一個明確的計劃能夠讓我們更有目標(biāo)感和方向感，從而更加有動力地去實現(xiàn)自己的目標(biāo)。在制定計劃時，應(yīng)該考慮到可能的變化和不確定性，制定應(yīng)對策略和備選方案。以下是小編為大家收集的計劃范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
社區(qū)道德講堂工作計劃篇一
一、局黨委書記、局長程相岑致辭。
二、道德講堂第一環(huán)節(jié)：自?。ㄔ谥鞒秩艘龑?dǎo)下，大家閉上眼睛，用五個問題進行自我反省）。
三、道德講堂第二環(huán)節(jié)：合唱《好人就在身邊》。
河南籍敬業(yè)模范程相文、助人為樂模范黃久生。
五、道德講堂第四個環(huán)節(jié)：學(xué)模范劉杰護士長模范事跡報告。
得||物有本末，事有終始||知所先后，則近道矣||古之欲明明德于天下者，先治其國||欲治其國者，先齊其家||欲齊其家者，先修其身||欲修其身者，先正其心||欲正其心者，先誠其意||欲誠其意者，先致其知||致知在格物，物格而后知至||知至而后意誠，意誠而后心正||心正而后身修，身修而后家齊||家齊而后國治，國治而后天下平。
——《大學(xué)》節(jié)選。
南陽師院聶振弢教授為我們講解中華經(jīng)典名著《大學(xué)》、《中庸》。
針對劉杰護士長的模范事跡和聶振弢教授的講解，談?wù)勛约旱母形颉?/p>
全體人員莊重承諾：崇尚道德品質(zhì)，遵守道德規(guī)范，傳承道德力量，肩負(fù)民族希望，做一個有益于國家和人民的人。
社區(qū)道德講堂工作計劃篇二
社區(qū)通過開展“道德講堂”以各種形式廣泛普及道德理念，在潛移默化中不斷提升居民文明素質(zhì)，弘揚社會新風(fēng)，提升文明水平，營造“社會協(xié)同、全民參與”的良好氛圍。
:根據(jù)需要每月開展一次活動;。
:社區(qū)工作人員和居民;。
6、愛黨愛國教育。通過組織居民學(xué)習(xí)，了解黨的路線、方針和政策，大力弘揚社會主義榮辱觀，開展“八榮八恥”和社會主義榮辱觀，深入體會黨和政府的惠民政策，培養(yǎng)居民愛國情操，形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。
社區(qū)道德講堂工作計劃篇三
5．宣講主題要正確鮮明，具有時代性。能唱響和諧主旋律，弘揚社會文明正氣，倡導(dǎo)好人有好報的社會主義核心價值導(dǎo)向。
7．“道德講堂”要按照“我聽、我看、我講、我議、我選、我行”的“六個我”宣講模式，傳播道德力量，提高自我品質(zhì)。
8．“道德講堂”要做到整潔、有序、文明、和諧，成為干部群眾感受道德、踐行道德、彰顯道德的第一課堂。
1．組織培訓(xùn)專門的宣講員隊伍，充分利用各類宣講素材，到群眾中間進行巡回宣講；
5．宣講主題要積極向上，具有典型性。做到言之有人，講之有情，道之有理；
8．宣講員要注意自身形象；
9．各級組織要真心關(guān)心宣講隊伍，解決宣講隊伍的后顧之憂，確保宣講員能專心備課、用心講課、精心評課。
1.評估工作由鎮(zhèn)“道德講堂”活動領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，下設(shè)評估小組具體組織進行；
4.“道德講堂”評估評分最終結(jié)果計入綜合目標(biāo)管理責(zé)任書考核總分；
5.對不配合評估工作、不能扎實開展活動的文明單位或村，分值在70分以下的，報請市區(qū)文明辦，按有關(guān)規(guī)定撤銷文明單位或村稱號，并予以摘牌。
社區(qū)道德講堂工作計劃篇四
非常高興能參加今天的道德講堂活動，我談一點個人體會。道德講堂作為新形勢下推進思想道德建設(shè)的重要平臺，是把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項目化、實踐化的有效形式，有著很重要的意義。道德講堂以提升公民思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心，以加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)為重點，強化宣傳教育，引導(dǎo)廣大干部群眾“積小善為大善”、“積小德為大德”，自覺成為道德的傳播者和踐行者，有利于形成“好人好報”的社會共識，有利于推動“知行合一”的道德實踐，有利于營造“崇德尚善”的濃厚氛圍。
關(guān)于道德講堂，我們在座的以前確實了解的不多，都是從各類報道中了解的，我們現(xiàn)在開展道德講堂活動，有成功經(jīng)驗可以借鑒，但也要因地制宜突出特色，如何更好的把道德講堂活動深入持久的開展下去，我認(rèn)為首先要了解一些基本概念，而我也從我們身邊的一些底典型找了一些資料，在這里和大家共同學(xué)習(xí)分享：
第一是道德的定義。道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道：本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運動、變化等規(guī)律，社會的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展，社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在。德：本意為順應(yīng)自然。社會和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會、發(fā)展自己的事業(yè)，也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然，改造自然，從而使社會，自然界和人類能長久發(fā)展、和諧共存。道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。從倫理學(xué)角度講：“道”是行為的原則，“德”是行為的效果。
第二是道德的功能。歸納起來，道德具有五個方面的主要功能：
1.認(rèn)識功能。道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。它教導(dǎo)人們認(rèn)識自己，對家庭、對他人、對社會、對國家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識社會道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。
2.調(diào)節(jié)功能。道德是社會矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、個人與社會之間關(guān)系臻于完善與和諧。
3.教育功能。道德是催人奮進的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識、道德品質(zhì)和道德行為，樹立正確的義務(wù)、榮譽、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。
4.評價功能。道德是公正的法官。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人以評價來把握現(xiàn)實的一種方式，它是通過把周圍社會現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實現(xiàn)。
5.平衡功能。道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，而且平衡人與自然之間的關(guān)系。它要求人們端正對自然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為。
第三、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。一般來說，是指以儒家倫理道德為主要內(nèi)容并包括墨家、道家、法家等學(xué)派的思想在內(nèi)的傳統(tǒng)倫理道德思想的精華，主要有禮、儀、廉、恥、仁、義、禮、智、信、忠孝、仁愛、信義、和平等等。
第四、道德與法律的辯證關(guān)系。道德是對自我行為的約束，是自發(fā)自律的行為；法律是從外部對人的行為約束，是外發(fā)外律的行為。道德是法律的外延，法律是道德的底線。
公民道德基本規(guī)范：愛國守法，明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻?！皭蹏胤ā笔枪駥业淖钍滓牡赖铝x務(wù)。公民應(yīng)當(dāng)熱愛國家、建設(shè)國家、保衛(wèi)國家，維護國家的尊嚴(yán)，保守國家的機密，敢于同一切危害國家利益和安全的行為作斗爭，把對國家的一切義務(wù)和責(zé)任看成是自己的天職。“守法”是公民道德的最低層次的要求。公民應(yīng)當(dāng)維護法律確定的最基本的政治秩序和社會秩序，盡法律所規(guī)定的一個公民應(yīng)盡的義務(wù)。同時，“愛國主義”體現(xiàn)了社會主義集體主義原則，公民通過愛國守法去實踐集體主義的道德要求。
“明禮誠信”是公民如何待人的道德規(guī)范。在我國，無論在何種場合，無論從事什么樣的活動，公民彼此都應(yīng)該講文明、講禮貌、講誠實、講信用。我國自古以禮儀之邦著稱于世。在改革開放的條件下，特別是我國加入wto之后，國際交往日益增多，公民能否明禮，關(guān)系到世界對我們國家的形象和文明程度的評價，因此，“明禮”具有特別重要的現(xiàn)實意義，“誠信”是人與人之間交往關(guān)系中最基本的道德。它是公民道德人格中的基本要素之一。在經(jīng)濟活動中要誠信，杜絕假冒偽劣、坑蒙拐騙；在日常生活中也要信守諾言，忠誠待人。
“團結(jié)友善”是公民與公民之間應(yīng)當(dāng)如何相處的基本規(guī)范。每一個公民，不論民族、年齡、職業(yè)，都是中華人民共和國這個大家庭中的一員。公民之間應(yīng)該彼此團結(jié)，相互友愛，建立起一種和睦親愛的關(guān)系?，F(xiàn)實中，對他人友善的人也必然會得到他人的友善。團結(jié)是力量的源泉。能否團結(jié)、友善，關(guān)系到一個人的前途和幸福，也關(guān)系到民族的興旺、國家的興衰。要做到團結(jié)友善，就必須懷著友好的愿望，抱著彼此平等的心理相互對待，就必須對已嚴(yán)、對人寬，就必須將心比心，“已所不欲，勿施于人”。當(dāng)然，團結(jié)友善必須是在正義原則之下的團結(jié)友善。
“勤儉自強”是公民對待生活、對待自身的道德規(guī)范。作為一個公民，有勞動的權(quán)利和勞動的義務(wù)，應(yīng)當(dāng)懂得沒有勤奮就不會有社會財富的道理，推崇勤勞，反對懶惰和游手好閑。公民還應(yīng)該厲行節(jié)約，反對奢侈浪費和享樂主義的生活方式。在現(xiàn)實生活中，公民應(yīng)當(dāng)自強不息，不斷進取，保持一種健康向上的精神風(fēng)貌，凡事盡量依靠自己而不依賴他人。
“敬業(yè)奉獻”是公民對待職業(yè)活動的道德規(guī)范。每一個公民都要從事一定的職業(yè)，職業(yè)是公民與社會聯(lián)系的重要方式和途徑。對待職業(yè)或事業(yè)要嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，精益求精，為國家、為社會、為他人做出有益的貢獻。
社會公德主要規(guī)范：
文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法。
1、文明禮貌，提倡人們互相尊重。
人類社會不斷進步的一個重要標(biāo)志，是越來越擺脫原始野蠻的狀態(tài)，人和社會的文明水平的日益提高。在這個意義上，我們可以說人類社會進步的基本趨勢，是由野蠻向文明的過渡，由野蠻人變?yōu)樵絹碓轿拿鞯娜恕Ｋ?，人類行為文明的基本?guī)范，就成為現(xiàn)代社會公德的一個首要內(nèi)容。
在人際交往中注意自己的個人形象，比如要做到衣冠整潔，舉止文雅，這是對別人的一種尊重。在社會的公共場合，在與人交往的過程中，處處注意講究禮節(jié)，這也是一個人文明程度的反映。任何人在與人交往的過程中，一般都要通過語言與對方交流思想和感情，因為語言是思想的直接現(xiàn)實。
2、助人為樂，發(fā)揚社會主義人道主義精神。
反映社會主義社會關(guān)系的本質(zhì)特征，作為社會公德的社會主義人道主義道德要求，其基本內(nèi)容可以概括為：尊重人；關(guān)心人、愛護人，特別注意的是要求盡一切努力保護兒童，尊重婦女，尊敬和關(guān)懷老年人，尊重和愛護人才，關(guān)心幫助鰥寡孤獨和殘疾人，設(shè)身處地，多為他人著想，熱心社會公益事業(yè)，大力幫助那些陷入困難之中的人們，在全社會以至全世界的范圍里，積極維護正義的事業(yè)。
3、愛護公物，增強社會主義社會主人翁的責(zé)任感。
在社會主義社會中，國家和社會的公共財物、集體的財產(chǎn)，是全體社會成員進行社會性活動、實現(xiàn)共同利益的物質(zhì)保證，也是滿足勞動者個人利益和人們的當(dāng)前利益的共同物質(zhì)條件。所以，以社會主人翁的責(zé)任感，維護和珍惜國家、集體的財產(chǎn)，愛護公物，是社會公德的基本要求。對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它明顯地體現(xiàn)了社會主義集體主義精神，既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明水平的重要標(biāo)志。
4、保護環(huán)境，強化生態(tài)倫理觀念。
人們遵循環(huán)境道德規(guī)范的實質(zhì)，要求我們在正確處理人類自身的發(fā)展與自然環(huán)境的發(fā)展之間關(guān)系問題上要有科學(xué)的態(tài)度。這方面的一個首要問題，是應(yīng)當(dāng)確立起對自然環(huán)境的正確價值觀念。這里所說的價值觀念，不僅僅是指物質(zhì)方面的，尤其是指精神方面的價值。人類社會的生活經(jīng)驗已經(jīng)告訴我們，良好的自然生態(tài)環(huán)境，對于使人們的精神生活日益豐富、健康，培養(yǎng)人們高尚的道德情操，有著十分重要的價值。正是基于對自然生態(tài)環(huán)境的特殊精神價值的認(rèn)識，愛護自然生態(tài)環(huán)境，把維護自然生態(tài)平衡作為自己的道德責(zé)任，已成為現(xiàn)代社會環(huán)境道德的一個基本要求。
5、遵紀(jì)守法，自覺維護公共秩序。
現(xiàn)代社會是法治社會，每個公民都必須具有很強的法制意識，有必備的法律知識，自覺維護法律的權(quán)威，認(rèn)真執(zhí)行各項法令、法規(guī)和各項規(guī)章制度。事實證明，在正常的情況下，自覺遵守和服從法律，有明確的法制觀念，這是現(xiàn)代社會文明教養(yǎng)即社會公德的基本要求，換句話說，在現(xiàn)代文明社會中，每個社會成員，如果沒有基本的法律知識，不遵守法律，不懂得維護憲法的尊嚴(yán)，那就不能說是一個文明的人，一個有道德的人。為什么這樣說呢？這是由法律與道德之間的關(guān)系決定的。
職業(yè)道德的主要規(guī)范：
愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》規(guī)定“要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設(shè)者”?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》對職業(yè)道德的這種規(guī)定，既體現(xiàn)了時代的鮮明特征，又概括了社會主義市場經(jīng)濟條件下各種職業(yè)道德的共同特點，所以，它適用于各行各業(yè)，是對各種職業(yè)道德的共同要求。
1、愛崗敬業(yè)。
愛崗與敬業(yè)是緊密聯(lián)系在一起的。愛崗是敬業(yè)的前提，敬業(yè)是愛崗情感的進一步升華，是對職業(yè)責(zé)任、職業(yè)榮譽的深刻認(rèn)識。不愛崗的人，很難做到敬業(yè)；不敬業(yè)的人，很難說是真正的愛崗。所以，不論做任何工作或勞動，只要認(rèn)真負(fù)責(zé)，精益求精，不辭辛苦，就可以說是愛崗敬業(yè)。一般說來，工作條件好、工作輕松、收入高的職業(yè)，做到愛崗敬業(yè)是比較容易的。相反，環(huán)境不好、工作艱苦、收入不高、又遠離城市，要做到愛崗敬業(yè)就不那么容易。那些在環(huán)境艱苦、工作繁重、收入不高崗位上認(rèn)真工作勞動的人，就會受到人們的尊敬。在社會主義社會，任何職業(yè)都是社會生活所離不開的，所以總是要有人去干。
2、誠實守信。
誠實守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是社會道德和職業(yè)道德的一個基本規(guī)范。在中國傳統(tǒng)儒家倫理中，誠實守信被視為“立政之本”、“立人之本”、“進德修業(yè)之本”?？鬃釉f：“民無信不立。”他把信擺到了關(guān)系國家興亡的重要位置，認(rèn)為國家的朝政得不到人民的信任是立不住腳的?！毒V要》把誠實守信列為社會主義職業(yè)道德的一項基本內(nèi)容，真可謂順應(yīng)天意，合乎民心。
3、辦事公道。
辦事公道是指對于人和事的一種態(tài)度，也是千百年來人們所稱道的職業(yè)道德。它要求人們待人處世要公正、公平。公正、公平要以公心為基礎(chǔ)，從個人的感情和利益出發(fā)，很難做到公正、公平。當(dāng)然，公正、公平也包括平等的內(nèi)涵。
4、服務(wù)群眾。
服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。在社會生活中，人人都是服務(wù)對象，人人又都為他人服務(wù)。服務(wù)群眾作為職業(yè)道德的基本規(guī)范，首先是對黨和國家機關(guān)干部、公務(wù)員的要求。服務(wù)群眾不僅是對黨和國家機關(guān)干部、公務(wù)員的要求，也是對所有從業(yè)者的要求。
5、奉獻社會。
奉獻社會就是積極自覺地為社會做貢獻。奉獻，就是不論從事任何職業(yè)，從業(yè)人員的目的不是為了個人、家庭，也不是為了名和利，而是為了有益于他人，為了有益于國家和社會。正因為如此，奉獻社會就是社會主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征。在以私有制為基礎(chǔ)的社會里，少數(shù)統(tǒng)治階級的利益和廣大人民的利益是相對立的。雖然，他們也提倡職業(yè)道德，但出發(fā)點和最終目的卻是為了少數(shù)剝削階級的私利。社會主義建立在以公有制為主體的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，廣大勞動人民當(dāng)家作主，因此，社會主義職業(yè)道德必須把奉獻社會作為自己重要的道德規(guī)范，作為自己根本的職業(yè)目的。
家庭美德的主要規(guī)范：
尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家、鄰里團結(jié)。1.尊老愛幼。
尊老愛幼是中華民族傳統(tǒng)的家庭美德，也是社會主義家庭美德的重要規(guī)范。
2.男女平等。
堅持男女平等的美德，是指既要反對“大男子主義”，也不贊同“夫人專政”或“妻管嚴(yán)”。
3.夫妻和睦。
平等對待，相敬如賓，是夫妻和睦的關(guān)鍵，也是建立美滿幸福家庭生活的關(guān)鍵。
4.勤儉持家。
勤儉持家是我國傳統(tǒng)道德中傳播最久的美德之一，我們提倡婚喪嫁娶要從簡，并不是淡漠人情，違背道德良心，而是弘揚淳樸、善良、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的美德。
5.鄰里團結(jié)搞好鄰里團結(jié)重要的是互相尊重。鄰里之間應(yīng)該以禮相待、互諒、互讓、互幫、互助，團結(jié)友愛。
解決勞動爭議的途徑有哪些？
勞動爭議發(fā)生后，當(dāng)事人雙方應(yīng)通過合法的渠道和方式予以解決，我國的法律、法規(guī)、規(guī)章對此做了明確規(guī)定?！秳趧臃ā芬?guī)定：用人單位與勞動者發(fā)生勞動爭議，當(dāng)事人可以依法申請調(diào)解、仲裁、提起訴訟，也可以協(xié)調(diào)解決。勞動爭議發(fā)生后，當(dāng)事人可以向本單位勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解；調(diào)解不成，當(dāng)事人一方要求仲裁的，可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。當(dāng)事人一方也可以直接向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁，對仲裁裁決不服的，可以向人民法院提起訴訟。
《企業(yè)勞動爭議處理條例》規(guī)定：勞動爭議發(fā)生后，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)協(xié)商解決；不愿協(xié)商或者協(xié)商不成的，可以向本企業(yè)勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解；調(diào)解不成的，可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。當(dāng)事人也可以直接向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。對仲裁裁決不服的，可以向人民法院起訴。勞動爭議處理過程中，當(dāng)事人不得有激化矛盾的行為。
社區(qū)道德講堂工作計劃篇五
同學(xué)們，我們今天道德講堂的主題是：誠信友善。
所謂誠信，誠就是真誠，信就是信用，誠信也就是真誠、講信用。誠信是社會的基本道德規(guī)范。個人無信不立，企業(yè)無信不旺，政府無信不威，國家無信不強。
誠信和友善是公民道德基本規(guī)范的其中兩條。公民道德基本規(guī)范是：“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻?！蔽覀兠總€人都應(yīng)該做到誠信友善。今天我們講的就是有關(guān)于誠信和友善的話題。
在班會課開始之前，先請大家想一想：平時，你做到誠信待人了嗎？
相信大家都是誠信的好學(xué)生，那么今天，讓我們來共同探討：誠信究竟多重要？
一、誦經(jīng)典。
首先，全體起立，讓我們來讀一段關(guān)于誠信的小詩：《誠信是金》。
誠信是金。俗話說：“是金子總會發(fā)光的！”一個人有了誠信，他的生命就會閃光。誠信是真。有時候，幸福圍繞在我們周圍，可我們常不自知，因為我們需要一雙慧眼來把世界看得清清楚楚，真真切切，但最重要的是彼此都需要誠信，來達到彼此相互了解，相互融洽，相互真誠。誠信是美，當(dāng)代人都追求美，追求外表的華麗，漂亮，卻忘掉了心靈美，其實心靈美才是真正的美。在漫漫5000年的歷史長河中，中華文化哺育著中華兒女。誠信是德，人們常說：“艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，”而我卻要說：“誠信也是人與人交往中必不可缺的一種美德?！鄙钣辛苏\信才更加燦爛。人生有了誠信才更加迷人。
是的，誠信待人和艱苦奮斗一樣，都是必不可缺的美德。我們一定要做誠信的人，才能讓我們的生活更加燦爛，讓我們的人生更加迷人。
二、學(xué)模范。
誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德和基本價值標(biāo)準(zhǔn)，是人們友善相處、和諧幸福的基礎(chǔ)，也是國家政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、社會良性運行的重要保證。世界各地都有很多誠信的典故，現(xiàn)在就讓我們一起，聆聽宣講員為我們大家講述“誠信少年”和“誠信士兵”的故事。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠信。
看完了這個故事，我也被少年的誠實守信深深感動了。俗話說，誠信是金，我們一定要做一個誠實、守信的好少年?。ㄐv員：張文婷）。
一個士兵，非常不善于長跑，所以在一次部隊的越野賽中很快就遠落人后，一個人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過了幾道彎，遇到了一個岔路口。其中一條路，標(biāo)明是軍官跑的；另一條路，標(biāo)明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對做軍官連越野賽都有便宜可占感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。
沒想到過了半個小時后，士兵到達終點，他卻是名列第一。他感到不可思議，自己從來沒有取得過名次不說，連前50名也沒有跑過。但是，主持賽跑的軍官仍笑著恭喜他取得了比賽的勝利。過了幾個鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺得奇怪。但是突然大家醒悟過來，在岔路口誠實守信，是多么重要。（宣講員：）。
三、看短片。
現(xiàn)在讓我們看一個短暫的視頻。大家都知道前不久發(fā)生的觸目驚心的“皮革變膠囊”吧，讓我們來了解一下這個事件。
四、發(fā)善心。
我們看了那么多關(guān)于誠信友善的故事，相信大家心中已經(jīng)有了一個明確的信念：要做一個誠信，友善的人?，F(xiàn)在，就讓我來幫助大家發(fā)出這個信念和心聲吧。全體起立，右手握拳舉到頭頂，發(fā)出誓言，我說一句，大家跟著說一句：
我宣誓：我們要從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，誠實守信，團結(jié)友善，做一個品德高尚的好少年?。ㄐ娜?說自己的名字）。
五、送吉祥。
到了送吉祥、送祝福的環(huán)節(jié)了，現(xiàn)在請同學(xué)們拿出自己先前準(zhǔn)備的道德名言小書簽，作為禮物，送給你的好朋友。給大家兩分鐘的時間交換禮物。
現(xiàn)在，我們要請幾個同學(xué)來說一說，你的好朋友送給你的禮物上寫了什么名言呢？
六、唱歌曲。
現(xiàn)在大家全體起立，共同來唱這首關(guān)于誠信的《金田之歌》。（唱歌）。
是的，我們要學(xué)習(xí)金田人誠信的高尚品質(zhì)和不懈的精神，長大為我們的社會貢獻一份力量。
談感想。
眨眼間，我們的班會課即將告一段落。同學(xué)們，這節(jié)課你們有哪些收獲？結(jié)束語：
誠信是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。一個人失去了誠信，就無法在社會上立足。同學(xué)們，我們應(yīng)從身邊最微小的事情做起，做到誠信對待每一個人、每一件事，讓我們的生活因誠信的存在而閃光吧！
本節(jié)班會課到此結(jié)束，謝謝大家！
社區(qū)道德講堂工作計劃篇六
為切實加強“道德講堂”的有效管理，使之制度化、經(jīng)常化、規(guī)范化，成為中心干部職工感受道德、踐行道德、彰顯道德的課堂，特制定本制度。
一、“道德講堂”由佟慶超老師負(fù)責(zé)日常管理工作。
二、“道德講堂”要按照市委宣傳部、市文明辦的統(tǒng)一部署，緊密結(jié)合實際需求，聽取宣講員意見，認(rèn)真制定方案計劃。
三、“道德講堂”實行每月開講制度，要因人、因時、因需制宜，精心策劃講堂內(nèi)容、形式，及時做好宣講資料、音像圖片收集歸類入檔。
四、“道德講堂”要按照“從群眾中來，到群眾中去，讓群眾教育群眾”的原則，及時做好干部職工新風(fēng)尚、新道德、新事物的采擷提煉，宣講員在“首時間”和“零距離”宣講。
五、“道德講堂”要為宣講員提供條件，確保宣講員專心備課、用心講課、精心評課。
六、“道德講堂”要做到整潔、有序、文明、和諧，成為全體干部職工感受道德、踐行道德、彰顯道德的第一堂課。
一、宣講員在黨支部的統(tǒng)一安排下積極開展宣講活動。
二、宣講主題要正確鮮明，具有時代性。能唱響和諧主旋律，弘揚社會文明正氣，倡導(dǎo)好人有好報的社會主義核心價值導(dǎo)向。
三、宣講內(nèi)容要積極向上，具有典型性。要以全國、省、市道德模范事跡、資料匯編等材料為主要宣講教材，做到言之有人、講之有情、道之有理。
四、宣講員要發(fā)揮自身優(yōu)勢，經(jīng)常到群眾中去采擷和挖掘身邊的優(yōu)秀道德故事，用最鮮明、最生動、最可敬的凡人善舉，在“道德講堂”進行宣講。
五、宣講時要貼近群眾的道德需要和心理需求，做到真實、真情、真誠，力求深入淺出、通俗易懂，使宣講富有針對性、說服力和感染力。
六、宣講員要通過參加培訓(xùn)、自我學(xué)習(xí)、廣泛交流等方式，不斷增強自身素質(zhì)，提高宣講水平，使自己成為“予人玫瑰，手有余香”的高尚的人。
一、學(xué)員要視“道德講堂”學(xué)習(xí)為必修課，嚴(yán)格遵守時間按時上課，無特殊情況不得請假。
二、上課時須保持安靜，不得大聲喧嘩、隨意走動，將手機調(diào)至震動或關(guān)機。
三、課堂上學(xué)員要專心聽講，認(rèn)真做好筆記，討論時積極發(fā)言，按照要求撰寫學(xué)習(xí)心得。
四、學(xué)員進入“道德講堂“要衣著整潔，嚴(yán)禁穿衣冠不整進入道德講堂。
六、學(xué)員要愛護“道德講堂”內(nèi)各種設(shè)施，不得隨意損壞。
一、形成一套規(guī)范有序、運作便捷的管理機制；
二、編印一批主題鮮明、故事真切的讀物講義；
三、建立一支認(rèn)真負(fù)責(zé)、責(zé)質(zhì)過硬的宣講隊伍；
四、選樹一批來自群眾、事跡感人的先進人物；
五、營造一種神圣清正、融洽熱烈的環(huán)境氛圍；
六、打造一批特點突出、成效明顯的示范講堂。
一、聽，聽取先進事跡宣講；
二、看，觀看短片、情景劇表演等；
三、講，群眾自我宣講道德故事；
四、議，討論現(xiàn)象，評議行為；
五、選，由群眾推薦選樹先進人物；
六、行，引導(dǎo)群眾在認(rèn)識、接受先進人物的優(yōu)秀品質(zhì)后，群起效仿，轉(zhuǎn)化行為。
一、信息公開的內(nèi)容。
1．按照“道德講堂”學(xué)時安排課程內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容，定期在學(xué)校網(wǎng)站公告欄予以公示。2．根據(jù)宣講員課程安排，定期將宣講內(nèi)容上傳至學(xué)校道德講堂欄，歸檔整理，以便全體干部職工學(xué)習(xí)。
