知識和技能的積累是我們能夠不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)。如何在有限的時間內(nèi)完成這個任務(wù)？以下是小編為大家收集的人生總結(jié)，希望能夠?qū)Υ蠹业娜松兴鶈⑹尽?/p>
學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇一
合同是平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。
合同行為主要由《中華人民共和國民法通則》、《中華人民共和國合同法》調(diào)整?；橐觥⑹震B(yǎng)、監(jiān)護(hù)等有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議，不適用《中華人民共和國合同法》的規(guī)定。(參見《中華人民共和國合同法》第二條)。
另外，勞動合同適用的是《勞動合同法》而非《合同法》。勞動合同法和合同法的內(nèi)容也相差很大，不可混為一談2合同的必備條款。
合同的內(nèi)容由當(dāng)事人約定，不得有欺詐、脅迫行為，不得違反國家法律的強(qiáng)制性規(guī)定。
合同一般包括以下條款：
(一)當(dāng)事人的名稱或者姓名和住所。
(二)標(biāo)的;。
(三)數(shù)量。
(四)質(zhì)量;。
(五)價款或者報酬;。
(六)履行期限、地點(diǎn)和方式;。
(七)違約責(zé)任;。
(八)解決爭議的方法。
(參見《中華人民共和國合同法》第十二條)。
合同一般應(yīng)具備的結(jié)構(gòu)合同一般應(yīng)按如下結(jié)構(gòu)來寫：
一、標(biāo)題。
1、標(biāo)題要根據(jù)合同的`性質(zhì)來確定，如“購銷合同”、“租賃合同”。
2、標(biāo)題最好能和合同的性質(zhì)保持一致，但這不是強(qiáng)制性要求。認(rèn)定合同的性質(zhì)，主要還是看合同的內(nèi)容，而非標(biāo)題。
3、在實踐中，一般可以認(rèn)為“合同”、“協(xié)議”是同義詞。
二、首部。
1、首部只要寫明雙方當(dāng)事人的名稱(姓名)及某方即可。如：“甲方：小王。乙方：小李”。
2、雙方當(dāng)事人的具體信息，放在最后的簽章部分寫明。自然人的，主要寫身份證號、住址、電話。單位的，主要寫法定代表人、授權(quán)簽章人、住址、電話、營業(yè)執(zhí)照號。
三、正文。
正文按如下順序?qū)懀?/p>
1、簡單敘述合同目的和訂立情況。如：“為合作共贏，共同發(fā)展，甲乙雙方經(jīng)平等協(xié)商后達(dá)成以下合同”。
2、合同目的(即合同標(biāo)的)。這是很關(guān)鍵的部分，因為這里直接體現(xiàn)了合同的性質(zhì)，而且當(dāng)出現(xiàn)約定不明時，這也是解釋的主要依據(jù)。如：“甲方向乙方銷售x型電視機(jī)200臺”。另外，這里也可以寫明合同的期限。
3、合同的履行程序。將合同的履行程序獨(dú)立出來寫，是為了簡潔明了，就好像法學(xué)上將“程序法”和“實體法”分開一樣，合同的履行程序就是“程序法”，雙方權(quán)利義務(wù)等細(xì)節(jié)就是“實體法”。
4、雙方的權(quán)利義務(wù)。這里必須要寫明數(shù)量、質(zhì)量、價款或者報酬、履行期限、地點(diǎn)和方式。如果雙方還約定了其他權(quán)利義務(wù)，也應(yīng)寫明。
5、違約責(zé)任。違約責(zé)任應(yīng)當(dāng)明確，即對于什么情況算違約，應(yīng)怎么處理。另外，也可以對非根本性違約和根本性違約做出界定;可以就預(yù)期違約做出約定;也可以在這部分對先履行抗辯權(quán)、同時履行抗辯權(quán)和不安履行抗辯權(quán)做出約定。
6、爭議的解決。一般寫：“合同履行過程中如發(fā)生爭議，雙方應(yīng)友好、平等協(xié)商解決。協(xié)商不成的，由x法院/x仲裁委員會裁判”。這里要注意的是，如果約定管轄法院的話，一定要明確約定有管轄權(quán)的某一個法院管轄，而不能只說“有管轄權(quán)的法院”或“xx法院和xxx法院”。
7、合同的變更和解除。主要寫明合同通過什么程序、什么程序變更。合同怎么解除。
8、關(guān)于合同本身的約定。這里主要是寫合同文本共幾頁，共幾份，是否有附件，附件是否合同本身的組成部分，合同的成立和生效。
四、簽章。
這部分是用來給當(dāng)事人簽章的。一般自然人直接簽字或按手印即可(最好不要只蓋印章，因為印章容易被偽造)，單位則需要蓋公章。最好有單位法定代表人或授權(quán)簽章人的簽字。另外，如果簽章的不是法定代表人，一定要查驗簽章人的授權(quán)文件。
4、怎樣把握合同的精確度。
一般來講，合同并不是越細(xì)越好，也不是越粗越好，而要根據(jù)訂立合同的目的以及雙方的情況來綜合考慮，做到粗細(xì)相宜。
有些條款，如果寫的過細(xì)，反倒成了束縛雙方的繩索。而有的條款，如果寫的過粗，最后會導(dǎo)致雙方扯皮，并且難以認(rèn)定其本意。
注意事項。
1、只要符合合同法及其他的規(guī)定，兩個自然人或單位之間可以訂立有效的合同，不需要再經(jīng)過其他機(jī)構(gòu)的確認(rèn)。
2、簡單的合同(如自然人之間的借款)，當(dāng)事人可以自己去寫。但對于一些復(fù)雜的合同或者標(biāo)的額較大的合同，最好向?qū)I(yè)人士(如律師)咨詢。
3、寫合同的功夫是通過大量的經(jīng)驗練出來的。
學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇二
數(shù)學(xué)的公眾形象從發(fā)展現(xiàn)代教育與科學(xué)的角度看是堪憂的。數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，數(shù)學(xué)教育是基礎(chǔ)教育。對于現(xiàn)代化社會而言，數(shù)學(xué)素質(zhì)應(yīng)該是公民所必須具備的一種基礎(chǔ)素質(zhì)。本文通過在各個層面上論述數(shù)學(xué)在人類文化中的應(yīng)用，對它的本質(zhì)和應(yīng)用作了精要的分析，試圖使人們樹立起正確的數(shù)學(xué)價值觀。
數(shù)學(xué)教育；數(shù)學(xué)素質(zhì)；數(shù)學(xué)文化。
今天，數(shù)學(xué)科學(xué)的迅猛發(fā)展，比以往任何時候都更牢固地確立了它作為整個科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)的地位，數(shù)學(xué)正突破傳統(tǒng)的應(yīng)用范圍向幾乎所有的人類知識領(lǐng)域滲透，并越來越直接或間接地為人類物質(zhì)生產(chǎn)與日常生活做出貢獻(xiàn)。數(shù)學(xué)是研究數(shù)與形的科學(xué)，它來源于生產(chǎn)，服務(wù)于生活。在古代埃及、尼羅河定期泛濫，重新丈量土地的需要發(fā)展了幾何學(xué)；在古代中國，發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及天文觀測的需要，也促進(jìn)了數(shù)學(xué)的發(fā)展。數(shù)學(xué)并不是一棵傲然孤立的大樹，數(shù)學(xué)與社會文化始終是密切相關(guān)的，它是在人類的物質(zhì)需求和精神生活影響下生長起來的，同時它也以自己獨(dú)特的魅力對人類文化的不同領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。數(shù)學(xué)作為一種文化，已成為人類文明進(jìn)步的標(biāo)志。下面讓我從更多的實例、更多的方面來談?wù)剶?shù)學(xué)文化價值。
數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科，是關(guān)于數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，即關(guān)于數(shù)與形的學(xué)問，而數(shù)與形可以說無所不在，這就是為什么數(shù)學(xué)正空前廣泛地向幾乎一切人類知識和活動領(lǐng)域滲透。除了數(shù)學(xué)知識的直接廣泛的應(yīng)用，數(shù)學(xué)對于人類社會還有一個重要的文化功能，就是培養(yǎng)發(fā)展人的思維能力特別是精密思維能力。
一個人不管將來從事何種職業(yè)，思維能力都可說是無形的財富，而這種能力的培養(yǎng)又不是一朝一夕之功，必須在長期的磨練之中。數(shù)學(xué)，正像人們常說的那樣，是訓(xùn)練思維的體操。那么什么是數(shù)學(xué)思維或精密思維呢？數(shù)學(xué)思維包括很多方面。數(shù)學(xué)思維最基本的兩大方面是“證”和“算”?！白C”就是邏輯推理與演繹證明；“算”就是算法構(gòu)造與計算，兩者對人類精密思維的發(fā)展都不可缺。對“算”大家可能比較容易感受。在生活或工作中遇到問題常常會說需要“算一算”，數(shù)學(xué)家則更是追求解決問題的一般模式或者說一般算法。從簡單的三角形面積算法到描述各種自然和社會現(xiàn)象的復(fù)雜方程解算，定量化的方法已經(jīng)滲透到各行各業(yè)。而對“證”從幾條不言自明的公理出發(fā)，通過邏輯的鏈條，推導(dǎo)出成百上千條定理。這種演繹論證的思維模式是古希臘歐幾里得的《幾何原本》首先開創(chuàng)樹立的?！稁缀卧尽芬罁?jù)柏拉圖哲學(xué)、亞里士多德的邏輯學(xué)和歐幾里得的精心構(gòu)思，所表現(xiàn)出的已不僅是一種認(rèn)識數(shù)學(xué)命題的真理特征，更為重要的是它借助數(shù)學(xué)表現(xiàn)了一種認(rèn)識世界、表述世界的獨(dú)特文化意義，并由此給人們提供一種思維的邏輯方式：從幾個簡單的原理出發(fā)，可以邏輯演繹出整個理論體系，進(jìn)而表現(xiàn)這個理論所揭示的真理。一種數(shù)學(xué)方法能最終演化成為一種認(rèn)識世界的邏輯思維方式，這不能不說是數(shù)學(xué)所能達(dá)到的最高的文化意義。其影響所及遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了數(shù)學(xué)乃至科學(xué)的領(lǐng)域，對人類社會的進(jìn)步和發(fā)展有不可估量的作用。
德國大數(shù)學(xué)家，號稱“數(shù)學(xué)王子”的高斯有句名言“數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，數(shù)學(xué)也是科學(xué)的女仆”。前一句突出數(shù)學(xué)是精密思維的。典范，后一句則強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)為其它科學(xué)服務(wù)，是其它科學(xué)的工具。非常形象和恰當(dāng)?shù)胤从沉藬?shù)學(xué)的價值和作用。在傳統(tǒng)分類中語言學(xué)屬人文科學(xué)。但由于它的研究對象的特殊性，近年來它越來越向自然科學(xué)靠攏。因為它是一個內(nèi)部規(guī)則嚴(yán)整的系統(tǒng)，所以應(yīng)用數(shù)學(xué)便是自然的了。用數(shù)學(xué)方法研究語言現(xiàn)象，給語言以定量化與形式化的描述稱為數(shù)理語言學(xué)。它既研究自然語言，也研究人工語言。例如計算機(jī)語言。數(shù)理語言學(xué)包含三個主要分支：統(tǒng)計語言學(xué)；代數(shù)語言學(xué)；算法語言學(xué)。統(tǒng)計語言學(xué)用統(tǒng)計方法處理語言資料，衡量各種語言的相關(guān)程度，比較作者的文體風(fēng)格，確定不同時期的語言發(fā)展特征。代數(shù)語言學(xué)是借助數(shù)學(xué)和邏輯方法提出精確的數(shù)學(xué)模型，并把語言改造為現(xiàn)代科學(xué)的演繹系統(tǒng)，以便適用于計算機(jī)處理。算法語言學(xué)是借助圖論的方法研究語言的各種層次，挖掘語言的潛在本質(zhì)解決語言學(xué)中的難題。
數(shù)學(xué)從它萌芽之日起，就表現(xiàn)出與人類物質(zhì)生產(chǎn)活動的緊密聯(lián)系。
（一）數(shù)學(xué)與金融。
華爾街的兩次數(shù)學(xué)革命是指1952年馬科維茨的證券組合選擇理論和1973年布萊克――肖爾斯的期權(quán)定價理論。
馬科維茨所解決的是如何給出最優(yōu)的證券組合問題。即：對于每種證券，他用根據(jù)歷史數(shù)據(jù)所計算的證券的隔天價格差的平均值來衡量證券的風(fēng)險。而一組證券的收益率和風(fēng)險也同樣可根據(jù)歷史數(shù)據(jù)來估計。把證券間的搭配比例（可正可負(fù)，表示有的是買入，有的是賣出）作為變量，就可提出一個在怎樣的搭配比例下，對于固定的收益率使其風(fēng)險最小的問題。馬科維茨由此提出一個所謂有效證券組合前沿的概念。盡管馬科維茨的研究在今天已被認(rèn)為是金融經(jīng)濟(jì)學(xué)理論前驅(qū)工作，而獲得1990年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，但在當(dāng)年他剛提出他的理論時，計算機(jī)才問世不久，從而使他的理論成為紙上談兵，根本無法實際計算。今天的計算技術(shù)自然早已使馬科維茨的思想得到完全的實現(xiàn)。
布萊克和肖爾斯討論的則是如何為期權(quán)定價，期權(quán)是一種衍生證券，期權(quán)既然也是一種可交易的證券，它就也有自己的價格。于是就要問它的價格是如何確定的。布萊克和肖爾斯在假設(shè)股票價格的相對變動為不可預(yù)測的所謂布朗運(yùn)動的條件下，竟然導(dǎo)出了一個與實際非常吻和的期權(quán)定價公式。金融經(jīng)濟(jì)學(xué)界經(jīng)過幾年的討論，終于承認(rèn)這是一項極為重要的研究，在數(shù)學(xué)中由于他們在公式推導(dǎo)中用到了隨機(jī)分析、偏微分方程等現(xiàn)代數(shù)學(xué)工具，這促使許多數(shù)學(xué)家投身到衍生證券的研究中來，并且逐漸形成一個新學(xué)科――金融數(shù)學(xué)。
在金融經(jīng)濟(jì)學(xué)中，他們實際上提出了一種比馬科維茨更進(jìn)一步的思想。馬科維茨只是認(rèn)為不同的證券經(jīng)過適當(dāng)?shù)慕M合可以減少風(fēng)險，而布萊克和肖爾斯則認(rèn)為，如果隨時間不斷改變這種組合，那么在一定條件下，幾種證券的組合可以用來模擬另一種證券。就像股票與期權(quán)的適當(dāng)組合能相當(dāng)于債券一樣，股票與債券的適當(dāng)組合自然也可模擬期權(quán)。這種根據(jù)各種不同需要，把風(fēng)險打散、重組，并形成各種金融產(chǎn)品的技術(shù)就是所謂金融工程。在今天的金融市場中，它已經(jīng)處于舉足輕重的地位。
（二）數(shù)學(xué)與生命科學(xué)。
dna是分子生物學(xué)的重要研究對象，是遺傳信息的攜帶者，它具有一種特別的立體結(jié)構(gòu)――雙螺旋結(jié)構(gòu)，雙螺旋結(jié)構(gòu)在細(xì)胞核中呈扭曲、絞擰、打結(jié)和圈套等形狀，這正好是數(shù)學(xué)中紐結(jié)理論研究的對象。
