duì)“伴侶的前任”問題,女性比男性更為敏感,大多數(shù)男性選擇“不會(huì)問”表明他們不希望“伴侶的前任”問題成為當(dāng)前情感的羈絆,同時(shí)也表明了不希望“自己的前任”成為現(xiàn)任的困擾。而女性更愿意“等伴侶主動(dòng)”告知,希望通過這種坦誠來給自己安全感。男女性對(duì)前任這個(gè)問題上的偏差也是情感過程中矛盾出現(xiàn)的集中點(diǎn),戀愛中的男女應(yīng)當(dāng)明白一個(gè)道理,現(xiàn)任不問不代表不介意,關(guān)于前任的話題都需要雙方謹(jǐn)慎處理。
后大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇十六
世紀(jì)佳緣發(fā)布2016年第二期中國男女婚戀觀調(diào)查報(bào)告,針對(duì)中國單身男女對(duì)“奧運(yùn)情人節(jié)”的觀點(diǎn)進(jìn)行了深入的剖析,男性認(rèn)為七夕約會(huì)比看更重要。世紀(jì)佳緣本次采用的是問卷調(diào)查的形式,通過對(duì)全國各地網(wǎng)友的問卷調(diào)查,最終得出了30000余個(gè)有效樣本,其中80后與70后占比居多,分別為45.4%與20%。
過七夕vs.看奧運(yùn)=兩者兼顧。
世紀(jì)佳緣報(bào)告顯示,當(dāng)奧運(yùn)比賽撞上七夕節(jié),六成的男性與超過七成的女性表示可以兩者兼顧,并不會(huì)產(chǎn)生太大影響。但是仍然有32%的男性選擇專心過七夕,并且三分之一的人想要趁著這個(gè)時(shí)期抓住時(shí)間進(jìn)行表白。而選擇專心過七夕的女性卻只有17%,遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于男性。由此可見,男性越來越重視感情。從整體來看,無論男女,70前的人更為關(guān)心奧運(yùn)比賽,而隨著年紀(jì)越輕選擇專心過七夕的人越多,反之選擇專心看奧運(yùn)的人卻越來越少,到80后已經(jīng)不足10%。
約會(huì)新去處:相約一起看奧運(yùn)。
世紀(jì)佳緣報(bào)告顯示,當(dāng)約會(huì)與想看的奧運(yùn)比賽存在時(shí)間沖突時(shí),無論男女,都有超過60%以上的人選擇約會(huì)第一,比賽第二。而男性選擇約會(huì)第一的比例高達(dá)80%,比女性多18%。更進(jìn)一步說明,男性對(duì)感情的重視程度。然而,仍有36%的女性愿意更改約會(huì)地點(diǎn),陪男友一起看比賽,相比男性高出一倍。尤其,90后的女性最傾向于此時(shí)更改約會(huì)地點(diǎn),一同看比賽。
世紀(jì)佳緣情感專家分析,隨著中國光棍人數(shù)比例上升,2015年男女人口相差3366萬人,意味著約有3000萬男性將面臨“大光棍”的局面。男性將會(huì)越來越重視情人節(jié)、七夕節(jié)等情侶之間的活動(dòng)。未來,老婆也將成為“生活奢侈品”之一,娶上老婆已經(jīng)作為成功男人的標(biāo)志。
看奧運(yùn),誰來執(zhí)掌遙控器?