二、信息公開的時間和方式。
1．公開信息的時間要及時，應(yīng)根據(jù)內(nèi)容的性質(zhì)、群眾關(guān)心的程度，區(qū)別不同情況，確定公開時間。
2．信息公開可采取校園網(wǎng)公告欄和召開領(lǐng)導(dǎo)成員會議公開兩種方式，主要公開形式為校園網(wǎng)公告欄公布。
3．利用宣傳欄、公示欄、電子屏等載體，對道德講堂相關(guān)內(nèi)容進行定期公開公示。
三、信息公開管理1．“道德講堂”信息公開由領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)，電教組負(fù)責(zé)開展具體工作。
2．廣泛聽取和收集干部職工意見，詳細(xì)列明公開項目，電教組負(fù)責(zé)管理完善公開內(nèi)容，接受群眾的咨詢和監(jiān)督，進行整改。
一、考核目的。
1.遵循“整合資源、點上突破、面上開花、有效開展、有序推進”的工作目標(biāo)，使“道德講堂”形成一套規(guī)范有序、運作便捷的管理機制。
2.激勵宣講員的講課積極性，引導(dǎo)中心干部職工加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德的“四德”工程建設(shè)。
二、考核內(nèi)容和形式。
1.向“道德講堂”學(xué)員下發(fā)《意見建議征集表》，對宣講員講課內(nèi)容進行打分考核。
2.向宣講員、全體干部職工下方《滿意度測評表》，對中心“道德講堂”領(lǐng)導(dǎo)小組進行打分制考核。
三、考核時間和程序。
1.以“道德講堂”工作計劃為依據(jù)，在年中進行考評，在年底進行考核。
2.考核對象準(zhǔn)備自我總結(jié)，考核對象按照個人工作表現(xiàn)，需改善方面、崗位計劃于句子措施等進行詳細(xì)匯報。
3.考評人按照個人意愿進行綜合評分，選出優(yōu)秀宣講員、優(yōu)秀管理人員等。
少年宮學(xué)生活動制度。
1．學(xué)生進入少年宮應(yīng)愛護室內(nèi)設(shè)備，不得擅自取用，如損壞室內(nèi)設(shè)備要賠償損失，情況嚴(yán)重的要進行處罰。
2．保持室內(nèi)整潔，不準(zhǔn)隨地吐痰及亂丟雜物，經(jīng)常通風(fēng)。
3．進入活動教室，應(yīng)穿軟底鞋，嚴(yán)禁穿高跟鞋或硬底鞋進入。
4．學(xué)生進入活動教室應(yīng)服從管理人員的安排，保持安靜，嚴(yán)禁喧嘩。
5．每次活動、訓(xùn)練后要關(guān)好電源，關(guān)好窗，鎖好門。
少年宮主任工作職責(zé)。
少年宮主任是鄉(xiāng)村少年宮的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，在上級主管部門的領(lǐng)導(dǎo)和黨組織的監(jiān)督下，全面負(fù)責(zé)少年宮的工作。
1．認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，加強對各部門的領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)，積極改革，勇于創(chuàng)新，科學(xué)管理，發(fā)揮機構(gòu)職能，提高工作效率，努力把“鄉(xiāng)村少年宮”建設(shè)成為孩子喜歡的活動場所、家長放心的教育陣地、村民滿意的文化中心。
2．認(rèn)真完成上級領(lǐng)導(dǎo)交給的各項任務(wù)，制定“鄉(xiāng)村少年宮”發(fā)展規(guī)劃和工作計劃、各項規(guī)章制度和管理辦法，并認(rèn)真組織實施。經(jīng)常檢查了解、分析、研究輔導(dǎo)員培訓(xùn)工作和陣地活動的開展情況，做好統(tǒng)籌工作，注意總結(jié)經(jīng)驗，落實改進措施。
3．負(fù)責(zé)“鄉(xiāng)村少年宮”的教師隊伍建設(shè)工作，加強輔導(dǎo)員隊伍的思想政治和業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)指導(dǎo)工作，做到“知人善用”，依靠全體教職工辦好“鄉(xiāng)村少年宮”，注意培養(yǎng)骨干力量。4．重視交流和學(xué)習(xí)，主動與其他“鄉(xiāng)村少年宮”聯(lián)系，學(xué)習(xí)兄弟單位辦少年宮經(jīng)驗，用于指導(dǎo)本少年宮工作，加強教育研究，做好素質(zhì)教育工作。
5．團結(jié)群眾，關(guān)心群眾，發(fā)揚民主精神，傾聽群眾意見，堅持原則，實事求是，秉公辦事，不謀私利。在條件允許的情況下，努力解決教師的后顧之憂，充分調(diào)動教職工的積極性。6．貫徹艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉節(jié)約的原則，計劃好財務(wù)開支，管好“鄉(xiāng)村少年宮”設(shè)備，提高現(xiàn)有設(shè)備的利用率。
少年宮職責(zé)分工制度。
1.以理念為先導(dǎo)、以知識創(chuàng)新為基礎(chǔ)、以能力實踐為核心、以活動體驗為特色，面向?qū)W校、面向社會、面向孩子創(chuàng)辦充滿生機活力的鄉(xiāng)村少年宮。
2.在上級的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持正確的辦宮方向，努力把鄉(xiāng)村少年宮辦成具有鮮明特色的少年兒童教育陣地。
3.全面貫徹黨的教育方針，熱愛少年兒童，堅持依法執(zhí)教、廉潔從教，愛崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團結(jié)協(xié)作。
效益和人才效益并重，增強鄉(xiāng)村少年宮對未成年人的感召力，活躍未成年人的活動陣地。5.加強未成年人思想道德建設(shè)，為未成年人創(chuàng)造良好健康的成長環(huán)境，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍；使鄉(xiāng)村少年宮成為少年兒童校外教育的活動中心、藝術(shù)教育與德育教育的活動基地。6.豐富未成年人的精神文化生活，為未成年人搭建展示自我的平臺；認(rèn)真組織和舉辦各種有益于未成年人健康成長的各種活動。
少年宮考勤制度。
1．少年宮實行考勤制，所有教職工必須按時上、下班，做到不遲到，不早退，不無故缺席。2．全體教職工必須嚴(yán)格遵守紀(jì)律，忠于職守，因公外出要如實登記，能趕回的要及時趕回。3．嚴(yán)格請假手續(xù)，教請假均要有書面報告，請病假必須附醫(yī)院休息證明，經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，并安排好工作方可離崗休息，無請假手續(xù)又不到宮工作者，作曠工論處。
4．教職工婚假、喪假、產(chǎn)假、探親假按國務(wù)院有關(guān)規(guī)定辦理，但均需事先辦理請假手續(xù)。5．教職工因公出差和因事補休必須經(jīng)主任室批準(zhǔn)。
少年宮后勤工作職責(zé)。
1．協(xié)助少年宮主任統(tǒng)一管理和合理使用少年宮預(yù)算內(nèi)外的一切經(jīng)費，貫徹勤儉節(jié)約的原則，正確編制預(yù)決算，及時向少年宮主任提出使用經(jīng)費的建議和意見。
2．做好教學(xué)和少年宮活動的物資采購、后勤服務(wù)工作，為保證少年宮各項工作和活動的順利開展創(chuàng)造物質(zhì)條件。3．努力改善辦學(xué)條件和少年宮的面貌，統(tǒng)籌規(guī)劃少年宮室內(nèi)外場地的使用利基本建設(shè)工作，充分合理地利用現(xiàn)有設(shè)備和器材，定期檢查、保養(yǎng)和維修，防止意外事故的發(fā)生。
4．加強少年宮財產(chǎn)物資的管理，定期組織少年宮內(nèi)財產(chǎn)和教具的清查利登記工作，做到賬物相符，杜絕漏洞，做到每學(xué)期核對一次。建立購置、領(lǐng)用、調(diào)撥、借用、保管、修理、報銷、賠償?shù)戎贫取?/p>
少年宮副主任工作職責(zé)。
少年宮副主任協(xié)助少年宮主任工作，全面完成少年宮教育教學(xué)任務(wù)，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，其主要職責(zé)是：
1．協(xié)助少年宮主任制定、貫徹和落實少年宮工作計劃，制定并實施培訓(xùn)和陣地活動計劃，做好學(xué)期和年終業(yè)務(wù)工作總結(jié)。
2．組織和管理教學(xué)工作，有計劃地組織教師進行教研活動，認(rèn)真學(xué)習(xí)兄弟鄉(xiāng)村少年宮的教育經(jīng)驗，熟悉并掌握少年兒童教育規(guī)律，合理安排教師文化學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)進修，審查教師的學(xué)科計劃和備課筆記，定期檢查落實情況。
3．建立特色班學(xué)員管理制度。負(fù)責(zé)報名、編班、考核、獎懲等工作，安排好特色班課程表和本少年宮工作活動總表，并及時修正調(diào)整。
4．搞好教師隊伍建設(shè)，做好專業(yè)教師的考核管理工作和少年宮校外輔導(dǎo)員的聘請工作，建立健全教師業(yè)務(wù)檔案。
5．加強同其他鄉(xiāng)村少年宮各學(xué)校的業(yè)務(wù)聯(lián)系，利用節(jié)假日和中心活動，組織協(xié)調(diào)好少年宮內(nèi)外的文藝、科技、美術(shù)等各種表演、競賽及全區(qū)性的大型活動。6．不斷加強和改善教學(xué)管理，完善健全各種教學(xué)制度，逐步達到教學(xué)管理規(guī)范化、科學(xué)化、條例化、制度化。
7．副主任協(xié)助少年宮主任開展工作，主任不在時，由副主任主持宮內(nèi)活動。
少年宮檔案管理制度。
（1）貫徹執(zhí)行國家關(guān)于檔案工作的法令、政策、規(guī)定，規(guī)劃少年宮檔案工作。（2）制定少年宮檔案工作規(guī)章制度，并負(fù)責(zé)監(jiān)督、指導(dǎo)和檢查執(zhí)行情況。
（3）組織建設(shè)少年宮檔案工作的網(wǎng)絡(luò)，指導(dǎo)和協(xié)助各部門做好種類檔案的收集、征集、整理、立卷、分類鑒定、保管統(tǒng)計工作。
（1）文書檔案：主要包括少年宮在日常工作中形成的各種文件、會議記錄、紀(jì)要、工作計劃、總結(jié)、規(guī)章制度等具有保存價值的文件材料。
（2）教學(xué)檔案：主要包括教學(xué)管理、教學(xué)實踐和教學(xué)研究及學(xué)生舉小組或社團等活動中形成的材料。
（3）科研檔案：主要包括在日?；顒禹椖俊⑻厣椖靠蒲许椖靠蒲泄ぷ髦行纬傻奈募牧稀⑸倌陮m出版的書、學(xué)報、?？?。
（4）基建檔案：主要包括少年宮在基建項目中形成的文字材料、基建圖紙、項目審批文件等。
（5）設(shè)備檔案：主要包括各種活動器材、使用說明、技術(shù)圖紙、技術(shù)操作規(guī)程、軟件、技術(shù)參數(shù)、合格證、保修卡等。
（6）業(yè)務(wù)檔案：主要包括輔導(dǎo)員培訓(xùn)進修、各種成果、獲獎證明等。
（7）人事檔案：主要包括輔導(dǎo)員、外聘輔導(dǎo)員、志愿者的工作經(jīng)歷、政治思想、業(yè)務(wù)水平等。
（8）會計檔案：騰飛少年宮實行財務(wù)單列，做到專款專用。會計檔案主要包括少年宮在財務(wù)會計核算中形成的報表、憑證、票據(jù)、預(yù)決算、銀行、現(xiàn)金日記帳等文字材料。
（9）電子聲像檔案：主要包括少年宮各項工作中形成的照片、錄音帶、錄像帶、光盤等電子聲像材料和配套文字處理材料。
（10）實物檔案：主要包括少年宮在重大活動、各種競賽、外事往來等具有保存收藏價值的禮品、獎牌。
少年宮大型團體活動安全管理制度。
為加強對少年宮大型實踐活動的安全管理，避免活動突發(fā)安全事故的發(fā)生，確保大型活動安全有序地進行，制定本制度。1．本制度只適用于在少年宮舉辦的各類大型團體活動。大型團體活動指的是參加人數(shù)多（一般為50人以上）、時間地點集中的活動，包括考試類（期中期末考試、單科競賽）、文藝類（歌詠比賽、演唱會、音樂會、文藝匯演、舞蹈比賽、器樂比賽等）、美術(shù)類（書畫攝影展、書畫現(xiàn)場比賽等）、文化類（詩歌朗誦會、演講比賽、故事會、謎語大賽、中國傳統(tǒng)文化知識大賽、手抄報現(xiàn)場比賽及手抄報展等）、體育類（體育單項競技、武術(shù)單項比賽、田徑運動會、體育游園活動、田徑活動等）、教育類（法制宣傳報告會、傳統(tǒng)教育報告會、國防教育報告會、專題講座、安全培訓(xùn)、應(yīng)急預(yù)案演練等）。
2．凡在少年宮舉行的各類大型團體活動，具體組織部門（組織）或人員事先必須制定切實。
可行的活動方案。方案內(nèi)容應(yīng)包括：活動類型及內(nèi)容、活動指導(dǎo)思想、活動時間、活動地點、活動形式、參加人員及人數(shù)、活動要求、可預(yù)料的安全隱患、安全防范具體措施等?；顒臃桨钢辽偬崆耙粋€周制定完畢并報校長審批，校長根據(jù)活動類別、活動潛在危險程度以及安全防范措施等作出批復(fù)，或批準(zhǔn)、或修訂后批準(zhǔn)、或不予批準(zhǔn)、或簽批上報市局有關(guān)部門批復(fù)等。
3．活動方案已經(jīng)批準(zhǔn)，活動組織部門（組織）或人員必須積極認(rèn)真地按照方案做活動準(zhǔn)備，尤其是落實安全保障措施，制定切實可行的突發(fā)安全事故應(yīng)急預(yù)案，防患于未然。
4．各類大型團體活動必須落實專門的安全保障人員，活動期間，安全保障人員必須認(rèn)真履行安全防范和保障職責(zé)，及時發(fā)現(xiàn)不安全因素并及時加以排除，確?；顒影踩樌M行。5．活動期間，安全保障人員發(fā)現(xiàn)有下列情形之一的，有權(quán)立即叫?；顒樱海?）未辦理安全審批手續(xù)的，并舉辦活動的。
（2）已辦理安全審批手續(xù)的，不按照安全方案執(zhí)行的。
（3）現(xiàn)場秩序嚴(yán)重混亂，安全無保障，可能引發(fā)安全事故的。
6．活動組織部門或組織負(fù)責(zé)人應(yīng)對活動期間由于安全防范措施落實不力或活動組織不到位而導(dǎo)致的安全責(zé)任事故負(fù)主要責(zé)任。
少年宮財物管理制度。
1．少年宮是依托學(xué)校建設(shè)，由政府財政保障為主的農(nóng)村少年兒童公益性活動陣地，全體工作人員要本著增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支、開源節(jié)流、艱苦樸素的原則，做到精打細(xì)算，勤儉辦宮。2．嚴(yán)格掌握經(jīng)費開支，購物要有計劃，經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)方可購買，減少不必要的開支，?？畋仨殞Ｓ?。
3．嚴(yán)格財經(jīng)紀(jì)律，合理使用經(jīng)費，鼓勵節(jié)約辦宮，多方式、多渠道籌資開展活動。
