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德育論文中學(xué)篇一
摘要：隨著我國青少年犯罪比率的不斷上升，加強(qiáng)對中學(xué)生的德育成為當(dāng)前中學(xué)教育的重點(diǎn)內(nèi)容之一。主要對中學(xué)德育現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出一些合理的解決對策，旨在有效提升我國中學(xué)生的思想素質(zhì)和品格，更好地適應(yīng)社會、適應(yīng)生活。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，較為重視學(xué)生的通識教育，而忽視對學(xué)生的德育。多元化的社會要求學(xué)校必須轉(zhuǎn)變這一觀念，加強(qiáng)對中學(xué)生的德育，使學(xué)生更加適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展需求，成為社會中所真正需要的人才。
當(dāng)前我國中學(xué)德育主要存在以下幾個(gè)方面的問題：
1.缺乏對中學(xué)生德育的重視。當(dāng)前我國中學(xué)德育主要存在于中學(xué)教育中，過于重視對學(xué)生的語文、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的教育，而忽視了對學(xué)生的德育問題。還有一些學(xué)校中，()德育方式教育單一，學(xué)生的接受能力較差。
2.學(xué)校德育與社會教育脫節(jié)。中學(xué)德育的目的在于更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活，抵制生活中的不良誘惑，但是目前在我國中學(xué)德育中，一些學(xué)校并沒有將德育與生活教育、家庭教育相結(jié)合，德育較大、較空洞，失去了德育的價(jià)值。
學(xué)校必須要加強(qiáng)對當(dāng)前中學(xué)德育現(xiàn)狀的.認(rèn)識，提升學(xué)校中學(xué)德育的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
1.加強(qiáng)對德育的重視。學(xué)校必須要加強(qiáng)對中學(xué)德育的重視，樹立“以德育為核心”的教育理念。在對中學(xué)生進(jìn)行德育的過程中，不能急功近利，而要注重細(xì)致入微，真正將愛國主義思想、集體主義思想、八榮八恥理念深入到每個(gè)學(xué)生的心中，為學(xué)生營造一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。
2.提升德育教師的素質(zhì)。德育教師的個(gè)人素質(zhì)是提升德育的重要因素之一，教師的言談舉止和個(gè)人品德能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。所以，德育一定要加強(qiáng)對個(gè)人素質(zhì)和行為舉止的重視。在教育的過程中，教師可以利用豐富多樣的教學(xué)方式，例如游戲教學(xué)法、情景教學(xué)法等，在教師高尚人格的帶領(lǐng)下，不斷提升學(xué)生的思想品德。
3.構(gòu)建三結(jié)合式的德育體系。德育要注重結(jié)合社會、家庭、學(xué)校，構(gòu)建一個(gè)三結(jié)合式的德育體系。教師要注重與學(xué)生家長的定期聯(lián)系，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)校中有一些不良的情緒或者問題，要及時(shí)進(jìn)行溝通和了解。
中學(xué)學(xué)校一定要加強(qiáng)對學(xué)生德育的重視，以全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)為目標(biāo)，使中學(xué)生形成良好的思想素質(zhì)和高尚的人格，成為社會所真正需要的人才。
參考文獻(xiàn)：
蘇旭霞。中學(xué)生德育現(xiàn)狀研究與教育對策?？萍紕?chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2011（36）。
德育論文中學(xué)篇二
摘要：
職業(yè)中學(xué)的學(xué)生英語基礎(chǔ)普遍相對較差,嚴(yán)重地影響了職業(yè)教育中的英語教學(xué)質(zhì)量,影響了職業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)。本文就職業(yè)中學(xué)英語教學(xué)過程中需要注意的以及需要重點(diǎn)解決的幾個(gè)問題做一探討。
一、實(shí)施英語探究性教學(xué)的意義。
1.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與質(zhì)量。
探究性的教學(xué)模式能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性與自主探究能力，通過這樣的教學(xué)對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量有很大的幫助。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受學(xué)習(xí)的樂趣，理解學(xué)習(xí)的本質(zhì)，樹立良好的學(xué)習(xí)觀，從而提升自身的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
2.為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
教學(xué)的最終目的并不只是學(xué)生成績的提高，現(xiàn)代的教育教學(xué)理念，是促進(jìn)學(xué)生綜合能力的全面進(jìn)步與發(fā)展。實(shí)施探究式的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與內(nèi)在潛能，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，可以為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
3.優(yōu)化我國現(xiàn)代人才培養(yǎng)模式。
現(xiàn)今時(shí)代對具有創(chuàng)新綜合能力的人才需求急劇增加，而實(shí)施探究式的英語教學(xué)模式可以養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)理念和習(xí)慣，有助于學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與自身良好素質(zhì)的養(yǎng)成。
二、目前職業(yè)中專英語教學(xué)的現(xiàn)狀。
1.英語基礎(chǔ)較差。
職中的學(xué)生普遍存在英語基礎(chǔ)較差的問題，且在學(xué)習(xí)中沒有教好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)習(xí)缺少責(zé)任感，甚至有些學(xué)生對英語學(xué)習(xí)采取放棄的態(tài)度。
2.教學(xué)理念落后。
隨著時(shí)代的發(fā)展，過去教師一味教授，學(xué)生被動聽講的教學(xué)方式已經(jīng)不適合現(xiàn)今的教學(xué)要求，但一些教師仍持落后的教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)。
3.思想認(rèn)識不清。
職中是以就業(yè)為主導(dǎo)的教育，因此很多職中學(xué)生認(rèn)為學(xué)好專業(yè)知識與專業(yè)技能就好了，對于基礎(chǔ)文化課和工具課的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，不重視英語學(xué)習(xí)。
三、如何踐行職業(yè)中專英語探究性教學(xué)。
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，巧設(shè)課程內(nèi)容。
教師應(yīng)重新審視自身的教學(xué)方法，根據(jù)新的要求解放思想，落實(shí)新的教學(xué)理念，摒棄舊有的傳統(tǒng)教學(xué)模式，教學(xué)活動要突出學(xué)生的主體地位，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和研究能力。
實(shí)施探究式的英語教學(xué)，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的教學(xué)切入與設(shè)計(jì)，并充分考慮不同層次學(xué)生的接受能力，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中有存在感和探究興趣。教師由原來的主導(dǎo)者變?yōu)橐龑?dǎo)者、組織者，讓學(xué)生成為課堂的主人。英語課程伴隨著很多外國的文化與習(xí)俗，因此教師可以多設(shè)置一些與其相關(guān)聯(lián)的.內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的興趣和對課堂的參與度。課程內(nèi)容的趣味性對學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性有很大的影響，因此，教師可以充分利用這一點(diǎn)，以靈活多變的教學(xué)內(nèi)容與方法吸引學(xué)生，使學(xué)生喜歡英語課堂。
2.設(shè)置有效問答，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。
探究始于問題，問題來自思考與質(zhì)疑。在教學(xué)活動中，教師要設(shè)置有效的問題，問題要具有啟發(fā)性，要能最大程度地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。另外，教師在教學(xué)中，要多采用互動啟發(fā)式的教學(xué)，與學(xué)生的互動要以學(xué)生為本，教師只是作為引導(dǎo)者存在。一切的教學(xué)活動都應(yīng)以有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法為原則。提出問題后不要急于給出答案，要讓學(xué)生進(jìn)行自我思考或是討論，形成獨(dú)立思考的能力。之后的講解也不要只是給出具體的答案，而應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)拔和講解，不主宰學(xué)生的思維，讓學(xué)生去一點(diǎn)點(diǎn)探索，從而得出問題的答案，這樣可以鍛煉學(xué)生的分析能力與自我學(xué)習(xí)能力，形成探究式的自我學(xué)習(xí)模式，并達(dá)成探究性教學(xué)的根本目的。
3.注重協(xié)作交流，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神。
探究式的教學(xué)模式除了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和對知識學(xué)習(xí)的深入探究外，還包括學(xué)生進(jìn)行小組合作與交流。而教學(xué)進(jìn)展到協(xié)作交流的環(huán)節(jié)，必然要建立在學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容有了一定的自主探究之上，此時(shí)學(xué)生才能進(jìn)行互相觀點(diǎn)的交換與成果的分享。而教師在教學(xué)活動中，引導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主探究之后，就要組織并協(xié)調(diào)小組之間的協(xié)作交流，讓彼此的思想碰撞，并學(xué)會合作，豐富彼此的知識學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神。雖然這個(gè)內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的小組交流、團(tuán)結(jié)協(xié)作，但教師也要做好“參與者”的角色，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生之間的思想交流，對過難的問題可以給予一定的點(diǎn)拔和適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，在和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍中，促進(jìn)學(xué)生的協(xié)作交流意識的樹立和學(xué)生思考能力的進(jìn)步。
