總結(jié)是一個汲取經(jīng)驗教訓(xùn)的過程，讓我們更加明智地面對未來的選擇和挑戰(zhàn)。在總結(jié)中適度展示個人感受和體驗，使總結(jié)更具有個性化和獨特性?？偨Y(jié)范文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)可以給我們一個參考的框架，但具體的寫作還需要根據(jù)自己的實際情況進行調(diào)整。
學(xué)術(shù)論文的基本格式篇一
論文正文包括緒論、論文主體及結(jié)論等部分。
緒論。
緒論一般作為一章編寫，但不加章節(jié)號。緒論應(yīng)包括：本研究課題的學(xué)術(shù)背景及理論與實際意義;國內(nèi)外文獻綜述;本研究課題的來源及主要研究內(nèi)容。
論文主體。
論文主體是學(xué)位論文的主要部分，應(yīng)該結(jié)構(gòu)合理，層次清楚，重點突出，文字簡練、通順。論文主體的內(nèi)容應(yīng)包括以下各方面：
1、本研究內(nèi)容的總體方案設(shè)計與選擇論證;。
3、本研究內(nèi)容的理論分析。對本研究內(nèi)容及成果應(yīng)進行較全面、客觀的理論闡述，應(yīng)著重指出本研究內(nèi)容中的創(chuàng)新、改進與實際應(yīng)用之處。理論分析中，應(yīng)將他人研究成果單獨書寫，并注明出處，不得將其與本人提出的理論分析混淆在一起。對于將其他領(lǐng)域的理論、結(jié)果引用到本研究領(lǐng)域者，應(yīng)說明該理論的出處，并論述引用的可行性與有效性。
管理和人文學(xué)科的論文應(yīng)包括對研究問題的論述及系統(tǒng)分析，比較研究，模型或方案設(shè)計，案例論證或?qū)嵶C分析，模型運行的結(jié)果分析或建議、改進措施等。
工程碩士論文(設(shè)計)可以是一個完整的工程技術(shù)項目的設(shè)計或研究課題，可以是技術(shù)攻關(guān)、技術(shù)改造專題，或是新工藝、新設(shè)備、新材料、新產(chǎn)品的研制與開發(fā)，論文(設(shè)計)要有新見解或?qū)嵱脙r值(有一定經(jīng)濟效益或社會效益)，體現(xiàn)申請人綜合運用科學(xué)理論、方法和技術(shù)手段解決工程實際問題的能力。
自然科學(xué)的論文應(yīng)推理正確，結(jié)論清晰，無科學(xué)性錯誤。
學(xué)術(shù)論文的基本格式篇二
寫論文難,發(fā)表論文更難,在權(quán)威刊物上發(fā)表論文難上加難.為什么難?很葷要的原因在于學(xué)術(shù)論文的`寫作不規(guī)范,并缺乏創(chuàng)新.筆者就此問題進行以下探討.
作者：邵明毅作者單位：山東省工程職業(yè)學(xué)院刊名：職業(yè)英文刊名：occupation年，卷(期)：2009”"(12)分類號：g71關(guān)鍵詞：
學(xué)術(shù)論文的基本格式篇三
科學(xué)研究本來就是指在學(xué)科研究中探索本體存在和發(fā)展的規(guī)律，它通過現(xiàn)象的研究得出事物的本質(zhì)，已經(jīng)有了悠久的歷史，使人更清楚地認識到自然和社會發(fā)展之“道”，并用以引導(dǎo)人們更合規(guī)律性、合目的性地創(chuàng)造。倘若科學(xué)研究止步不前，那么后果可想而知，就自然科學(xué)而言，我們不會享受到今天的高科技成果，就社會科學(xué)而言，我們也不會達到今天的文明進步，就人文藝術(shù)而言，我們也不會有今天的審美愉悅。所以說，科學(xué)研究一定要基于創(chuàng)新，而創(chuàng)新是在已有基礎(chǔ)上的超越，這種超越意味著更深入，同時也意味著在叛逆，但它不是刻意玄虛的，也不是隨意顛覆的，因此科研的選題十分重要。同時也要講究方法，即科研的路徑，沒有正確的方法難以得出正確的結(jié)論，邏輯上的錯誤和論證上的粗疏當(dāng)然不可能令人信服，也就無法建構(gòu)理想的家園。選題和方法是互為一體的，即目標(biāo)和過程是緊扣的，選題當(dāng)然離不開方法的實施，方法的實施當(dāng)然也離不開選題的目的。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，偏重于形象思維，但誰能否定其背后理性思維的支撐作用，難道它沒有規(guī)律而言?因此，作為科學(xué)，它有相同的規(guī)律，作為學(xué)科，它又有自己的特點。進行藝術(shù)研究，同樣有必要選題的創(chuàng)新和寫作的規(guī)范。
一
首先，學(xué)術(shù)論文是學(xué)術(shù)成果的反映。其內(nèi)容是作者在某一學(xué)科領(lǐng)域中對某一課題進行潛心研究而獲得的結(jié)果，具有專門性和系統(tǒng)性，而不是點滴所得。如藝術(shù)的結(jié)構(gòu)、旋律、節(jié)奏、色彩等等，不同時代的思想精神、表現(xiàn)方法以及風(fēng)格特點等等。其涉及面非常廣，又具有特定性，所以作者應(yīng)有廣博的基礎(chǔ)知識和良好的科學(xué)修養(yǎng)。學(xué)術(shù)論文要求作者在專業(yè)上必須具有深厚的功力，對所研究的課題有全面的了解，不但知其現(xiàn)狀也要知其歷史，不但要熟悉學(xué)術(shù)界的動態(tài)還要把握好主攻方向。學(xué)術(shù)論文既可以推翻某一學(xué)科領(lǐng)域中的某種陳舊觀點，提出新的見解和主張，也可以把一些分散的材料系統(tǒng)化，用新的方法加以論證而得出新的結(jié)論，還可以在某個學(xué)科領(lǐng)域中經(jīng)過自己的觀察、調(diào)查、試驗，獲得新的發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造而陳述出來。學(xué)術(shù)論文正是因有其學(xué)術(shù)特性，所以與一般的有感而發(fā)、不求系統(tǒng)、講心得、說體會的文章有所不同。
其次，學(xué)術(shù)論文是科學(xué)探索的結(jié)晶。也就是說，學(xué)術(shù)論文應(yīng)提出一種科學(xué)的見解或理論?！逗喢鞑涣蓄嵃倏迫珪分姓f：“科學(xué)理論是由人類的想象力構(gòu)想出的廣闊領(lǐng)域的系統(tǒng)性概念化結(jié)構(gòu)，它包括關(guān)于物體和事件內(nèi)在規(guī)律性的經(jīng)驗定律的體系;這些物體和事件既可以是所觀察到的，也可以是假定的;由這些定律所提出的結(jié)構(gòu)并設(shè)計用科學(xué)的合乎理性的方式來解釋這些事物。”[3](p720)學(xué)術(shù)論文的科學(xué)性是由科學(xué)研究的性質(zhì)決定的，要求作者用科學(xué)的研究方法進行論證并得出科學(xué)的結(jié)論。因此學(xué)術(shù)論文必須尊重客觀實際，堅持實事求是;論說要持之有據(jù)，言之有理，切忌主觀臆斷，信口雌黃;各種論據(jù)資料、經(jīng)典言論、實驗過程都要準確無誤，確鑿可靠;要避免片面地看待事物，討論問題，要善于運用科學(xué)、嚴密的思維方法進行思考，使結(jié)論建立在可靠的基礎(chǔ)上，準確揭示科學(xué)規(guī)律。
再次，學(xué)術(shù)論文是理論修養(yǎng)的體現(xiàn)。學(xué)術(shù)論文要求作者對所研究的對象有全面的認識，它是通過現(xiàn)象的研究而提升到對本體的認識，而且通過論證、闡發(fā)將自己的發(fā)現(xiàn)和認識提高到理論的高度。在論證過程中，應(yīng)廣征博引，多方求證，全面闡述自己的觀點。不論是糾正謬誤，還是開拓創(chuàng)新，都應(yīng)充滿理論色彩。因而，作者不僅對本專業(yè)的理論知識要有良好的修養(yǎng)，而且對相關(guān)的理論也要有所掌握，要具有較高的理論思維能力。對于藝術(shù)創(chuàng)作專業(yè)來講，形象思維固然重要，但背后一定有創(chuàng)作理念，包括技巧的運用與發(fā)揮。即使在后現(xiàn)代語境下，那些非理性、反理性的行為實際上也還有其潛在的理性，那些創(chuàng)作者試圖解構(gòu)、叛逆、顛覆已有的傳統(tǒng)，所以在形式上也表現(xiàn)出前衛(wèi)姿態(tài)的離經(jīng)叛道，但仔細研究其作品，仍會發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的意圖和表現(xiàn)的規(guī)律，那么學(xué)術(shù)論文就應(yīng)以理性的方式揭示其實質(zhì)。即使就創(chuàng)作的形式角度講，任何形式不但提供給受眾藝術(shù)美，其中當(dāng)然也暗含著理性美，很難想象無秩序、無規(guī)律的胡亂創(chuàng)作也稱其為藝術(shù)品。固然西方出現(xiàn)了許多現(xiàn)代、后現(xiàn)代藝術(shù)作品似乎不可理喻，但也不可一概而論，其中魚目混珠、良莠并存，正須用新的理論方法破解，所以理論也要創(chuàng)新。
