心得體會對個(gè)人的成長和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個(gè)人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，提高實(shí)踐能力和解決問題的能力，促進(jìn)與他人的交流和分享。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文言文及心得體會篇一
文言文的斷句是文言文閱讀的重要環(huán)節(jié)之一。合理的斷句可以掌握句子的結(jié)構(gòu)和含義，加深對文本的理解。而不合理的斷句則可能引起誤解。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸獲得了一些關(guān)于文言文斷句的心得體會。下面將從向?qū)ёx者、語序變化、句子銜接、修辭手法和文化背景等方面進(jìn)行闡述和講解。
首先，文言文斷句應(yīng)該遵循一定的邏輯，向讀者傳遞準(zhǔn)確的信息。在閱讀文言文時(shí)，我發(fā)現(xiàn)文言文的表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語有很大的差異。其中一個(gè)重要的區(qū)別就是語序的變化，這對文言文斷句產(chǎn)生了一定的影響。文言文的語序與現(xiàn)代漢語大相徑庭，句子中的主謂賓等成分的位置并不是固定的。因此，在斷句時(shí)，先要理清句子的主語、謂語和賓語等成分，以確保讀者對句子結(jié)構(gòu)的把握。此外，在閱讀過程中還需要注意關(guān)鍵詞的定位和詞義的準(zhǔn)確理解，以確保對文本的解讀準(zhǔn)確無誤。
其次，文言文斷句要注意句子銜接，把握句子之間的邏輯關(guān)系。文言文中的句子多是簡潔的，篇章之間的銜接關(guān)系較為緊密。在斷句時(shí)，應(yīng)該注重句子之間的連貫性，注意上下文的銜接，把握發(fā)展和轉(zhuǎn)折等邏輯關(guān)系，并選取恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號來分割句子。句子的銜接關(guān)系直接關(guān)系到整篇文章的連貫性和邏輯性，合理的斷句可以增強(qiáng)文章的邏輯性，使閱讀流暢。
再次，文言文斷句還要考慮修辭手法和語氣的表達(dá)。文言文中常常運(yùn)用修辭手法來增強(qiáng)表達(dá)效果，如比喻、夸張、對仗等。在斷句時(shí)，要理解修辭手法的作用，將修辭手法和斷句結(jié)合起來，找出修辭手法的關(guān)鍵詞，延伸修辭的效果。此外，在斷句時(shí)還要注意句子的語氣，包括句子的陳述、問句、嘆詞等。通過正確地?cái)嗑?，可以更好地表達(dá)作者的意思，達(dá)到修辭的目的。
最后，文言文斷句還與文化背景有著密切的聯(lián)系。文言文作為古代的文學(xué)形式，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。在斷句時(shí)，要理解文言文所處的時(shí)代背景和文化環(huán)境，理解古人的思維方式和表達(dá)方式。通過對文化背景的了解，可以更好地解讀文言文的含義，正確地?cái)嗑?。此外，還可以通過對比古代文學(xué)作品和現(xiàn)代作品的斷句方式，再現(xiàn)古人的思維方式和表達(dá)技巧。
總結(jié)起來，文言文斷句是一項(xiàng)需要細(xì)心和耐心的工作。通過向讀者傳遞準(zhǔn)確信息、把握句子之間的邏輯關(guān)系、注重修辭手法和語氣的表達(dá)以及理解文化背景，我們可以更好地理解文言文的含義，提高對文言文的閱讀能力。因此，我們在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，應(yīng)該注重強(qiáng)化對斷句的理解和運(yùn)用，從而更好地領(lǐng)略文言文的魅力。
文言文及心得體會篇二
文言文是語文課程中的重要組成部分，它是我國傳統(tǒng)文化的精髓，它所蘊(yùn)含的思想和藝術(shù)價(jià)值是不言而喻的。但若從學(xué)生的角度來看，文言文卻成了他們心中的痛。本人曾經(jīng)做過調(diào)查：百分之八十以上的學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文，基本上是硬著頭皮學(xué)，只是為了應(yīng)付考試而已，這實(shí)在是文言文教學(xué)的悲哀。分析學(xué)生厭學(xué)文言文的原因大致有以下幾點(diǎn)：一是很多文章太難，內(nèi)容較枯燥，特別是讀不懂時(shí)的焦慮使他們對文言文產(chǎn)生了恐懼感；二是老師整天強(qiáng)調(diào)“之乎者也”，而文章的內(nèi)容和思想藝術(shù)方面的東西放在了次要的位置，感興趣的東西不重視，不太感興趣的東西卻整天強(qiáng)調(diào)，天長日久，厭學(xué)情緒日益嚴(yán)重。我聽了學(xué)生的闡述，內(nèi)心深有感觸。確實(shí)我們不能光埋怨學(xué)生，仔細(xì)思考一下，我們的教材和教學(xué)確實(shí)存在一些問題。首先有些選文確實(shí)不太合適，就拿新課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書第二冊（必修）選文《離騷》來說吧，說句實(shí)在話，即使是一位大學(xué)教授讀起來并不一定很輕松，更何況是剛從初中升上來的高一學(xué)生呢？他們的年齡階段還是愛玩的階段，應(yīng)該說他們還達(dá)不到那種理性的高度，而且文本又非常難理解，生僻字極多，我們這些一線教師如果沒有工具書也很難完全讀懂，更何況學(xué)生？另外我們現(xiàn)在文言文的教學(xué)模式基本上是這樣的：老師給學(xué)生范讀課文，老師給學(xué)生講解文學(xué)常識，老師給學(xué)生強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞，然后再讓學(xué)生根據(jù)老師的講解去理解課文，整個(gè)過程學(xué)生都是被動的，這樣學(xué)生怎么會有興趣，怎么能留下深刻的印象呢？所以我們的文言文教學(xué)需要改進(jìn)，針對這些問題本人做了一些思考，想談點(diǎn)自己的看法。
作為教材的編者在選例文的時(shí)候首先要考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)學(xué)生的喜好，看學(xué)生是否能夠接受這篇文章，是否能喜歡。無論這篇文章多有價(jià)值，如果學(xué)生不喜歡，那它的價(jià)值就大打折扣。其實(shí)學(xué)生并不是天生就討厭文言文的，像那些故事性較強(qiáng)，文本不是非常晦澀的文章，學(xué)生還是非常喜歡的。畢竟他們現(xiàn)在年齡階段決定了他們還是比較感性的，自然對感性的東西感興趣。隨著他們年齡的增長可以適當(dāng)增加一些理性的文章，這樣由淺入深，由感性逐步上升到理性，是符合學(xué)生的心理成長規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗，它所能接受的是溫暖的陽光，和煦的春風(fēng)；倘若一出土就天天接受狂風(fēng)暴雨冰雹地震，它不僅不能正常生長，于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應(yīng)多從學(xué)生的角度考慮，畢竟我們的教育最終的目的就是為了學(xué)生。