世紀(jì)佳緣報(bào)告顯示,在奧運(yùn)賽事收看上,男女存在差異。超過七成的男性會(huì)主動(dòng)將遙控器的控制權(quán)讓給自己的伴侶,而主動(dòng)將遙控器的控制權(quán)讓給對(duì)方的女性僅有不到三成。而從年齡段上看,各個(gè)年齡段的男性在看電視時(shí)對(duì)于遙控器控制權(quán)的選擇差異不大,其中90后男性的遷就比例最高,為79%;而女性在此問題上差異較大,年齡越小,越不會(huì)選擇遷就對(duì)方;70后女性最會(huì)遷就對(duì)方,后90后女性遷就對(duì)方的比例最低。
世紀(jì)佳緣情感專家分析稱,造成男女奧運(yùn)賽事收看上的差異的原因,很可能與改革開放以來“重男輕女”逐漸淡化、女性自我意識(shí)覺醒有關(guān)。
90后:戀愛就像馬拉松。
世紀(jì)佳緣婚戀報(bào)告還顯示,如果把戀愛比作一項(xiàng)奧運(yùn)賽事,更多的男女認(rèn)為,戀愛就像馬拉松,需要長遠(yuǎn)與持久。其中,90后的年輕人是最認(rèn)可“戀愛就像馬拉松”這個(gè)觀點(diǎn)的一個(gè)群體。世紀(jì)佳緣情感專家分析,90后群體的戀愛觀,相較于80后、70后差異較大,心理成熟度也較高。
排在“戀愛就像馬拉松”這個(gè)選項(xiàng)之后的,是“戀愛就像乒乓球”。有23%女性和18%的男性認(rèn)為,戀愛就像乒乓球,需要技巧的維系。而排在第三位的選項(xiàng),則男女差異較大。12%的男性認(rèn)為戀愛就像打籃球,需要刺激而富有激情;11%的女性認(rèn)為戀愛就像馬術(shù),需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這表明,現(xiàn)代男性戀愛觀更加理想主義,而女性則更加現(xiàn)實(shí)主義。
志趣相同情投意合。
世紀(jì)佳緣報(bào)告顯示,74%的男性以及68%的女性認(rèn)為:在相處時(shí)兩人有共同的體育愛好,會(huì)增加對(duì)ta的好感度。收看奧運(yùn)比賽時(shí),在“乒乓球、游泳、跳水”這三項(xiàng)奧運(yùn)比賽項(xiàng)目上,男性與女性間有著較為共同的喜好。
“選擇一個(gè)人,便選擇了一種生活方式”最近覺得這句話很有道理。共同生活中,大到人生觀價(jià)值觀,小到興趣愛好,都對(duì)另一半產(chǎn)生影響。每個(gè)人生來都是不規(guī)則圖形,能拼裝在一起的必然是“匹配”的,倘若并不匹配而強(qiáng)行拼裝,結(jié)果必然遍體鱗傷,即便委曲求全,又怎談愛情的純粹。倘若愛情可以稱量,“志趣相投”便是愛情的砝碼。
男歡女愛趁當(dāng)時(shí),男士面對(duì)性感更關(guān)注“胸”
對(duì)于大部分處于戀愛中的人來說,夏天的熱辣,加上奧運(yùn)的澎湃,這已然為戀人間的情愫互生提供必要的客觀環(huán)境。其中,奧運(yùn)比賽的間歇為兩性間的男歡女愛提供了機(jī)會(huì)。
根據(jù)世紀(jì)佳緣此次互聯(lián)報(bào)告中有關(guān)奧運(yùn)間歇的行為調(diào)研中,43%的男性表示,會(huì)利用觀看奧運(yùn)比賽的間歇時(shí)間進(jìn)行一次說來就來的“啪啪啪”,女性中這一比例為17%;分地區(qū)來看,華北男性最富有激情,有46%的`男性會(huì)選擇進(jìn)行一次說來就來的“啪啪啪”,女性中比例最高的為西北女性,比例為23%。而面對(duì)“會(huì)進(jìn)行說來就來的啪啪啪”這一直觀的話題,男女性處于模糊狀態(tài)的居于多數(shù),其中,43%的男性和44%的女性都選擇了“說不好”這一中立選項(xiàng)。
另一方面,炎熱的夏天是展示身材的好時(shí)節(jié),有關(guān)身材的“性感”話題也隨之成為男女性關(guān)注和討論的重點(diǎn)。在關(guān)于男女性對(duì)于“性感”看法的調(diào)研中,男女性都認(rèn)為,男生的“胸肌”和“腹部”是判斷男性性感與否的標(biāo)準(zhǔn),男性對(duì)自身“胸肌”的關(guān)注度遠(yuǎn)高于女性,達(dá)到60%,而女性的這一比例為47%;而在判斷女性“性感”標(biāo)尺上,男女性出現(xiàn)了差異。其中,男性選擇女性的“胸部”和“臀部”最能表達(dá)女性身材的性感,比例分別為46%和48%,女性則對(duì)自身“胸部”、“腹部”、“臀部”的關(guān)注度更為均衡,分別為39%、38%和39%,女性更偏向于胸、腹、臀的均衡來表達(dá)自己的性感。