綜上所述，職中學(xué)生本身存在著英語基礎(chǔ)較差的問題，那么要保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果就需要教師尋找有效的教學(xué)模式以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性與學(xué)習(xí)效率，因此，踐行探究性的英語教學(xué)是極其必要的，它不僅可以為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)或是職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極影響，還可以促進(jìn)學(xué)生思維意識與協(xié)作精神的養(yǎng)成，讓他們成為教學(xué)活動和自我學(xué)習(xí)的主人，從而促進(jìn)自身的全面發(fā)展。
德育論文中學(xué)篇三
美國教育工作者有這樣一種認(rèn)識：“教育機(jī)構(gòu)根據(jù)學(xué)生修完課程并考試合格來頒發(fā)畢業(yè)證書，這一事實(shí)并不意味教育機(jī)構(gòu)的目的完全是傳授知識”。他們認(rèn)為，“雖然人們習(xí)慣了把人看作主要是理性的動物，但新近的思想提請人們注意人的無意識的欲望和情操，那些欲望和情操是掩蔽的有時(shí)甚至支配人的理性?！币虼藢W(xué)校要關(guān)心學(xué)生的身心健康，“道德品質(zhì)是在朝著理想的目的訓(xùn)練天賦能力的過程中形成的。世俗的至善是將自我奉獻(xiàn)給高于自我的理想――為真理和他人而獻(xiàn)身。”（哈佛委員會《論中等教育》）。
在這種教育觀念影響下，美國語文教育工作者對于語文教育目標(biāo)的認(rèn)識并不只限于工具性方面，而且還意識到它關(guān)系到“民主制度精髓的集體思想和判斷的基礎(chǔ)”。在有的語文大綱中還明確語文教學(xué)要擔(dān)負(fù)“交流情感、思想、觀點(diǎn)、價(jià)值取向、經(jīng)驗(yàn)和信息”的任務(wù)，認(rèn)為語文教育是“實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)有見識，能思考的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。
正因?yàn)槿绱?，在美國中學(xué)語文課本的編寫中十分重視對課文內(nèi)容的選擇。筆者見到的各種美國語文教材，無不貫穿著美國社會的價(jià)值取向、價(jià)值觀念。有許多課本都選有美國光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行提示：a、聽說讀寫的技巧；b、理解和分析課文問題；c、欣賞能力的培養(yǎng)；d、課文內(nèi)容對人生有哪些好的啟示。
美國的'語文教師十分注意利用課文，不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學(xué)聽語文課。這節(jié)課講授的課文內(nèi)容是歷史和傳說中的英雄。教學(xué)目標(biāo)之一就是討論神話傳說中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)及其對人類的貢獻(xiàn)。教師很重視挖掘課文內(nèi)容，正在與學(xué)生結(jié)合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說到現(xiàn)代。教師提出的討論問題如下：
什么是英雄？什么是英雄行為？
古代英雄和英雄行為是什么樣的？
現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？
假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？
學(xué)生們根據(jù)不同的認(rèn)識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師總結(jié)，幫助學(xué)生既弄清了課文內(nèi)容，又樹立起正確的作人標(biāo)準(zhǔn)。這節(jié)語文課的強(qiáng)烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學(xué)校教學(xué)才重視思想政治教育。到美國后才發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學(xué)內(nèi)容，是嚴(yán)格按照美國紐約州語文教學(xué)大綱的要求。其實(shí)，任何國家的學(xué)校教學(xué)都重視思想政治教育，語文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當(dāng)和得法。
筆者還看到過一份有關(guān)美國語文教學(xué)研究文章中介紹的一段教學(xué)實(shí)錄：
師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？
生1：是指生活并不總是很完美的，有時(shí)會有些困難。
師：你為什么這么認(rèn)識呢，泰瑞？
生1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。
師：分析的很好，泰瑞。在實(shí)際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。
生2：
[1][2][3]。
德育論文中學(xué)篇四
摘要：中學(xué)是培養(yǎng)一個(gè)青年學(xué)生行為、思想觀念的關(guān)鍵階段，在這個(gè)階段，中學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都是在不斷的完善中，同時(shí)也很容易受到外界條件的干擾，青年學(xué)生是國家未來的希望，但是一定要有良好的品德，班主任對學(xué)生的引導(dǎo)非常關(guān)鍵。
學(xué)校的德育工作的最重要目標(biāo)就是給中學(xué)生培養(yǎng)起一個(gè)良好的思想道德和行為習(xí)慣，也就是向善的習(xí)慣，班主任是學(xué)生管理工作的執(zhí)行人，更應(yīng)該重視學(xué)生的德育工作。
一、德育工作的相關(guān)介紹和現(xiàn)狀。
當(dāng)前，對于很多班主任來說，德育教育的開展力度還不夠，停留在理論上的比較多，且是硬性教育，但是這種教育方法容易引起學(xué)生的反叛心理，這種情況就需要班主任的正確引導(dǎo)，很多老師的思想觀念還比較落后，將所有的精力都放在學(xué)生的成績上，忽略了學(xué)生向善的培養(yǎng)，這樣的思想觀念應(yīng)該扭轉(zhuǎn)過來，能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想和行為一起全面發(fā)展。
二、在德育工作中班主任應(yīng)該采取的措施。
（4）豐富班級活動：定期舉辦豐富多彩的班級活動，能夠有效地提高學(xué)生的思想覺悟和處理事情的能力，因此，班主任應(yīng)該通過開展豐富多彩的班級活動來對學(xué)生進(jìn)行德育教育，例如，在父親節(jié)要到來的時(shí)候，提醒學(xué)生為自己的父親準(zhǔn)備禮物，通過這種類似的活動來不斷培養(yǎng)學(xué)生的向善心理和行為。
中學(xué)生的德育工作不是一蹴而就的，這是一個(gè)引導(dǎo)過程，班主任必須高度重視這項(xiàng)工作的開展，尊重學(xué)生，希望本文能夠?qū)χ袑W(xué)班主任更好地開展德育工作有指導(dǎo)意義。
參考文獻(xiàn)：
鄧向群。隱性德育視角下中學(xué)校園文化建設(shè)研究.南華大學(xué)，.
德育論文中學(xué)篇五
時(shí)間就像是細(xì)沙，看似漫長，卻順著指尖的縫隙不停地悄然流逝。轉(zhuǎn)眼間又到了畢業(yè)的季節(jié)，依舊是離別的傷感和過往的留戀，惟一的不同在于現(xiàn)在的我屬于這個(gè)季節(jié)。從此，我將踏上人生新的征途，在回首自己的大學(xué)生涯時(shí)，沒有迷惘，沒有空虛，有的只是收獲的喜悅和成長的快樂。從此，我們告別一段純真的歲月，一段年少輕狂的時(shí)代，一個(gè)充滿活力的青春。
轉(zhuǎn)而回望大學(xué)的生活，歷經(jīng)十二年寒窗苦讀，歷經(jīng)多載夢想催化，走過了六月的沖刺、七月的等待，八月我們收獲了季節(jié)的果實(shí)，收獲了發(fā)自內(nèi)心的更大的夢想與希望。四年前，那個(gè)開始獨(dú)立的時(shí)候，那個(gè)開始萌發(fā)的地點(diǎn)。20xx年的那個(gè)夏天，帶著那句“惟平為準(zhǔn)，近知近仁”的誓言，稚氣未脫的我們懷著自己的夢想、對新生活的憧憬踏入校園，和來自天南海北的同學(xué)一起走進(jìn)一段新的人生旅程。不經(jīng)歷大學(xué)的人可能不知道，大學(xué)與高中是完全不同的生活。正如魚兒入水、小鳥出籠一樣，我們從魔鬼式教育的地獄進(jìn)入了自由自在的天堂。曾經(jīng)的挑燈夜戰(zhàn)已經(jīng)遙遠(yuǎn)，曾經(jīng)的題海泛舟已經(jīng)遠(yuǎn)去，再也沒有壓力的驅(qū)逐，沒有父母的嘮叨，那完全是遠(yuǎn)離人間的仙境，所有的一切都是那么新鮮和美好。郁樹蔥蔥的林蔭小道、書香濃郁的圖書館、整齊劃一的教學(xué)樓、現(xiàn)代化的學(xué)生宿舍。學(xué)校里到處是熱熱鬧鬧的各項(xiàng)納新活動，到處是動員大會，到處是震耳欲聾的音響，學(xué)生會、各色社團(tuán)和協(xié)會晃得新生眼花繚亂。新生軍訓(xùn)、班級選舉、學(xué)生會競選，當(dāng)這些一點(diǎn)點(diǎn)到來的時(shí)候，大學(xué)生活也隨之真正開始。大一是對大學(xué)生活無比新奇的一年，我們懷揣理想，充滿期待。我們還知道努力學(xué)習(xí)和認(rèn)真聽講，還會為了英語四級和計(jì)算機(jī)等級考試積極復(fù)習(xí)，還會去圖書館看看書，還會去聽聽講座，我們還有目標(biāo)、還有理想。懵懂的大一就這樣在新鮮中一晃而過。
漸漸地，我們被這看似美好的假象所迷惑，突如其來的安逸生活讓人迷失了方向，失去了自我。有許多時(shí)間都不知所措，有許多時(shí)間都在宿舍的床上度過，有許多時(shí)間都用在qq上的閑聊，有許多時(shí)間都在網(wǎng)絡(luò)游戲里廝殺。一個(gè)學(xué)期過去了，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有認(rèn)真聽過幾節(jié)課，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有認(rèn)真讀過幾本書，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有學(xué)到東西，完全忘記了自己上大學(xué)的真正目的。我的未來應(yīng)該什么樣？我希望過一種怎樣的生活？我如何去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)？從對大學(xué)的憧憬變成現(xiàn)實(shí)生活中的迷茫，不知道下一個(gè)目標(biāo)是什么，不知道人生的下一站是哪里。
我們開始抱怨著課程安排的稠密、專業(yè)課的繁雜，我們開始挑剔食堂的飯菜，我們開始沉迷于網(wǎng)絡(luò)中的虛幻世界。也許，某一天，我們告訴自己再也不能這樣碌碌無為下去了，卻也清楚地知道這是自欺欺人，就像“我以后再也不吃泡面”或者“明天我就開始好好學(xué)習(xí)”一個(gè)道理。時(shí)間就在庸庸碌碌中一點(diǎn)點(diǎn)流逝。迷茫的大二就這樣在徘徊中一閃而過。
德育論文中學(xué)篇六
