教案是教師調(diào)整教學(xué)策略的重要工具，能夠根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行靈活運(yùn)用。編寫(xiě)教案時(shí)要注重培養(yǎng)學(xué)生的合作與交流能力，讓他們?cè)诨?dòng)中學(xué)習(xí)。學(xué)校教研組可以組織教案研討會(huì)，促進(jìn)教師之間的交流與合作。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文書(shū)教案篇一
一、指導(dǎo)思想與理論依據(jù)：
語(yǔ)文教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于網(wǎng)]的語(yǔ)文素養(yǎng)為核心任務(wù)。語(yǔ)文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為較強(qiáng)的識(shí)字和寫(xiě)字能力、閱讀與寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，而且表現(xiàn)為綜合運(yùn)用語(yǔ)文素養(yǎng)不斷更新知識(shí)的能力。語(yǔ)文教學(xué)提倡學(xué)生開(kāi)展獨(dú)立閱讀、自主閱讀、研究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本與文本對(duì)話，要尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有個(gè)性的見(jiàn)解，這既是提高學(xué)生語(yǔ)文能力的需要，也是發(fā)展學(xué)生個(gè)性品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于網(wǎng)]創(chuàng)新能力的需要。
二、教學(xué)背景分析：
這一課是我從教以來(lái)上的第一節(jié)語(yǔ)文課，之前我?guī)缀鯖](méi)接觸過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，經(jīng)過(guò)聽(tīng)課以及和學(xué)生近兩周的接觸，我對(duì)五（7）學(xué)生的整體學(xué)習(xí)水平有些了解。這些學(xué)生是在吉老師的教導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的，相對(duì)普通五年級(jí)學(xué)生，他們有更強(qiáng)的自學(xué)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力。我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)極其生疏，不懂該怎樣鉆研教材；不懂該怎樣用教材去教學(xué)生；更不懂該怎樣合理設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。吉老師的常態(tài)課都上得的出神入化、游刃有余，學(xué)生的思維活躍、語(yǔ)言細(xì)膩精致，不是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累和實(shí)踐是很難達(dá)到那樣的水平的，這就更使我緊張。我只是聽(tīng)了吉老師幾節(jié)課，就斗膽教吉老師的學(xué)生，心里揣揣不安，但不管多困難，總要邁出第一步，哪怕失敗，也是寶貴的。
（一）教學(xué)內(nèi)容分析：
《松鼠》是一篇科學(xué)小品文，出自法國(guó)博物家布豐之筆，文章用詞凝練，用比喻、擬人等方法對(duì)松鼠的吃食、外形、居住、行動(dòng)、搭窩、生育等幾個(gè)方面進(jìn)行了精當(dāng)?shù)慕榻B，字里行間流露著作者對(duì)松鼠的喜愛(ài)。教學(xué)中要著重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀和抓住文章重點(diǎn)詞句，分析得出作者是從哪些方面寫(xiě)松鼠的，體會(huì)作者所表達(dá)的真摯情感。
（二）學(xué)生情況分析：
學(xué)生思維活躍，有一定量的語(yǔ)言積累，比較善于對(duì)課文文本進(jìn)行分析，有能力很好的了解文章主旨和作者寫(xiě)作意圖，體會(huì)作者情感。
（三）教學(xué)方式與教學(xué)手段說(shuō)明：
嘗試著通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生朗讀，分析文中的重點(diǎn)句子和段落，使學(xué)生了解文章的寫(xiě)作特點(diǎn)；通過(guò)分析課文，激發(fā)學(xué)生對(duì)小動(dòng)物的喜愛(ài)之情；通過(guò)背誦文章中自己喜歡的自然段，做一些語(yǔ)言積累。
（四）教具：課件。
三、本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)：
（一）三維目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：
（1）朗讀課文，了解作者是哪幾個(gè)方面寫(xiě)松鼠的。
（2）背誦自己喜歡的自然段。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀和對(duì)文章重點(diǎn)詞句進(jìn)行分析，了解怎樣運(yùn)用文字表達(dá)情感。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)作者蘊(yùn)含在文字中的對(duì)松鼠的喜愛(ài)之情。
（二）教學(xué)重點(diǎn)：
了解本文的寫(xiě)作方法；體會(huì)作者對(duì)松鼠的喜愛(ài)之情。
（三）教學(xué)難點(diǎn)：
了解本文的寫(xiě)作方法；體會(huì)作者對(duì)松鼠的喜愛(ài)之情。
四、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
學(xué)生活動(dòng)教師活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
第一課時(shí)。
生：喜歡。
生：不喜歡。
學(xué)生活動(dòng)。
學(xué)生朗讀并思考。
生：外形居住生活習(xí)性。
生：漂亮、乖巧、馴良，討人喜歡。
生解釋“漂亮”。
生解釋：“乖巧”。
生解釋“馴良”。
生讀第一段并畫(huà)出描寫(xiě)松鼠漂亮的句子。
生自由讀自己畫(huà)的描寫(xiě)松鼠漂亮的句子和重點(diǎn)詞。
生齊讀描寫(xiě)松鼠漂亮的句子并分析。
生用自己的話理解矯健、輕快、敏捷、機(jī)警等詞語(yǔ)。
生：生讀“襯上一條”到“歇涼。”
生試著用自己的話解釋。
生：原文更具體、形象。
生：松鼠吃什么東西。
生：讀“它們常常直豎著身子”－－”那句。
生：用來(lái)形容人。
生：布豐喜歡松鼠。
生：布豐把松鼠當(dāng)作人看待。
生自由讀。分析課文中的詞句是怎樣表達(dá)作者對(duì)小松鼠的喜愛(ài)的。
生：居住渡溪儲(chǔ)食搭窩生育。
生：建筑師。
生用課文中的話說(shuō)說(shuō)自己喜歡松鼠的理由。
師：你們喜歡小松鼠嗎？
師：我也喜歡小松鼠。
師：相信你學(xué)習(xí)了。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文書(shū)教案篇二
1、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，偉大的現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的奠基人之一，發(fā)表了中國(guó)第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。作品有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩(shī)集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等.
5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，散文家、詩(shī)人、學(xué)者。詩(shī)文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等.
10.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人。代表作《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源詩(shī)并序》、《歸園田居》等。
11.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。
《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。
12、《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
儒家經(jīng)典著作“四書(shū)”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人,的思想家、教育家。
14、.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩(shī)詳注》。作者杜甫，字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。他的大量詩(shī)篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)等一系列具有高度人民性和愛(ài)國(guó)思想的不朽篇章，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。他的詩(shī)因此被后人稱為“詩(shī)史”，他本人也被尊為“詩(shī)圣”。
15、《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書(shū)詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。
16、《答謝中書(shū)書(shū)》選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文?全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，有《陶隱居集》。
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫(xiě)于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開(kāi)豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。
17、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾.