現(xiàn)在語文教師只要講文言文肯定會講"之乎者也’’的用法，如果沒有這一環(huán)節(jié)似乎就不是學(xué)文言文，而且有些用法已講了千遍百遍，學(xué)生聽得耳朵都起繭了，可老師還是得強(qiáng)調(diào)，為什么？因?yàn)檫@是考試考查的重點(diǎn)內(nèi)容，能不強(qiáng)調(diào)嗎？所以學(xué)生無奈，老師也很無奈。對于這個(gè)問題我的看法是：探究詞的用法是必要的，但要看是什么樣的詞，就像“而”“也”之類的，完全沒必要考查的這么細(xì)。即使我們把這類的詞全部從文中刪除，我們理解文章內(nèi)容不會受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無用”的東西上大做文章呢？我們豈不是作無用功？所以我覺得文言文的考查還是應(yīng)放在文章的內(nèi)容和思想上，看學(xué)生從文章中獲得精神食糧是什么，這樣才是有價(jià)值的，有意義的。
被動接受和主動探索兩者所取得的效果是絕對不一樣的。學(xué)生掌握主動探究所獲得的知識肯定要比老師死板灌輸?shù)囊喂痰亩?，而且通過主動探究，學(xué)生還可以從中總結(jié)規(guī)律，學(xué)會融會貫通，既學(xué)到了知識，還鍛煉了能力，可謂一舉兩得。那么，如何化被動為主動呢？在這以我講《鴻門宴》的方式為例，愿能給大家一點(diǎn)有益的啟示。在講《鴻門宴》的時(shí)候，我并沒有按照傳統(tǒng)的方法，先給學(xué)生講文學(xué)常識，再講重點(diǎn)字詞句，而是在講之前，我先給學(xué)生布置了一個(gè)任務(wù)：讓學(xué)生自己先預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，若有閱讀障礙，借助工具書自己解決，了解整個(gè)故事情節(jié)，第二天上課的時(shí)候?qū)⒆寣W(xué)生以說評書的形式把《鴻門宴》的故事講給大家聽，要求講的生動有趣。在布置完任務(wù)之后，我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)已經(jīng)有點(diǎn)躍躍欲試了，畢竟作為高一的孩子他們還是有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲的。第二天一上課，我想檢驗(yàn)一下學(xué)生做得怎么樣，采取自愿原則，一位學(xué)生主動走上講臺，黑板擦一拍，便開始演說《鴻門宴》，一開場感覺很像模像樣，說得也很生動，有點(diǎn)單田芳的架勢?？蛇@位同學(xué)畢竟是初次表演說評書，有點(diǎn)緊張，說到某個(gè)地方，下面的情節(jié)突然遺忘了，這時(shí)讓我意想不到的是下面的同學(xué)齊聲給他提示，評書繼續(xù)，濤聲依舊。當(dāng)時(shí)看到這個(gè)場面，我的內(nèi)心非常激動，因?yàn)閷W(xué)生通過自己勞動獲得了果實(shí)，這樣的果實(shí)是最甜的。同樣，之后的文學(xué)常識也是讓學(xué)生自己來講，有遺漏的地方我再作補(bǔ)充，而且在梳理重點(diǎn)字詞句的時(shí)候，基本上都是一遍而過，因?yàn)閷W(xué)生在準(zhǔn)備評書的時(shí)候大部分都已解決了。
隨后在講解文章內(nèi)容時(shí)，感覺非常輕松，因?yàn)閷W(xué)生對內(nèi)容把握得很熟悉。在分析完文章內(nèi)容后，我又采取了另外一個(gè)活動：就是讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，把它改編成一個(gè)舞臺情景劇。結(jié)果學(xué)生也是熱情高漲，表演得非常出彩，于是對課文內(nèi)容有了更深的了解和印象，從而也就激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。當(dāng)然每篇文言文都有各自的特點(diǎn)，肯定會有很多不同的傳授方法，還需要我們?nèi)ヌ剿?。但不管采用什么樣的方法，我覺得有一條宗旨：那就是讓學(xué)生成為主體，成為主動者，主動去汲取知識和營養(yǎng)，這樣學(xué)生的能力才能逐步提高，他們才能長成真正的參天大樹。
以上是我談的關(guān)于文言文教學(xué)的一點(diǎn)不成熟的見解，也是有感而發(fā)，特別是面對學(xué)生的抱怨，面對學(xué)生的那種痛苦的表情時(shí)，感覺心情非常沉重。當(dāng)某種東西的存在對于一個(gè)人是一種痛苦而不是享受時(shí)，那我想這種東西已經(jīng)沒有存在的價(jià)值了。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學(xué)生在快樂中去繼承、發(fā)揚(yáng)，而不是負(fù)擔(dān)、痛苦，不是為了應(yīng)付考試，我想這是值得我們每一個(gè)語文教師去思考的問題。同時(shí)，作為語文教師有責(zé)任有義務(wù)去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)作不懈的努力！
文言文及心得體會篇三
文言文作為中國古代文化的重要組成部分，是許多考生備考高考、公務(wù)員考試等必修的科目。但是，由于其文體古雅，詞匯較為繁瑣，很多學(xué)生在備考過程中會遇到較大的困難。本文將分享我在備考文言文的心得體會，希望能夠?qū)V大學(xué)生有所幫助。
第二段：提高詞匯量
文言文的詞匯量較大，而且很多詞匯和現(xiàn)代漢語有很大的差別。為了提高自己的文言詞匯量，我每天花費(fèi)一些時(shí)間背誦文言文中常用的詞匯。同時(shí)，我還建議大家多看一些經(jīng)典的文言文文章，了解其中的生僻詞匯以及其在文章中的運(yùn)用。這樣可以幫助自己更好地掌握文言文的語言特點(diǎn)，提高自己的閱讀水平。
第三段：模仿古人寫作
為了提高自己寫作文言文的水平，我經(jīng)常模仿古人的寫作方式。通過模仿，我不僅可以了解文言文的語言風(fēng)格和表達(dá)方式，還可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的人文精神和道德觀念。同時(shí)，我還建議大家多閱讀一些古代名人的文言文著作，如《論語》、《左傳》等，以便更好地提高自己的寫作水平。
第四段：理解句式結(jié)構(gòu)
文言文的句式結(jié)構(gòu)比現(xiàn)代漢語更為復(fù)雜，需要我們在閱讀時(shí)耐心理解。我在備考過程中，會將文言文文章中的句子逐一拆解，理解其句式結(jié)構(gòu)、主語、謂語、賓語等語法成分。這樣不僅可以更好地掌握文言文的語法知識，還能幫助我們更深入地理解文言文的含義。
第五段：擴(kuò)展閱讀，培養(yǎng)興趣
文言文不僅僅是一門考試科目，更是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在備考過程中，除了注重考試內(nèi)容的學(xué)習(xí)外，我還會閱讀一些古代文言文作品，如《紅樓夢》、《水滸傳》等，以便更好地了解古代文化、社會風(fēng)俗和道德觀念。同時(shí)，這也能夠幫助我們培養(yǎng)對文言文的興趣，更好地提高閱讀水平。
總結(jié)：
總之，備考文言文需要我們注重詞匯練習(xí)、模仿古人寫作、理解句式結(jié)構(gòu)、擴(kuò)展閱讀等方面的內(nèi)容。只有通過不斷的練習(xí)和學(xué)習(xí)，我們才能夠更好地掌握文言文的語言特點(diǎn)和語法規(guī)則，提高自己的閱讀水平和寫作能力。同時(shí)，我們也要注重培養(yǎng)文言文的興趣，了解其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值和人文精神。
文言文及心得體會篇四