x射線計算機(jī)層析攝影儀――即ct掃描儀，它的問世是二十世紀(jì)醫(yī)學(xué)中的奇跡，其原理是基于不同的x射線衰減系數(shù)。如果能夠確定人體的衰減系數(shù)的分布，就能重建其斷層或三維圖像。但通過x射線透視時，只能測量到人體的直線上的x射線衰減系數(shù)的平均值。當(dāng)直線變化時，此平均值也隨之變化，能否通過此平均值以求出整個衰減系數(shù)的分布？人們利用數(shù)學(xué)中的拉東變換解決了此問題，拉東變換已成為ct理論的核心。首創(chuàng)ct理論的amconnark（美）及第一臺ct制作者cnhounsfidd（英）因而獲得了1979年諾貝爾醫(yī)學(xué)和生理學(xué)獎。由此可見。在此項技術(shù)中數(shù)學(xué)起了關(guān)鍵作用。
如今，一場由數(shù)學(xué)和計算科學(xué)驅(qū)動的革命正在生物學(xué)的領(lǐng)域發(fā)生。一系列突破性的研究正在重新定義以下領(lǐng)域：數(shù)學(xué)生態(tài)學(xué)、流行病學(xué)、遺傳學(xué)、免疫學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)和生理學(xué)等等，尤為重要的是數(shù)學(xué)與生物學(xué)的交叉研究項目上。
古希臘著名的數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯曾給后人留下這樣一個觀點(diǎn)：“萬物皆數(shù)也”。如果它的觀點(diǎn)是正確的作為大自然的杰作――生命，一定也是按照數(shù)學(xué)方式設(shè)計而成的。因此，數(shù)學(xué)不僅能夠提升生命科學(xué)研究，使生命科學(xué)成為抽象的和定量的科學(xué)，而且是揭示生命奧秘的必由之路。
（三）數(shù)學(xué)與軍事。
一直到二十世紀(jì)，科學(xué)發(fā)展促使武器進(jìn)步。數(shù)學(xué)才真的與戰(zhàn)事有緊密的關(guān)系，例如數(shù)學(xué)的研究工作可能與空氣動力學(xué)、流體動力學(xué)、彈道學(xué)、雷達(dá)與聲納、原子彈、密碼與情報、空照地圖、氣象學(xué)、計算器等等有關(guān)，而直接或間接影響到武器或戰(zhàn)術(shù)。
案例1：巴頓的戰(zhàn)艦與浪高。
軍事邊緣參數(shù)是軍事信息的一個重要分支，它是以概率論、統(tǒng)計學(xué)和模擬試驗為基礎(chǔ)，通過對地形、氣候、波浪、水文等自然情況和作戰(zhàn)雙方兵力兵器的測試計算，在一般人都認(rèn)為無法克服、甚至容易處于劣勢的險惡環(huán)境中，發(fā)現(xiàn)實際上可以通過計算運(yùn)籌，利用各種自然條件的基本戰(zhàn)術(shù)參數(shù)的最高極限或最低極限，如通過計算山地的坡度、河水的深度、雨雪風(fēng)暴等來駕馭戰(zhàn)爭險象，提供戰(zhàn)爭勝利的一種科學(xué)依據(jù)。
1942年10月，巴頓將軍率領(lǐng)4萬多美軍，乘100艘戰(zhàn)艦，直奔距美國4000公里的摩洛哥，計劃在11月8日凌晨登陸。11月4日，海面上突然刮起西北大風(fēng)，驚濤駭浪使艦艇傾斜達(dá)42~。直到11月6日天氣仍無好轉(zhuǎn)。華盛頓總部擔(dān)心艦隊會因大風(fēng)而全軍覆沒，電令巴頓的艦隊改在地中海沿海的任何其他港口登陸。巴頓回電：不管天氣如何，我將按原計劃行動。11月7日午夜，海面突然風(fēng)平浪靜，巴頓軍團(tuán)按計劃登陸成功。事后人們說這是僥幸取勝。這位“血膽將軍”拿將士的生命作賭注。
其實，巴頓將軍在出發(fā)前就和氣象學(xué)家詳細(xì)研究了摩洛哥海域風(fēng)浪變化的規(guī)律和相關(guān)參數(shù)，知道11月4日至7日該海域雖然有大風(fēng)，但根據(jù)該海域往常最大浪高波長和艦艇的比例關(guān)系，恰恰達(dá)不到翻船的程度，不會對整個艦隊造成危險。相反，11月8日卻是一個有利于登陸的好天氣。巴頓正是利用科學(xué)預(yù)測和可靠邊緣參數(shù)，抓住“可怕的機(jī)會”，突然出現(xiàn)在敵人面前。
案例2：海灣戰(zhàn)爭――數(shù)學(xué)戰(zhàn)。
1990年伊拉克點(diǎn)燃了科威特的數(shù)百口油井，濃煙遮天蔽日，美國及其盟軍在“沙漠風(fēng)暴”以前，曾嚴(yán)肅地考慮點(diǎn)燃所有油井的后果。據(jù)美國《超級計算評論》雜志披露，五角大樓要求太平洋――塞拉研究公司研究此問題。該公司利用navier―stokes方程和有熱損失能量方程作為計算模型，在進(jìn)行一系列模擬計算后得出結(jié)論：大火的煙霧可能招致一場重大的污染事件，它將波及到波斯灣、伊朗南部、巴基斯坦和印度北部，但不會失去控制，不會造成全球性的氣候變化，不會對地球的生態(tài)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)造成不可挽回的損失。這樣才促成美國下定決心。同時在這次戰(zhàn)爭中，美國將大批人員和物質(zhì)調(diào)運(yùn)到位，只用了短短一個月時間。這是由于他們運(yùn)用了運(yùn)籌學(xué)和優(yōu)化技術(shù)。所以人們說第一次世界大戰(zhàn)是化學(xué)戰(zhàn)（火藥），第二次是物理戰(zhàn)（原子彈），海灣戰(zhàn)爭是數(shù)學(xué)戰(zhàn)。
案例3：不可思議的美伊戰(zhàn)爭。
美伊戰(zhàn)爭給人沒帶來太多的震撼！從2003年3月20日正式爆發(fā)，到4月11日美軍攻占巴格達(dá)。進(jìn)攻者以區(qū)區(qū)十萬余人的軍隊，在二十幾天的時間里，幾乎沒經(jīng)過像樣的戰(zhàn)斗就完全征服了一個世界中等軍事強(qiáng)國。不少人覺得美伊戰(zhàn)爭不像一場戰(zhàn)爭，而更像一場游戲。
而事實上并不奇怪，美軍打的是一場由數(shù)學(xué)支撐的信息化的戰(zhàn)爭。湯姆遜說：信息不僅僅是一件武器，它還是一種能夠改變戰(zhàn)爭文化和定勢的新技術(shù)。它能改變一切。它所帶來的變化比我們看到的任何一種變化都來得強(qiáng)烈，比坦克、潛艇甚至原子彈都要厲害。在今天的戰(zhàn)場上，誰擁有絕對的信息掌控權(quán)，誰就能獲得勝利，美軍在美伊戰(zhàn)爭中通過數(shù)據(jù)鏈把天空地海、本土統(tǒng)帥部、前方司令部和戰(zhàn)場上每一個士兵連為一體，反應(yīng)靈敏，隨心所欲。以最短的時間、最小的代價、最快的速度、最大的戰(zhàn)果，贏得勝利。所以說未來的戰(zhàn)爭實際上是高科技戰(zhàn)爭――數(shù)學(xué)戰(zhàn)。
數(shù)學(xué)與人類文明的聯(lián)系與應(yīng)用是多方面、多層次的。計算機(jī)誕生后，數(shù)學(xué)與其它文化的聯(lián)系更加深入和廣泛，毫不夸張地說，信息時代就是數(shù)學(xué)時代。因此我們更應(yīng)該重視數(shù)學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)，更會應(yīng)用數(shù)學(xué)。才能使我們跟上這個時代，使我們的生活充滿活力。
[1]方延明，數(shù)學(xué)文化[m]，北京：清華大學(xué)出版社，2007。
[2][美]莫里茲，數(shù)學(xué)的本性[m]，大連：大連理工大學(xué)出版社，2008。
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[5]張楚廷，數(shù)學(xué)文化[m]，北京：高等教育出版社，2002。
學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇三
現(xiàn)在無論是借錢還是被借錢大家雙方都沒有底，借錢給別人的人擔(dān)心錢要不回來，所以借錢的人需要寫借條，那么借條應(yīng)該怎樣寫，什么樣的借條才夠安全呢，一個借條要想要讓它具有法律效力，應(yīng)具備如下內(nèi)容：
1、應(yīng)寫清楚借款人和放款人的法定全名;。
2、應(yīng)寫清楚借款金額，包括大寫和小寫的金額;。
3、應(yīng)寫清楚借款時間期限，包括借款的起止年月日和明確的借款期限;。
4、應(yīng)寫清楚還款的具體年月日;。
6、應(yīng)寫清楚借款本息償還的年月日時間及付款方式;。
7、應(yīng)有借款本人親自簽章、手印或親筆書寫的簽字。
借條怎么寫核心提示：
借條的格式并沒有統(tǒng)一的規(guī)定，但是借條需要具有法律效力則內(nèi)容必須要符合要求，一個借條要想要想讓它具有法律效力，應(yīng)該按照下面的格式來寫：
規(guī)范的借條書寫格式及內(nèi)容舉例如下：
借條。
今有×××向×××借到人民幣大寫_____萬_____千_____佰_____拾_____元整。小寫_____元。上述借款約定于201_____年_____月_____日前還清，逾期不還，借款人應(yīng)承擔(dān)違約金_____。雙方約定本糾紛由_____人民法院管轄。
借款人：×××身份證號_______________。
住址：__________電話：__________。
借款日期：201_____年_____月_____日
學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇四
大學(xué)是知識之府，大學(xué)的基本職能可以概括為傳授知識、創(chuàng)造知識和運(yùn)用知識。在大學(xué)，個體之間擁有的知識并不等同，某位學(xué)者在其專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)學(xué)術(shù)造詣深、學(xué)術(shù)水平高、學(xué)術(shù)影響大，成為其他學(xué)者心目中受尊敬、受崇拜的人物，就會被稱為學(xué)術(shù)權(quán)威。學(xué)術(shù)權(quán)威的影響力既非出自于行政組織中的地位，也非沿襲傳統(tǒng)的家族權(quán)力，而是以學(xué)術(shù)人員自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)、學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)魅力等因素為基礎(chǔ)的個人威信和威望。通常沒有保障其作用發(fā)揮的制度機(jī)制，也沒有明確的法定影響對象。學(xué)術(shù)權(quán)威一旦與校長、院長、處長等大學(xué)中的行政地位相結(jié)合，就會使其影響力明顯增強(qiáng)，既出于個人的權(quán)威，又源于組織的因素。
學(xué)術(shù)權(quán)威是大學(xué)名望的象征。世界范圍內(nèi)大學(xué)的聲譽(yù)與排名，往往取決于其具有的享譽(yù)海內(nèi)外的學(xué)術(shù)權(quán)威的質(zhì)量與數(shù)量。恰如20世紀(jì)30年代清華大學(xué)校長梅貽齊先生所言：大學(xué)者，非大樓之謂也，乃大師之謂也。學(xué)術(shù)權(quán)威作為大學(xué)中學(xué)術(shù)和學(xué)科的帶頭人，對大學(xué)的發(fā)展是不言而喻的。一方面，學(xué)術(shù)權(quán)威能立足學(xué)科發(fā)展的前沿，洞察學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)，引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展的走向，推陳學(xué)科發(fā)展的成果；另一方面，學(xué)術(shù)權(quán)威作為大學(xué)中左右學(xué)術(shù)權(quán)力的重要因素，在眾多學(xué)術(shù)人員匯集的學(xué)術(shù)組織中，能平衡學(xué)術(shù)人員之間的沖突與矛盾，促進(jìn)學(xué)術(shù)組織內(nèi)部形成合理的梯級人員結(jié)構(gòu)，保持學(xué)術(shù)組織的和諧穩(wěn)定。因此，大學(xué)應(yīng)該善待學(xué)術(shù)權(quán)威。但學(xué)術(shù)權(quán)威本身特殊的地位容易引發(fā)封閉、偏執(zhí)和保守的傾向，甚至出現(xiàn)學(xué)術(shù)權(quán)威擠占學(xué)術(shù)資源、壟斷學(xué)術(shù)話語體系、限制學(xué)術(shù)研究空間等不良現(xiàn)象。對此，北京大學(xué)張維迎教授曾明確提出批評：“科學(xué)創(chuàng)新最大的障礙往往來自于某些具有影響力的權(quán)威學(xué)者，因為他們已經(jīng)具備了一定的學(xué)術(shù)話語權(quán)，同時有自己成熟的研究框架，所以有時會無法接受新的思想，后者可能被看作是對他們學(xué)術(shù)地位和權(quán)威的挑戰(zhàn)?！笔聦嵣希鳛閭鹘y(tǒng)學(xué)術(shù)圣地的大學(xué)，目前在學(xué)術(shù)研究計劃、經(jīng)費(fèi)申請、研究行為、研究評審和研究報告等學(xué)術(shù)活動過程中，出現(xiàn)了諸多背離學(xué)術(shù)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德的現(xiàn)象，盡管不能完全歸責(zé)于學(xué)術(shù)權(quán)威，但與學(xué)術(shù)權(quán)威未能發(fā)揮應(yīng)有的作用有關(guān)。
學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇五
[摘要]大學(xué)內(nèi)部學(xué)術(shù)失范的根源在于學(xué)術(shù)權(quán)力的濫用，具體體現(xiàn)為學(xué)術(shù)權(quán)力的程序合法性欠缺、學(xué)術(shù)權(quán)力的公共性缺失、學(xué)術(shù)權(quán)力的責(zé)任機(jī)制缺位。文章立足法學(xué)視角，以大學(xué)中的學(xué)術(shù)權(quán)力為基點(diǎn)，探析學(xué)術(shù)失范的權(quán)力因素，并為學(xué)術(shù)權(quán)力的規(guī)范化行使提供制度設(shè)計，即學(xué)術(shù)權(quán)力應(yīng)遵循程序正義原則，恪守學(xué)術(shù)性特質(zhì)以及健全學(xué)術(shù)權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制。
[關(guān)鍵詞]學(xué)術(shù)權(quán)力學(xué)術(shù)規(guī)范學(xué)術(shù)責(zé)任。
[作者簡介]夏民（1967-），男，江蘇鎮(zhèn)江人，南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院在讀博士，江蘇大學(xué)，教授，研究方向為法理學(xué)、教育法學(xué)。（江蘇南京210023）。