第一，應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實中亟待解決的問題。一般來說，各學(xué)科領(lǐng)域在長久的發(fā)展中，雖然有了許多成績和經(jīng)驗，但隨著社會實踐的進步和人們認識的發(fā)展，總會出現(xiàn)一些令人困擾或不解的問題。無論是自然科學(xué)還是社會科學(xué)領(lǐng)域，無論是哪個學(xué)科的哪個專業(yè)，這樣的問題，有的是關(guān)乎國計民生的重大問題，有的是學(xué)科發(fā)展中的關(guān)鍵問題，有的雖是一般問題但迫切需要解決。我國正面臨改革開放深入拓展時期，就藝術(shù)領(lǐng)域而言當(dāng)然也面臨著諸多新問題，比如說藝術(shù)創(chuàng)作觀念和藝術(shù)創(chuàng)作手段，由于西方各種思潮和技術(shù)的涌進，一方面使人開闊了視野更新了認識，另一方面也對傳統(tǒng)發(fā)起了挑戰(zhàn)和沖擊，我們應(yīng)如何吸收異質(zhì)因素和應(yīng)對復(fù)雜影響?再比如由于專業(yè)分類過細的弊端造成了人的素質(zhì)的狹窄，許多專業(yè)打破學(xué)科界限形成交叉互動、邊際整合的局面，其中的利與弊都需要探討而促進藝術(shù)的進步，有的跨學(xué)科研究取得十分突出的成果，有的產(chǎn)生了問題還有待于進一步改進，有的也許是指導(dǎo)思想的錯誤而走向了誤區(qū)。處于轉(zhuǎn)型時期，面對的問題很多，這些都急需研究，如果找不到課題或沒有新鮮的創(chuàng)意，那么也就談不上論文的寫作了。
第二，應(yīng)有科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)和新創(chuàng)造?？茖W(xué)上的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造是極有價值的，在人類歷史上有著極大的推動作用。藝術(shù)是不是科學(xué)曾有爭論，哲學(xué)是不是科學(xué)也有爭論，但藝術(shù)、哲學(xué)總是有其規(guī)律的，從這個意義上講，探討其發(fā)展規(guī)律應(yīng)是一門科學(xué)，否則設(shè)立這樣的學(xué)科有何意義?既然進行學(xué)科領(lǐng)域的研究，就應(yīng)在已有的基礎(chǔ)上不斷有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造。藝術(shù)作品在與時俱進，藝術(shù)研究同樣如此，有人說，藝術(shù)是常青的，理論是灰色的，那得看是什么樣的藝術(shù)和理論，實際上，二者不是對立的關(guān)系，應(yīng)是一種親和的關(guān)系，沒有藝術(shù)實踐就不可能產(chǎn)生藝術(shù)理論，沒有藝術(shù)理論也很難促進藝術(shù)實踐，馬克思的辯證法早已闡釋了這一問題，理論與實踐相結(jié)合是顛撲不破的真理。現(xiàn)代社會講究科學(xué)、方法，因此只憑經(jīng)驗、感覺是不行的。由于西方的工業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了科技至上，所以一些哲學(xué)家和藝術(shù)家反對科技理性，這種思潮影響到中國與傳統(tǒng)的東方神秘主義相應(yīng)和，于是使一些文學(xué)家、藝術(shù)家排斥理性，殊不知東方的科技理性從來就沒有建樹起來，西方的感性主義也是在超越理性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，和中國的傳統(tǒng)感性是兩碼事，怎么能把西方現(xiàn)代的反理性和中國傳統(tǒng)的重感性相提并論?欣賞一下西方現(xiàn)代的音樂、戲劇、美術(shù)等等就能感受出來，盡管流派眾多仍有藝術(shù)規(guī)律可循，其背后的哲學(xué)理念才是重要的，這也正是現(xiàn)代西方為什么藝術(shù)和哲學(xué)越走越近的原因。理清這些線索，才會看清本質(zhì)，因此藝術(shù)研究的科學(xué)性不容忽視，藝術(shù)創(chuàng)作有了理論的指導(dǎo)才能再上新臺階，如果老是墨守陳規(guī)，沒有發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，那就談不上常青，也當(dāng)然就是灰色。
第三，應(yīng)注意填補學(xué)科建設(shè)上的空白?？茖W(xué)的發(fā)展有其不平衡性，學(xué)科的建設(shè)同樣如此。在某一時期內(nèi)注重某一問題的研究，也取得了顯著的成果，但忽略了另外的問題或方面，這就產(chǎn)生了短缺或遺漏。從科學(xué)發(fā)展的全局需要來看，這些空白也是需要填補的，比如一些相對于主流的邊緣科學(xué)，相對于時尚的冷僻領(lǐng)域，相對于重要現(xiàn)象的特殊個案，相對于著名人物的塵封角色。歷史有其階段性，許多被遮蔽的價值或許能夠被重新發(fā)掘出來。比如對歷史的研究一向側(cè)重帝王將相，然而對民俗的研究就豐富了歷史的全貌;西方的中世紀，在文藝復(fù)興時代被徹底否定，然而到20世紀許多藝術(shù)家又從中挖掘許多文化資源;在中國，由于政治的原因，一些歷史問題沒有得到客觀的評價;而中外許多藝術(shù)家，也正是在研究者的開發(fā)下得到價值的重估，從而給人新的啟示和思索。藝術(shù)研究中應(yīng)注意那些盲點，展開一些“另類”思維，正如創(chuàng)作一樣應(yīng)具有個性，獨具慧眼，獨辟蹊徑，發(fā)人之所未發(fā)，見人之所未見。馬克思曾說“歷史是一門真正的科學(xué)”，也真正進行了大量研究才提出著名的學(xué)說，打破了西方長久以來唯心主義的壟斷地位。既然是科學(xué)就要求實，但并不意味著對權(quán)威的崇拜，西方對馬克思的研究促進了現(xiàn)代哲學(xué)流派的發(fā)展，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準”而開拓出“解放思想，實事求是”的新局面。實踐哲學(xué)告訴我們，要拓展認識領(lǐng)域，那么找出學(xué)科和專業(yè)的空白就是新發(fā)現(xiàn)，在此前提下完成新創(chuàng)造就是更有意義的事情。即使課題研究還不完善，但世上難能可貴的是首創(chuàng)，出奇制勝總比因循守舊更為精彩，這就要求對專業(yè)有全面的了解，從而找到他人尚未發(fā)現(xiàn)的礦藏，選題才有新意，才有價值。
選題創(chuàng)新還有許多方面，比如通說、成說的糾正，要敢于質(zhì)疑，提出新說，否則科學(xué)無法發(fā)展;比如對前說的補充、驗證，特別是一些富有創(chuàng)造性意義的假說，正是通過不斷的充實、檢驗才豐富起來，形成完整的理論觀點;比如跨學(xué)科研究，現(xiàn)代許多新的科研成果都是多元凝聚產(chǎn)生的，綜合創(chuàng)新已成為時代主流;比如中西方比較，正是在對照中看到相同和相異，考察人類文化發(fā)展中各民族的創(chuàng)造，趨利避害，多元一體。總之，選題有新意，論文才有價值，才會在理論指導(dǎo)或社會實踐方面產(chǎn)生一定的作用。
選題創(chuàng)新是要經(jīng)充分準備、深刻思考的，要考慮其科學(xué)價值和社會效益，要考慮難易適中、量力而行，還要考慮完成論文所限定的時間和計劃的篇幅。一般情況下，論文首先要考慮到其研究的目的和意義，國內(nèi)外有關(guān)此課題的研究現(xiàn)狀，研究的方法、步驟和進度，重點解決哪些問題以及預(yù)期達到的結(jié)果。這些在申報有關(guān)科研項目和學(xué)位論文開題時都要求說明，當(dāng)然也有助于理清研究思路和得到專家的評鑒。因此，一定要把創(chuàng)新選向與實際情況結(jié)合起來，勇敢挑戰(zhàn)并精心設(shè)計。
二
選題創(chuàng)新與寫作規(guī)范是緊密聯(lián)系的，要把研究內(nèi)容完整、準確、清晰地表述出來，也要遵照科學(xué)的規(guī)律。因此，不但科學(xué)研究要講方法，論文寫作也要講規(guī)范，進一步講，論文寫作也是科學(xué)研究的過程。二者的道理是相通的，很難想象思路不清、邏輯混亂、概念模糊的論文能說明科研成果的內(nèi)在實質(zhì)而令人信服。社會科學(xué)和哲學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果一般都要由文字來表達(藝術(shù)創(chuàng)作中的學(xué)術(shù)性一般可以用文字來揭示)，它不同于文學(xué)寫作和公文寫作，所以，提高文字寫作能力并遵守寫作規(guī)范就是十分必要的了。