18、《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰人。有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。
19、《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書(shū)右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負(fù)盛名的詩(shī)人，畫(huà)家。
20、《渡荊門(mén)送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代詩(shī)人，偉大的浪漫主義“詩(shī)仙”，其詩(shī)的藝術(shù)特色是想像豐富，氣勢(shì)奔騰，風(fēng)格豪放飄逸。
作文寫(xiě)作方法有哪些。
1.立意深遠(yuǎn)。
首先，立意必須集中而突出。即使需要使用較多的素材也只能統(tǒng)一在一個(gè)中心之下，這樣才不會(huì)散而無(wú)主，不至于喧賓奪主。
2.內(nèi)容充實(shí)。
選材要鮮活。即選構(gòu)要真實(shí)、新穎、典型，從生活中捕捉精彩的典型素材，篩選出那些最高興、最悲痛、最深刻、最難忘、最能打動(dòng)人心。
3.情感真摯。
在刻畫(huà)人物時(shí)，要將真情實(shí)感融入到細(xì)致、生動(dòng)的人物描寫(xiě)和事件敘述中去，人物有了真情實(shí)感便獲得了鮮活的生命。
4.結(jié)構(gòu)清爽。
首先結(jié)構(gòu)要完整，寫(xiě)人敘事要清晰。應(yīng)善于運(yùn)用前后照應(yīng)、一線串珠等技法組織材料。其次敘事要生動(dòng)，情節(jié)要曲折。
5.形象鮮明。
寫(xiě)人記事的記敘文大多是通過(guò)塑造人物形象來(lái)揭示中心的。你可以通過(guò)個(gè)性分明的外貌、神態(tài)、服飾、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)人物的思想感情和性格特征。
語(yǔ)文答題技巧。
一、基礎(chǔ)知識(shí)題——信語(yǔ)感，多比較。
這一塊包括語(yǔ)音、字形、詞語(yǔ)運(yùn)用、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、病句辨析等。做這一塊題的基本原則是信語(yǔ)感，多比較。我們已經(jīng)作了充足的準(zhǔn)備，我們已積累了大量的知識(shí)，我們已掌握了一定的方法和技巧，所以我們應(yīng)付該相信自己看到這題時(shí)的直覺(jué)。其次，一定要克服還沒(méi)有看完整道題就急于選出答案的習(xí)慣，因?yàn)檎Z(yǔ)文題沒(méi)有絕對(duì)的正確和錯(cuò)誤。
二、文言文閱讀——聯(lián)系課文，聯(lián)系上下文。
文言實(shí)詞和文言虛詞，一定是在課本中出現(xiàn)過(guò)的，中考察的意義和用法也一定是常用的。因此，平常復(fù)習(xí)要著重課本中的文言文的復(fù)習(xí)，做題時(shí)也一定要聯(lián)系課本做判斷。其次，文言文一般中考察的是人物傳記類的文章，這類文章故事性強(qiáng)，我們可以根據(jù)文章的上下文來(lái)推測(cè)詞語(yǔ)的意義和用法。
三、科技文閱讀——抓信息，會(huì)比照。
科技文不是中考察我們對(duì)這個(gè)知識(shí)的掌握，不是中考察了解這個(gè)內(nèi)容多少。它中考察的是我們的語(yǔ)文能力——篩選信息的能力。所以，我們要快速閱讀文章，了解文章大義和作者寫(xiě)作思路，做題時(shí)把每一個(gè)選項(xiàng)返回文章，認(rèn)真比照原文就可以。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文書(shū)教案篇三
《松鼠》一課你會(huì)喜歡上松鼠的。（板書(shū)：松鼠）。
師：我們來(lái)看看，法國(guó)博物學(xué)家布豐是怎樣描繪松鼠的。
師：請(qǐng)大家讀課文,思考作者寫(xiě)了松鼠的哪些方面，用曲線畫(huà)出來(lái)。
師：讀過(guò)兩遍課文之后，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)作者從哪幾方面寫(xiě)松鼠的？
教師引導(dǎo)。
師：用一句話概括松鼠的特點(diǎn)。
（板書(shū)漂亮、乖巧、馴良。）。
師:我們先來(lái)看看作者是怎樣描寫(xiě)松鼠的漂亮的。讀課文第一段，畫(huà)出描寫(xiě)松鼠“漂亮”的句子。
師：讀一讀你畫(huà)的句子。
師：大家都來(lái)讀讀。
師：作者是怎樣寫(xiě)松鼠的漂亮的？
教師指導(dǎo)。
什么叫清秀？
松鼠眼睛閃閃發(fā)光，它的眼睛又不是燈泡，怎么發(fā)光？矯健，輕巧都是什么意思？
教師輔助學(xué)生。
清秀：美麗而不俗氣。
矯?。簭?qiáng)壯有力。
輕快：不費(fèi)力。
敏捷：迅速而靈敏。
機(jī)警：對(duì)情況的.變化覺(jué)察得快。
玲瓏：精巧細(xì)致。
師：松鼠的尾巴最有特點(diǎn)，是怎樣的？
（課件出示原文“玲瓏的小面孔”到“歇涼，”強(qiáng)調(diào)“襯、翹、躲、歇”等詞。同時(shí)出示對(duì)比句子。）。
師：“襯”是什么意思？“翹”是什么意思？“躲、歇”又是什么意思？
師幫助學(xué)生解析：
“襯”：是襯托，表示松鼠已經(jīng)很漂亮了，有了帽纓形的尾巴就更漂亮。
“翹”：有動(dòng)感，有活力。
“躲”：松鼠拿自己的尾巴當(dāng)做傘，躲避陽(yáng)光，有情趣。
“歇”：像人那樣，累了就“歇著”，把松鼠當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)，生動(dòng)、有趣。
師：對(duì)比上下兩段，說(shuō)說(shuō)自己的感受。
師：作者用擬人的方法使文章更生動(dòng)了。
師：第一段還有哪些描寫(xiě)？
師：“送”是什么意思？
師：說(shuō)明松鼠很優(yōu)雅。
師：這些詞語(yǔ)都是描寫(xiě)人的，作者為什么要用在松鼠身上。
師根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)輔助學(xué)生理解。
師：從哪里寫(xiě)出了松鼠的可愛(ài)？
師：誰(shuí)為大家讀一讀。
（出示課件：第四段,強(qiáng)調(diào)“先再用然后”等詞。）。
（板書(shū)：先再用然后。）。
教師抓住重點(diǎn)詞分析課文。
師：松鼠就像我們?nèi)祟惖男⌒〗ǎ?/p>
師：它的作品多么精巧、實(shí)用?。∷墒笳妗肮郧伞?，它智慧、勤勞、關(guān)愛(ài)家人，和我們?nèi)祟惖那楦惺挂粯拥陌。?/p>
師：
摘錄下自己喜歡的段落，任選一段背誦。讓我們記住這漂亮、乖巧、馴良的小松鼠。
五、教學(xué)流程圖：
教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生活動(dòng)。
通讀課文讀通句子通讀課文整體感知。
概括段意。
抓住外形描寫(xiě)的詞句分析第一段。
抓住語(yǔ)言特點(diǎn)分析第二段。
粗讀第三段通過(guò)朗讀分析課文了解寫(xiě)作方法。
抓住重點(diǎn)詞分析第四段體會(huì)人文情感。
粗讀第五段。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)。
五、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)：
針對(duì)學(xué)生的思考和發(fā)言，給與語(yǔ)言激勵(lì)。對(duì)學(xué)習(xí)注意力分散的學(xué)生進(jìn)行提示。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文書(shū)教案篇四
1、積累文言詞語(yǔ)，品味語(yǔ)言情致。
2、理解作者理想，思考現(xiàn)代人生。
3、訓(xùn)練語(yǔ)言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。
教學(xué)重點(diǎn)。
品味語(yǔ)言，感受桃源勝境，理解作者表達(dá)的社會(huì)理想。
教學(xué)方法。
1、自主探究式學(xué)習(xí)。
2、導(dǎo)練結(jié)合，充分體現(xiàn)“練為主線”，培養(yǎng)思維和創(chuàng)新能力。
3、誦讀法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課，展示目標(biāo)。
“記”是古代一種文體，本文原是《桃花源詩(shī)并序》中的“序”，“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)就出自本文。
二、整體感知。
1、學(xué)生自讀，結(jié)合注釋，理解課文大致內(nèi)容，對(duì)學(xué)習(xí)中的疑問(wèn)作出標(biāo)記。
3、你能用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括桃花源在你心目中的整體印象嗎?