[基金項目]本文系2009年度江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“完善我國大學(xué)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)的法治思考”的研究成果之一。（項目編號：09sjd820006）。
大學(xué)中的學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象已引起學(xué)界的廣泛關(guān)注。學(xué)者們對其性質(zhì)、原因及其解決路徑的分析并不完全相同，但卻頗有見地。本文試圖從法學(xué)的視角，以大學(xué)中的學(xué)術(shù)權(quán)力為基點(diǎn)，探析學(xué)術(shù)失范的權(quán)力因素，并為學(xué)術(shù)權(quán)力的規(guī)范化行使提供制度設(shè)計。
一、學(xué)術(shù)權(quán)威與學(xué)術(shù)失范。
大學(xué)是知識之府，大學(xué)的基本職能可以概括為傳授知識、創(chuàng)造知識和運(yùn)用知識。在大學(xué)，個體之間擁有的知識并不等同，某位學(xué)者在其專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)學(xué)術(shù)造詣深、學(xué)術(shù)水平高、學(xué)術(shù)影響大，成為其他學(xué)者心目中受尊敬、受崇拜的人物，就會被稱為學(xué)術(shù)權(quán)威。學(xué)術(shù)權(quán)威的影響力既非出自于行政組織中的地位，也非沿襲傳統(tǒng)的家族權(quán)力，而是以學(xué)術(shù)人員自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)、學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)魅力等因素為基礎(chǔ)的個人威信和威望。通常沒有保障其作用發(fā)揮的制度機(jī)制，也沒有明確的法定影響對象。學(xué)術(shù)權(quán)威一旦與校長、院長、處長等大學(xué)中的行政地位相結(jié)合，就會使其影響力明顯增強(qiáng)，既出于個人的權(quán)威，又源于組織的因素。
學(xué)術(shù)權(quán)威是大學(xué)名望的象征。世界范圍內(nèi)大學(xué)的聲譽(yù)與排名，往往取決于其具有的享譽(yù)海內(nèi)外的學(xué)術(shù)權(quán)威的質(zhì)量與數(shù)量。恰如20世紀(jì)30年代清華大學(xué)校長梅貽齊先生所言：大學(xué)者，非大樓之謂也，乃大師之謂也。學(xué)術(shù)權(quán)威作為大學(xué)中學(xué)術(shù)和學(xué)科的帶頭人，對大學(xué)的發(fā)展是不言而喻的。一方面，學(xué)術(shù)權(quán)威能立足學(xué)科發(fā)展的前沿，洞察學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)，引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展的走向，推陳學(xué)科發(fā)展的成果；另一方面，學(xué)術(shù)權(quán)威作為大學(xué)中左右學(xué)術(shù)權(quán)力的重要因素，在眾多學(xué)術(shù)人員匯集的學(xué)術(shù)組織中，能平衡學(xué)術(shù)人員之間的沖突與矛盾，促進(jìn)學(xué)術(shù)組織內(nèi)部形成合理的梯級人員結(jié)構(gòu)，保持學(xué)術(shù)組織的和諧穩(wěn)定。因此，大學(xué)應(yīng)該善待學(xué)術(shù)權(quán)威。但學(xué)術(shù)權(quán)威本身特殊的地位容易引發(fā)封閉、偏執(zhí)和保守的傾向，甚至出現(xiàn)學(xué)術(shù)權(quán)威擠占學(xué)術(shù)資源、壟斷學(xué)術(shù)話語體系、限制學(xué)術(shù)研究空間等不良現(xiàn)象。對此，北京大學(xué)張維迎教授曾明確提出批評：“科學(xué)創(chuàng)新最大的障礙往往來自于某些具有影響力的權(quán)威學(xué)者，因為他們已經(jīng)具備了一定的學(xué)術(shù)話語權(quán)，同時有自己成熟的研究框架，所以有時會無法接受新的思想，后者可能被看作是對他們學(xué)術(shù)地位和權(quán)威的挑戰(zhàn)?！笔聦嵣?，作為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)圣地的大學(xué)，目前在學(xué)術(shù)研究計劃、經(jīng)費(fèi)申請、研究行為、研究評審和研究報告等學(xué)術(shù)活動過程中，出現(xiàn)了諸多背離學(xué)術(shù)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德的現(xiàn)象，盡管不能完全歸責(zé)于學(xué)術(shù)權(quán)威，但與學(xué)術(shù)權(quán)威未能發(fā)揮應(yīng)有的作用有關(guān)。
二、學(xué)術(shù)失范的權(quán)力因素。
2、大學(xué)學(xué)術(shù)權(quán)力公共性的弱化。社會學(xué)意義上的“公共性”包含了權(quán)利與義務(wù)的均等性原則，即“特定文化傳統(tǒng)中成員所共享某種利益，并繼而一同承擔(dān)對應(yīng)義務(wù)的性質(zhì)”。學(xué)術(shù)權(quán)力植根于學(xué)術(shù)，而“學(xué)術(shù)乃天下之公器”。所以，就應(yīng)然的意義而言，學(xué)術(shù)權(quán)力是學(xué)術(shù)共同體的公共權(quán)力，應(yīng)當(dāng)公平地賦予學(xué)術(shù)共同體中的每位成員，以體現(xiàn)權(quán)力的公共性和公正性，彰顯學(xué)術(shù)自由和平等的理念。遺憾的是，這種理論邏輯并沒有轉(zhuǎn)化為實踐行為。在學(xué)術(shù)權(quán)力的實際運(yùn)作過程中，由于學(xué)術(shù)權(quán)力的主體通常是某個社會體制中的成員，其日常行為主要與該體制發(fā)生聯(lián)系，所以不可避免地會產(chǎn)生維護(hù)自我利益的行為傾向，繼而或潛在或明確地將這種行為趨向帶到學(xué)術(shù)事務(wù)管理與資源分配中來。這在很大程度上弱化了學(xué)術(shù)權(quán)力本身所具有的公共性。這方面顯著的例證是西方大學(xué)講座制度的變遷。講座教授制度曾為近代大學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，但隨著教授權(quán)力的膨脹，該制度消極的一面，如壟斷研究資源、壓制新生力量等不斷浮現(xiàn)。到19世紀(jì)末，西方大學(xué)講座制已變得僵化，講座制的教授為了自己的部門利益，對其研究領(lǐng)域內(nèi)新興專業(yè)采取打壓措施，不允許其成立新的研究所或開設(shè)獨(dú)立的講座，嚴(yán)重阻礙了新興學(xué)科的發(fā)展。為了捍衛(wèi)學(xué)術(shù)權(quán)力的“公共性”，從20世紀(jì)60年代開始，西方國家的講座制逐步瓦解，轉(zhuǎn)向系科制。3.學(xué)術(shù)權(quán)力的責(zé)任機(jī)制缺位。權(quán)力與責(zé)任是不可分割的，既然學(xué)術(shù)組織及其成員被授予一定的權(quán)力，就應(yīng)當(dāng)對相應(yīng)的權(quán)力行使的結(jié)果負(fù)責(zé)。責(zé)任機(jī)制缺位學(xué)術(shù)權(quán)力，必然導(dǎo)致權(quán)力行使的無序與無度。美國著名的學(xué)者、斯坦福大學(xué)前校長唐納德?肯尼迪就曾對現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)權(quán)力缺乏監(jiān)督機(jī)制、責(zé)任機(jī)制有著深刻的認(rèn)知，他在《學(xué)術(shù)責(zé)任》一書中提到：“回顧歷史是非常值得深思的。一方面，即使科學(xué)家們對某些學(xué)術(shù)不端行為有著清楚的認(rèn)識，但他們寧愿保持緘默，也不將此類行為公之于眾。另一方面，某些專門委員會或小組在調(diào)查具體事件時行為也比較浮夸草率，在制度執(zhí)行中也沒有遵循嚴(yán)格的程序?！痹诳夏岬峡磥恚瑢W(xué)術(shù)失范問題的處理機(jī)制所表現(xiàn)出來的軟弱和無奈，根源在于責(zé)任機(jī)制的缺位。學(xué)術(shù)權(quán)力的責(zé)任機(jī)制缺位，大學(xué)內(nèi)部彌漫著對學(xué)術(shù)權(quán)力的信任危機(jī)，這種信任危機(jī)使得大學(xué)中最重要的學(xué)術(shù)組織――學(xué)術(shù)委員會，被戲稱為“學(xué)術(shù)居委會”?！按髮W(xué)內(nèi)部的學(xué)術(shù)委員會應(yīng)該捍衛(wèi)學(xué)術(shù)研究的尊嚴(yán)，但在當(dāng)下高校權(quán)力框架下，學(xué)術(shù)委員會經(jīng)常出現(xiàn)失語的現(xiàn)象，無法具備應(yīng)有的嚴(yán)肅性、權(quán)威性，發(fā)揮其效力，更像是‘學(xué)術(shù)居委會’?！?/p>
三、學(xué)術(shù)權(quán)力的規(guī)范行使。
1、學(xué)術(shù)權(quán)力要遵循程序正義的原則。程序正義是現(xiàn)代法治的基本理念，程序正義理念下的法律制度，堅信實體正義是無懈可擊的，并且只是程序正義結(jié)果的衍生物或副產(chǎn)品。程序正義維護(hù)的是程序規(guī)則的權(quán)威，程序公平體現(xiàn)的是任何人沒有超越程序規(guī)則的特權(quán)。學(xué)術(shù)權(quán)力要遵循程序正義的原則應(yīng)從以下幾個方面著手：學(xué)術(shù)組織成員的產(chǎn)生要體現(xiàn)民主原則，即要將學(xué)術(shù)組織成員選拔的時間、地點(diǎn)、規(guī)則和條件公開，選舉產(chǎn)生，防止組織或個人指派，杜絕暗箱操作，以消解權(quán)力相對人對學(xué)術(shù)組織權(quán)力正當(dāng)性的質(zhì)疑。學(xué)術(shù)權(quán)力運(yùn)作要遵循嚴(yán)格的回避制度，回避制度旨在消除權(quán)力運(yùn)行過程中利益關(guān)聯(lián)人造成的不利影響，依此原則，在學(xué)術(shù)權(quán)力行使過程中，與權(quán)力相對人有直接或間接利益關(guān)系的學(xué)術(shù)組織成員應(yīng)自行或強(qiáng)行退出，以公正權(quán)力行使的公正性。保障權(quán)力相對人的相應(yīng)權(quán)利，現(xiàn)代行政管理理論認(rèn)為，管理對象不是單純的行為客體，也不是簡單的受動者，為達(dá)到良好的管理效果，需要程序的雙向互動，將管理對象納入權(quán)力行使過程中，使其通曉權(quán)力行使的狀況。完善相對人申訴及對話制度，對話渠道的暢通是保障相對人權(quán)利的重要因素。當(dāng)作出對相對人不利的學(xué)術(shù)決議時，應(yīng)及時告知其該決定的理由，聽取其意見并告知其享有的法定權(quán)利救濟(jì)渠道。
2、學(xué)術(shù)權(quán)力要恪守學(xué)術(shù)性特質(zhì)。學(xué)術(shù)權(quán)力恪守學(xué)術(shù)性特質(zhì)的根本要求體現(xiàn)在以下幾個方面：一是權(quán)力行使的主體只能是學(xué)者，而不能是行政官員。學(xué)術(shù)權(quán)力的合法性和有效性是基于學(xué)者的學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)能力，而不是源于行政職務(wù)和職級。二是學(xué)術(shù)權(quán)力作用的范圍只能是學(xué)術(shù)事務(wù)，而不能是對其有重大利益誘惑的非學(xué)術(shù)事務(wù)。行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力是大學(xué)權(quán)力的兩種不同取向，兩者在取得方式、性質(zhì)、地位、作用范圍、外部監(jiān)督機(jī)制等方面存在著明顯的不同，不可混同。三是學(xué)術(shù)權(quán)力作用的目的是保障學(xué)術(shù)自由。保障學(xué)術(shù)自由既要完善保護(hù)學(xué)術(shù)自由的外在制度，建立保障學(xué)術(shù)自由的法律規(guī)范，反對濫用行政手段干預(yù)學(xué)術(shù)自由，又要培育以學(xué)術(shù)自由精神為核心的內(nèi)在制度，彰顯學(xué)術(shù)獨(dú)立精神，提升學(xué)術(shù)道德水準(zhǔn)，嚴(yán)懲學(xué)術(shù)失范行為，營造寬容學(xué)術(shù)氛圍。
3、健全學(xué)術(shù)權(quán)力的責(zé)任機(jī)制。國家教育主管部門已認(rèn)識到學(xué)術(shù)責(zé)任的重要性，曾就加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)問題提出了“八個提倡、八個反對”，其中有“提倡學(xué)術(shù)批評、學(xué)術(shù)責(zé)任，反對一團(tuán)和氣、惡語傷人”的提法。實際上，將大學(xué)學(xué)術(shù)權(quán)力放置于社會轉(zhuǎn)型的時代背景下，不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)自身所具備的歷史責(zé)任感，大學(xué)不能再簡單地以學(xué)術(shù)自由為借口逃避責(zé)任?！凹热滑F(xiàn)代大學(xué)在科學(xué)創(chuàng)新和學(xué)術(shù)研究中具有舉足輕重的地位，那么我們認(rèn)為，責(zé)任感是大學(xué)固有的內(nèi)涵，大學(xué)不應(yīng)回避該問題，它應(yīng)該對實驗開發(fā)中的研究成果承擔(dān)一切責(zé)任?！苯∪臋?quán)力責(zé)任機(jī)制是大學(xué)存續(xù)、持久并擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任的重要保證。為了將學(xué)術(shù)權(quán)力的責(zé)任機(jī)制落到實處，建立學(xué)術(shù)糾紛解決機(jī)制不可或缺。要審視現(xiàn)行的司法解決機(jī)制，法官長于案件事實認(rèn)定和訴訟程序的掌控，但對于超越自己專業(yè)知識之外的學(xué)術(shù)判斷則束手無策。因此，司法介入學(xué)術(shù)糾紛的法律困境是顯而易見的。對此，完善學(xué)術(shù)糾紛解決機(jī)制的有效途徑在于設(shè)立學(xué)術(shù)糾紛仲裁制度?！爸俨弥贫仍从诠裰g的私法領(lǐng)域，并最終延伸至與權(quán)力相關(guān)的公法領(lǐng)域，它同時具備公法與私法的雙重特點(diǎn)。這一特質(zhì)與學(xué)術(shù)糾紛兼具公私特征是耦合的，也是仲裁制度得以介入學(xué)術(shù)糾紛領(lǐng)域的情感基礎(chǔ)?！睂W(xué)術(shù)糾紛仲裁制度通過設(shè)立仲裁委員會及仲裁庭來裁決糾紛。仲裁委員會在具體裁決案件時，由爭議當(dāng)事雙方從仲裁委員會設(shè)立的專家?guī)炖镞x擇仲裁員組成仲裁庭，仲裁庭根據(jù)案件事實，在公開、回避、自愿、充分辯論的基礎(chǔ)上，依照法律規(guī)定和科學(xué)原理作出對雙方當(dāng)事人具有約束力的公正裁決。