首先，要理性地搜集、研究、選擇、引用資料。其實在選題確立的過程中這一環(huán)節(jié)已經(jīng)開始，沒有資料提供的大量信息也就很難了解所研究課題的歷史狀況和當(dāng)下動態(tài)。在撰寫論文過程中，沒有資料也就無法充分論證自己的觀點而說服別人。這就要求：
1、在論文寫作前，一定要搜集豐富的資料。資料來源主要有相關(guān)的書籍、刊物、報紙等正式出版物，利用互聯(lián)網(wǎng)是一個途徑，但“從互聯(lián)網(wǎng)檢索到的文章并不可信。他們可能尚未通過編輯、同行復(fù)審、圖書館篩選等過濾處理。而且資源實在太多難以管理?！盵4](p134)搜集資料時要注意檢索，選取有用的信息，可以請教專家，包括圖書館、資料室的工作人員。資料越充分，基礎(chǔ)越牢固，內(nèi)容越多，觀點越新。
2、在掌握大量資料后，要細心研究，掌握標(biāo)準。因為一般是在擬定課題后搜集資料，在閱讀資料的基礎(chǔ)上就要研究，同時確定目的，決定取舍。要判定資料的優(yōu)劣，要鑒別資料的真?zhèn)?，把事實與推論加以區(qū)別，仔細研究。在研究資料的過程中，其實對問題的把握也就越成熟，自己的思路也就越清晰，要以科學(xué)的態(tài)度對待資料，不要有先入為主與固執(zhí)武斷的觀念，不要夾雜個人的好惡與偏見，至于得出何種結(jié)論是以后的事情，正因認真地研究了資料也就使論文更嚴謹。
3、選擇資料要去粗取精、棄虛務(wù)實、剔舊求新。要注意選取與課題相關(guān)和必要的資料，有用的資料不怕長，無用的資料要舍棄，在寫論文的過程中不能濫引資料，不知所云。在博取的過程中注重精選，就可使研究的水準越來越高。要緊緊圍繞題目，注意資料的可靠性和原始性，因為只有資料的確實才能引出正確的結(jié)論，要盡可能選取第一手資料，轉(zhuǎn)引的資料要不怕麻煩與原始資料核對，引用的翻譯資料要盡可能地與原著核對。還要注意辨析資料的陳舊和新穎。因為要寫出具有創(chuàng)見性的論文，方法不外乎三種：資料常見而研究方法新，研究方法舊而資料新，資料新而研究方法也新。所以挖掘新資料有可能帶來新發(fā)現(xiàn)，科學(xué)研究不是一種重復(fù)活動，在資料搜集上也應(yīng)有新眼光。
4、在寫論文時，引用資料必須緊扣論題，同時標(biāo)示來源。所以搜集資料時就要注意詳明，免得以后麻煩，可以采取做卡片或用復(fù)印來記錄的方式?！耙氖菍W(xué)術(shù)論文寫作中經(jīng)常運用的一種論據(jù)類型。作者在論證某一學(xué)術(shù)觀點時，可以適當(dāng)引用一些著名學(xué)者的已有論斷作為理論性論據(jù)?！盵5](p361)當(dāng)然，引用資料還有多種類型。但是資料一定要有根據(jù)、有出處。在我國，一般所有的學(xué)術(shù)刊物都要求引文必須注明作者、著作、出版地、出版社、出版年以及頁碼。引文必須用引號標(biāo)示所引內(nèi)容，如果只引大意也可不用引號，但都必須給與注釋或說明。在美國，“轉(zhuǎn)述是用你自己的語言和筆調(diào)敘述資料的觀點，并在文中為引用觀點的來源加以說明并表示感謝。剽竊指把別人的話或觀點據(jù)為己有。剽竊不僅嚴重違背了道德，而且也是一種犯罪行為，多數(shù)學(xué)院和大學(xué)會以開除的方式來處罰剽竊的學(xué)生。剽竊中最明目張膽的行為是把別人的整篇文章作為自己的?！盵6](p138)因而，使用資料時尤其要注意。
其次，要擬定論文的題目、觀點、寫作大綱以及寫作風(fēng)格。其實論文的選題是在長期的學(xué)習(xí)和思考過程中產(chǎn)生的，相應(yīng)在論文的結(jié)構(gòu)上自然也會有謀篇布局的考慮，兩者相輔相成，即論點如何展開并得到充分的論證，這在掌握了大量資料后目標(biāo)也會更明確。這就要求：
1、題目一定要極為精練、準確、概括地傳達出全文核心意旨。關(guān)于選題創(chuàng)新前文已有論述，這里主要指論文題目的表述一定要體現(xiàn)全文的核心。題目要使讀者一看便知作者的指向，不能含糊不清、令人費解。由于學(xué)術(shù)研究的問題有諸多不同，所以題目的擬定也有不同的方法。有的一個標(biāo)題即可，如《論中國化馬克思主義宗教觀》，有的在主標(biāo)題后加副標(biāo)題，如《藝術(shù)：無神世界的生命存在——尼采的藝術(shù)形而上學(xué)與現(xiàn)代性問題》(上述兩篇文章引自《中國社會科學(xué)》第4期)。關(guān)鍵在于形式要為內(nèi)容恰當(dāng)?shù)胤?wù)，過大過小或詞不達意都會影響論文的嚴謹。
2、觀點一定要鮮明、合理、系統(tǒng)地貫穿全文首尾而不能自相矛盾。一般論文都有核心觀點或稱總論點，為論述方便圍繞總論點下設(shè)分論點，這樣會使論文層次清楚、說理深入、結(jié)構(gòu)嚴整。一般學(xué)術(shù)論文要求有摘要和關(guān)鍵詞，便于讀者了解文章的大意。如《論中國化馬克思主義宗教觀》題下的摘要：“馬克思主義宗教觀是制定當(dāng)代中國宗教政策的理論根據(jù)，是從事宗教工作的指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實踐過程中，把馬克思主義關(guān)于宗教的基本原理同中國宗教的具體實際相結(jié)合，在宗教本質(zhì)觀、宗教價值觀、宗教歷史觀等問題上提出了一系列重要觀點，并闡明了‘積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)’的理論，形成了中國化馬克思主義宗教觀。這一理論是對馬克思主義宗教觀的.豐富和發(fā)展，是馬克思主義宗教觀發(fā)展的最新成果、最新階段，也是宗教學(xué)理論的寶貴精神財富，對于指導(dǎo)中國宗教工作具有重大的理論意義和實踐意義?！毕旅嫒姆衷O(shè)六個小標(biāo)題：一、中國化馬克思主義宗教觀的界說和形成，二、中國化馬克思主義宗教本質(zhì)觀，三、中國化馬克思主義宗教價值觀，四、中國化馬克思主義宗教歷史觀，五、中國化馬克思主義宗教適應(yīng)觀，六、中國化馬克思主義宗教觀的重大意義。綱目明確，觀點貫穿，前后一體。鮮明的觀點給人強烈的印象，合理的觀點令人信服，系統(tǒng)的觀點使人不容置疑。當(dāng)然，不同的觀點可以展開爭論，但論辯的基礎(chǔ)是要符合邏輯，如果不講道理或沒有學(xué)術(shù)規(guī)范，也就談不上什么研究問題了，正是觀點的碰撞、交鋒、激辯才促進了科學(xué)的發(fā)展。
3、寫作大綱一定要簡括、清楚、完整地列出全文的總體框架。可以說，它是經(jīng)周密思考、悉心研究、反復(fù)論證、集結(jié)智慧后的全文思路落實方案。就如建設(shè)一項工程，沒有設(shè)計好方案就難能進行施工，就如進行一次探險，沒有設(shè)計好路線就難能達到目的，就如投入一次創(chuàng)作，沒有設(shè)計好布局難能取得完滿的結(jié)果。擬定大綱就是謀劃總論點、分論點的安排，要考慮層次的順序，要斟酌材料的使用，要預(yù)計統(tǒng)籌的效應(yīng)。如《藝術(shù)：無神世界的生命存在——尼采的藝術(shù)形而上學(xué)與現(xiàn)代性問題》全文分為三個小標(biāo)題：一、尼采的生命主義與藝術(shù)形而上學(xué)，二、尼采的超人主義與悲劇藝術(shù)，三、尼采的審美主義與現(xiàn)代性。這其實就是全文大綱，緊緊圍繞摘要所言：“尼采堅持在‘上帝死了’的境遇中重新思考一切，他首次將生命理解成唯一的存在，將生命的存在方式理解成藝術(shù)，進而將存在論變成藝術(shù)學(xué)?！笨傊缶V列好了，綱舉目張，事半功倍，否則，思路不清，跟著感覺走，成敗可以預(yù)料。
4、寫作風(fēng)格一定要考慮論文的內(nèi)容與言說的方式相適應(yīng)?！帮L(fēng)格即人”，一般而言，每個人在長期的生活、工作、學(xué)習(xí)和研究中都形成了自己的思考問題和處理問題的原則，這種思維和處事的原則形成了總的“本色”基調(diào)。但是，就具體的問題而言又是多種多樣的，這就要求結(jié)合論文的內(nèi)容適當(dāng)調(diào)整言說的方式。比如探討重大的問題，文字風(fēng)格就要相應(yīng)端莊嚴肅;辯說學(xué)術(shù)的爭端，可能就要鋒芒畢露，也可能含蓄委婉;談?wù)撓鄬p松的內(nèi)容，則可以活潑靈動一些。再如，問題學(xué)術(shù)性很強，不免要用專業(yè)術(shù)語，以達到話語的深度;有時研究藝術(shù)問題，由于領(lǐng)域的特點或許感性的色彩就強烈一些;但有時晦澀難解影響了內(nèi)容的表達，就要考慮用易懂的語言傳達出所述的意旨?？傊?，要從表達的需要和接受的角度考慮，形成一種“性格”語言使閱讀對象便于認同和了解，給人一種語言的審美愉悅，當(dāng)然，要達到這種境地，需要書寫的鍛煉和磨礪。