(美、樂(lè)、奇)。
(解說(shuō)：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)從課文的整體入手，在導(dǎo)語(yǔ)的鋪墊和撩撥之下，學(xué)生帶著興趣進(jìn)入課文，體現(xiàn)自主精神，教師可利用課件進(jìn)行檢測(cè)，如字音、一詞多義、古今異義詞，幫助學(xué)生在自讀中理解大意，掃除障礙;通過(guò)范讀，讓學(xué)生整體感知課文，對(duì)桃源作出初步評(píng)價(jià)。)。
三、分步品味。
(一)想象桃源之“美”
1、找出描寫(xiě)桃源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子，朗讀并背誦。
句式：這里的------美，你看(聽(tīng))------。
4、小結(jié)：聽(tīng)了大家的描繪，我眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的畫(huà)面，桃源是美麗的，它美在資源豐富，美在風(fēng)景秀麗，美在靜謐祥和，更美在民風(fēng)淳樸。
(解說(shuō)：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)著眼于想象力、表達(dá)力和培養(yǎng)、訓(xùn)練。入情入境，展開(kāi)豐富的想象，繪聲繪色，進(jìn)行創(chuàng)造性的描繪，并在課文內(nèi)容的串聯(lián)下，點(diǎn)撥字詞。這樣既激發(fā)了學(xué)生深入探究課文的興趣，又訓(xùn)練了學(xué)生的思維和創(chuàng)造能力。)。
(二)理解桃源之“樂(lè)”
1、桃源是美麗的，也是充滿歡樂(lè)的，那么“樂(lè)”表現(xiàn)在什么地方?
2、自讀2、3段，以其中一類人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)，那些人為什么樂(lè)?
3、教師點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)桃源內(nèi)社會(huì)生活的描寫(xiě)，并調(diào)動(dòng)歷史知識(shí)，得出桃源之樂(lè)的根本原因。
4、學(xué)生小結(jié)：桃花源樂(lè)在民主平等，樂(lè)在和平安定，樂(lè)在豐衣足食，樂(lè)在民風(fēng)淳樸。
(解說(shuō)：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)在創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受桃源之樂(lè)，并結(jié)合古代社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，理解桃源之樂(lè)的社會(huì)根由。力求突出“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體”的特征，加深理解課文，進(jìn)行思維訓(xùn)練。)。
(三)評(píng)讀桃源之“奇”
1、桃源的美麗歡樂(lè)令人神往，桃源的離奇神秘更是引人入勝。桃源廳在何處呢?
2、評(píng)說(shuō)桃源之“奇”，指導(dǎo)朗讀。
評(píng)：桃林之奇。
山洞之奇。
人們之奇。
結(jié)局之奇。
讀：讀出驚奇語(yǔ)氣，讀出重音。
3、小結(jié)：全文曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝。桃源似有而無(wú)，似真而幻。作者的描繪令人心馳神往。
(解說(shuō)：這一環(huán)節(jié)放手讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和評(píng)論，將思維訓(xùn)練、語(yǔ)言訓(xùn)練和朗讀訓(xùn)練繁密結(jié)合。由評(píng)讀桃源之奇到探索詩(shī)人引人入勝的寫(xiě)作技巧。)。
第二課時(shí)。
四、理解評(píng)價(jià)作者的理想。
(解說(shuō)：本環(huán)節(jié)也是學(xué)習(xí)目標(biāo)之一，主要引導(dǎo)學(xué)生理解作者的社會(huì)理想，也對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想主義的教育。)。
五、課堂練習(xí)。
(一)字詞。
1、注音：豁然儼然阡陌垂髫邑人詣太守驥。
2、解釋下面詞的古義和今義：交通妻子絕境無(wú)論鮮美。
3、解釋多義詞：舍尋志為乃。
(二)閱讀后做題：
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，，，，。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
4、填補(bǔ)文中橫線上的語(yǔ)句。
5、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()。
a、“土地平曠，屋舍儼然”的意思是(這里)土地平坦開(kāi)闊，房屋都是一個(gè)樣式，很相象。
b、第一段景物描寫(xiě)的作用是渲染氣氛，為桃源的美好作烘托、鋪墊。
c、“豁然開(kāi)朗”一詞寫(xiě)出了漁人進(jìn)入桃源后的感受。
d、第二段主要寫(xiě)了桃源的美好環(huán)境和桃源人的幸福生活。
6、“黃發(fā)垂髫”指，這里運(yùn)用了的修辭方法。
(三)閱讀后做題：
()見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)()所從來(lái)，()具答之。()便要還家，()設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所離，()皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，()皆出酒食。()停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>
7、將“漁人”“村人”這兩個(gè)詞語(yǔ)，準(zhǔn)確填入文中的括號(hào)內(nèi)。
8、用原文回答下面問(wèn)題：桃源人“皆嘆惋”的原因是什么?
9、翻譯“此中人語(yǔ)云：不足為外人道也。”
六、拓展延伸。
1、欣賞：影視歌曲《神奇的九寨》。
2、課外閱讀：《桃花源詩(shī)》(陶淵明)、《桃源行》(王維)、《桃源圖》(韓愈)、《桃源行》(王安石)、《桃花溪》(張旭)、《五柳先生傳》(陶淵明)。
(總說(shuō)：本教案力求體現(xiàn)“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體、練為主線”的教學(xué)思想，結(jié)合課件，努力激發(fā)學(xué)生興趣，充分體現(xiàn)引導(dǎo)自學(xué)，體現(xiàn)了新課標(biāo)精神。教學(xué)中以“美、樂(lè)、奇”為切口開(kāi)始全文的學(xué)習(xí)，又緊扣“美、樂(lè)、奇”收束，課堂練習(xí)力求突出基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練和理解能力的培養(yǎng)。通過(guò)課后延伸，開(kāi)闊視野，提高理解、鑒賞水平，了解陶淵明的藝術(shù)魅力對(duì)后世的影響。挺實(shí)用。)。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文書(shū)教案篇五
1、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，偉大的現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的奠基人之一，發(fā)表了中國(guó)第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。作品有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩(shī)集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等.
5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，散文家、詩(shī)人、學(xué)者。詩(shī)文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等.
10.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人。代表作《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源詩(shī)并序》、《歸園田居》等。
11.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。
《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。
12、《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
儒家經(jīng)典著作“四書(shū)”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人,的思想家、教育家。
14、.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩(shī)詳注》。作者杜甫，字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。他的大量詩(shī)篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)等一系列具有高度人民性和愛(ài)國(guó)思想的不朽篇章，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。他的詩(shī)因此被后人稱為“詩(shī)史”，他本人也被尊為“詩(shī)圣”。
15、《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書(shū)詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。
16、《答謝中書(shū)書(shū)》選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文?全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，有《陶隱居集》。
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫(xiě)于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開(kāi)豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。
17、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾.