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學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇六
包括題名、作者及單位、摘要、關(guān)鍵詞、中圖分類號、文獻(xiàn)標(biāo)識碼。
1.題名國標(biāo)給題名的定義是：題名是以最恰當(dāng)、最簡明的詞語反映論文中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合。題名以不超過20字為宜，忌繁瑣、忌使用不常見的符號和術(shù)語。必要時可設(shè)子標(biāo)題。
2.作者及單位作者及單位置于題名之下，單獨(dú)成行。學(xué)術(shù)論文要署真實的姓名和單位及郵編。表示文責(zé)自負(fù)，同時也便于讀者與作者聯(lián)系。如果預(yù)投外文刊或國際會議，對于同一個作者來說，不同的文章，姓名和單位的翻譯要力求規(guī)范統(tǒng)一(詳見附錄2)。
3.摘要國標(biāo)規(guī)定摘要是論文內(nèi)容不加注釋和評論的簡短評述。摘要的內(nèi)容應(yīng)包括與論文等量的主要信息。摘要的特點(diǎn)是應(yīng)具有獨(dú)立性和自含性(即不閱讀論文全文就能獲得必要的信息)。摘要也要有數(shù)據(jù)、有結(jié)論，是一篇完整的短文。摘要漢語不超過300字，英文摘要不超過250個實詞。
4.關(guān)鍵詞國標(biāo)規(guī)定關(guān)鍵詞是為了便于文獻(xiàn)標(biāo)引工作從論文中選出來的用以表示論文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語。數(shù)量3-8個，有實際意義，盡量使用漢語主題詞表中的詞。
5.中圖分類號該號碼是根據(jù)論文的內(nèi)容確定的，分為22個大類?？傻綀D書館或本館主頁中去查詢。
6.文獻(xiàn)標(biāo)識碼今年國家期刊出版格式要求在關(guān)鍵詞的下面應(yīng)標(biāo)出文獻(xiàn)標(biāo)識碼(即揭示文章性質(zhì)的代碼)，具體規(guī)定如下：
a--理論與應(yīng)用研究學(xué)術(shù)論文(包括綜述報告);。
b--實用性成果報告(科學(xué)技術(shù))、理論學(xué)習(xí)與社會實踐總結(jié)(科技);。
c--業(yè)務(wù)指導(dǎo)與技術(shù)管理的文章(包括特約評論);。
d---般性通訊、報導(dǎo)、專訪等;。
e--文件、資料、人物、書刊、知識介紹等。
注：英文的文獻(xiàn)標(biāo)識碼應(yīng)與中文對應(yīng)。
包括引言、正文、結(jié)論、致謝(可選)、參考文獻(xiàn)。
1.引言引言是論文不可缺少的部分。國標(biāo)對引言有明確的要求：引言應(yīng)簡要說明研究工作的目的、范圍、相關(guān)領(lǐng)域的前人工作和知識空白、理論基礎(chǔ)和分析、研究設(shè)想、研究方法和實驗設(shè)計、預(yù)期結(jié)果和意義。引言不能與摘要雷同。
2.正文正文是論文的核心部分。研究工作由于涉及的學(xué)科、選題、研究方法等有很大差異，因此國標(biāo)對正文的內(nèi)容和編寫格式未作統(tǒng)一規(guī)定，但是對寫作態(tài)度、內(nèi)容組織、文字表達(dá)等要求必須實事求是、合乎邏輯、層次分明，簡練可讀。
國標(biāo)對文中的圖、表也作了規(guī)定。圖表應(yīng)編排序號，每一圖、表都應(yīng)有簡短的題名，圖表應(yīng)有自明性，即只看圖表就能理解其意。
3.結(jié)論結(jié)論一般包括：1)說明了什么問題、得出了什么結(jié)論;2)結(jié)論的使用范圍;3)對科學(xué)技術(shù)的貢獻(xiàn);4)對前景的展望，遺留問題和建議等。結(jié)論猶如百米賽跑的最后沖刺，要反映出作者的知識印跡，所擴(kuò)展的知識領(lǐng)域。要將論文高度概括、濃縮。忌草率收兵。
4.致謝根據(jù)實際情況論文作者應(yīng)對給予自己幫助、指點(diǎn)并因此受到啟迪的人表示感謝。
5.參考文獻(xiàn)著錄參考文獻(xiàn)的意義在于：反映真實的科學(xué)依據(jù)、論據(jù)，以證明自己觀點(diǎn)的正確性;反映作者的嚴(yán)肅態(tài)度和負(fù)責(zé)精神，和便于讀者查找原始出處;也表示對別人成果的尊重。國標(biāo)將文后的參考文獻(xiàn)分為五種：專著、連續(xù)出版物、專利文獻(xiàn)、專著中析出的文獻(xiàn)以及連續(xù)出版物中析出的文獻(xiàn)。`在編排上采用“順序編碼制”和“著者—出版年制”2種。其中順序編碼制為我國科技期刊所普遍采用。各類參考文獻(xiàn)的通用格式及示例如下：
(a)專著。
示例：
(b)期刊。
示例：
(c)論文集、會議錄。
版地：出版者，出版年.引文所在的起始或起止頁碼。
示例：
1.foxrl,willmertkd.不等式約束的連桿曲線最優(yōu)化設(shè).見：機(jī)構(gòu)學(xué)譯文集編寫組.
(d)學(xué)位論文。
標(biāo)引順序號作者.題名：[學(xué)位論文]保存地點(diǎn)：保存單位，年份。
示例：
(e)專利文獻(xiàn)。
標(biāo)引順序號專利申請者.題名.專利國別，專利文獻(xiàn)種類，專利號.出版日期
示例：
有關(guān)參考文獻(xiàn)著錄的新規(guī)定：在被引文獻(xiàn)的題名后面加注文獻(xiàn)類型標(biāo)志。
文獻(xiàn)類型標(biāo)志如下：期刊(j)、專著(m)、論文集(c)、報紙(n)、光盤(cd)、聯(lián)機(jī)文獻(xiàn)(ol)、學(xué)位論文(d)、專利(p)、標(biāo)準(zhǔn)(s),對于專著或論文集中析出的文獻(xiàn)用[a],其它未著名的文獻(xiàn)[z]。
示例：
必要時附上論文的補(bǔ)充項目，按附錄a、附錄b等排列。
學(xué)術(shù)論文的章、條、款、項采用阿拉伯?dāng)?shù)字分級編號。
學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇七
作為一個職業(yè)人，要清晰總結(jié)報告不僅是個人工作的總結(jié)，更是同領(lǐng)導(dǎo)、同事溝通、交流的重要載體，因此無論是總結(jié)報告的內(nèi)容，還是內(nèi)容表現(xiàn)形式都格外重要。我個人認(rèn)為，在書寫總結(jié)報告時，應(yīng)本著如下原則。
1、書寫態(tài)度要“誠”。態(tài)度決定一切，寫總結(jié)報告也是一樣。沒有好態(tài)度，寫不出深刻的總結(jié)報告。很多人將寫總結(jié)報告看成是應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)，沒有辦法的事情。這是大錯特多。對工作進(jìn)行總結(jié)，是對自己勞動成果的尊重，是對自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。只有在不斷總結(jié)中，反思自己的不足，才能不斷提高自己的水平。也只有不斷總結(jié)，才能提高自己的總結(jié)能力。一流的人才都是善于總結(jié)的人。所以一定要以誠懇的態(tài)度來寫總結(jié)報告，以虔誠之心來寫總結(jié)報告，這是寫好總結(jié)報告的前提。
2、報告概要要“明”。報告的概要很重要，對整個總結(jié)報告起畫龍點(diǎn)睛，提綱挈領(lǐng)的作用。大領(lǐng)導(dǎo)時間有限，有時很難靜下心來，仔細(xì)閱讀整篇總結(jié)報告。他們往往僅僅看看總結(jié)報告的要點(diǎn)。因此，概要能否非常明確地概括整個總結(jié)報告的核心內(nèi)容就顯得非常關(guān)鍵。
提煉總結(jié)報告的概要很有講究。首先要明確總結(jié)報告是給誰看的;他想得到哪些關(guān)鍵信息。在寫概要時，一定要將目標(biāo)對象不知道的關(guān)鍵信息放在概要里;將自己渴望得到對方的反饋的關(guān)鍵信息放在概要里。
3、概括成績要“實”。很多人在寫總結(jié)報告時，容易犯的錯誤是對成績表述不惜筆墨，其實完全沒必要。只要是做出了實在的成績，大家都能看得到，不需要長篇累述。在總結(jié)報告中，對自己取得的成績做到高度完整地概括就可以了。
概括自己的成績要實事求是，不能夸大，所有的成績都要經(jīng)得起推敲。對個人的成績，做到實事求是，是最基本的職業(yè)素質(zhì)。也只有實事求是地總結(jié)自己的成績，才能贏得領(lǐng)導(dǎo)、同事的尊重。夸大自己的成績，貪功，將別人的成績據(jù)為己有，是給自己找麻煩。
4、總結(jié)經(jīng)驗要“真”?？偨Y(jié)工作經(jīng)驗，對個人的成長非常重要。真正有用的知識往往來自己工作中的切身感悟。與其他員工分享自己的工作經(jīng)驗是對公司的知識貢獻(xiàn)。初涉職場的人往往不知道如何總結(jié)自己的經(jīng)驗，在總結(jié)取得成績原因時，往往說些冠冕堂皇的空話、套話，如：“在經(jīng)理的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在同事的幫助下，經(jīng)過我個人的努力，才取得了這樣的成績。”這無助于自己水平的提高。久而久之，還會讓自己染上空話連篇、浮夸、不注意自我反思的毛病。
總結(jié)經(jīng)驗要真，并不是要求我們的經(jīng)驗一定要達(dá)到真理的水平，而是讓我們一定要明確成績?nèi)〉玫恼鎸嵲?，自己在工作中的真實感悟，并將自己的真實感悟系統(tǒng)化，這就是總結(jié)經(jīng)驗的過程。這就需要我們養(yǎng)成善于記錄，隨時記錄的習(xí)慣。將自己的工作感悟集腋成裘，就會成就非凡的自己。
在總結(jié)經(jīng)驗時，不要僅僅就事論事，努力做到觸類旁通，讓自己的經(jīng)驗對某一類的問題解決都具有一定的啟發(fā)意義。做到這一點(diǎn)不容易，需要一定的知識厚度和哲學(xué)思維，但這樣的經(jīng)驗往往更具有價值。
5、分析問題要“透”。正視工作中存在的問題，勇于剖析問題是一種職業(yè)精神，也是坦蕩的表現(xiàn)。與成績相比，領(lǐng)導(dǎo)和同事往往更關(guān)注我們工作中存在的問題。這是人性，也是沒有辦法的事情。所以，對于工作中存在的問題，要敢于正視，而不是涂脂抹粉。自己回避工作中的不足和問題，是掩耳盜鈴，因為領(lǐng)導(dǎo)和同事也會給你指出來。
分析工作中存在的問題，要全面、透徹、實事求是，既不避重就輕，推卸個人責(zé)任，也不過分自我苛責(zé)。要從個人、團(tuán)隊，主觀、客觀等多角度來分析導(dǎo)致工作存在問題的原因，并對各種原因的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)分析，讓自己和相關(guān)人員樹立起大畫面、全景意識，從而找到導(dǎo)致工作中存在問題的根本原因，以利于工作的系統(tǒng)改進(jìn)。
6、改進(jìn)舉措要“準(zhǔn)”。針對工作中存在的問題，要制定有針對性的改進(jìn)措施。改進(jìn)措施要做到準(zhǔn)確、到位，切中問題要害。做到這一點(diǎn)，并不是一件很容易的事情，需要對問題有本質(zhì)的理解，同時需要具有一定的制訂問題解決方案的能力。
明確問題改進(jìn)舉措的過程，其實就是一個深化對問題認(rèn)識的過程，也是一個系統(tǒng)思考的過程。思考一旦成為習(xí)慣，我們會讓我們智慧起來。我們分析問題會更有深度，制定問題改進(jìn)舉措，就會更“準(zhǔn)”。
我們有時對問題改進(jìn)舉措是否足夠“準(zhǔn)”拿不定主意，這時一定要多和領(lǐng)導(dǎo)、同事交流、溝通，多聽聽他們的意見，一定會給自己不一樣的啟發(fā)。因為大家站在不同的高度和角度看問題，對同一問題會有不同的認(rèn)識，這會幫助我們更加全面地認(rèn)識問題，讓自己的改進(jìn)舉措更“準(zhǔn)”。
7、計劃安排要“細(xì)”。萬事必成于細(xì)。細(xì)致之處見功夫，細(xì)節(jié)之處見水平。我們往往有很多好的想法，很多問題解決方案，但是由于沒有事先考慮好方案執(zhí)行的細(xì)節(jié)，導(dǎo)致計劃失敗。真正卓越的職業(yè)工作者都是完美主義者，都是非常關(guān)注細(xì)節(jié)的人。他們考慮慮問題既能大氣磅礴，又會細(xì)致入微。細(xì)致是幫助每個人實現(xiàn)卓越的階梯，也是非常重要的職業(yè)的磨煉。在做計劃安排時，一定要細(xì)致、再細(xì)致，要考慮到計劃推進(jìn)的每個細(xì)節(jié)。這是一個需要靜下心來，進(jìn)行細(xì)致思考，充分準(zhǔn)備的過程。只要做到了最充分的準(zhǔn)備，結(jié)果往往就會水到渠成。讓自己的計劃安排細(xì)致、再細(xì)致些吧。
學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇八
電子郵箱，即我們通常所說的email，是一種模擬郵局，通過電子郵箱，用戶與用戶之間可進(jìn)行信息傳遞，而這些信息包括文本信息、圖片文件和視頻文件等等，隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展，電子郵箱的存儲量和安全性都得到了極大的改進(jìn)。
電子郵箱格式。
電子郵箱具有單獨(dú)的網(wǎng)絡(luò)域名，其書寫格式也有一定的要求。一般來說，電子郵箱的格式是：用戶名@域名。
電子郵箱格式郵箱格式怎么寫？
有的網(wǎng)友會說，我了解電子郵箱的格式，但就是不清楚郵箱格式怎么寫，
這里要注意一點(diǎn)的是，在使用純英文打郵箱地址時，使用的是半角符號，而不是全角符號。這是比較多網(wǎng)友書寫電子郵箱出錯的主要原因。
另外，我們常用的幾種電子郵箱的格式如下：
qq郵箱：qq號(數(shù)字)@;。
163郵箱：用戶名@;。
126郵箱：用戶名@;。
139郵箱：用戶名@;。
搜狐郵箱：用戶名@;。
gmail郵箱：用戶名@;。
hotmail郵箱：用戶名@。
整體來說，電子郵箱格式怎么寫這個問題不難，屬于電腦入門的初級知識。可以說掌握不好電子郵箱格式怎么寫，那基本許多互聯(lián)網(wǎng)操作就都無法進(jìn)行。
學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇九
伴隨著財稅法在經(jīng)濟(jì)法中的凸現(xiàn)，財稅法學(xué)逐漸為學(xué)者和政府所關(guān)注，而堅持權(quán)利義務(wù)這一基本線索并輔之相關(guān)知識的學(xué)習(xí)才是財稅法人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。由于傳統(tǒng)法學(xué)教育弊端所致，引入案例教學(xué)可以有效改進(jìn)財稅法教學(xué)，并結(jié)合實證分析的方法，提供給學(xué)生必要的實踐機(jī)會以保證財稅法專業(yè)人才的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