江澤民同志提出了“以德治國”。他說：“對一個(gè)國家的治理來說，法治與德治從來都是相輔相成，相互促進(jìn)的，二者缺一不可，也不可偏廢?！钡轮?，就是加強(qiáng)社會主義道德教育，依靠道德的力量來治理我們的國家，法治與德治之所以相輔相成是因?yàn)槎哂胁豢商娲淖饔?。法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明；德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。法律是主要的治理手段，但不是萬能的；道德的涵蓋面、輻射面以及它在社會生活中對人的言行舉止的自律作用，無疑要比法律大得多。道德是照亮人全面發(fā)展的一切方面的光源，是賦予人健康成長的一種重要力量，沒有高尚的道德，就沒有高尚的人。要培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人，就應(yīng)抓好中學(xué)生的德育教育。
目前，在校的中學(xué)生基本都是90后。他們生活和成長的的時(shí)代與以前大不相同。改革開放后的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌以及市場經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的一些不同價(jià)值觀等，都會對中學(xué)生的身心發(fā)展和道德觀念產(chǎn)生著深刻的影響，這對我們的道德教育提出了新的要求。從總體情況看，目前中學(xué)生道德狀況的主流是進(jìn)步的，是上進(jìn)的，是愛國的，能夠做到講文明，講道德，是一個(gè)良好的群體。但由于各種不利因素的影響，現(xiàn)代中學(xué)生在道德認(rèn)識和道德行為方面還存在一些問題。
1、中學(xué)生特征現(xiàn)狀分析。
剛剛步入青春期的中學(xué)生身心發(fā)展正在從幼稚向成熟蛻變，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體飛速發(fā)展，新知識、新事物接受渠道多元化變化，當(dāng)前中學(xué)生已不再是一味聽從教師、家長、大人的教育和指導(dǎo)狀態(tài)，從一些現(xiàn)象分析呈現(xiàn)以下的特征。
1.1以早戀為代表性的青春期叛逆。中學(xué)生剛剛接觸社會，接觸相對獨(dú)立生活，尚未有自我規(guī)劃、控制的能力，在咋脫父母管制的情況下，面對異性交往問題，是既追求向往又要固守本分，在這種兩難抉擇中稍有不慎就形成早戀。目前早戀問題已是影響學(xué)生學(xué)業(yè)的一大障礙，據(jù)觀察外向、虛榮、文采型的學(xué)生，以及學(xué)習(xí)成績差、缺少家庭溫暖和身邊環(huán)境不好的學(xué)生容易早戀。
1.2中學(xué)生人生觀世界觀價(jià)值觀不明確。主要體現(xiàn)為自尊心強(qiáng)、報(bào)復(fù)心理強(qiáng)，不聽話、倔強(qiáng)，對周圍世界的認(rèn)識模糊而又只以為是。中學(xué)生年齡階段是人生中對周圍世界從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識轉(zhuǎn)變的開端，這個(gè)年齡階段學(xué)生會有忽然之間成熟了許多的感受，從此對人生觀雖然有新的定義但又不太明朗，懵懂之間還是說不太清楚；能夠利用自己的知識去嘗試?yán)斫庵車氖澜绾褪挛?，但往往還只是停留在表面現(xiàn)象，沒有能力深入理解；當(dāng)然對價(jià)值觀的理解大多數(shù)也是從課本課堂上學(xué)習(xí)的，正真自我的深刻解析和定義還是模糊地。
1.3道德、紀(jì)律觀念不強(qiáng)。主要表現(xiàn)為自我意識強(qiáng)、自私冷漠、麻木等。從對人類自我約束的范疇上講，有兩條是必須得一是紀(jì)律，二是道德。紀(jì)律規(guī)范了人得行為準(zhǔn)則和要求，紀(jì)律依規(guī)定以外的范圍自然要依靠道德約束了，就拿公交車上讓座來說，沒有一條紀(jì)律要求必須讓座，這就要靠自覺，利用道德去約束了，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中公交車上遇到該然讓座的時(shí)候很少有人讓座，這就體現(xiàn)出一種就自私冷漠和麻木以致道德缺失。對于紀(jì)律規(guī)定，更是不以為然，比如遲到缺課等現(xiàn)象屢禁不止，更有些學(xué)生以違規(guī)多少次為榮。
1.4消費(fèi)觀不合理。主要表現(xiàn)為盲目攀比不懂節(jié)約。由于我國國情決定現(xiàn)在的中學(xué)生學(xué)生多為獨(dú)生子女，因此不管家庭條件如何，都對孩子全力付出，致使他們形成衣來伸手飯來張口的習(xí)慣之外，還形成了互相攀比的心里，從而一定量的零花錢，和各式各樣的玩具等學(xué)習(xí)之外的東西成為同學(xué)之間炫耀的資本。這種局面的結(jié)果除了養(yǎng)成了他們大手大腳花銷外，還有就是根本不理解大人工作養(yǎng)家的辛苦，更不用談君子愛財(cái)，取之有道，用之有度的道理。
2.1國家應(yīng)建立完整的道德教育網(wǎng)絡(luò)：(1)國家建立準(zhǔn)確的道德教育理念，即政府明確對中學(xué)生進(jìn)行道德教育的內(nèi)容包括什么、怎么進(jìn)行等。我們國家在這方面做了大量的工作。(2)國家加大投資，建設(shè)了許多對青少年進(jìn)行道德教育的基地。如開展“愛國主義教育基地”、“德育基地”、開辦“青少年電視臺”等。(3)國家應(yīng)通過各種手段，把對青少年的道德教育的理念滲透到學(xué)校、家庭、社會等各個(gè)方面，做到政府牽頭，齊抓共管，形成合力來對青少年進(jìn)行道德教育。
2.2重視入學(xué)教育。對于新人學(xué)的學(xué)生來說。因?yàn)閷W(xué)校環(huán)境、教師、同學(xué)、課程以及管理方式的變化，會有一個(gè)適應(yīng)過程，抓住這個(gè)適應(yīng)過程搞好學(xué)生的入學(xué)教育，就會有一個(gè)良好的開端。產(chǎn)生事半功倍的效果。一方面，可以讓學(xué)生明確學(xué)校的制度和要求。另一方面?？梢詭椭鷮W(xué)生完成角色的轉(zhuǎn)換。同時(shí)，教師要利用這種角色轉(zhuǎn)換，施以合理的引導(dǎo)，幫助學(xué)生完成角色定位。幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)和人生目標(biāo)。
2.3緊抓心理健康。人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處于青春期的中學(xué)生往往情緒不穩(wěn)。意志薄弱。極易受外界因素影響。所以心理健康教育關(guān)鍵要做到：增強(qiáng)學(xué)生的交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的人格，使其有較強(qiáng)的自制力和良好的社會適應(yīng)能力。對學(xué)生健康心理的塑造和培養(yǎng)，不僅僅是紙上談兵，重要的是結(jié)合社會實(shí)踐，聯(lián)系中學(xué)生生活的各個(gè)方面，通過對社會現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學(xué)會自覺調(diào)節(jié)情緒、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志、鍛造良好性格等，培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀，講究科學(xué)的育人方法，創(chuàng)造性地開展學(xué)校德育工作。
2.4重視家庭教育：家庭是道德教育的搖籃，是最基礎(chǔ)的道德教育的發(fā)生地。個(gè)人無論從生理形成、心里發(fā)展以及技能的學(xué)習(xí)和積累上，都要緊密的依靠家庭。父母是孩子的第一任老師，他們的言行對青少年起著潛移默化的作用。關(guān)心孩子們的成長，培養(yǎng)他們優(yōu)良的道德品質(zhì)，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的提高，這是父母的責(zé)任和義務(wù)。
2.5提倡個(gè)性發(fā)展。個(gè)性發(fā)展是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，對中學(xué)生主要是要進(jìn)行良好的意志品格和審美情趣的培養(yǎng)，要借助學(xué)生對真善美的真實(shí)體驗(yàn)，靠自我的反省自責(zé)，形成正確的道德理念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為道德行為。因此，個(gè)性發(fā)展教育的迫切任務(wù)之一就是要在尊重發(fā)展學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上。培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀。
綜上所述，學(xué)校德育工作是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜而又具有持久性的工程，需要全社會都來關(guān)心和探討。我們德育工作者，要針對當(dāng)前中學(xué)德育工作面臨的現(xiàn)狀和存在的問題，分析出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因，營造良好的育人氛圍，幫助學(xué)生樹立民族精神，淳化現(xiàn)代人格，提高學(xué)生的心靈素質(zhì)，達(dá)到一種真善美統(tǒng)一和諧的人格境界。最終的目的是讓每一位中學(xué)生都能健康成長并最終成才。
德育論文中學(xué)篇七
摘要：在價(jià)值取向多元化的當(dāng)代社會，高中生的心理問題已成為社會關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個(gè)特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但如果社會、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當(dāng)前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個(gè)人，心理問題已不再是一個(gè)理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨(dú)木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長為了孩子能夠上一個(gè)好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補(bǔ)習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點(diǎn)私人的時(shí)間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時(shí)間長了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風(fēng)氣對高中生心理的影響。