18、《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰人。有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。
19、《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書(shū)右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負(fù)盛名的詩(shī)人，畫(huà)家。
20、《渡荊門(mén)送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代詩(shī)人，偉大的浪漫主義“詩(shī)仙”，其詩(shī)的藝術(shù)特色是想像豐富，氣勢(shì)奔騰，風(fēng)格豪放飄逸。
作文寫(xiě)作方法有哪些。
1.立意深遠(yuǎn)。
首先，立意必須集中而突出。即使需要使用較多的素材也只能統(tǒng)一在一個(gè)中心之下，這樣才不會(huì)散而無(wú)主，不至于喧賓奪主。
2.內(nèi)容充實(shí)。
選材要鮮活。即選構(gòu)要真實(shí)、新穎、典型，從生活中捕捉精彩的典型素材，篩選出那些最高興、最悲痛、最深刻、最難忘、最能打動(dòng)人心。
3.情感真摯。
在刻畫(huà)人物時(shí)，要將真情實(shí)感融入到細(xì)致、生動(dòng)的人物描寫(xiě)和事件敘述中去，人物有了真情實(shí)感便獲得了鮮活的生命。
4.結(jié)構(gòu)清爽。
首先結(jié)構(gòu)要完整，寫(xiě)人敘事要清晰。應(yīng)善于運(yùn)用前后照應(yīng)、一線串珠等技法組織材料。其次敘事要生動(dòng)，情節(jié)要曲折。
5.形象鮮明。
寫(xiě)人記事的記敘文大多是通過(guò)塑造人物形象來(lái)揭示中心的。你可以通過(guò)個(gè)性分明的外貌、神態(tài)、服飾、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)人物的思想感情和性格特征。
語(yǔ)文答題技巧。
一、基礎(chǔ)知識(shí)題——信語(yǔ)感，多比較。
這一塊包括語(yǔ)音、字形、詞語(yǔ)運(yùn)用、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、病句辨析等。做這一塊題的基本原則是信語(yǔ)感，多比較。我們已經(jīng)作了充足的準(zhǔn)備，我們已積累了大量的知識(shí)，我們已掌握了一定的方法和技巧，所以我們應(yīng)付該相信自己看到這題時(shí)的直覺(jué)。其次，一定要克服還沒(méi)有看完整道題就急于選出答案的習(xí)慣，因?yàn)檎Z(yǔ)文題沒(méi)有絕對(duì)的正確和錯(cuò)誤。
二、文言文閱讀——聯(lián)系課文，聯(lián)系上下文。
文言實(shí)詞和文言虛詞，一定是在課本中出現(xiàn)過(guò)的，中考察的意義和用法也一定是常用的。因此，平常復(fù)習(xí)要著重課本中的文言文的復(fù)習(xí)，做題時(shí)也一定要聯(lián)系課本做判斷。其次，文言文一般中考察的是人物傳記類的文章，這類文章故事性強(qiáng)，我們可以根據(jù)文章的上下文來(lái)推測(cè)詞語(yǔ)的意義和用法。
三、科技文閱讀——抓信息，會(huì)比照。
科技文不是中考察我們對(duì)這個(gè)知識(shí)的掌握，不是中考察了解這個(gè)內(nèi)容多少。它中考察的是我們的語(yǔ)文能力——篩選信息的能力。所以，我們要快速閱讀文章，了解文章大義和作者寫(xiě)作思路，做題時(shí)把每一個(gè)選項(xiàng)返回文章，認(rèn)真比照原文就可以。
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人教版八年級(jí)語(yǔ)文書(shū)教案篇六
1、本課地位：本文是我國(guó)著名女作家楊絳女士寫(xiě)的一篇描寫(xiě)不為人所關(guān)注的勞動(dòng)人民的文章，作者以其細(xì)膩的文筆，向我們展示了一位貧困而有良心的勞動(dòng)者的形象。本課屬講讀課文，在本單元中占有重要地位，也是也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的好文章。
2、教學(xué)重點(diǎn)：分析人物形象。揣摩語(yǔ)言，深入領(lǐng)會(huì)語(yǔ)句的意味。
3、教學(xué)難點(diǎn)：理解“這是一個(gè)幸運(yùn)者對(duì)不幸者的愧怍”的含義；學(xué)習(xí)文章怎樣把瑣碎的材料組織起來(lái)。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文書(shū)教案篇七
理清文章思路，培養(yǎng)學(xué)生搜集篩選信息的能力。
2.過(guò)程和方法。
通過(guò)探究討論點(diǎn)撥，品味文中生動(dòng)、含蓄、富有哲理的語(yǔ)句。
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀。
能結(jié)合自己“錯(cuò)過(guò)”的經(jīng)歷談感受，并能產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)目標(biāo)1.3。
品味文中生動(dòng)、含蓄、富有哲理的語(yǔ)句。
1.探究討論點(diǎn)撥法。
2.多媒體課件。
一課時(shí)。
在成長(zhǎng)的道路上，有陽(yáng)光，也有風(fēng)雨。
由《假如生活欺騙了你》，導(dǎo)入新課。
1.小聲讀文，思考：
一.提出問(wèn)題：
開(kāi)頭兩段的段意？
二.分析問(wèn)題：
第三至六段的總領(lǐng)句？
三.解決問(wèn)題：怎樣正確對(duì)待“錯(cuò)過(guò)”的兩個(gè)關(guān)鍵詞？
四.總結(jié)全文：
歸納中心？
（板書(shū)設(shè)計(jì)）。
一.提出問(wèn)題：大小錯(cuò)過(guò)真不少。
二.分析問(wèn)題：論述人生為什么會(huì)有許多“錯(cuò)過(guò)”
三.解決問(wèn)題：論述怎樣正確對(duì)待“錯(cuò)過(guò)”（習(xí)慣﹑品味）。
1.重點(diǎn)探究第14﹑15段：重在品味生動(dòng)、含蓄、富有哲理的語(yǔ)句。
學(xué)法指導(dǎo)：
把人生比喻為“奔馳的列車(chē)”，把“窗外的美景、奇景”比作小的錯(cuò)過(guò)，把“預(yù)定的到站”比作人生的階段性追求。這段話的意思是：人生有一些小的錯(cuò)過(guò)不要緊，但不能錯(cuò)過(guò)人生最關(guān)鍵最美好的。
把“不是多么了不得的錯(cuò)過(guò)”比作“碧綠的葉片”，把那些最關(guān)鍵最美好的人生道路上的“收獲”比作“七彩鮮花”。綠葉襯托著鮮花，使鮮花“格外明艷”。作者在贊頌“七彩鮮花”的.時(shí)候，沒(méi)有忘記“碧綠的葉片”的映襯作用。
2.自選探究其他語(yǔ)段：
找出你想推薦給大家的文中精彩語(yǔ)句，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)推薦的理由。
小組探究交流，集體研討。
1.回憶自己或他人“錯(cuò)過(guò)”的事情，你從中悟出了什么？
2.從你的記憶庫(kù)中挑選出正確對(duì)待“錯(cuò)過(guò)”，抓住機(jī)遇的名言﹑成語(yǔ)﹑格言﹑熟語(yǔ)等。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文書(shū)教案篇八
2、教會(huì)學(xué)生閱讀的方法。這一節(jié)課圍繞以上兩個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)，首先要求學(xué)生快速默讀課文，理清文章的思路，學(xué)生結(jié)果各種各樣，但我覺(jué)得學(xué)生思考的過(guò)程就是他們的思路清晰的過(guò)程。然后提醒學(xué)生找出語(yǔ)段之間的銜接過(guò)度語(yǔ)句和起概括作用的總起句，引導(dǎo)學(xué)生分析這些句子分別承轉(zhuǎn)了哪些內(nèi)容，然后讓學(xué)生思考文章的思路。最后師生共同梳理文章結(jié)構(gòu)。學(xué)生的思考、概括、表達(dá)的能力在于老師的培養(yǎng)，不能操之過(guò)急，必須循序漸進(jìn)。
3、體味“吆喝”的魅力，我讓學(xué)生先細(xì)細(xì)品味作者的描寫(xiě)，再讓學(xué)生從作者的描述中體會(huì)如果自己就是小販大聲吆喝出來(lái)，學(xué)生盡興發(fā)揮，場(chǎng)面熱烈。在讓他們展現(xiàn)收集本土吆喝。
4、通過(guò)作業(yè)設(shè)計(jì)把學(xué)生學(xué)習(xí)興趣由課內(nèi)引向課外，讓學(xué)生通過(guò)課外學(xué)習(xí)獲取更多的知識(shí)。
由于充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生，為了課堂時(shí)間，在從藝術(shù)的高度品味吆喝時(shí)，教師講析太多，學(xué)生興趣不高，完全沒(méi)有達(dá)到我的預(yù)期目標(biāo)，還需加以改進(jìn)，如利用課件播放一些帶有唱腔的吆喝聲讓學(xué)生品味吆喝的音韻美等。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文書(shū)教案篇九
1．本單元編選了《敬畏自然》、《羅布泊，消逝的仙湖》、《旅鼠之謎》、《大雁歸來(lái)》、《喂――出來(lái)》五篇文章，都是從不同側(cè)面思考了人與自然的關(guān)系。關(guān)注自然，保護(hù)自然是每一個(gè)人的責(zé)任。21世紀(jì)的今天更要具有這種意識(shí)，因而本單元的思想教育、情感教育比知識(shí)教育更為重要。本文是一篇報(bào)告文學(xué)，寫(xiě)了羅布泊由昔日美麗的仙湖變成今日的荒漠，揭示了一個(gè)生態(tài)環(huán)境蒙受人為破壞的個(gè)案，表達(dá)了作者深切的痛惜之情，警示世人要樹(shù)立環(huán)保意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念，保護(hù)好人類共同的家園。
2．在內(nèi)容上要求學(xué)生把握兩點(diǎn)：一是在對(duì)比羅布泊的過(guò)去和現(xiàn)在的過(guò)程中，總結(jié)羅布泊消逝的原因；二是在感受作者痛惜羅布泊消逝的基礎(chǔ)上，樹(shù)立正確的生態(tài)意識(shí)。在表現(xiàn)形式上要求把握兩點(diǎn)：一是對(duì)比、擬人、排比三種表現(xiàn)手法，二是多種表達(dá)方式的運(yùn)用。
阿學(xué)情分析。
1.淺顯易懂，飽含感情，適合學(xué)生自讀。八年級(jí)學(xué)生是新課程改革的第一批受益者，接受的是新課程理念.