4．嚴(yán)格報銷手續(xù)，堅持一支筆審批制度。報銷必須憑購物發(fā)票由經(jīng)手人（證明人）簽名，負(fù)責(zé)人批準(zhǔn)方可報銷。白紙發(fā)票和不合理的支出一律不得報銷。
5．財務(wù)人員必須嚴(yán)格執(zhí)行財務(wù)制度，對發(fā)票、暫付款的使用和對現(xiàn)金、記帳、報表、核算等必須嚴(yán)格執(zhí)行財會規(guī)定，杜絕一切不合理的開支和漏洞。
6．實行民主理財。加強財務(wù)領(lǐng)導(dǎo)，宮主任親自抓財務(wù)工作，會計每月結(jié)帳一次，定期公布賬目，年終清賬一次。
少年宮財產(chǎn)管理制度。
1．少年宮所有工作人員必須樹立主人翁思想，愛護宮內(nèi)財物，管好宮內(nèi)財物，反對一切損壞本宮利益的行為。
2．少年宮所有財物均有專人保管，并建立進、銷登記制度，每半年核查一次。
3．凡購進物品，必須先由總務(wù)驗收，登記，統(tǒng)一進賬后方可領(lǐng)用。領(lǐng)用人需本著節(jié)約的原則填寫登記，反對大手大腳，反對化公為私。
4．總務(wù)人員要增強責(zé)任感，及時清點宮內(nèi)財物，對宮內(nèi)財物做到心中有數(shù)。對自然損壞和急需維修、添置的物件及時提出購置意見。
5．嚴(yán)格財產(chǎn)管理制度，宮內(nèi)所有物品（包括各種樂器）未經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)一律不得外借。活動室、教室的鑰匙一律不得轉(zhuǎn)交他人，特殊情況，由商借單位出具介紹信，經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)簽字后方可借用或租用，并按時交回，如有損壞或遺失應(yīng)照價賠償。
少年宮安全管理制度。
1.教師負(fù)責(zé)教學(xué)時間（包括課前、課后和課間）教學(xué)場所的全程安全管理。2.教師應(yīng)加強與學(xué)員監(jiān)護人的密切聯(lián)系，掌握家長的通訊聯(lián)系方式。
3．教師必須在所有學(xué)員安全離開教學(xué)活動區(qū)后，關(guān)閉所有用電設(shè)備，并關(guān)好門窗后方能離開。
4.教師未經(jīng)同意，不得擅自組織學(xué)員外出活動，組織集體活動實行報批制度，并實行安全責(zé)任制，采取必要的安全防護措施。
5.門衛(wèi)管理人員負(fù)責(zé)管理門前停車和師生進出，保證少年宮門前安全無事故。
6.所有教職員工，如發(fā)現(xiàn)安全隱患或事故，必須零時間報告，并進行恰當(dāng)?shù)奶幚?，不得離開事發(fā)現(xiàn)場。
7.所有參加活動的學(xué)員必須由家長負(fù)責(zé)接送，并與少年宮簽訂《安全管理協(xié)議書》。
少年宮工作考評制度。
面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展和個性特長發(fā)展是學(xué)校開展鄉(xiāng)村少年宮活動的宗旨，為了把學(xué)生的興趣特長培養(yǎng)納入正常的管理渠道，特制定如下考核制度：
1.根據(jù)學(xué)校實際情況開設(shè)、成立舞蹈隊、合唱隊、書法隊、繪畫隊、乒乓球隊等，每周二至周五為活動時間。擔(dān)任少年宮的輔導(dǎo)教師必須是教學(xué)經(jīng)驗豐富，教學(xué)能力一流，責(zé)任心、事業(yè)心強，在某一方面具有一定特長的教師。
2.各活動隊的輔導(dǎo)老師每學(xué)年開學(xué)要大力宣傳開展興趣小組活動的重要性，采取學(xué)生自愿報名的原則，組建興趣小組，小組人數(shù)10——20人。興趣小組的指導(dǎo)教師要很據(jù)學(xué)校規(guī)劃，制定活動計劃，有目的、有組織的進行安排。活動中加強指導(dǎo)，活動內(nèi)容要適合學(xué)生的年齡、年級特點，要有較強的目的性。通過活動確實起到豐富知識、擴展視野、開發(fā)智力、培養(yǎng)能力、陶冶情操的作用。
3.各輔導(dǎo)老師每學(xué)年開學(xué)時對每一學(xué)年的活動寫出計劃，對活動要達到的目標(biāo)、活動的內(nèi)容和時間做出明確安排，一式兩份，一份上交少年宮辦公室存檔。每學(xué)年結(jié)束后，對一學(xué)年的活動進行認(rèn)真回顧、反思，寫出總結(jié)，特別是把得與失以及改進措施作為重點。
4.興趣小組的活動情況學(xué)校納入正常的教學(xué)秩序檢查考核中，并根據(jù)工作強度的大小，工作的實效計入一定的工作量。
5.每學(xué)年結(jié)束，學(xué)校考核小組根據(jù)工作實效、辦公室考核記錄對各興趣小組的輔導(dǎo)老師打分評比，計入績效工資考核之中，也作為年終教師考核的一個方面。
6.不能按計劃完成任務(wù)的，視情況扣除一定工作量；工作不盡心，敷衍了事者取消輔導(dǎo)資格。
7.鄉(xiāng)村少年宮實行考勤制，所有教職工必須按時到崗到位，不遲到，不早退，不無故缺席。
8.全體教職工必須嚴(yán)格遵守紀(jì)律，忠于職守，上課期間不離開教室，不會客。9.輔導(dǎo)取得成果的教師，學(xué)校進行獎勵。
社區(qū)道德講堂工作計劃篇七
社區(qū)道德講堂是居民開展自我教育，提升公民道德素養(yǎng)的重要場所；是通過儀式做莊嚴(yán)，通過莊嚴(yán)做氛圍，通過氛圍做誠敬，通過誠敬修養(yǎng)身心的道德實踐載體；也是創(chuàng)新教育形式，拓展教育功能，培育和踐行社會主義核心價值觀的重要陣地，對于加強公民思想道德建設(shè)，提升城市核心競爭力，具有重要的促進作用。均州路社區(qū)自2016年起組織開展道德講堂活動，通過典型引領(lǐng)和普及，群眾廣泛參與，取得了較好的成效。期間我們根據(jù)實踐，形成了如下報告。
從一年多以來的工作實踐看，社區(qū)道德講堂堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹落實黨的十八大精神，以提升干群思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心，以“身邊人講自己事、身邊人講身邊事、身邊事育身邊人”為基本形式，大力倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，大力踐行“熱愛祖國、孝敬父母、關(guān)愛他人”基本道德準(zhǔn)則，推動公民道德建設(shè)內(nèi)化于心，外化于行。這些通過三個方面開展。
一是大力普及道德講堂。加大推廣和建設(shè)道德講堂示范點，通過對場所、內(nèi)容、形式的相對固定，對人員、時間、要求的落實，明確道德講堂建設(shè)的基本規(guī)范，形成了一套工作模式和經(jīng)驗，為普及推廣打下堅實基礎(chǔ)。
二是注重拓展教育內(nèi)容。道德講堂通過“學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送溫暖、促宣傳”等五個環(huán)節(jié)，以觸動、凈化、升華人們內(nèi)心世界為主軸，力求達到感染人、教育人，使道德講堂變成了一項有意思、有意境、有意義的“心理按摩”的活動。
三是注重貼近市民實際生活。社區(qū)道德講堂注重挖掘社區(qū)自身的資源，通過身邊人講身邊事，教身邊人，形成了可學(xué)、可信、可幫、可助的教育氛圍。同時，我們開展了“我推薦、我評議身邊好人”的活動，評選表彰出了6名社區(qū)上榜好人，為我們做好道德講堂，提供了更有力的真實事例。
一是我們社區(qū)道德講堂場所建設(shè)先天不足。由于社區(qū)辦公于居民樓內(nèi)，格局分布不合理，難以保證道德講堂活動室的特殊要求，一些道德長廊、模范區(qū)、學(xué)習(xí)區(qū)等功能很難集中劃分，只能放在室外的小區(qū)街道上，從一定程度上影響了道德文化氛圍的營造。
二是社區(qū)的道德講堂典型資源有限。由于社區(qū)內(nèi)人文環(huán)境、文化底蘊、活動氛圍很難做到統(tǒng)一，使社區(qū)的好人成長機制、教育氛圍很難均衡發(fā)展，一些社區(qū)自身可供學(xué)習(xí)、宣傳的道德典型不多。因此，在社區(qū)開展道德講堂活動時，能夠使用的素材不多，質(zhì)量不高，難以保障道德講堂內(nèi)容的常新常變。
三是社區(qū)缺乏相對專業(yè)的骨干力量。由于社區(qū)干部年齡偏大，對電子科技等技術(shù)掌握不夠，因此較難勝任一些工作，骨干力量的培養(yǎng)保留、社區(qū)干部傳幫帶等方面需要進一步加強。
一要統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識。建設(shè)道德講堂是精神文明創(chuàng)建的務(wù)實之舉，是深入學(xué)習(xí)宣傳社會主義核心價值體系的生動實踐，是提高社會文明程度和公民道德素質(zhì)的有效載體，是創(chuàng)建全國文明城市測評的重要內(nèi)容。要切實提高認(rèn)識，重視加強社區(qū)陣地建設(shè)、人才隊伍、日常教育，促進社區(qū)道德講堂活動有序有力有效推進。
二要加大投入，夯實基礎(chǔ)。要采取市里投一部分、處里拿一部分、社區(qū)籌一部分的辦法，對道德講堂場所、設(shè)施設(shè)備等進行建設(shè)。
三要建章立制，持之以恒。公民道德建設(shè)貴在一以貫之、久久為功。社區(qū)是所有工作開展的末端，基礎(chǔ)不牢、地動山搖。因此，要不斷夯實社區(qū)道德講堂建設(shè)基礎(chǔ)。
社區(qū)道德講堂工作計劃篇八
為繼續(xù)深化文明城市建設(shè)，提升公民素質(zhì)和社會文明程度，扎實推進社會主義核心價值體系建設(shè)，清潭三社區(qū)將開展“道德講堂”主題活動，積極引導(dǎo)廣大居民投身道德實踐活動。清潭三社區(qū)道德講堂活動追求“貼近居民生活，以身邊事教育身邊人”的鮮明特色，努力增強公民思想道德建設(shè)的吸引力和親和力，具有較強的現(xiàn)實教育意義。
一、指導(dǎo)思想。
以建設(shè)居民自治、管理有序、服務(wù)完善、治安良好、環(huán)境優(yōu)美、文明祥和的和諧社區(qū)為宗旨，建立覆蓋轄區(qū)的社區(qū)道德講堂，營造“樹文明新風(fēng)，促和諧發(fā)展”的濃厚氛圍，為社區(qū)文明創(chuàng)建打造新亮點、樹立新品牌。
二、工作目標(biāo)。
以轄區(qū)居民為對象，以加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德等“四德”建設(shè)為重點，以“禮儀”、“誠信”、“和睦”、“友善”為核心，以誠實守信、遵章守紀(jì)、助人為樂、鄰里友好、孝老愛親、家庭和睦、移風(fēng)易俗、文明禮貌、講究衛(wèi)生等為內(nèi)容，通過身邊人講身邊事、身邊事教身邊人，強化宣傳教育。在社區(qū)營造團結(jié)友愛、扶貧濟困、融洽和諧的好風(fēng)尚，努力創(chuàng)造良好社會輿論氛圍和道德導(dǎo)向。
三、活動形式。
緊緊圍繞社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德“四德”核心，分為“唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”五個環(huán)節(jié)。唱一首《公民道德歌》，通過看短片和宣講員宣講道德故事達到學(xué)模范的目的，誦經(jīng)典道德語言，現(xiàn)場讓聽眾作評論發(fā)善心，最后由宣講員、道德人物主人公送吉祥。
四、重點環(huán)節(jié)。
1、成立一支宣講隊伍。以“自身素養(yǎng)強、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好”為標(biāo)準(zhǔn)，成立一支3-5人組成的社區(qū)道德宣講隊，并逐步嘗試讓群眾成為“道德講堂”的主人。
2、建立一個宣講專欄。收集并篩選社會上的各類講座信息，將優(yōu)秀的講座納入社區(qū)道德宣講專欄內(nèi)容，作為日常道德講堂的補充與充實，使大講堂生機盎然。
3、每月一次“道德講堂”。通過舉辦道德專題講座，統(tǒng)一使用社區(qū)“道德講堂”標(biāo)識，邀請學(xué)者、黨政領(lǐng)導(dǎo)、道德先進人物，與社區(qū)居民交流、研討，使群眾在參與中認(rèn)知、感悟、接受、提高。
4、樹立一批先進典型。組織開展“我推薦我評議身邊好人”活動，通過評議會、點評會等形式，實行群眾評、評群眾，群眾學(xué)、學(xué)群眾，選樹一批可見可親、可信可學(xué)的身邊好人和道德模范，形成“撥亮一盞燈，照亮一大片”的良好效應(yīng)。
五、實施要求。
道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素。“道。
德講堂”是加強思想道德建設(shè)的創(chuàng)新舉措，是中央文明辦測評城市文明程度的重要內(nèi)容。務(wù)必要高度重視，扎實推進。
1、提高認(rèn)識，精心組織。
2、創(chuàng)新形式，強化宣傳。
3、注重實施，常抓不懈。
社區(qū)道德講堂建設(shè)力求與時俱進，讓傳統(tǒng)道德觀與現(xiàn)代價值觀相結(jié)合，結(jié)合實際，重點明確，內(nèi)容切題。我們將努力克服活動中面臨的實際問題，整合各類資源，全面提升道德講堂實際成效。
社區(qū)道德講堂工作計劃篇九
道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素，隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化的深入發(fā)展，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強，道德缺失在一定程度上存在。扎實推進社會主義核心價值體系建設(shè)，吸引社區(qū)居民等投身道德實踐活動，對于提升其思想道德修養(yǎng)和社會文明程度有著極其重要的意義。隨著當(dāng)前柳州市爭創(chuàng)全國文明城市，柳州已進入科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的關(guān)鍵時期，迫切需要以先進道德理念來鞏固人們共同團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。
二、活動目的社區(qū)通過開展“道德講堂”的形式來主動適應(yīng)社會發(fā)展新形勢，搭建思想道德建設(shè)新平臺，把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項目化、實踐化，以各種形式廣泛普及各種道德理念，在潛移默化中不斷提升居民文明素質(zhì)，為鞏固柳州全國文明城市成果，完善黨建和創(chuàng)建工作，進一步加強公民思想道德建設(shè)，充分發(fā)揮社區(qū)居委會在文明城市創(chuàng)建中的基礎(chǔ)作用，弘揚社會新風(fēng)，提升文明水平，推動社會主義核心價值體系建設(shè)和社會管理創(chuàng)新工作，營造“社會協(xié)同、全民參與”的良好氛圍，產(chǎn)生積極作用。
三、活動時間。
每月一次或根據(jù)需要每月上半月和下半月各一次。
四、活動地點。
社區(qū)會議室、文化活動站及戶外場地。