當(dāng)今社會是一個(gè)文化、價(jià)值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當(dāng)前社會風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會上拜金主義、個(gè)人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進(jìn)行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會風(fēng)氣影響了學(xué)生的價(jià)值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個(gè)問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因?yàn)榕时然蛘吆闷?，但更多的是因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時(shí)間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績，對于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個(gè)物質(zhì)充足價(jià)值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨(dú)感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬梗P(guān)注高中生的心理健康是一個(gè)長期而持續(xù)的過程，需要學(xué)校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強(qiáng)加在孩子身上，孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，父母要學(xué)會理解孩子，多與孩子進(jìn)行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個(gè)必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國家和社會承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個(gè)靈魂去喚醒另外一個(gè)靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識更要關(guān)注學(xué)生的心理成長，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強(qiáng)德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學(xué)校加強(qiáng)德育教育勢在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時(shí)間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強(qiáng)對學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護(hù)航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個(gè)接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會媒體和網(wǎng)絡(luò)對高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價(jià)值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視應(yīng)加強(qiáng)對信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，減少負(fù)面信息對高中生心理的影響。同時(shí)也要樹立更多的模范人物和表彰先進(jìn)典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個(gè)良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)，少年弱則國弱?！备咧猩菄椅磥淼慕ㄔO(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運(yùn)。
[1]謝占杰。論愛心及愛心教育[j]。許昌師專學(xué)報(bào)。20xx（01）。
[2]王佐芬。淺說教師的使命感和責(zé)任感[j]。雅安教育學(xué)院學(xué)報(bào)。20xx（16）。
[3]劉和平。論高校愛心教育的載體建設(shè)[j]。教育視角。20xx。（01）。
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[5]金朝洪。淺談如何增強(qiáng)高中德育教育工作的實(shí)效性[j]。中國校外教育。20xx（06）。
[6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學(xué)教育。20xx。（11）。
德育論文中學(xué)篇八
摘要：德育教育應(yīng)該貫穿在教學(xué)過程中，如何在數(shù)學(xué)教育中滲透德育教育，本文就此做了相關(guān)探討。
基礎(chǔ)教育課程改革中的德育教育也正在走進(jìn)我們的校園，走進(jìn)師生的生活，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行德育教育，對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)的決定性作用。如何抓住數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，捕捉好德育的有利時(shí)機(jī)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞皆跀?shù)學(xué)教學(xué)過程中滲透德育教育呢？現(xiàn)將本人在數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些做法和感受，談?wù)勀w淺的認(rèn)識。
新課標(biāo)下的中學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要我們認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)中。綜觀數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，安排了多個(gè)閱讀材料，涉及數(shù)學(xué)史料、數(shù)學(xué)家的故事、實(shí)際生活中的數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)趣題、知識背景等，目的在于擴(kuò)大學(xué)生的知識面，增強(qiáng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣與應(yīng)用意識，同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和人文精神的教育。如：在教學(xué)圓周長時(shí)，學(xué)生通過小組實(shí)驗(yàn)得出了圓的周長總是直徑的3倍還多一些我就告訴學(xué)生這里的3倍多一些就是指圓周率，電腦出示有關(guān)圓周率的小資料。介紹圓周率是我國的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之計(jì)算出來的，他是世界上第一個(gè)把圓周率的值的計(jì)算精確到小數(shù)點(diǎn)后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神?？梢哉f是一舉多得。
在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育教育總有老師會說數(shù)學(xué)課堂對學(xué)生進(jìn)行德育教育是少之又少了，因?yàn)閿?shù)學(xué)是跟數(shù)字、定律打交道的不向語文、思品課說教性這么強(qiáng)，其實(shí)不然。如：我們現(xiàn)在教材，很多內(nèi)容是要學(xué)生動手操作及合作交流來完成的。開始時(shí)個(gè)別的孩子不習(xí)慣與別的同學(xué)交流自己的看法。主要表現(xiàn)在理解能力特別好的孩子自己做自己的，做完后還嘲笑做的慢的同學(xué)。做的慢的同學(xué)自尊心受到了挫傷同我講：“老師，我不喜歡同某某同學(xué)一個(gè)小組?！笨吹竭@個(gè)情況我就因勢力導(dǎo)地對學(xué)生說：“同學(xué)們，你們記得我們的教學(xué)樓上的那些話嗎？”同學(xué)位說記得?！暗谝痪涫鞘裁茨?？”,“學(xué)會做人”.“對，我們首先要學(xué)會做人，做一個(gè)正直的人，樂于助人的人。以后我們長大后還要接觸更多的人，所以我們還要學(xué)會與人交流，尊重別人，只有尊重別人的人才會得到別人的認(rèn)可?！闭f了這番話之后，同學(xué)們在小組合作中融洽了。同學(xué)們達(dá)到了共識：小組合作學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。就這樣既提高了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率，又對學(xué)生進(jìn)行了品德教育。
在人民生活水平有了較大改善和提高的前提下，還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生具有自力更生和艱苦奮斗的精神，可充分利用教材中安排的例題和習(xí)題為背景。如，笑笑從每月的零用錢中儲存x元捐給希望工程，一年下來，笑笑共捐款多少元？抓住此例，鼓勵(lì)學(xué)生說：“如果我們都去學(xué)笑笑，會產(chǎn)生什么樣的效果呢？”學(xué)生議論開了，舉出全班33名學(xué)生，每月存5元，一年可存1980元，如果全校整個(gè)7個(gè)班的同學(xué)都行動起來，每年就可存13860,可以為學(xué)校做貢獻(xiàn)了……我立即又捕捉住此時(shí)機(jī)，教育道：我們從小就應(yīng)養(yǎng)成有“愛心”的美德，要有“奉獻(xiàn)”和“艱苦奮斗”的精神。實(shí)踐證明，這樣的教育是成功的：在不久學(xué)校發(fā)動的助學(xué)基金會捐款活動中，我們班成為全校捐款最多的一個(gè)班！
在進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放，學(xué)習(xí)外國先進(jìn)科技和管理經(jīng)驗(yàn)的條件下，如何教育青少年正確認(rèn)識我國的國情已成為目前學(xué)校德育工作需要研究解決的新的課題。新課標(biāo)在這方面重點(diǎn)安排了一些例題和習(xí)題，以幫助青少年來正確認(rèn)識我國的國情。如：在講六年級上冊“生活中的數(shù)”時(shí)我給學(xué)生出示了溫總理在接受《華盛頓郵報(bào)》采訪時(shí)說過的話：“13億，是一個(gè)很大的數(shù)字，如果你用乘法來算，一個(gè)很小的問題，乘以13億，都會變成一個(gè)大問題。如果你用除法的話，一個(gè)很大的總量，除以13億，都會變成一個(gè)小的數(shù)目?！背鍪具@句話后我讓學(xué)生先理解這句話的含義。生說：“我是這樣理解的，全國有13億人，每人浪費(fèi)一滴水，乘以13億都是一個(gè)大數(shù)字，再比如現(xiàn)在的環(huán)境污染比較嚴(yán)重，如果把污染的總面積除以13億落實(shí)到每個(gè)人身上就是一個(gè)小數(shù)字就好辦了。我對學(xué)生的回答給予了肯定又出示了這樣一組題目：
（1）我國的淡水資源總量為2.8萬億立方米，位居世界前列，但我國人均水資源大約只有xx立方米，在世界排名中位于100位以后，是全球人均水資源最貧乏的國家之一。
學(xué)生們經(jīng)過計(jì)算更加理解了溫總理的這句話的含義。認(rèn)識到我國的國情，雖然地大物博，但我國人口眾多，更加要珍惜現(xiàn)有的資源。同時(shí)我國還有很多貧困的地區(qū)，支持希望工程是我們公民的責(zé)任。
總之，數(shù)學(xué)課的德育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，只要我們善于挖掘，善于捕捉，不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行良好品德的形成教育和必需的培養(yǎng)，必然會逐步實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上獲得不同的發(fā)展。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，一定會達(dá)到德育、智育的雙重教育之目的。
德育論文中學(xué)篇九
在小學(xué)體育中對學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育是毫無疑問的,半個(gè)世紀(jì)來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因?yàn)檫@是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強(qiáng)品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對體育課結(jié)構(gòu)的詳解達(dá)到德育教育的目的。