勞動教育是人類社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，對于個(gè)人的成長和社會的進(jìn)步都具有重要意義。近日，本人有幸參與了學(xué)校組織的勞動教育活動，讓我受益匪淺。在這次勞動教育中，我深刻體會到了勞動的重要性，意識到了勞動的價(jià)值，產(chǎn)生了對勞動的敬意。通過實(shí)踐勞動，使我更加明白了“勞動光榮、勞動是人一生的事業(yè)”的真諦。下面，我將從不同的角度來分享我的心得體會。
首先，勞動教育使我懂得了勤奮的重要性。勤奮是勞動的源泉，也是事業(yè)成功的不二法門。在勞動中，我親眼目睹了勤奮勞動者的辛勤付出，他們時(shí)刻準(zhǔn)備著汗水奉獻(xiàn)。他們默默無聞地勞動，只求以自己的雙手為自己創(chuàng)造美好的未來。正是勞動使他們得到了機(jī)會，讓他們感受到人生的意義所在。回想起自己之前的懶散，我深感愧疚。如今我明白，只有通過勤奮努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，譜寫屬于自己的輝煌人生。
其次，勞動教育使我認(rèn)識到付出的價(jià)值。勞動教育教會了我分享、合作和互助的精神。在勞動中，我和同學(xué)們分工合作，互相幫助，共同完成一項(xiàng)任務(wù)。這讓我明白了一個(gè)人的力量是微小的，只有通過凝聚多人的力量，才能變得強(qiáng)大。同學(xué)間的合作和團(tuán)結(jié)不僅提高了效率，也增進(jìn)了友誼。另一方面，通過付出勞動，我明白了付出的價(jià)值。勞動的成果是不可替代的，它代表了勤勞者的汗水和智慧。正如古人所說，“天下之事，無不合于勞者?！敝挥心軌蛏羁汤斫鈩趧拥膬r(jià)值，才能珍惜來之不易的成果，才能更加珍惜我們所擁有的一切。
此外，勞動教育還教會了我吃苦的道理。勞動是一項(xiàng)需要體力和意志的活動，有時(shí)候會讓人感到枯燥和辛苦。在勞動中，我深刻體會到了吃苦的重要性。只有吃了苦，才能真正地品嘗到成功的甘甜。正如《淮南子》所言：“一宵之憂 ，蔚其不死?！眲趧拥倪^程中，有的時(shí)候我會做一些重復(fù)且枯燥的工作，但是在這個(gè)過程中卻可以培養(yǎng)意志和毅力，培養(yǎng)修煉的品質(zhì)。更重要的是，攀登勞動的坎坷之路也是一種對自我的磨練和檢驗(yàn)，是積累成才的必經(jīng)之路。
最后，勞動教育喚醒了我對環(huán)境的敬重之心。勞動教育不僅是對個(gè)人的培養(yǎng)，更是對自然的教育。在勞動中，我們與大自然親密接觸，使我深感大自然的偉大和神奇以及人與自然的和諧關(guān)系。大地慷慨地給了我們優(yōu)美的生活環(huán)境，我們有責(zé)任尊重自然，保護(hù)環(huán)境，與自然和諧相處。正如古人所云：“君子于其所服助之而惠其懷之，不負(fù)于地利之上，則忠焉?！蔽覀円ㄟ^勞動教育培養(yǎng)自己對環(huán)境的生態(tài)責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)綠色、可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
通過這次勞動教育，我深深意識到勞動的重要性和價(jià)值，懂得了勤奮、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)和吃苦的重要性。只有通過勞動，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，喚起我們對環(huán)境的珍惜和善待之心。我想，勞動教育不僅是為我們個(gè)人的成長服務(wù)的，更是為了讓我們成為有益于社會、有益于他人的人。勞動教育是我們?nèi)祟惿鐣匦璧?，也是我們每個(gè)人在成才之路上不可或缺的一部分。
文言文及心得體會篇五
在源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化中古典詩詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國古代文化的精髓，是中華民族文化永遠(yuǎn)的根。詩是“最妥當(dāng)?shù)淖志浞旁谧钔桩?dāng)?shù)牡胤健?，我覺得詩是最經(jīng)濟(jì)的語言，這一點(diǎn)我們中國的古典詩詞尤為突出。我們學(xué)古詩不一定要成為詩人，而是要心中充滿希望的綠色的“詩意”，感悟詩的穿透力。古詩文的教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求學(xué)生“能夠誦讀古代詩詞，有意識地積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣?！爆F(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，古代詩詞占有一定的比重。而未來的語文教材，相信古代詩詞的占有率會越來越大。
這樣來看古詩詞的教學(xué)就顯得尤為重要。而古詩詞的教學(xué)一直是我的“盲區(qū)”，我覺得用我有限的語言根本無法讓我的孩子們充分地感受到詩歌的語言美、形象美、意境美。
通過10月29日語文教科之家由導(dǎo)師劉主任組織的這次關(guān)于古詩教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教研活動，認(rèn)真聽了兩位教師的兩節(jié)課，這是有一種“柳暗花明”的感覺，突然發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的古詩也可以上得有聲有色、興趣盎然。特別是東官劉老師的《古詩三首》的教學(xué)中，用講古詩古詩的方法了解詩意，解決了傳統(tǒng)古詩教學(xué)逐字逐句講的枯燥乏味，采用“一帶”的方法指導(dǎo)學(xué)習(xí)，抓重點(diǎn)，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)誦讀，讓孩子們在自然的情境中學(xué)以致用。真是讓我茅塞頓開，豁然開朗。而我感覺整節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有一定的目的性，讓孩子還感覺不到老師故意為之的痕跡，學(xué)生非常主動地參與，特別是最后劉老師把學(xué)生從始終選出來的字兩句詩，真是讓人眼前一亮，相信學(xué)生們也有同樣的感受，他們感受到漢字的魅力，詩詞的神奇。通過學(xué)習(xí)，我也對古詩教學(xué)有了一點(diǎn)自己的想法:
一、“導(dǎo)學(xué)”不如“導(dǎo)趣”。對于小學(xué)生而言，古詩是有一定難度的，我們作為教師就要順應(yīng)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，突出強(qiáng)化古詩學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使孩子們有渴望學(xué)習(xí)的沖動。我們在教學(xué)中根據(jù)不同詩歌的特點(diǎn)可以演、可以畫、可以唱等一些有趣的方式，把內(nèi)容具體化，把詩意形象化，把情感音樂化，打開孩子們智慧的大門，發(fā)展思維的同時(shí)把知識用于實(shí)踐。
二、合理運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)。我們的時(shí)代在發(fā)展，我們的教學(xué)硬件也在不斷更新，那么我們的教學(xué)理念和方法也要跟著變革。運(yùn)用多媒體課件和一些現(xiàn)代信息技術(shù)手段，可以運(yùn)用精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂，化靜為動，變無聲為有聲，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛。這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊(yùn)含在詩中的思想感情。通過多媒體的介入，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺器官，更有利于將學(xué)生帶入詩中所描繪的藝術(shù)境界去感受美、領(lǐng)悟美，相信古詩教學(xué)的效果會大大提高。