再次，在論文寫作過程中一定要注意嚴謹、詳實、凝練。學(xué)術(shù)論文的嚴謹性是首要的因素，試想一篇經(jīng)不住推敲的論文有多大的說服力?詳實是指論題要盡可能地用事實、道理來充分論證，沒有實際內(nèi)容、只是空泛議論就會令人感到乏味。凝煉則是指文字言簡意警、精要傳神，藝術(shù)類的學(xué)術(shù)論文有其特殊性，是說既有理性內(nèi)含又有感性文采。這就要求：
1、結(jié)構(gòu)上一定要全盤設(shè)計、符合邏輯。前面已經(jīng)提到，如題目、觀點、大綱的擬定。關(guān)于總論點與分論點的關(guān)系，當(dāng)然可以有不同的處理方式。如縱線式的，選取一個問題，按歷史線索論述，或?qū)訉由钊胩接?橫線式的，選取一個問題，從其不同方面分析，或分列幾個角度展開;還可以將縱橫結(jié)合起來，縱中有橫，橫中有縱，無論如何，都是為說理的清楚。否則，不經(jīng)過周密的籌劃，草率從事，邏輯混亂，“以其昏昏，使人昭昭”，是不可能的。
2、內(nèi)容上要豐富、精當(dāng)，信息量大、說服力強。應(yīng)充分利用搜集的資料并精選使用，緊緊圍繞論文題旨進行深入論述，列舉大量事實透徹地闡明觀點。內(nèi)容詳實不是資料的簡單羅列，那樣會冗雜拖沓，而是指資料的擇優(yōu)汰劣、輕重有別，這樣才會重點突出。該濃縮的則濃縮，一句話既提供了信息而背后又有巨大的容量，這樣的句子組成的段落極富張力;該展開的則展開，即深入挖掘資料的潛在內(nèi)涵，做細致的分析和精到的揭示;該省減的則省減，只要能夠足以輔助、補充、支持論點，概略提出佐證即可，就不必再贅述?？傊?，文章要有實際內(nèi)容，使人既了解論題方面的總體情況，又以資料的優(yōu)化突出了自己的觀點，才會使人感到言之有物，獲益良多。
3、語言上也要力求精準，切入肯綮，并富有美感。語言的凝練是很高的修養(yǎng)，實際上反映了作者的品位和境界，需要長時間的踐行和體味，一些大學(xué)者的學(xué)術(shù)論文就既富理性又富韻致。語言的美感并非華而不實，也并非質(zhì)木無文，孔子說：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！盵7](p61)語言是思想的直接現(xiàn)實，所以語言的表述不只是簡單的文字訓(xùn)練，任何優(yōu)雅的符號背后寓含著創(chuàng)作者智慧的結(jié)晶，這也如同藝術(shù)創(chuàng)作，試想粗糙的作品給人何樣的感受?真、善、美是人的至高追求，體現(xiàn)在語言上也應(yīng)凝為一體。
最后，需要說明的是，學(xué)術(shù)論文的寫法有很多種，上述不過是所舉大略而言之，難免掛一漏萬。有志于從事學(xué)術(shù)研究者，當(dāng)先在專業(yè)領(lǐng)域下些功夫，至于寫作當(dāng)然也有其規(guī)律，只要用心體察、實踐并不是很困難。正因有感于一些論文很不學(xué)術(shù)，即無創(chuàng)新也不規(guī)范，才寫了上面的文字，也算是對學(xué)術(shù)寫作的一點探討，不當(dāng)之處還請方家批評指正。
學(xué)術(shù)論文的基本格式篇四
請假條是請求上級領(lǐng)導(dǎo)或老師或其它，準假不參加某一項工作、學(xué)習(xí)或活動的文書。
1.居中寫標(biāo)題“請假條”。
2.請假對象的稱呼。
3.請假原由。
4.請假起止時間。
5.祝頌語。
6.請假人簽名。
7.請假時間。
格式范本:。
請假條。
_____：
我因_____原因，于_____(時間)請假_____(時間)，望批準。
此致
敬禮!
申請人：_____。
_____年_____月_____日。
請假條。
工行培訓(xùn)中心:。
因我行于8月10日晚舉行員工大會，任何人不得缺席，所以本人8月10日晚不能回校參加培訓(xùn)。
特此請假、懇望批準!
此致
敬禮
工商銀行海珠支行。
營業(yè)部xx。
學(xué)術(shù)論文的基本格式篇五
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考，詳細內(nèi)容請看下文。
1.作者署名的規(guī)范。
作者署名置于題名下方，團體作者的執(zhí)筆人，也可標(biāo)注于篇首頁腳位置。有時，作者姓名亦可標(biāo)注于正文末尾。
示例：王軍1，張紅2，劉力1。
(1.××師范大學(xué)物理系，北京100875;2.××教育學(xué)院物理系，北京100011)。
目錄是論文中主要段落的簡表。(短篇論文不必列目錄)。
摘要是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字數(shù)少可幾十字，多不超過三百字為宜[3]。
隨著計算機技術(shù)和因特網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)上查詢、檢索和下載專業(yè)數(shù)據(jù)已成為當(dāng)前科技信息情報檢索的重要手段，對于網(wǎng)上各類全文數(shù)據(jù)庫或文摘數(shù)據(jù)庫，論文摘要的索引是讀者檢索文獻的重要工具，為科技情報文獻檢索數(shù)據(jù)庫的建設(shè)和維護提供方便。摘要是對論文綜合的介紹，使人了解論文闡述的主要內(nèi)容。論文發(fā)表后，文摘雜志或各種數(shù)據(jù)庫對摘要可以不作修改或稍作修改而直接利用，讓讀者盡快了解論文的主要內(nèi)容，以補充題名的不足，從而避免他人編寫摘要可能產(chǎn)生的誤解、欠缺甚至錯誤。所以論文摘要的質(zhì)量高低，直接影響著論文的被檢索率和被引頻次。
學(xué)術(shù)論文的基本格式篇六
國內(nèi)外公開發(fā)行。國內(nèi)統(tǒng)一刊號為cn13一1243/g4，國際標(biāo)準刊號為issn1008一3332。我們學(xué)報從此將邁上一個嶄新的臺階，我們在狠抓稿件內(nèi)容質(zhì)量的同時，也非常注重稿件的編校質(zhì)量。根據(jù)國家有關(guān)標(biāo)準、行業(yè)規(guī)范，參考兄弟院校學(xué)報的作法，結(jié)合自己的理解，試定出本學(xué)報論文格式基本要求，希望作者按此要求撰寫稿件，支持本學(xué)報在編輯質(zhì)量方面盡快達到標(biāo)準化和規(guī)范化。由于有關(guān)標(biāo)準、規(guī)范正處于修訂之中，本《要求》也將隨時作出相應(yīng)的修改，使之逐漸完善。格式要求如下：
題名要簡明、具體、確切，能概括文章的特定內(nèi)容，符合編制題錄、索引和檢索的有關(guān)原則，中文題名一般不超過20個字，必要時可加副題名。
文章都應(yīng)有作者署名，這是文責(zé)自負和擁有著作權(quán)的標(biāo)志。作者姓名置于題名下方，團體作者的執(zhí)筆人也可標(biāo)注于篇首頁地腳或文末。
3.1作者應(yīng)標(biāo)明其工作單位全稱，所在省、城市及郵政編碼。
3.2在篇首頁地腳標(biāo)出第一作者的姓名、出生年、性別、民族(漢族可省略)、籍貫、職稱、學(xué)位、主要論著及研究方向等，其前以“[作者簡介]”作為標(biāo)識;屬于國家和省部級資助基金的項目也在此列出，并在圓括號內(nèi)注名其項目編號。地腳之內(nèi)容與正文之間用十字距橫線隔開。
學(xué)術(shù)論文的基本格式篇七
撰寫一篇醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)，首先必需遵守醫(yī)學(xué)的道德。其次要有自己鮮明的論點，即全篇的概念與判斷要明確，避免含糊不清、主觀、片面，以及脫離客觀實際。
2科學(xué)性。
科技論文的寫作應(yīng)該是為了揭示事物的客觀，探索客觀的真理，使之成為人們認識世界、改造世界的指南。而醫(yī)學(xué)科學(xué)論文的寫作，則是為了解除病人的疾患，保障人民健康，造福于人類的重大舉措。因而，從論文的選題、設(shè)計、觀察研究、歸納分析，直到結(jié)論，每一步都必須堅持嚴肅的態(tài)度、嚴謹?shù)膶W(xué)風(fēng)和嚴密的方法(1964年聶榮臻提出)。具體而言：
(1)選題：要有足夠的科學(xué)依據(jù)，否則將勞而無公。
(2)設(shè)計：為了真實的反映客觀結(jié)果，需要排除一切可能影響結(jié)果的主觀因素和偶然因素。因而選擇的`方法與采用的材料要有充分的可比性和隨機性。