體育教育是一項(xiàng)全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強(qiáng)健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強(qiáng)智力,擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn),提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機(jī)構(gòu),根據(jù)課程的特點(diǎn)和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
教學(xué)活動的順利進(jìn)行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進(jìn)行德語教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點(diǎn)把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn),上述都是在對學(xué)生進(jìn)行德育教育非常有利的元素。體育運(yùn)動每個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有利時(shí)機(jī)。比如說體育運(yùn)動中比較枯燥的田徑運(yùn)動,這是一項(xiàng)會使學(xué)生感到枯燥的運(yùn)動,但是對于學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運(yùn)動可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強(qiáng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動,利用教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)來對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學(xué)過程當(dāng)中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動的時(shí)候,真實(shí)的思想和行動的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢利導(dǎo),對學(xué)生進(jìn)行教育,這樣會在學(xué)生的是非能力的判斷方面進(jìn)行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當(dāng)前學(xué)校的體育教學(xué)當(dāng)中,教師對于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因?yàn)閷W(xué)生會以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時(shí)宜,要當(dāng)學(xué)生爭相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對學(xué)生的思想品德教育方面一定會得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是體育教學(xué)中運(yùn)用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過程中,可保護(hù)學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠服。比如說,在體育教學(xué)進(jìn)行當(dāng)中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動作時(shí),教師漫步走到該生跟前,遞個(gè)眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當(dāng)眾直呼其名批評教育效果更好。
2、實(shí)踐體驗(yàn)法。
體育是以身體練習(xí)為主,實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn),有目的的對學(xué)生實(shí)施德育教育,使學(xué)生在體育實(shí)踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會人生的價(jià)值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵(lì)競爭法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵(lì)競爭的方法對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵(lì)先進(jìn),鞭策后進(jìn),調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵(lì)競爭法時(shí),首先要教育學(xué)生正確對待暫時(shí)的勝負(fù),培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn),做到勝不驕、敗不餒。其次要對學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育,因?yàn)槿魏胃偁幎际怯袟l件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行,否則將受到懲罰,從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念。
4、時(shí)機(jī)捕捉法。
不良個(gè)性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn),適時(shí)的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例,應(yīng)及時(shí)給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表揚(yáng),這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng),拼搏進(jìn)取,為集體爭光的精神是有很大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當(dāng)?shù)呐u,能提高學(xué)生對是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會給學(xué)生樹立起一個(gè)好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨(dú)特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營造一個(gè)平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語教育必須和體育教育有機(jī)的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個(gè)環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻(xiàn)。
德育論文中學(xué)篇十
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實(shí)際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因?yàn)樵诼毟呓逃腥狈ζ髽I(yè)文化知識的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價(jià)值觀、理念以及蘊(yùn)含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個(gè)概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟(jì)特別是市場經(jīng)濟(jì)條件下各個(gè)行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實(shí)干精神等。所以在這個(gè)層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！蓖ㄟ^企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價(jià)值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園，通過宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強(qiáng)職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量?！彼?，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實(shí)提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認(rèn)識傾向，是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實(shí)感受到企業(yè)的價(jià)值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗(yàn)在企業(yè)中個(gè)人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進(jìn)而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時(shí)，面對與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個(gè)新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實(shí)際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時(shí)不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個(gè)角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點(diǎn)來看，在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實(shí)運(yùn)行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊(duì)進(jìn)行介紹，也可以組織實(shí)地參觀。通過這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊(duì)是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個(gè)角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個(gè)人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實(shí)際。要營造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實(shí)現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細(xì)無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學(xué)生進(jìn)行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運(yùn)作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進(jìn)行德育教育可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時(shí)也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接、生產(chǎn)過程與學(xué)習(xí)過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育，可從以下兩方面來進(jìn)行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運(yùn)作方式、價(jià)值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進(jìn)學(xué)生對企業(yè)的了解，增強(qiáng)學(xué)生為企業(yè)做貢獻(xiàn)的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育論文中學(xué)篇十一