文言文及心得體會篇六
第一段：引言
近日，在學(xué)校舉辦了寫作實(shí)訓(xùn)活動，我有幸參與其中，并在此過程中收獲頗豐。寫作實(shí)訓(xùn)不僅提升了我寫作能力，也讓我更深入地了解了古代文化。通過實(shí)踐，我深刻感受到了文言文的獨(dú)特魅力和嚴(yán)謹(jǐn)性，體驗(yàn)到了古人的智慧和才情。
第二段：興趣的培養(yǎng)
參與寫作實(shí)訓(xùn)之前，我對于文言文并沒有太大的興趣。但是在實(shí)訓(xùn)活動中，老師用生動有趣的故事和案例增加了課堂的趣味性。并且在每節(jié)課上，老師注重學(xué)生的參與度，鼓勵我們大膽表達(dá)自己的疑惑和想法。逐漸地，我的興趣被激發(fā)起來，我愿意主動去學(xué)習(xí)、去思考，使我的文言文水平有了大幅度的提高。
第三段：寫作技巧的學(xué)習(xí)和掌握
在實(shí)訓(xùn)過程中，老師向我們介紹了許多古代文言文的寫作技巧，例如平仄、措辭、修辭等等。老師耐心地教授，同時(shí)不斷給予我們指導(dǎo)和指點(diǎn)。我們在課堂上進(jìn)行了創(chuàng)作，通過模仿古文，學(xué)習(xí)了古人的用詞和句式，嘗試了仿寫古文、自編古文等形式。這種實(shí)踐中的學(xué)習(xí)，讓我明白了寫作需要技巧的運(yùn)用和多角度的思考，使我在寫作過程中更加得心應(yīng)手。
第四段：認(rèn)識古代文化
寫作實(shí)訓(xùn)活動不僅讓我掌握了文言文的寫作技巧，同時(shí)也讓我對古代文化有了更深入的了解。在課堂上，老師不僅講解了古代文言文的背景和時(shí)代特點(diǎn)，還逐字逐句地解析古文，讓我們對中國古代文化有了更加全面的認(rèn)識。通過了解古文，我發(fā)現(xiàn)了古人們的豪情壯志、忍辱負(fù)重、崇德尚義等優(yōu)秀品質(zhì)，讓我對中國傳統(tǒng)文化更加自豪。
第五段：提升綜合素質(zhì)
在寫作實(shí)訓(xùn)過程中，我不僅學(xué)會了寫作技巧，也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，如思維的不敏捷、表達(dá)的不準(zhǔn)確等。于是，我開始主動地進(jìn)行修正和提升。我積極參加實(shí)訓(xùn)活動，并與伙伴們相互討論和交流，不斷反思和改進(jìn)自己的寫作能力。這個(gè)過程培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力、邏輯思維能力和自主學(xué)習(xí)能力，也讓我更加自信地面對寫作和其他學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)。
總結(jié)：通過這次寫作實(shí)訓(xùn)活動，我在文言文寫作方面收獲頗豐。不僅提升了寫作技能和興趣，還讓我更深入地了解了古代文化。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我意識到文言文的獨(dú)特魅力和嚴(yán)謹(jǐn)性，更深刻地感受到了古人的智慧和才情。這次實(shí)訓(xùn)從某種意義上來說，讓我不僅變得更強(qiáng)大，同時(shí)也更加尊重中國傳統(tǒng)文化。
文言文及心得體會篇七
學(xué)習(xí)古詩文言文是中學(xué)語文教育中的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)古詩文言文，可以培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，提高學(xué)生的閱讀理解能力，同時(shí)也能夠增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。在學(xué)習(xí)古詩文言文的過程中，我深刻體會到了其中的魅力和價(jià)值。
首先，學(xué)習(xí)古詩文言文可以培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)。古詩文言文是我國古代文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)古詩文言文，可以了解到我們民族深厚的歷史文化底蘊(yùn)，體驗(yàn)到古代文人的情感表達(dá)和思想境界。例如，在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》時(shí)，我被其中那種純樸而深切的感情所打動，感受到了古人對于愛情、生活等方面的深入思考和真摯表達(dá)。這些古代文化中的智慧和思考方式，對于我們現(xiàn)代學(xué)生來說，既是一種歷史的記憶，也是一種精神的滋養(yǎng)。
其次，學(xué)習(xí)古詩文言文可以提高學(xué)生的閱讀理解能力。學(xué)習(xí)古詩文言文要求我們仔細(xì)閱讀、理解古文的內(nèi)涵，同時(shí)還要能夠?qū)⒐盼闹械囊饩澈颓楦斜磉_(dá)轉(zhuǎn)化為自己的體驗(yàn)和理解。通過反復(fù)閱讀和理解，我逐漸掌握了古文的閱讀技巧和解讀方法。我發(fā)現(xiàn)，古詩文言文中的許多句子都非常精煉、凝練，需要我們仔細(xì)推敲、逐字逐句地理解，這對于提高我們的閱讀理解能力有很大的幫助。而且，學(xué)習(xí)古詩文言文也教會了我如何運(yùn)用上下文推測詞義，提高了我的詞匯積累和運(yùn)用能力。這些閱讀和理解的技巧對于我們未來的學(xué)習(xí)和工作都具有非常重要的意義。
再次，學(xué)習(xí)古詩文言文可以增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。在當(dāng)今時(shí)代，我們接觸到的大部分是現(xiàn)代文化，而對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識卻相對較少。學(xué)習(xí)古詩文言文可以幫助我們更好地了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。通過學(xué)習(xí)古詩文言文，我們可以了解到古代人們的生活方式、思維方式、價(jià)值觀念等方面的內(nèi)容。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)古詩文言文，我也意識到了我們現(xiàn)代人在追求快節(jié)奏和效率的同時(shí)，也應(yīng)該重視那些珍貴的傳統(tǒng)文化，保留并傳承下去。只有堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，我們才能有根有底地面對和理解這個(gè)世界。
最后，學(xué)習(xí)古詩文言文還可以培養(yǎng)學(xué)生的修養(yǎng)和人文情懷。古詩文言文中融入了詩意、美感和藝術(shù)的元素，具有很強(qiáng)的情感和審美價(jià)值。通過學(xué)習(xí)古詩文言文，我們可以感受到古代文人的兒女情長、豪情壯志、對美好事物的謳歌和贊頌。這些詩情畫意的古詩文言文作品，不僅能夠激發(fā)我們的情感共鳴，也能夠培養(yǎng)我們的審美情操。尤其是在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，我深深體會到了其中蘊(yùn)含的美學(xué)意義和人文情懷。學(xué)習(xí)古詩文言文不僅是學(xué)習(xí)知識，更是一種心靈的滋養(yǎng)和情感的宣泄。