五、活動參與人員。
社區(qū)工作人員、社區(qū)居民等。
六、活動內(nèi)容。
1、道德理論專題學(xué)習(xí)。組織社區(qū)居民等學(xué)習(xí)“公民道德建設(shè)實施綱要”和上級有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志等關(guān)于思想道德建設(shè)重要理論的文章和重要指示精神，并根據(jù)需要隨時學(xué)習(xí)新的道德理論相關(guān)知識。
2、社會公德教育。開展公民道德知識普及，建設(shè)以“禮儀”為核心的社會公德建設(shè)，積極提倡文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀(jì)守法等。引導(dǎo)參與人員親身參與道德實踐，創(chuàng)建崇德尚善的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。
3、職業(yè)道德建設(shè)教育。職業(yè)道德作為社會道德的一種特殊形式,在社會主義精神文明建設(shè)乃至整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中都具有十分重要的地位。社區(qū)將開展主要包括以誠實守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻社會等為核心的職業(yè)道德教育。
4、家庭美德建設(shè)教育。大力倡導(dǎo)以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德建設(shè)，正確對待和處理家庭問題。通過“我聽、我看、我講、我議、我選”等方式，有效引導(dǎo)參與人員講述身邊的感人故事，身體力行，自覺成為道德的傳播者和踐行者。
5、個人品德建設(shè)教育。通過重視和加強個人道德修養(yǎng)和品德建設(shè)，推行友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立，倡導(dǎo)和樹立關(guān)愛、善待、寬厚和包容的理念。使廣大參與人員能將朋友同事的幫助之情、師長的教育之恩、組織的培養(yǎng)之德，轉(zhuǎn)換為對他人、對社會、對環(huán)境的關(guān)愛之心。在社會交往中寬以待人，為人處事多為他人著想，熱心公益事業(yè)，積極參加志愿服務(wù)活動。
6、愛黨愛國教育。通過組織學(xué)習(xí)參與人員了解黨的理論知識，了解黨的思想、路線，大力弘揚社會主義榮辱觀，高舉愛國主義旗幟，內(nèi)容主要包括：八榮八恥教育、國情教育、社會主義榮辱觀、聯(lián)系當(dāng)前實際，深刻體會黨和政府的親民政策和溫暖、革命戰(zhàn)爭年代的井岡山精神、長征精神以及社會主義改革開放中形成的大慶精神、載人航天精神等，以培養(yǎng)參與人員的愛黨愛國精神。
7、“五類”教育。通過宣揚“助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親”的“五類”教育，弘揚這“五類”人員的事跡，為進一步推動全社會形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，為爭創(chuàng)全國文明城市形象奠定堅實基礎(chǔ)。
七、活動形式。
德美文；“講一個故事”：主講人結(jié)合主題講述一個發(fā)生在群眾身邊的體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的典型事例；“作一番點評”：現(xiàn)場請居民互動，由大家評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。在條件允許下，每月組織相應(yīng)的道德主題實踐活動，讓道德真正從講堂走向社會。
在宣講內(nèi)容上，通過創(chuàng)新形式，定期向廣大居民公開征集講堂選題、講堂方式，及時了解不同階層、不同年齡段居民所求，調(diào)動居民積極性，不斷充實講堂內(nèi)容，讓講堂活動形式更豐富、內(nèi)容更生動、更貼近居民生活，使得講堂更具吸引力。
在其他宣傳領(lǐng)域，社區(qū)將充分利用家長學(xué)校、市民學(xué)校、社區(qū)led顯示屏、社區(qū)宣傳欄、露天廣場等陣地，綜合利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化手段，采取“道德典型自己講、居民骨干帶頭講、鄰里之間互相講、正反事例分析講”等形式，形成室內(nèi)室外、虛實結(jié)合的立體化陣地網(wǎng)絡(luò)，為講堂實現(xiàn)功能最大化提供源泉，營造濃厚的宣傳氛圍和文化氛圍。在全過程中，將通過采用親子游戲、分發(fā)小禮品等居民喜聞樂見的方式，不斷提高道德講堂的生命力。
八、活動要求。
社區(qū)加強組織領(lǐng)導(dǎo)，建立系統(tǒng)化的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任體系。社區(qū)成立“一把手”負(fù)總責(zé)的組織機構(gòu)，成立“道德講堂”領(lǐng)導(dǎo)小組，明確分管領(lǐng)導(dǎo)，落實專人負(fù)責(zé)，確保組織力量到位。參與人員要提高認(rèn)識、高度重視，充分認(rèn)識到本次活動在促進文明建設(shè)、建設(shè)柳州全國文明城市形象等方面的重要意義，要認(rèn)真學(xué)習(xí)道德講堂的內(nèi)容，積極投入其中。
社區(qū)道德講堂工作計劃篇十
為扎實推進社會主義核心價值體系建設(shè)，促使城鄉(xiāng)社區(qū)道德建設(shè)氛圍更濃厚、實踐更深入、成效更顯著，根據(jù)《南通市精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會印發(fā)〈關(guān)于在全市開展“道德講堂”建設(shè)動的實施意見〉的通知》(通文明委〔2012〕5號)和上級有關(guān)部門要求，我們星海社區(qū)結(jié)合實際情況，現(xiàn)提出如下實施方案：
一、指導(dǎo)思想。
以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，圍繞學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，以建立“生產(chǎn)發(fā)展、服務(wù)完善、管理民主、安定文明、全面小康的和諧社區(qū)”為目標(biāo)，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”為載體，深入開展社區(qū)“道德講堂”建設(shè)，著力提高居民群眾道德素質(zhì)和社區(qū)文明程度。
二、活動目標(biāo)。
依托社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，以社區(qū)居民群眾為對象，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為主要教育內(nèi)容，實現(xiàn)每個社區(qū)都有道德講堂，每個月都開展宣講活動，每個居民群眾都積極參與，促進社區(qū)形成誠實守信、孝老愛親、家庭和睦、文明禮讓、融洽和諧的良好風(fēng)尚。
三、活動形式。
為確保社區(qū)“道德講堂”取得扎實成效，采取群眾性和靈活性兼具的“聽、看、講、議、選、行”形式，進一步擴大社區(qū)講堂的參與度和受眾面。
“聽”——聽取先進事跡。不定期聘請道德模范和專家深入城鄉(xiāng)社區(qū)授課，通過道德模范講述親身經(jīng)歷和專家講解文明禮儀、社會道德、行為品德等方面的知識及規(guī)范，從理論和實踐相結(jié)合立體地詮釋道德內(nèi)涵。
“看”——觀看道德故事。以鎮(zhèn)為單位，結(jié)合實際，舉辦社區(qū)“道德講堂”成果展示活動，采取攝影展示、征文活動等方式，全面展示社區(qū)道德建設(shè)活動的成效。各社區(qū)精選和推薦一批具有影響力、感染力的影片和名著，有計劃地組織社區(qū)內(nèi)居民群眾觀看、閱讀及舉辦有獎?wù)魑?，在看、讀、思、寫的過程中引發(fā)思考，促進道德素養(yǎng)的提升。
“講”——宣講典型事例。選取社區(qū)先進典型、模范人物，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式講述道德事跡，詮釋道德內(nèi)涵，豐富社區(qū)道德建設(shè)的成果。
“議”——評議社會現(xiàn)象。由居民群眾評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。各社區(qū)組織上報居民身邊的道德模范小故事、身邊人或平凡人的感人故事，進行整理匯編。
“選”——選樹先進典型。居民群眾選樹一批事跡感人、貼近群眾的平凡道德模范人物，有系統(tǒng)、有步驟地在本社區(qū)、本轄區(qū)中進行集中宣傳，帶動大家感悟身邊先進人物的可貴精神和寶貴品質(zhì)。
“行”——轉(zhuǎn)化自覺行為。組織社區(qū)志愿者積極開展為社區(qū)老、弱、病、殘等群體服務(wù)，讓弱勢群體再次感覺到鄰里的親情，人人爭做道德建設(shè)的參與者與先行者。
四、活動要求。
一是建立社區(qū)組織機構(gòu)。我們社區(qū)成立以社區(qū)黨總支書記、社區(qū)主任為“兩委”成員為主的專門工作小組，有責(zé)任人和聯(lián)絡(luò)人，做到分工明確，責(zé)任到人。社區(qū)社會工作者、黨員干部要帶頭參加社區(qū)“道德講堂”建設(shè)的各項活動，充分發(fā)揮示范表率作用。
二是健全社區(qū)宣傳機制。社區(qū)建立一定數(shù)量的宣講員隊伍，可以邀請社會專家、社區(qū)先進人物、業(yè)主代表等參與，積極開展道德宣傳。著力建立一支20人左右的.社區(qū)道德志愿者宣傳隊，充分利用社區(qū)宣傳欄、社區(qū)網(wǎng)站、社區(qū)qq群等載體，通過張貼宣傳畫報、發(fā)放宣傳手冊、建立網(wǎng)絡(luò)交流平臺等方式，大力宣講道德先進人物的優(yōu)秀事跡和崇高品質(zhì)。
三是組織轄區(qū)共建活動。利用轄區(qū)教育設(shè)施和資源作為社區(qū)“道德講堂”的拓展平臺，把社區(qū)、家庭、樓院作為“道德講堂”的實踐基地，通過主題活動、召開共建座談會等方式，調(diào)動轄區(qū)單位聯(lián)動共建的積極性，使道德教育的覆蓋面不斷擴大。
四是形成督查激勵機制。以實地旁聽、群眾問卷、查看活動臺帳等方式，組織對社區(qū)“道德講堂”建設(shè)情況進行調(diào)研督查。組織開展“文明樓道”、“文明家庭”、“道德之星”等評選活動，把開展社區(qū)“道德講堂”活動情況作為“和諧社區(qū)”考評項目，對活動開展良好的社區(qū)給予一定的物質(zhì)和精神獎勵。
社區(qū)道德講堂工作計劃篇十一
為認(rèn)真貫徹落實黨的十七屆三中全會精神，大力加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，進一步鞏固公民道德建設(shè)的成果，不斷提升城鄉(xiāng)文明程度和市民思想道德素質(zhì)，按照中央、省、市文明委的工作部署和全國城市文明程度指數(shù)測評體系的要求，區(qū)文明委決定在全區(qū)開展“道德講堂”建設(shè)工作。
一、指導(dǎo)思想。
認(rèn)真貫徹落實黨的十七屆三中全會精神，以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，按照高舉旗幟、圍繞大局、服務(wù)人民、改革創(chuàng)新的總要求，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，以社會主義核心價值體系建設(shè)為根本，以高度的文化自覺和文化自信大力推進思想道德建設(shè)，通過建設(shè)“道德講堂”普及道德理念、講述道德故事、弘揚道德精神、展示道德力量，著力提升市民文明素質(zhì)和社會文明程度，以先進道德理念來鞏固全區(qū)人民共同團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，鞏固全國文明城市創(chuàng)建的成果，為黨的十八大勝利召開營造良好社會環(huán)境。
二、工作任務(wù)。
“道德講堂”以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等“四德”為主線。社會公德建設(shè)主要包括：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀(jì)守法等，以“禮儀”為核心；職業(yè)道德建設(shè)主要包括：誠實守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻社會等，以“誠信”為核心；家庭美德建設(shè)主要包括：夫妻和睦、孝敬長輩、關(guān)愛孩子、鄰里團結(jié)、勤儉持家等，以“和睦”為核心；個人品德建設(shè)主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等，以“友善”為核心。其主要任務(wù)是：
“道德講堂”的宗旨是提升市民思想道德素質(zhì)和城市文明程度，是通過“身邊的人講身邊的事、身邊的人講自己的事”這種方式，達到“身邊的事教育身邊的人”的目的，引導(dǎo)全區(qū)人民見賢思齊，講道德、做好人，實現(xiàn)“知行合一”，涌現(xiàn)一批伍家好兒女，進一步提升各單位的文明形象和伍家崗區(qū)城市文明的美譽度。
因地制宜，選擇寬敞、明亮的場地建設(shè)“道德講堂”陣地，做到四個統(tǒng)一：即統(tǒng)一“道德講堂”主題背景，統(tǒng)一宜昌標(biāo)識，統(tǒng)一道德名言警句，統(tǒng)一在背景上印制雷鋒、孔子像，營造道德講堂氛圍。
緊緊圍繞社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德這個核心明確“五個一”的基本流程：一是唱一首歌曲，每一次開講前，組織居民群眾（職工）學(xué)唱一首道德主題歌曲；二是看一部短片，圍繞要凸顯的主題，組織群眾（職工）觀看一部道德模范人物或故事主人翁先進事跡的短片；三是講一個故事，講述一個發(fā)生在群眾（職工）身邊的，體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的典型事例；四是作一番點評，由群眾（職工）評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界；五是誦一段經(jīng)典，組織群眾（職工）誦讀一段與主題有關(guān)的中華傳統(tǒng)經(jīng)典語錄或征集的公民道德“三字經(jīng)”，鞏固提升道德認(rèn)知和道德情感。
