很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
活出生命的意義讀后感100字篇一
一口氣讀完了《活出生命的意義》這本書，對我的觸動非常大。這是本溫婉而堅定，樸實而有力量的書。作者弗蘭克爾是著名的心理學(xué)家，是20世紀的一個奇跡。納粹時期。作為猶太人，他的全家被關(guān)進奧斯維辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。
弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗和學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿極大的熱情，67歲仍開始學(xué)習駕駛飛機，并在幾個月后領(lǐng)到飛機駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。作者著眼于人類存在的意義以及對這種意義的追求，自創(chuàng)我odour意義療法，認為努力發(fā)現(xiàn)生命的意義正是人最主要的動力。
書的第一部分講的是作者在集中營的經(jīng)歷。
如果你發(fā)現(xiàn)經(jīng)受磨難是命中注定的，那你就應(yīng)該把經(jīng)受磨難作為自己獨特的任務(wù)。你必須承認，即使在經(jīng)受磨難時你也是獨特的、孤獨的一個人，沒有人能解除你的磨難，替代你的痛苦，你獨特的機會就依存于自己和受負重的方式之中。對我們來說，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)。
這是不是說，要發(fā)現(xiàn)生命的意義，痛苦是不可缺的呢？不是，作者只是堅持一點：盡管痛苦是存在的，甚至可以說通過痛苦找到意義，條件是痛苦難以避免。如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因為遭受不必要的痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。另一方面，如果你不能改變造成你痛苦的處境，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。如果生活奪走了你的全部，你最后擁有的就是面對生活的態(tài)度，這是人擁有的最后一項權(quán)利。我們要創(chuàng)造性的去改變讓我們遭受磨難的處境，但也要知道如何承受不可避免的痛苦。
書的第二部分講的是意義療法。
作者相信，三個方法可以幫助人找到生命的意義。
第一，通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)。它的意義就是成就或成功。
第二，通過體檢某種事情，如真善美，通過體驗自然和文化或體驗另一個人的獨特性，就是說去愛某個人。
第三，在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。也就是即便是處于絕境的受害者，面對無法改變的厄運，仍能實現(xiàn)自我超越，并以此改變自己，能把個人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利。
作者認為人必須承認是生命向他提出了問題，他必須通過對自己生命的理解來回答生命的提問。對待生命，我們只能擔當起自己的責任。因此，意義療法認為，負責任就是人類存在之本質(zhì)。
讀完這本書后，大家會不會在心中問自己一句“我生命的意義是什么呢？”我認為思想只有通過行動體現(xiàn)，才能產(chǎn)生其價值，并且開始之后就不要停止。今后，我們可以以更大的熱情投身于工作、旅行、創(chuàng)作、交友、愛人之中，歸根結(jié)底是我們?yōu)樽约旱纳钬撠?，是我們選擇了將生命的任務(wù)解釋為對社會或?qū)ψ约旱牧夹呢撠煟⒏兄x磨難和對手不離不棄的造就。
活出生命的意義讀后感100字篇二
原本我一直認為，閱讀的作用無非就是開拓視野，豐富自己的精神世界，提升個人綜合素質(zhì)，結(jié)識志同道合的朋友……而當我第一次來到黑瑪亞花園，坐在"精品閱讀"的課堂上，我才發(fā)現(xiàn)自己的局限?，攣喞蠋煼窒淼?閱讀"，遠遠超出了我原本認為的閱讀意義，她為閱讀賦予了一種新的生命和力量！我感覺自己的心靈被輕輕地撞擊了一下，讓我與自己的靈魂進行了一次深深的交流。是啊，我們應(yīng)該"為改變生命，為內(nèi)心擁有力量"而閱讀。