2.他們經(jīng)基本適應(yīng)了初中的學(xué)習(xí)節(jié)奏和特點(diǎn)，基本學(xué)會(huì)了一點(diǎn)學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文的方法。
3.絕大部分學(xué)生已經(jīng)能夠自覺(jué)地查找和收集資料，學(xué)生也基本習(xí)慣了自我探究、質(zhì)疑問(wèn)難、小組討論、合作探討的學(xué)習(xí)方式，對(duì)文章主旨的把握應(yīng)該可以通過(guò)小組互助合作的形式順利完成。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo)積累詞語(yǔ)，理清文章思路，初步了解報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)。
2、能力目標(biāo)學(xué)習(xí)對(duì)比、比喻、擬人、排比手法，品味語(yǔ)言表達(dá)效果，培養(yǎng)語(yǔ)感。
3、情感目標(biāo)感受并理解作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路，整體把握文章內(nèi)容。
培養(yǎng)概括要點(diǎn)和品味語(yǔ)言、積累語(yǔ)言的能力。
教學(xué)難點(diǎn)培養(yǎng)概括要點(diǎn)和品味語(yǔ)言、積累語(yǔ)言的能力。
真正理解作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文書(shū)教案篇十
1，訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力。掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
2，理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理，了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。討論對(duì)人才的看法，樹(shù)立價(jià)值觀觀念，爭(zhēng)做“千里馬”。
訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力。掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理，了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。討論對(duì)人才的看法，樹(shù)立價(jià)值觀觀念，爭(zhēng)做“千里馬”。
教具、學(xué)具準(zhǔn)備
投影儀，課件，圖片
人教版八年級(jí)語(yǔ)文書(shū)教案篇十一
馮驥才，1942年生，當(dāng)代作家，近年致力于城市保護(hù)和民間文化遺產(chǎn)的搶救上。
蔫怵摳撂發(fā)怔吃葷
1、想一想：“刷子李”和“泥人張”鴿子“奇”在什么地方？給你留下什么印象？
2、說(shuō)一說(shuō)：
刷子李“奇”在：行事奇作派奇
泥人張“奇”在：沉穩(wěn)干練捏泥人的水平高
手藝人必須有手藝
有了本領(lǐng)才能有自己的尊嚴(yán)
4、你認(rèn)為在今天的社會(huì)環(huán)境下，按作者的觀點(diǎn)做事、做人能行得通嗎？圍繞這一問(wèn)題討論：
抓住人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等方面特征寫(xiě)一種行業(yè)的手藝人
人教版八年級(jí)語(yǔ)文書(shū)教案篇十二
1、圍繞“望”，表現(xiàn)泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
2、名句蘊(yùn)含的人生哲理。
3、青年杜甫的豪情。
（一）導(dǎo)語(yǔ)
柳宗元帶我們領(lǐng)略了小石潭的凄寒幽靜，吳功正帶我們欣賞了阿里山的靜謐神奇，馬信德帶我們游覽了威尼斯的瑰麗奇特。今天我們?cè)僬?qǐng)古代的一位詩(shī)人帶我們?nèi)ヒ粋€(gè)地方。
板書(shū)：望岳 唐 杜甫
（二）圍繞“望”，理解泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
1、去哪里呀？你從何得知？ 泰山。 從 “岳”“岱宗”“齊魯”得知
補(bǔ)充資料：東岳、西岳、南岳、北岳、中岳
《望岳》歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇，被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。
2、泰山景色如何呢？我們一起透過(guò)杜甫的一個(gè)動(dòng)作“望”來(lái)欣賞泰山的景色。請(qǐng)同學(xué)們先一起大聲朗讀詩(shī)歌，思考杜甫從第一句實(shí)際上一直望到哪里。
（1）描繪泰山景色。 也即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)。
（2）想象登頂感受和望到的景象。
3、杜甫實(shí)際上望到了哪些景象？請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一聯(lián)說(shuō)一說(shuō)。
（1）首聯(lián)：望到了泰山綿延不絕、樹(shù)木蔥郁的景象。這是遠(yuǎn)望。
“青未了”
（2）望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。這是近望。
“鐘”：聚集，寵愛(ài)、鐘愛(ài)，既寫(xiě)出神奇秀麗，又寫(xiě)出詩(shī)人的喜愛(ài)贊嘆之情。
“割”：陰暗對(duì)照之明顯，陽(yáng)光像一把刀一樣有力地把陰暗隔開(kāi)，突出泰山的巍峨高大。
（3）望到了云涌云翻的壯闊景象和鳥(niǎo)兒歸巢的傍晚景象。這是細(xì)望。
“層云生而蕩胸，鳥(niǎo)兒歸而入眼”
（三）名句賞析
我還沒(méi)有登上山頂景色就如此神奇美麗了，如果我登上了最高峰呢？一覽眾山小。
2、請(qǐng)你想象登上最高峰“一覽眾山小”的景象和感受。
3、登上絕頂眼界變寬了，心胸開(kāi)闊了，登上絕頂才能欣賞到絕美的風(fēng)景，這是身在低處的人永遠(yuǎn)無(wú)法體驗(yàn)到的。所以孔子登上了東山就認(rèn)為魯國(guó)很小，登上泰山胸懷竟然博大得認(rèn)為天下都很小。林則徐更說(shuō)過(guò)“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”。
4、這句話中蘊(yùn)含了怎樣的人生啟示？
它告訴我們：不怕困難，勇攀高峰，不但望得遠(yuǎn)，而且可以雄視一切，包舉天下。它鼓勵(lì)人們樹(shù)雄心立壯志，不怕困難，堅(jiān)持到底就一定能獲得更大勝利。
（四）了解青年杜甫
1、從這首詩(shī)中我們可以望到一個(gè)什么樣的杜甫？
豪情勃發(fā)，壯志凌云，樂(lè)觀向上，滿懷建功立業(yè)，意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷
2、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。賦料楊雄敵，詩(shī)看子建親。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。――杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》”
青年的杜甫生活在唐代社會(huì)發(fā)展到最富庶的時(shí)期，他家境優(yōu)越，詩(shī)才橫溢，因此意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷，渴望著建功立業(yè)。
3、過(guò)了二十年左右，47歲的杜甫在首都長(zhǎng)安又看到了另一番景象。
破敗，荒涼，蕭條
4、我們望到了一個(gè)什么樣的中年杜甫？
愁苦，焦慮 憂國(guó)憂民，流淚的，感傷的，飽經(jīng)風(fēng)霜的。
這就是被后人尊奉為詩(shī)中圣人的杜甫。
望岳
首聯(lián)：綿延不絕、樹(shù)木蔥郁 遠(yuǎn)望
描繪泰山景色 頷聯(lián)：神奇秀麗、巍峨高大 近望
頸聯(lián)：云涌云翻、鳥(niǎo)兒歸巢 細(xì)望
想象登頂感受 尾聯(lián)：一覽眾山小
豪情勃發(fā)、壯志滿懷的青年杜甫 雄豪
滿頭白發(fā)、憂愁感傷、飽經(jīng)風(fēng)霜、憂國(guó)憂民的中年杜甫 沉郁
人教版八年級(jí)語(yǔ)文書(shū)教案篇十三
（一）。
教學(xué)目標(biāo)。
1.了解作者與寫(xiě)作背景，掌握背誦的技巧。
2.朗讀成誦，整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的哲理，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的情致，進(jìn)一步學(xué)習(xí)抓關(guān)鍵詞欣賞詩(shī)作的方法。
3.形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情感。
教學(xué)重點(diǎn)。
朗讀成誦，整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。
教學(xué)難點(diǎn)。
形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情感。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，《漢書(shū)·楊惲傳》中有這樣的句子：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)！”這幾句所體現(xiàn)的情感是崇尚田園自由恬淡的生活，主張人生之樂(lè)亦有自然樸拙之樂(lè)。由此我們可以聯(lián)想到中國(guó)詩(shī)歌史上的“田園詩(shī)”。被認(rèn)為是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人的人是誰(shuí)？我們學(xué)過(guò)他的哪些作品？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)歌二首》，走進(jìn)陶淵明的田園生活。
