讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對所讀內(nèi)容的感觸、思考和評論。通過寫讀后感，可以鞏固對書中知識的理解和記憶，同時(shí)也可以促使自己思考問題、拓寬視野。讀后感可以是對書籍情節(jié)、人物形象、故事主題等方面的評論，也可以是對作者的思想觀點(diǎn)、寫作手法、人文關(guān)懷等方面的思考。每次讀完一本書或一篇文章后，寫讀后感都是一種很好的記錄和總結(jié)方式，它能夠幫助我們更好地理解和消化閱讀材料，同時(shí)也能夠通過文字表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，與他人進(jìn)行交流和分享。如何在讀后感中表達(dá)自己獨(dú)特的感受和思考？讀下面這些讀后感，或許會給你帶來對這本書更深入的理解。
中國近代史蔣廷黻讀后感篇一
清王朝在我以前的看法中，是一個(gè)自甘墮落的王朝，然而事實(shí)上，它卻有過自強(qiáng)的掙扎。
七下歷史中，我們有提到過它“閉關(guān)鎖國”“一口通商”，說這是自給自足式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成國人腦中“天朝無所不有”這種錯(cuò)覺帶來的產(chǎn)物。的確，清王朝是太自負(fù)了。被打之后我們才失掉了自信。此時(shí)只有民族的復(fù)興才是通往強(qiáng)國之路。
我們?nèi)W(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍器，派一批又一批的留學(xué)生去西洋，在國內(nèi)所建造的有工業(yè)化痕跡的制造廠商，建立多所“外國語學(xué)?！薄渲凶畲蟮膭訖C(jī)無外乎是國防，我們總不能一直被欺負(fù)??！于是軍事建設(shè)也占比最多。自強(qiáng)運(yùn)動的領(lǐng)袖們知道國防近代化的必要性，但他們近代化得不徹底（非常關(guān)鍵）。全國上下先進(jìn)的東西是變多了，但這絲毫沒有動搖國人陳舊的心智和國家陳舊的政治。這就像下了極大的決心，卻一直在為“表面功夫”而努力。領(lǐng)袖們雖為“領(lǐng)袖”，進(jìn)行過與外國的交涉，也出過國，但他們所了解的只停留在表面，也只允許他們停留在表面：學(xué)軍備。然而真正需根除的是舊制度、舊社會。
這就要求領(lǐng)袖們?nèi)ド钊肓私馔鈬恼嗡枷搿⒗砟睿瑢W(xué)到“內(nèi)核”。這一點(diǎn)，也是孫中山先生與這些領(lǐng)袖的大不同之處。
當(dāng)然，也不可否認(rèn)他們把中國的自強(qiáng)向前推進(jìn)了一步。
發(fā)生在清末的那若干不平等條約，不過是不得已。不得已因軍備落后而簽，不得已因內(nèi)部起義（內(nèi)亂）干擾而無法專心外交而簽。唯一對中國有利可尋的條約，是琦善所簽。他也正因超時(shí)人的外交觀念而認(rèn)作是“漢奸”“賣國賊”。
所以，清王朝的掙扎的不徹底，使致了一個(gè)受強(qiáng)者凌弱的形象。我們不是不愿自強(qiáng)，而是不懂自強(qiáng)。
中國近代史蔣廷黻讀后感篇二
我所閱讀的上海古籍出版社版《中國近代史》，全書分為總論和四個(gè)章節(jié)，只有五萬余字，文筆精煉，用史恰當(dāng)，具有很強(qiáng)的理論性與實(shí)用性，反映了國民黨政府官方對歷史的看法和運(yùn)用。
此書寫于1938年，其作者蔣廷黻是中國近代著名的歷史學(xué)家、外交家。蔣先生19接受教會資助，赴美留學(xué)，主修歷史，是美國以實(shí)證主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的新史學(xué)流派鼻祖詹姆斯?羅賓遜再傳弟子，這段經(jīng)歷對他的治史方法影響重大。1923年回國后,任南開大學(xué)教授。1929―1934年任清華大學(xué)歷史系教授、主任。1935年后從政，先后任國民政府行政院政務(wù)處處長、駐蘇大使、駐美大使、駐聯(lián)合國安理會代表等職。1938年，蔣廷黻已辭去駐蘇大使任務(wù)，還未恢復(fù)其他任職，那時(shí)的他文思如泉，雖手頭資料無幾卻完成了這部《中國近代史》，從鴉片戰(zhàn)爭寫至民國初年。
蔣廷黻寫作《中國近代史》的基礎(chǔ)來源于其扎實(shí)的史學(xué)功底和輝煌的前半生政治經(jīng)歷，身處“數(shù)千年未有之大變局”的時(shí)代，國民黨政權(quán)為了維護(hù)統(tǒng)治合法性，作為知識分子自覺地以學(xué)術(shù)為工具為國民黨政權(quán)辯護(hù)，其寫作目的在于痛定思痛，以冷靜客觀的態(tài)度分析民族之殤從而喚醒人民意識，促使人民救亡圖存，希望在國民黨政權(quán)的主持下，推動現(xiàn)代化。接下來，我將對本書內(nèi)容進(jìn)行大概的解讀：
第三，“西洋在中古的政治局面很像中國的春秋時(shí)代，文藝復(fù)興以后的局面很像我們的戰(zhàn)國時(shí)代。在列強(qiáng)爭雄的生活中，西洋人養(yǎng)成了熱烈的愛國心，深刻的民族觀念。我們則死守著家族觀念和家鄉(xiāng)觀念?！钡沁@并不意味著這個(gè)憂國憂民的學(xué)者對民族只有悲望，相反他對民族充滿了信心?！暗谝?，中華民族的本質(zhì)可以與世界上最優(yōu)秀的民族相比。中國人的聰明不在任何別的民族之下。第二，中國的物產(chǎn)雖不及俄、美兩國的完備，然總在一般國家水平線之上。第三，我國秦始皇的廢分封為郡縣及漢、唐兩朝的偉大帝國，足證我民族是有政治天分的?！贝送?，在蔣先生看來，“一切國家能接受近代文化者必致富強(qiáng)，不能者必遭慘敗，毫無例外。并且接受的愈早愈速就愈好?！彼越倌曛腥A民族的根本就是中國人近代化的問題，一系列的運(yùn)動、變法、革命方案都離不開這個(gè)中心問題。
二、剿夷與撫夷：本章立足于當(dāng)時(shí)世界歷史發(fā)展的大趨勢，主要從近代邦交的角度，講述了以剿夷與撫夷派為載體的兩次鴉片戰(zhàn)爭。中西關(guān)系之特別在于鴉片戰(zhàn)爭之后我們從“不肯給外國平等待遇”淪落為“外國不肯給我們平等待遇”。探其原由，第一中西相隔甚遠(yuǎn)，自給自足的中國沒有邦交的需求；第二，封建統(tǒng)治階層盲目自大，不承認(rèn)別國的平等；第三，中國那時(shí)對于法權(quán)并不看重；第四，士大夫階層的文弱與短視；等等。由于以上種種原因，期望與中國和平交涉的西方“走投無路”只能以堅(jiān)船利炮打開舊中國的大門。但戰(zhàn)爭失敗以后，“道光年間的中國人，完全不懂得國際公法和國際形勢，所以他們爭所不當(dāng)爭，放棄所不應(yīng)當(dāng)放棄的”進(jìn)而簽訂了一系列的不平等條約，故而“不平等條約的根源，一部分由于我們的無知，一部分由于我們的法制未達(dá)到近代文明的水準(zhǔn)。”這時(shí)我們不得不聚焦當(dāng)時(shí)的剿夷派林則徐和撫夷派琦善、耆英諸人。蔣認(rèn)為，當(dāng)時(shí)中西強(qiáng)弱分明，面對先進(jìn)的工業(yè)強(qiáng)國，落后的中國根本沒有實(shí)力與之斡旋從一開始便是被迫接受的，故而應(yīng)臥薪嘗膽、韜光養(yǎng)晦以最快的速度去接受新事物改造自身。顯然他的立場是撫夷，故而對于民族因時(shí)代局限性而錯(cuò)失的二十年光陰痛心不已，對于讓主持清議的士大夫睡在夢中，讓國家日趨衰弱而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗的士大夫表示惋惜，故而有“主政者英國負(fù)責(zé)指導(dǎo)輿論，如不指導(dǎo)，或指導(dǎo)不生效，這就是政治家的失敗”這一結(jié)論。的確如此，面對社會的不幸，多數(shù)人的慣常做法是唯唯諾諾、明哲保身，甚至是落井下石、損人利己，考慮到政治的殘酷性，對于普通人而言，保持沉默的態(tài)度在做法上可以理解、可以原諒。但是對作為社會的良心、良知的知識分子、統(tǒng)治階層而言，保持沉默即意味著責(zé)任的缺位。以中國的人力物力，若像日本那樣接受了西方文化來重構(gòu)中國文明，那中國不僅有可能與西方強(qiáng)國并駕齊驅(qū)，而且一定會在國際舞臺上重塑中國文明的輝煌，取得極光榮的地位。但歷史無法改變。
