讀后感是讀完一本書以后產(chǎn)生的對書中內(nèi)容的心理反應(yīng)和個人感受的一種書面表達形式。通過寫讀后感可以幫助讀者更好地理解書中的思想，凝練主題，加深對作品的感悟。讀后感具有一定的主觀性，但是也需要具備客觀性，可以通過個人情感、思考和評價等來表達自己的觀點。讀后感既可以是感動的回憶，也可以是思考的啟示，對個人的心靈深處有一種探討和震撼的效果，每次寫讀后感都是一次思維的體現(xiàn)，對提升寫作能力和思維能力有重要作用。"那么我們應(yīng)該如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要先仔細閱讀書籍，理解作者的用意和表達方式；其次，可以通過列出書中的關(guān)鍵觀點和情節(jié)來組織寫作；最后，要提供自己的反思和思考，展示對書籍的獨特理解。"在下面的范文中，作者運用豐富的感情和深入的思考，生動地描繪了自己讀后的感受。
莫言小說紅高粱讀后感篇一
一望無際的紅高粱，在血色殘陽的籠罩下，隨風(fēng)謳歌出一種人性原始的情感。這是對生命的禮贊，對蓬勃的向往，粗狂的表達一種生活。
本片是采用追憶的思路，說的是我奶奶的那個時候的故事，導(dǎo)演張藝謀這樣布局的安排顯然是成功的，配上當?shù)靥赜械膯顓?，土屋，釀酒缸，方言等成功使觀眾走進電影的資料。使觀眾更愿意相信自我看的是一部自述式的紀錄片，增加了電影的真實性，讓觀眾心甘情愿融入電影，感受張藝謀準備的謳歌原始蓬勃生機的電影《紅高粱》。
色彩美學(xué)是本片的最大亮點，紅色充斥著所有的鏡頭，卻有不一樣的作用。開場時鞏俐飾演的我奶奶表情凝重的坐在紅色的婚轎中顛簸，是一種對被禁錮的反抗；紅色的高粱酒的藝術(shù)的杰作，卻和我奶奶的窗花，燒家具的一竄竄火焰有機的結(jié)合，是人性的釋放；最令人印象深刻的是剝?nèi)似つ菆鰬?，羅漢的鮮血澆灌著紅高粱，是錚錚鐵骨的愛國情懷；我奶奶在給羅漢爺爺報仇的前夜，召集釀酒廠里的人團體以十八里紅酒示信念，他們被造酒廠的騰騰的紅火焰籠罩，這是革命的號召。
從整部電影的民俗表達來看，是十分到位的。蒼茫的紅高粱環(huán)繞著青沙村，青沙村是以喝酒吃牛肉著稱的村子，十八里坡是專門造高粱酒的地方，所有的人都住在泥土砌成的屋子里，一方水養(yǎng)一方人，高粱孕育著這個村子。除了本片發(fā)生的地理環(huán)境，更多的是人文情懷，比如：接新娘時要有壯漢顛轎，吹上嗩吶，打上鑼鼓，地上的塵土沒了壯漢們的腿，如同一只自由羅漢隊；新娘子嫁過去之后得回一次娘家，坐騎是只驢子；還有每隔一年就有敬酒神，壯漢們站成一排，雙手捧著大碗酒，唱著厚實樸素不羈的敬酒神的民歌；村上有一個惡霸別名神槍三炮，是這個地方的大哥大，卻也不把得罪的人干凈殺絕。
思想上觀念的碰撞是一個小插曲，鞏俐飾演的新娘子是一個開放，明主的掌柜的。她勇敢追求自我的真愛，讓釀酒的伙計叫她“九兒”，應(yīng)對伙計的大碗高粱酒也一飲而盡，這一系列的細節(jié)描述刻畫了主人公的性格特點，為電影的人性主題增加說服力。
“妹妹你大膽的往前走，往前走，莫回頭。”“九月九釀新酒，好酒出自咱的手，一四七，三六九，九九歸一跟我走?！薄澳铮?，上西南，騮騮的駿馬，足足的盤纏?！毕氡乜催^這部電影的觀眾，對這幾句民歌的旋律和歌詞都記憶猶新，這也正是電影的獨特之處。后期的配音基本沒有，都是同期聲，使觀眾更加融入電影的氛圍。
顧長衛(wèi)是攝影師起家的，他在這部《紅高粱》充分展示了他用鏡頭展示故事的才華?！拔夷棠獭痹诟吡坏乩锏谋寂埽R頭用了平視和跟拍，加上比人高的高粱混淆了視線，使情節(jié)緊張，卻又不失緊湊。同樣也是在高粱地，姜文飾演的“我爺爺”和鞏俐飾演的“我奶奶”在一片踩倒的高粱上野合，鏡頭移向隨風(fēng)搖擺的高粱，加上鼓聲敲打著節(jié)奏，落日的余暉灑在高粱的頂端，無不暗示著原始生命的張揚。剝牛皮師傅的徒弟精神失常后，鏡頭拉遠，交代已經(jīng)沒有村民和日本人，他坐在倒塌的高粱地中間，鏡頭不斷延向遠方，蒙太奇的鏡頭告訴觀眾以往的茫茫高粱地如今被糟蹋的體無完膚，這時“我”的旁白響起，一串串的數(shù)字記錄著日本人得草菅人命。
比較也是這部戲的重要手法之一。電影中出現(xiàn)了若干次的日落，日出，殘月。除了用于時間的轉(zhuǎn)換，更多的是一種情緒的傳達，最終出現(xiàn)的日全食是藝術(shù)作品中的巧合，一家三口，媽媽倒在路上，爸爸神情堅毅卻在晚霞中顯得空洞，孩子豆官的哭鬧。日全食來了，紅色的天空在隱隱的歌聲中漸漸變暗，然后太陽新生，重新籠罩著大地，孩子豆官擦干眼淚，為媽媽唱最終的完美祝愿，營造出來一種災(zāi)難過后的不屈服的精神。
其實，每一部成功的電影并不是一千多字的評價就能概括的，“此中有真意，欲辨已忘言?！边@才是電影的語言。
莫言小說紅高粱讀后感篇二
說到《紅高粱》，首先想到的就是張藝謀的電影《紅高粱》。那時，并不知道《紅高粱》的作者是誰，只是覺得電影不錯，一直到莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎，才知道《紅高粱》是他的作品。這才找來書，仔細的讀了一遍?，F(xiàn)在，電視劇版《紅高粱》也在熱播中。為了使同學(xué)們更加了解莫言的這部作品，小編整理了《紅高粱》讀后感，同學(xué)們可以參考寫作關(guān)于《紅高粱》的讀后感。
關(guān)于莫言。
一部作品，首先要了解作者，那我們就先了解一下莫言吧。
莫言，原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國當代著名作家，自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。代表作有《紅高粱》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《酒國》、《生死疲勞》、《蛙》。其作品深受魔幻現(xiàn)實主義影響，莫言在他的小說中構(gòu)造獨特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
莫言小說紅高粱讀后感篇三
《紅高粱》—一部描繪中國二、三十年代一伙農(nóng)民古樸、野一性一的生活和他們與侵略者浴血奮戰(zhàn)的過程。影片的劇情構(gòu)成極具戲劇一性一，通過人物塑造贊美生命的自一由。一愛一就真一愛一，恨就真恨;大一愛一大恨，大生大死。
而我認為，通過對劇中女主角(鞏利飾演)九兒—一位險些淪為舊中國封建勢力犧牲品的女一性一的成功塑造，我們看到了舊中國女一性一非凡的人格魅力。她有這樣的經(jīng)歷：曾屈從于世俗的家庭包辦婚姻，對自己悲慘命運也曾絕望過……但是最后她卻抓住了唯一的救命草—血氣方剛的“我爺爺”，從而改變了她的命運，成就了一段被世人傳誦的佳話!
不管是面對劫匪時的鎮(zhèn)定自若還是面對日寇時的大義凜然;不管是與情一人的激一情野和還是對烈士的無限緬懷，都充分體現(xiàn)了女一性一們難得的魅力，刻畫出一愛一恨分明，在大是大非面前毫不含糊的女一性一形象，這樣一位女一性一由不得我們不佩服!歸納起來，九兒身上體現(xiàn)了如下人格魅力特征：
超強的工廠管理能力—把一個瀕臨破產(chǎn)的酒廠快速地發(fā)展起來，甚至釀造出著名的“十八里紅”，這點足顯女一性一們“另類”的魅力。
以上這些，只是從我個人的視角來看該劇，當然像本劇的視覺效果以及極其戲劇化的故事情節(jié)等方面，都堪稱影視之代表作，但這些都有人專門討論過，所以我在此就用不著多說什么了。本文在論述上肯定存在不足之處，還望大家予以指正為謝!