綜上所述，學(xué)習(xí)古詩文言文的價(jià)值和意義無法估量。通過學(xué)習(xí)古詩文言文，我們可以培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，提高學(xué)生的閱讀理解能力，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的修養(yǎng)和人文情懷。希望學(xué)校能夠進(jìn)一步加強(qiáng)古詩文言文的教學(xué)，在學(xué)生中滋養(yǎng)起對傳統(tǒng)文化的熱愛和對美的追求。
文言文及心得體會篇八
一、立志修身，守正篤實(shí)
達(dá)到為人處事的一種高度，首先要立志修身，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。人處世，不能僅僅為了迎合他人，利己而行，更要有自己的人生追求和原則。作為一名有道德修養(yǎng)的人，首先要明白什么是對什么是錯，什么是好什么是壞。可以參考古人的道德標(biāo)準(zhǔn)，如“修身齊家治國平天下”就是古人對于一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有的標(biāo)準(zhǔn)。通過修身齊家治國平天下，就能夠成為一名有道德修養(yǎng)的人，使自己在為人處事時(shí)不致出現(xiàn)偏差，得到他人的認(rèn)可和尊重。
二、知人善任，言行一致
為人處事，不僅需要自己具備正確的修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則，也需要善于了解他人的性格和特點(diǎn)，因人施策。此外，要注意言行一致，堅(jiān)持原則。言必信，行必果。不能口是心非，說一套做一套。只有言行一致，才能贏得他人的信任和尊重。當(dāng)他人發(fā)現(xiàn)你言出必行，能夠信任你的承諾，自然會更加愿意與你交往，與你合作。所以，無論是在與他人交往，還是在工作中，都要善于順應(yīng)別人的需求，言行一致，融洽而和諧地與他人相處。
三、修身齊家，和諧發(fā)展
《大學(xué)》中曾指出：“致君堯舜，以俟其期。在天成象，在地成形。日月并麗，長尚飭俊發(fā)?！边@表明修身，不僅僅是為了個(gè)人的修養(yǎng)，也是為了家庭和社會的和諧發(fā)展。修身齊家，既要善于為人處事，處理人際關(guān)系，也要能夠照顧家庭的方方面面，促進(jìn)家庭成員的和睦相處。一個(gè)家庭的和諧相處是人們追求幸福的基礎(chǔ)，也是社會的穩(wěn)定之源。因此，修身齊家是為了使自己成為一個(gè)合格的家庭成員，更能夠回報(bào)社會，為社會的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
四、誠信為本，待人寬厚
誠信為本，是為人處事的重要準(zhǔn)則。沒有誠信，便無法建立穩(wěn)定的人際關(guān)系，更無法成就自己。在與他人交往中，誠信不僅指的是言出必行，更要對他人寬厚待人。寬厚待人，不僅是對他人的寬容，更是對自己的修養(yǎng)和修身的體現(xiàn)。寬容對待他人的錯誤，能夠幫助他人認(rèn)識到自己的錯誤，并改正。相反，苛求他人，對錯誤斤斤計(jì)較，只會引起他人的反感，破壞人際關(guān)系。只有寬容待人，才能建立和諧的人際關(guān)系，從而取得更大的成功。
五、仁者愛人，無私奉獻(xiàn)
做人處世，最重要的是要有一顆仁愛之心，具備無私奉獻(xiàn)的精神。仁者愛人，善于幫助他人，關(guān)心他人的福祉，對他人抱有一顆寬容和包容的心。這種精神不僅體現(xiàn)出人類社會的進(jìn)步，也能夠建立和諧穩(wěn)定的社會關(guān)系。無私奉獻(xiàn)，不僅是對他人善良的態(tài)度，更是一種積極向上的人生態(tài)度，是對自己價(jià)值的一種追求。只有擁有一顆善良的心，才能感受到生活的美好，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
總之，為人處事要立志修身、知人善任，修身齊家，誠信為本，仁者愛人。只有以誠信為本，與人真誠相待，才能建立起穩(wěn)定的人際關(guān)系；只有以仁者愛人之心對待他人，才能積極向上地為社會做貢獻(xiàn)；只有修身齊家，才能保持家庭和諧穩(wěn)定。為人處事，是一門需要學(xué)習(xí)和實(shí)踐的技巧，只有不斷修煉，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，才能在為人處事中不斷進(jìn)步，取得更大的成功和幸福。
文言文及心得體會篇九
古詩文教學(xué)方法初探 如何講好古詩文，讓學(xué)生對其感興趣，從而學(xué)好古文是中學(xué)語文教師的一個(gè)重大課題。就我自己的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而言，談?wù)勎业狞c(diǎn)滴體會。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學(xué)生的知識水平，語言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，普遍認(rèn)為“文言文枯燥無味，難以學(xué)好”。這是學(xué)生對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動機(jī)的一個(gè)重要心理成分，它是推動學(xué)生探求知識和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩》的教學(xué)中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學(xué)生講講他們知道的花木蘭的故事，談?wù)剬θ宋镄蜗蟮目捶?，學(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達(dá)的思想內(nèi)容理解也會簡單快捷得多，特別在背誦時(shí)會感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探求知識的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。
自見?！睘榇?，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽錄音），然后學(xué)生再仿讀，以及分組背誦競賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，積累語言材料，從而擴(kuò)大了知識面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負(fù)擔(dān)。學(xué)生通過反復(fù)讀，不斷的揣摩，感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強(qiáng)的語感。
古詩詞作為祖國文學(xué)寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學(xué)生：此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩來表達(dá)自己的心情？學(xué)生一定能答出：