當天下課回家以后，我做的第一件事就是——上當當網(wǎng)買了《活出生命的意義》這本書。拿到書以后，我通宵捧讀，當我一口氣把這本書讀完的時候，我發(fā)現(xiàn)已是凌晨三點了?！痘畛錾囊饬x》的確是一本難得的好書，值得每一個人去閱讀，去思考生命的意義。
曾經(jīng)，在電視劇《士兵突擊》聽過一句話："好好活就是做有意義的事，做有意義的事就是好好活。"作為一位母親，我多么希望自己的孩子可以在他的生命歷程中活得有意義?？墒牵裁词怯幸饬x的事呢？如何讓孩子做有意義的事以展現(xiàn)其生命的意義呢？這是我一直以來深思的問題，并努力尋找一個較為完美的答案……直到這一次"精品閱讀"課上，我聆聽到瑪亞老師對于《活出生命的意義》這本書的推薦，了解到這本書中所揭示的深刻的生命感悟，才讓我對"生命的意義"有了一個清晰的認識和啟迪。
維克多·弗蘭克爾所寫的《活出生命的意義》由兩部分組成。第一部分講述了他自己在納粹集中營里三年噩夢般的恐怖遭遇。在那地獄般的苦難與困境中，他的父母、妻子與兄弟都死于納粹魔掌，只剩下一個妹妹。他本人也是飽受凌辱，在幾乎毫無生還希望的絕境里，依然保有活下去的希望，堅信生命的意義。而在這本書的第二部分，弗蘭克爾系統(tǒng)地論述了"意義療法"的核心價值，他超越了煉獄般的痛苦，將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)相結(jié)合，開創(chuàng)了"意義療法"，幫助成千上萬因失去信心而引發(fā)心理疾病的人們，找到"絕處逢生"的生命意義……他的生命經(jīng)歷和專業(yè)成就，是人性最光輝的一個見證。
關(guān)于"生命的意義"，我想把自己的理解和感悟做一個總結(jié)：
生命的意義之一：要懂得愛和給予。
我在教育孩子的過程中，非常注重這方面的培養(yǎng)，讓他懂得愛與給予。讓孩子用心去感覺和發(fā)現(xiàn)，"愛"就在身邊。鼓勵孩子在生活中真誠地對待親人、朋友、同學(xué)甚至是陌生人，從小事做起，愛自己，愛他人，愛世界……擁有一顆有愛的心靈，才會得到快樂和幸福感；"給予"和"幫助"會讓我們的生命更有意義。正如課堂上分享的一句話："沒有人可以幫助每一個人，但每個人都可以幫助別人。"
生命的意義之二：擔當起自己的責任。
弗蘭克爾說："如果人不能負責任地生活，那自由會墮落為放任。"書中描述了一種可悲的現(xiàn)象：當某個犯人早上拒絕起床，并且開始抽他最珍貴的最后一支煙的時候，那么他將在24小時內(nèi)死去。反觀我們現(xiàn)實的生活，亦不缺乏這樣的現(xiàn)象，當人們面對挫折和困難時，往往會很輕易地選擇抱怨、逃避、放棄……比如辭職，比如離婚，比如成績不佳、感情不順時選擇輕生……弗蘭克爾說，"負責任是人類存在的本質(zhì)"，這句話需要我們牢記。是的，"我們自己必須回答生活向我們提出的那些問題，要回答那些問題，我們就必須承擔起生活的責任"。
生命的意義之三：擁有克服困難的勇氣。
如果說生命有意義，那么遭受苦難也有意義?？嚯y、厄運和死亡是生活不可剝離的組成部分。"最受人尊敬的人既非藝術(shù)家，也非科學(xué)家，政治家或體育明星，而是那些昂首征服厄運的人"。也許，在我們的生活中不會出現(xiàn)弗蘭克爾所遇到的那樣極端的苦難；但是，我們總會遇到困難、挫折和低谷。擁有克服困難的勇氣，做一個樂觀的、積極向上的、永遠面對未來的人，才可以活出生命的意義。
"有的人活著，但他已經(jīng)死了；有的人死了，但他還活著"，維克多？弗蘭克爾正是這樣一位"二十世紀的瑰寶級人物"。作為當代最偉大的著作之一，《活出生命的意義》留給我們的，不僅僅是知識和回憶，更多的是令人思索的生命意義。我會繼續(xù)努力學(xué)習，讓生命之花盡情地綻放！
活出生命的意義讀后感100字篇三
他一生對生命充滿了極大的熱情，67歲仍開始學(xué)習駕駛飛機，并在幾個月后領(lǐng)到飛機駕照，一直到80歲還登上阿爾卑斯山。
作為奧斯維辛集中營里幸免于難的他，很欣賞尼采那句“知道為什么而活的人，便能生存”，并在文中多次分享。
在集中營，只有囚頭獄霸才能享有吸煙的特權(quán)，他們每周能獲得定額獎券，而那些對生活失去信心的，打算“享受”最后幾天監(jiān)獄生活的犯人則是吸煙者當中的特例。每當看到獄友吸煙時，就知道他已失去了生活下去的勇氣。勇氣一旦失去，幾乎不可能再挽回。