莫言小說紅高粱讀后感篇四
讀書筆記，希望對您有幫助！
萬心姑姑是一位雙手沾滿鮮血的婦產(chǎn)科醫(yī)生，經(jīng)她之手來到世界的孩子不計其數(shù)。她響應(yīng)國家的號召，高舉計劃生育的大旗，在萬人咒罵和亂棍之下，也是她親手毀了那些即將誕生的生命。她是天使還是惡魔？她只是那個特定時代推動歷史前進的小齒輪。故事中遠不止她一個典型人物。
本書名寫蛙，實寫娃。闡述了時代浮沉里孩子的出生、成長和經(jīng)歷，又寫了政策對生育的影響，反應(yīng)勞苦大眾對生育后代的觀念，孩子的存亡對各個人物和家庭直接或間接的影響。
真實的素材，接地氣的言語，經(jīng)莫言先生之手，烹調(diào)出一頓可口的饕餮盛宴。細細咀嚼，意猶未盡。
主人公福貴自小生活富足，但活得糜爛。他輸?shù)袅俗嫔戏e下的全部家財后才慢慢開始懂得活著的意義，因此即使每次禍病降臨生離死別，他都流著淚咬著牙努力地活下去。
讀書筆記，希望對您有幫助！
最有趣的是福貴從屠宰場“救”回來的那頭老牛也叫福貴，這頭牛就是福貴晚年的縮影，他（它）幸運地從死神手上逃脫，但又不得不面對生活，上了年紀又無后侍奉，七老八十還不得不下田干活，福貴欺騙老牛家珍、鳳霞、有慶、二喜和苦根都在和他一起干活，這何不是福貴自我安慰家人陪在身邊，這就是他活著的寄托和念想啊。
感謝這十本書給我?guī)淼膶庫o。只有在褪去浮躁的時候，才更清楚自己想要什么、適合什么、該怎么做。，希望能幫助您！
莫言小說紅高粱讀后感篇五
《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實性的作品，也不是一種對民族文化的尋根。相反，在這個聯(lián)系三代的以過去時回敘出來的故事中，塑造的是一個未來意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。
擺在讀者面前的作品不是一個已被理解的世界，而是對一個世界的生命的理想。這種理想就是在那具有”太陽崇拜“的神話中?！都t高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書籍，它的視角已從傳統(tǒng)的對土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對生命的禮贊。故事的超常特點決定了敘事的非現(xiàn)實性，故事的地點也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會最基本的結(jié)構(gòu)——村落?！都t高粱》的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。
在莫言的心里，爺爺(父輩)充滿了讓人著迷的男性的力與美。爺爺是一個橋夫，但卻膽敢為了奶奶，為了一段”“去殺人;他本是個農(nóng)民，卻為反抗日寇而成為”余司令“。奶奶本是一女子，卻也感愛感恨，深明大義，具有男子漢的氣魄。就連當時年僅十多歲的父親，也是一個敢拿起勃郎寧就射的小英雄。這就是神秘的高粱地生活過的人們，他們代表著一種健康的精神——而那片”高密輝煌“”凄涼可人“”愛情激蕩“的紅高粱，就是莫言要尋找的故鄉(xiāng)，要尋找的精神家園吧。
莫名其妙的有很多感觸，卻不知道來自哪里，因為觸目驚心的赤裸的戰(zhàn)爭描寫，還是離我遙遠卻感覺似曾相識的高密鄉(xiāng)的味道。或者，這些我根本沒有懂得，或許我什么也沒有從這本書得來，但是，內(nèi)心總有那么一點抽搐。我會想象著靜靜的躺在高粱地里，嗅著黑土地的芬芳，聽著烈風(fēng)拂過高粱頭顱的瑟瑟之聲，還有滲透在空氣里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聰明伶俐，摘下頭上的家兔耳朵，純粹的沉浸在這片高粱地里，浸泡在濃濃的高粱酒香里。
卻正是借助了那股子初生牛犢之蠻勁，讓我深深地記住它是一個發(fā)生在東北高粱地里的抗日故事。
莫言小說紅高粱讀后感篇六
2012年,莫言成為中國首位諾貝爾文學(xué)獎獲得者,中國瞬間刮起了”莫言風(fēng)”。原來,我?guī)缀鯖]有接觸過莫言的作品,這個暑假我終于有時間來品讀一下莫言的文章.他的成名作《紅高粱》必然成為我的閱讀首選。
《紅高粱》是莫言的成名作。小說通過“我”的敘述展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭年代，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)上演的一幕幕轟轟烈烈、英勇悲壯的故事。爺爺、奶奶、父親、姑姑等先輩一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面迸發(fā)著讓子孫后代相形見絀的傳奇愛情。小說洋溢著豐富飽滿的想象，以汪洋恣肆之筆全力張揚著中華民族的旺盛生命力。通過這部作品，作者把他的“高密東北鄉(xiāng)”安放在了世界文學(xué)的版圖上。
我覺得這篇小說是最能反映莫言風(fēng)格的奇作，小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個以獨特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。有人驚嘆地評價：《紅高粱》把抗日題材拖出了困海，不僅如此，《紅高粱》還為我國當代的“戰(zhàn)爭文學(xué)”拓出了一條新路。
莫言的“紅高粱”所著力表現(xiàn)和強化的生命意識,側(cè)重于對性與愛這一生命自然性的發(fā)掘。作者激情洋溢地渲染描繪著由那種毫無遮掩的生命欲望和原始本能沖動所釋放出的強悍狂浪的生命能量、生命元氣和生命強力,繪制出一幅幅故土高密東北鄉(xiāng)人事景物的生命圖畫,彈奏著北方農(nóng)民蓬勃生力的熱情禮贊,以此來鄙棄一切傳統(tǒng)文化的文明的偽飾,呼喚和激勵著在傳統(tǒng)理性禁束下與現(xiàn)代生存困擾中逐漸衰弱的廣大國民感性生命力的復(fù)活。
我很欣賞莫言的語言和他看事情的角度，他的語言大刀闊斧，有北方漢子的氣派，而且是大碗飲酒，大塊吃肉的那種。在他的高粱地里，紅樹林里，充滿著真正男子漢的豪情。這種語言比起那種細膩溫柔的文字，有它獨特的魅力，讓人讀著更痛快。
莫言小說紅高粱讀后感篇七
腦海中那片高粱地搭起的舞臺，演繹了一方人，舞臺下也埋葬了很多人，血紅的高粱地上空持久回蕩著的，是對土地的忠誠和對生存的渴望。
上世紀三十年代，那時的生活是悲苦的。地主老財腰纏萬貫，土匪窩子金銀滿倉，只有老百姓賣力氣、流血汗，忍氣吞聲、才能勉強果腹，甚至有人為了賭博大煙賣兒鬻女，親情在貪婪面前瞬間蒼白脆斷。那時的生活的無奈的。地主的剝削、日本的侵略，勞苦大眾最后一點生存空間被越擠越小，加上一些壓迫人性的封建傳統(tǒng)，這些冰冷的框架成功的把人格、尊嚴、親情、愛情漸漸的壓成畸形。然而，那時的生活也是歡樂的。樂，是源于生活態(tài)度，源于簡單。我敬佩高粱米飯養(yǎng)出的性格，敢想敢做不服輸，愛的簡單、恨的直接，高興就大笑，怒了開口罵，有鬼子時殺鬼子，沒鬼子時殺仇敵，不遮不掩，暢汗淋漓真性情!
黑土地上養(yǎng)育出的淳樸，就像點綴上墨寶的白紙，黑白分明。單純質(zhì)樸的品性在層層壓抑下生出新芽，用內(nèi)心最原始的火紅動力沖撞著杠在人性間的條條框框，他們活的暢快!一頓飽飯、一碗高粱酒就能換來最純真的笑容，他們活的知足!該罵就罵，說打就打，動完手還能同桌暢飲，他們活的簡單!
生活的美不止一方面，只要敢去嘗試!
關(guān)心我們和我們關(guān)心的人有很多，永遠不能放棄!