三、洪秀全與曾國藩：這一章從內(nèi)政的角度敘述了洪秀全與曾國藩為代表的兩種救國道路?！霸诮飞贤饨浑m然要緊，內(nèi)政究竟是決定國家強(qiáng)弱的根本要素?！焙樾闳霓r(nóng)民運(yùn)動沒有脫離中國自古以來民間運(yùn)動的范疇，仍舊以宗教為依托推行宗教革命和種族革命，進(jìn)而進(jìn)行社會革命，反映民間疾苦，只不過由于時(shí)代趨勢和其自身的局限性最終都走向了失敗。而作為打敗洪秀全的曾國藩，他督辦團(tuán)練、創(chuàng)建湘軍，以舊禮教作為軍隊(duì)的精神基礎(chǔ)，利用宗族觀念和鄉(xiāng)土觀念來加強(qiáng)軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)力，從艱難困苦的奮斗中脫穎而出。其實(shí)從清政府、太平天國和曾國藩的成敗來看，我們不能忽視的便是軍隊(duì)的力量。馬基雅維利在《君主論》中有這樣的論述“最脆弱、最不穩(wěn)固的東西就是不以自己力量為基礎(chǔ)的權(quán)威?！比绻鳑]有屬于自己的強(qiáng)有力的軍隊(duì)，他的國家就不會穩(wěn)固，他就喪失了抵抗厄運(yùn)的能力，就只能聽?wèi){命運(yùn)的擺布。軍隊(duì)是一個(gè)國家進(jìn)行隊(duì)內(nèi)統(tǒng)治對外戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)，任何忽視軍隊(duì)力量的國家必將被消滅，任何忽視軍隊(duì)的君主必將事死無葬身之地。但是何以曾國藩能在這天地玄黃的時(shí)代異軍突起呢？蔣先生認(rèn)為“一方面他要革新，那就是說，他要接受西洋文化的一部分；另一方面他要守舊，那就是說，恢復(fù)中國固有的美德。革新守舊同時(shí)舉行，這是曾國藩對中國近代史的大貢獻(xiàn)?！边@個(gè)評價(jià)可謂甚高。
四、自強(qiáng)及其失?。哼@一章主要敘述了洋務(wù)運(yùn)動的前世今生。從中央來看。恭親王及文祥認(rèn)識到：第一，“西洋的軍器和練兵方法遠(yuǎn)在我們之上”；第二，“西洋人不但愿意賣軍器給我們，而且愿意把制造軍器的秘密及訓(xùn)練軍隊(duì)的方法教給我們”；第三，“西洋人并不是他們以前所想象的那樣，‘狼子野心’，不守信宜?！睆牡胤絹砜?，前后曾國藩，后又有李鴻章、左宗棠等人。從同治三年李鴻章寫給恭親王及文祥的信我們可以看出，李鴻章已經(jīng)認(rèn)識到，“唯有學(xué)西洋的科學(xué)機(jī)械然后能生存”；“中國與日本，孰強(qiáng)孰弱，要看哪一國變得快”；“改革要從培養(yǎng)人才下手”。以上便是洋務(wù)運(yùn)動的起因，進(jìn)而從軍用到民用，一系列的近代化工業(yè)逐步創(chuàng)辦。但是他們最終還是走向了失敗，這在于他們的不徹底：一部分因?yàn)樗麄冏约翰灰獜氐?，大部分因?yàn)闀r(shí)代不容許他們徹底。“士大夫誤國”的實(shí)際在洋務(wù)運(yùn)動的失敗上體現(xiàn)的淋漓盡致，他們的輕舉妄動在本該繼續(xù)臥薪嘗膽追趕近代化的時(shí)代打斷了斷送了洋務(wù)運(yùn)動的多年經(jīng)營。尤其是文中所舉的郭嵩燾和曾紀(jì)澤的例子，歷史不是沒有給古老的國度送來領(lǐng)先時(shí)代的遠(yuǎn)識之士，但終究因時(shí)代的局限而束縛了他們，悲哉！讀來總有一種歷史的悲情主義之感。
五、瓜分及民族之復(fù)興：這一章從甲午戰(zhàn)敗引起的瓜分談起，敘述了1895年后的救亡圖存運(yùn)動。首篇著重強(qiáng)調(diào)了《中俄密約》，說明了它對日后瓜分之禍及日俄戰(zhàn)爭、二十二條、九?一八的導(dǎo)火索作用。其次從甲午戰(zhàn)敗，列強(qiáng)瓜分從而刺激產(chǎn)生了維新派，他們托古改制、積極改良，但最終因觸犯頑固派的利益而走向覆滅。這是孫中山先生便閃亮登場了。他組建革命團(tuán)體，創(chuàng)辦宣傳機(jī)關(guān)，發(fā)動革命起義，最終推翻了清政府，這是他革命的唯一成果，但是等到接下來建設(shè)新國家的時(shí)候，就又不得不面對民族內(nèi)在的各種障礙了，新生的民國沒有它能立足的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，國家又陷入了混亂的十五年，中山先生只能為了新生的政權(quán)而繼續(xù)奮斗了。然天妒英才，他沒有看到北伐的勝利便去世了。但蔣先生顯然是三民主義忠誠的信徒，即使在危難的時(shí)代，他也保持著對中山先生的擁護(hù)――“目前的困難是一切民族在建國的過程中所不能避免的，只要我們能謹(jǐn)遵中山先生的遺教，我們必能找到光明的出路?！?/p>
通讀全書，我對于蔣廷黻先生的治史方法、歷史觀、史學(xué)思想、史學(xué)特征和史學(xué)貢獻(xiàn)進(jìn)行了一下幾點(diǎn)思考：
（一）.治史方法。
1、注重事件的內(nèi)部聯(lián)系。中國傳統(tǒng)史書的書寫上很多將事件割裂記載，而蔣廷黻注重從事件的內(nèi)部聯(lián)系去挖掘事件間的邏輯關(guān)系。
2、跳出乾嘉以來的考據(jù)風(fēng)格，重綜合在分析歷史人物和事件的時(shí)候從多方面、多角度切入。
（二）.歷史觀。
1、進(jìn)化史觀：蔣廷敝從因果關(guān)系的角度診釋了中國近代史的發(fā)展過程。他把西方列強(qiáng)對中國的侵略作為中國近代史發(fā)端的“因”,把中國學(xué)習(xí)西方以實(shí)現(xiàn)近代化和民族富強(qiáng)作為“果”,以“沖擊一反映”的模式來闡釋清政府的一系列舉措。
2、外交觀：認(rèn)為弱國無法同強(qiáng)國抗衡,只有從外交上尋找“生存”的途徑,因而稱贊琦善、曾國藩、李鴻章等人的外交。由于時(shí)代的局限，他沒能認(rèn)識到只有在掃除帝國主義和封建主義這兩大壓迫中華民族的敵人后中國才能走上近代化的正確道路,但也沒有認(rèn)識到當(dāng)時(shí)的中國只有勇于抵抗才能取得生存權(quán)。
3、綜合史觀。他在解釋鴉片戰(zhàn)爭后中國沒有出現(xiàn)大的改革的原因時(shí)說“為什么道光年間的中國人不在鴉片戰(zhàn)爭以后就起始維新呢此中原故雖極復(fù)雜,但是值得我們研究。第一,中國人的守舊性太重。我國文化有了這幾千年的歷史,根深蒂固,要國人承認(rèn)有改革的必要,那是不容易的。第二,我國文化是士大夫階級的生命線,文化的動搖,就是士大夫飯碗的搖動,我們一實(shí)行新政,科舉出身的先生們就有失業(yè)的危險(xiǎn),難怪他們要反對。第三,中國士大夫階級知識階級和官僚階級最缺乏獨(dú)立的、大無畏的精神。無論在那個(gè)時(shí)代,總有少數(shù)人看事較遠(yuǎn)較清,但是他們怕清議的指摘,默而不言,林則徐就是個(gè)好例子?！?/p>
（三）.史學(xué)思想。
1、學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想，實(shí)現(xiàn)中國的近代化。文中有這樣一段話集中體現(xiàn)了蔣廷黻學(xué)習(xí)西方近乎于全盤西化的思想，“近百年的中華民族根本只有一個(gè)問題，那就是:中國人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代化的'民族國家嗎？能的話我們民族的前途是光明的，不能的話，我們這個(gè)民族是沒有前途的。因?yàn)樵谑澜缟?，一切的國家能夠接受近代化者必致富?qiáng)，不能者必遭慘敗，毫無例外。并且接受的愈早愈速就愈好”。
2、對史學(xué)功能的認(rèn)識。經(jīng)世致用，重視史學(xué)的社會功能和實(shí)用價(jià)值。這與蔣廷黻的史學(xué)背景有關(guān)，他在美國師從以實(shí)證主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的新史學(xué)流派，新史學(xué)主張參與歷史創(chuàng)造，而不僅僅是歷史的記錄和研究。
3、對孫中山無限推崇。文中多次提到孫中山先生的“軍政、訓(xùn)政、憲政”和其他救國思想，在書尾寫到，“目前的困難是一切民族在建國的過程中所不能避免的，只要我們能謹(jǐn)遵中山先生的遺教，我們必能找到光明的出路。”
（四）.史學(xué)特征。
1、觀點(diǎn)明確，角度新穎。全書圍繞著四個(gè)救國方案展開敘述的，突出近代文化和外交的作用。
2、不隱惡不虛美。在評價(jià)林則徐時(shí)，既看到了其放眼看世界的先進(jìn)一面，也提到到了他把個(gè)人的聲譽(yù)看得比國家利益更重的保守一面。提到梁啟超時(shí)，雖反對他所堅(jiān)持的君主立憲思想，但又承認(rèn)其對時(shí)局的判斷是正確的。蔣先生對中國士大夫社會責(zé)任的缺失和軟弱而好大喜功的弱點(diǎn)之批判，在當(dāng)時(shí)慧眼獨(dú)具。
（五）.史學(xué)貢獻(xiàn)。