弗蘭克爾關(guān)注的并非多數(shù)人喪生的原因，而是為什么有些人能夠幸免于難。亦逐漸強化了他的核心理念：生命并非弗洛伊德所宣揚的那樣，只是簡單地祈求快樂，也并非阿德勒所教導(dǎo)的那樣，只為爭權(quán)奪利。
人們或者是為了尋找生命的意義，這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命。他發(fā)現(xiàn)可能找尋到生命意義的三個途徑：工作（做有意義的事）、愛（關(guān)愛他人）以及擁有克服困難的勇氣。
一些不可控的力量可能會拿走你很多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對不同處境的自由，人的內(nèi)在力量是可以改變其外在命運的。
在這本著作給作者帶來極大的成功的時候，他告誡學(xué)生的是：永遠不要只想著成功，你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇不可求。當一個人無意識地投身于某一偉大的事業(yè)時產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻時的副產(chǎn)品。當你的一切行為服從良心，并用知識去實現(xiàn)它，在很長一段時間后，成功將降臨于你。
記?。耗阍较氤晒?，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇不可求！
活出生命的意義讀后感100字篇四
《活出生命的意義》是維克多弗蘭克爾在經(jīng)歷奧斯維辛集中營存活之后，寫的一本書。當時拿起這本書的時候，著實是被題目吸引，因為我正在糾結(jié)“人為什么要活著”。說來，在眼睛一睜一閉之間，這期間所發(fā)生的事情，有什么意義呢。如果沒有意義，那我是干嘛來了！
書篇翻開，前面一大半是在描寫作者在奧斯維辛集中營里悲慘生活——毒氣室、鞭打、挨餓甚至需要咬破手指涂在臉上以證明自己足夠健康來躲避死亡，這畫面讓我一下聯(lián)想到《辛特勒的名單》。這么大篇幅的描寫集中營的悲慘，為什么還要活著呢？
書的下半部分告訴我，你活著的意義。
精神健康有賴于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張，或是當下狀態(tài)與理想狀態(tài)之間的差距。人實際需要的不是沒有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個自由選擇的有價值的目標而付出的努力和奮斗。他需要的不是不問代價的消除緊張，而是某個有待他去完成的潛在意義的召喚。人所需要的不是“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”，而是所謂的“精神動力”，也就是存在的動力處于一個緊張的極化區(qū)（其中一級代表有待完成的意義，另一極代表意義所期待的主體）。
人類還遭受一種喪失，那就是原本作為其行為根基的傳統(tǒng)迅速的消減，喪失了告訴她必須做什么的本能，喪失了告訴他應(yīng)該做什么的傳統(tǒng)。有時人甚至連自己想做什么都不知道。這樣，他要么去做別人所做的事情（隨大流），要么做別人希望他做的事情（集權(quán)主義）。
很明顯，我之前寫的一些文字，大多也跟文中一樣，批判年輕人（當然尤其包括我自己），整天不知道自己在干什么，渾渾噩噩的一天天這么過著，但終究沒能探究到這類現(xiàn)象的原因。叔本華說：“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。誠然，每次列完計劃的時候，總會有些隱隱的焦慮，感覺很難完成。執(zhí)行中的時候偶爾有那么幾天遇到了突發(fā)事件，導(dǎo)致計劃延緩后，惰性的思想就會出現(xiàn)，計劃便成了一沓廢紙。接著，就像是熱鍋上的螞蟻，弄弄這個，摸摸那個，不知道該干什么，躁動不安。又或是躺在床上，看著天花板，摸著空空如也的腦袋，問自己“為什么要活著呢？”
人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻身于所愛的人——他就越有人性，越能實現(xiàn)自己的價值。按照意義療法，我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義：