敞開心扉，感受窗外陽光的溫暖，撫摸迎面清風(fēng)的溫柔，躺臥在鋪滿陽光的草地上，自由舒展，放飛內(nèi)心的壓抑。相信再苦的東西，咀嚼久了，也會有一絲甘甜。
希望高粱依舊那么紅，要紅的火熱，但不要紅的心疼!
莫言小說紅高粱讀后感篇八
《紅高粱》既是“尋根文學(xué)”的終結(jié)，也是“新時期”“新歷史小說”家族小說的起源。其中透出的強烈的生命意識和人物的歷史邊緣性都給新時期小說注入了新鮮的血液。
通紅的高粱地里，灑遍了爺爺奶奶們、父親的、劉羅漢、劉副官、方六，“劉吹手”們的鮮血，也留下了他們輝煌的戰(zhàn)果——鬼子們的鮮血。這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，威然屹立的民族精神。
由此，通過人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由、舒展。
以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成汪洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強悍的個性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式，從而痛感如今現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮。
通過現(xiàn)實人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所蘊含的精神轉(zhuǎn)化為當代人重要的組成部分并對其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。
莫言小說紅高粱讀后感篇九
20__年是中國人驕傲的一年，作家莫言的《紅高粱》終于長成參天之樹。終于在世界人的面前證明了自己的實力。啊!多么偉大的成就永遠印刻在了瑞典皇家科學(xué)院，印刻在了中國人民的心中。
往年的“紅高粱”總是不起眼的，像幼時的莫言一樣，歲月的磨練讓這飽經(jīng)風(fēng)霜的“紅高粱”終于長成參天之樹。多么可喜，正如《講故事的人》中：在貧窮的年代中，面貌雖丑的莫言成長了起來，他自己努力的成果得到全世界的認可，中國文學(xué)從此躋身于世界文學(xué)。
演講中，莫言提到了“惶恐”，或許有的人會理解不了，會不會是他自己的炒作呢?讓我來告訴大家：現(xiàn)實生活中有太多的競爭，他怕榮譽帶來的只有眾目睽睽中挑剔的眼神罷了。
莫言在講會上說過：“我不會為夢想而寫作?！保屛叶昧巳瞬灰驗樘摌s而樹立多么偉大的理想，要向著眼前一階梯邁進腳踏實地。嘻!低調(diào)做人的人一定會在那“秋季”收獲豐碩的“高粱?！?，一粒一粒豐滿飽實。
中國的驕傲、人民的自豪是——莫言：他為中國添上了濃墨重彩的一筆，從此掩映在了中國影劇的白幕布上!
我反復(fù)的`看著那“speakteller”的稿子，我陷入了沉思。
現(xiàn)在我們這么舒適的生活中，有些富二代、啃老族因幼時條件優(yōu)越、任性自由散漫和莫言比起來簡直就是“天上地下”，我們要學(xué)會珍惜現(xiàn)有的生活，學(xué)會從莫言的生活中找領(lǐng)悟來反省自己的行為舉止。
莫言的幼時生活中，讓我印象最深的是他的母親的慷慨寬容，可能這也是莫言想念母親的原因吧!雖然莫言獲得了諾貝爾獎，但這也是莫言所擔心的，由于人心的嫉妒，有些網(wǎng)友甚至調(diào)侃說像我們中學(xué)生的作文，我想反駁說：“謝謝你們，你們能把中國第一的諾貝爾文學(xué)獎獲得者歸類為我們中，真是我們莫大的榮幸!”
紅高粱終成參天之樹啦!
莫言小說紅高粱讀后感篇十
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。
《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一片奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個以獨特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于家鄉(xiāng)的抗日生活。在小說里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高粱地形成的血海，血海中，有著生命的野合，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去?！都t高粱》中充滿對于人的個性和生命強烈的贊美。
命力，成為北方中國農(nóng)民的生命力的象征?！都t高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態(tài)和文化歷史觀念的含義，而是展現(xiàn)了中國人的生存活動與環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān)，莫言筆下的主要人物往往不是那種有正統(tǒng)文明觀念所認定的所謂的“歷史主題”，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場應(yīng)用的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現(xiàn)了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強力以精神性，升華為一種“酒精精神”，透漏了民族文化中所隱含的強悍有力的生命意志。小說為我們塑造了一個引人矚目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中，“我奶奶”首先是一個充溢這生命力的女子。
《紅高粱》中這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的.中國人光明磊落、直率坦誠，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，巍然屹立的民族精神。
莫言小說紅高粱讀后感篇十一
在山東高密縣東北鄉(xiāng)一帶，生活著一群有血一性一的人種。有個叫戴鳳蓮的女子，該當要出嫁的年齡了，一愛一財?shù)牡粙屢粚⑺S配給燒酒作坊單家做媳婦。哪知單家之子患有不治之癥麻風(fēng)病，流膿血淌黃水誰嫁他誰就毀了。轎子頭余占鰲實際上是土匪頭子，也許是出于拯救戴鳳蓮的目的，在她嫁到單家沒兩天，他就將單家父子殺了，并在高粱地里要了她。
戴鳳蓮留住準備散伙的長工們，成了燒酒作坊的新主人。為頭的羅漢大叔，繼續(xù)主事。他還負責(zé)飼養(yǎng)東家的兩頭大黑騾子。
日本人說來就來。進村抓民夫為他們修公路，劉羅漢與騾子一起被抓去。公路橫跨墨水河，河上原木橋不行了，不可以載重汽車，要修石橋。羅漢大叔搬石塊過程中遭遇監(jiān)工毒打，產(chǎn)生逃跑念頭。夜間本已成功脫逃，因要一同解救出騾子而再次被捉。日本人將劉羅漢剝皮示眾，激起民憤。
一民女喜歡上余司令下屬任副官，前往找他時誤入余司令叔父處，并遭其強一奸一。任副官以離任相要挾，要求正法余大牙。千兵易聚，一將難求。余司令為嚴肅軍紀，揮淚斬叔。
“一隊隊暗一紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)，幾十年如一日?！毙≌f集中筆力，講述一次抗擊日軍的伏擊戰(zhàn)的經(jīng)過。余占鰲率部隊在公路兩側(cè)的高粱地里埋伏，準備狙擊從橋上經(jīng)過的日本人的汽車隊，為羅漢大叔報仇。戴鳳蓮親自為部隊戰(zhàn)士送飯，途中被前來的鬼子槍彈擊中。余占鰲與敵人激戰(zhàn)，燒了敵人汽車，擊斃鬼子一少將，雙方傷亡慘重。戴鳳蓮血灑高粱地，成為抗日烈士。