此外，我經(jīng)常鼓勵學(xué)生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運(yùn)用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運(yùn)用自如，更是對一些古詩詞進(jìn)行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫到自己的校服丟了，他獨(dú)出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了?！彼穆斆鞑胖?，他對古詩詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
教學(xué)有法，教無定法。只要采用科學(xué)有效的方法和策略，把握學(xué)生心理，就一定能夠在文言文教學(xué)中有所收獲。 總之，為了讓學(xué)生在快樂中學(xué)好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，更用重視學(xué)生的`主體作用，教學(xué)是一個(gè)師生的雙邊活動，只有教師與學(xué)生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學(xué)任務(wù)。
文言文及心得體會篇十
文言文是初中語文課程中的一個(gè)重難點(diǎn)，每冊書都有一個(gè)單元的文言文課文，語文教師每學(xué)期都會花大量的時(shí)間去上文言文。教師教一篇課文很容易，但對學(xué)生而言真是想說愛你不容易。面的文言文，學(xué)生普遍存在一種害怕的心理，因?yàn)橐加植坏貌粚W(xué)，那么怎么樣教才能讓學(xué)生愛學(xué)文言文呢？從事了多年初一語文課教學(xué)，在這里我談一談對學(xué)生初學(xué)文言文的一點(diǎn)教學(xué)心得。
教師要想讓學(xué)生從心理上接受文言文，必須先讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)它？我想學(xué)生嘴上沒問，心里肯定會想這么生澀難懂的文章，現(xiàn)實(shí)生活中又不寫這樣的文章，我們學(xué)它做什么？那么上課之前就應(yīng)先對學(xué)生講一講文言文是怎么回事。教師要讓學(xué)生明白古人和今人語言的運(yùn)用是有差別的，文言文是古人的書面語言。中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，在漫長的歲月里古人用這些我們今人難懂的文字記錄了歷史，我們要繼承這些文化遺產(chǎn)，從中了解我們的祖先是如何生活的，就必須懂得他們留下的文字。我們學(xué)習(xí)的這些文言文反映了古人的生活和他們的智慧，我們要把這些不朽的篇章傳承下去，就要弄懂它們的意思，學(xué)好文言文。
怎樣讓學(xué)生學(xué)好文言文？我認(rèn)為應(yīng)從讀、誦、理、練四個(gè)字入手。
朗讀是語文教學(xué)的一個(gè)重要手段。一篇文言文要先讓學(xué)生多次地朗讀，要指導(dǎo)學(xué)生正確斷句，在朗讀訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的語感。學(xué)生讀熟了自然不再怕了，因?yàn)樵谧x的過程中文言文這位陌生人已變成了老朋友了。每上一篇課文，我都會先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，弄清生字讀音，再讓學(xué)生試讀，及時(shí)糾正斷句錯誤的地方，最后讓學(xué)生按正確的朗讀方法讀熟。
在七年級開始學(xué)生就必須積累常見文言文詞的意義和用法。在開始幾節(jié)課以老師串講為主，有了一定積累后就采用先疑后講的教學(xué)方法。要積累文言文詞義和用法“誦”是關(guān)鍵。每篇文言文學(xué)生弄懂意思之后都應(yīng)要求學(xué)生背誦，背誦課文及句子翻譯。教師要充分利用語文早自習(xí)時(shí)間督促學(xué)生背誦記憶。可采用小組比賽，男女生pk等手段促進(jìn)學(xué)生的背誦熱情。雖說文言文課文并沒有全部要求背誦，但我每每讓學(xué)生去背，短篇一次性背，長篇分段背，背完課文再背意思。要意思不能像背課文那樣整段整篇地背，要在理解的基礎(chǔ)上記憶。我每次都是一句一句地檢查學(xué)生，每句中字的意思，詞的意思，再就是句子的意思必須對上號，往往整段背誦譯文的學(xué)生在翻譯句子時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)亂入座的情況，所以在背誦積累時(shí)一定要讓學(xué)生逐句逐句背。當(dāng)然并不是所以學(xué)生都能完成背誦任務(wù)，但是大部分能做到，少數(shù)基礎(chǔ)不好的可少背或緩背。
（1）《兩小兒辯日》中“孰為汝多智乎？”是通假字，通“謂”，以為，認(rèn)為。
（2）《晏子使楚》中“縛者何為者也”是“干、做”的意思。
（3）《河中石獸》中“豈能為暴漲攜之去”是“被”的意思。
（4）《黃生借書說》中“為一說”是“寫作”。一冊書中出現(xiàn)這樣一詞多義的詞有很多，教師及時(shí)地幫學(xué)生理一理，可以避免出現(xiàn)學(xué)了這個(gè)意思忘了那個(gè)的現(xiàn)象，讓學(xué)生明白一個(gè)詞有不同的意義，我們在平時(shí)應(yīng)根據(jù)不同的語言環(huán)境選擇不同的意思去理解。除一詞多義還應(yīng)注意古今異義，如：《黃生借書說》中“其他祖父積子孫棄者無論焉”，“祖父”和“子孫”是“祖父和父親”，“兒子和孫子”的意思，其他像詞類活用等現(xiàn)象也應(yīng)注意。
教師除上好課本中文言文外，還應(yīng)在課外讓學(xué)生練一練。練習(xí)應(yīng)有所選擇，對初一的學(xué)生而言他們理解文言文的能力不是很強(qiáng)，課外練習(xí)難度不宜過大。在練習(xí)時(shí)應(yīng)選擇篇幅短小而且故事性強(qiáng)的文章，在習(xí)題設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)有課文中熟悉的學(xué)習(xí)過的知識考查，這樣能讓學(xué)生做起來有信心，以后根據(jù)學(xué)生掌握情況逐漸加大練習(xí)難度。
教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強(qiáng)他們學(xué)好文言文的信心，在平時(shí)練習(xí)中多指導(dǎo)他們學(xué)文言文的方法。
（1）借助工具書，在翻譯句子時(shí)學(xué)生常常不是整個(gè)句子都不懂，只是有一兩個(gè)字難住了，可以借助《古漢語詞典》等工具書查出這個(gè)字的意思選項(xiàng)，再聯(lián)系句子選擇合適的義項(xiàng)。
（2）調(diào)整語序法，文言文里有些句子狀語后置、賓語前置等與現(xiàn)代語法不合的現(xiàn)象，我們需要去調(diào)整語序。如：《穿井得人》中“非得一人于井中”，“于井中”狀語后置，在翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整為“非于井中得一人”，還有“時(shí)不我待”應(yīng)為“時(shí)不待我”等賓語前置。
（3）變單音節(jié)詞為雙音節(jié)詞，如：《論語》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“學(xué)”是“學(xué)習(xí)”，“時(shí)”是“按時(shí)”，“習(xí)”是“復(fù)習(xí)”，“學(xué)”的內(nèi)容是知識，所以譯為“學(xué)習(xí)了知識然后按時(shí)去復(fù)習(xí)它”。