二、學(xué)習(xí)《歸園田居》。
1.了解一下詩(shī)人陶淵明。
陶淵明（約365—427）是我國(guó)古代最偉大的詩(shī)人之一，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，出身于仕宦家庭。
陶淵明29歲時(shí)，出任江州祭酒，不久就辭官歸隱，親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，后來(lái)又出任彭澤令。有詩(shī)云：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田?！碧樟罴粗柑諟Y明，桃花源是從陶淵明的《桃花源記》一文脫化而來(lái)的。出任彭澤令時(shí)，郡里派督郵到縣里來(lái)，縣吏叫他束帶迎接，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！庇谑蔷碗x職回鄉(xiāng)。這時(shí)，他41歲，以后再?zèng)]做官。
《歸園田居》共五首，推測(cè)寫(xiě)于辭官歸家的次年，即42歲時(shí)作。課文選的是第三首，是能顯示陶詩(shī)風(fēng)格特色的一首。詩(shī)人對(duì)人生進(jìn)行了深刻的總結(jié)，決意棄舊圖新，歸隱田園。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
2.讀讀、講講、問(wèn)問(wèn)。
先由老師朗讀，然后學(xué)生齊讀、自由讀，讀順暢。
要求：注意把握朗讀時(shí)的節(jié)奏、韻律、聲調(diào)、重音。讀時(shí)用心揣摩詩(shī)的內(nèi)容和情感。
（1）這首詩(shī)表現(xiàn)的是怎樣的生活？
勞動(dòng)生活。
（2）這首詩(shī)記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形？
從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間，即春末夏初。
（3）詩(shī)人到田間去干什么？
鋤草。從“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
（4）勞動(dòng)時(shí)詩(shī)人的心情如何？
樂(lè)此不疲。
（5）詩(shī)人告訴我們的僅僅是如何勞動(dòng)嗎？
不是，詩(shī)人是在表達(dá)自己的生活追求。
（6）你覺(jué)得文中的“愿”是什么？
歸隱田園，不與世俗同流合污。返璞歸真，逃離世俗。
（7）你覺(jué)得“盛”與“稀”的對(duì)比用意何在？
寫(xiě)出了田地的荒蕪。另一說(shuō)亂世之秋，小人當(dāng)?shù)馈?/p>
（8）第三、四句意在表現(xiàn)什么？
詩(shī)人的辛勤。
（9）第五、六句意在表現(xiàn)什么？
勞動(dòng)的艱苦。
（10）寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？
運(yùn)用賦的手法、描寫(xiě)的表達(dá)方式，語(yǔ)言樸實(shí)，意境平淡而奇特。
3.小結(jié)。
詩(shī)的前四句記豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)?！澳仙健碑?dāng)指廬山，詩(shī)人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因。草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來(lái)，自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草。“興”，原來(lái)的意思就是“起”，“晨興”即“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”本作“穢”，也指田中雜草（“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作污穢解）。第四句說(shuō)歸家已是月兒初升之時(shí)。前四句為第一層，寫(xiě)勞動(dòng)情形。
4.第五句中的“道”是指什么說(shuō)的？
詩(shī)人的歸途，緊承上句中的“歸”字。
借夕露沾衣作烘托，抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望。
詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。
小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。
5.課堂小結(jié)。
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫(xiě)農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫(xiě)詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫(xiě)詩(shī)人出游的，這一首專寫(xiě)詩(shī)人的勞動(dòng)，這些詩(shī)都以抒情為主，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿，用語(yǔ)自然樸實(shí)，很值得品味。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉€(gè)“鏡頭”供大家欣賞：
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（其一）。
時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。（其二）。
漉我新熟酒，只雞招近局。（其五）。
6.布置作業(yè)。
背誦全詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
歸園田居。
陶淵明。
（前六句）勞動(dòng)情形：地點(diǎn)、原因、勞作、歸家——賦、描寫(xiě)。
（后兩句）抒發(fā)情感：愿望——?dú)w隱田園，不與世俗同流合。
污。“返璞歸真，逃離世俗”
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
大家知道唐代山水田園詩(shī)人孟浩然的《過(guò)故人莊》嗎？哪位同學(xué)能背誦一下？“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”我們可以看到詩(shī)人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫(huà)卷。大家還知道哪些詩(shī)人也是田園詩(shī)人？（王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！敝x靈運(yùn)《登池上樓》中寫(xiě)冬去春回的神來(lái)之語(yǔ)：“池塘生春草，園柳變鳴禽?！敝x《晚登三山還望京邑》中：“余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸?！保┱?qǐng)大家把課本打開(kāi)，今天我們來(lái)共同探討真正的隱士、田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者、晉代大詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)上品《飲酒》，來(lái)領(lǐng)略他給我們展示的清靜世界。
二、作品簡(jiǎn)介。
陶淵明41歲時(shí)辭彭澤令隱居躬耕。當(dāng)他做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來(lái)縣，縣吏叫他束帶相迎，以示敬意，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并寫(xiě)下了著名的《歸去來(lái)兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！痹诖文陮?xiě)的《歸園田居》中曾云其志向和對(duì)世俗的觀點(diǎn)“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。做官是“誤落塵網(wǎng)中”“久在樊籠里”，歸田園是“復(fù)得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目）?！讹嬀啤吩?shī)共二十首，據(jù)序文知這些詩(shī)因?yàn)槎际亲砗笏鶎?xiě)，故總題曰《飲酒》。這組詩(shī)的寫(xiě)作年代當(dāng)在詩(shī)人40歲之后，即在其剛剛離開(kāi)彭澤令的職位歸田園隱居不久。
三、初讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的內(nèi)容。
1.聽(tīng)范讀，弄清詩(shī)歌的朗讀節(jié)奏。
2.邊讀邊議，理解詩(shī)句的意思。
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。（居住在眾人聚居的地方，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。）問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（問(wèn)怎么能做到這樣呢？因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離，自然就覺(jué)得地處偏僻了。）。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見(jiàn)南山。）。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。（夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)眼看暮色漸濃，結(jié)伴飛向林間的巢窠。）。