作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?！八麄儦⑷嗽截?，一精一忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇?！彼麄冎?，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
戴鳳蓮在彌留之際，有一段對生命的留戀和熱一愛一的話：“天賜我情一人，天賜我兒子，天賜我財富，天賜我三十年紅高粱般充實的生活。天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧!”“天，什么叫貞節(jié)?什么叫正道?什么是善良?什么是邪惡?你一直沒有告訴過我，我只有按著我自己的想法去辦，我一愛一幸福，我一愛一力量，我一愛一美，我的身一體是我的，我為自己做主?！薄拔沂裁炊疾慌隆５也幌胨?，我要活?！蔽乙嗫磶籽圻@個美麗的世界。
莫言小說紅高粱讀后感篇十二
看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運的質(zhì)樸農(nóng)家女。痛恨父親將自我與一頭大黑騾子相提并論，絕望的憤怒吼叫：“你跟你的騾子過去吧，我再也不回來啦。”推翻了桌子，就如推翻了整個封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護衛(wèi)自我的貞潔，熱烈而執(zhí)著的追求自我的幸福。
是的，她早已芳心暗許那個抬轎的，有黝黑結(jié)實身軀的北方漢子，锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她是勇敢的，因為在這樣的社會背景下，感情或許已經(jīng)變成反抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見和閑言碎語，早已在心底下定了決心。作為一個女掌柜，一個有家業(yè)的女人，她是大氣，真摯和勤勞的。她用她的誠懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自我的勤勞和能干，是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上。
紅，火一般的熱烈，血一般的驚心。紅紅的高粱地，紅紅的落日，紅紅的讓人驚心的熱烈女子啊……我在那般活力燃燒的歲月里遇見你！
紅色民族魂。
高梁熟來紅滿天。
——題記。
那兒，有放眼望不到邊的高粱地，那兒的高粱釀出了著名的三十里紅。那是電影《紅高粱》里的高密，高密有許多釀高粱酒的酒坊。高密人喜歡紅高粱，喜歡紅高粱釀的酒，他們更喜歡這片孕育出遍地紅高粱的土地。
《紅高粱》中的高粱地被日寇打破了原本的平靜。原本占山為王的土匪花脖子、有一幫兄弟的余占鰲以及子女都犧牲了的縣長，單家年輕的當家女人——九兒，多股力量集結(jié)在一齊打鬼子，與妄想侵占自我家鄉(xiāng)的日本鬼子巧妙周旋。
與紅高粱為伴的高密人，決不放棄這一方水土！日本的少佐妄想征服高密人的心，讓其自愿成為亡國奴，高密人決不答應(yīng)，誓死抵抗！戰(zhàn)場上痛失三個兒女的父親、高密的縣長帶著一輪椅的炸藥，九兒唱著《高粱》曲兒惜別心愛的人，將日寇引到高粱地里的酒棚處，燃了日本鬼子口中夸贊的著名三十里紅，燃了這高密的生靈，炸得鬼子無處可躲，也在這高粱地為自我安了身。
九兒是當年千千萬萬抗日人民的縮影。在她身上，我們看到了中國人民的質(zhì)樸、善良、勤勞和勇敢，看到了他們對自由幸福生活的向往、也看到了中華兒女抗擊日本侵略者的決心和自我犧牲精神。他們的善良質(zhì)樸、和這一方土地的美麗富饒更激起了我們對日本侵略者的痛恨之情。
影片中，美麗的高粱地是高密人生活和抗日的主要背景。這樣的畫面讓人感受到，高粱融入了高密人的生活，高粱的靈性和精神融進了高密人的骨子！抗戰(zhàn)八年，八年中不知有多少人為了這方水土，與敵人進行英勇的抗爭。不僅僅是高粱熟了能夠紅滿天，還有場上廝殺的英烈的鮮血染紅江山。高密人的樸素像紅高粱，高密人鐵骨錚錚的血性也像紅高粱。他們扎根于這片土地，深愛這片土地，為捍衛(wèi)這片土地能夠獻出自我的獻血甚至生命。他們堅信中國共產(chǎn)黨能夠趕走日本侵略者，所以他們緊跟共產(chǎn)黨前仆后繼，誓死保衛(wèi)自我的家鄉(xiāng)，絕不容許侵略者占去一分一毫。
在這高粱將要紅滿天的季節(jié)里，迎來了中國抗戰(zhàn)即世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年。在這個特殊的日子里，我再次觀看了《紅高粱》這部影片，當年馳騁于戰(zhàn)場浴血奮戰(zhàn)的年輕人，如今已過了耋耄之年。新一代的軍人接過了他們手中的紅旗，傳承了他們身上不屈的精神，站在時代的前列，捍衛(wèi)著祖國和人民的安寧。
高粱釀成的美酒，源遠流長，代代傳承。影片《紅高粱》中的抗戰(zhàn)時代雖已成為歷史，但中國人民在抗戰(zhàn)中表現(xiàn)出的對祖國的熱愛、對中國共產(chǎn)黨的信仰、對和平的追求是永恒的。《紅高粱》以電影藝術(shù)的形式告訴世人，什么才是真正的紅色民族魂。
莫言小說紅高粱讀后感篇十三
近期讀了莫言先生的《蛙》。雖然莫言先生榮獲諾貝爾獎是2012年的事情了，但是對我而言，《蛙》是我讀的莫言先生的第一本作品。
這本書由兩大結(jié)構(gòu)組成，前面部門是以書信的方式展開的，最后通過話劇劇本的形式進行了升華。通過講述人“萬小跑”以書信的形式，講述自己和姑姑“萬心”的故事。故事歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、建國初期“人多力量大”、革命時期、計劃生育時期。以姑姑“萬心”這個鄉(xiāng)村醫(yī)生在不同時期，做的事情，記錄了計劃生育下，高密鄉(xiāng)村的生活場景，也是我國社會發(fā)展的一個縮影吧。
書中，姑姑的一生坎坷起伏。作為烈士子女，白求恩醫(yī)生徒弟的孩子，姑姑是驕傲的，甚至當時與國民黨的飛機師談戀愛;飛機師架機逃到臺灣，姑姑被懷疑，慟哭之后劃清界限，回到醫(yī)生崗位，為周圍鄉(xiāng)村孕婦接生;革命，被人批斗，無端栽贓，堅持了下來;聽國家號召的醫(yī)生，從一個為村里人接生，“送子娘娘”存在一般的人，轉(zhuǎn)而變成了一個“圍追堵截”偷生婦女的“活閻王”;原本用來接生的雙手，卻也拿走了兩千多孩子的生命，也導(dǎo)致向王仁美、王膽等人的難產(chǎn)而死。她有錯嗎?響應(yīng)國家政策，認真執(zhí)行，對于不理解的鄉(xiāng)親，痛心疾首告訴他們控制人口的好處，不要偷生，這有什么錯?她沒錯嗎?王仁美的死、張拳老婆的死，陳鼻老婆的死，為了一個生命，賠上一條命，如果沒錯，為什么姑姑在晚年家里捏了那么多的泥娃娃，并且記得每一只娃娃投生到誰的家里呢?是真的精神錯亂，亦或是執(zhí)念這樣想著好減輕自己的痛苦呢。正如莫言先生所寫“娃娃媧哇，聲聲令我淚欲下。姑姑孤苦，心中之事對誰語?”
讀完整本書，心情很沉重，對于這樣的事情，有一種無力感，沒有辦法去說誰對誰錯。何況，細想現(xiàn)在，已經(jīng)“放開二胎”了，但是生育率和結(jié)婚率仍然下滑，而計劃生育政策實施階段，人們偷著生、罰著生。一個階段有一個階段面臨的問題。就我個人而言，對于計劃生育了解太少，沒有什么見解或思考。但這本書真的值得推薦，去更好的了解歷史，了解我們生活的這片土地。
莫言小說紅高粱讀后感篇十四
《紅高粱》主要是通過顛轎、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情節(jié)來向觀眾展現(xiàn)出一種敢愛敢恨，敢生敢死，沒有太多理性羈絆的原始生命力。下面小編給大家?guī)砟约t高粱讀后感200字10篇，希望大家喜歡!