(3)觀察研究：真實的反映客觀事物及過程，而無任何失真(真實性);準確的觀察和記錄，而無增減偏離(準確性);全面完整的收集資料，而無重要的殘缺(全面性)。對于臨床研究雖然有時是困難的，但是十分重要的。
(4)推理和結(jié)論：推理要有邏輯性，結(jié)論要有嚴謹性。不可夸張或抬高自己，貶低他人。必須以客觀事實和數(shù)據(jù)為佐證，而且只有在承受實踐的基礎(chǔ)上撰寫的論文，才最有說服力。
3先進性。
也稱創(chuàng)新性?？萍颊撐纳峡茖W(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新成果的科學(xué)記錄，它不同于一般的專著和教科書，或工作。論文應(yīng)有新的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，而不是一味重復(fù)過去的資料和結(jié)論。如搞基礎(chǔ)研究，就應(yīng)選題新穎，方法先進，有新發(fā)現(xiàn)或新觀點。臨床研究應(yīng)采用更多的病例，或更加深入的觀察，或有創(chuàng)新的方法，且療效更好。這就必需閱讀足夠的相關(guān)，了解過去與現(xiàn)在的行情。許多學(xué)術(shù)論文投向期刊后不被采用，往往其內(nèi)容就是缺乏新意和創(chuàng)見(如報道100例闌尾手術(shù)的體會)。當(dāng)然不同的期刊有不同層次的要求，如全國性期刊就應(yīng)該達到國內(nèi)外領(lǐng)先或先進，地方性期刊則要求地方性先進。只有這樣科學(xué)才能不斷發(fā)展，技術(shù)才能日益進步。
4實用性。
醫(yī)學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)。除少數(shù)純理論研究的論文之外，絕大多數(shù)醫(yī)學(xué)論文應(yīng)結(jié)合醫(yī)療、預(yù)防的工作實際，力求解決臨床實際問題。比如進行動物實驗，不單純是為了進行研究而研究，或為了寫幾篇文章而研究，而應(yīng)在動物研究的基礎(chǔ)上，在條件成熟的時候，過渡到臨床，造福于人民。論文的實用價值越大，其指導(dǎo)作用也就越大，越具重要性，讀者也就越歡迎。
5可讀性。
醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)論文的文字要應(yīng)用規(guī)范化的語體文、包括科技語體。要求表達準確、簡練、通順，層次發(fā)明，論據(jù)嚴謹，圖表清晰，最好還有一定的生動性。要使讀者感覺到通順流暢、毫不費解，能以最少的時間和經(jīng)歷，獲得最多的知識和信息。但應(yīng)切忌華麗情感的修飾，脫離實際的夸張。
6規(guī)模性。
科技論文寫作要按一定的規(guī)范格式。盡管許多科技期刊有著自己固定的寫作格式，但在全世界范圍內(nèi)，已日趨統(tǒng)一化、規(guī)范化、標(biāo)準化(如：計量單位一定要標(biāo)準化)。規(guī)范化的格式有利于科技信息的國內(nèi)、國外交流，也便于文獻檢索。
上述的6點，科學(xué)性、先進性與實用性決定了論文的學(xué)術(shù)價值，而論文的質(zhì)量與水平首先是建立在研究課題的學(xué)術(shù)價值基礎(chǔ)之上的。
學(xué)術(shù)論文的基本格式篇八
題名（二號黑體，居中，不超20字）。
學(xué)校名稱第一作者，第二作者（四號楷體-gb2312，居中）。
（1．第一作者單位至院系部處，省市郵編；
2．第二作者單位至院系部處，省市郵編）（此處插入作者簡介腳注，符號定義為空白）。
（5號宋體居中）。
（若為已在正式出版物上發(fā)表過且標(biāo)明了獲得國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目資助的。
論文，請在此處注明出版物名稱及發(fā)表時間）。
指導(dǎo)教師姓名及職稱（四號楷體-gb2312，居中）。
摘要：實踐教學(xué)是高校教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，實驗室的自動化和智能化管理則是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要手段。針對這些要求，設(shè)計了以單片機技術(shù)為核心的開放實驗室管理系統(tǒng)。對兩大子系統(tǒng)：基于b/s的實驗教學(xué)輔助子系統(tǒng)及基于c/s實驗室管理系統(tǒng)，給出了系統(tǒng)的'需求分析、概要設(shè)計、數(shù)據(jù)庫設(shè)計和系統(tǒng)詳細設(shè)計。實驗表明，此系統(tǒng)功能全面，可靠性強，具有良好的實用前景。
英文摘要（小五號宋體，加粗）：不超過120個實詞（小五號timesnewroman體）。
關(guān)鍵詞（小五號宋體，加粗）：詞1；詞2；詞3（3-5個反應(yīng)所研究的領(lǐng)域和關(guān)鍵特征的詞，小五號宋體）。
下接正文（引言、導(dǎo)論性）或一級標(biāo)題（引言、導(dǎo)論性）。論文word文檔頁面設(shè)置為a4紙型，頁邊距各2，文檔網(wǎng)格設(shè)置為46字×43行，行距16磅，正文用五號宋體，其中阿拉伯?dāng)?shù)字、英文用timesnewroman體。論文要求主題明確、數(shù)據(jù)可靠、邏輯嚴密、文字精煉，遵守我國著作權(quán)法，注意保守國家機密。題名應(yīng)恰當(dāng)簡明地反映文章的特定內(nèi)容，?作者簡介（小五號宋體，加黑）：姓名（出生年-）、性別，籍貫，專業(yè)，年級，研究方向（小五號宋體）。
要便于編制題錄、索引和選定關(guān)鍵詞，不宜使用非公知的縮略詞、代號等。
標(biāo)題一（四號黑體，居中，上下各空一行）。
下接正文或二級標(biāo)題。參考其他文獻，包括引用原文或參考、綜述、評論他人觀點，要在文中加引注標(biāo)記，采用順序編碼制，符號按出現(xiàn)的先后順序為[1][2]??，用上角標(biāo)，與文后所列參考文獻序號一致。參考文獻只列出已經(jīng)公開出版且在文中加注的文獻，著錄格式另附。文中圖、表應(yīng)有自明性，且隨文出現(xiàn)，須注明圖名、表名，按順序標(biāo)明序號如表1、表2??、圖1、圖2??，圖名、表名及內(nèi)容、參考文獻均為小五號字。請在稿件首頁地腳處給出作者簡介信息。
（一）標(biāo)題序號（空兩格，加黑）。
下接正文。論文標(biāo)題層次采取如下方式：一級標(biāo)題用“一、二、??”來標(biāo)識，二級標(biāo)題用“（一）(二)??”來標(biāo)識，三級標(biāo)題用“1．2．?”來標(biāo)識、四級標(biāo)題用“（1）（2）?”來標(biāo)識，不使用五級標(biāo)題。標(biāo)題行和每段正文首行均空二格。各級標(biāo)題末尾均不加標(biāo)點。
1．作者簡介示例。
作者簡介：周吳鄭（1970-），男，遼寧大連人，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事化學(xué)工程與工藝等研究。
2．插圖和表格。
（1）文中只有一個表（或一個圖）均不加表（圖）序。
（2）插圖的圖序、圖名應(yīng)放在插圖的下方，居中排印。圖序與圖名之間空一個字?！皥D注”應(yīng)排在圖的下面（圖序上面）各條說明可連排，其中間加分號，末尾一條不加標(biāo)點。
（3）表格的表名和表序應(yīng)放在表格的上部，居中排?。槐砀竦淖笥疫吙蚓€應(yīng)去掉；表格中的文字結(jié)束時，不加標(biāo)點?！氨碜ⅰ迸旁诒硐拢笃鹂斩?，末尾加標(biāo)點。
（4）圖片需提供可供出版的電子格式。圖片分辨率不低于72dbi。
3．公式。
公式應(yīng)單占一行并居中排印，末尾不必加標(biāo)點符號；一行如有兩個以上式子的，可用標(biāo)點符號隔開。
4．?dāng)?shù)字。
以下情況應(yīng)當(dāng)使用阿拉伯?dāng)?shù)字：在書寫公歷世紀、年代、年、月和時刻時；在記數(shù)與計量時（包括正負數(shù)、分數(shù)、小數(shù)、百分比、約數(shù)等）。以下情況應(yīng)當(dāng)使用漢字：數(shù)字作為詞素構(gòu)成定型的詞、詞組、慣用語、縮略語或具有修飾色彩的語句時；鄰近的2個數(shù)字并列連用，表示概數(shù)的時候應(yīng)當(dāng)使用漢字，連用的2個數(shù)字之間不應(yīng)用頓號隔開。
參考文獻（小五號宋體，加粗）：
[1]作者姓名，作者姓名.參考文獻題目[j].期刊或雜志等名稱，年份，卷(期數(shù))：文章起-止頁碼.