（4）還可以利用形聲字的表意特點(diǎn)，再結(jié)合句子理解。方法有很多，教師應(yīng)多教會學(xué)生幾種方法讓他們靈活運(yùn)用，學(xué)生會做了自然會提高對文言文的學(xué)習(xí)興趣。
適合自己的.就是最好的，真心希望每位學(xué)生都能學(xué)好文言文，讓古文化在現(xiàn)代文明中綻放光彩，讓文言文煥發(fā)出新的活力。
文言文及心得體會篇十一
文言文是初中語文課程中的一個(gè)重難點(diǎn)，每冊書都有一個(gè)單元的文言文課文，語文教師每學(xué)期都會花大量的時(shí)間去上文言文。教師教一篇課文很容易，但對學(xué)生而言真是想說愛你不容易。面的文言文，學(xué)生普遍存在一種害怕的心理，因?yàn)橐加植坏貌粚W(xué)，那么怎么樣教才能讓學(xué)生愛學(xué)文言文呢？從事了多年初一語文課教學(xué)，在這里我談一談對學(xué)生初學(xué)文言文的一點(diǎn)教學(xué)心得。
教師要想讓學(xué)生從心理上接受文言文，必須先讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)它？我想學(xué)生嘴上沒問，心里肯定會想這么生澀難懂的文章，現(xiàn)實(shí)生活中又不寫這樣的文章，我們學(xué)它做什么？那么上課之前就應(yīng)先對學(xué)生講一講文言文是怎么回事。教師要讓學(xué)生明白古人和今人語言的運(yùn)用是有差別的，文言文是古人的書面語言。中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，在漫長的歲月里古人用這些我們今人難懂的文字記錄了歷史，我們要繼承這些文化遺產(chǎn)，從中了解我們的祖先是如何生活的，就必須懂得他們留下的文字。我們學(xué)習(xí)的這些文言文反映了古人的生活和他們的智慧，我們要把這些不朽的篇章傳承下去，就要弄懂它們的意思，學(xué)好文言文。
怎樣讓學(xué)生學(xué)好文言文？我認(rèn)為應(yīng)從讀、誦、理、練四個(gè)字入手。
朗讀是語文教學(xué)的一個(gè)重要手段。一篇文言文要先讓學(xué)生多次地朗讀，要指導(dǎo)學(xué)生正確斷句，在朗讀訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的語感。學(xué)生讀熟了自然不再怕了，因?yàn)樵谧x的過程中文言文這位陌生人已變成了老朋友了。每上一篇課文，我都會先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，弄清生字讀音，再讓學(xué)生試讀，及時(shí)糾正斷句錯誤的地方，最后讓學(xué)生按正確的朗讀方法讀熟。
在七年級開始學(xué)生就必須積累常見文言文詞的意義和用法。在開始幾節(jié)課以老師串講為主，有了一定積累后就采用先疑后講的教學(xué)方法。要積累文言文詞義和用法“誦”是關(guān)鍵。每篇文言文學(xué)生弄懂意思之后都應(yīng)要求學(xué)生背誦，背誦課文及句子翻譯。教師要充分利用語文早自習(xí)時(shí)間督促學(xué)生背誦記憶?？刹捎眯〗M比賽，男女生pk等手段促進(jìn)學(xué)生的背誦熱情。雖說文言文課文并沒有全部要求背誦，但我每每讓學(xué)生去背，短篇一次性背，長篇分段背，背完課文再背意思。要意思不能像背課文那樣整段整篇地背，要在理解的基礎(chǔ)上記憶。我每次都是一句一句地檢查學(xué)生，每句中字的意思，詞的意思，再就是句子的意思必須對上號，往往整段背誦譯文的學(xué)生在翻譯句子時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)亂入座的情況，所以在背誦積累時(shí)一定要讓學(xué)生逐句逐句背。當(dāng)然并不是所以學(xué)生都能完成背誦任務(wù)，但是大部分能做到，少數(shù)基礎(chǔ)不好的可少背或緩背。
（1）《兩小兒辯日》中“孰為汝多智乎？”是通假字，通“謂”，以為，認(rèn)為。
（2）《晏子使楚》中“縛者何為者也”是“干、做”的意思。
（3）《河中石獸》中“豈能為暴漲攜之去”是“被”的意思。
（4）《黃生借書說》中“為一說”是“寫作”。一冊書中出現(xiàn)這樣一詞多義的詞有很多，教師及時(shí)地幫學(xué)生理一理，可以避免出現(xiàn)學(xué)了這個(gè)意思忘了那個(gè)的現(xiàn)象，讓學(xué)生明白一個(gè)詞有不同的意義，我們在平時(shí)應(yīng)根據(jù)不同的語言環(huán)境選擇不同的意思去理解。除一詞多義還應(yīng)注意古今異義，如：《黃生借書說》中“其他祖父積子孫棄者無論焉”，“祖父”和“子孫”是“祖父和父親”，“兒子和孫子”的意思，其他像詞類活用等現(xiàn)象也應(yīng)注意。
教師除上好課本中文言文外，還應(yīng)在課外讓學(xué)生練一練。練習(xí)應(yīng)有所選擇，對初一的學(xué)生而言他們理解文言文的能力不是很強(qiáng)，課外練習(xí)難度不宜過大。在練習(xí)時(shí)應(yīng)選擇篇幅短小而且故事性強(qiáng)的文章，在習(xí)題設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)有課文中熟悉的學(xué)習(xí)過的知識考查，這樣能讓學(xué)生做起來有信心，以后根據(jù)學(xué)生掌握情況逐漸加大練習(xí)難度。
教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強(qiáng)他們學(xué)好文言文的信心，在平時(shí)練習(xí)中多指導(dǎo)他們學(xué)文言文的方法。
（1）借助工具書，在翻譯句子時(shí)學(xué)生常常不是整個(gè)句子都不懂，只是有一兩個(gè)字難住了，可以借助《古漢語詞典》等工具書查出這個(gè)字的意思選項(xiàng)，再聯(lián)系句子選擇合適的義項(xiàng)。
（2）調(diào)整語序法，文言文里有些句子狀語后置、賓語前置等與現(xiàn)代語法不合的現(xiàn)象，我們需要去調(diào)整語序。如：《穿井得人》中“非得一人于井中”，“于井中”狀語后置，在翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整為“非于井中得一人”，還有“時(shí)不我待”應(yīng)為“時(shí)不待我”等賓語前置。
（3）變單音節(jié)詞為雙音節(jié)詞，如：《論語》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“學(xué)”是“學(xué)習(xí)”，“時(shí)”是“按時(shí)”，“習(xí)”是“復(fù)習(xí)”，“學(xué)”的內(nèi)容是知識，所以譯為“學(xué)習(xí)了知識然后按時(shí)去復(fù)習(xí)它”。
（4）還可以利用形聲字的表意特點(diǎn)，再結(jié)合句子理解。方法有很多，教師應(yīng)多教會學(xué)生幾種方法讓他們靈活運(yùn)用，學(xué)生會做了自然會提高對文言文的學(xué)習(xí)興趣。
適合自己的就是最好的，真心希望每位學(xué)生都能學(xué)好文言文，讓古文化在現(xiàn)代文明中綻放光彩，讓文言文煥發(fā)出新的活力。
文言文及心得體會篇十二
近年來，團(tuán)建活動變得越來越流行。作為一種增進(jìn)員工凝聚力、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神的方式，它受到越來越多企業(yè)的歡迎。本人所在的公司也參加過多次團(tuán)建活動，從中獲得了很多收獲和感悟。在此，本人將就本人所參加的團(tuán)建活動，談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會。