傷秋的情懷噴薄而出的是一種火似的壯烈，就如整個電影所表現(xiàn)的濃重而悲壯的紅色基調(diào)。似乎熱烈的有些許壓抑，那是灰暗的現(xiàn)實所帶來的壓迫感。張藝謀的獨到眼光，顧長衛(wèi)的細節(jié)勾勒，在陜北的黃土地上，用民謠唱出它的質(zhì)樸和熱情，用最直接的“野合”宣誓著對舊禮教的反抗。高高的紅高粱，紅紅的高粱酒，一切都似乎暗喻著某場一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭即將要展開。
看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運的質(zhì)樸農(nóng)家女。痛恨父親將自己與一頭大黑騾子相提并論，絕望的憤怒吼叫：“你跟你的騾子過去吧，我再也不回來啦?！蓖品俗雷樱腿缤品苏麄€封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護衛(wèi)自己的貞潔，熱烈而執(zhí)著的追求自己的幸福。
是的，她早已芳心暗許那個抬轎的，有黝黑結(jié)實身軀的北方漢子，锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她是勇敢的，因為在這樣的社會背景下，愛情或許已經(jīng)變成反抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見和閑言碎語，早已在心底下定了決心。作為一個女掌柜，一個有家業(yè)的女人，她是大氣，真摯和勤勞的。她用她的誠懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自己的勤勞和能干，是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上。
《紅高粱》既是“尋根文學(xué)”的終結(jié)，也是“新時期”“新歷史小說”家族小說的起源。其中透出的強烈的生命意識和人物的歷史邊緣性都給新時期小說注入了新鮮的血液。通紅的高粱地里，灑遍了爺爺奶奶們、父親的、劉羅漢、劉副官、方六，“劉吹手”們的鮮血，也留下了他們輝煌的戰(zhàn)果——鬼子們的鮮血。這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，威然屹立的民族精神。
由此，通過人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由、舒展。以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強悍的個性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式，從而痛感如今現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮。
《紅高粱》是一個具有神話意味的傳說。整個小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題?！笆且ㄟ^人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由、舒展。
《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實性的作品，也不是一種對民族文化的尋根。相反，在這個聯(lián)系三代的以過去時回敘出來的故事中，塑造的是一個未來意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。擺在讀者面前的作品不是一個已被理解的世界，而是對一個世界的生命的理想。這種理想就是在那具有“太陽崇拜”的神話中。
《紅高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書籍，它的視角已從傳統(tǒng)的對土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對生命的禮贊。故事的超常特點決定了敘事的非現(xiàn)實性，故事的地點也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會最基本的結(jié)構(gòu)——村落?！都t高粱》的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。
《紅高粱》是一部以抗戰(zhàn)時期為背景，并非像以前的抗戰(zhàn)題材的小說，這本書中塑造的一些抗日英雄卻是正義與邪惡共存的復(fù)雜體，他們是一群獨特且有著鮮活的生命的個體?！都t高粱家族》里的人，真實到不像人，只是一群沒有進化完全的半人半獸的存在。在高粱地做愛，在高粱地抗戰(zhàn)，在高粱地死去，在高粱地埋葬。他們活著，不標榜道德;他們沖鋒殺敵，不吶喊口號。
全書的高潮“余司令伏擊鬼子，‘我奶奶’犧牲”反而被安排在最前面，后面抽絲剝繭般地展開余占鰲和“我奶奶”的愛恨情仇，講述“我奶奶”生前身后的各種故事。字里行間都彌漫著紅高粱的氣息，那應(yīng)該是東北鄉(xiāng)才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥著熱情。
莫言寫這本書時才31歲，而文中那股子英雄豪杰加流氓的氣魄，卻正是借助了那股子初生牛犢之蠻勁兒才噴發(fā)出來。敘述者“我”，總好像按捺不住內(nèi)心的沖動，在故事講到激動之處，要把自己的情緒發(fā)泄出來。正是這種沖動，賦予了《紅高粱家族》獨有的魅力。讀《紅高粱》讀出了民族氣節(jié)，讀到了革命先烈的英勇悲壯。也許在這欲加浮躁的年代，更需要一些沉重的東西去讓我們追憶，讓我們在揚帆起航時不致被大海掀翻沉落。
紅高粱讀后感《紅高粱》完成于1984年的冬天，是當代作家莫言最有影響力的作品之一——曾獲得第四屆全國中篇小說獎。
作品所釋放出來的紅高粱的咄咄逼人的壓迫感，東北高密鄉(xiāng)農(nóng)民的敢愛敢恨，嗩吶的歌聲，花轎，蔓野的高粱地，高粱酒，以及照耀著黃土地的血一樣的紅太陽，頓時把人們帶入了那個在現(xiàn)代的浮華中早已逝去的古老東方的神秘與野性的世界。
小說情節(jié)由兩條線索交織而成：一是民間武裝伏擊日本汽車隊的起因和過程;二是余占鰲與戴鳳蓮在抗戰(zhàn)前的愛情故事。在第一條線索中，作者突破的傳統(tǒng)歷史軍事小說的寫作套路，在這里，抗日的主力既不是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊，也不是國民黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊，而是民間自發(fā)組織的一支土匪軍隊。小說脫離歷史書的立場，從民間生活方式的直接鋪陳中重新構(gòu)筑了全新而又實在的歷史場景，從不同的角度，或許是更加真實的角度去詮釋那個年代的一些事情，演繹了以土匪和酒家女子間的姻緣為核心的民間抗日故事。以生命的輝煌——高密東北鄉(xiāng)人任情豪放的壯麗生活圖景，表現(xiàn)了民族生命意志的強大和不可戰(zhàn)勝。
小說當中的紅高粱地祖輩們紅色歲月的見證。這片土地孕育著氣宇軒昂、有血有肉、正氣凜然、奮不顧身為著心中的愛國之情而頑強抗爭著。高粱的紅就像那群英勇的戰(zhàn)士們的鮮血，拋灑在這片廣袤的土地上，他們的所作所為都只是因為對這片土地愛得深沉。
沿著大片大片的高粱地，前往公路伏擊日本鬼子的路程當中，作者不斷地采用插敘和補敘的手法，讓人物關(guān)系不斷清晰，故事情節(jié)不斷豐滿，最后，以伏擊戰(zhàn)的勝利來完整父輩們的人物形象與不屈靈魂。小說當中充斥著對高粱地的大量描寫，通過對這一意象的刻畫與描寫來烘托出一方水土之下的一方人。
這片土地是美麗溫和的，因為所有的一切都顯得那么溫順，人與自然其樂相融;這片土地是丑陋齷齪的`，因為見識到了許多骯臟的人心，泯滅的人性;這片土地是圣潔超脫的，因為千千萬萬個干凈的魂靈在茂密的紅高粱地上野蠻生長;這片土地也是最有人間煙火氣的，英雄酒肉，不拘小節(jié)，應(yīng)有盡有，人兒痞而不壞，勇而不蠻。就像前文所言：高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。
莫言用以小見大的手法，用高密東北鄉(xiāng)這一小片地方間接但生動地演繹著整個中國的混亂局勢，國民黨的奸詐和近害，土匪的猖獗，八路的艱苦，頑強，不怕死，日本侵略者的滅絕人性的奸淫虜掠，兇惡殘暴，讓人看而寒齒。我一直很在意抗日戰(zhàn)爭時期那個時候的中國人民怎么去渡過每一天的，日本鬼子的狼性，偽軍的欺壓。而今我們卻怎么也找不到那種挺爺爺奶奶講抗日的事情那種氣憤，惱怒的感覺了。
讀完莫言的文字，我所了解的不僅是往事的銘記，從另一方面是很佩服在一個作家筆下的文字竟然變得如此的針鋒現(xiàn)對，活靈活現(xiàn)。莫言用他獨特而強悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動深刻地展現(xiàn)了那一時期的血與淚，強烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。
獨特的極富張力的“高密東北鄉(xiāng)”語言造出一個個血肉豐滿獨具個性的鮮活人物，紅高梁黑土地構(gòu)成了一個真實又神密。
這天回到家，一口氣讀完了莫言的《紅高粱》。內(nèi)心各種情緒激烈地交織在一齊，久久不能平復(fù)。
一向感覺自己是一個很具有包容性的人，很少有個性厭惡的事物，不太愛對事物作出評價，總覺得萬物表現(xiàn)的狀態(tài)總有其內(nèi)在規(guī)律，不能說絕對的好，也不能說絕對的壞。正如一千個人眼里有一千個哈姆雷特一樣。個性是在欣賞完他人的作品之后我不太敢輕易發(fā)表自己的看法，總覺得自己水平不夠。很多時候，在向他人道出的時候，也僅僅變成了很俗的一句：很好，你自己去體會吧。讀完《紅高粱》也是，怕自己拙劣的見解和淺薄的文字會有損這篇中篇小說，但心中燃燒著一團火焰，不吐不快。
不說小說的結(jié)構(gòu)安排之精巧、莫言的文字功底以及敘事功力之深厚等這些語文考試答題時的條條框框，只談感受?！都t高粱》給我一種很不一樣的感覺。我是一個淚點以及笑點都極低的人，經(jīng)常看一部影片或一本書看得淚如雨下。雖然在讀《紅高粱》的過程中也無數(shù)次鼻子發(fā)酸，但總是有一口氣堵在心里，一種無法名狀的憤怒、委屈、痛苦交織在一齊的麻團堵在心口，讓我無法釋放自己的情緒。眼眶通紅卻流不出眼淚的感覺。
讀了莫言的《紅高粱》，心中激昂澎湃。頓時對東北高密鄉(xiāng)，滲透著熱血的黑土地，敬仰萬分!