此中有真意，欲辨已忘言。（這里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。）。
3.思考一下，該用怎樣的情感來(lái)朗讀？
提示：第一、二句用深情的、自得其樂(lè)的語(yǔ)氣來(lái)讀；第三、四句應(yīng)讀出恬靜、閑適的心情；第五、六句應(yīng)讀出滿足的、得意的心情；第七、八句應(yīng)讀出陶醉、悠然的心情；第九、十句應(yīng)讀出意味深長(zhǎng)、感慨無(wú)限的感覺(jué)。
四、品析詩(shī)句。
是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
2.怎么理解“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？
在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心致志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠然自得的形象?！安删铡边@一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是表現(xiàn)高潔的情操。
3.“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”“望”等字？表達(dá)效果有何不同？
表達(dá)效果明顯不一樣?！耙?jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融會(huì)的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！删罩危既灰?jiàn)山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也?！边@種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”“兩山”寫(xiě)成富有人情味的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
（1）詩(shī)句的表面意思：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。這兩句是景物描寫(xiě)。
（2）這兩句詩(shī)的深刻含義：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還?！边@句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”?！跋嗯c”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”
（3）這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返璞”。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文書(shū)教案篇十四
1.感受冼星海堅(jiān)強(qiáng)的意志和偉大的氣魄。
2.學(xué)習(xí)文章通過(guò)典型事例來(lái)表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)法，并體會(huì)作者對(duì)冼星海的懷念之情。
說(shuō)明：
本文緊緊圍繞“冼星海是怎樣一個(gè)人呢?”這一問(wèn)題展開(kāi)的，按照時(shí)間順序可以分為三部分：1、未見(jiàn)時(shí)想像中的冼星海;2、初見(jiàn)時(shí)長(zhǎng)談中的冼星海;3、永別后記憶中的冼星海。作者茅盾與人民音樂(lè)家冼星海雖然是一面之交，然而一曲蕩氣回腸的《黃河大合唱》、一幅極富神韻的木刻、一篇?dú)v盡艱辛的自傳、一次刻骨銘心的長(zhǎng)談，使得作者與他從似曾相識(shí)到一見(jiàn)如故，直至終身難忘。通過(guò)這些典型事例，我們看到了一個(gè)真正音樂(lè)家的堅(jiān)強(qiáng)意志和偉大氣魄，看到了一個(gè)人民音樂(lè)家的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度與敬業(yè)精神，展現(xiàn)了冼星海短暫而輝煌的人生，表達(dá)了作者對(duì)他深深的敬仰與懷念之情。
建議一課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
1.重點(diǎn)：在整體感知課文的基礎(chǔ)上，借助圈劃、朗讀等方法，把握文中有感染力的語(yǔ)句，感受冼星海堅(jiān)強(qiáng)的意志和偉大的氣魄。
2.難點(diǎn)：學(xué)習(xí)文章通過(guò)典型事例來(lái)表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)法。
說(shuō)明：
本文善于通過(guò)典型事例來(lái)再現(xiàn)人物的精神面貌。教學(xué)時(shí)建議教師注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)圈劃，抓住關(guān)鍵句，反復(fù)朗讀，體會(huì)冼星海的人生態(tài)度與藝術(shù)追求，充分感受作者在字里行間流露出的思想情感。
思路點(diǎn)撥。
也可以這樣的方式展開(kāi)教學(xué)：引導(dǎo)學(xué)生抓住回憶性散文富有感情色彩的特點(diǎn)，通過(guò)品味關(guān)鍵語(yǔ)句、揣摩文章遣詞造句風(fēng)格來(lái)把握本文蘊(yùn)含在字里行間的深情;然后指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，學(xué)習(xí)在記敘的'過(guò)程中表達(dá)自己的真情實(shí)感。
練習(xí)舉隅。
1.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約而內(nèi)容豐滿、感情真摯，值得我們揣摩和學(xué)習(xí)。反復(fù)朗讀下列句子，任選兩句作簡(jiǎn)單評(píng)析。
(1)我應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這開(kāi)了我的眼界，這使我感動(dòng)，老覺(jué)得有什么東西在心里抓，癢癢的又舒服又難受。
(2)可是它那偉大的氣魄自然而然使人鄙吝全消，產(chǎn)生崇高的情感，光是這一點(diǎn)也就叫你聽(tīng)過(guò)一次就像靈魂洗過(guò)澡似的。
(3)當(dāng)他走進(jìn)我的房間，自己通了姓名的時(shí)候，我吃了一驚，“呀，這就是冼星海么!”我心里這樣說(shuō)，覺(jué)得很熟識(shí)，而也感到生疏。
(4)一個(gè)生龍活虎般的具有偉大氣魄，抱有崇高理想的冼星海，永遠(yuǎn)坐在我對(duì)面，直到我眼不能見(jiàn)，耳不能聽(tīng)，只要我神智還沒(méi)昏迷，他永遠(yuǎn)活著。
閱讀下面文字，完成1—4題。
憶冼星海先生。
茅盾。
和冼星海見(jiàn)面的時(shí)候，已經(jīng)是在聽(tīng)過(guò)他的作品的演奏，并且是讀過(guò)了他那萬(wàn)余言的自傳以后。
那一次我所聽(tīng)到的《黃河大合唱》，據(jù)說(shuō)還是小規(guī)模的，然而參加合唱的人數(shù)已有三百左右;朋友告訴我，曾經(jīng)有過(guò)五百人以上的。那次演奏的指揮是一位青年音樂(lè)家，是星海先生擔(dān)任魯藝音樂(lè)系的短短時(shí)期內(nèi)訓(xùn)練出來(lái)的得意弟子;朋友又告訴我，要是冼星海自任指揮，這次的演奏當(dāng)更精彩些。但我得老實(shí)說(shuō)，盡管“這是小規(guī)?！保矣伤母咦愦沃笓]，可是那一次的演奏還是十分美滿。我應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這開(kāi)了我的眼界，這使我感動(dòng)，老覺(jué)得有什么東西在心里抓，癢癢的，又舒服又難受，叫你聽(tīng)過(guò)一次就像靈魂洗過(guò)澡似的。
從那時(shí)起，我便在想象：冼星海是怎樣一個(gè)人呢?我曾經(jīng)想象他該是一位魁梧奇?zhèn)ァ⒊聊蜒缘娜宋??？墒桥笥褌冇指嬖V我：不是，冼星海是中等身材，喜歡說(shuō)笑，話匣子一開(kāi)就會(huì)滔滔不絕的。
大約三個(gè)月以后，在西安，冼星海突然來(lái)訪我。
那時(shí)我正在候車(chē)南下，而他呢，在西安已住了幾個(gè)月，即將經(jīng)過(guò)新疆而赴蘇聯(lián)。當(dāng)他走進(jìn)我的房間，自己通了姓名的時(shí)候，我吃了一驚，“呀，這就是冼星海么!”我心里這樣說(shuō)，覺(jué)得很熟識(shí)，而也感到生疏。和友人初次見(jiàn)面，我總是拙于言詞，不知道說(shuō)些什么好，而在那時(shí)，我差不多連應(yīng)有的寒暄也忘記了。然而星海卻滔滔不絕說(shuō)起來(lái)了。他說(shuō)他剛出來(lái)，就知道我進(jìn)去了，而在我還沒(méi)到西安的時(shí)候就知道我要來(lái)了;他說(shuō)起了他到蘇聯(lián)去的計(jì)劃，問(wèn)起了新疆的情形，接著就講他的《民族交響樂(lè)》的創(chuàng)作。我對(duì)于音樂(lè)的常識(shí)太差，靜聆他的議論，實(shí)在不能贊一詞。豈但不能贊一詞而已，他的話我記也記不全呢?？墒?，他那種氣魄，卻又一次使我興奮鼓舞，和上回聽(tīng)到《黃河大合唱》一樣。拿破侖說(shuō)他的字典上沒(méi)有“難”這一字，我以為冼星海的字典上也沒(méi)有這一個(gè)字。他說(shuō)，他以后的十年中將以全力完成他這創(chuàng)作計(jì)劃。我深信他一定能達(dá)到。
那天我們的長(zhǎng)談，是我和他的第一次見(jiàn)面，誰(shuí)又料得到這就是最后一次呵!“要寫(xiě)，還得回中國(guó)來(lái)!”這句話，今天還在我耳邊回響，誰(shuí)又料得到他不能回來(lái)了!