1、講“新史學(xué)”研究方法運(yùn)用于中國近代史的先行者。
2、開創(chuàng)了中國近代史研究的新風(fēng)氣和新思想,豐富了近代史研究的史料,啟發(fā)人們從多角度重新思考?xì)v史,總結(jié)出新的經(jīng)驗(yàn),尤其是他對歷史的現(xiàn)代化分析范式,對后來的史家影響深遠(yuǎn)。
通讀全書，我進(jìn)行了以下兩點(diǎn)點(diǎn)思考：
一、亂世之中，生存才是話語權(quán)的基礎(chǔ)。不少讀者在讀完此書否認(rèn)它的“迂回”外交觀念，認(rèn)為這不是韜光養(yǎng)晦，說他沒有認(rèn)識到面對殘暴的帝國列強(qiáng)必須抗?fàn)幍降追娇蓜倮２豢煞裾J(rèn)，戰(zhàn)爭充斥了暴力血腥與非人性。雖然我在道德倫理上不認(rèn)同以暴制暴、以血還血、不擇手段、殘忍吝嗇、狡猾虛偽，用血肉筑起王國的城墻，可我不得不說這的確是一部極好的“亂世生存法則”。當(dāng)周圍人都手拿屠刀虎視眈眈，你說你要以德化之，豈不可笑，你只能更勇敢、更狠毒，什么也不求，只為生存?；钕聛淼娜瞬艙碛蝎@得話語權(quán)的基礎(chǔ)。
二、政治倫理受現(xiàn)實(shí)影響。古今中外政治的主題莫過于內(nèi)政與外交，政治的目的莫過于君主與國家利益。成功的政治必須以實(shí)力作為基礎(chǔ)，對內(nèi)鉗制世家大族安定民心，對外防范各方列強(qiáng)獨(dú)立自主i衛(wèi)主權(quán)。中國自古以來崇尚天下大同的政治理想，倡導(dǎo)行大道行王道，但也須知并不是所有的政治問題都是可以用仁慈去感化處理掉的。我們看到的大多是光鮮亮麗的一面，也須知光亮背后隱藏的是罪惡與殘忍。政治不同于理想，列強(qiáng)不同于上帝，我們應(yīng)該懷有對未來更加美好的期待，但是我們不能忽略現(xiàn)實(shí)中的矛盾斗爭。這本來就是一潭渾水，我們也不能始終苛求自己遵規(guī)守矩。政治，玩的就是城府與心機(jī)，比的就是偽裝與談判的手段，先被看穿的，注定是被淘汰的一方，笑到最后的不一定是最狠毒的，但一定是套路最深且多的。
“履不期同，期于適足；道不期同，期于利民”。不同的歷史時(shí)期不同的國度都有適于自己的生存之道與治國法則。但是，所有的道始終是時(shí)代的產(chǎn)物，而不是萬世的寶典。對于《中國近代史》這部著作，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，辯證對待，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓這部著作的功用更好地為當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)服務(wù)，才不枉其赫赫流傳之名。
中國近代史蔣廷黻讀后感篇三
6集雖短，但卻全面反映出黨的十八大以來中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的巨大成就，讓我感受頗深，不由發(fā)出“我是中國人，我自豪?！钡母袊@。
全片共六集，分別是《圓夢工程》《創(chuàng)新活力》《協(xié)調(diào)發(fā)展》《綠色家園》《共享小康》《開放中國》，每一集都能看到中國的不同方面的發(fā)展，但它卻又是相同的，它在不斷前進(jìn)，正在努力創(chuàng)造輝煌。
港珠澳大橋、胡麻嶺隧道、鄭萬鐵路、復(fù)興號、上海洋山港自動化碼頭、中國移動互聯(lián)網(wǎng)等一個(gè)個(gè)超級工程展現(xiàn)的不僅僅是一張張中國基礎(chǔ)建設(shè)的大網(wǎng)，也是中國人民幸福、美好的資本，更是中華民族偉大復(fù)興的中國夢的長路中具有歷史意義的腳步。
從移動支付到共享單車，從“中國制造2025”到物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)，從空天領(lǐng)域、海工領(lǐng)域，到芯片等尖端領(lǐng)域，再到參與大科學(xué)計(jì)劃，我看到了中國的創(chuàng)新動力，由衷地敬佩那些創(chuàng)新人才，正是他們讓百姓的生活更為便捷，讓企業(yè)的發(fā)展更具活力，讓中國的實(shí)力更加強(qiáng)大。
“一個(gè)民族，不能總是用別人的昨天，來裝扮自己的明天?！薄凹舛思夹g(shù)，如同糧食，端自己的飯碗才會香甜?！边@兩句話讓我印象深刻，的確如此，主席也談到：“中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國家核心競爭力的重要因素。當(dāng)代青年要樹立理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)這個(gè)時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，勵(lì)志勤學(xué)、刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒、健康成長進(jìn)步?！蔽沂侵袊?，是中國的大學(xué)生，理應(yīng)為養(yǎng)育我的祖國，我的人民努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的一份力量。
看東西南北，有的是天梯上孩子們的笑容，有的是扶貧干部的汗與淚，有的是姑蘇小鎮(zhèn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的奇跡，有的是“閩寧模式”東西部牽手的成功跨越，有的是一個(gè)個(gè)特色小鎮(zhèn)、中心城市、城市群的興起。
從長江經(jīng)濟(jì)帶，到京津冀一體化，再到縈繞著千年大計(jì)、國家大事的雄安新區(qū)。中國，在為它的所有兒女齊發(fā)展謀劃，始終堅(jiān)信“全國一盤棋”，一切為了人民，人人平等。
中國近代史蔣廷黻讀后感篇四
陸陸續(xù)續(xù)看了這本書有兩個(gè)月了吧，剛開始的電子版到后來換成了紙質(zhì)版的，又由于瑣事太多又有幾天都沒有去碰，有時(shí)則動輒幾十頁，大致把此書看完了。
作為一名理科生，我對于歷史政治之類的東西本來就沒有興趣，平時(shí)都是為了考試而去學(xué)習(xí)歷史，背重要的人物、歷史事件，因此我以前對于歷史的記憶就只是單單的一條時(shí)間主線上面有著各種各樣的大事罷了。可是無論對于一個(gè)民族還是個(gè)人，對于歷史的記憶都是不可或缺的。歷史就是民族的記憶。我們所接受的歷史教育表面上看并不怎么受大部分學(xué)生青睞，但是我們每一個(gè)人都沒有辦法活在一個(gè)沒有歷史的世界里。就像一句話所說的，“我們會鄙視一個(gè)假的東西，但是我們依然依賴這個(gè)假的東西。”但是我們所看到的接觸到的教科書里的歷史，它到底是真是客觀的，還是虛偽主觀的呢？有高中老師說歷史書95%都是假的，當(dāng)時(shí)也只是一笑了之，但讀了這本書發(fā)現(xiàn)，許多觀點(diǎn)與我們一直以來接受的歷史教育觀點(diǎn)非常不同，甚至出現(xiàn)相悖的歷史故事。到底何為真何為假？僅僅閱讀這本書與之前所受的歷史教育我不可能做出回答。所以這篇讀后感將以閱讀過程中我所受的思想沖擊和從中得到的小小感悟?yàn)橹鳌?/p>
首先，因?yàn)檫@本書本來是源自人大的一門由張鳴老師開設(shè)的政治史公開課，由他的幾個(gè)學(xué)生根據(jù)錄音整理出來的。不同于一般的歷史書，敘述冗長繁瑣，語句呆板，這本書語言詼諧幽默，比如對于有些歷史人物張鳴老師以“這哥們兒”來稱呼，叫徐樹錚“小徐”啦，還有“幾百萬發(fā)子彈打出去了，但是沒傷幾個(gè)人，倒是幾公里以外的一只羊被流彈傷到了據(jù)說炸死了一個(gè)宮里的太監(jiān)和一條狗”，等等，一改往日歷史書籍沉重的基調(diào)，輕松論述的同時(shí)伴隨著深刻入理的剖析，為我們展現(xiàn)了一個(gè)不一樣的充滿了矛盾與悖論的真實(shí)歷史。另外，他是站在一個(gè)歷史研究者的立場客觀公證地分析歷史事實(shí)的，幾乎不摻雜作者個(gè)人任何政治立場，這顯得非常難能可貴。鮮明的政治傾向是不可能寫出信史的。
1、新政失敗。作為后來者，我們當(dāng)然清楚的知道清廷的新政以失敗告終，并且緊接著就發(fā)生了辛亥革命，想當(dāng)然的認(rèn)為是新政斷送了清朝的氣數(shù)。然而，作者卻看到了不為人知的新政的成就。作者認(rèn)為清末的新政實(shí)際上是一次比較成功的變法，其深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了戊戌變法。不幸的是慈禧太后和光緒帝死后，新掌權(quán)的滿足貴族缺乏足夠的政治經(jīng)驗(yàn)，他們開始試圖重新收回權(quán)力，這不僅導(dǎo)致了新政的失敗，同時(shí)使得矛盾變得更為尖銳。此時(shí)，辛亥革命爆發(fā)了。