“道德講堂”要貼緊百姓（職工）的道德認(rèn)同、貼近百姓（職工）的道德實踐、貼牢百姓（職工）的道德需求來設(shè)計、開展。采取由志愿者主持、道德模范、身邊好人及宣講員講述的方式開展教育活動。實行“我聽”，組織百姓（職工）聽取身邊的先進事跡宣講；實行“我看”，組織百姓（職工）觀看道德人物事跡短片、情景劇表演等；實行“我講”，組織群眾（職工）自我宣講道德故事，以“自身素養(yǎng)強、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好”為標(biāo)準(zhǔn)，組建單位宣講員、先進模范、身邊群眾三個層面的專兼職結(jié)合的社會化宣講員隊伍講述道德故事；實行“我議”，組織群眾開展互動，進行討論和點評；實行“我選”，由群眾推薦選樹身邊好人；實行“我行”，引導(dǎo)群眾在認(rèn)識、接受先進人物的優(yōu)秀品質(zhì)后，群起效仿，轉(zhuǎn)化為崇德向善的自覺行動。一次道德講堂時長宜為45—60分鐘，每月至少一次。
三、方法步驟。
“道德講堂”建設(shè)是一項系統(tǒng)性工程，是加強公民道德建設(shè)的創(chuàng)新舉措，需要在實踐中不斷探索和完善。主要方法采取先辦試點再逐步推開的方式進行。
1、試點啟動。選擇在大公橋街道力行街社區(qū)先行試點，探索社區(qū)道德講堂建設(shè)的方法，然后在各行業(yè)、各文明單位中全面組織推開。
2、培養(yǎng)一批示范點。通過試點先行、培訓(xùn)指導(dǎo)、積極創(chuàng)建，培養(yǎng)命名一批領(lǐng)導(dǎo)有力、隊伍健全、主題明確、氛圍濃厚、活動豐富、成效突出的道德講堂示范點，推動全區(qū)道德講堂建設(shè)不斷健康發(fā)展。
3、樹立一批“平民典型”。通過“道德講堂”新的公民道德教育方式，引導(dǎo)各行業(yè)、各單位深度挖掘身邊的好人和道德模范，選樹群眾身邊可敬、可信、可學(xué)、可為的“伍家好兒女”典型，引導(dǎo)人們見賢思齊，爭做文明人、爭做文明事、積極為爭創(chuàng)文明城做貢獻。
四、工作要求。
道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素?！暗赖轮v堂”是加強思想道德建設(shè)的創(chuàng)新舉措，是中央文明辦測評城市文明程度的重要內(nèi)容，區(qū)文明委各成員單位要高度重視，扎實推進。
1、要高度重視，加強領(lǐng)導(dǎo)。區(qū)文明委各成員單位要充分認(rèn)識建設(shè)“道德講堂”的重要意義，要成立專門的組織領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，切實加強對“道德講堂”建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，形成主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)、分管領(lǐng)導(dǎo)抓落實的組織架構(gòu)。要按照總體部署，結(jié)合各自實際，制訂建設(shè)方案，認(rèn)真組織實施。
2、要精心組織，扎實推進。各成員單位要廣泛宣傳建設(shè)“道德講堂”的現(xiàn)實意義、指導(dǎo)思想和工作目標(biāo)，為建設(shè)“道德講堂”奠定良好的思想基礎(chǔ)。要結(jié)合市民學(xué)校、“百姓講壇”、黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)等載體，按照道德講堂“我聽、我看、我講、我議、我選、我行”為主要模式的要求，精心設(shè)計具有自身特色、易于開展的活動載體，吸引干部群眾和居民廣泛參加。
3、要搞好結(jié)合，務(wù)求實效。各成員單位要從實際出發(fā)，著眼各單位中心任務(wù)，將“道德講堂”建設(shè)與群眾性精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來，與創(chuàng)先爭優(yōu)活動結(jié)合起來，與加強機關(guān)作風(fēng)建設(shè)、與鞏固全國文明城市創(chuàng)建成果結(jié)合起來，與喜迎十八大結(jié)合起來，尋找道德建設(shè)與推動工作的結(jié)合點、著力點。要依托各類陣地，加大宣傳力度，營造崇德尚善、見賢思齊的良好氛圍。
4、要加強考核，強化督促。區(qū)文明辦會同效能辦以實地旁聽、調(diào)查問卷、查看臺帳等方式，加強對“道德講堂”建設(shè)情況的檢查考核，并將有關(guān)情況列入各級文明創(chuàng)建評選重點內(nèi)容。同時建立激勵機制，發(fā)現(xiàn)培育一批道德講堂建設(shè)工作成效顯著的單位和一批身邊好人和道德模范。
社區(qū)道德講堂工作計劃篇十二
為扎實推進社會主義核心價值體系建設(shè)，進一步增強公民思想道德建設(shè)的吸引力和凝聚力，引導(dǎo)社區(qū)居民投身道德實踐活動，不斷提高居民思想道德修養(yǎng)、社會文明程度和文明城市建設(shè)水平，結(jié)合我社區(qū)實際，制定如下實施方案：
一、指導(dǎo)思想。
以貼近實際、貼近生活、貼近群眾為基本原則，通過建立內(nèi)容豐富、形式活潑、參與性強、覆蓋面廣的“道德講堂”，傳播道德故事，推動道德實踐，匯聚道德力量，形成道德風(fēng)尚，進一步提高社區(qū)文明程度和公民道德素質(zhì)，著力營造文明和諧的社會環(huán)境。以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，發(fā)動廣大群眾開展教育和自我教育，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚道德精神，引領(lǐng)思想道德建設(shè)，傳播社會主義文明。
三、活動內(nèi)容。
1、道德理論專題學(xué)習(xí)。組織社區(qū)居民等學(xué)習(xí)“公民道德建設(shè)實施綱要”和上級有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志等關(guān)于思想道德建設(shè)重要理論的文章和重要指示精神，并根據(jù)需要隨時學(xué)習(xí)新的道德理論相關(guān)知識。
2、社會公德教育。開展公民道德知識普及，建設(shè)以“禮儀”為核心的社會公德建設(shè)，積極提倡文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀(jì)守法等。引導(dǎo)參與人員親身參與道德實踐，創(chuàng)建崇德尚善的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。
3、職業(yè)道德建設(shè)教育。職業(yè)道德作為社會道德的一種特殊形式,在社會主義精神文明建設(shè)乃至整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中都具有十分重要的地位。社區(qū)將開展主要包括以誠實守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻社會等為核心的職業(yè)道德教育。
4、家庭美德建設(shè)教育。大力倡導(dǎo)以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德建設(shè)，正確對待和處理家庭問題。通過“我聽、我看、我講、我議、我選”等方式，有效引導(dǎo)參與人員講述身邊的感人故事，身體力行，自覺成為道德的傳播者和踐行者。
參與人員能將朋友同事的幫助之情、師長的教育之恩、組織的培養(yǎng)之德，轉(zhuǎn)換為對他人、對社會、對環(huán)境的關(guān)愛之心。在社會交往中寬以待人，為人處事多為他人著想，熱心公益事業(yè)，積極參加志愿服務(wù)活動。
6、愛黨愛國教育。通過組織學(xué)習(xí)參與人員了解黨的理論知識，了解黨的思想、路線，大力弘揚社會主義榮辱觀，高舉愛國主義旗幟，內(nèi)容主要包括：八榮八恥教育、國情教育、社會主義榮辱觀、聯(lián)系當(dāng)前實際，深刻體會黨和政府的親民政策和溫暖、革命戰(zhàn)爭年代的井岡山精神、長征精神以及社會主義改革開放中形成的大慶精神、載人航天精神等，以培養(yǎng)參與人員的愛黨愛國精神。
7、“五類”教育。通過宣揚“助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親”的“五類”教育，弘揚這“五類”人員的事跡，為進一步推動全社會形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，為創(chuàng)建全國文明城市形象奠定堅實基礎(chǔ)。
四、活動形式。
番點評”：主講人結(jié)合主題講述一個發(fā)生在群眾身邊的體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的典型事例?，F(xiàn)場請居民互動，由大家評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。“送一段祝?！保航o每位學(xué)員送一段祝福語或道德講堂小禮品。
在宣講內(nèi)容上，通過創(chuàng)新形式，定期向廣大居民公開征集講堂選題、講堂方式，及時了解不同階層、不同年齡段居民所求，調(diào)動居民積極性，不斷充實講堂內(nèi)容，讓講堂活動形式更豐富、內(nèi)容更生動、更貼近居民生活，使得講堂更具吸引力。
五、活動要求。
社區(qū)加強組織領(lǐng)導(dǎo)，建立系統(tǒng)化的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任體系。社區(qū)成立“一把手”負(fù)總責(zé)的組織機構(gòu)，成立“道德講堂”領(lǐng)導(dǎo)小組，明確分管領(lǐng)導(dǎo)，落實專人負(fù)責(zé)，確保組織力量到位。參與人員要提高認(rèn)識、高度重視，充分認(rèn)識到本次活動在促進文明建設(shè)、爭創(chuàng)全國文明城市等方面的重要意義，要認(rèn)真學(xué)習(xí)道德講堂的內(nèi)容，積極投入其中。
社區(qū)道德講堂工作計劃篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：大家下午好！
歡迎來到“道德講堂”，講述身邊人的道德故事！我是主持人宋瑞芳。
職業(yè)道德，是我們每個人在自己的職業(yè)活動中,必須要遵守的道德準(zhǔn)則。職業(yè)道德要求我們：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。
今天，我們道德講堂的主題是：提升技能，團結(jié)奉獻。共設(shè)有五個環(huán)節(jié)：唱一首歌曲、看一部短片、講一個故事、學(xué)一句經(jīng)典，談一番感悟。
現(xiàn)在，我宣布，耀州公路管理段、銅川市路橋工程公司聯(lián)合舉辦的2017年第一期道德講堂正式開始。
第一環(huán)節(jié)，請全體起立，一起歌唱?！豆竦赖赂琛泛茫埓蠹易?。
接下來，我們進入第二個環(huán)節(jié)：請大家觀看短片“大國工匠”第8集。
播放視頻《大國工匠》。
他們所以能夠匠心筑夢，憑的是傳承和鉆研，靠的是專注與磨礪?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”。人的心靈深處一旦有了源源流淌的“活水”，便有了創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造、建功建樹的不竭“源泉”。這個“成功之源”就是—愛崗精神、敬業(yè)自覺。
下面給大家講一個身邊人的故事，在他投身公路養(yǎng)護一線二十多年的時間里，時刻體現(xiàn)出干一行，愛一行，鉆一行的愛崗敬業(yè)，甘為鋪路石的職業(yè)道德精神。他就是我們單位今年被市委、市政府授予“銅川市勞動模范”稱號的張富強同志。
下面請賈鵬同志上臺演講，大家掌聲歡迎：
二十年，正是人生最為珍貴的青春歲月，他默默堅守在公路養(yǎng)護一線，愛崗敬業(yè)，勇于擔(dān)當(dāng)，普普通通，一如既往。正是這種恒心，使他像一顆堅韌的路石，承重壓，抗嚴(yán)寒，斗酷暑，毫不動搖，就如吟唱著低沉的路石贊歌，最動人心弦，催人淚下，鼓舞人心，激勵奮進。正是這種毅力，使他干一行，愛一行，能做出成績。他用忠誠的信念，踐行著“銅川公路，用心服務(wù)”的核心價值理念，集中展現(xiàn)出新時代公路人默默堅守、誠實勞動、無私奉獻的職業(yè)道德風(fēng)貌。
現(xiàn)在，我們進入本次道德講堂的第四個環(huán)節(jié)——誦經(jīng)典。
“同心山成玉，協(xié)力土變金”。
這句話的意思是：在工作中，不僅僅需要克難攻堅的精神，更需要團結(jié)協(xié)作的合力。在一個缺乏凝聚力的環(huán)境里，個人再有雄心壯志，再有聰明才智，再有豐富經(jīng)驗，也不可能得到充分發(fā)揮!只有懂得團結(jié)協(xié)作的人，才會把團結(jié)協(xié)作當(dāng)成自己應(yīng)盡的責(zé)任，才能明白團結(jié)協(xié)作對自己、對別人、對整個單位的重大意義。
請大家一起跟我朗讀一遍。
下面我們就進入今天道德講堂的第五個環(huán)節(jié)：作點評。
有哪位同事愿意和大家一起分享一下今天參加道德講堂的感想和感悟，也歡迎給大家講講發(fā)生在自己身邊的好人好事。
點評一：提前指定好同志發(fā)言。
今天道德講堂的五個環(huán)節(jié)已進行完，讓我們用戴爾卡耐基的一句名言結(jié)束今天的道德講堂：不要把工作僅僅當(dāng)成謀生的手段，而要把它當(dāng)作人生的樂趣，那樣你就會以工作為樂，就會對工作充滿熱情，就會以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對待工作。
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與，我們下期再見！
社區(qū)道德講堂工作計劃篇十四
道，源于教育;道，重在傳承;道，貴在堅持，我們的道德講堂是屬于大家的講堂，講述的是我們身邊好人的道德故事。真誠地希望我們每一個人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。
洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開設(shè)道德講堂的根本宗旨。下面，我們進入第四個環(huán)節(jié)，發(fā)善心。
激發(fā)善心，抒發(fā)善意，真心希望今天走進道德講堂的人們，在今后的`日常生活中，做一個勤勞的人，做一個善良的人。勤勞是我們的立身之本，善良是我們的處事之道。讓我們以真誠心情，齊聲誦讀“做一個勤勞的人，做一個善良的人”(或者：“存好心，做好事，當(dāng)好人，有好報?！?以作共勉。
做一個勤勞的人，做一個善良的人。(或者：“存好心，做好事，當(dāng)好人，有好報?！?(由主持人帶領(lǐng)大家一起誦讀)。
積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃，這是我們這個千年文明古國所積淀下來的道德古訓(xùn)，有因必有果，好人必有好報，讓我們共同祝福我們大家：厚德善行，吉祥相伴。
好，我們進入本次講堂的最后一個環(huán)節(jié)，送吉祥。有請今天的故事主人公***和宣講員***，為大家送上吉祥卡。請大家依次領(lǐng)取。
本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與!謝謝大家，再見!