財稅法；權(quán)利義務(wù)；實證分析。
伴隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，財政稅收在經(jīng)濟(jì)中的作用日益為人們所關(guān)注，計劃經(jīng)濟(jì)體制下諸如行政命令等等直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)的行政性手段逐漸為政府所摒棄，取而代之的是運(yùn)用財稅、金融等間接性手段對國家宏觀經(jīng)濟(jì)加以調(diào)控。因此，不僅僅得到政府官方的重視，我國的國民也對其傾注了前所未有的熱情，而這一熱情一方面是來源于財稅在國民經(jīng)濟(jì)中的作用，另一方面是源于財稅與國民生活緊密程度的增強(qiáng)，加之人們逐漸對于稅收本質(zhì)認(rèn)識的加深，更是給了財稅法的發(fā)展以強(qiáng)大的動力。
在國外，稅法對于國民的影響是我們所不可想象的，正如西方的那句諺語所講：人的一生有兩件事是不可避免的，死亡和稅收。因此，各個國家對于稅法的教學(xué)和研究也是頗為重視，不論從開設(shè)該課程的學(xué)校數(shù)量還是開設(shè)的學(xué)時，以及所講的內(nèi)容方面等等，都是我們所不及的。諸如美國的德克薩斯州大學(xué)法學(xué)院的稅法的設(shè)置位居國家眾多項目之首；俄亥俄州大學(xué)要求申請法律碩士課程（masteroflawsprograms）的申請者，必須是已經(jīng)修讀了聯(lián)邦個人所得稅等課程。歐洲的很多國家都將稅法作為一門強(qiáng)制性的課程來設(shè)置，只是在本科生階段和研究生階段的側(cè)重會有所不同。與之相比，我們財稅法課程的開設(shè)在全國高等院校中（包括綜合性大學(xué)和財經(jīng)類、稅務(wù)類院校）都是極為有限的，稅法課的學(xué)時絕大多數(shù)是36學(xué)時，個別的是54學(xué)時，且講授的內(nèi)容很多的涉及到財經(jīng)類等經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，對于財稅法學(xué)的研究和法學(xué)所特有的權(quán)利義務(wù)并為被其所重視。
自由、民主和法治已經(jīng)理直氣壯地成為當(dāng)今政治生活的主題和時代的主旋律。它不僅成為社會民眾的最強(qiáng)音，而且也成為當(dāng)權(quán)者致力實現(xiàn)的根本愿望；它不僅以顯赫的文字載入國家的根本大法，而且以崇高的精神追求占據(jù)著人們的心靈。它將不再是中國人的夢，也不再是西方人的專利品和中國人的奢侈品，而是中國政府和民眾的共同理想，以及正將這一理想付諸實施的行動。[1]隨著“依法治國”思想的樹立以及該思想在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中逐漸在各個領(lǐng)域中不同程度的貫徹，相應(yīng)的財稅法治也被提上日程。因此，財稅法治建設(shè)成為我國財稅法發(fā)展的必然趨勢，上層建筑決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但是并不是一一對應(yīng)的關(guān)系。法律法規(guī)是法治建設(shè)的最基本要件，是硬性的指標(biāo)，無法可依只會導(dǎo)致法治建設(shè)成為空中樓閣，無法從何而談法治！我們不得不承認(rèn)，法律法規(guī)的制定是人們尊中規(guī)律的基礎(chǔ)之上，發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果，因此，立法者的素質(zhì)勢必影響到整個法治的進(jìn)程。這種影響是最基礎(chǔ)的，沒有權(quán)威的、有預(yù)見性、前瞻性的法律文本，法治對于經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用是不現(xiàn)實的。
伴隨著經(jīng)濟(jì)法作為一門獨(dú)立的法學(xué)部門為越來越多的人所接受，財稅法在整個經(jīng)濟(jì)法中的地位逐漸凸現(xiàn)，并成為一門顯學(xué)為法學(xué)家和法學(xué)研究所關(guān)注。財稅法人才的培養(yǎng)是財稅法治進(jìn)程中的必備環(huán)節(jié)。而作為我們這些法學(xué)的學(xué)生而言，在本科階段僅僅對財稅法有一個比較粗淺的、單一的學(xué)習(xí)，對于今后的研究僅僅是一個薄弱的基礎(chǔ)，因此，在研究生階段極有必要在深度和廣度方面加以拓展，才能保證今后在該領(lǐng)域的研究，并可能有所建樹，否則都是紙上談兵。
現(xiàn)今全國開設(shè)稅法或者財稅法的課程的高等院校雖然在數(shù)量上有一比較大的提高，但是設(shè)置的課時卻是極為有限的，絕大多數(shù)是36學(xué)時，個別的學(xué)校是54學(xué)時，如北京大學(xué)、中國政法大學(xué)、長春稅務(wù)學(xué)院等等。但是，我們還應(yīng)該注意到，現(xiàn)今對于財稅法或者是稅法的講授很多的時候是以財政、稅務(wù)、稅收以及會計知識為主的，對于法學(xué)知識的講授卻是非常有限，從財稅法或者稅法基礎(chǔ)理論的探討更是如數(shù)家珍，對于權(quán)利義務(wù)線索的把握和灌輸確實不足的。財稅法和財政稅收等經(jīng)濟(jì)學(xué)等之后雖然會有交叉，但是我們不能否認(rèn)這兩門學(xué)科還是有本質(zhì)的不同，這正是法學(xué)學(xué)生和財政、稅收學(xué)學(xué)生所存在的差異，權(quán)利義務(wù)是我們學(xué)習(xí)應(yīng)該遵循的最基本路徑。而從我自身學(xué)習(xí)的過程來看，我們在本科階段對于財稅法知識的了解和接受不僅有限，而且偏離了法學(xué)特有的研究路徑的把握，所以在理論根基上并不是扎實的；同時，對于一些財政、稅收、會計方面知識的缺乏又使得我們在實務(wù)中不能運(yùn)用自如，出現(xiàn)了一種極為尷尬的`局面。因此，我以為，我們財稅法課程應(yīng)該遵循“權(quán)利義務(wù)”基本路徑進(jìn)行研究，運(yùn)用法學(xué)的理論和方法對其深入探究；其次，財稅法學(xué)相對于法學(xué)的其他部門法應(yīng)用方面更為頻繁、綜合性更強(qiáng)，因此，研究財稅法的學(xué)生勢必要輔之以一定的財務(wù)會計和稅收學(xué)知識，這也是專業(yè)型人才培養(yǎng)。
“依法治國”首先要“依憲治國”，憲法是我國的根本大法，具有最高的權(quán)威性，其他任何法律法規(guī)都不得同它相抵觸，財稅法治也必須遵循這一原則。公共財政、稅收法定主義是我們所極力倡導(dǎo)的，隨著對財政和稅收研究的深入，不少學(xué)者對于財政、稅收有一個全新的認(rèn)識：公共財政這一服務(wù)于市場的財政，是將財政活動限定于服務(wù)市場的范圍內(nèi)，避免財政供給的不足或是過量，防止財政資金的浪費(fèi)，財政活動的適度適時是我們財政活動的目標(biāo)的；而稅收作為一種侵犯國民財產(chǎn)的手段，更是將其定位于“債”的屬性，是國民為享有國家提供的公共物品而支付的對價。納稅不是義務(wù)性的進(jìn)貢，而是獲得相應(yīng)服務(wù)的方式，納稅人權(quán)利的意識不斷浮出水面。一方面是人權(quán)在各個領(lǐng)域中的落實和實現(xiàn)，另一方面也是保護(hù)財產(chǎn)權(quán)的理論支持。2004年憲法修正案中明確提出：第十三條規(guī)定，公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯。國家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。這種種情況無不表明，對于財稅的研究從法學(xué)角度進(jìn)行探究，對于權(quán)力的監(jiān)督，權(quán)利意識的樹立意義頗為重大。因此，作為一名法學(xué)學(xué)生，在研究生階段更是要把握這一根本的線索，這也是區(qū)別于其他稅收學(xué)等方面研究的顯著方面。因此，從法理學(xué)和憲法學(xué)、行政法學(xué)的角度切入，從更為廣泛的背景下研究財稅內(nèi)容，勢必會有一種全新的認(rèn)識，這也是研究范式的一種轉(zhuǎn)化。正如，日本學(xué)者北野弘久教授所闡述的稅法并非是“征稅之法”，更是納稅人據(jù)以對抗、制衡國家課稅權(quán)的“權(quán)利之法”，這對于學(xué)生的學(xué)習(xí)則是另一全新的視角，權(quán)力和權(quán)利的研究也是我們在以后學(xué)習(xí)中所應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的線索。
此外，要密切加強(qiáng)對法律關(guān)系、法律行為以及基本價值和基本原則等基礎(chǔ)性知識在財稅法中的具體的研究，尤其是該學(xué)科所特有的內(nèi)容的研究。
同時，在自己的一些實習(xí)或者是實務(wù)操作中，我發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)有的法學(xué)知識對于研究財稅法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，財稅法學(xué)這一學(xué)科本身的特點(diǎn)表明：必要的經(jīng)濟(jì)學(xué)、稅收學(xué)以及會計學(xué)知識的積累，是深入研究財稅法的理論問題以及實務(wù)操作中所不可或缺的。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，理論認(rèn)識的研究最終勢必要運(yùn)用于實踐中，這是一個不爭的事實。正確的理論對于實踐的指導(dǎo)作用是積極促進(jìn)的，而沒有任何指導(dǎo)意義的認(rèn)識從成本收益角度看是無效的，結(jié)論正確與否要得到檢驗唯一的途徑就是回到實踐中去，特別是像財稅法這樣一門應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，更是如此。
我們不少研究財稅法理論的學(xué)者或者以稅收學(xué)位基礎(chǔ)簡單的附加法學(xué)方法對此進(jìn)行研究，或者是從法學(xué)理論對此進(jìn)行探究卻忽視了財稅法本身固有的財稅經(jīng)濟(jì)方面的知識，總是給人以各行的感覺，因此，作為法學(xué)專業(yè)的'學(xué)生，要想從專業(yè)的角度對此深入研究，勢必要輔之財政、稅收以及會計方面的知識，真正挖掘?qū)W科自身的特點(diǎn)，從一個獨(dú)特的角度詮釋該學(xué)科。
財稅法學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)是一個綜合素質(zhì)的積累過程，是多領(lǐng)域知識兼?zhèn)涞娜瞬拧．?dāng)然，財稅法的講授必須堅持“權(quán)利義務(wù)”、“權(quán)力權(quán)利”等法學(xué)特有的研究路徑這一根本要求，相關(guān)知識的具備是該學(xué)科發(fā)展的要求，也是該專業(yè)人才培養(yǎng)所必備的素質(zhì)，兩者兼而有之，但是應(yīng)該有所側(cè)重。
傳統(tǒng)的教育模式，財稅法課堂的教學(xué)重視基本知識的講授，更多的是知識的介紹，尤其是在總論部分許多理論的介紹這是必要的，然而，在具體到之后許多具體內(nèi)容的講授，仍然不能脫離這樣的模式，使得學(xué)生只有一種抽象、宏觀的概念，對于數(shù)字、公式的機(jī)械的接受，對于以后的實踐并無多大的意義，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)過財稅法課程之后，仍然對一些基本稅種的征收是不知所云的，從教學(xué)方面是失誤的，而就學(xué)生個人而言也是沒有絲毫獲益的，只是機(jī)械的或者迫于考試等壓力記憶，過后就沒有絲毫的印象，這是許多學(xué)生學(xué)習(xí)過后的真實體會。因此，有不少教師講案例教學(xué)的方法引入，通過一個個切實具體的案例對具體稅種進(jìn)行講授，不僅形象具體，同時真正使學(xué)生有一種學(xué)有所用的感覺，促使學(xué)生萌發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，主動接受且保持持久的記憶效果。
財稅法案例教學(xué)法最早起源于美國，以案例作為教材，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過運(yùn)用掌握的理論知識，分析、討論案例的疑難細(xì)節(jié)，從中形成各自的解決方案，培養(yǎng)了學(xué)生的思考問題、分析問題的能力，真正將法學(xué)這一應(yīng)用性學(xué)科體現(xiàn)的真真切切。財稅法學(xué)當(dāng)然具備這一特點(diǎn)，并且具有更為頻繁的實踐性。但是，在我們現(xiàn)在財稅法學(xué)教學(xué)中還沒有充足的案例，雖然不少的學(xué)者為搜集財稅法的案例作了很大的努力，并且也是卓有成效的，使得我們案例教學(xué)成為可能。然而，我以為社會生活是紛繁復(fù)雜的，豐富各異的，我們面對的現(xiàn)實并不是完全符合法律規(guī)定的情況，更多的時候是出現(xiàn)多種沖突，和法律規(guī)定情形相差很大，教師教學(xué)過程中更多的時候是先講述一個結(jié)論，再為此尋求一個典型的案例，當(dāng)然這一案例可以很好的印證該結(jié)論，但是這并不利于法學(xué)的研究，也不利于學(xué)生提出問題、思考問題和解決問題能力的培養(yǎng)，所以，教師在教學(xué)過程中更應(yīng)該注意現(xiàn)實中非典型案例的討論，以激發(fā)學(xué)生的思考。
我以為，通過引入案例教學(xué)的方法使學(xué)生對理論知識點(diǎn)的認(rèn)識具體化，對實務(wù)性的操作能有一個漸進(jìn)的過程，同時運(yùn)用實證分析的方法對于案例所要證明的理論加以檢驗，這也是對知識再認(rèn)識的過程，一方面加深對知識的全面深入地掌握，另一方面也是豐富案例、拓展視眼的過程，對于教師和學(xué)生都是極為有意義的。
鑒于法學(xué)是一門實踐性較強(qiáng)的學(xué)科，許多學(xué)校都栽在法學(xué)專業(yè)的課程中開設(shè)律師實務(wù)、畢業(yè)實習(xí)等，很多學(xué)校的法學(xué)院系還聘請資深法官、檢察官、律師等實務(wù)部門的人作為兼職教授，講授他們在司法實踐中的經(jīng)驗，這無疑是一種值得采納的教學(xué)方式。財稅法教學(xué)也同樣，可以聘請會計師事務(wù)所、稅務(wù)師事務(wù)所等實踐部門人員。我以為，我們更重要的是給學(xué)生提供現(xiàn)實的實踐機(jī)會，真正給學(xué)生以接觸社會的機(jī)會，以保證在畢業(yè)之時能更快的融入社會當(dāng)中。
[1]汪太賢、艾明著：《法治的理念與方略》,中國檢察出版社(引論).