談?wù)動?jì)算機(jī)高職教育改革與創(chuàng)新之路的。
摘要：隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，高職教育與社會的接軌程度越高，高校招生和就業(yè)理由也越來越明顯的呈現(xiàn)出來。
有關(guān)于小學(xué)性健康教育理由原因及解決策略。
探討論體育教學(xué)中學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)。
提倡素質(zhì)教育，發(fā)展素質(zhì)教育，是現(xiàn)階段我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會體制的變化，是當(dāng)今發(fā)展的必定走向。同時(shí)，也符合建設(shè)在中國特色社會主義理論的需要。
摘要：改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，也帶動了我國教育事業(yè)的發(fā)展。近年來，教育事業(yè)備受國家和政府的關(guān)注，教育事業(yè)在這一趨勢的影響下，也有了顯著的發(fā)展效果。
簡論為幼兒藝術(shù)教育插上美麗的翅膀。
新綱要指出：藝術(shù)是實(shí)施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，推動幼兒健全人格的形成。完整的、健全的人格需要完整的教育。但有時(shí)候我們的教師在藝術(shù)教育。
簡論小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行思想品德教育。
摘要：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育具有非常重要的作用。
簡論加強(qiáng)中學(xué)體育教育督導(dǎo)，推動學(xué)生全面發(fā)展。
摘要：中學(xué)體育教育是學(xué)校教育的重要組成部分，這個(gè)階段的學(xué)生正處于耐力、速度、力量以及靈敏等各方面的最佳刺激發(fā)展時(shí)期，故而，體育教育對于中學(xué)生的全面發(fā)展。
論西部地區(qū)美術(shù)教育的發(fā)展。
摘要：美術(shù)教育可以提高培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、陶冶學(xué)生的情操，推動學(xué)生的健康全面發(fā)展，美術(shù)教育作為教育的一門重要分支。
探討健康教育在急診留觀患者中的重要性。
摘要：目的探討急診護(hù)士在留觀患者中實(shí)施健康教育的重要性。策略針對不同疾病患者的不同健康教育需要，使健康教育融會貫通于患者的整個(gè)留觀過程。
淺論讓享樂教育引領(lǐng)教師的生命。
論文摘要：積極的心態(tài)體驗(yàn)育人的崇高、樂觀的狀態(tài)感知生命成長的純凈、健康的體魄激發(fā)學(xué)生生命深處的能量、高雅的愛好引領(lǐng)學(xué)會成長的腳步、積極的探索升華生命。
關(guān)于高職美術(shù)教育教學(xué)的創(chuàng)新思路。
摘要：本文對目前高職美術(shù)教育的目前狀況進(jìn)行了分析，提出了新時(shí)期高職美術(shù)教育的發(fā)展策略。
簡論音樂教育作曲技術(shù)理論課程的目前狀況及策略。
摘要：本文通過對我國大學(xué)音樂教育技術(shù)理論課程的目前狀況進(jìn)行分析，探討其產(chǎn)生理由以及應(yīng)該采取的相應(yīng)的策略，來引起相關(guān)人士對大學(xué)音樂教育技術(shù)理論課程的重視。
探究高職院校學(xué)生教育管理工作的有效性。
關(guān)于的人學(xué)與教育學(xué)。
摘要：世界上只有兩大學(xué)科，一類是關(guān)于宇宙的學(xué)問，一類是關(guān)于人的學(xué)問。文史哲的主體部分都是研究人的，教育學(xué)是研究人的學(xué)問。，教育學(xué)有五公理。
試論更新教育觀念，轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)。
傳統(tǒng)落后的授課模式主要表現(xiàn)為：“滿堂灌”、“一言堂”，教師以講授為主，忽視學(xué)生“主體”作用，嚴(yán)重束縛了學(xué)生思維活動。隨著新課程的運(yùn)轉(zhuǎn)，教師要調(diào)整自己的角色。
研究高職素質(zhì)教育下教師專業(yè)發(fā)展的途徑和對策。
內(nèi)容摘要：高職素質(zhì)教育的實(shí)施離不開高素質(zhì)教師的支撐，素質(zhì)教育與教師素質(zhì)相輔相成，辯證統(tǒng)一，因此，高職教師應(yīng)從高職發(fā)展大局出發(fā)，注重自身素質(zhì)的提高。
探討如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透情感教育。
摘要：小學(xué)教育，是我國教育事業(yè)非常重要的一個(gè)組成部分。語文是小學(xué)教育階段中的一門如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透情感教育。
簡論優(yōu)師愛生，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。
摘要：優(yōu)師學(xué)校的發(fā)展是人的發(fā)展，以人為本，關(guān)愛學(xué)生。全面提高教育教學(xué)質(zhì)量成為每個(gè)學(xué)校的最終追求。我校在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，結(jié)合本校實(shí)際，用科學(xué)發(fā)展觀指。
探討素質(zhì)教育視野下高校美育的有效性。
眾所周知，人類社會發(fā)展到了今天，在滿足了基本的物質(zhì)需要以后，作為一種高級精神需要的.審美成為了每一個(gè)文明人、每一個(gè)民族社會生活中不可缺少的組成部分。
簡論課堂教學(xué)如何對小學(xué)生進(jìn)行情感教育。
數(shù)學(xué)教學(xué)原則是我們數(shù)學(xué)教育工作者傳授數(shù)學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的一種需要和形式，而真正上好一節(jié)數(shù)學(xué)課，是我們從事教育工作者的一種富有創(chuàng)造性。
探索糖尿病周圍神經(jīng)血管病變患者護(hù)理中健康教育的臨床應(yīng)用。
對于民族地區(qū)多元文化背景下小學(xué)英語的跨文化教育。
摘要：語言是文化的載體，文化是語言學(xué)習(xí)最重要的語境。在全球化加劇的國際形勢之下，將外語特別是廣泛使用的英語引入教學(xué)是推動國際交流的重要手段。
探討個(gè)性化教育的理論基礎(chǔ)。
摘要：個(gè)性化教育不僅有悠久的歷史淵源，更有深厚的理論基礎(chǔ)。本文重點(diǎn)介紹和闡述馬克思的實(shí)踐人學(xué)和加德納的多元智能理論，以此探討個(gè)性化教育的理論基礎(chǔ)。
對于賞識教育對幼兒心理健康發(fā)展的價(jià)值及應(yīng)用對策。
試議小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與素質(zhì)教育的實(shí)施。
談?wù)剬谥гπ陆逃l(fā)展。
中央新疆工作座談會以后，新一輪對口支援新疆工作全面啟動。教育援疆是對口支援新疆工作的重要組成部分，是黨中央在我國全面建成小康社會進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。
談述多形式安全教育在內(nèi)科住院患者中的應(yīng)用。
摘要：目的：探討多形式安全教育相比于常規(guī)安全教育在內(nèi)科住院患者的效果。策略：將我院收治的200例內(nèi)科住院患者分為常規(guī)組和觀察組，給予常規(guī)組實(shí)施常規(guī)安全教育。
淺析如何在初中語文教學(xué)中運(yùn)用情感教育。
摘要：教師應(yīng)運(yùn)用情感教育的策略，把傳授知識和學(xué)生接受知識這種相互的思想交流和心靈活動融為一體，使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴。
探究教師在教學(xué)中如何貫徹情感教育。
摘要：情感教育是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，它在整個(gè)教學(xué)過程中產(chǎn)生的影響是綜合性的。在教學(xué)中重視情感教育的作用，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和情感素質(zhì)。
試議如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育。
摘要：《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿和記憶，動手實(shí)踐，自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式?！?/p>
談述生本教育，締造完美的英語教學(xué)。
摘要：隨著社會的發(fā)展、教育的改革，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育已是當(dāng)今教改的主旋律。而“生本教育”正是教育改革中的一項(xiàng)重大創(chuàng)新。
探索用中國職業(yè)教育杠桿撬動“第三次”工業(yè)革命。
摘要：隨著時(shí)代的不斷更替，全球經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，我國國際地位不斷提高，綜合國力不斷增強(qiáng)。中國職業(yè)教育發(fā)展成就顯著，但仍然是我國教育事業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)。
德育論文中學(xué)篇十二
摘要：德育是學(xué)科教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，是提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)的主渠道。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有機(jī)地進(jìn)行思想教育的滲透，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的健康發(fā)展，我們應(yīng)該在數(shù)學(xué)教學(xué)之中滲透德育教育，使德育教育在潛移默化的過程中內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德。
青少年的茁壯成長時(shí)刻都離不開教育，更離不開理想、道德教育。常言說得好：成才先成人，不成人必成不了才。成人是成才的先決條件。假若成不了才，德才不兼?zhèn)?，那樣的人才對黨、對人民、對家庭、對社會都不會有好的回報(bào)，更談不上對國家能起到好的作用。因此，在進(jìn)行中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的同時(shí)應(yīng)注意德育的滲透。下面筆者從以下幾個(gè)方面談?wù)勅绾卧谥袑W(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中實(shí)施德育滲透，以達(dá)到既教書又育人的目的。