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社區(qū)道德講堂工作計劃篇十五
為深入貫徹實施《公民道德建設(shè)實施綱要》，增強公民思想道德建設(shè)的吸引力和親和力，吸引全村廣大干部群眾投身道德實踐活動，不斷提升公民思想道德修養(yǎng)和社會文明程度，經(jīng)村委會研究確定，在全村組織開展“道德講堂”建設(shè)工作，特制定如下方案。
一、指導(dǎo)思想。
全面貫徹落實十八屆七中全會精神，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本，通過工作試點、典型推廣，加強“四德”教育，普及“道德講堂”網(wǎng)絡(luò)，推動公民思想道德教育項目化、實踐化、常態(tài)化，為深化創(chuàng)建文明城市，建設(shè)生態(tài)、實力、和諧村莊奠定強大的思想道德基礎(chǔ)。
二、總體要求。
“道德講堂”要以“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”為主要教育形式，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德為主要教育內(nèi)容，在全社會倡導(dǎo)助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親、自強進取等道德行為，實現(xiàn)群眾對道德教育“可信、可敬、可學(xué)、可為”的現(xiàn)實效果。
三、工作重點。
(一)服務(wù)對象分類化。
1、農(nóng)村社區(qū)道德講堂：主要對象是農(nóng)村居民。結(jié)合開展的鄉(xiāng)村文明行動，依托農(nóng)村文化大院、新型農(nóng)民學(xué)校，以倡導(dǎo)孝老愛親、文明禮貌、移風(fēng)易俗等為主要內(nèi)容，圍繞建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村要求，根據(jù)當(dāng)前新形勢下農(nóng)民的價值觀接受特點和生活習(xí)慣，精心設(shè)計“道德講堂”的教育內(nèi)容和形式，吸引農(nóng)村居民參與。
2、企業(yè)道德講堂：主要對象是企業(yè)員工。依托企業(yè)各類活動室，以“愛崗、奉獻、創(chuàng)造”為主題，以敬業(yè)、創(chuàng)業(yè)、興業(yè)的價值追求和創(chuàng)新意識、責(zé)任意識培養(yǎng)為主要內(nèi)容，加強企業(yè)文化建設(shè)，倡導(dǎo)廣大職工立足本職崗位，鉆研業(yè)務(wù)，創(chuàng)新技術(shù)，創(chuàng)造價值，爭做本行業(yè)、本單位的能手和標(biāo)兵。
(二)宣講隊伍社會化。
以“自身素養(yǎng)強、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好”為標(biāo)準(zhǔn)，組建專兼職結(jié)合的社會化宣講隊伍。主要分為三個層面：
1、專業(yè)隊伍巡回宣講。邀請專家學(xué)者、國學(xué)講師、老黨員老干部、教師等作為“道德講堂”宣講隊伍的骨干力量，加強組織培訓(xùn)，充分利用各類宣講素材，到群眾中間進行主題宣講。
2、道德模范示范宣講。組織道德模范、身邊好人、優(yōu)秀志愿者、美德少年等先進典型作為宣講員，邀請他們現(xiàn)身說法，與群眾交流，使群眾在參與中認(rèn)知、感悟、接受、提高。
3、普通群眾自我宣講。充分尊重群眾的主體地位，調(diào)動群眾的參與熱情和積極性，切實做到“有道德的人講道德”，吸引廣大群眾講自己、講他人、講身邊的道德故事，使群眾成為“道德講堂”的主人。
(三)教育形式多樣化。
在做好常規(guī)宣講的基礎(chǔ)上，充分尊重群眾意愿，設(shè)計多樣化活動，充分體現(xiàn)“道德講堂”的群眾性、開放性和靈活性，使群眾易于接受、樂于參與、踴躍參與。
1、組織開展道德點評。開展各類道德先進評選活動，讓群眾評議身邊好人好事，用身邊事影響身邊人。
2、繼續(xù)開展好“女性文明大講堂”。將女性文明宣講與道德講堂宣講相結(jié)合，進一步拓展受眾范圍和覆蓋面，使之成為提升基層婦女群眾道德修養(yǎng)的有效力量。
3、深入開展“全民閱讀”活動。教育引導(dǎo)群眾多讀書、讀好書、學(xué)文化、增技能，普及醫(yī)療保健、法制教育、文明禮儀、國學(xué)經(jīng)典等實用知識和道德規(guī)范，著力提高群眾的道德修養(yǎng)和個人素質(zhì)。
4、組織開展各類實踐活動。充分利用各種節(jié)日和重大活動，組織經(jīng)典誦讀、文藝演出、體育競賽和社會志愿服務(wù)等活動，擴大“道德講堂”的社會化效果。
四、工作要求。
(一)加強組織領(lǐng)導(dǎo)。建設(shè)“道德講堂”對于提高全村群眾文明素質(zhì)和社會文明程度具有重大現(xiàn)實意義。成立專門的領(lǐng)導(dǎo)小組，切實加強對“道德講堂”工作的組織領(lǐng)導(dǎo)。要結(jié)合各自實際，制定，認(rèn)真組織實施，確保道德講堂投入運行。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭參加“道德講堂”建設(shè)的各項活動，充分發(fā)揮好示范表率作用。
(二)加強宣傳推廣。要開辟專題專欄，及時報道“道德講堂”建設(shè)情況;各級各部門單位要及時發(fā)現(xiàn)收集道德講堂運行中的成功做法和涌現(xiàn)出的先進典型，充分報道他們的優(yōu)秀事跡，營造“崇德尚善”的濃厚氛圍。
(三)注重資料積累。要建立完善的臺帳資料，包括組織機構(gòu)、規(guī)章制度、宣講員名單、活動計劃、宣講資料、活動資料等內(nèi)容，切實做好資料整理和立卷歸檔。在資料積累的同時，深入經(jīng)驗，積極探索創(chuàng)新，不斷豐富講堂內(nèi)容和形式，建立長效機制，確保實際效果。
五羊社區(qū)。
2017年2月21日。
社區(qū)道德講堂工作計劃篇十六
居民朋友們，你們好!
歡迎來到新苑社區(qū)“道德講堂”。 “道德講堂”講述身邊好人的道德故事，我是主持人、新苑社區(qū)黨支部書記王玉珍。
我們在社區(qū)開設(shè)“道德講堂”，就是希望通過這個載體學(xué)習(xí)好人好事，交流心靈感悟，凝結(jié)和傳遞中華民族傳統(tǒng)道德力量，從而引導(dǎo)大家“積小善為大善”，“積小德為大德”，營造“講道德、做好人”崇德向善的良好氛圍，不斷提升大家感悟和追求幸福的能力。
今天,我們的“道德講堂”有五個環(huán)節(jié)，分別是：唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心和送吉祥。
首先，我們進入第一個環(huán)節(jié)，唱歌曲。
請大家起立，一起來唱《公民道德歌》。
好，謝謝大家，請坐。
下面，我們進入第二個環(huán)節(jié)，學(xué)模范。
生活中就是因為有太多平凡的人在自己平凡的生命中感動著別人，我們的社會生活才會越來越好。在新苑社區(qū)就有這樣一位平凡的人，她就是住在黃河綠園小區(qū)的王淑斌老人。
王淑斌，是一個對人友善、充滿熱心的人，她的熱情與助人為樂的行為，贏得了社區(qū)居民的贊揚和尊重。
現(xiàn)在，有請宣講員辛欣同志為大家講訴王淑斌老人的故事。
感謝辛欣的真情講述。今天，王淑斌老人也來到我們“道德講堂”的現(xiàn)場，請王淑斌老人與大家見面。
謝謝王姨!
剛才我們唱了一首歌、聽了一段故事，相信大家一定有很多感觸，接下來有哪位朋友愿意和我們分享一下，請舉手示意。
下面，我們進入第三個環(huán)節(jié)：誦經(jīng)典。
“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)”。
句經(jīng)典，意思是愛別人的人，別人總會愛他;尊敬別人的人，別人總會尊敬他。這句話是在說明人們之間的感情是互動的，關(guān)愛、尊敬別人，也就能得到別人的關(guān)愛和尊敬。
“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)”出自《道德經(jīng)》，意思是天下的難事，一定是從容易的事發(fā)展起來的;天下的大事，一定是從細(xì)小的事發(fā)展起來的。
現(xiàn)在，我們一起來誦讀這兩句話，請大家隨我讀“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”;“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)”。
好，讓我們再讀一次。
謝謝大家!真誠地希望大家都能存好心、說好話、當(dāng)好人、做好事、有好報!
下面。我們進入第四個環(huán)節(jié)：發(fā)善心。
勤勞是我們的立身之本，善良是我們的處事之道。讓我們以真誠心情，齊聲誦讀“厚德善行，吉祥相伴”。
居民朋友們，讓我們牢記誓言、不辱使命，做一個有益于國家和人民的好人。真誠的希望今天走進“道德講堂”的每一個人都能成為道德的傳播者，實踐者和受益者。讓我們?yōu)樯磉吶?、單位、社會做出自己力所能及的小事、好事、善事?/p>
最后，我們進入第五個環(huán)節(jié)：送吉祥。
通過今天的“道德講堂”，相信大家也和我一樣受益匪淺。衷心感謝大家的熱情參與!
請大家按順序離場，有請我們的身邊好人王淑斌阿姨為大家送上吉祥卡片。
一、開場：
各位街坊鄰里，叔叔阿姨，大家下午好。
歡迎大家前來參加我們**街道**社區(qū)第一堂公民道德講堂。
我們中華民族自古以來就是“禮儀之邦”，光輝燦爛的中華文化經(jīng)過了五千年的沉淀，不斷凝結(jié)、升華而培育了偉大的民族精神，形成了強大的民族凝聚力、創(chuàng)新力。
在建設(shè)社會主義核心價值體系的當(dāng)下，中華優(yōu)秀文化蘊含的人生智慧、價值觀念、道德理想、人生追求、情操境界以及對世界感知的方式，為我們提供了豐富的精神文化資源。
四百多年前，我們的.祖先寫了一本書，用通俗易懂的語言，精辟地闡明了人在日常生活中的道德準(zhǔn)則。
這本書的名字叫做《朱子家訓(xùn)》，書中有這么兩句話：
“勿飲過量之酒，勿貪意外之財”。
首先，我們一起將這句話讀一讀。
其實，這兩句話很容易理解，就是告誡我們，喝酒不要過量，掙錢呢，要取之有道，不是自己的錢財決不能要。
在座的有許多居民，都喝過酒。大家都知道，喝酒要控制一個“量”。適量飲酒，既能滿足喝酒的興趣愛好，又有益健康。而飲酒過度則危害無窮。
喝酒要控制“量”，掙錢也是一樣。我們每個人都希望自己能收入高點，生活好點。我們常說：“君子愛財，取之有道”。
有錢很好，但這錢必須是我們自己掙的，世界上花著最舒心的錢，就是靠我們自己的智慧和勞動掙來的錢。
我們的先人告誡我們，“勿貪意外之財”，不是自己的錢財，再多也不能要。
在我們身邊，就有這樣一位“不貪意外之財”的好居民，他就是家住我們南街社區(qū)弋江新村的孫玉龍老人。2017年4月，他被中國文明網(wǎng)評選為“中國好人”。
下面我們就請孫老為大家介紹一下他拾金不昧的高尚事跡。大家歡迎。
聽完了孫老人的先進事跡，大家一定有很多話想說，下面把時間留給大家，請大家踴躍發(fā)言。
二、我們南街社區(qū)，好人好事屢見不鮮。20**年12月份，我們社區(qū)的環(huán)衛(wèi)工人李家榮師傅，也光榮當(dāng)選為“誠實守信中國好人”。由于今天李家榮師傅家中有事，沒能來到現(xiàn)場，下面我們請弋江橋街道文明辦工作人員劉宇代為介紹李家榮拾金不昧的高尚事跡。
聽了發(fā)生在李師傅身上的事情，相信大家都深受感動，相信現(xiàn)在大家一定有話要說，下面我把時間留給大家，請大家談一談你的想法。
三、孫玉龍老人和李家榮師傅都是我們身邊普普通通的街坊鄰里，但他們以拾金不昧的行動為，高尚的道德情操我們樹立了榜樣，我們應(yīng)該向他看齊，向他致敬，向他學(xué)習(xí)。
在我們身邊，還有這么一群熱心社區(qū)公益、熱心服務(wù)群眾的黨員居民志愿者們，他們就是我們南街社區(qū)的“夕陽紅”暨“和事佬”志愿服務(wù)隊。下面我們就請這支志愿服務(wù)隊的隊長曾鵬志老人為我們介紹他們志愿服務(wù)的經(jīng)歷。
(評議)
五 結(jié)束語：
我們的道德講堂是屬于大家的講堂，講述的是發(fā)生在我們身邊的好人好事。這些身邊人，身邊事能洗滌心靈，感悟道德，實踐道德，這是我們開設(shè)道德講堂的宗旨。
道，源于教育，道，重在傳承。真誠的希望今天走進道德講堂的每個人都能成為道德的傳播者，實踐者和受益者。積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。這是我們千年文明古國所積淀下來的道德古訓(xùn)。
有因必有果，好人必有好報，在這里我祝愿大家，厚德善行，吉祥相伴。
社區(qū)道德講堂工作計劃篇十七
生活中，我們可能都很熟悉這樣一組鏡頭：
在家中，兒女為媽媽捧上一杯熱茶；每逢節(jié)假日，身在外地的兒女會回家看看；在路上行人自覺將手上的紙屑和煙頭扔進垃圾箱；在公交車上年輕人主動為年邁的老人讓座。
這些都是道德的力量，他給人帶來了一種正能量。
（列舉一些負(fù)面列子，如街道上摔倒的老人無人扶，英雄流血又流淚，貪污腐敗現(xiàn)象，包二奶、養(yǎng)小三現(xiàn)象）。
這些都是道德缺失的例子，會給社會帶來負(fù)面影響，是一種負(fù)能量。如果任由道德缺失的現(xiàn)象愈演愈烈的話，那我們的社會、我們的國家將無法想象。正因為如此，我們的黨在全體公民中加強道德建設(shè)。
2001年，中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》要求，要立足基層，注重養(yǎng)成，堅持以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論為指導(dǎo)，堅持貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本，大力實施文明素質(zhì)提升工程，推進公民思想道德建設(shè)，把社會主義的基本道德規(guī)范（愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻）滲透到人們的日常工作、生活、學(xué)習(xí)之中。
社會主義道德建設(shè)要堅持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。其內(nèi)容主要包括社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德四個方面。
社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。
個人品德是每個公民個體應(yīng)具備的道德素養(yǎng)，對不同的對象，個人品德有不同的要求，如對共產(chǎn)黨員、公職人員、領(lǐng)導(dǎo)干部的個人品德應(yīng)有更高的要求。
一、道德的概念。
什么是道德？道德是社會中自然形成的一種行為規(guī)范。人類的一切活動都是在社會中進行的。在社會生活中，由于生產(chǎn)和生活的需要，人與人之間形成了復(fù)雜的社會關(guān)系。每個社會成員的行為，都要對他人及社會產(chǎn)生這樣那樣的影響。有的行為促進了社會的繁榮和發(fā)展，給他人帶來幸福和安寧；也有的行為引起別人的痛苦和不安；更有些行為甚至給整個社會造成了動蕩和災(zāi)難。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對自己的行為加以必要的約束，引導(dǎo)人的行為向積極的方面發(fā)展，這就產(chǎn)生了對道德的需要。按照與時俱進的要求，這種關(guān)系不僅僅是人與人之間的關(guān)系，還應(yīng)包括人與社會、人與自然的關(guān)系。因此，道德是指正確處理人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的關(guān)系的行為規(guī)范或規(guī)則。道德也是獲得他人尊敬和信任的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。如果一個人違背了道德，比如不仁不義，不忠不孝，不守信用，損人利己，那么人們就會給他負(fù)面評價，造成不好的名聲，從而來自周邊人群的社會壓力，約束他的行為。