學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇十
現(xiàn)階段相關(guān)醫(yī)療機(jī)構(gòu)對醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)人員的實踐操作能力提出較高的要求，而我國高校實踐教學(xué)的內(nèi)容還不夠明確，對學(xué)生實踐考核不夠成系統(tǒng)化。因此，應(yīng)逐漸改善醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)的實踐教學(xué)模式，提高實踐教學(xué)的質(zhì)量以及學(xué)生的實踐動手能力。
醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)；實踐教學(xué)；技能訓(xùn)練。
醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)是注重實踐性的臨床學(xué)科[1]，醫(yī)學(xué)高等院校要以實踐教學(xué)為導(dǎo)向，在重視理論教學(xué)的同時還要重視對學(xué)生專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。實踐教學(xué)是學(xué)生接觸臨床之前的重要學(xué)習(xí)途徑，在國內(nèi)各檢驗院校實踐教學(xué)的方式都不相同[2-3]。在以前的實踐技能教學(xué)過程中，多依賴于教師的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)生的主體能動作用，導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)中往往處于被動地位。因此，影響了實踐教學(xué)效果，進(jìn)一步影響了學(xué)生整體學(xué)習(xí)能力的提升[4]。隨著醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，實踐教學(xué)已經(jīng)越來越重要。
實踐教學(xué)的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力和分析解決問題的能力，相關(guān)教學(xué)機(jī)構(gòu)應(yīng)構(gòu)建以實踐教學(xué)模式為主體、理論基礎(chǔ)課程與實踐技能課程并重的專業(yè)培養(yǎng)模式。在實踐教學(xué)中通過對檢驗技術(shù)專業(yè)的就業(yè)方向加以評估，并對今后的崗位工作情況和所需的專業(yè)知識和技能加以了解，從而構(gòu)建該專業(yè)課程體系，著重培養(yǎng)學(xué)生的臨床基本檢驗技能。
2.1實踐教學(xué)形式與臨床脫節(jié)。
當(dāng)前醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)學(xué)生的實踐教學(xué)主要都還是在校內(nèi)，但當(dāng)前教學(xué)單位的實踐教學(xué)環(huán)境與臨床崗位的條件差距很大，學(xué)生進(jìn)入臨床工作后，需要很長時間來適應(yīng)新的環(huán)境。
2.2考核制度不完善。
當(dāng)前國內(nèi)的一些醫(yī)學(xué)檢驗院校中，主要是基礎(chǔ)理論課教學(xué)，其次是實踐課教學(xué)，且實踐課占總成績的比例偏低，因此在校期間學(xué)生也不重視對實驗課的學(xué)習(xí)及考核。
2.3校內(nèi)教學(xué)方式過于老套。
當(dāng)前國內(nèi)醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)的實踐教學(xué)課程中，主要都是教師對學(xué)生講解實驗的操作過程和相關(guān)理論知識，然后將實驗過程步驟逐一列出，學(xué)生再以實驗流程進(jìn)行操作，實驗結(jié)束后教師要求學(xué)生寫出實驗報告，所有實驗課程結(jié)束后，統(tǒng)一對學(xué)生所學(xué)知識進(jìn)行理論考核。這種老套的教學(xué)方式無任何實際意義，學(xué)生的參與度和積極性非常低，實驗報告實用性不強(qiáng)，學(xué)生的'整體素質(zhì)未得到提高。
2.4教學(xué)內(nèi)容枯燥。
我國醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)的實驗教學(xué)內(nèi)容目前主要以驗證性實驗為主，內(nèi)容較為枯燥，缺少創(chuàng)新性，遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入臨床檢驗工作崗位的需求，致使學(xué)生分析問題、解決問題的能力不強(qiáng)。
2.5對臨床實踐不夠重視。
目前我國醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生重理論學(xué)習(xí)、輕實踐學(xué)習(xí)的思想態(tài)度，對臨床實踐不夠積極主動，最終導(dǎo)致其臨床實踐能力不強(qiáng)，理論與實際脫節(jié)。
2.6臨床實踐中學(xué)生操作較少。
當(dāng)前在我國大部分臨床實驗室配備了大量現(xiàn)代化先進(jìn)的檢驗醫(yī)療設(shè)備，日常檢驗工作已經(jīng)實現(xiàn)了操作自動化、技術(shù)現(xiàn)代化和方法標(biāo)準(zhǔn)化，導(dǎo)致學(xué)生的動手機(jī)會不多。
2.7技能訓(xùn)練不嚴(yán)格主要存在于醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)教學(xué)方法、手段、定位、教師能力水平以及考核制度等方面，導(dǎo)致臨床檢驗技能訓(xùn)練未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)前我國對實踐課程考核的要求是以實驗報告的書寫規(guī)范程度來評定，這種方式是不合理的，不能完全體現(xiàn)一名學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，我們要逐漸完善這種實踐考核制度，改進(jìn)實驗考核方式，將實踐考核的成績納入當(dāng)年教學(xué)的總成績中，重視學(xué)生平時的實踐考核，將所有學(xué)生的實踐積極性、考勤、操作情況等都融入綜合成績中，這樣的實踐考核方法可明顯提高學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的綜合實踐技能[5]。另外，構(gòu)建一支專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊，進(jìn)行崗位實踐，熟悉和了解本專業(yè)崗位工作流程、要求和標(biāo)準(zhǔn)以及行業(yè)發(fā)展趨勢，對原有課程安排、教材體系、授課內(nèi)容、授課方法及手段加以改進(jìn)。同時，大學(xué)醫(yī)學(xué)檢驗教師應(yīng)該具備“雙師資格”，把當(dāng)前最前沿的臨床實用操作技能帶到實驗室來，使理論知識巧妙地與實踐相結(jié)合，并在以后的教學(xué)中邀請醫(yī)學(xué)檢驗專業(yè)的專家，或者是醫(yī)院檢驗部門的專業(yè)人士來學(xué)校舉辦實踐操作方面的講座，或者是組織本專業(yè)青年骨干教師進(jìn)行與實踐教學(xué)相關(guān)的教學(xué)培訓(xùn)，以提高教師的實踐教學(xué)能力。
醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)專業(yè)是一門對學(xué)生綜合實踐能力要求很高的專業(yè)，實踐教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)臨床檢驗操作技能培訓(xùn)、完善實踐教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)。同時，除了必要的理論知識之外，該專業(yè)的教師應(yīng)當(dāng)針對人才就業(yè)市場發(fā)展的需求，在提高學(xué)生綜合實踐能力的同時增強(qiáng)他們自身的市場競爭力。
學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇十一
科學(xué)研究本來就是指在學(xué)科研究中探索本體存在和發(fā)展的規(guī)律，它通過現(xiàn)象的研究得出事物的本質(zhì)，已經(jīng)有了悠久的歷史，使人更清楚地認(rèn)識到自然和社會發(fā)展之“道”，并用以引導(dǎo)人們更合規(guī)律性、合目的性地創(chuàng)造。倘若科學(xué)研究止步不前，那么后果可想而知，就自然科學(xué)而言，我們不會享受到今天的高科技成果，就社會科學(xué)而言，我們也不會達(dá)到今天的文明進(jìn)步，就人文藝術(shù)而言，我們也不會有今天的審美愉悅。所以說，科學(xué)研究一定要基于創(chuàng)新，而創(chuàng)新是在已有基礎(chǔ)上的超越，這種超越意味著更深入，同時也意味著在叛逆，但它不是刻意玄虛的，也不是隨意顛覆的，因此科研的選題十分重要。同時也要講究方法，即科研的路徑，沒有正確的方法難以得出正確的結(jié)論，邏輯上的錯誤和論證上的粗疏當(dāng)然不可能令人信服，也就無法建構(gòu)理想的家園。選題和方法是互為一體的，即目標(biāo)和過程是緊扣的，選題當(dāng)然離不開方法的實施，方法的實施當(dāng)然也離不開選題的目的。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，偏重于形象思維，但誰能否定其背后理性思維的支撐作用，難道它沒有規(guī)律而言?因此，作為科學(xué)，它有相同的規(guī)律，作為學(xué)科，它又有自己的特點(diǎn)。進(jìn)行藝術(shù)研究，同樣有必要選題的創(chuàng)新和寫作的規(guī)范。
一
首先，學(xué)術(shù)論文是學(xué)術(shù)成果的反映。其內(nèi)容是作者在某一學(xué)科領(lǐng)域中對某一課題進(jìn)行潛心研究而獲得的結(jié)果，具有專門性和系統(tǒng)性，而不是點(diǎn)滴所得。如藝術(shù)的結(jié)構(gòu)、旋律、節(jié)奏、色彩等等，不同時代的思想精神、表現(xiàn)方法以及風(fēng)格特點(diǎn)等等。其涉及面非常廣，又具有特定性，所以作者應(yīng)有廣博的基礎(chǔ)知識和良好的科學(xué)修養(yǎng)。學(xué)術(shù)論文要求作者在專業(yè)上必須具有深厚的功力，對所研究的課題有全面的了解，不但知其現(xiàn)狀也要知其歷史，不但要熟悉學(xué)術(shù)界的動態(tài)還要把握好主攻方向。學(xué)術(shù)論文既可以推翻某一學(xué)科領(lǐng)域中的某種陳舊觀點(diǎn)，提出新的見解和主張，也可以把一些分散的材料系統(tǒng)化，用新的方法加以論證而得出新的結(jié)論，還可以在某個學(xué)科領(lǐng)域中經(jīng)過自己的觀察、調(diào)查、試驗，獲得新的發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造而陳述出來。學(xué)術(shù)論文正是因有其學(xué)術(shù)特性，所以與一般的有感而發(fā)、不求系統(tǒng)、講心得、說體會的文章有所不同。
其次，學(xué)術(shù)論文是科學(xué)探索的結(jié)晶。也就是說，學(xué)術(shù)論文應(yīng)提出一種科學(xué)的見解或理論?！逗喢鞑涣蓄嵃倏迫珪分姓f：“科學(xué)理論是由人類的想象力構(gòu)想出的廣闊領(lǐng)域的系統(tǒng)性概念化結(jié)構(gòu)，它包括關(guān)于物體和事件內(nèi)在規(guī)律性的經(jīng)驗定律的體系;這些物體和事件既可以是所觀察到的，也可以是假定的;由這些定律所提出的結(jié)構(gòu)并設(shè)計用科學(xué)的合乎理性的方式來解釋這些事物?！盵3](p720)學(xué)術(shù)論文的科學(xué)性是由科學(xué)研究的性質(zhì)決定的，要求作者用科學(xué)的研究方法進(jìn)行論證并得出科學(xué)的結(jié)論。因此學(xué)術(shù)論文必須尊重客觀實際，堅持實事求是;論說要持之有據(jù)，言之有理，切忌主觀臆斷，信口雌黃;各種論據(jù)資料、經(jīng)典言論、實驗過程都要準(zhǔn)確無誤，確鑿可靠;要避免片面地看待事物，討論問題，要善于運(yùn)用科學(xué)、嚴(yán)密的思維方法進(jìn)行思考，使結(jié)論建立在可靠的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確揭示科學(xué)規(guī)律。
再次，學(xué)術(shù)論文是理論修養(yǎng)的體現(xiàn)。學(xué)術(shù)論文要求作者對所研究的對象有全面的認(rèn)識，它是通過現(xiàn)象的研究而提升到對本體的認(rèn)識，而且通過論證、闡發(fā)將自己的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識提高到理論的高度。在論證過程中，應(yīng)廣征博引，多方求證，全面闡述自己的觀點(diǎn)。不論是糾正謬誤，還是開拓創(chuàng)新，都應(yīng)充滿理論色彩。因而，作者不僅對本專業(yè)的理論知識要有良好的修養(yǎng)，而且對相關(guān)的理論也要有所掌握，要具有較高的理論思維能力。對于藝術(shù)創(chuàng)作專業(yè)來講，形象思維固然重要，但背后一定有創(chuàng)作理念，包括技巧的運(yùn)用與發(fā)揮。即使在后現(xiàn)代語境下，那些非理性、反理性的行為實際上也還有其潛在的理性，那些創(chuàng)作者試圖解構(gòu)、叛逆、顛覆已有的傳統(tǒng)，所以在形式上也表現(xiàn)出前衛(wèi)姿態(tài)的離經(jīng)叛道，但仔細(xì)研究其作品，仍會發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的意圖和表現(xiàn)的規(guī)律，那么學(xué)術(shù)論文就應(yīng)以理性的方式揭示其實質(zhì)。即使就創(chuàng)作的形式角度講，任何形式不但提供給受眾藝術(shù)美，其中當(dāng)然也暗含著理性美，很難想象無秩序、無規(guī)律的胡亂創(chuàng)作也稱其為藝術(shù)品。固然西方出現(xiàn)了許多現(xiàn)代、后現(xiàn)代藝術(shù)作品似乎不可理喻，但也不可一概而論，其中魚目混珠、良莠并存，正須用新的理論方法破解，所以理論也要創(chuàng)新。