小說以家鄉(xiāng)紅高粱做為背景，描寫了以“爺爺”、“奶奶”為代表的家鄉(xiāng)人民與日寇進行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪頭目和抗日英雄雙重身份的“爺爺”粗野狂暴卻極富正義感和民族氣節(jié)，剛烈如火而又柔情似水的“奶奶”則敢作敢當、蔑視傳統(tǒng)倫理、大膽追求生命激情和幸福。他們周圍的鄉(xiāng)民以樸素，誠懇的民族感，愛國熱情，以及憤怒的報仇心里投身于激烈的對日抗戰(zhàn)中。在血與火的沖撞洗禮中，在哺育生命的紅高粱黑土地上，拋頭顱灑熱血，張揚生命的自由，高貴和激情。血腥地活剮，英勇地伏擊，殘酷地火拼，生命的野合等一系列讓人過目難忘的畫面構(gòu)成小說的主體，具有極強的藝術(shù)沖擊力。
藝術(shù)上，比喻、通感、擬人、象征等各類修辭手法的有效運用，使小說意象豐富，感性十足，形成一個以獨特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。另外，小說在敘述方式上也獨具匠心，它以14歲豆官的“童年視角”進行主體敘述，另加上“我”的回望補充，使不同的時空相互扭結(jié)，組成了一個完整統(tǒng)一而又藝術(shù)斑斕的藝術(shù)世界。
被小說濃烈的感染著的神經(jīng)，仍停留在東北高密鄉(xiāng)那片紅高粱里，停留痛失母親的豆官身上……偉大的祖國母親軀體已被隔離的支離破碎，血跡斑駁。國已破，折斷的翅膀被異族人無情地欺侮摧殘著，踐踏著!不敢想象當時情況下人們是如何掙扎著生存下去的!祖國大地上不知有多少豆官們失去了母親的懷抱!
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。
《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一片奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個以獨特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于家鄉(xiāng)的抗日生活。在小說里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高粱地形成的血海，血海中，有著生命的野合，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。
《紅高粱》中充滿對于人的個性和生命強烈的贊美?！都t高粱》中這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦誠，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，巍然屹立的民族精神。
莫言小說紅高粱讀后感篇十五
高密東北鄉(xiāng)是一塊不安生的土地，不安生的土地上生活著一群不安生的人。在這里，積善行德往往不得好死，殺人放火反而發(fā)財升官。就是這樣一塊不安生的土地卻是異常的肥沃，她經(jīng)受墨水河的滋潤，墨水河波濤滾滾不停，黑土地自由無盡的吮吸;太陽火紅的照耀，黑土地貪婪地汲取。土地不知足地汲取天地精華與日月光輝，將能量聚集在自己的軀體里，使自己的面龐發(fā)黑，身軀發(fā)黑，心臟發(fā)黑，成了一片肥沃的黑土地。
這是一塊自由不屈的土地，水淹不壞，風(fēng)吹不散，日軍的鐵蹄踏不破，她不是吞聲忍氣的屈服，而是一如既往的堅挺，同生活在這里的漢子們共同地戰(zhàn)斗著，她從不向誰屈服，從不向誰稱臣，她永遠都是高密東北鄉(xiāng)一片自由不屈的土地。
肥沃的黑土地上生長著高傲不羈的紅高粱，它們享受黑土地的哺育，根深不怕旱、桿高不怕澇、強壯風(fēng)吹不倒，成了這片土地上最有優(yōu)勢的物種，也成了高密東北鄉(xiāng)漢子們生存的依賴。他們世世代代種植高粱，吃高粱米，喝高粱酒，他們勤勞能干，他們是一群像高粱一樣結(jié)實的漢子。
每到八月的深秋，無邊無際的高粱紅成洸洋的血海，高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩!秋風(fēng)蒼涼，陽光很旺，瓦藍的天上游蕩著一朵朵豐滿的白云，他們都是活生生的靈物。紅高粱扎根黑土地得日月精華，受雨露滋潤，顆粒豐滿，楚楚動人。
這片黑土地上勤勞的漢子每年都能收獲飽滿而充足的高粱米，他們把高粱米磨粉做面，陳釀造酒，面做拤餅，酒來暢飲!
飽食日月精華，享受天地靈氣的高粱米，經(jīng)過這群勤勞漢子世世代代傳承手藝的釀造，就變成了香氣馥郁，甘飴回味的高粱酒。這酒和醉人的酒不一樣，這是不安生的高粱酒。
這土地和這酒把這群漢子滋養(yǎng)的不安生了，他們打破千年王法，他們藐視縣官老爺，莊稼漢子扔了鋤頭便能舞槍弄棒，他們在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)，幾十年如一日，殺人越貨，精忠報國，上演了一幕幕的英雄悲喜劇。
這酒是高粱酒，這是自由不屈的黑土地陳釀的自由不屈的酒!
莫言小說紅高粱讀后感篇十六
《紅高粱》這篇小說是莫言1986年的作品，但是我直到此刻才看過這篇文章，就像我也是莫言被推選為諾貝爾文學(xué)獎候選人才明白在中國有這樣一位作家的存在。往昔，我只明白鄭淵潔、小四、韓寒、楊紅櫻等等為數(shù)不多的作家，像這種寫這種在我們此刻學(xué)生眼中out的小說的作者，真的很少關(guān)注。這也沒有辦法，在這個浮躁的社會中，有誰會在意這種疼痛文學(xué)呢？感謝莫言，讓我們重新認識了中國文學(xué)。
這篇小說不長，寫的是在作者的紅高粱之鄉(xiāng)高密抗日的事。
只有88頁的篇幅，卻很經(jīng)典。作者的視野很廣，的確在描繪場景上很突出。雖然，只看過一遍，我也說不出來這其中的什么情感什么思想，但這都是小事。這些資料，留給那些出語文試卷的變態(tài)老師思考吧，爭取讓莫言也拿不到閱讀的滿分是最好的。
文中，用了第一人稱方便抒發(fā)內(nèi)情緒感，又用了一種很神奇的第三視角，如“我奶奶”又進行了第三人稱的第一視角，進行心理的感覺捕捉。雖然大多是虛構(gòu)的情節(jié)，并未發(fā)生在奶奶身上，但是讀罷，我卻沒有多少懷疑，只是覺得很匪夷所思，但是我想著生活不就是這樣的嗎？總是不按常理出牌。
在莫言筆下，父親是個土匪種。跟著干爹這個余司令小小的抗日，在這個隊伍中，還有他家里的負責(zé)喂騾子的羅漢大爺?shù)鹊刃∪宋?。羅漢大爺被抓走以后，本來能夠逃跑的，但是為了牽騾子，騾子不走，暴露了目標。之后被日本人拉出的一個當?shù)赝缿魵⑺?，真是求死不得、求死不能的感覺，這個場景是這篇小說最殘酷的最血腥的一個場景。在沒死的時候，剮出一張人皮，在痛苦中死去。事后，這個當時為了保全自己，殺了羅漢大爺?shù)耐缿魧O五三個月后中風(fēng)，變得嘴斜眼歪，然后很快就死去了。這究竟是不是鄉(xiāng)親說的報應(yīng)，這就要讀者自己評判了。
莫言還超多運用插敘的手法，回憶了奶奶和余司令的過往生活。奶奶被賣牲口一樣嫁給了一個麻風(fēng)病人，這讓奶奶悲哀不已，當時莫言的爺爺（之后的余司令）剛好是抬花轎的轎夫，在經(jīng)歷了一場路邊搶劫**和拯救奶奶這段失敗的婚姻事件后（但是這段婚姻是沒有公開的，因為是爺爺殺了奶奶的夫家父子，之后就有了他們的孩子，是不是很復(fù)雜，很傳奇？），成功的得到了奶奶的心，有了之后的莫言父親豆官。
最后，由于打游擊的余司令被另一只游擊隊坑了，導(dǎo)致隊伍沒有盟友支持，而幾乎全軍覆沒，戰(zhàn)利品被“盟友”笑納，這又是一大諷刺，側(cè)面回答了“當時為什么日本侵略的腳步這么快？”這個問題。而在這場戰(zhàn)斗中，莫言的奶奶在給隊伍送雞蛋烙餅的時候，胸部中槍而死。
而在生命的最后一刻，自己的男人還在前方與敵人槍戰(zhàn)，兒子在為自己止血無果后死去。這就是真男人吧，舍小家為大家。我是被感動了。
文中還出現(xiàn)了一部分很難懂的詞語，還不是我此刻能夠理解的范疇。總之，我的首讀后感就是這些，這個時候我來說這本小說好，不明白是不是附庸風(fēng)雅了，呵呵。
你如果看了，元芳，你怎樣看？
莫言小說紅高粱讀后感篇十七
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。
活動的現(xiàn)實空間。他們在高粱地里野合和打埋伏。“紅高粱”蓬勃的野性和旺盛的生。