1）通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)
2）通過體驗?zāi)撤N事情過面對某個人
3）再忍受不可避免的苦難時采取的某種態(tài)度。
找到一件事，是你心底想做的，然后卯足了勁兒的去完成，忘記時間，忘記自己?；蛟S，你會說，我也不知道我想要什么。沒關(guān)系，我也曾處于這樣的狀態(tài)，分享給你一句話：先努力看看，看看以后會變成什么樣！
走著走著，你就知道自己要什么了。不走，怎么知道！
活出生命的意義讀后感100字篇五
有些人會覺得，小孩子什么都不懂，談何生命的意義。是的，他們確實不懂，也不太能理解，但他們一樣擁有生命的意義。他們的出生，是新生命的誕生，是人類的延續(xù)，是父母愛情的結(jié)晶。這就是他生命的意義，雖然他不懂，但這個意義是存在的。他們一天天成長，學(xué)會走路，學(xué)會說話，會哭會鬧會笑，成為獨一無二的個體，這也是他們生命意義的存在。
作為學(xué)生的孩子們，他們只有好好學(xué)習天天向上生命才是有意義的嗎？在目前我們大多數(shù)家長都有這樣的想法，覺得孩子不好好學(xué)習，就是在浪費時間，浪費生命，更何談生命的意義？
我認為其實不然，孩子的天性是愛玩，玩耍也是生命意義的一部分。在玩耍的時候，孩子很開心快樂，且收獲了幸福，這難道沒有意義？當然有。因為作為家長的我們都希望自己的孩子幸?？鞓贰?/p>
個人也認為大多數(shù)從小過得幸福的孩子，都心地善良，對人生更積極樂觀?？墒牵晕易约簽槔?。每次看到孩子瘋天瘋地地玩，就氣不打一處來。立馬質(zhì)問孩子：“作業(yè)做了嗎？書看了嗎？某某任務(wù)完成了嗎？“
用自己家長的身份去打斷和阻止孩子快樂地玩耍，完全不給他們自己選擇的權(quán)利?，F(xiàn)在想來感覺自己是在剝奪孩子生命意義的一部分。所以我決定以后要多給孩子自由選擇的權(quán)利，要求他們學(xué)習或做任何事之前，用平和的語氣先問問他們是否愿意做這件事。
如果他們選擇玩耍，而我也開心的放手，他們接下來會收獲很愉快的一段時間，這是他們幸福童年的組成部分。如果他們選擇學(xué)習，學(xué)到的知識，會一點一滴積累，化作他們將來成就自己的基石。我們需要做的是學(xué)會認識孩子做任何事的意義，讓他們整個生命的意義少一些缺失，多一些圓滿。
當然，這樣的看法，并不是要放任孩子任性妄為。比如他們想打砸玩具就打，想放火燒山就燒，且這些行為是他們知道后果并自主選擇去做的。
那么這些行為是必須被禁止的，這是法律和道德所不允許，且超出意義范圍的行為。
作為家長就需要好好拿捏，怎樣才不會養(yǎng)大一個巨嬰？說到這里，有人肯定會覺得，我所說的這些被道德法規(guī)所禁止的事情，被人們所不齒的事情，還是會有很多人去做，且已經(jīng)有很多人去做了。
如果每個人都能這么積極正向地看待事物，那世界上怎么還會有這些人做這些事呢？對此我想說的是，就如弗蘭克爾書中寫到，“世上有（且只有）兩類人——高尚的和齷齪的?！?/p>
我們需要尊重這個事實。不能因為有齷齪的人，我們就去做齷齪的人，我們還可以也更應(yīng)該選擇做高尚的人。這就是作者為什么要寫《活出生命的意義》這本書，這也是我為什么要閱讀，思考，并輸出自己的看法，寫下這些文字。
最后想說的是，請選擇做一個高尚的人，請給你的孩子合理的自由選擇權(quán)，成就他們孩童期生命的意義。
活出生命的意義讀后感100字篇六
這本書是著名心理學(xué)家維克多。弗蘭克的一本著作，它是從心理學(xué)角度，對人在極端環(huán)境下的心理發(fā)展做出的觀察。弗蘭克把自己和同事被關(guān)機集中營的獄友當成樣本進行一個心理學(xué)視角的觀察。作者在這種極端的生命體驗中，開創(chuàng)了意義療法，對心理學(xué)界產(chǎn)生了重大的影響。它幫助人們找到了絕處逢生的意義，戰(zhàn)勝極端痛苦。
進入集中營的人，先后會經(jīng)歷個階段的心理發(fā)展過程。第一階段，恐懼和震驚，他們還抱有一絲希望，希望有一天能出去，至少相信結(jié)果不會這么糟糕。第二階段：冷漠、無動于衷的階段，即情緒死亡的境界。這個階段的犯人目睹慘狀已無動于衷，絲毫激不起惡心、恐怖或憐憫的情緒，他們冷漠寡情，感覺鈍化、自覺什么都不在乎。這個階段的冷漠，其實是因為自我防衛(wèi)所必需。第三階段：恢復(fù)。他們從極度緊張的狀態(tài)中松弛下，已經(jīng)相信自己已經(jīng)自由。這種感覺在心理學(xué)上叫"人格解體"