[2]劉凡豐.美國研究型大學(xué)本科教育改革透視[j].高等教育研究，2003，5(1)：18-19.沒有卷的就直接寫2003，（1）（本條為期刊雜志著錄格式）。
[3]譚丙煜.怎樣撰寫科學(xué)論文[m].沈陽：遼寧人民出版社，1982.5-6.（本條為中文圖書著錄格式）。
[4]作者姓名.參考文獻題目[d].南京：南京農(nóng)業(yè)大學(xué)，2002.（本條為碩士、博士論文著錄格式）。
[6]作者姓名.電子文獻題名[eb/ol]．電子文獻的出處或可獲地址，發(fā)表或更新日期.
[7]作者姓名.參考文獻題目[a].主編.論文集名[c].出版地：出版單位，出版年.起-止頁碼.（本條為論文集著錄格式）。
[8]外國作者姓名（作者姓名：姓在前，名在后，姓全拼大寫，名縮寫，姓與名之間隔半格，作者之間用逗號隔開。）.參考文獻題目[m].譯者（名字）譯.出版地：出版單位，出版年.起-止頁碼.（本條為原著翻譯中文的著錄格式，多個譯者可寫為：***，***，***，等譯.）（小五號宋體）。
學(xué)術(shù)論文的基本格式篇九
批復(fù)是一種下行文，是上級機關(guān)答復(fù)下級機關(guān)某一請示時使用的公文。批復(fù)一般是專門就某一事、某一問題的答復(fù)，內(nèi)容都比較單一，而且是先有來自下級的請示，才有上級的批復(fù)。
一般來說，批復(fù)的核心內(nèi)容是就請示的內(nèi)容、問題表示上級機關(guān)態(tài)度，是同意還是反對，有不同意見等，都要在批復(fù)中直接申明。
批復(fù)的結(jié)構(gòu)包括標(biāo)題、主送單位、正文、結(jié)尾、發(fā)文機關(guān)幾部分。
(1)標(biāo)題。
標(biāo)題包括批復(fù)機關(guān)、批復(fù)事項和批復(fù)文種三個部分。如《宏大公司對〈燕奇國際文化交流公司舉辦“燕奇杯”書法大賽的`請示〉的批復(fù)》。也可只寫批復(fù)事項及文種兩部分，如《關(guān)于建立東風(fēng)電機廠工會委員會的批復(fù)》。
(2)主送單位。
即來文請示的單位。其位置在標(biāo)題之下，正文之上。批復(fù)是有針對性的，所以不可缺少主送單位。
(3)正文。
分為開頭、內(nèi)容和結(jié)語三部分。
開頭一般注明批復(fù)的依據(jù)，用以說明是針對哪個請示所作的批復(fù)，要求寫得嚴謹、明確。如“《燕奇國際文化交流公司關(guān)于舉辦'燕奇杯'書法大賽的請示》(燕奇字[1994]14號)收悉”，然后，一般寫如“經(jīng)董事會研究，現(xiàn)批復(fù)如下”、“經(jīng)研究，批復(fù)如下”等。注意不可簡單寫成“×年×月×日來文收悉”，許多來文，究竟是哪份，很不清楚。
請示的內(nèi)容決定批復(fù)的寫法。下級機關(guān)只就某個具體事項請示，批復(fù)的內(nèi)容亦簡單明了，可直接表態(tài)，同意的就寫肯定意見，不可意的要提出有根據(jù)的、有針對性的緣由。有的批復(fù)具有一定的普遍性，則需上級機關(guān)較為詳細地寫明批復(fù)態(tài)度，充分闡明理由。還有些批復(fù)可在同意的前提下，原則性地提出希望。如“希望在弘揚民族文化、促進民族文化與國際文化交流方面，在發(fā)揚我公司的企業(yè)文化傳統(tǒng)方面，作出努力”。
學(xué)術(shù)論文的基本格式篇十
用。
閱讀文獻資料，也有決竅。若要取得滿意的效果，可按下列步驟進行：
(1).又讀中文數(shù)據(jù)，后讀外文數(shù)據(jù)。
(2).先讀綜合性數(shù)據(jù)，后讀專題性資料。
(3).先讀近期數(shù)據(jù)，后讀歷史性資料。
(4).先讀文摘，后讀全文。
(5).先粗讀，后精讀。
科技信息的搜集需日積月累的進行，經(jīng)過閱讀的文獻數(shù)據(jù)，還要進行鑒別，然后。
決定。
取舍，或用作撰寫論文，或作保存，以備后用。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，實驗測試條。
件的變。
化，文獻資料也要更新與發(fā)展，人們的疏漏也在所難免。因此，要用科學(xué)的方法加。
以鑒別。
通常采用比較法分清材料的真?zhèn)闻忻鞑牧现捎贸潭?。一般所用的比較方法是。
：把內(nèi)。
容相關(guān)的不同國家、機構(gòu)或作者的數(shù)據(jù)相比較，把數(shù)據(jù)本身的論點和論據(jù)相比較，
把實驗。
數(shù)據(jù)與生產(chǎn)數(shù)據(jù)相比較，把歷史數(shù)據(jù)與近期數(shù)據(jù)相比較，把一般數(shù)據(jù)與權(quán)威數(shù)據(jù)(如。
手冊等。
)相比較等等。
經(jīng)過鑒別的材料就可以『據(jù)為己有』，主要的方法有：
1.卡片法。
一次文獻散見于書期刊的海洋中，有時查閱總感不便。對常用或已得到的文獻資。
料，
總想自己保存，但日積月累，往成了死材料。為避免混亂，且容易調(diào)動材料，應(yīng)作。
文獻卡。
片。然后分門別類放入卡片盒中，以利查用。
2.筆記法。
筆記可摘錄科技信息的精華。一種整理辦法是在筆記本前留幾頁空白，隨時編上。
筆記。
內(nèi)容的目錄或分類索引，在筆記封面寫上年月；另一種辦法是準備若干本筆記，把。
自己要。
搜集的內(nèi)容分別記在有關(guān)筆記本上，在筆記本封面寫上主題內(nèi)容和起訖年月；第三。
種方式。
是將筆記上內(nèi)容轉(zhuǎn)錄在規(guī)格統(tǒng)一的紙上，或?qū)⒐P記上相關(guān)主題之頁剪下貼在標(biāo)準紙。
上，寫。
下標(biāo)題，放在不同紙袋或夾子中，袋面或夾面注明有關(guān)主題內(nèi)容或主要文章篇目。
此部份。
亦可利用計算機進行登錄。
3.科技信息目錄。
目錄有兩大類：一是告訴人們閱讀什么材料，稱為書目；另一是告訴人們什么地。
方有。
什么數(shù)據(jù)，稱藏書目錄。除了文獻檢索用的有關(guān)目錄外，在自己搜藏的書刊中對你。
有用的。
篇目最好及時地寫在圖書目錄卡上，以便查找。
以上整理工作，看起來很麻煩，但比起你毫無頭緒地查找數(shù)據(jù)是方便多了。而且。
往往。
可利用零散時間進行。
學(xué)術(shù)論文的基本格式篇十一
賀信慶祝書信的總稱，關(guān)于賀信，你了解多少呢?下面是關(guān)于賀信基本格式，歡迎欣賞!更多精彩內(nèi)容盡在賀信頻道。
賀信一般由標(biāo)題、稱謂、正文、結(jié)尾和落款五部分構(gòu)成。
(一)標(biāo)題賀信的標(biāo)題通常由文種名構(gòu)成。如在第一行正中書寫“賀信”二字。
(二)稱謂頂格寫明被祝賀單位或個人的名稱或姓名。寫給個人的，要在姓名后加上相應(yīng)的禮儀名稱如 “同志”。稱呼之后要用冒號。
(三)正文賀信的正文要交待清楚以下幾項內(nèi)容：第一，結(jié)合當(dāng)前的形勢狀況，說明對方取得成績的大背景，或者某個重要會議召開的歷史條 件。第二，概括說明對方都在哪些方面取得了成績，分析其成功的主觀、客觀原因。賀壽的賀信 ，要概括說明對方的貢獻及他的寶貴品質(zhì)?？傊@一部分是賀信的中心部分，一定要交待清 祝賀的原因。第三，表示熱烈的祝賀。要寫出自己祝賀的心情，由衷地表達自己真誠的慰問和祝福。要寫 些鼓勵的`話，提出希望和共同理想。
(四)結(jié)尾結(jié)尾要寫上祝愿的話。如“此致——敬禮”、“祝爭取更大的勝利”、“祝您健康長壽”等 。
(五)落款寫明發(fā)文的單位或個人的姓名、名稱，并署上成文的時間。
學(xué)術(shù)論文的基本格式篇十二
1884中法戰(zhàn)爭。
1895甲午中日戰(zhàn)爭。
1898維新變法。
1901八國聯(lián)軍侵華。
1905同盟會成立、護國運動、護法運動、
1915新文化運動。
1919五四運動。
1921中國共產(chǎn)黨成立。
1924國共第一次合作建立，開始北伐。
1937—1945抗日戰(zhàn)爭。
1949。10。1中華人民共和國成立，現(xiàn)代史開始。
學(xué)術(shù)論文的基本格式篇十三
賀信一般由標(biāo)題、稱謂、正文、結(jié)尾和落款五部分構(gòu)成。
(一)標(biāo)題賀信的標(biāo)題通常由文種名構(gòu)成。如在第一行正中書寫“賀信”二字。
“同志”。稱呼之后要用冒號。
些鼓勵的話，提出希望和共同理想。
(四)結(jié)尾結(jié)尾要寫上祝愿的話。如“此致——敬禮”、“祝爭取更大的勝利”、“祝您健康長壽”等。