世紀(jì)佳緣情感專家張佳芮表示,人在亢奮情緒下容易產(chǎn)生激烈的情感表達(dá)的需求,而在亢奮情緒的表達(dá)上,男性會(huì)更加直接。再加上男性對(duì)體育賽事的關(guān)注和期待要高于女性,所以在面對(duì)男歡女愛問題上,男士的直接答案會(huì)遠(yuǎn)高于女性。另一方面,“性感”的評(píng)判更多依靠感官刺激,男女性評(píng)判“性感”的重心大體是一致的,區(qū)隔在于,男士更偏愛具體的身材部位,女士偏向于整體的身材給她們營造的形象感。
后大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告篇十七
xxx。
愛情,多么美好的尤物;愛情,人類永恒的話題。
從“窈窕淑女,君子好逑”到“所謂伊人,在水一方”;從作家才子到浪漫詩人,人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。當(dāng)代青年,或追求愛情,全力以赴;或卿卿我我,兩情相悅;或身陷囹圄,奮不顧身。當(dāng)代青年,或勤懇耕耘,養(yǎng)家糊口;或家庭和睦,兒女繞膝;或四分五裂,身心俱?;閼儆^就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛情過程以至于有情人終成眷屬的思想觀念。愛情作為人的一種不可或缺的情感,在人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中起著重要的作用。一份真摯、美好的愛情能夠激勵(lì)人的進(jìn)步、促進(jìn)人各方面的發(fā)展。當(dāng)代青年的愛情敏感、浪漫,又具有一定的社會(huì)性,比如戀愛消費(fèi)、婚前性行為及同居等。本次調(diào)研將當(dāng)代青年的戀愛與婚姻相結(jié)合,積極探討他們對(duì)正確婚戀觀的感知,以期引導(dǎo)他們客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況,培養(yǎng)積極、健康戀愛觀念,樹立正確的戀愛觀和人生觀。
本次調(diào)查問卷共發(fā)放了50份一共回收了42份,回收率達(dá)到了84﹪,經(jīng)過此次調(diào)查問卷我發(fā)現(xiàn):
多數(shù)女生比較矜持,把愛深藏,而男生卻勇于表達(dá)真情;半數(shù)左右的人表示不輕易愛一個(gè)人,且對(duì)戀愛的對(duì)象要求普遍高:男生比女生更注重戀人的外貌,女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)和家庭經(jīng)濟(jì)背景,但以戀人品行為主要依據(jù)。
1、當(dāng)代青年對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)。
在大部分青年心中,愛情依舊是神圣不可侵犯的,他們?nèi)匀黄诖儩崘矍榈牡絹?,甚至值得用一生去等待?/p>
2、當(dāng)代青年如何選擇男女朋友。
被調(diào)研的青年多數(shù)將人品、性格作為選擇男女朋友的重要因素之一。男方樂于去選擇一個(gè)溫柔賢惠善良的女朋友,女方更青睞一個(gè)關(guān)心自己有責(zé)任感的男朋友。由此可見,社會(huì)的價(jià)值趨向在青年的選擇男女朋友上有一定影響。
3、當(dāng)代青年的戀愛關(guān)系比較脆弱。
當(dāng)代青年人特別是在校大學(xué)生談戀愛一般不考慮經(jīng)濟(jì)、地位、職業(yè)、家庭等社會(huì)性問題,浪漫色彩濃厚,表現(xiàn)為戀愛率高,鞏固率低,能發(fā)展到締結(jié)婚姻關(guān)系的寥寥無幾,大多數(shù)均落得個(gè)“畢業(yè)季即分手季”的無情命運(yùn)。
考慮到婚戀問題的多樣性與復(fù)雜性,我采訪了不同年齡層次的人群。從中發(fā)現(xiàn):隨著年齡的增長,知識(shí)的擴(kuò)展,社會(huì)閱歷的增加,青年的戀愛觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實(shí)。最初對(duì)愛情充滿了幻想和期待,好多事情都很理想化,然后覺得原來愛情也有苦澀的味道,但還是缺乏成熟理性的思考,感性有余,之后戀愛觀比較成熟,最后更加理性地對(duì)待戀愛,戀愛觀趨向成熟,責(zé)任感更強(qiáng)。
可是,還有一部分人的婚戀觀很另類。
總之,當(dāng)代青年在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時(shí),必須培養(yǎng)自身道德,法律規(guī)范的修養(yǎng),樹立正確的戀愛觀,有助于當(dāng)代青年人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟和完善;有助于當(dāng)代青年處理好工作(學(xué)業(yè))與愛情的關(guān)系;有助于培養(yǎng)當(dāng)代青年健康的心理環(huán)境以減少不必要的損失;有助于當(dāng)代青年尋求自我真正的愛情,盛開幸福的愛情之花。