2、甲午戰(zhàn)敗原因。今天我們一談到甲午戰(zhàn)爭失敗的原因，總把西太后挪用海軍軍費(fèi)修建頤和園當(dāng)成她的一大罪狀。其實(shí)，這個(gè)帽子扣到她頭上多少是有點(diǎn)冤枉她了。至于修筑頤和園，其實(shí)是光緒的意思。光緒是想修好頤和園，讓西太后去那里養(yǎng)老，這樣他就可以真正的親政了。
3、戊戌變法。戊戌變法的失敗不是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級軟弱而是因?yàn)榈邸蠖Y(jié)構(gòu)的存在；康有為、梁啟超對于變法的主持其實(shí)沒有占多大比重；西方國家也是支持戊戌維新的。
4、歷史人物新看法。讀了這本書我知道了林則徐雖然是所謂的中國開眼看世界的第一人，但他對西方的認(rèn)識少之又少，如果不去禁煙他還一直以為西方人的腿是直的，我們明顯把他推到了一個(gè)更高的地位；李鴻章并不僅僅是慈禧信賴的大臣，在清末的很多事情中他都對歷史有相當(dāng)強(qiáng)的推動作用；太平天國看似浩浩蕩蕩，但是他們的領(lǐng)導(dǎo)人沒能整合農(nóng)民的力量，因此這種力量再大也沒有用；袁世凱被那么多人稱作賣國賊，但他其實(shí)也有自己的無奈，中國大勢所趨，難以憑他一人之力來改變國家的命運(yùn)。
首先我挺同意張鳴教授說的近代史研究中存在的“三婦”心態(tài)的：怨婦心態(tài)、潑婦心態(tài)和情婦心態(tài)。這三種心態(tài)初看不好接受，怎么把我們的學(xué)者們說成這種樣子，但看了此書再聯(lián)系我們現(xiàn)實(shí)，覺得確實(shí)如此。我們的教科書上對于外國列強(qiáng)總是有若有如無的丑化，而抗日戰(zhàn)爭表現(xiàn)得更明顯，我寫論文時(shí)找到的一些歷史書籍也都充滿了那種強(qiáng)烈的感情。我覺得這些心態(tài)仍然是時(shí)下大部分人面對民族、愛國、歷史等所采取的態(tài)度。大家一談?wù)摻?，就是說我們種種被欺負(fù)啊，霸占啊，卻沒有反思說我們?yōu)槭裁磿磺致?、被剝削；就拿去年釣魚島事件來說，怨婦的哭鬧心態(tài)可謂表現(xiàn)得淋漓盡致：除了“日本人不知悔改”“小日本天性就壞”之類的話以外，就分析不出個(gè)所以然來了。多座城市出現(xiàn)打砸日本店、車的事件，就像是潑婦的凡事講打的心態(tài)。義憤填膺地吶喊助威反抗小日本，又砸汽車又防火。結(jié)果，別人毛發(fā)不損，我們自己卻焦頭爛額。我們接受怎樣態(tài)度的歷史教育很大程度上會影響整個(gè)民族對待遺留的歷史問題的立場和處理方法。因此每一個(gè)人都有責(zé)任去了解更多不為人知的歷史細(xì)節(jié)或者說是歷史側(cè)面，這才能使我們對自己的定位更加準(zhǔn)確。正如張鳴教授所說：如果我們不知道或者完全無視這個(gè)過程，就很難在歷史長河中找到自己的位置，很難安放好自己的位置，在世界格局中也定位不好自己的位置。誠如斯言。
我覺得我們看一部作品，更多地是要去尋找她好的、值得我們學(xué)習(xí)的方面，從而完善提高自己，對于一些錯(cuò)誤發(fā)現(xiàn)更好，但這不應(yīng)該是我們拒絕這本書的理由。
中國近代史蔣廷黻讀后感篇五
對歷史題材的書籍，我的要求是通俗易懂，讀史亦是讀小說。蔣廷黻先生的《中國近代史》，帶給我的就是這種輕松愜意，以及諸多意外驚喜。全書五萬七千字，高度精煉概括了自鴉片戰(zhàn)爭（1840年）到抗日戰(zhàn)爭前夕（1937年）中華民族的百年歷史，沒有史料堆砌，沒有華麗辭藻，主題鮮明，史論兼具，先生娓娓道來，情真意切。
本書成于1938年。1938年的中國，處于抗日戰(zhàn)爭初期，中日戰(zhàn)場連連失利，內(nèi)憂外患，民族存亡危在旦夕。而此時(shí)，蔣廷黻先生（1895—1965年）結(jié)束了兩年駐俄大使任務(wù)，即將奔赴國民黨政府行政院行政處履新，于炮火紛飛的漢口作短暫停歇，在此兩月間完成此書。深感國家舉步維艱，作者通過對中華民族近代歷史的強(qiáng)烈反思，積極探索著中華民族復(fù)興之路，字句間無不彰顯其作為中華兒女的赤子之心。
十九世紀(jì)初的中華民族依舊沉浸在“天朝大國”的迷夢中，國人傲慢、自大、守舊、愚昧。1840年的鴉片戰(zhàn)爭，英國大炮強(qiáng)行撬開了國門，“在鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇?！弊灾杏ⅰ赌暇l約》始，啟動中外不平等條約簽訂模式。比起鴉片戰(zhàn)爭的失利，作者更痛惜于鴉片戰(zhàn)爭之后，道咸年間的國人并未痛定思痛，依舊堅(jiān)守著落后愚昧，意淫于“天國”夢想，喪失了最好的二十年發(fā)展光陰?！疤仁雇喂饩w年間的改革移到道光咸豐年間，我們的近代化要比日本早二十年咸豐年間，中法聯(lián)軍攻占北京城，以恭親王奕鱏、文祥、曾國藩、李鴻章等為代表士大夫階級逐步覺醒，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起“自強(qiáng)運(yùn)動”。步步推進(jìn)，發(fā)展近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，相繼成立了軍械所、造船廠、學(xué)校、招商局等。1888年，光緒十四年，李鴻章成立北洋水師。作者高度贊揚(yáng)了曾國藩及其他自強(qiáng)運(yùn)動的領(lǐng)袖，但是舊社會舊制度，乃至改革者自身認(rèn)知的局限性，“自強(qiáng)運(yùn)動”帶來的改革是不徹底的。1894年中日“甲午戰(zhàn)爭”，北洋水師失利，也宣告了“自強(qiáng)運(yùn)動”的失敗。
作者探索式提出了“自強(qiáng)運(yùn)動”的失敗關(guān)鍵在于未進(jìn)行徹底的制度變革。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，只有強(qiáng)有力的中央集權(quán)體制才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)民族自上而下，徹底的政治、經(jīng)濟(jì)、文化變革?！敖y(tǒng)一而政權(quán)不集中或集中而運(yùn)用不大膽，不猛烈，則近代化雖進(jìn)行而不能快。”作者期待一個(gè)如十八世紀(jì)沙皇俄國大彼得時(shí)期的專制體制，通過中央集權(quán)強(qiáng)力推行自上而下的政治、經(jīng)濟(jì)體制改革。“沒有大彼得的橫暴，舊馬斯哥的守舊勢力是不可能打到的……他是俄羅斯民族的大恩人?！倍饽觊g的中國名為統(tǒng)一，實(shí)不統(tǒng)一。曾李左諸人的事業(yè)不是國家通盤籌劃的事業(yè)。李鴻章雖在北洋背負(fù)創(chuàng)設(shè)新陸軍和新海軍的責(zé)任，但是他的財(cái)源僅靠北洋一隅，其他各省的協(xié)餉需靠李與其他督撫的私人關(guān)系。作者嘆道“只有絕頂天才始能創(chuàng)造新事業(yè)，始能為民族行百年大計(jì)?！薄暗沁@些天才，沒有集中的政權(quán)作后盾，不知道歷史上有多少被庸人和群眾反對而消沒了?！?/p>
通觀全篇，蔣氏的《中國近代史》傾注了作者對中國歷史，中國社會的思考，在內(nèi)外戰(zhàn)火交織，人民滿目瘡痍的歷史背景下，艱難摸索著復(fù)興強(qiáng)國之路。其間，好奇使然，讀了《蔣廷黻先生回憶錄》，了解先生西行游學(xué)，投身教育，再到臨危受命、棄學(xué)從政的人生經(jīng)歷?！痘貞涗洝纷掷镄虚g，閃爍著一個(gè)懵懂少年到鬢白精英的篤志救國之念。文字是最善于妝扮的，但我也無需糾結(jié)于那濃妝掩蓋下素顏的慘淡?？倳幸恍﹥?yōu)秀人物，他們的存在是推動人類進(jìn)步，推動文明發(fā)展的。所以在此，向那些有血性、有擔(dān)當(dāng)、有智慧的歷史風(fēng)云和精英人物致敬！
中國近代史蔣廷黻讀后感篇六
中國近代史，是一段值得所有中國人重新去回望與深思的歷史，因?yàn)楸藭r(shí)中國正“遭遇三千年未遇之大變局”，中國與西方、清廷與民間、滿族與漢族士人、洋教與本土信仰、槍桿與筆桿、造反和維新、科舉與革命……有著太多太多說不完的話題，其中的精彩與遺憾，讓人唏噓、慨嘆，也讓人思索。