我們中華民族歷來崇尚道德。尤其是以孔子為代表的儒家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。儒家思想的核心是：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。仁：愛人。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)。義：就是道義。孟子說：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。舍生取義就是為了正義事業(yè)不怕犧牲?！毙牛褐复颂幨碌恼\實不欺，言行一致的態(tài)度。孔子將“信”作為“仁”的重要體現(xiàn)，是賢者必備的品德。?。杭核挥?，勿施于人，包含有寬恕、容人之意。孝、悌：是對父母的贍養(yǎng)，對父母和長輩的尊重，對兄長的敬愛。
宋代文人蘇轍曾寫道：“轍生好文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至”。這句話的意思是：我（蘇轍）生性喜歡寫文章，對寫文章想得很深。我認(rèn)為文章是靠氣來形成的，好文章不是只靠學(xué)習(xí)就能寫出來的，氣可以通過養(yǎng)氣來獲得。這里的氣指的就是人通過人格修養(yǎng)、人生閱歷經(jīng)驗等所激發(fā)的強大的生命能量；這里的養(yǎng)氣指的就是提高自身涵養(yǎng)修養(yǎng)?？梢钥闯?，從古至今，道德是做人的基本準(zhǔn)則。既然道德是做人的基本準(zhǔn)則，那道德有哪些內(nèi)容呢。
二、道德的內(nèi)容。
道德包括哪些內(nèi)涵，做到哪些才能算是有道德，這在《公民道德建設(shè)實施綱要》中有詳細(xì)的要求。通俗的理解，道德的內(nèi)容其實很簡單。
道德有時就是一片孝心。百善孝為先，孝是道德最好的體現(xiàn)。《論語》中子夏有這么一段話：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?。對妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能盡心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，說話誠實守信。這種人，雖說沒學(xué)習(xí)過，我一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了?！度纸?jīng)》我們大家都能背幾句，其中有“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知?！边@樣的話。故事記錄了東漢時期，云夢縣有個叫黃香的小孩十分孝順。夏天，用扇子先把父親的席子扇涼。冬天則先用體溫把父親的被褥焐熱，怕父親受涼。自古成大事者，一定是個孝敬父母的人。黃香長大后博學(xué)多才，人稱“天下無雙，江夏黃香”。正因為他孝順，才使他學(xué)有所成，成為以孝施政的榜樣和做人的楷模。一個人的成長，首先要有孝心，這也是做子女起碼的義務(wù)。懂得這個道理，長大了，你就能尊重長輩和兄長。工作了，就會尊敬領(lǐng)導(dǎo)，團結(jié)同事。
道德有時就是一種愛心。2008年的汶川地震，今年的雅安地震，全國各地、四面八方，包括海外都伸來了援助之手。我們很多人毅然加入了志愿者行列，奔赴災(zāi)區(qū)救援服務(wù)。支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。我們也都捐了錢。愛心不分大小，只要大家付出了，這就是愛心流淌的高尚美德。
道德有時就是一種奉獻。奉獻精神是每個有道德人的必修課程。雷鋒、焦裕祿、孔繁森等，還有我們身邊許多先進典型就是這方面的杰出代表。雷鋒同志有一句名言：“我活著就是為了別人生活的更美好”。語言樸素真摯，飽含深情。奉獻精神就是能做到對他人毫不利己，專門利人；對工作：滿腔熱情，無私奉獻。
道德有時就是一種寬容。寬容也包括厚道、謙讓、仁和、禮貌等意思。子曰：“禮之用，和為貴，先王之道斯為美，小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！边@句話的意思是，禮的功用是以能讓人們和順相處最為貴重，上古圣王之道也就美在這和順之上?？墒侨绻徽摯笮∈虑槎家宦梢姥晚榿磉M行，那也會有行不通的地方。如果因為只知道和順的可貴，就一昧地拿它來作行事的準(zhǔn)則，而不用禮來為之作適當(dāng)?shù)南拗?，那也正是這行不通之處啊。六尺巷的故事大家可能聽說過，清朝康熙時期文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英，他老家的家人與鄰居吳家在宅基地問題上發(fā)生了爭執(zhí)，家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。張英給老家人回了一首詩“一紙家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰艘姇?，主動在爭執(zhí)線上退讓了三尺建墻，而鄰居吳家也深受感動，又退地三尺，建宅臵院，兩家之間出現(xiàn)了一條通道，六尺之巷的故事成為美談。以和待人，以禮對人，以仁愛人，這也是中華民族的傳統(tǒng)美德。
道德有時就是一種誠信。誠實守信是一個人最基本的道德品質(zhì)。曾子烹彘，孟母不欺子的故事，大家可能聽說過。曾子烹彘講的是這樣一個故事，曾子的妻子要到集市去，她的孩子邊跟著她邊小聲哭，母親對他說：“你回去，等我回家后殺豬給你吃。”妻子去集市上回來了，看見曾子就要抓住豬把它殺了，妻子阻止他說：“剛才只不過是和小孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“孩子是不能和他隨便開玩笑的。孩子是不懂事的，是要向父母學(xué)習(xí)的，聽從父母的教導(dǎo)。如今你欺騙他，這就是教他學(xué)會欺騙。母親欺騙孩子，孩子就不會再相信母親，這不是教育孩子該用的方法?！痹佑谑蔷桶沿i煮了。孟母不欺子講的是這樣一個故事，孟子小的時候，看見鄰家殺豬。孟子問他的母親說：“鄰家殺豬干什么？”孟子的母親說：“給你吃肉呀?！瘪R上母親就后悔說錯了話，自己對自己說：“我懷這個孩子的時候，坐席擺得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，這是胎教?，F(xiàn)在（孟子）剛有知識我就欺騙他，是在教他不誠實！”（孟子的母親）就買了鄰居家的豬肉給孟子吃，證明她沒有欺騙孟子。
這些故事雖然離我們現(xiàn)在已經(jīng)很遙遠了，但聽起來仍然很親切，告訴我們一個最樸素的道理:信守承諾，誠信是金。道德有時是一種習(xí)慣。習(xí)慣有好壞之分，德就是一種好的品行，是一種良好的習(xí)慣。如子女看到好吃的，馬上想到給父母買一份送去，行人過馬路看見紅燈自然停下來，司機坐上駕駛室馬上系上安全帶，我們看見別人有困難，馬上伸手幫一把，這些都是一種良好習(xí)慣，都是有道德的表現(xiàn)。反之，就是不良習(xí)慣，就是不道德的行為。
道德在古人的心中是一種理想，《禮記〃大學(xué)》里有這樣一段話，“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！边@段話大意是說：古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識，獲得知識的途徑在于認(rèn)知研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認(rèn)識研究，才能獲得知識；獲得知識后，意念才能真誠；意念真誠后，心思才能端正；心思端正后，才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。
這里的修身，指的就是自身道德問題。中國是個講美德的國家，也以美德而成名。一個人的自身修養(yǎng)，對他人生道路起著重要的作用。自懂事起，父母就會教自己怎樣去做人，怎樣去幫助他人，怎樣以德去服人。雖然不太懂，但也明白所謂的以德服人，就是以自身的道德去服眾人，而不是以暴力去屈服天下人。要想做到以德服人，首先就得以德服已，只有使自己服從自己的時候，才有這個權(quán)力去令人信服于你。自身修養(yǎng)，不但關(guān)系于自己，且關(guān)系著國家與家庭。修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統(tǒng)的道德理想。修身、齊家、治國、平天下，都是邏輯性的，后者都是要以修身做前提，只有好開頭，才會有好的結(jié)尾。缺少前面的，后面的都不完美。所以說，個人修身，關(guān)系著一個家庭，關(guān)系著一個國家，關(guān)系著全世界的和平與斗爭。到了現(xiàn)代，我們講的道德是一種社會主義國家的公民道德，是社會主義的道德，必須有所遵循。以上講的主要涉及社會公德、家庭美德和個人品德三個方面的內(nèi)容，那職業(yè)道德有什么內(nèi)容呢。這是我想講的第三個問題。
三、司法行政職業(yè)道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。不同行業(yè)有不同的標(biāo)準(zhǔn)，但主要內(nèi)容應(yīng)該是相似的。司法行政行業(yè)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)概括起來有以下幾個方面：（簡單說）。
1、政治堅定，忠誠可靠。高舉鄧小平理論和“三個代表”偉大旗臶，堅持科學(xué)發(fā)展觀,堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定理想信念，忠實執(zhí)行黨的路線、方針、政策。熱愛祖國，熱愛司法行政事業(yè)，堅持社會主義法治理念和核心價值觀，忠于憲法和法律，維護國家安全、榮譽和利益，維護政府形象和權(quán)威，保證政令暢通。
2、服務(wù)人民，甘當(dāng)公仆。處處把國家和人民的利益放在高于一切、重于一切的位臵上，樹立“公仆”觀念，全心全意為人民服務(wù)，堅持為國建功、為民造福，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
3、愛崗敬業(yè)，恪盡職守。熱愛司法行政工作，刻苦鉆研本職業(yè)務(wù)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟、科技和法律知識，不斷改進工作方法，提高工作能力，勇于承擔(dān)責(zé)任，杜絕不作為行為。以強烈的事業(yè)心、高度的責(zé)任感和認(rèn)真、務(wù)實的作風(fēng)，認(rèn)真履行工作職責(zé)，爭創(chuàng)一流業(yè)績。
4、依法行政，遵紀(jì)守法。嚴(yán)格遵守國家法律、法規(guī)和各項條例、規(guī)章制度，依法辦事，嚴(yán)格執(zhí)行工作標(biāo)準(zhǔn)、辦事程序和崗位規(guī)范。
5、公平公正，不徇私情。貫徹落實政法干警核心價值觀，堅持原則，公平公正，不徇私情，不相互推諉，嚴(yán)格按照規(guī)定程序和時間要求辦理有關(guān)事項。
6、實事求是，勇于創(chuàng)新。積極肯干，作風(fēng)扎實，深入基層和群眾探實情，講實話，謀實招，辦實事，不弄虛作假，不做表面文章。樹立開拓創(chuàng)新意識，積極進取，不因循守舊、墨守成規(guī)。
7、廉潔奉公，艱苦奮斗。自覺遵守廉潔自律各項規(guī)定，廉潔自律，秉公辦事，公道正派，甘于奉獻。克勤克儉，不奢侈浪費，愛惜公共財產(chǎn)，為建設(shè)節(jié)約型社會作表率。
8、團結(jié)協(xié)作，顧全大局。樹立全局意識和團隊精神，增強集體觀念，善于溝通協(xié)作，互相尊重，互相支持，取長補短，共同進步。切實加強作風(fēng)建設(shè)，以一流的作風(fēng)，確保政令暢通、令行禁止，自覺服務(wù)于大局。
9、品行端正，行為規(guī)范。注重個人品德修養(yǎng)，明辨是非，知榮明辱；誠實守信，尊重他人；舉止端莊，儀表整潔。工作用語標(biāo)準(zhǔn)、簡潔、熱情、禮貌。樹立文明理念，積極營造文明的工作氛圍，樹立良好的機關(guān)形象。
既然道德必須有所遵循，那我們怎樣才能做一個又道德的人呢。這是我要講的第四個問題。
四、怎樣做一個有道德的人。
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補”。道德和知識誰更重要，我個人認(rèn)為道德更重要。我們干部年終考核內(nèi)容為德能勤績，德是放在首位的；選拔干部的標(biāo)準(zhǔn)也是強調(diào)德才兼?zhèn)?，以德為先。這個德很重要的組成部分就是道德。毛主席曾經(jīng)在《紀(jì)念白求恩》一文中指出，我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。做一個有道德的人：
首先，要樹立正確的道德觀，自覺加強道德修養(yǎng)。當(dāng)前我國還處于社會主義初級階段，人們的道德取向和價值取向呈現(xiàn)出多樣性的特征。表現(xiàn)在榮辱觀上，既有站主導(dǎo)地位的社會主義觀念，又有西方資本主義觀念的影響和滲透，還有舊社會遺留下來的封建主義思想的殘余。因此，胡錦濤總書記提出，要教育我們的黨員、干部、廣大群眾，特別是廣大青少年，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀，要以熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動，團結(jié)互助，誠實守信，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗為榮，以危害祖國，背離人民，愚昧無知，好逸惡勞，損人利己，見利忘義，違法亂紀(jì)、驕奢淫逸為恥，這就是八榮八恥觀。
第二，要從小事做起，從自身做起。要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。如果我們能自覺從身邊小事做起，遵守道德，嚴(yán)于律己，你會發(fā)現(xiàn)，你每做一件事，就會是一次道德水平的升華。荀子在《勸學(xué)》中也講過，“不積跬步無以至千里，不積小流，無以成江河”。我們要善于從點滴做起，從自身做起。自覺參加道德實踐活動，久而久之，你就會習(xí)慣成自然，你會發(fā)現(xiàn)你是一個高尚的人，一個有道德的人。
第三，要自覺學(xué)習(xí)先進典型，要以他們?yōu)椤皹?biāo)桿”。榜樣的力量是無窮的。小時候我們都學(xué)過毛主席的“老三篇”。《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》，那時是當(dāng)做“座右銘”來學(xué)習(xí)的。上面有三個典型人物，張思德、白求恩、愚公，在他們身上都閃耀著道德之光，我們身上好多優(yōu)秀品德就是從他們那里學(xué)到的。新中國英雄輩出，各種模范典型層出不窮，雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒，包括我們司法行政系統(tǒng)的侯殿錄、劉玉美，我們要以他們?yōu)闃?biāo)桿，向他們學(xué)習(xí)。
最后，我想用一段話，也是一個美好的心愿做為此次道德講堂的結(jié)束語。道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里就在哪里生根、開花、結(jié)果，而我們的行動就是那傳播種子的縷縷清風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來，共同播下道德的種子，讓我們身邊開滿道德的鮮花，我們的世界一定會絢麗多彩，芳香宜人！
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