(五)落款寫明發(fā)文的單位或個人的姓名、名稱，并署上成文的時間。
學(xué)術(shù)論文的基本格式篇十四
1、構(gòu)思要圍繞主題展開：若要使論文寫得條理清晰、脈絡(luò)分明，必須要使全文有一條貫穿線，這就是論文的主題。主題是一篇學(xué)術(shù)論文的精髓，它是體現(xiàn)作者的學(xué)術(shù)觀點學(xué)術(shù)見解的。
2、構(gòu)思論文布局，要力求結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一：在對一篇論文構(gòu)思時，有時按時間順序編寫，有時按地域位置(空間)順序編寫，但更多的還是按邏輯關(guān)系編寫，即要求符合客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，符合科學(xué)研究和認識事物的邏輯。但不管屬于何種情形，都應(yīng)保持合乎情理、連貫完整。
3、要作讀者分析：撰寫并發(fā)表任何一篇科技文章，其最終目的是讓別人讀的，因此，構(gòu)思時要求做“心中裝著讀者”，多作讀者分析。有了清晰的讀者對象，才能有效地展開構(gòu)思，也才能順利地確定立意、選材以及表達的角度。
提高構(gòu)思能力。
1、寫學(xué)術(shù)論文之前，先擬定提綱，可以極大地幫助作者鍛煉思想，提高構(gòu)思能力。
2、寫作提綱，可以幫助作者勾劃出全篇論文的框架，體現(xiàn)自己經(jīng)過對材料的消化與進行邏輯思維后形成的初步設(shè)想，可計劃先寫什么、后寫什么，前后如何表述一致，重點又放在哪里，哪里需要進行一些注釋或解說。按此計劃寫作，可使論文層次清晰，前后照應(yīng)，內(nèi)容連貫，表達嚴密。
3、擬制寫作提綱，只需要運用一些簡單的句子甚至是詞與詞組加以提示，把材料單元與相應(yīng)的論點有機組織編成順序號，工作量并不大，也容易辦到。提綱中用以提示寫作的句子，有時即可用來做論文段落的標(biāo)題。
討論部分的寫作技巧。
1.描述結(jié)論：首先，從專業(yè)角度對自己的研究進行總結(jié)，此部分務(wù)必與研究結(jié)果和研究目的保持一致，也就是說討論部分的內(nèi)容必須在結(jié)果中找到依據(jù)。否則就會給人一種課題設(shè)計不完善的感覺。
2.解釋結(jié)論：對本研究的結(jié)論進行解釋，為了突出解釋的科學(xué)性和可靠性，一般是在和別人的研究分析對比中進行解釋。列出幾篇和自己結(jié)論一致的文獻，同時也要列出幾篇和自己不一致或者相悖的文獻，但要解釋出不一致的理由，比如是因為所選群體不一致，研究條件不一致等等，因為科學(xué)研究中的可控變量較多，所以解釋兩個結(jié)論不一致一般不難。
3.研究價值：結(jié)論解釋完之后，還要說明本研究的應(yīng)用價值，也就本研究所能給社會或者臨床帶來什么實際價值，比如本研究可以進一步明確某種方法治療某種疾病的效果，本研究發(fā)現(xiàn)某種藥物存在一些尚未發(fā)現(xiàn)的治療作用，或者本研究可以為相關(guān)研究提供參考。
4.不足之處：任何一項研究由于客觀條件的限制，不可能盡善盡美，都會或多或少存在一些不足之處，或者由于當(dāng)前科技水平的限制，也會導(dǎo)致研究所存在的一些局限性，描述此部分內(nèi)容時，一定要慎重。
盡量列出1～2個不影響本研究結(jié)論科學(xué)性和準確性的限制，比如本研究的樣本含量較小，或者本研究隨訪時間較短等等，一般不要列出諸如本研究所用統(tǒng)計方法不當(dāng)，或者本課題的所用評價標(biāo)準不夠成熟等。
學(xué)術(shù)論文的基本格式篇十五
說到封面，大家可能一下子就想到的是各大雜志的人物封面。其實正像是雜志封面一樣，論文那么多的文字也著實需要一個封面。論文是一種講究或討論的學(xué)術(shù)性文章，它本身有著一定的專業(yè)性。論文封面，一般都是十分簡約的，就是封面的基本要素：標(biāo)題，姓名，一些主要內(nèi)容之類的。論文封面格式要求是門面，更需要專業(yè)對待，嚴格要求。那么論文封面格式要求有哪些呢?下面筆者就具體講解下。
題目：
姓名：宋體小三居中。
學(xué)號：
學(xué)院：
專業(yè)：
指導(dǎo)教師：
協(xié)助指導(dǎo)教師：
年月日(宋體小三居中)。
畢業(yè)論文封面格式要求中華民國和日本明治以前歷史紀年用漢字，括號內(nèi)注明公元紀年，用阿拉伯?dāng)?shù)字;中華民國紀年和日本明治以后年號紀年用阿拉伯?dāng)?shù)字，括號內(nèi)注明公元紀年，畢業(yè)論文封面格式要求用阿拉伯?dāng)?shù)字，如秦文公四十年(公元前722年)，民國37年(1948年)，昭和16年(1941年)等。約數(shù)用漢字，如“改革開放二十年來……”;整數(shù)用阿拉伯?dāng)?shù)字，如“中華人民共和國成立50周年”。
畢業(yè)論文封面格式要求頁面設(shè)置：頁邊距上2.8cm，下2.5cm，左3.0cm(裝訂線0.5cm)，右2.5cm,，頁腳1.5cm。封面格式設(shè)置：字體：四號宋體，居中，指導(dǎo)教師簽名必須手寫。畢業(yè)論文封面格式要求題目：中文，三號黑體加粗居中;英文，三號timenewroman字體,加粗居中。題目和摘要之間空一行(小四號)。
1、封面紙張：為統(tǒng)一起見，由教務(wù)處確定，并由印發(fā)公司電話x分發(fā)到各學(xué)院;費用由教務(wù)處承擔(dān)。
2、封面內(nèi)容與格式：由教務(wù)處確定，詳見畢業(yè)設(shè)計封面模板(教務(wù)處網(wǎng)頁--下載專區(qū)--管理科表格下載)，下載網(wǎng)址：xxxxx只要填寫題目、姓名、學(xué)號和班級等欄目內(nèi)容，姓名、學(xué)號行內(nèi)容水平方向需做一定調(diào)整，以使內(nèi)容在相應(yīng)位置居中。其他格式按模板設(shè)置即可。一律為打印字體。
3、封面制作與裝訂：由個人安排。
4、其他要求：執(zhí)行畢業(yè)設(shè)計(論文)撰寫規(guī)范。
論文字體格式要求：
(1)字體字號要求：
目錄：題序號及標(biāo)題用小四號黑體，其余用小四號宋體。
標(biāo)題：二號宋體，居中。
作者：四號仿宋體，居中。
作者班級：六號宋體，居中，加圓括號。
”摘要“字樣：五號黑體，頂格。
摘要內(nèi)容：五號宋體，居中。
”關(guān)鍵詞“字樣：五號黑體，頂格。
關(guān)鍵詞詞條：五號宋體，各條中間用”;“隔開。
各章題序及標(biāo)題：小二號黑體;序號一般用阿拉伯?dāng)?shù)字數(shù)字。
各節(jié)的一級題序及標(biāo)題：小三號黑體;序號一般用阿拉伯?dāng)?shù)字數(shù)字。
各節(jié)的二級題序及標(biāo)題：四號黑體;序號一般用阿拉伯?dāng)?shù)字數(shù)字。
各節(jié)的三級題序及標(biāo)題：小四號黑體;序號一般用阿拉伯?dāng)?shù)字數(shù)字。
參考文獻”字樣：五號黑體，居中。
參考文獻內(nèi)容：小五號宋體。
(4)封面和目錄：封面和目錄均無頁碼，從正文開始顯示頁碼為第1頁，目錄要求利用大綱視圖自動生成。
(5)段落設(shè)置：章、節(jié)、條三級標(biāo)題為單倍行距，段前、段后各設(shè)為0.5行(即前后各空0.5行)，正文為1.5倍行距，段前、段后無空行(即空0行)。
(8)引用文獻標(biāo)記：引用文獻標(biāo)記用右上標(biāo)，并注明頁碼，例：[1]p1-5。
下面筆者說下如何利用word編輯論文封面，希望大家看完之后能夠掌握好其中的要訣。
步驟一：首先，新建一張空白word，雙擊打開，在其中輸入“學(xué)樣信息，題目，學(xué)院，專業(yè)，學(xué)生姓名，學(xué)號，指導(dǎo)老師，年月日”等字樣。
步驟二：將選中部分文字居左顯示，在“視圖”選項卡下勾選“標(biāo)尺”按鈕，打開檔標(biāo)尺。拖動標(biāo)尺調(diào)整選中部分文字的位置。
步驟三：下面劃橫線，依次點擊【插入】-【形狀】選擇直線。
步驟四：摁住shift鍵，根據(jù)自己需要繪制長度適中的線段，摁住crtl鍵復(fù)制剛才繪制完成的直線。
步驟五：至此，封面，就已經(jīng)大功告成。有些學(xué)校的學(xué)校名稱可能是圖片，此時就需要點擊【插入】-【圖片】-【來自文件】來進行圖片的插入。然后將圖片進行適當(dāng)調(diào)整。