古人云：“言傳不如身教。”對學(xué)生來說，教師是他們崇拜的偶像。教師不僅是知識淵博的智者，更是道德修養(yǎng)的楷模，對于每一位教師而言，不管你是否自覺或愿意，本身就是學(xué)生的一本活體的德育教材。因此，提高教師的德育素養(yǎng)大有必要。只有教師身體力行，才能確保以身施教。同時(shí)還要清楚地認(rèn)識到對學(xué)生的德育教養(yǎng)，身教固然重要，言傳也是不容忽視的，即在平時(shí)的授課中以及其它的活動中都要進(jìn)行思想品德教育。要使每位教師懂得：教師應(yīng)具有多元化知識，不只是業(yè)務(wù)學(xué)科知識，還要不斷加強(qiáng)教育心理學(xué)、社會學(xué)、思想品德等學(xué)科知識的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，著重自身道德素質(zhì)的形成，從而真正擔(dān)負(fù)起既教書又育人的神圣使命。搞好自身建設(shè)，樹立師德形象已成為新時(shí)期條件下每一位教師必備的基本素質(zhì)。歷史和人民既然賦予我們“人類靈魂工程師”的稱號，我們就應(yīng)該認(rèn)清德育滲透的重要性，時(shí)刻把德育滲透放在我們平時(shí)教育教學(xué)的全過程中，把握德育滲透的方法和時(shí)機(jī)，以達(dá)到全體學(xué)生政治思想覺悟的提高，抵制精神污染之目的。
數(shù)學(xué)教學(xué)是以教學(xué)數(shù)學(xué)知識為主，結(jié)合教學(xué)過程抓住德育因素有機(jī)自然、適時(shí)適量地進(jìn)行滲透。例如在學(xué)習(xí)園的知識的時(shí)候，可以向?qū)W生介紹1500年前的偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之的有關(guān)事跡，他是世界上第一個(gè)把圓周率的值精確到小數(shù)點(diǎn)后第六位的人，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。再如：教學(xué)“時(shí)、分、秒”時(shí)，在學(xué)生初步建立了時(shí)、分、秒的概念后，通過讓學(xué)生數(shù)脈搏、讀書、寫字、跳繩等，讓學(xué)生感受1分、1秒有多長，到底可做多少事情。從而適時(shí)地教育學(xué)生珍惜時(shí)間，做時(shí)間的主人。在教學(xué)“元、角、分”時(shí)，可教育學(xué)生人民幣是國家的財(cái)產(chǎn)，代表著國家的尊嚴(yán)，我們應(yīng)該愛護(hù)好人民幣。希望全班同學(xué)在平時(shí)的生活中都能做到勤儉節(jié)約，合理地使用人民幣。使學(xué)生在掌握知識的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀。同時(shí)練習(xí)也是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不可缺少的部分，學(xué)生們對于練習(xí)總是興趣索然。尤其是低年級的孩子生性活潑，喜愛游戲，對自己的行為約束性差，注意力易分散，如何提高他們的興趣并保持住他們的興趣，是我們面臨的主要問題。首先，要充分利用孩子們好奇心，設(shè)計(jì)形式多樣的、有趣味性的練習(xí)，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，寓教學(xué)與游戲，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到知識，讓孩子們始終在心情愉快地情況下練習(xí)。例如在低年級口算練習(xí)中要常采用游戲練習(xí)，激發(fā)學(xué)生的口算興趣。開火車，接力算，奪紅旗，摘蘋果和分組搶答比賽等都是不錯(cuò)的形式。強(qiáng)化記憶，收到較好的效果。其次，要在孩子們產(chǎn)生厭倦情緒時(shí)對他們進(jìn)行必要的教育。教師可以經(jīng)常給孩子們講一些古人刻苦學(xué)習(xí)，努力讀書的故事，讓孩子們慢慢養(yǎng)成刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，特別是中學(xué)高年級的數(shù)學(xué)教學(xué)，教師應(yīng)注重?cái)?shù)學(xué)教學(xué)成果的拓展應(yīng)用。結(jié)合數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)，研究解決實(shí)際問題，幫助學(xué)生逐步掌握解決實(shí)際問題的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生將來在急劇變化和劇烈競爭中的適應(yīng)能力。通過結(jié)合數(shù)學(xué)計(jì)算的正確性、解決方法的.簡潔性、圖形結(jié)構(gòu)的和諧性等特點(diǎn)，來培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、健康向上的審美情趣。同時(shí)，應(yīng)結(jié)合應(yīng)用數(shù)學(xué)知識去解決生產(chǎn)生活中節(jié)約原料、節(jié)省時(shí)間、降低成本、提高效率等數(shù)學(xué)問題，幫助學(xué)生從小養(yǎng)成勤勞簡樸、勤儉節(jié)約、快捷高效的行為習(xí)慣，為他們將來能成為具有高度責(zé)任感和優(yōu)良道德品質(zhì)的社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者打下良好的基礎(chǔ)。
數(shù)學(xué)課上，教師和學(xué)生的師范作用以及老師對學(xué)生的嚴(yán)格要求，是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生。例如：對上課認(rèn)真聽講，學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，作業(yè)正確、整潔，思考問題機(jī)智靈活等方面的同學(xué)，教師要及時(shí)表揚(yáng)，為其他同學(xué)樹立學(xué)習(xí)的榜樣。教學(xué)時(shí)，教師還要針對所教班級學(xué)生的特點(diǎn)提出不同程度的要求。例如：要求低年級學(xué)生在聽課、寫字時(shí)要有正確的姿勢，回答問題要說完整話，寫作業(yè)時(shí)字、運(yùn)算符號要寫工整，計(jì)算要正確等。
數(shù)學(xué)是一門聯(lián)系性極強(qiáng)的學(xué)科，數(shù)學(xué)知識來源于生活，應(yīng)用于生活，數(shù)學(xué)就在我們身邊。所以，在教學(xué)中，教師要善于聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，攝取有關(guān)德育信息，及時(shí)滲透思想品德教育。例如，很多老師在教學(xué)統(tǒng)計(jì)的知識時(shí)，都很善于聯(lián)系生活實(shí)際，如調(diào)查改革開放前后家庭擁有電視機(jī)、電冰箱、摩托車、小轎車的數(shù)量進(jìn)行教學(xué)；或者收集歷屆奧運(yùn)會獲獎(jiǎng)的金、銀、銅牌數(shù)進(jìn)行教學(xué)，類似這樣聯(lián)系生活實(shí)際，攝取現(xiàn)實(shí)生活中與數(shù)學(xué)緊密相關(guān)的新穎信息，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，不僅能讓學(xué)生感受到改革開放的成果，聽到經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的心聲，而且能激發(fā)學(xué)生熱愛祖國，為報(bào)效祖國而奮發(fā)讀書的熱情。
綜上所述，在中學(xué)數(shù)學(xué)中滲透德育時(shí)，積極轉(zhuǎn)換教學(xué)目標(biāo)與方法，我不但寓德育教育于數(shù)學(xué)過程，還鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生通過課外閱讀，社會調(diào)查等途徑搜集資料，從中受到教育，這樣不僅智力得到發(fā)展，學(xué)生還在人際交往、思維方式，行為規(guī)范等方面得到鍛煉，受到思想品德教育和美育熏陶。寓教育于學(xué)習(xí)之中，寓教育于活動之中。
[1]趙云霞。中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的研究[j].中中學(xué)電教（下）。2011（09）。
[2]張社其。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透[j].教育教學(xué)論壇。2011（06）。
[3]《教學(xué)與管理》。2007,10。
德育論文中學(xué)篇十三
中學(xué)德育是幫助中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，將外部社會要求的道德標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為個(gè)人品德意識行為的一個(gè)過程。賞識教育是一種正面的、積極的教育理念及方法。一方面，在德育中優(yōu)化了評價(jià)功能，能及時(shí)明確的褒貶學(xué)生的品德與言行，強(qiáng)化其積極方面，消除其消極方面，幫助學(xué)生良好品德的形成;另一方面，賞識教育強(qiáng)調(diào)受教育者主體性的發(fā)揮及個(gè)體培養(yǎng)。美國心里學(xué)家威魯姆斯認(rèn)為，一個(gè)沒有受過激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的30%,而受激勵(lì)后，其能力是原先的3-4倍。這表明，獲得別人的認(rèn)同及肯定是人們共同的心理需要，一旦滿足就會產(chǎn)生積極向上的源動力。
一、賞識教育的提出及內(nèi)涵。
賞識教育的理念在古代就已見雛形，早在《禮記。學(xué)記》中，“教也者，長善而救其者失也”.《左傳。襄公十四年》善者賞之，過者匡之。在這里“賞”就是表揚(yáng)、贊賞。近代，我國教育學(xué)家陶行知用“四塊糖”的故事中也有賞識教育理念的體現(xiàn)，他是中國最早把賞識理念應(yīng)用于兒童的教育家。賞識教育在我國的推進(jìn)，源于周弘先生的成功實(shí)踐。賞識教育是他作為普通的父親在培養(yǎng)聾啞女兒周婷婷的過程中探索與提煉出的一種教育方法。并且周弘先生將之由家庭教育推廣到了學(xué)校教育及社會人際關(guān)系中。
賞識，是對他人獲取正確認(rèn)識并對其積極向上的方面加以贊賞的行為。賞識教育可以定義為：以鼓勵(lì)表揚(yáng)為手段，從孩子的實(shí)際需要出發(fā)，以尊重孩子價(jià)值為前提，喚醒孩子的主體能動意識及自身發(fā)展?jié)撃?。讓每個(gè)孩子真正成為學(xué)習(xí)的主人。賞識教育的本質(zhì)是“愛”,是充滿生命力和愛的教育。它源于教師內(nèi)心的愛，能夠幫助學(xué)生形成積極的自我概念，是一種關(guān)于自我價(jià)值的意識，一種源于其內(nèi)心的力量。
二、賞識教育融入中學(xué)德育的四個(gè)支撐點(diǎn)。
(一)樹立正確的賞識教育理念--理論支撐。
第一，正確對待賞識與批評的關(guān)系。中學(xué)生社會經(jīng)驗(yàn)不足，對于有些事情的理解是片面的，理性認(rèn)識欠缺，自控力與判斷力有限，在他們的成長中，行為難免有所偏差。因此，適當(dāng)?shù)呐u同樣會激勵(lì)學(xué)生進(jìn)步，如果一味“賞識”而不敢批評，就會扭曲學(xué)生的認(rèn)識。時(shí)間一久，通常會導(dǎo)致學(xué)生無法建立正確的是非觀，無法接受批評以及未來將會出現(xiàn)的挫折與失敗，不利于學(xué)生成長。因此，兩者相輔相成，不可替代。既要充分贊賞學(xué)生的閃光點(diǎn)與成績，又要根據(jù)實(shí)際情況適度指出其缺點(diǎn)及不足。
第二、賞識要有度，不濫用。賞識教育的實(shí)質(zhì)是教育工作者對受教育者真誠的愛與尊重。賞識的方式是激勵(lì)與表揚(yáng)。如果單純地只為達(dá)到某種目的而隨意激勵(lì)，學(xué)生會不信任老師，賞識成為一種虛偽的賞識，失去了應(yīng)有的教育意義，不僅起不到想要的效果，而且還會挫傷學(xué)生的積極性與自尊心。因此，賞識必須要到位，符合學(xué)生實(shí)際情況。要掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，實(shí)事求是正確客觀分析，根據(jù)事實(shí)需要進(jìn)行表揚(yáng)與鼓勵(lì)，不能隨意夸大和濫用。