這也就是為什么我在寫(xiě)這小文的時(shí)候還覺(jué)得我是在做惡夢(mèng)。
我看到報(bào)上的消息時(shí)，我半晌說(shuō)不出話。
這樣一個(gè)人，怎么就死了!
現(xiàn)在我還是這樣想：要是我再遇到他，一開(kāi)頭他就會(huì)講述這一段顛沛流離的生活，而且要說(shuō)，“我經(jīng)過(guò)中亞細(xì)亞，步行過(guò)萬(wàn)里，我看見(jiàn)了不少不少，我得了許多題材，我作成了曲子了!”時(shí)間永遠(yuǎn)不能磨滅我們?cè)谖靼驳囊幌L(zhǎng)談給我的印象。
一個(gè)生龍活虎般的具有偉大氣魄，抱有崇高理想的冼星海，永遠(yuǎn)坐在我對(duì)面，直到我眼不能見(jiàn)，耳不能聽(tīng)，只要我神智還沒(méi)昏迷，他永遠(yuǎn)活著。
(節(jié)選自《茅盾散文集》)。
答：
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4.對(duì)冼星海之死，作者表現(xiàn)出了無(wú)限的傷悲之痛，作者是怎樣表述這種情感的?
答：
答案：
五、1.本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)、把握行文思路和概括作品內(nèi)容的能力，以及對(duì)作品表現(xiàn)手法的分析。能力層級(jí)為c級(jí)。答案：(1)運(yùn)用鋪墊手法，使讀者對(duì)冼星海有個(gè)全面深刻的了解，使冼星海的形象更加鮮明。(2)說(shuō)熟識(shí)，是已從側(cè)面對(duì)冼星海有了較全面較深刻的了解;說(shuō)生疏，是過(guò)去還從未跟冼星海見(jiàn)過(guò)面。
2.本題考查學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)，以及對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的歸納和中心意思的概括。能力層級(jí)為e級(jí)。答案：表現(xiàn)了作者極度的惋惜、哀痛和思念之情。
3.本題考查學(xué)生對(duì)文中重要詞語(yǔ)的含義的理解，以及對(duì)作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的分析概括。能力層級(jí)為c級(jí)。答案：這是對(duì)“一個(gè)生龍活虎般的具有偉大氣魄”，“抱有崇高理想的冼星?！钡母叨瓤隙ǎf(shuō)明冼星海將永遠(yuǎn)活在作者的心中，同樣也活在諸多讀者的心中。一個(gè)具有非凡的音樂(lè)才能、具有偉大氣魄、抱有崇高理想的冼星海將永垂不朽。
4.本題考查學(xué)生對(duì)文章結(jié)構(gòu)和文章思路的把握，以及對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的歸納。能力層級(jí)為d級(jí)。作者以寫(xiě)兩人的唯一一次見(jiàn)面，并聽(tīng)到他的創(chuàng)作計(jì)劃，然而他卻不能回來(lái)了，來(lái)表現(xiàn)自己的傷悲。接著，作者又通過(guò)“我在寫(xiě)這小文的時(shí)候還覺(jué)得我是在做惡夢(mèng)”，“我看到報(bào)上的消息時(shí)，我半晌說(shuō)不出話”，“這樣一個(gè)人，怎么就死了”這些帶有極強(qiáng)感情色彩的語(yǔ)句，抒發(fā)了對(duì)冼星海之死的悲傷。
1.請(qǐng)?jiān)诳崭駜?nèi)填入恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。
(1)從那時(shí)起，我便在想象___冼星海是怎樣一個(gè)人___。
(2)這幅木刻就名為_(kāi)__冼星海作曲圖___。
(3)這樣一個(gè)人，怎么就死了___。
2.選詞填寫(xiě)。
逗留滯留。
(1)旅客們因?yàn)楹桨嘌诱`而不得不____在機(jī)場(chǎng)。
(2)他說(shuō)他將在新疆____一年半載，盡量收集各民族的歌謠，然后再去蘇聯(lián)。
題材體裁。
(1)她感情豐富，文筆又好，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都成為她文中的____。
(2)散文和小說(shuō)的____不同，沒(méi)有高下之分。
(二)熟讀精思。
1.下列句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)是否矛盾，為什么?
(1)這使我感動(dòng)，老覺(jué)得有什么東西在心里抓，癢癢的又舒服又難受。
(2)我心里這樣說(shuō)，覺(jué)得很熟識(shí)，而又感到生疏。
2.第七、八段中兩次提及“我深信他一定能達(dá)到?！睆奈闹锌?，“我”深信的依據(jù)是：
______________________________。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文書(shū)教案篇十五
1、感知老頭子的英雄性格;。
2、體味這個(gè)英雄故事傳奇色彩;。
3、領(lǐng)悟文中景物描寫(xiě)的妙處。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、通過(guò)體味這個(gè)故事的傳奇色彩，感知老頭子的英雄性格。
2、揣測(cè)文中如詩(shī)如畫(huà)的景物描寫(xiě)。
【課前預(yù)習(xí)】。
通讀課文，課前查工具書(shū)掃清字詞障礙;。
考慮課后練習(xí)，寫(xiě)動(dòng)身言提綱。
【課時(shí)分配】。
兩課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，在那戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，發(fā)生了許許多多的英雄故事，有一位年近六十的老人照例講應(yīng)該是養(yǎng)老的年齡，課時(shí)他卻能神出鬼沒(méi)，無(wú)數(shù)次通過(guò)鬼子的封鎖線，保證了蘆葦塘中部隊(duì)的物質(zhì)供應(yīng)，保證了部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，他能夠手無(wú)寸鐵，把十幾個(gè)鬼子打得頭破血流。的確是一個(gè)富于傳奇色彩的人物。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)現(xiàn)代小說(shuō)家孫犁寫(xiě)的一篇小說(shuō)《蘆花蕩》，去感悟這個(gè)傳奇故事吧。
二、學(xué)生預(yù)習(xí)后提出問(wèn)題，教師解決。
早讀課同學(xué)們對(duì)課文進(jìn)行了朗讀，大家預(yù)習(xí)得怎么樣?還有那些生字詞需要協(xié)助的嗎?(學(xué)生提出，教師解決。)。
三、作者介紹。
孫犁，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。河北安平縣人。1913年4月6日生。
四、指導(dǎo)學(xué)生整體掌握課文內(nèi)容。
感悟老頭子的英雄性格：強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)抗日熱情，老當(dāng)益壯的氣概;涇渭分明的強(qiáng)烈感情;智勇雙全的英雄行為;過(guò)于自信自尊。(引導(dǎo)學(xué)生找出相關(guān)詞語(yǔ)進(jìn)行賞析)。
感悟中國(guó)人民是英雄的不可征服的人民。(略)。
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