論文的封面是給參閱的教授第一眼看到的，因此這個格式是不能錯的。大家必須加以重視，看完筆者上面分享的所有內(nèi)容，相信大家都對論文封面的格式要求有所了解，希望大家做好論文的封面部分，才不會影響整篇論文的質(zhì)量。
學(xué)術(shù)論文的基本格式篇十六
1.(小標(biāo)題)(小四號宋體)………………………………………………………………頁碼(小四號宋體)。
(1)(下級標(biāo)題)(小四號宋體)………………………………………………………頁碼(小四號宋體)。
1.(小標(biāo)題)(小四號宋體)……………………………………………………………………頁碼(小四號宋體)。
(1)(下級標(biāo)題)(小四號宋體)…………………………………………………………頁碼(小四號宋體)。
附錄(小四號宋體)………………………………………………………………………………………頁碼(小四號宋體)。
致謝語(小四號宋體)………………………………………………頁碼(小四號宋體)。
英文題目、摘要、關(guān)鍵詞(小四號宋體)………………………………………………頁碼(小四號宋體)。
學(xué)術(shù)論文的基本格式篇十七
讀這本《中國近代史》感覺并不像之前的歷史教科書那樣枯燥乏味，反而像聽一個長者在述說著一個遙遠的故事一樣，既充滿遐想，又不失趣味和深刻。
讀這本書最大的感受就是感覺民族復(fù)興道路的坎坷，真可謂是“亂世出英雄“，中國近代史跨越了封建制度、君主立憲制度、民主制度的三種社會體制，對于古老而守舊的中國而言，就像是一個高齡遲暮的老人要拼命奔跑著追趕一輛急速飛奔的蒸汽火車一樣，顯得十分力不從心，并且最后幡然覺悟，卻也只能望其項背，在新的科技革命的浪潮襲來的時候，我們已經(jīng)不只是輸在起跑線上了，我們背負的包袱過于沉重，卻還是一廂情愿的把這種包袱當(dāng)成我們封建王朝的資本。
封建的思想和封建的體制束縛著我們的民族裹足不前，自以為是的王朝終于在面對強大對手的層層武力打擊和主權(quán)被不斷瓜分、帝制權(quán)力不保的危機情況下，終于開始圖謀改變，但是頑固的士大夫階層和封建制度下的既得利益者，不肯積極的應(yīng)對改革與變法，導(dǎo)致很多有才能、有遠見的仁人志士不能被很好的重用，反而受到壓迫和排擠，最終這種封建勢力嚴重阻礙了我們民族的復(fù)興，種.種變革的嘗試都因為種.種原因最終失敗了。
說實話，讀近代史其實就是在讀”恥辱史“，近代史從清朝后期到民國初年，中國的處境一直都是”外有列強，內(nèi)有**“的窘境，外面有八國列強不斷的虎視眈眈，欲瓜分中國或者盤食利益;內(nèi)有太平天國，義和團、匪拳，邪教、土匪，等等藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力此起披伏，大清王朝軍事落后，政治昏庸無能、明君良臣少之又少，封建體制已經(jīng)不能迎合開始近現(xiàn)代化市場和時代，中國的領(lǐng)導(dǎo)決策者又未能及時改革，戰(zhàn)爭頻繁，民怨民憤滿溢，所以各地各種藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力和農(nóng)民運動不謀自發(fā)的揭竿而起，最終導(dǎo)致大清王朝和封建體制岌岌可危。
前事不忘，后事之師!我覺得對于失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，需要總結(jié)，只有不斷總結(jié)經(jīng)驗，我們才能不會犯同樣的錯誤，我們才能知道如何更好地發(fā)展。
從大的方向看，中國對外戰(zhàn)爭的失敗主要是在于兩點：第一，器不良，第二：技不熟。
器不良，主要是說，我們的武器軍備要落后敵人很多，無論是軍艦、還是槍炮，我們都遠遠落在了列強的后面，古語云：工欲成其事，必先利其器!所以我們想打敗敵人，還是要先夯實最基本的基礎(chǔ)，在作戰(zhàn)工具上一定不能輸于對手。
技不熟，主要是說，我們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，實戰(zhàn)經(jīng)驗方面遠遠遜色于敵人，我們長期的養(yǎng)尊處優(yōu)，讓軍隊嚴重喪失了戰(zhàn)斗力，俗話說”平時多流汗，戰(zhàn)時少留血“，但是當(dāng)時大清朝軍事還是停留在”人海戰(zhàn)術(shù)“、”大刀長矛“十分落后的層次上，已經(jīng)遠遠滿足不了工業(yè)革命時期的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭上。最重要的是，官員腐化嚴重，軍訓(xùn)軍政不強，軍心不穩(wěn)，導(dǎo)致士兵沒有斗志和戰(zhàn)斗力。
但是從更深的層面分析，我們就會了解，近代屈辱史的最主要的根源不在于”器不良、技不熟“，或許在于我們輸在了文化和體制上。
在文化方面，這里不是說傳統(tǒng)文化不好，而是說我們既沒有把傳統(tǒng)文化活學(xué)活用，也沒有很好的借鑒學(xué)習(xí)西洋文化，反而近代的八股文科舉制度的僵化不僅限制和扼殺了很多優(yōu)秀并有主見、創(chuàng)新能力的人才，也讓中國的士大夫階層和所謂的精英階層都背負著嚴重的封建思想，所以士大夫?qū)η逭挠拗液褪嘏f導(dǎo)致中國所謂的精英階層不會成為中國前進的動力，反而成為了中國勵精圖治，改革變法的最大阻力!
在體制方面(尤其政治體制方面)，中國沒有及時改良先進的君主立憲制度，引進更多的民主制度，而是維持著陳舊的封建專制制度，這種統(tǒng)治制度已經(jīng)嚴重不符合工業(yè)革命以后的時代了，日本認識到了這一點，開始了明治維新，開展君主立憲制的嘗試，開始全面接受西方的先進教育、文化、先進的體制和改革政策、包括利用拖欠的巨額外債脅迫列強來扶持日本的經(jīng)濟、軍事等方面，并且積極的在列強各國設(shè)立大使館，加強對外交流合作，這種兼收并蓄的對外開放政策使日本迅速的躋身強國的前列，才導(dǎo)致中日甲午戰(zhàn)爭的失敗，進而導(dǎo)致列強隨后瓜分落后的中國，并且落井下石，簽下了很多不平等條約!
最后直到中國近代史上出現(xiàn)了很多從小就接受先進的西方教育的孫中山，先進的思想和理念最終折服了千千萬萬中華有志青年的心，中國一夜之間封建王朝就被推翻，步入民國時代!
這本書上也有分析說：中山先生的青年生活有幾點特別值得注意：第一，他與外人接觸最早，十三歲就出國了。他所入的學(xué)校全是外國人所設(shè)立的，他對西洋情形和近代文化的認識遠在李鴻章、康有為之上。這是我民族一大幸事。(因為我們既然只能從近代化找出路，我們的領(lǐng)袖人物應(yīng)該對近代化有足夠認識。)第二，中山先生的教育是科學(xué)的教育，而且是長期的。科學(xué)的思想方法是近代文化的至寶。但是這種方法不是一兩個月的訓(xùn)練班或者速成班所能培養(yǎng)的。我們倘不了解這一點，我們就不能了解為什么中山先生所擬的救國方案是具體的，精密的，有步驟的，方方面面都顧到的，因為他的思想是經(jīng)受過長期訓(xùn)練的!
可見思維方法是如此重要，小則影響一個人，大則影響一個國家的命運和前途!
所以，最后總結(jié)一下中國的近代史的啟發(fā)，就是有形的軍備我們都是可以買，但是無形的文化理念和思維方式的不同，才是決定事物發(fā)展走向的根本原因，一個民族同樣如此，一個不團結(jié)，價值觀不統(tǒng)一的民族如果不能解決自身的文化、思維、精神、信仰方面的問題的話，遇到任何一個外在的問題都會陷于各種內(nèi)部矛盾和無休止的扯皮內(nèi)耗當(dāng)中，而不能共同團結(jié)起來一致解決外在面對的各種問題，說到這里我想起了蔣介石的政策就是”攘外必先安內(nèi)“，確實很有道理，只是有很多歷史學(xué)家把這句話”誤讀“了，其實一個國家就像一個人一樣，如不能先解決好自身的心理矛盾和內(nèi)在問題，當(dāng)外在的”意外“問題來了的時候，我們一定會自己先暴露出問題，而疲于應(yīng)對所有的突發(fā)狀況!
最后一句話結(jié)束，我們都常說”修行故在修心“——其實治國何嘗不是如此呢?若每個人的文化和思維理念正確了，每個人都能生活在民主、民權(quán)、民生的社會環(huán)境下，每個人變得包容開放、并且具有不斷顛覆、改變、創(chuàng)造、創(chuàng)新的文化意識，每個人都能更好的掌握自我命運、發(fā)揮自身作用的時候，這個國家自然也就有救、有希望了!
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