經(jīng)歷了為期一個(gè)多月的身體力行、社會(huì)實(shí)踐,接觸了形形色色兩種性別同齡抑或稍長一些的青年人,對(duì)“當(dāng)代青年婚戀觀”這個(gè)問題日趨有了自己的一些看法。這不光是對(duì)別人的調(diào)研、對(duì)社會(huì)的調(diào)查、對(duì)愛情的解讀,也是對(duì)自我人格的一種修養(yǎng),對(duì)自身未來、家庭、幸福的探討。所以,我認(rèn)為:結(jié)婚是為了讓愛延續(xù)下去,心甘情愿套上枷鎖,信守承諾。
“吾友非他,即吾之半”。你和我從此關(guān)聯(lián)在一起,交出自由自然會(huì)限制你的自由,對(duì)你苛刻同時(shí)也會(huì)苛刻地對(duì)待自己,把欲望消磨在彼此的身體里,從此過著簡單樸素有約束的生活,這個(gè)世界上至少有一個(gè)靈魂屬于你我,使我們不再寂寞和孤獨(dú)。
愛和情感、沖動(dòng)有關(guān),和平等無關(guān),而婚姻是理智、克制、平等,婚姻為愛的延續(xù)提供了庇護(hù)所。婚姻是契約,契約精神是信守承諾,這個(gè)承諾是要給她(他)幸福。
對(duì)于在校大學(xué)生,周圍接觸最多的人年齡相仿、價(jià)值觀相似,而戀愛對(duì)學(xué)業(yè)好壞均有,因人而異。畢業(yè)后即使信誓旦旦地異地戀,然迫于生活、事業(yè)的壓力,對(duì)這份情感是否還會(huì)堅(jiān)守。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很殘酷,不上進(jìn)意味著被淘汰。戀人不是靠尋找的,對(duì)方可以為了吸引你暫時(shí)改變自己;戀愛應(yīng)該是日久生情,彼此非常熟知后自然地走在一起,甚至無需表白。不要認(rèn)為對(duì)方人很好就輕易妥協(xié),人好不是愛情的全部,你們必須為愛情的將來做打算。
對(duì)于社會(huì)青年人,在談戀愛是不要抱著不適合就分手的想法,慎慮之:女(男)朋友就是你未來的老婆(老公),結(jié)婚只不過是多一張無用的紙而已,結(jié)婚并不是為愛情加了鎖,真正的愛情從來就不需要任何的束縛。男士,一旦你選擇了戀愛,就要有一種責(zé)任感,你要為你父母的兒子、你老婆的丈夫、你未來孩子的爸爸負(fù)責(zé)!女士,你要有作為人妻的覺悟,勤儉持家,成為那個(gè)他的賢內(nèi)助。
學(xué)校里的愛情是無知的,社會(huì)中的愛情可能是有目的的,只有遇到逆境仍走下去的愛情才是永恒的。愛情不是兩個(gè)人的眼睛對(duì)視,而是兩個(gè)人的眼光看著同一個(gè)方向。在你的理想戀人為出現(xiàn)時(shí),要有毅力選擇一直單身。
一個(gè)優(yōu)秀的人單身說明這人足夠優(yōu)秀,一個(gè)再優(yōu)秀的人早戀說明這人的優(yōu)秀只是表面而已,真正希望對(duì)方好的,就是默默在背后關(guān)心對(duì)方。最好的承諾,不是愛你一萬年,而是根本不需要承諾。
1、您的性別是()。
a.男b.女。
2、您現(xiàn)在的情感狀況是()。
a.還未有過戀愛經(jīng)歷b.戀愛中。
c.曾經(jīng)戀愛過,目前單身d.有戀愛的計(jì)劃。
3、您對(duì)戀愛的心態(tài)是()。
a.害怕b.沒考慮過c.心里沒底,觀望中d.期待e.處于戀愛中。
4、您擇偶時(shí)主要考慮對(duì)方哪些方面()(可多選)。
a.相貌b.學(xué)歷c.職業(yè)d.能力e.人品。
f.性格g.健康h.收入i.地域j.家庭背景。
5、您能否接受兩個(gè)人分手后繼續(xù)做朋友()。
a.是b.否c.不確定。
6、您認(rèn)為談戀愛有什么特點(diǎn)()(可多選)。
a.擴(kuò)大了交際圈b.使生活更加充實(shí)c.利于心智健康,使人更加成熟。
d.分散時(shí)間和精力e.總是兩人在一起,縮小了交流圈。
f.加大經(jīng)濟(jì)支出和壓力g.其他。
7、您會(huì)在哪種條件下結(jié)婚()。
a.雙方父母同意b.經(jīng)濟(jì)條件獨(dú)立c.社會(huì)工作穩(wěn)定d.視情況而定。
8、您認(rèn)為維系婚姻的基礎(chǔ)是什么()。
a.愛情b.門當(dāng)戶對(duì)c.物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件d.權(quán)利社會(huì)地位e.其他。
9、在下列影響婚戀觀的因素中,對(duì)您影響最大的是()(可多選)。
10、您對(duì)婚姻或者戀愛有什么自己的看法:
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