胡適曾說過“歷史是一個(gè)小姑娘，可以任人打扮”，也正因?yàn)槿绱耍皻v史是人寫的”，同一個(gè)階段的歷史、同一個(gè)歷史事件，不同的人都可以說出不同的味道。現(xiàn)今有許多人回望和反思中國近代史，紛紛在社會上發(fā)表自己的見解，而在眾多解讀者中，中國人民大學(xué)教授張鳴先生，以“還原一段被扭曲的歷史，挖掘國人今日問題之根源”為根本，整理課堂講義成《重說中國近代史》這本書，以一個(gè)不同的角度向讀者陳列還原了一段真實(shí)而精彩的中國近代史，給予讀者一個(gè)與古板印象迥然不同的全新印象，深受讀者的喜歡。
從書名看來，我們不難看到一個(gè)特別的詞語—“重說”。經(jīng)過仔細(xì)閱讀這本書后，我們不難發(fā)現(xiàn)這本書最為鮮明的特點(diǎn)恰恰在于“重說”二字，即以“以說為主，以說帶史”。一方面，以史為線，以史為據(jù)，作“說”的概括、分析和立論、論證；另一方面，又以“說”為主，以“說”帶史，深入地挖掘史料，以史料的翔實(shí)突出“說”，沒有面面俱到。這種寫作方法，既讓讀者在史料的厚重中滿足了獵奇的心理，又讓讀者隨“說”陷入深思，故而回味良久、沉浸其中。
細(xì)細(xì)審讀這本書，我們會發(fā)現(xiàn)這本書中有多個(gè)出彩之處，作者之思路令人為之拍掌叫好，深深吸引讀者，其原因在于張鳴先生完全站立在一個(gè)歷史研究者的立場客觀公證地分析歷史事實(shí)，正如書中所言中國近代史，實(shí)際上是天下兩種大勢的碰撞，即中國體系崩潰，然后從被動到主動融入西方世界體系的過程。其中一方面是立于自給自足，中國固有的“王者不治夷狄，來者不拒，去者不追”的內(nèi)斂體系，另一方面是立于追逐創(chuàng)造財(cái)富最大值，以殖民為核心的輸出開放型的體系。西方列強(qiáng)的入侵，是世界體系的擴(kuò)張；中國的反抗，先是致力于中國傳統(tǒng)體系的自我修復(fù)，洋務(wù)運(yùn)動、戊戍變法、晚清新政則是被動應(yīng)對，辛亥革命和五四運(yùn)動則是自覺要求進(jìn)入世界體系的吶喊。而且明確地指出我國的近代史存在一個(gè)范文瀾、胡繩的基本模式，這種模式通常有兩條線索，其中一條是帝國主義侵略論——自鴉片戰(zhàn)爭以來，西方列強(qiáng)總是侵略、欺負(fù)中國。強(qiáng)調(diào)這樣一條脈絡(luò)，由此證明我們這個(gè)民族是苦難深重的，同時(shí)說明我們的落后是因?yàn)閯e人侵略、欺負(fù)我們造成的。另一條線索就是革命線索——三大命高潮，從太平天國、義和團(tuán)然后到辛亥革命，總之就是一個(gè)反抗、革命的過程。
張鳴先生通過簡單明了的語言為我們道出了中國近代史的核心本質(zhì)，審閱其中的語句往往令我們有恍然大悟的感覺，原來復(fù)雜冗長的歷史也不過聊聊幾筆就能概括了。
其次，張鳴先生為寫歷史而寫歷史，對待歷史事件的評價(jià)上采取開放態(tài)度，鼓勵(lì)讀者獨(dú)立思考。正如對待太平天國運(yùn)動事件上，作者不只是以為一味地贊揚(yáng)或批判，而是客觀地分析了該起義的來龍去脈，一方面論述了這次起義的歷史必然性，但并沒有給予過多的正面評價(jià)；另一方面，作者從革命的角度出發(fā)，指出太平天國運(yùn)動實(shí)質(zhì)上是封建王朝思想的延續(xù)，其革命性微乎其微。
同時(shí)張鳴先生也對諸多歷史人物進(jìn)行了客觀評價(jià)，拋棄階級所帶來的觀念，以當(dāng)時(shí)的歷史情景下臧否歷史人物。例如對于“三元里抗英”事件，張鳴先生經(jīng)過考證后說是我們長期演繹加工而成的，事實(shí)上英國只損失了一人；對張勛復(fù)辟時(shí)，段祺瑞領(lǐng)討伐之師的戰(zhàn)事描寫，張鳴先生引用莫理循的考證，子彈向空亂飛，幾乎沒有士兵遭殃，倒是幾十里外的一只母羊被打傷；中日甲午海戰(zhàn)中方完敗、北洋海軍全軍覆沒，“致遠(yuǎn)號”管帶鄧世昌雖以身殉國，但當(dāng)時(shí)“致遠(yuǎn)號”各個(gè)密封艙的密封圈都老化，一顆魚類就能讓艦艇沉沒，鄧世昌難說日常維護(hù)沒有責(zé)任……盡管其字里行間輸出的歷史每每讓人目瞪口呆，不得不否定腦海中的既有常識，但歷史最大程度的真實(shí)、歷史洪濤中種種細(xì)節(jié)，不正是我們希望學(xué)者能給予的嗎？或許，只有看到歷史的最為真實(shí)的一面時(shí)，我們才會對諸多歷史人物具備應(yīng)有的理解和同情；也只有如此，我們才不會盲目地跟隨別人的定義，簡單化地把歷史上的人物歸為進(jìn)步或落后，才不會不自覺地將宣傳拔高后的某個(gè)人悲壯化，進(jìn)而自我感動，或一味地評判某個(gè)人的不好之處。
更為重要的是張鳴先生以四兩撥千斤的筆法，深入淺出，體例清晰，輕松地將真實(shí)的歷史呈現(xiàn)出來。隱藏在文后的是苦心孤詣的多年研究成果，而不是平常所見板著臉的教訓(xùn)分析，令讀者讀來好看、輕松、明了，又自然而然地了解當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)馗魇饺?、事、勢的交錯(cuò)與消長。若歷史講得像小說一樣好看，怎能不叫人在快樂地閱讀的同時(shí)，把握近百年歷史的脈絡(luò)，歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系和對歷史問題的詮釋。
才有價(jià)值?！毕Ｍ覀兡軓臍v史中認(rèn)知一二，自量三四，慎思五六，嚴(yán)謹(jǐn)七八，才能無錯(cuò)九十。
本書的封底上印著克羅齊的名言：“一切的歷史都是當(dāng)代史?！蔽覀兊乃既Q于所見，我們的所見取決于視域。張鳴先生的《重說中國近代史》，既不是“執(zhí)古以繩今”，也不是“執(zhí)今以律古”，而是結(jié)合時(shí)代的命題，加以現(xiàn)實(shí)的關(guān)照，使我們不必誹謗過去的那個(gè)時(shí)代，也不必誹謗我們自己的時(shí)代，更是為了讓未來人不必誹謗我們?nèi)缃竦臅r(shí)代。
中國近代史蔣廷黻讀后感篇七
終于讀完了徐中約的《中國近代史》。這套灰不溜秋的書，分上下冊。當(dāng)然，我看的是后浪出版社的。
作者寫下了1600-20xx年間，中國從泱泱大國淪為半殖民地，走向滅國的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書1083頁，以一個(gè)外國人的視野來看中國發(fā)生的一切。作者睿智，客觀，邏輯的思維，笑看過去，儼然一本通鑒。
舞臺上，依然還是只有幾個(gè)人，圍繞著權(quán)力中心，著你死我活的較量，重復(fù)著“王始帝國”的故事。
常拿凹面鏡看自己，顯得自己巨牛無比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實(shí)的自我。
一部中國近代史，一部近代中國人們的苦難血淚史。書的`內(nèi)容國人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國的事有些不妥，你站在一個(gè)邊境線外，通過一些材料，作邏輯推導(dǎo)，得出結(jié)論。然而，我們是醬缸文化，對邏輯免疫。
在神氣的國度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣?。ㄗ罱餍信叵w）這才是行文之道。
中國近代史蔣廷黻讀后感篇八
人們常說“皮相好的人驚艷，骨相好的人耐看”，蔣廷黻先生的《中國近代史》，讀此書，讓我感嘆此書“皮相和骨相”都甚好，初讀驚艷，再讀仍是為之嘆服。我“正正經(jīng)經(jīng)”地學(xué)習(xí)歷史六年，雖對歷史甚是喜愛，但也不得不承認(rèn)大多數(shù)人對他“枯燥、乏味”的評價(jià)。尤其中國近代史，從初中開始反復(fù)學(xué)習(xí)，那些歷史事件早就爛熟于心，應(yīng)試教育下的強(qiáng)行記憶更添乏味。堆砌羅列的方式講述歷史的史書，會令人沒有翻閱的欲望。先生此書，讓我耳目一新，且受益良多，知曉了以往許多我所不知的歷史，亦更新了我一些觀念。曾為當(dāng)年明月所著的《明朝那些事兒》沉醉，但該書加入了小說的手法，多了許多趣味幽默，卻少了一絲歷史的厚度沉穩(wěn)。先生此書既比一般史書生動但仍是歷史紀(jì)錄的方式，中和二者，正當(dāng)好。
一
讀書不可不知作者。