命力，成為北方中國農(nóng)民的生命力的象征?！都t高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態(tài)和文化歷史觀念的含義，而是展現(xiàn)了中國人的生存活動與環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān)，莫言筆下的主要人物往往不是那種有正統(tǒng)禮貌觀念所認定的所謂的“歷史主題”，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場應(yīng)用的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了禮貌的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被禮貌所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現(xiàn)了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強力以精神性，升華為一種“酒精精神”，透漏了民族文化中所隱含的強悍有力的生命意志。小說為我們塑造了一個引人矚目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中，“我奶奶”首先是一個充溢這生命力的女子。
《紅高粱》中這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦誠，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，巍然屹立的民族精神。
莫言小說紅高粱讀后感篇十八
最近因莫言獲得諾貝爾獎而跟風(fēng)去拜讀了他的成名作《紅高粱》，覺得如果你沒有看過電影《紅高粱》，那么你是幸運的，因為紅高粱的小說更加精彩，更加真實。電影《紅高粱》事實上只是莫言小說《紅高粱家族》中的一角，并不是說電影如何，而是一向以來，圖書可以給你更多的想象空間。
《紅高粱家族》是站在民間立場上講述的一個抗日故事，從不同的角度，或許是更加真實的角度去詮釋那個年代的一些事情，它以虛擬家族回憶的形式把全部筆墨都用來描寫由土匪司令余占鰲組織的民間武裝，以及發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)這個鄉(xiāng)野世界中的各種野性故事，在驚詫于一件件事情的同時，莫言也讓你領(lǐng)略了一下魔幻現(xiàn)實主義手法的風(fēng)采紅高梁》都將展現(xiàn)的時空設(shè)置在抗日戰(zhàn)爭時期，并一起顛覆了傳統(tǒng)的抗戰(zhàn)影片?？谷諔?zhàn)爭這段記載著民族傷痛的歷史，一直是中華民族?！都t高梁》的“我爺爺”和“我奶奶”已完全失卻了抗戰(zhàn)電影中救世主的形象，他們只是有情有欲的凡夫俗子，殺死日本鬼子也只為的是報已“私仇”。藝術(shù)創(chuàng)作的一個廣闊舞臺，民族危亡中的苦難與拯救為藝術(shù)創(chuàng)作留下了充分的施展空間。《紅高梁》通過“我爺爺”和“我奶奶”最原始的愛情，洗凈了積壓在中國農(nóng)民身上的數(shù)千年的封建塵土，釋放出埋藏在塵土之下殘存的生命之火，表達出對人性與本能的極度推崇。
《紅高粱》更是一舉摘得金熊桂冠，擴大了中國電影的國際影響，被柏林電影節(jié)評委認為是中國大陸電影于西方世界的“創(chuàng)世紀”，第一次讓西方世界知曉中國內(nèi)地“有電影”。
紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線，其間以意識流的結(jié)構(gòu)穿插著回憶，使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換?？此屏鑱y的劇情發(fā)展夠成了意識流敘述風(fēng)格的特色。字里行間都彌漫著紅高粱的氣息，那是高密東北鄉(xiāng)才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥著熱情。
色彩艷麗的場景描述細致入微的細節(jié)描寫穿插在故事情節(jié)的敘述中，凝造了一種獨特意境深遠的意向。無論是環(huán)境描寫還是人物動作語言的刻畫以及形象生動的心理描寫使我浮想聯(lián)翩，仿佛置身于紅紅的高粱地，原汁原味的東北鄉(xiāng)。以至于在讀到劉羅漢被撥皮的那段，除了心里的一種被割傷的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的惡心，于是不敢往下想。我很難懂得，對這樣最美麗最超脫最圣潔最英雄的高粱地是什么樣的感覺，看過很多小說，會因為作者的描述以及故事的發(fā)生地而對某個地方產(chǎn)生強烈期待感與喜愛感，但這次我不知道，自己到底產(chǎn)生怎樣的感覺，一片一片火紅火紅的高粱，隨風(fēng)輕輕搖曳，彎彎窄窄的小路在其中蔓延，風(fēng)、高粱、黑土地還有穿行于地里的人，一種樸實，原始的氣息彌漫其中，一切都是那么自然純凈。然而，這不是全部，死尸、血腥、惡臭、污泥、吞噬尸體的野狼和蠕動于其間的蟲子，混雜在高粱地里，混雜在黑土地里，混雜在這自然原始的情境里。一想到這，就有種說不出的厭惡，仿佛這一切都不屬于這里，但是，這是那個時代那個環(huán)境下的高密東北鄉(xiāng)，少了什么，都不完整。所以我也不清楚，胃攪得難受，是因為過于惡心的高粱地里的死尸、骸骨、惡臭還是因為，那狗日的血腥、殘暴對這片紅彤彤的高粱地的踐踏。
在故事的最后，“父親”和“爺爺”吃著死去的“奶奶”做的拤餅時，面對一片血腥狼藉的戰(zhàn)場，我只是想，這場戰(zhàn)斗勝利了嗎?也許這一切都只是定格在“滿河血一樣的黑，遍野血一樣的紅高粱?！钡漠嬅嫔?，其他的由我們自己感覺。
我沒看過電影《紅高粱》，當然這之前也沒看過原著。直到這次讀書苑提到，于是上網(wǎng)找來閱讀。感覺莫言一方面傾注了大量的感情，一方面熟練地賣弄著小說的技巧，倒敘插敘，讓整個時間線索混亂，讓我有些摸不著頭腦，也給了我不少的考驗。
《紅高粱》是一部以抗戰(zhàn)時期為背景，并非像以前的抗戰(zhàn)題材的小說，塑造的是完美的愛國抗日英雄，書中塑造的一些抗日英雄卻是正義與邪惡共存的復(fù)雜體，他們是一群獨特的，有著鮮活的生命與人性，那應(yīng)該就是紅高粱特有的吧!
全書的高潮“余司令伏擊鬼子，‘我奶奶’犧牲”被安排在最前面，后面抽絲剝繭般地展開余占鰲和“我奶奶”的愛恨情仇，講述“我奶奶”生前身后的各種故事。
整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線，其間穿插著回憶，使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。字里行間都彌漫著紅高粱的氣息，那應(yīng)該是東北鄉(xiāng)才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥著熱情。
讓我很難懂得，對這樣的高粱地是什么樣的感覺，一開始的死尸、血腥、惡臭、污泥、吞噬尸體的野狼和蠕動于其間的蟲子，混雜在高粱地里，混雜在黑土地里，就有種說不出的厭惡。以至于在讀到劉羅漢被撥皮的那段，除了心里的一種被割傷的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的惡心，于是不敢往下想。
小說中個性的女性人物很多，但是在那高密的紅高粱地里，“我奶奶”像一團烈火熊熊燃燒，釋放她生命的色彩。甚至她的死也與眾不同是為余占鰲的隊伍送飯時被敵人打死。痛痛快快地生，轟轟烈烈地死，使“奶奶”成為小說中的一大亮點。
莫名其妙冒出的想法有很多，卻不知道哪里來的，大概是對戰(zhàn)爭觸目驚心的描寫，或者我根本沒有讀懂。但是，內(nèi)心總有那么一點抽搐。但書中那些英雄豪杰加流氓的氣魄，卻正是借助了那股子初生牛犢之蠻勁，讓我深深地記住它是一個發(fā)生在東北高粱地里的抗日故事。
莫言小說紅高粱讀后感篇十九
真的有很深的一個體會吧！嗯，在二十世紀二十年代，即民國時期中國的國民形態(tài)樸素，貧窮，生產(chǎn)力低下。政綱紊亂，地方土匪勢力橫行。所謂的地方官派與土匪之間的斗爭旋起了當時一股很大的波瀾。高密沒有沒有工商業(yè)，只存在以釀酒作坊為主流的經(jīng)濟體，遠近聞名的三十里紅展示了釀酒技術(shù)達到很高的水準，充分體現(xiàn)了農(nóng)民的智慧和勞動！從羅漢對周邊酒的熟知，反映出釀酒工對高粱等的深刻研究，說明曾經(jīng)在部分范圍內(nèi)產(chǎn)生的樸實無華的民風(fēng)。從八年來朱豪三成功管理高密的措施，可以側(cè)面反映，當時環(huán)境的復(fù)雜。即是一半文一半無一半匪！
從所謂的黑眼大哥，到花脖子。等等可以看出當?shù)?，乃至全國，大部分地區(qū)土匪已經(jīng)根深蒂固，留了幾代種！