第三、堅(jiān)持因人而異。每個(gè)學(xué)生的個(gè)性以及家庭成長背景不一，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮學(xué)生的課堂表現(xiàn)、課外互動、人際交往、個(gè)性等因素來運(yùn)用賞識教育。尤其對不自信、學(xué)習(xí)困難、性格懦弱的學(xué)生尤其要留意。
(二)提高德育教師整體素質(zhì)--人力支撐。
賞識教育的成功關(guān)鍵在于教育者自身的素質(zhì)，賞識教育既是受教育者不斷接受和完善的過程，也是教育者不斷成長累積的過程。提高教師素質(zhì)，首先要維護(hù)德育工作者的合法利益，改善其工作條件與生活條件。其次要賦予教師尊嚴(yán)，確保教師保持穩(wěn)定向上的心態(tài)，激發(fā)其敬業(yè)、愛心的職業(yè)道德。再次要給予教師賞識，營造人性化的環(huán)境，促進(jìn)教師心理健康。
(三)建立科學(xué)的賞識評價(jià)體系--制度支撐。
由于受升學(xué)率、量化考評等影響，學(xué)校最關(guān)心的仍然是學(xué)習(xí)成績，科學(xué)評價(jià)應(yīng)該做到以下幾方面：第一，樹立以生為本的理念。運(yùn)用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在了解學(xué)生的具體情況后，從評價(jià)差異中，肯定成績及閃光點(diǎn)，分析不足，制定學(xué)生個(gè)性化發(fā)展方案，在評價(jià)中滲透賞識教育的激勵(lì)功能。第二，評價(jià)目標(biāo)主體多元化，評價(jià)方式多樣化，建立教師、學(xué)生、家長、社會共同參與的互評模式，達(dá)到量評與質(zhì)評的統(tǒng)一。第三，評價(jià)結(jié)果要重視教師在德育過程中的付出，不僅僅將學(xué)生考試成績作為教師晉級評優(yōu)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。此外，不應(yīng)將評價(jià)看做最終目的，而應(yīng)該看成是促進(jìn)學(xué)生成長發(fā)展的手段。
(四)以校園文化為依托，建設(shè)和諧校園--環(huán)境支撐。
健康向上的校園文化環(huán)境，能夠陶冶學(xué)生情操，使其身心愉悅。因此，要充分發(fā)揮校園文化的育人功能。首先，建設(shè)學(xué)校優(yōu)美的自然綠化環(huán)境，給學(xué)生以美感。通過校園美麗的一景一物來感染學(xué)生。其次，營造健康向上的校風(fēng)及教風(fēng)，加強(qiáng)素質(zhì)教育，樹立正確的人才觀與質(zhì)量觀，開展師德活動，以生為本，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中獲得教育。再次，開展形式多樣豐富多彩的校園文化活動，如合唱比賽、詩歌朗誦、畫展、講故事比賽等，給學(xué)生充分展示自我的平臺，充分挖掘?qū)W生個(gè)體潛能力，認(rèn)識自我，克服障礙，樹立信心。最后，正確處理好師生關(guān)系，發(fā)揮校園文化的凝聚功能。
參考文獻(xiàn)。
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德育論文中學(xué)篇十四
我多年來一直從事德育教育，從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，我認(rèn)為職業(yè)中學(xué)的學(xué)生主要存在以下幾個(gè)方面的問題。
（一）職業(yè)中學(xué)的學(xué)生心理素質(zhì)有待提高職業(yè)中學(xué)學(xué)生在初中甚至在小學(xué)都是一群不被關(guān)注的群體，這些群體包括：家庭缺陷群體，包括離異家庭、單親家庭、留守家庭，由于家庭的原因，他們的童年和少年時(shí)期思想教育是缺失的；學(xué)習(xí)困難群體，包括基礎(chǔ)知識比較差、學(xué)習(xí)能力不高的學(xué)生，他們在校期間一直是不被關(guān)注的群體；行為習(xí)慣不良群體，包括不遵守學(xué)校紀(jì)律、在校外惹是生非的學(xué)生，他們是經(jīng)常受到學(xué)校處分的群體。從這三方面來說，職業(yè)中學(xué)學(xué)生的組成比較復(fù)雜。特別是這些學(xué)生由于各個(gè)方面一直以來沒有被關(guān)注，從而在心理健康方面存在許多問題，多表現(xiàn)在心理發(fā)展不平衡，如性格孤僻、怪異、情感脆弱、意志不夠堅(jiān)強(qiáng)、缺乏合作精神、以自我為中心，愛與教師頂牛、愛鉆牛角尖，不能接受教師家長的批評和指導(dǎo)，對他人缺乏同情心、愛心，甚至叛逆等等。我從事班主任二十年，接觸過很多心理有問題的學(xué)生。有一次一個(gè)女學(xué)生家長打來電話，說孩子星期六一整晚沒有回家，非常著急，讓我?guī)兔Υ蚵牶⒆由夏娜チ耍业教幋蚵犚矝]有結(jié)果。星期一，該學(xué)生像沒事一樣來學(xué)上課，我細(xì)心工作耐心詢問，她才說出實(shí)情，原來她星期天和幾個(gè)朋友在ktv唱歌喝酒，然后又去網(wǎng)吧通宵。我很吃驚，我沒有批評她，而與其交流，她認(rèn)識到了錯(cuò)誤，說后悔不該一個(gè)人在外過夜。問其原因，她說她在家是獨(dú)生子女，父母對她要求很苛刻，遇事愛嘮叨，她就故意做給父母看的。一名十七八少女就是為了和父母賭氣而不計(jì)后果，使我感到害怕，這一時(shí)期的學(xué)生不健康的心理狀態(tài)將導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、棄學(xué)。
（二）中職學(xué)生的文化課基礎(chǔ)比較薄弱，從而缺少學(xué)習(xí)動機(jī)中職學(xué)生的主要來源是初中的中下游學(xué)生，他們成績不太好，底子薄。有一名數(shù)學(xué)教師在給計(jì)算機(jī)專業(yè)上課時(shí)，在講指數(shù)運(yùn)算時(shí)，問一個(gè)學(xué)生一個(gè)問題“1／2+1／2=多少？”“2／4。”學(xué)生很干脆地回答，教師滿臉無奈，學(xué)生哄堂大笑，而其本人則表現(xiàn)出很茫然，可想而知，他的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)幾乎沒有，而講國家政治制度，他們更如聽天書，這樣的基礎(chǔ)，要使他們接受中職教育有一定的困難。
（三）教材枯燥現(xiàn)在的德育教材中許多知識比較枯燥，理論性也比較強(qiáng)，對不愛上文化課的職中學(xué)生來說，更是枯燥無味的。再加上學(xué)校的考試制度沒有道德標(biāo)準(zhǔn)，沒有考核約束，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更談不上。
二、解決措施。
對于以上學(xué)生中存在的問題，引起我們政治教師的深深思考。如何能夠上好德育課，如何去改革德育教學(xué)？我就我的一些想法與大家分享。
（一）要和班主任、科任教師配合，全面做好學(xué)生的心理健康教育德育不是一堂課的課題，而是在學(xué)生生活的方方面面，不是一朝一夕的培養(yǎng)，而是時(shí)時(shí)、處處、事事的實(shí)踐學(xué)習(xí)中。我們要和各科教師通力合作，通過多種手段促使學(xué)生從思想上認(rèn)識到，作為職業(yè)中學(xué)的學(xué)生，要把德育放在一定的高度。
（二）教學(xué)要以中下游學(xué)生作為主要授課對象在以往的教學(xué)中，教師的注意力主要集中在前三排的學(xué)生身上，對坐在教室后面的學(xué)生不管不問，這種做法是完全錯(cuò)誤的。職業(yè)中學(xué)的學(xué)生雖然優(yōu)秀生所占比例比較少，但是在其他技能方面許多學(xué)生存在很多優(yōu)勢，比如：美術(shù)水平高，電腦打字快等，如果打擊了他們學(xué)習(xí)的積極性，他們也會在優(yōu)勢方面失去積極性，從而會影響一個(gè)學(xué)生的美好前途。因此在教學(xué)中，教師要同等對待每一個(gè)學(xué)生，特別是文化課比較薄弱的學(xué)生，給他們自信心，使他們在思想上和知識上都得到提高。作為班主任，我對這些學(xué)生比較了解，一旦給了他們動力，他們會有我們想象不到的回報(bào)。記得有一個(gè)學(xué)生剛?cè)胄r(shí)，成績很差，在別人眼里應(yīng)該是無可救藥，但多次交流后我發(fā)現(xiàn)其自信心很強(qiáng)，因此，我不斷鼓勵(lì)他。他進(jìn)步很快，在對口高考中考上了山西大學(xué)。因此，我們應(yīng)更關(guān)注中下游學(xué)生，讓他們得到進(jìn)步，這更是德育課要達(dá)到的目的。
（三）必須改變死記硬背的德育課上課模式大多數(shù)教師在上德育課時(shí)，總習(xí)慣畫重點(diǎn)讓學(xué)生去死記硬背，比較好一點(diǎn)，就是滿堂講解，學(xué)生聽得昏昏欲睡，對于德育課的枯燥無味，我們要改變授課方式，例如可以設(shè)置課堂情境，讓學(xué)生在活躍的氣氛中掌握知識。比如，在講“道德與法律”時(shí)，可以放在多媒體上講，可以先播放一些小案例讓大家去討論，以調(diào)動大家的積極。同時(shí)，要和班主任結(jié)合，在教室搞一些教室文化建設(shè)，是學(xué)生脫離舊的教學(xué)環(huán)境，在新的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生更有新鮮感。
（四）觸動學(xué)生的情感聯(lián)系生活實(shí)際、學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)、身邊發(fā)生的事、社會熱點(diǎn)，充分利用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)，重新整合課堂教學(xué)，這樣的改革課堂學(xué)生樂于接受，參與熱情高，才會有效觸動學(xué)生的情感，使課堂充滿活力。
三、結(jié)語。
總的說來，職業(yè)中學(xué)德育課的改革勢在必行，作為德育課教師，我們一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代步伐，真實(shí)體現(xiàn)“以人為本”和“以學(xué)生為主體”的原則。只有分析了教學(xué)對象的實(shí)際情況，采用更合理的教學(xué)方法，才能實(shí)現(xiàn)知識、能力、覺悟、行為四者的統(tǒng)一，才能使職業(yè)中學(xué)的德育課起到應(yīng)有的作用，從而為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)勞動者和綜合性技能型人才。
作者：郭守軍單位：山西省平陸縣職業(yè)中學(xué)。
德育論文中學(xué)篇十五
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時(shí)期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價(jià)值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時(shí)代特點(diǎn)和需求，審時(shí)度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個(gè)全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時(shí)”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
3新時(shí)代高校的德育潛在問題。
4高校對大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時(shí)的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時(shí)間、固定課時(shí)、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個(gè)人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時(shí)代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時(shí)”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
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