蔣廷黻先生幼年入學(xué)，從小學(xué)習(xí)新學(xué)，少年時(shí)赴美留學(xué)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)過西方近代科學(xué)文化。青年時(shí)赴法國進(jìn)行戰(zhàn)地服務(wù)，當(dāng)時(shí)便體現(xiàn)出對國民的關(guān)心，組織類似茶館的俱樂部，舉辦學(xué)習(xí)班，教授中國工人法文和中文，替他們寫家信，寄錢回家。后回美國先后修習(xí)新聞、政治，后主攻歷史。可見先生對政治是有專業(yè)知識的，這對其后來研究歷史自當(dāng)有大助益，畢竟“政史不分家”。獲博士學(xué)位之后同年就回國任南開大學(xué)歷史系教授。后出任歷史系主任、文學(xué)院長，并在北京大學(xué)兼課，主講中國外交史及法國革命史，并從事中國近代史教學(xué)和研究，凡11年。蔣廷黻先生是南開大學(xué)史學(xué)的奠基者，改革清華大學(xué)歷史系，建立起全國一流的史學(xué)陣營。后棄學(xué)從政，欲以實(shí)際行動報(bào)效國家。
在民族生死存亡的特定歷史時(shí)期，蔣廷黻先生是個(gè)講求經(jīng)世致用的知識分子。臺灣學(xué)者李敖由此評價(jià)說，蔣廷黻“所要求于知識界的，是動態(tài)、是入世、是事業(yè)、是實(shí)物，是書本以外、是主義以外、是文字以外、是‘清議’以外，是與小百姓同一呼吸”，“這種真正的民胞物與經(jīng)世致用的精神，才是蔣廷黻的真精神，才是蔣廷黻要求于中國知識階級的真精神”。我們已可從先生生平可以看出其是一個(gè)有真才實(shí)干、有科學(xué)知識、有深厚文化基礎(chǔ)、有一副愛國心腸的人，是個(gè)講求經(jīng)世致用的知識分子。
二
借淺談此書之特點(diǎn)論吾所知所感。
特點(diǎn)一，蔣廷黻先生的《中國近代史》，并不僅僅只是講述“近代之歷史”，先生慣于聯(lián)系久遠(yuǎn)的歷史，也常常以后來的事實(shí)為據(jù)，使讀者可以更加通透的理解歷史。
如本書開篇就以往的匈奴、鮮卑、蒙古、倭寇、清人與英、美、法諸國相比，提出“那些外族都是文化較低的民族?？v使他們?nèi)胫髦性?，他們不過利用華族一時(shí)的內(nèi)亂而把政權(quán)暫時(shí)奪過去”“到了十九世紀(jì)，來和我們找麻煩的不是我們東方世界里的小弟們，是那個(gè)素不相識而且文化根本互異的西方世界?！?，來闡述其所言“中華民族到了十九世紀(jì)就到了一個(gè)特殊時(shí)期?！?/p>
又如此《中國近代史》第二章“洪秀全與曾國藩”的第一節(jié)“舊社會走循環(huán)套”講太平天國起因，并不像通常那樣講“政府苛稅”“天災(zāi)人禍”“民心不穩(wěn)”“外敵入侵”，而是從中國慣有的歷史走不出的“循環(huán)套”。中國歷史慣常是“大亂之后有大治”，大治之后又走向衰敗，衰敗后大亂起，遂新朝建，大治起，歷史又進(jìn)入怪圈進(jìn)行下一個(gè)循環(huán)。明末大亂，而康熙、雍正、乾隆三朝是大亂之后的大治?！霸诖髞y之后，大治之初，人口減少，有荒可墾，故人民安居樂業(yè)，生活水平略為提高，這是老百姓心目中的黃金時(shí)代。后來人口一天多一天，荒地則一天減少這是老百姓心目中的黃金時(shí)代。后來人口一天多一天，荒地則一天減少一天，而且新墾的地不是土質(zhì)不好，就是水源不足，于是每人耕地的面積減少，生活程度降低。老百姓莫明其妙，只好燒香拜佛，嗟嘆自己的命運(yùn)不好。士大夫和政府縱使有救世之心，亦無救世之力，只好聽天災(zāi)人禍自然演化。等到土匪一起，人民更不能生產(chǎn)，于是小亂變?yōu)榇髞y。”“這是中國幾千年來的圈套，演來演去，就是圣賢也無法脫逃?！?/p>
如此講解不僅讓讀者很好的把握了太平天國起義的來龍去脈與歷史必然性，也一并解釋了中國幾千年的起義，單刀直入，一針見血！
又如第二章第四節(jié)“洪秀全失敗”中講發(fā)揮重要作用的曾國藩的湘軍，蔣廷黻先生聯(lián)系了幾十年之后的北洋軍閥。
先生先講其組建的文化基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)條件。其一，湘軍是民間的“團(tuán)練”所組織起來的一支軍隊(duì)，這種武力保存了鄉(xiāng)民的勇敢樸實(shí)，加之農(nóng)民對“匪禍”有切身利益，軍隊(duì)便更加團(tuán)結(jié)勇敢。其二，“曾國藩不但利用中國的舊禮教作為軍隊(duì)的精神基礎(chǔ)，而且利用宗族觀念和鄉(xiāng)土觀念來加強(qiáng)軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)力。他選的官佐幾全是湖南人，而且大半是湘鄉(xiāng)人。這些官佐都回本地去招兵，因此兵士都是同族或同里的人。這樣他的部下的互助精神特別濃厚?！睆倪@里我們可以看出曾國藩的才干，但這兩點(diǎn)雖然是湘軍之所以驍勇善戰(zhàn)在清朝腐敗的軍隊(duì)中異軍突起的主要原因，但也是其弊端之起因。湘軍是中國末代封建王朝私有軍隊(duì)的起始，其流弊延續(xù)下去并對民國建立后的中國影響甚大。因?yàn)橄孳姷奶厥饨M建方式，所以湘軍“充滿了家族觀念和家鄉(xiāng)觀念，兵士都只知道有直接上級長官，不知道有最高統(tǒng)帥，更不知道有國家”，對于國家的概念很是淡薄，遵從長官而不是國家?！跋孳姷木褚院髠鹘o李鴻章所部的淮軍，而淮軍以后又傳給袁世凱的北洋軍。我們知道民國以來的北洋軍閥利用私有的軍隊(duì)割據(jù)國家，阻礙統(tǒng)一。追究其禍根，我們不能不歸咎于湘軍。于此也可看出舊法子的毛病”。如先生所言，這自然不能歸咎于湘軍，這是中國幾千年“熟人社會”“家族觀念”“鄉(xiāng)土情懷”所留下的，其在發(fā)揮精神紐帶的有利作用的同時(shí)也阻礙著中國民族國家觀念的形成。而這種軍隊(duì)形式對中國最大的沖擊莫過于袁世凱的北洋軍閥的四分五裂，北洋軍閥的士兵將領(lǐng)們并不知什么的國家天下，他們也不是中華民國的國有軍隊(duì)而是袁世凱的私軍，都聽從自己的直接領(lǐng)導(dǎo)者。所以在袁世凱去世之后，他手下的將領(lǐng)們便失去了領(lǐng)導(dǎo)者紛紛做了“小袁世凱”。先生此書的講解解答了我對于“為何袁世凱死后便出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)”的疑惑。
中國在民國初建后正逢列強(qiáng)忙于備戰(zhàn)無暇顧及中國，又加上國家新建，革命之威尚未散去，本應(yīng)是一鼓作氣奮起直追迅速發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，袁世凱一死軍閥混戰(zhàn)把國家再次拖入混亂。容我們設(shè)想，這錯(cuò)過的十年光陰若用于建設(shè)國家上，后來日本侵華給中華民族帶來的巨大災(zāi)難巨大悲痛恥辱是否可以避免呢？中華民族在近代一次又一次錯(cuò)過崛起發(fā)展的良機(jī)，今日想起，國人仍不免心痛。
特點(diǎn)二，人物、事件立體，“有血有肉”。
此書短小精悍，用六萬字訴說了中國近代百年歷史，但較之歷史教材，增添了許多細(xì)節(jié)，敘述與議論并重，人物更加突出，事件更加連貫與豐滿立體，引人入勝。特別是人物的記敘與分析，使這些歷史上的人物更加立體真實(shí)，使讀者更好的把握了這些人物的性格思想，也就進(jìn)而更好理解他們的行為。歷史是人的歷史，沒有人也就沒有歷史事件便不成歷史。當(dāng)我們理解了歷史中的人物所作所為之后，也就理解了歷史事件發(fā)生的起始，理解歷史中的大大小小事件也就是理解歷史。讀完此書，令我觸動最大的人物是李鴻章。
李鴻章，晚清重臣。大多數(shù)沒有去了解過的人，對他只是一個(gè)模糊的印象，或是“西太后的代言人”“晚清政府的走狗”“賣國賊”等，甚至于其曾外孫女張愛玲也常被提及她與李的這層關(guān)系。特別是上個(gè)世紀(jì)鄧小平同志的一句“我們不是清政府，中國領(lǐng)導(dǎo)人不是李鴻章”更是將李鴻章推向了罪人的刑臺。
但走進(jìn)歷史，李鴻章當(dāng)真是一個(gè)十惡不赦的罪臣嗎？
誠然，李鴻章大約算不上功臣，一來洋務(wù)失敗，北洋覆滅，甲午戰(zhàn)敗，二來大多喪權(quán)辱國條約都簽自他手下，算是賣國的代理人。于歷史進(jìn)程而言，李鴻章的確沒有什么功勞，即使是圖強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動也因?yàn)樽屚砬缙堁託埓藥啄甓N上了耽誤的標(biāo)簽，至于當(dāng)時(shí)或許萬般權(quán)宜后簽訂的條約，放在歷史里，后人卻未去細(xì)細(xì)體會當(dāng)年的為難，只看條約給國家?guī)淼膫Α?/p>
但我從這本書中看見了他的另一面，一個(gè)有才干，有遠(yuǎn)見，在種種艱難中苦求國家富強(qiáng)的臣子。