作者通過分析集中營的犯人，發(fā)現(xiàn)一種在心理學(xué)上非常偉大意義的"意義療法",即幫助精神崩潰的人重新找到生活的意義。適度的緊張感對于人的精神健康是必要的，因為當下狀態(tài)跟理想狀態(tài)之間的差距，能夠喚起人們潛在的斗志，召喚著人們?nèi)ネ瓿蛇€沒有完成的任務(wù)。人對意義的這種追求，就會讓人產(chǎn)生一股精神動力，即便是在集中營這種極端環(huán)境下，犯人最終成為什么樣的人，仍然主要取決于他自己的內(nèi)心。想要恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，就必須讓他們看到未的某個目標，這一點對于任何遭遇厄運的人都適用。
在書中，作者提出找到生命意義的三個方式。
第一：從事某項事業(yè)取得成功。直接追求成功并不會給你帶幸福，因為追求成功的觀念容易引發(fā)一個后果，就是人們會以自己的不成功或者不幸感到羞恥，反而會加重人們本身的不幸福。
第二：忍受不可避免的苦難。不是要我們控制生命中發(fā)生的事，而是控制面對這些事情時的情緒和行動。在面對人生必經(jīng)的苦難時，它提醒我們，人性只有借此機會才能得到考驗和升華。
第三：去愛某個人，幫助愛人實現(xiàn)他的潛能。愛是人類終身追求的最高目標，所以它自然也是人們找到生命意義的一個方式，只有在深愛著一個人的時候，你才能完全了解這個人，了解他的本質(zhì)，了解他的潛能?？梢哉f，愛是直達另一個人內(nèi)心深處的唯一途徑。所以，通過愛，你能夠幫助對方認識到他的潛質(zhì)，從而實現(xiàn)他的全部潛能。
不得不說，人們一直擁有自我選擇的自由，是選擇拋棄生命還是把苦難當你磨刀石，把忍受痛苦轉(zhuǎn)化成對內(nèi)在力量的考驗。不同的選擇使人生具有了不同的意義。只有極少數(shù)人能夠?qū)⒗Э嗟沫h(huán)境看成自己道德完善的機會并進行自我超越，達到人生意義的新高度。
活出生命的意義讀后感100字篇七
書的作者弗蘭克是猶太人，納粹時期被關(guān)進了奧斯維辛集中營，卻奇跡般地活了下來，所以才寫成了這本書，書的第一部分就是介紹他在集中營的經(jīng)歷，前面寫到他是如何裝在擁擠的火車車廂里被運送到集中營，以及當時左右兩道選擇就是生死選擇等等這些，讓我想起了《美麗人生》中的這些畫面。
這一部分看得特別慢，每段描述腦海中都會浮現(xiàn)那些畫面，也看得比較壓抑，透過這些文字能感受到作者強大的內(nèi)心和清醒的意識，也許正如他所說，他對未來有期待，對當下賦予了意義，他需要活下來把他的研究弄完，并且，他的心中還有愛，他無時無刻不在思念他的妻子。
第二部分作者介紹了他的意義療法，他提到：“根據(jù)意義療法，努力發(fā)現(xiàn)生命的意義是人最主要的動力。這就是為什么我用“追求意義”一詞，而不用弗洛伊德心理分析學(xué)說強調(diào)的快樂原則”（我們也可以叫它“追求快樂”），也不用阿德勒心理學(xué)派的“追求權(quán)力”或者“追求優(yōu)越”之說?！?/p>
意義療法認為，負責任就是人類存在之本質(zhì)。
作者提到了發(fā)現(xiàn)生命意義的三種不同方式：通過創(chuàng)立某項工作或者從事某項工作；通過體驗?zāi)撤N事情或者面對某個人；在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。第一種就是成就或成功，其意義顯而易見。第二種和第三種需要進一步解釋。
找到生命之意義的第二種方法就是通過體驗?zāi)撤N事情——如真善美——通過體驗自然和文化或體驗另一個人的獨特性——就是說去愛某個人。
讀這本書時，尤其是對于集中營生活描述的部分，腦中不時冒出這些想法：我現(xiàn)在真是太幸運啦，我的生活真是太美好了啊，原來賦予意義能如此強大啊，原來內(nèi)在力量是可以改變命運的呢。
這本書很薄，值得在迷茫的時候讀一讀，也值得在情緒低落的時候讀，最后引用下文中多次提到的尼采那句：“知道為什么而活的人，便能生存。”
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