第二段：團(tuán)建的意義
每個(gè)公司都希望員工之間有一個(gè)和睦、緊密的關(guān)系，這樣具有了更好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，才能更好地為公司發(fā)展貢獻(xiàn)力量。團(tuán)建是非常好的一個(gè)答案。通過團(tuán)建活動可以消除員工之間的隔閡，增加相互之間的了解和聯(lián)系。同時(shí)，團(tuán)建活動能讓員工感受到公司的關(guān)懷和重視，增加員工的歸屬感和榮譽(yù)感，進(jìn)而提升員工的工作熱情和工作積極性。
第三段：團(tuán)建的實(shí)施
團(tuán)建活動雖然看起來棒極了，但是實(shí)施時(shí)要注意團(tuán)隊(duì)成員的感受，不能過分強(qiáng)調(diào)競爭，否則會導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)成員之間的矛盾和分化。團(tuán)建活動一般分為兩種：室內(nèi)和戶外。室內(nèi)活動比較適合冬季、雨季等天氣，像解密游戲、DIY手工活動等；戶外活動則比較適合春夏秋三季，比如說爬山、野餐和露營等。在具體的實(shí)施過程中，活動組織者要注重各團(tuán)隊(duì)的人員分配、團(tuán)隊(duì)的管理和活動的協(xié)調(diào)等方面的工作，萬事皆有難易，要考慮的因素也是很多的。
第四段：團(tuán)建的價(jià)值
作為一種企業(yè)文化、企業(yè)信仰，良好的團(tuán)隊(duì)合作精神是企業(yè)不斷前進(jìn)的動力，同時(shí)也凝聚著團(tuán)隊(duì)的力量。團(tuán)建活動讓企業(yè)的員工在工作以外多了一些交流溝通的機(jī)會，從而加深了彼此之間的了解和信任，不僅增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作力，并且也感受到了企業(yè)的溫暖。團(tuán)隊(duì)發(fā)揮的力量是集體的力量，只要鼓勵大家充分發(fā)揮主觀能動性、充滿活力和創(chuàng)意，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)間的溝通和協(xié)作，那么團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力必定會顯著提升。
第五段：總結(jié)
團(tuán)建活動可以促進(jìn)員工之間的溝通和交流，增進(jìn)團(tuán)隊(duì)之間的信任和合作，達(dá)到提高企業(yè)綜合實(shí)力的目的。團(tuán)建的實(shí)施和設(shè)計(jì)需要注意細(xì)節(jié)，顧及各方需要。同時(shí)，也希望更多公司能夠重視團(tuán)建活動，讓公司和員工都受益于此。世界在變化，企業(yè)在飛速發(fā)展，真正的競爭是在人與人之間的競爭，有優(yōu)秀的員工，有團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)，公司才會有同樣優(yōu)秀和強(qiáng)大，團(tuán)建活動就是展現(xiàn)“人性化”的好方式。
文言文及心得體會篇十三
從大一到現(xiàn)在學(xué)習(xí)古代文學(xué)這門課總共有將近一年的時(shí)間了吧，這段時(shí)間的學(xué)習(xí)讓我對古代文學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識，對中國古代的文學(xué)體系有了更系統(tǒng)的了解，也讓我從總體上了解了中華民族的歷史文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。古代文學(xué)是祖國優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)與人民智慧的結(jié)晶，是經(jīng)過幾千年的歷史積淀后的給我們后人留下的取之不盡的精神財(cái)富。
與其他的像現(xiàn)代漢語、英語之類的課相比，我還是比較喜歡古代漢語。在陽光明媚的日子里，手捧一本《詩經(jīng)》或其他古代文學(xué)方面的書，找一個(gè)安靜的地方坐下，拋開心中的一切煩惱，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的喧囂，讓自己走進(jìn)一個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代去體驗(yàn)古代人的生活百態(tài)，尋找一片屬于自己的精神樂園，這是一件多么愜意的事。
通過對古代文學(xué)這門課的學(xué)習(xí)，我對古代文人們的思想及其作品有了一定的了解。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”中我體驗(yàn)到愛情的純美；從百家爭鳴的諸子之文中我了解了孔子的“仁者愛人”、孟子的“民貴君輕”“人性本善”和荀子的“人性本惡”，知道了老子“無為而治”的思想和莊子“鼓盆而歌”的樂觀豁達(dá)。在整個(gè)先秦文學(xué)的沉淀里，我開始找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。讀魏晉文學(xué)我知道了什么是“建安風(fēng)骨”，了解了一代梟雄曹操“周公吐輔，天下歸心”的雄心壯志。明白了竹林七賢內(nèi)心的苦悶和狂放不羈；看到了王謝世家的繁榮與衰敗。
任何事物都是普遍聯(lián)系的，文學(xué)也是如此。從來就不是孤立的，它與歷史及現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系。因此我們在學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品時(shí)要把它與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。其實(shí)生活中古代文學(xué)的滲透也隨處可見。舉個(gè)最通俗的例子，我們所熟悉的歌手周杰倫，他的中國風(fēng)歌曲無不充滿了古代文學(xué)的韻味。“天青色等煙雨，而我在等你。炊煙裊裊升起，隔江千萬里?”宛然煙雨朦朧，微風(fēng)中仿佛靜靜流淌石上的山泉溪澗，清泠透亮而又蜿蜒回環(huán)。水云萌動之間依稀可見伊人白衣素袂裙帶紛飛。恰似那“自顧自美麗”的青瓷極品，洗盡鉛華，古樸典雅，清新流暢。這便是古代文學(xué)賦予它的雋永的魅力。還有最近興起的國學(xué)熱，說來其實(shí)也是中國古代文學(xué)熱。眾所周知的百家講壇，于丹講論語、易中天品三國、劉心武解紅樓?這些講解不僅是講解單一的某個(gè)文學(xué)作品，其實(shí)也是講解我們的古代文學(xué)。
學(xué)習(xí)古代文學(xué)不僅僅要掌握了中國古代著名的作家、作品，更重要的要了解文學(xué)體系，了解了中國文學(xué)的起源、發(fā)展、繁榮的文學(xué)史過程、文體演變和文學(xué)現(xiàn)象，能夠?qū)χ袊糯膶W(xué)思潮學(xué)會從宏觀的歷史的角度對古代文學(xué)作品進(jìn)行分析，能對代表性作家作品進(jìn)行評價(jià)。
古代文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族寶貴的遺產(chǎn)，它展現(xiàn)了中華文化的豐厚博大與民族智慧，具有永久的藝術(shù)魅力，也必將在世界文學(xué)史上熠熠生輝。
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