李鴻章曾對恭親王上書說，中國到了十九世紀(jì)唯有學(xué)西洋的科學(xué)機(jī)械然后能生存，還看出日本的快速發(fā)展，從明治維新種看出日本的威脅，并認(rèn)定改革必須先培養(yǎng)人才，呼吁改革科舉制度，讓新學(xué)子學(xué)習(xí)科學(xué)文化。在1864年李鴻章就已經(jīng)看出了日本明治維新運(yùn)動的意義，并且深感中國所受到的威脅，大聲疾呼要當(dāng)時(shí)的人猛醒與努力。像蔣廷黻先生所言，“這一點(diǎn)尤足以表現(xiàn)李鴻章的偉大。”
在洋務(wù)運(yùn)動上，李鴻章無疑是有功的，既然我們承認(rèn)了洋務(wù)運(yùn)動對近代中國所發(fā)揮的重大影響與積極作用，那便不能夠以洋務(wù)失敗否認(rèn)其貢獻(xiàn)。況且洋務(wù)失敗更多的是歷史社會原因，洋務(wù)派的努力是不能否認(rèn)的。
至于北洋覆滅，甲午戰(zhàn)敗，其自然是要負(fù)責(zé)任的。《辛丑條約》的簽訂喪權(quán)辱國，卻也不是其一人之過。鄧小平說“中國領(lǐng)導(dǎo)人不是李鴻章”，但李鴻章能稱得上是清朝的領(lǐng)導(dǎo)人嗎？中國人一向慣于給人物定性，將人物臉譜化，用事件定功過，只看結(jié)果。又或者，一過毀前功，李鴻章一生，且不恰當(dāng)?shù)卣f，算是“前功盡棄”吧。
歷史紛紛擾擾，武則天尚留無字碑，后人難以復(fù)制歷史，對古人的評說也就始終隔了歲月的隔閡，終究是難以完完全全定下結(jié)論。
“好書不厭百回讀”，一本寫得好的史書更是如此。“以鏡為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興衰。”歷史總能給后人，以啟迪和明鑒。
中國近代史蔣廷黻讀后感篇九
這本書是迄今為止，我看過的最好的關(guān)于中國近代史的書。用一個(gè)字評價(jià)就是好，兩個(gè)字是很好，三個(gè)字是非常好。
這里說的一頓飯，是說用吃一頓飯的金錢可以買到，花吃一頓飯的時(shí)間能夠讀完。這本小冊子很薄，當(dāng)當(dāng)上購買僅需要13元，網(wǎng)上甚至還有8.8元的版本，不可謂不便宜，而讀完之后卻能讓人豁然開朗耳清目明，收獲百倍于其價(jià)，性價(jià)比之高簡直令人發(fā)指啊!喜歡近代史的朋友千萬不要錯(cuò)過這一本經(jīng)典之作!
而后，左風(fēng)盛行的久了，就有人出來標(biāo)新立異，開始站在現(xiàn)代人的角度為古代人矯枉，于是同情者有之，批判者有之，憤青亦有之。但上帝視角本身就十分可笑，因此這樣高高在上的矯枉也就容易過正。
蔣先生算是半個(gè)近代史的經(jīng)歷者，也是歷史學(xué)專業(yè)出身，此書著于1938年，期間蔣先生并未親近紅藍(lán)兩黨，立場公正客觀，下筆嚴(yán)謹(jǐn)清晰，加上學(xué)貫中西的教育背景，對世界格局也有比較理性的認(rèn)識。
這本書最大的特點(diǎn)是沒有大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，也沒有各色歷史事件的時(shí)間地點(diǎn)，而是站在一個(gè)比較高的角度，清晰的梳理了近代中國格局的脈絡(luò)，從英國最初的和平外交受挫，到后來一系列的外交失敗、戰(zhàn)爭失敗，理性的串講了中國淪為半殖民地半封建社會的前因后果，以及中西方文化大碰撞帶來的新的社會局面，從思想觀念、文化傳統(tǒng)，到科學(xué)技術(shù)、教育體制，最后再到國家體制、政治體制，無一不闡述的清晰透徹。
中國的近代史，實(shí)則是古老中國遍體鱗傷的近代化歷程，多方面多角度的注重這種變化的過程，才是正確認(rèn)識歷史大勢的關(guān)鍵。蔣先生的這本《中國近代史》正是幫助我們了解近代歷史變化流轉(zhuǎn)的絕佳著作。
歷史不是數(shù)字也不是年代人物，而是不可逆轉(zhuǎn)的潮流，是所有人共同作用的結(jié)果，保羅所有的必然和偶然，這種奇妙的規(guī)律，才是歷史的魅力之所在。
中國近代史蔣廷黻讀后感篇十
在我原有的印象里，林則徐是一個(gè)民族英雄。小學(xué)時(shí)便有《虎門銷煙》一課文，講的是林則徐受命為欽差大臣，前往廣州禁煙，于一八三九年在虎門海灘銷毀收繳的英國鴉片?！八蚱渲鲝垏?yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅(jiān)持維護(hù)中國主權(quán)和民族利益”而萬古流芳，深受人民群眾的愛戴。而我也大抵是仰慕他的。而閱讀完了蔣廷黻的《中國近代史》后，我對歷史原有的印象與觀念受到了根本性的顛覆，對林則徐的看法也有了很大的改變。以蔣廷黻的眼光來看，林則徐是一個(gè)典型的晚清士大夫形象。他空談而高調(diào)，只知抵御夷族的方法是“民心可用”，卻提不出具體的、確切的措施；他自私自保，在廣東目睹了西洋的利槍利炮，深知一味“剿夷”中國將沒有出路，卻不敢違背當(dāng)時(shí)清議而犧牲自己名譽(yù)，不敢提出改革的主張。在蔣廷黻眼里，林則徐是矛盾而悲劇的。
“從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷?！眹胰遮吽ト?，清朝的士大夫們卻還在夢中繼續(xù)沉睡。
《南京條約》簽訂后，仇外心理日益加劇。地方官吏因?yàn)闂l約的緣故私人利益受到打擊；外國人進(jìn)入廣州城使廣州人感覺尊嚴(yán)受損；五口通商使得上海日盛一日，廣州富商受其影響。在這樣的背景下剿夷派又抬頭了。徐廣縉晉升兩廣總督，他寫信問林則徐驅(qū)夷之法，而林則徐說“民心可用”。
“民心可用”，這是中國歷史上被說濫的四個(gè)字。林則徐身上有著士大夫的空談高調(diào)，他只知民心可用，卻不知道民心如何用，況且民心固不可失，但拯救中國卻更需內(nèi)政外交的雙重努力。他所寄予重望的民心在英法聯(lián)軍侵華之時(shí)毫無抵抗。英法打進(jìn)廣州城，人民反而幫助他們把藩臺衙門的庫銀抬上英船。
林則徐是如此矛盾而悲劇的一個(gè)人。他代表了中國傳統(tǒng)的士大夫階層，正氣凜然，清廉正直。而他又如其他士大夫一樣，被清議制約，重個(gè)人名譽(yù)過于重國家前途。他看清了中國的未來，卻不敢犧牲自己，喚起其他人一同改革。他是開眼看世界的第一人，而他之后，中國的近代化之路還很漫長。
中國的近代史，實(shí)則是古老中國遍體鱗傷的近代化歷程，多方面多角度的注重這種變化的過程，才是正確認(rèn)識歷史大勢的關(guān)鍵。蔣先生的這本《中國近代史》正是幫助我們了解近代歷史變化流轉(zhuǎn)的絕佳著作。
歷史不是數(shù)字也不是年代人物，而是不可逆轉(zhuǎn)的潮流，是所有人共同作用的結(jié)果，包羅所有的必然和偶然，這種奇妙的規(guī)律，才是歷史的魅力之所在。
中國近代史蔣廷黻讀后感篇十一
讀完這本書，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時(shí)間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國列強(qiáng)和本國封建統(tǒng)治者對中國人民犯下的滔天罪行;如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動勢力的殊死較量;如實(shí)地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。
1840年，成為頭號資本主義強(qiáng)國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約--《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強(qiáng)國之路的探索史。
這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。
中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這些條約給中國人帶來了野蠻和屈辱。
一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。勿忘過去，面向未來!用我們的勤勉與奮斗去開創(chuàng)一個(gè)全新的未來!
這是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?/p>
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有來自社會底層，也有來自清政府?nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國必將屹立在世界強(qiáng)國之林。
勿忘過去，面向未來!我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強(qiáng)國之林!