第一，應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實中亟待解決的問題。一般來說，各學(xué)科領(lǐng)域在長久的發(fā)展中，雖然有了許多成績和經(jīng)驗，但隨著社會實踐的進(jìn)步和人們認(rèn)識的發(fā)展，總會出現(xiàn)一些令人困擾或不解的問題。無論是自然科學(xué)還是社會科學(xué)領(lǐng)域，無論是哪個學(xué)科的哪個專業(yè)，這樣的問題，有的是關(guān)乎國計民生的重大問題，有的是學(xué)科發(fā)展中的關(guān)鍵問題，有的雖是一般問題但迫切需要解決。我國正面臨改革開放深入拓展時期，就藝術(shù)領(lǐng)域而言當(dāng)然也面臨著諸多新問題，比如說藝術(shù)創(chuàng)作觀念和藝術(shù)創(chuàng)作手段，由于西方各種思潮和技術(shù)的涌進(jìn)，一方面使人開闊了視野更新了認(rèn)識，另一方面也對傳統(tǒng)發(fā)起了挑戰(zhàn)和沖擊，我們應(yīng)如何吸收異質(zhì)因素和應(yīng)對復(fù)雜影響?再比如由于專業(yè)分類過細(xì)的弊端造成了人的素質(zhì)的狹窄，許多專業(yè)打破學(xué)科界限形成交叉互動、邊際整合的局面，其中的利與弊都需要探討而促進(jìn)藝術(shù)的進(jìn)步，有的跨學(xué)科研究取得十分突出的成果，有的產(chǎn)生了問題還有待于進(jìn)一步改進(jìn)，有的也許是指導(dǎo)思想的錯誤而走向了誤區(qū)。處于轉(zhuǎn)型時期，面對的問題很多，這些都急需研究，如果找不到課題或沒有新鮮的創(chuàng)意，那么也就談不上論文的寫作了。
第二，應(yīng)有科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)和新創(chuàng)造。科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造是極有價值的，在人類歷史上有著極大的推動作用。藝術(shù)是不是科學(xué)曾有爭論，哲學(xué)是不是科學(xué)也有爭論，但藝術(shù)、哲學(xué)總是有其規(guī)律的，從這個意義上講，探討其發(fā)展規(guī)律應(yīng)是一門科學(xué)，否則設(shè)立這樣的學(xué)科有何意義?既然進(jìn)行學(xué)科領(lǐng)域的研究，就應(yīng)在已有的基礎(chǔ)上不斷有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造。藝術(shù)作品在與時俱進(jìn)，藝術(shù)研究同樣如此，有人說，藝術(shù)是常青的，理論是灰色的，那得看是什么樣的藝術(shù)和理論，實際上，二者不是對立的關(guān)系，應(yīng)是一種親和的關(guān)系，沒有藝術(shù)實踐就不可能產(chǎn)生藝術(shù)理論，沒有藝術(shù)理論也很難促進(jìn)藝術(shù)實踐，馬克思的辯證法早已闡釋了這一問題，理論與實踐相結(jié)合是顛撲不破的真理。現(xiàn)代社會講究科學(xué)、方法，因此只憑經(jīng)驗、感覺是不行的。由于西方的工業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了科技至上，所以一些哲學(xué)家和藝術(shù)家反對科技理性，這種思潮影響到中國與傳統(tǒng)的東方神秘主義相應(yīng)和，于是使一些文學(xué)家、藝術(shù)家排斥理性，殊不知東方的科技理性從來就沒有建樹起來，西方的感性主義也是在超越理性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，和中國的傳統(tǒng)感性是兩碼事，怎么能把西方現(xiàn)代的反理性和中國傳統(tǒng)的重感性相提并論?欣賞一下西方現(xiàn)代的音樂、戲劇、美術(shù)等等就能感受出來，盡管流派眾多仍有藝術(shù)規(guī)律可循，其背后的哲學(xué)理念才是重要的，這也正是現(xiàn)代西方為什么藝術(shù)和哲學(xué)越走越近的原因。理清這些線索，才會看清本質(zhì)，因此藝術(shù)研究的科學(xué)性不容忽視，藝術(shù)創(chuàng)作有了理論的指導(dǎo)才能再上新臺階，如果老是墨守陳規(guī)，沒有發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，那就談不上常青，也當(dāng)然就是灰色。
第三，應(yīng)注意填補(bǔ)學(xué)科建設(shè)上的空白。科學(xué)的發(fā)展有其不平衡性，學(xué)科的建設(shè)同樣如此。在某一時期內(nèi)注重某一問題的研究，也取得了顯著的成果，但忽略了另外的問題或方面，這就產(chǎn)生了短缺或遺漏。從科學(xué)發(fā)展的全局需要來看，這些空白也是需要填補(bǔ)的，比如一些相對于主流的邊緣科學(xué)，相對于時尚的冷僻領(lǐng)域，相對于重要現(xiàn)象的特殊個案，相對于著名人物的塵封角色。歷史有其階段性，許多被遮蔽的價值或許能夠被重新發(fā)掘出來。比如對歷史的研究一向側(cè)重帝王將相，然而對民俗的研究就豐富了歷史的全貌;西方的中世紀(jì)，在文藝復(fù)興時代被徹底否定，然而到20世紀(jì)許多藝術(shù)家又從中挖掘許多文化資源;在中國，由于政治的原因，一些歷史問題沒有得到客觀的評價;而中外許多藝術(shù)家，也正是在研究者的開發(fā)下得到價值的重估，從而給人新的啟示和思索。藝術(shù)研究中應(yīng)注意那些盲點(diǎn)，展開一些“另類”思維，正如創(chuàng)作一樣應(yīng)具有個性，獨(dú)具慧眼，獨(dú)辟蹊徑，發(fā)人之所未發(fā)，見人之所未見。馬克思曾說“歷史是一門真正的科學(xué)”，也真正進(jìn)行了大量研究才提出著名的學(xué)說，打破了西方長久以來唯心主義的壟斷地位。既然是科學(xué)就要求實，但并不意味著對權(quán)威的崇拜，西方對馬克思的研究促進(jìn)了現(xiàn)代哲學(xué)流派的發(fā)展，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”而開拓出“解放思想，實事求是”的新局面。實踐哲學(xué)告訴我們，要拓展認(rèn)識領(lǐng)域，那么找出學(xué)科和專業(yè)的空白就是新發(fā)現(xiàn)，在此前提下完成新創(chuàng)造就是更有意義的事情。即使課題研究還不完善，但世上難能可貴的是首創(chuàng)，出奇制勝總比因循守舊更為精彩，這就要求對專業(yè)有全面的了解，從而找到他人尚未發(fā)現(xiàn)的礦藏，選題才有新意，才有價值。
選題創(chuàng)新還有許多方面，比如通說、成說的糾正，要敢于質(zhì)疑，提出新說，否則科學(xué)無法發(fā)展;比如對前說的補(bǔ)充、驗證，特別是一些富有創(chuàng)造性意義的假說，正是通過不斷的充實、檢驗才豐富起來，形成完整的理論觀點(diǎn);比如跨學(xué)科研究，現(xiàn)代許多新的科研成果都是多元凝聚產(chǎn)生的，綜合創(chuàng)新已成為時代主流;比如中西方比較，正是在對照中看到相同和相異，考察人類文化發(fā)展中各民族的創(chuàng)造，趨利避害，多元一體?？傊?，選題有新意，論文才有價值，才會在理論指導(dǎo)或社會實踐方面產(chǎn)生一定的作用。
選題創(chuàng)新是要經(jīng)充分準(zhǔn)備、深刻思考的，要考慮其科學(xué)價值和社會效益，要考慮難易適中、量力而行，還要考慮完成論文所限定的時間和計劃的篇幅。一般情況下，論文首先要考慮到其研究的目的和意義，國內(nèi)外有關(guān)此課題的研究現(xiàn)狀，研究的方法、步驟和進(jìn)度，重點(diǎn)解決哪些問題以及預(yù)期達(dá)到的結(jié)果。這些在申報有關(guān)科研項目和學(xué)位論文開題時都要求說明，當(dāng)然也有助于理清研究思路和得到專家的評鑒。因此，一定要把創(chuàng)新選向與實際情況結(jié)合起來，勇敢挑戰(zhàn)并精心設(shè)計。
二
選題創(chuàng)新與寫作規(guī)范是緊密聯(lián)系的，要把研究內(nèi)容完整、準(zhǔn)確、清晰地表述出來，也要遵照科學(xué)的規(guī)律。因此，不但科學(xué)研究要講方法，論文寫作也要講規(guī)范，進(jìn)一步講，論文寫作也是科學(xué)研究的過程。二者的道理是相通的，很難想象思路不清、邏輯混亂、概念模糊的論文能說明科研成果的內(nèi)在實質(zhì)而令人信服。社會科學(xué)和哲學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果一般都要由文字來表達(dá)(藝術(shù)創(chuàng)作中的學(xué)術(shù)性一般可以用文字來揭示)，它不同于文學(xué)寫作和公文寫作，所以，提高文字寫作能力并遵守寫作規(guī)范就是十分必要的了。
首先，要理性地搜集、研究、選擇、引用資料。其實在選題確立的過程中這一環(huán)節(jié)已經(jīng)開始，沒有資料提供的大量信息也就很難了解所研究課題的歷史狀況和當(dāng)下動態(tài)。在撰寫論文過程中，沒有資料也就無法充分論證自己的觀點(diǎn)而說服別人。這就要求：
1、在論文寫作前，一定要搜集豐富的資料。資料來源主要有相關(guān)的書籍、刊物、報紙等正式出版物，利用互聯(lián)網(wǎng)是一個途徑，但“從互聯(lián)網(wǎng)檢索到的文章并不可信。他們可能尚未通過編輯、同行復(fù)審、圖書館篩選等過濾處理。而且資源實在太多難以管理。”[4](p134)搜集資料時要注意檢索，選取有用的信息，可以請教專家，包括圖書館、資料室的工作人員。資料越充分，基礎(chǔ)越牢固，內(nèi)容越多，觀點(diǎn)越新。
2、在掌握大量資料后，要細(xì)心研究，掌握標(biāo)準(zhǔn)。因為一般是在擬定課題后搜集資料，在閱讀資料的基礎(chǔ)上就要研究，同時確定目的，決定取舍。要判定資料的優(yōu)劣，要鑒別資料的真?zhèn)?，把事實與推論加以區(qū)別，仔細(xì)研究。在研究資料的過程中，其實對問題的把握也就越成熟，自己的思路也就越清晰，要以科學(xué)的態(tài)度對待資料，不要有先入為主與固執(zhí)武斷的觀念，不要夾雜個人的好惡與偏見，至于得出何種結(jié)論是以后的事情，正因認(rèn)真地研究了資料也就使論文更嚴(yán)謹(jǐn)。
3、選擇資料要去粗取精、棄虛務(wù)實、剔舊求新。要注意選取與課題相關(guān)和必要的資料，有用的資料不怕長，無用的資料要舍棄，在寫論文的過程中不能濫引資料，不知所云。在博取的過程中注重精選，就可使研究的水準(zhǔn)越來越高。要緊緊圍繞題目，注意資料的可靠性和原始性，因為只有資料的確實才能引出正確的結(jié)論，要盡可能選取第一手資料，轉(zhuǎn)引的資料要不怕麻煩與原始資料核對，引用的翻譯資料要盡可能地與原著核對。還要注意辨析資料的陳舊和新穎。因為要寫出具有創(chuàng)見性的論文，方法不外乎三種：資料常見而研究方法新，研究方法舊而資料新，資料新而研究方法也新。所以挖掘新資料有可能帶來新發(fā)現(xiàn)，科學(xué)研究不是一種重復(fù)活動，在資料搜集上也應(yīng)有新眼光。
4、在寫論文時，引用資料必須緊扣論題，同時標(biāo)示來源。所以搜集資料時就要注意詳明，免得以后麻煩，可以采取做卡片或用復(fù)印來記錄的方式?！耙氖菍W(xué)術(shù)論文寫作中經(jīng)常運(yùn)用的一種論據(jù)類型。作者在論證某一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)時，可以適當(dāng)引用一些著名學(xué)者的已有論斷作為理論性論據(jù)?！盵5](p361)當(dāng)然，引用資料還有多種類型。但是資料一定要有根據(jù)、有出處。在我國，一般所有的學(xué)術(shù)刊物都要求引文必須注明作者、著作、出版地、出版社、出版年以及頁碼。引文必須用引號標(biāo)示所引內(nèi)容，如果只引大意也可不用引號，但都必須給與注釋或說明。在美國，“轉(zhuǎn)述是用你自己的語言和筆調(diào)敘述資料的觀點(diǎn)，并在文中為引用觀點(diǎn)的來源加以說明并表示感謝。剽竊指把別人的話或觀點(diǎn)據(jù)為己有。剽竊不僅嚴(yán)重違背了道德，而且也是一種犯罪行為，多數(shù)學(xué)院和大學(xué)會以開除的方式來處罰剽竊的學(xué)生。剽竊中最明目張膽的行為是把別人的整篇文章作為自己的。”[6](p138)因而，使用資料時尤其要注意。
其次，要擬定論文的題目、觀點(diǎn)、寫作大綱以及寫作風(fēng)格。其實論文的選題是在長期的學(xué)習(xí)和思考過程中產(chǎn)生的，相應(yīng)在論文的結(jié)構(gòu)上自然也會有謀篇布局的考慮，兩者相輔相成，即論點(diǎn)如何展開并得到充分的論證，這在掌握了大量資料后目標(biāo)也會更明確。這就要求：
1、題目一定要極為精練、準(zhǔn)確、概括地傳達(dá)出全文核心意旨。關(guān)于選題創(chuàng)新前文已有論述，這里主要指論文題目的表述一定要體現(xiàn)全文的核心。題目要使讀者一看便知作者的指向，不能含糊不清、令人費(fèi)解。由于學(xué)術(shù)研究的問題有諸多不同，所以題目的擬定也有不同的方法。有的一個標(biāo)題即可，如《論中國化馬克思主義宗教觀》，有的在主標(biāo)題后加副標(biāo)題，如《藝術(shù)：無神世界的生命存在——尼采的藝術(shù)形而上學(xué)與現(xiàn)代性問題》(上述兩篇文章引自《中國社會科學(xué)》第4期)。關(guān)鍵在于形式要為內(nèi)容恰當(dāng)?shù)胤?wù)，過大過小或詞不達(dá)意都會影響論文的嚴(yán)謹(jǐn)。
2、觀點(diǎn)一定要鮮明、合理、系統(tǒng)地貫穿全文首尾而不能自相矛盾。一般論文都有核心觀點(diǎn)或稱總論點(diǎn)，為論述方便圍繞總論點(diǎn)下設(shè)分論點(diǎn)，這樣會使論文層次清楚、說理深入、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。一般學(xué)術(shù)論文要求有摘要和關(guān)鍵詞，便于讀者了解文章的大意。如《論中國化馬克思主義宗教觀》題下的摘要：“馬克思主義宗教觀是制定當(dāng)代中國宗教政策的理論根據(jù)，是從事宗教工作的指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實踐過程中，把馬克思主義關(guān)于宗教的基本原理同中國宗教的具體實際相結(jié)合，在宗教本質(zhì)觀、宗教價值觀、宗教歷史觀等問題上提出了一系列重要觀點(diǎn)，并闡明了‘積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)’的理論，形成了中國化馬克思主義宗教觀。這一理論是對馬克思主義宗教觀的.豐富和發(fā)展，是馬克思主義宗教觀發(fā)展的最新成果、最新階段，也是宗教學(xué)理論的寶貴精神財富，對于指導(dǎo)中國宗教工作具有重大的理論意義和實踐意義。”下面全文分設(shè)六個小標(biāo)題：一、中國化馬克思主義宗教觀的界說和形成，二、中國化馬克思主義宗教本質(zhì)觀，三、中國化馬克思主義宗教價值觀，四、中國化馬克思主義宗教歷史觀，五、中國化馬克思主義宗教適應(yīng)觀，六、中國化馬克思主義宗教觀的重大意義。綱目明確，觀點(diǎn)貫穿，前后一體。鮮明的觀點(diǎn)給人強(qiáng)烈的印象，合理的觀點(diǎn)令人信服，系統(tǒng)的觀點(diǎn)使人不容置疑。當(dāng)然，不同的觀點(diǎn)可以展開爭論，但論辯的基礎(chǔ)是要符合邏輯，如果不講道理或沒有學(xué)術(shù)規(guī)范，也就談不上什么研究問題了，正是觀點(diǎn)的碰撞、交鋒、激辯才促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。