下半段，從日寇的逼近。大部分，不受蒙昧的中國人開始覺醒。要一致對抗外敵。以及張俊杰為代表的知識分子在地方官與土匪之間，做了很好的潤滑劑。非常有先見之明的，將主次矛盾，定位清楚。整個劇中當時他的父親，以一頭騾子，賣掉的，九兒姑娘。顯然代表的是為數(shù)不多的充滿智慧的顧大局的婦女。
也充分展示了中國女性的魅力。以錢玉郎成軍師為代表的，漢奸，小混混。其茍且狼狽猥瑣之奸佞小人的下場。充分證明了人民對其透骨的痛恨！以野田為首的日本謀官。其不擇手段，慘無人性的行徑為世人所不齒。
移民日本為首的日本軍官。其殘暴的本性，昭然若是！其實，我們可以想到，九兒的兩個孩子，一個叫豆琯，一個叫豆琪！兩個新生命，可能也一再告訴。全天下的老百姓。斗官斗欺之夙愿！展示出了老百姓，對安靜平和生活的無限向往。
而于占鰲他在整個劇中，的形象，是跟著劇情而不斷變化。它代表的更是堅強的中國人一步一步走來的改變和進步。結(jié)局的浴火奮戰(zhàn)，將士們與日本倭寇殊死搏斗。用生命詮釋了保家衛(wèi)國的態(tài)度和意志。朱縣長夫婦的英勇就義。也體現(xiàn)了我們那些可愛可敬的國名官員早已將生死置之度外。整個劇情，看了下來我流了三次淚。第一次是朱縣長披麻代孝跪著向四奎的娘請罪于于占鰲和好。
第二次是九兒告別豆萁。第三次是二少奶奶，阻止丈夫于占鰲為救女兒斷送了性命！
這是具備一個里程碑式的。電視劇。他的魅力，就像紅高粱酒一樣，越久越陳越有味道！
拍得真不錯。感謝鄭導(dǎo)演。感謝周迅。這樣的女人值得愛。
莫言小說紅高粱讀后感篇二十
我很早看過電影《紅高粱》，沒看過原著，直到莫言獲諾貝爾文學(xué)獎，我才把書借來看看。《紅高粱家族》講的是抗日戰(zhàn)爭時期的事情，書中運用了大量的倒敘，插敘和補敘手法，將那段慘痛的歲月刻畫得支離破碎，使人讀后會覺得有一絲混亂，內(nèi)心特別沉重。
看完這本書我仿佛就看到一群流著高粱血、身散發(fā)著鮮活人性的紅高粱地英雄。有劉羅漢，余占鰲，戴鳳蓮，“他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇?！?/p>
莫言小說紅高粱讀后感篇二十一
對于莫言的小說，除了《紅高粱家族》，我真的沒有再細讀過其他任何一部。因為自這之后，我對購書對閱讀越來越挑剔，價格的幾何式增長，質(zhì)量的幾何式下滑，時間精力與工作的矛盾，當然個人喜好是最重要的。但不管怎樣，隨著《諾貝爾文學(xué)獎》地揭曉，莫言以及他的著作已在國內(nèi)刮起了一股強勁的旋風(fēng)。即便幾十年前的那部紅極一時的電影也再一次進入人們的視線，自然也包括我在內(nèi)。
其實自聞?wù)f莫言得獎后，雖然心里也有些小激動，也沒有為長時間的冷淡他的作品而后悔，可《諾獎》畢竟還是極具分量的，不說文字，但是這超過百萬美金的獎金，已足已勾起你的欲望去讀了，看到底是否物有所值。遺憾的是動作稍顯遲了，一連逛了幾個書店，莫言的書全面斷貨，還要等一段時間才能全面上貨。而我并沒有灰心，幾乎一有閑空便往書店跑，生怕再次錯過。如此看來，莫言獲得了百萬，而書店恐不止這個數(shù)字了，呵呵。
等待的日子有些漫長，雖然書架上仍擺著多年前的《紅高粱家族》，可已讀了多遍了，硬是懶得再去動它。
莫言小說紅高粱讀后感篇二十二
《紅高粱》講述的是一個很老的故事，老的不是我這個年紀的人喜歡去看的。一開始聽到《紅高粱》這個名字，以為是訴說一個很完美的感情故事，在紅色的高粱地里，有一對青梅竹馬分分合合最終又到了一齊，是一個唯美的感情故事?；蛟S像我們這一代人看慣了情情愛愛的電視電影，什么都能聯(lián)想到情與愛，恰不知這個故事截然相反。
《紅高粱》講述的是抗戰(zhàn)時期的故事，卻又不是真正意義上的抗戰(zhàn)故事。
一個苦命的女人即將嫁給一個麻風(fēng)病的老頭，一個轎夫愛上了這個苦命的女人。其間發(fā)生的一切講述他們了的感情平平淡淡，也講述了那時人們的生活簡簡單單。這個故事是發(fā)生在那些長滿茂盛高粱的高粱地里，也給故事增添了一翻韻味。
這個故事一開始講的卻是重男輕女的思想，女兒無用處，為改善生活把女兒賣給一個將死的麻風(fēng)病老頭，難道自古女人的命就這么貧賤！我想控訴的是：那時的女人沒有地位，一個如花似玉的姑娘，爹娘為了點錢就把女兒給賣了，也太過于絕情了。故事中的女主角鳳蓮把自我交給了轎夫余占鰲，即使不算是感情，可是這個男人起碼比麻風(fēng)病老頭要好上不明白多多少少！這一幕可是是想告訴觀眾女人要的只是一個能夠照顧自我得好男人，而不是為了金錢而把自我給賣了。卻也慶幸，老頭被殺了，幸福來到了。我們要相信幸運之神一向在我們身邊，我們要做的是好好對待生活，生活是不會對我們吝嗇的。
這個故事也是在告訴我們，讓我們謹記歷史的慘痛，日本人的慘無人道，我們中國人要自強不息，不能輸給小日本！
《紅高粱》這個片名切合這個故事，故事的開始發(fā)生在高粱地，故事的結(jié)尾也離不開高粱地，這片高粱地留給了村莊的人們財富和歷史的印記。
莫言小說紅高粱讀后感篇二十三
全書的高潮“余司令伏擊鬼子，‘我奶奶’犧牲”被安排在最前面，后面抽絲剝繭般地展開余占鰲和“我奶奶”的愛恨情仇，講述“我奶奶”生前身后的各種故事。
整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線，其間穿插著回憶，使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。字里行間都彌漫著紅高粱的氣息，那應(yīng)該是東北鄉(xiāng)才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥著熱情。
讓我很難懂得，對這樣的高粱地是什么樣的感覺，一開始的死尸、血腥、惡臭、污泥、吞噬尸體的野狼和蠕動于其間的蟲子，混雜在高粱地里，混雜在黑土地里，就有種說不出的厭惡。以至于在讀到劉羅漢被撥皮的那段，除了心里的一種被割傷的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的惡心，于是不敢往下想。
小說中個性的女性人物很多，但是在那高密的紅高粱地里，“我奶奶”像一團烈火熊熊燃燒，釋放她生命的色彩。甚至她的死也與眾不同是為余占鰲的隊伍送飯時被敵人打死。痛痛快快地生，轟轟烈烈地死，使“奶奶”成為小說中的一大亮點。
莫名其妙冒出的想法有很多，卻不知道哪里來的，大概是對戰(zhàn)爭觸目驚心的描寫，或者我根本沒有讀懂。但是，內(nèi)心總有那么一點抽搐。但書中那些英雄豪杰加流氓的氣魄，卻正是借助了那股子初生牛犢之蠻勁，讓我深深地記住它是一個發(fā)生在東北高粱地里的抗日故事。
莫言小說紅高粱讀后感篇二十四
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。紅色是富有生命力的顏色。
《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，構(gòu)成一個以獨特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，寫作目的也很明確。在小說里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描述著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。之后有人驚嘆地評價，《紅高粱》把抗日題材“拖出了困?！?。不僅僅如此，《紅高梁》還為我國當代的“戰(zhàn)爭文學(xué)”拓出了一條新路。
《紅高粱》中充滿對于人的個性和生命強力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時就痛感現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉(zhuǎn)而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強悍的個性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現(xiàn)實人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所蘊含的精神轉(zhuǎn)化為當代人重要的組成部分并對其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇尚生命的強力、贊美個性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個生命主題會使我們想到西方近代以來的生命哲學(xué)，個性是尼采那種高蹈的生命意志。
精神性，升華為一種“酒神精神”，透露了民族文化中所隱含的強悍有力的生命意志。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/10772612.html】