中國近代史蔣廷黻讀后感篇十二
蔣廷黻的《中國近代史》是從外交角度解讀清朝鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭期間我國的歷史發(fā)展，但這不是一塊完整的歷史敘述而是斷代史闡述。
蔣廷黻主張以所學(xué)為國家所用，是中國近代史上“書生從政”的代表人物。在學(xué)術(shù)上，他是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的中國近代外交史專家和這一研究領(lǐng)域的開拓者。他另辟蹊徑，從外交的角度講述中國近代史，從外交的角度分析近代中國遭受西方列強(qiáng)壓迫的原因?！吨袊贰氛凵涑鍪Y廷黻那一代受過西方高等教育和“西潮”影響的學(xué)者在思考國家前途、民族命運(yùn)、社會進(jìn)步時(shí)的普遍心態(tài)，是對中國近代遭受侵略的一種深刻反思。雖然他的歷史觀不可避免受到他的政治傾向影響，其觀點(diǎn)在今天看來也并非完全正確，但其思考的精神，其學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)影響，仍然值得我們學(xué)習(xí)和敬仰。1914年，蔣廷黻中學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入了俄亥俄州歐伯林學(xué)院讀大學(xué)。在大學(xué)里，蔣廷黻主修歷史學(xué)，兼修其他多門自然科學(xué)課程。他這樣選擇的原因是，他對當(dāng)時(shí)中國國內(nèi)的軍閥紛爭和混戰(zhàn)所引起的各種問題產(chǎn)生了探究欲望，想通過學(xué)習(xí)歷史，獲得“將來在中國從事政治工作”的知識和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，由于歷史系的課程枯燥單調(diào)，他在課外閱讀了許多德國史和意大利史，了解了俾斯麥、加富爾、馬志尼、加里波第等德國、意大利政治家是如何為建立現(xiàn)代民族國家而努力的。接受了嚴(yán)格的科學(xué)方法訓(xùn)練。俄亥俄州歐伯林學(xué)院自然學(xué)科的教授們不要求學(xué)生死記硬背教科書，而要求他們學(xué)會觀察事實(shí)；研究報(bào)告一定要做到觀察仔細(xì)和結(jié)論客觀。這種訓(xùn)練使蔣廷黻終身受用，使得后來他從事歷史研究時(shí)能堅(jiān)持從史料中得出結(jié)論，憑史料說話；從事政治工作后也極重視實(shí)際觀察，對很多事有較為清晰的見解。1919年夏季，蔣廷黻從巴黎重返美國，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究院攻讀博士學(xué)位。再次進(jìn)入大學(xué)進(jìn)修后，他想做個(gè)能左右中國政壇的新聞界大亨，就進(jìn)了新聞學(xué)院。他不久便覺得要左右政壇必須懂得政治，便進(jìn)政治研究所改修政治學(xué)。后來，他認(rèn)為政治學(xué)科所講的政治只是理論而非實(shí)際的，“欲想獲得真正的政治知識只有從歷史方面下手”，又轉(zhuǎn)為專攻歷史，主修歷史學(xué)，導(dǎo)師是著名政治社會史教授卡爾頓·海斯。轉(zhuǎn)了一圈，蔣廷黻又學(xué)習(xí)歷史了。歷史的功能在于了解過去、服務(wù)現(xiàn)在、推測未來，因此歷史著作應(yīng)注意歷史教育的普及，力求寫得既內(nèi)容豐富、又明白曉暢，以達(dá)到歷史所產(chǎn)生的最大效應(yīng)?！吨袊贰肪褪且赃M(jìn)化史觀為指導(dǎo)，以“經(jīng)世致用”為主旨。
鴉片戰(zhàn)爭暴露了清朝腐敗的政治、沒有工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)、八股式的文化、沒有民族意識的社會，與之相對的是步入近代化的西方，這種差異甚至差距應(yīng)該也與大陸文明與海洋文明有關(guān)聯(lián)。
任何時(shí)代都有英雄。林則徐、曾國藩是優(yōu)秀的人。
太平天國起義基本是歷史的“重復(fù)”，而辛亥革命確實(shí)帶來了新的東西，但軍閥割據(jù)又暴露了中國大眾缺少民族意識。
史料的選擇往往會受主觀意識影響，因此，對歷史的解讀會很多。提高學(xué)習(xí)歷史的辨別能力建立在較強(qiáng)的邏輯思考基礎(chǔ)上，不然可能會沒主見。
中國近代史蔣廷黻讀后感篇十三
如其封面所說的“還原一段被扭曲的歷史，挖掘國人今日問題之根源”，這本書中的許多觀點(diǎn)與我們一直以來接受的歷史教育觀點(diǎn)非常不同，甚至出現(xiàn)相悖的歷史故事。到底何為真何為假？僅僅閱讀這本書與之前所受的歷史教育我不可能做出回答。歷史學(xué)家尚持不同觀點(diǎn)，我這個(gè)微小的學(xué)生怎么可能在短短時(shí)間內(nèi)看透歷史呢？所以這篇讀后感將以閱讀過程中我所受的思想沖擊和從中得到的小小感悟?yàn)橹?，?dāng)然不會闡述我的歷史觀點(diǎn)或者立場。
閱讀這本書可以說比我之前閱讀過的所有關(guān)于歷史的書籍都要輕松，并且我非常愿意去閱讀。因?yàn)樗桓臍v史書籍的艱澀枯燥，更多地給人一種在課堂上課的感覺，語言很幽默生動。當(dāng)然，這本書本身也是源自一門很受歡迎的選修課。
閱讀第一講時(shí)，我已經(jīng)被直白明了、指戳要點(diǎn)的字句所吸引。就如“我們會鄙視一個(gè)假的東西，但是我們依然依賴這個(gè)假的東西。”可見我們所接受的歷史教育表面上看并不怎么受大部分學(xué)生青睞，但是我們每一個(gè)人都沒有辦法活在一個(gè)沒有歷史的世界里。但是我們所看到的接觸到的歷史，它到底是真是客觀的，還是虛偽主觀的呢？其實(shí)沒有很多人會主動去考究這個(gè)問題，大家只是覺得大概地知道這些歷史事件就夠了。但也許正是這種心態(tài)，讓我們整個(gè)民族現(xiàn)在依舊在“童年陰影”下反復(fù)折騰、反復(fù)跌碰。正如作者所說“如果我們不能很正確地看待這段歷史，就很難吸取教訓(xùn)，很難避免過去的悲劇。我們必須從心理上走出我們的中世紀(jì)，才有前途，過去的輝煌歷史才有價(jià)值?！蔽覀儾粌H要撫平自己的創(chuàng)傷，更重要的是如何從這些創(chuàng)傷中學(xué)習(xí)不再受傷。
而近代的“三婦”心理，幽默有趣但又恰到好處地形容了我們過去對中國近代史的三種態(tài)度。其實(shí)我覺得這些心態(tài)仍然是時(shí)下大部分人面對民族、愛國、歷史等所采取的態(tài)度。就舉前不久的來說吧。怨婦的哭鬧心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致吧！但是，除了“日本人不知悔改”“小日本天性就壞”之類的話以外，就分析不出個(gè)所以然來了。再就是潑婦的凡事講打的心態(tài)了。義憤填膺地吶喊助威反抗小日本，又砸汽車又防火。結(jié)果，別人毛發(fā)不損，我們自己卻焦頭爛額。情婦的“崇洋”心態(tài)則同樣的一味好外，連自己祖宗的姓氏都忘記了。我之所以把這些列舉出來，其實(shí)是想闡述我的小感悟：我們接受怎樣態(tài)度的歷史教育很大程度上會影響整個(gè)民族對待遺留的歷史問題的立場和處理方法。這種“三婦”心態(tài)下的歷史教育史很難讓我們正確審視歷史，或者更重要的是審視我們自己。所以，我覺得每一個(gè)人都有責(zé)任去了解更多不為人知的歷史細(xì)節(jié)或者說是歷史側(cè)面。這并不是官方的歷史教育說有負(fù)面影響，而是只有當(dāng)我們知道更多、更細(xì)的時(shí)候才可能找到自己的真正位置。
在讀這本書時(shí)，原本所知道的歷史故事受到了極大的沖擊。比如說李鴻章這個(gè)人物對歷史的推動作用其實(shí)要比印象中大得多；洋務(wù)運(yùn)動不是改革不徹底，而是不夠快；戊戌變法的失敗不是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級軟弱而是因?yàn)橐粋€(gè)我們從來沒有接觸過的東西——帝—后二元結(jié)構(gòu)的存在；還有甲午中日戰(zhàn)爭的失敗原因之一頤和園的修建挪用大量海軍軍費(fèi)的始作俑者不是慈禧而是她的兒子；還有幾乎不怎么介紹過的軍事改革，要知道這東西的作用不是我們一兩句話能帶過的；還有為什么我們從來沒有一道這樣的思考題：西方國家支持戊戌維新的原因；被抬高了的康梁等等。
基本上整本書都才刺激我“保守”的神經(jīng)，但是我卻非常享受這一閱讀過程。它帶給我全新的視角去看待歷史，知道許多很有趣的鮮為人知的歷史，而這些沒有被大多數(shù)人接觸過的點(diǎn)滴歷史匯聚起來就可能產(chǎn)生新的歷史觀，而這些歷史觀，在我看來，更有利于我們發(fā)揮歷史的真正價(jià)值。
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