3、寫作大綱一定要簡括、清楚、完整地列出全文的總體框架。可以說，它是經(jīng)周密思考、悉心研究、反復(fù)論證、集結(jié)智慧后的全文思路落實方案。就如建設(shè)一項工程，沒有設(shè)計好方案就難能進(jìn)行施工，就如進(jìn)行一次探險，沒有設(shè)計好路線就難能達(dá)到目的，就如投入一次創(chuàng)作，沒有設(shè)計好布局難能取得完滿的結(jié)果。擬定大綱就是謀劃總論點(diǎn)、分論點(diǎn)的安排，要考慮層次的順序，要斟酌材料的使用，要預(yù)計統(tǒng)籌的效應(yīng)。如《藝術(shù)：無神世界的生命存在——尼采的藝術(shù)形而上學(xué)與現(xiàn)代性問題》全文分為三個小標(biāo)題：一、尼采的生命主義與藝術(shù)形而上學(xué)，二、尼采的超人主義與悲劇藝術(shù)，三、尼采的審美主義與現(xiàn)代性。這其實就是全文大綱，緊緊圍繞摘要所言：“尼采堅持在‘上帝死了’的境遇中重新思考一切，他首次將生命理解成唯一的存在，將生命的存在方式理解成藝術(shù)，進(jìn)而將存在論變成藝術(shù)學(xué)。”總之，大綱列好了，綱舉目張，事半功倍，否則，思路不清，跟著感覺走，成敗可以預(yù)料。
4、寫作風(fēng)格一定要考慮論文的內(nèi)容與言說的方式相適應(yīng)?！帮L(fēng)格即人”，一般而言，每個人在長期的生活、工作、學(xué)習(xí)和研究中都形成了自己的思考問題和處理問題的原則，這種思維和處事的原則形成了總的“本色”基調(diào)。但是，就具體的問題而言又是多種多樣的，這就要求結(jié)合論文的內(nèi)容適當(dāng)調(diào)整言說的方式。比如探討重大的問題，文字風(fēng)格就要相應(yīng)端莊嚴(yán)肅;辯說學(xué)術(shù)的爭端，可能就要鋒芒畢露，也可能含蓄委婉;談?wù)撓鄬p松的內(nèi)容，則可以活潑靈動一些。再如，問題學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，不免要用專業(yè)術(shù)語，以達(dá)到話語的深度;有時研究藝術(shù)問題，由于領(lǐng)域的特點(diǎn)或許感性的色彩就強(qiáng)烈一些;但有時晦澀難解影響了內(nèi)容的表達(dá)，就要考慮用易懂的語言傳達(dá)出所述的意旨?？傊?，要從表達(dá)的需要和接受的角度考慮，形成一種“性格”語言使閱讀對象便于認(rèn)同和了解，給人一種語言的審美愉悅，當(dāng)然，要達(dá)到這種境地，需要書寫的鍛煉和磨礪。
再次，在論文寫作過程中一定要注意嚴(yán)謹(jǐn)、詳實、凝練。學(xué)術(shù)論文的嚴(yán)謹(jǐn)性是首要的因素，試想一篇經(jīng)不住推敲的論文有多大的說服力?詳實是指論題要盡可能地用事實、道理來充分論證，沒有實際內(nèi)容、只是空泛議論就會令人感到乏味。凝煉則是指文字言簡意警、精要傳神，藝術(shù)類的學(xué)術(shù)論文有其特殊性，是說既有理性內(nèi)含又有感性文采。這就要求：
1、結(jié)構(gòu)上一定要全盤設(shè)計、符合邏輯。前面已經(jīng)提到，如題目、觀點(diǎn)、大綱的擬定。關(guān)于總論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系，當(dāng)然可以有不同的處理方式。如縱線式的，選取一個問題，按歷史線索論述，或?qū)訉由钊胩接?橫線式的，選取一個問題，從其不同方面分析，或分列幾個角度展開;還可以將縱橫結(jié)合起來，縱中有橫，橫中有縱，無論如何，都是為說理的清楚。否則，不經(jīng)過周密的籌劃，草率從事，邏輯混亂，“以其昏昏，使人昭昭”，是不可能的。
2、內(nèi)容上要豐富、精當(dāng)，信息量大、說服力強(qiáng)。應(yīng)充分利用搜集的資料并精選使用，緊緊圍繞論文題旨進(jìn)行深入論述，列舉大量事實透徹地闡明觀點(diǎn)。內(nèi)容詳實不是資料的簡單羅列，那樣會冗雜拖沓，而是指資料的擇優(yōu)汰劣、輕重有別，這樣才會重點(diǎn)突出。該濃縮的則濃縮，一句話既提供了信息而背后又有巨大的容量，這樣的句子組成的段落極富張力;該展開的則展開，即深入挖掘資料的潛在內(nèi)涵，做細(xì)致的分析和精到的揭示;該省減的則省減，只要能夠足以輔助、補(bǔ)充、支持論點(diǎn)，概略提出佐證即可，就不必再贅述。總之，文章要有實際內(nèi)容，使人既了解論題方面的總體情況，又以資料的優(yōu)化突出了自己的觀點(diǎn)，才會使人感到言之有物，獲益良多。
3、語言上也要力求精準(zhǔn)，切入肯綮，并富有美感。語言的凝練是很高的修養(yǎng)，實際上反映了作者的品位和境界，需要長時間的踐行和體味，一些大學(xué)者的學(xué)術(shù)論文就既富理性又富韻致。語言的美感并非華而不實，也并非質(zhì)木無文，孔子說：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！盵7](p61)語言是思想的直接現(xiàn)實，所以語言的表述不只是簡單的文字訓(xùn)練，任何優(yōu)雅的符號背后寓含著創(chuàng)作者智慧的結(jié)晶，這也如同藝術(shù)創(chuàng)作，試想粗糙的作品給人何樣的感受?真、善、美是人的至高追求，體現(xiàn)在語言上也應(yīng)凝為一體。
最后，需要說明的是，學(xué)術(shù)論文的寫法有很多種，上述不過是所舉大略而言之，難免掛一漏萬。有志于從事學(xué)術(shù)研究者，當(dāng)先在專業(yè)領(lǐng)域下些功夫，至于寫作當(dāng)然也有其規(guī)律，只要用心體察、實踐并不是很困難。正因有感于一些論文很不學(xué)術(shù)，即無創(chuàng)新也不規(guī)范，才寫了上面的文字，也算是對學(xué)術(shù)寫作的一點(diǎn)探討，不當(dāng)之處還請方家批評指正。
學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇十二
學(xué)習(xí)的最佳途徑，是由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，為使學(xué)生積極主動地參與教學(xué)過程，發(fā)揮學(xué)生主體作用，教師必須引導(dǎo)學(xué)生自己去觀察、去思考、去探索，品嘗到成功的喜悅；做到課堂氣氛民主、平等，讓學(xué)生生動活潑、主動求知，讓數(shù)學(xué)貼近生活，讓學(xué)生真正成為知識的探索者、發(fā)現(xiàn)者。
學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇十三
1、科學(xué)性。所謂科學(xué)性就是要求論文資料詳實、內(nèi)容先進(jìn)?？茖W(xué)性是醫(yī)學(xué)論文的生命。如果論文失去了科學(xué)性，不管文筆多么流暢，辭藻多么華麗，都毫無意義，只能是人力和時間的浪費(fèi)。
2、創(chuàng)新性。創(chuàng)新是醫(yī)學(xué)論文的靈魂。能否為促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展作貢獻(xiàn)是衡量論文水平的根本標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)論文非常重要的一點(diǎn)就是要有新創(chuàng)見、新觀點(diǎn)。醫(yī)學(xué)論文不同于教科書及綜述講座之類的文章，而是在于學(xué)術(shù)交流，報到新發(fā)現(xiàn)，發(fā)表新方法、新理論。因此在內(nèi)容中必須突出新字，對于已為人知的觀點(diǎn)不必復(fù)述，而應(yīng)突出闡明自己新的觀點(diǎn)。
3、理論性。醫(yī)學(xué)論文不僅是醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的總結(jié)，而且是一個在創(chuàng)造的過程。它不同于一般的科研記錄或?qū)嶒瀳蟾?，而?yīng)提煉出指導(dǎo)醫(yī)學(xué)科研活動及臨床實踐的經(jīng)驗教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并上升為理論，反過來指導(dǎo)實踐。
4、簡潔性。醫(yī)學(xué)論文要求簡潔，這不同于一般的文學(xué)作品，需要各種修辭手段和華麗的詞藻，它要求行文嚴(yán)謹(jǐn)，重點(diǎn)突出，文字語言規(guī)范、簡明，能用一個字表達(dá)清楚的就不用兩個字，不濫用同義詞和罕見詞。文章盡可能簡短，材料方法部分應(yīng)簡明扼要，結(jié)果部分可用較少的圖表說明較多的問題，討論部分不贅述已公認(rèn)的東西，不重復(fù)已有的討論?？傊米疃痰奈淖终f明要闡述的問題，以減少閱讀時間，使讀者用較短的時間獲得更多的信息。
5、邏輯性。論文的邏輯性是指論題、論點(diǎn)、論據(jù)、論證之間的聯(lián)系一環(huán)扣一環(huán)，循序撰寫，首尾呼應(yīng)，順理成章，并做到資料完整，設(shè)計合理，避免牽強(qiáng)附會，虎頭蛇尾，空洞無物。
6、可讀性。寫論文的目的就是進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，最終是給人看的，因此，論文必須具有可讀性，即文字通順，結(jié)構(gòu)清晰，所用詞匯具有專業(yè)性，而且是最易懂，最有表達(dá)了的字眼。使讀者用較少的腦力和時間理解所表達(dá)的觀點(diǎn)和結(jié)論，并留下深刻的影響。
5.論文寫作基本格式要求和規(guī)范。
6.醫(yī)學(xué)論文的種類及規(guī)范。
7.醫(yī)學(xué)論文寫作要求方法。
學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇十四
中、英(外)文內(nèi)容摘要在第二頁書寫，如在一頁之內(nèi)不能書寫完畢，連續(xù)書寫在次頁。
“內(nèi)容摘要”四個字居中書寫（宋體三號加粗），前后兩個字之間空一個中文字符。
書寫“內(nèi)容摘要”四字之后，空一行（宋體小四號），再書寫中文內(nèi)容摘要（宋體小四號）。
書寫中文內(nèi)容摘要之后，在下一行書寫中文關(guān)鍵詞。書寫“關(guān)鍵詞”三字時，左縮兩格添加冒號；“關(guān)鍵詞”三個字使用宋體小四號加粗；關(guān)鍵詞具體內(nèi)容使用宋體小四號字；在前后兩個中文關(guān)鍵詞之間，空兩個中文字符。
書寫中文關(guān)鍵詞之后，空一行（宋體小四號），再書寫英（外)文內(nèi)容摘要（abstract）和關(guān)鍵詞(keywords)。書寫英(外）文內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞的格式等要求，與中文內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞對應(yīng)，但是，字體為timenewroman，小四號，關(guān)鍵詞的內(nèi)容全部用小寫。
學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇十五
10、“學(xué)位或職稱”：填寫本人已獲得的最高學(xué)位和最高專業(yè)技術(shù)職稱名稱本科生填“無”，研究生填“學(xué)士”。
12、“現(xiàn)居住地”：填寫本人現(xiàn)在具體的居住地址……公寓……寢室。
13、“有何專長”：填寫本人的特長，沒有填無。
14、“入黨志愿”：著重填寫本人對黨的認(rèn)識，包括對黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、綱領(lǐng)、路線的認(rèn)識和理解，闡述本人對黨的認(rèn)識實事求是地表達(dá)本人對黨的認(rèn)識和入黨動機(jī)，為什么要入黨，要反映思想發(fā)展和認(rèn)識提高的過程，并對自己的優(yōu)缺點(diǎn)作出分析，具體表明自己如何爭取做一個合格的黨員等內(nèi)容。在填寫時要聯(lián)系自己的思想認(rèn)識實際，不要單純照抄黨章或其他材料。以我志愿加入中國共產(chǎn)黨開頭，不用稱呼，不用落款。
學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇十六
摘要是完整的短文，具有獨(dú)立性，可以單獨(dú)使用。即使不看論文全文的內(nèi)容，仍然可以理解論文的主要內(nèi)容、作者的新觀點(diǎn)和想法、課題所要實現(xiàn)的目的、采取的方法、研究的結(jié)果與結(jié)論。
要求文字簡明扼要，不容贅言，提取重要內(nèi)容，不含前言、背景等細(xì)節(jié)部分，去掉舊結(jié)論、原始數(shù)據(jù)，不加評論和注釋。采用直接表述的方法，][刪除不必要的文學(xué)修飾。摘要中不應(yīng)包括作者將來的計劃以及與此課題無關(guān)的內(nèi)容，做到用最少的文字提供最大的信息量。
學(xué)術(shù)論文書寫格式規(guī)范篇十七
親愛的老師們，同學(xué)們：
有關(guān)數(shù)據(jù)顯示：2000億元，是中國人一年在餐桌上浪費(fèi)掉的糧食價值；2億人，是一年倒掉的食物可以解決口糧的人數(shù)。
“舌尖上的浪費(fèi)”觸目驚心，令人痛心。
目前，全國各地興起了倡導(dǎo)將盤中餐吃光、喝凈、帶走的“光盤行動”。
作為青年學(xué)生，我們應(yīng)該帶頭在校園內(nèi)開展此項行動，并號召全校師生文明就餐，加入到“光盤行動”中來。
我們倡議：樹立節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，做“光盤行動”的文明使者。
牢記勤儉節(jié)約，改變鋪張浪費(fèi)的飲食習(xí)慣，反對過度消費(fèi)。
我們倡議：弘揚(yáng)文明之風(fēng)，傳播節(jié)儉之種，做“光盤行動”的推廣使者。
通過短信、微博等傳統(tǒng)或網(wǎng)絡(luò)媒介傳播，讓更多的人了解“光盤行動”，發(fā)動身邊的人加入“光盤行動”，讓節(jié)儉之風(fēng)在工大校園盛行。
我們倡議：從自身做起，從細(xì)節(jié)做起，做“光盤行動”的實踐使者。
爭做“光盤”達(dá)人，適當(dāng)點(diǎn)餐，拒絕攀比，以"光盤"為榮，以“剩宴”為恥，實在吃不了的，也要“兜著走”。
“光盤”不僅僅是一句口號，也是一種厲行節(jié)約、倡導(dǎo)珍惜的生活態(tài)度；“光盤”不僅僅是一種形式，也是一種愛護(hù)資源、健康時尚的生活習(xí)慣。
讓我們從今天起，文明就餐，珍惜糧食，愛護(hù)資源，做一個光榮的“光盤一族”！
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