讀后感是對(duì)所讀內(nèi)容的一種反思和總結(jié)，能夠加深對(duì)書中思想的理解。寫一篇較為完美的讀后感，首先要全面理解書中的內(nèi)容，做到心中有數(shù)。讀書不僅要關(guān)注故事情節(jié)的發(fā)展和人物的性格描寫，還要注意作者的寫作手法和思想意圖。別忘了借助查閱相關(guān)資料和別人的讀后感，可以幫助我們拓寬視野、發(fā)現(xiàn)更多的細(xì)節(jié)和深層次的意義。其次，讀后感的寫作要有自己的獨(dú)特觀點(diǎn)和思考，不能簡(jiǎn)單照搬他人的觀點(diǎn)，要注重自己的感受和體會(huì)。最后，一篇完美的讀后感需要有一個(gè)合適的結(jié)尾，可以是對(duì)書中情節(jié)的總結(jié)，也可以是表達(dá)自己的看法和建議。其中包含了對(duì)作品的贊美和批評(píng)，旨在提高讀者對(duì)作品的解讀能力和審美水平。
二十四孝讀后感篇一
世上歷史是何其之多，中國(guó)的歷史就很多，中國(guó)史上有很多個(gè)王朝，也有很多個(gè)描寫這些王朝的史書，他們加起來(lái)就能拼接出中國(guó)的歷史。
這里面有關(guān)于每個(gè)朝代的最精華的一本書的內(nèi)容，加起來(lái)一共有24部書，又稱之為24史?！犊熳x二十四史》是取24史里面最精華的東西編成的，所以叫做《快讀二十四史》。里面每個(gè)傳紀(jì)第一個(gè)是這個(gè)人物的生平概括，然后是原文，之后是譯文。
但是受有些時(shí)候時(shí)代的影響，記載有可能不太全。比如說(shuō)司馬遷的《史記》吧，當(dāng)時(shí)史記要記載漢武帝幾位皇子的生平，但是因?yàn)橐粓?chǎng)太子謀反案，而有三個(gè)加入進(jìn)來(lái)的皇子就不能寫他們的生平了。
當(dāng)我們?cè)谧x這些前人所寫的歷史時(shí)，也不免要想一想他們寫史時(shí)所要面對(duì)的那些困難了。這些困難會(huì)對(duì)他們寫歷史造成多么大的影響啊！但這些，就只能留著去讓后人中的有心人去填補(bǔ)了！要不然，就一直遺憾下去。
可惜的是，今天在讀這本書的，有幾個(gè)能體會(huì)到當(dāng)年寫史時(shí)史學(xué)家的痛苦之處和艱難還有付出的心血結(jié)晶呀！他們干什么不好，為什么非要來(lái)忍受著失去青春耗費(fèi)心血的痛苦來(lái)寫史呢？尤其是司馬遷，都受了刑了，還要堅(jiān)持寫史。
這些寫史之人有一部分不是自己的意思，有的是做官，有那種官，專門寫歷史的，還有是繼承父愿，比如說(shuō)司馬遷。今天的我們讀他們的智慧結(jié)晶，也讀他們寫史的故事。
二十四孝讀后感篇二
讀史可以明智;以史為鑒賞，可以知興替。以前不是很想看史書，現(xiàn)在靜下心來(lái)，對(duì)史書產(chǎn)生了很大的興趣。尤其是紀(jì)傳體類的，其實(shí)就是一個(gè)個(gè)歷史人物傳記的匯總。然而“一篇讀罷頭飛雪”，面對(duì)《二十四史》這部歷時(shí)一千八百多年、總計(jì)三千二百余卷、四千多萬(wàn)字的皇皇巨著，臨時(shí)是沒(méi)有時(shí)間研究的。《快讀二十四史》節(jié)選了二十四史中的精華，讓人用很快的速度領(lǐng)略中華歷史文化的神韻。讀罷感慨：幾千年的歷史浩浩蕩蕩，風(fēng)流人物陸續(xù)登場(chǎng)，就是曾經(jīng)波瀾壯闊，放在這歷史長(zhǎng)河里，回頭往往，都不過(guò)是浪花一朵。
二十四孝讀后感篇三
最近，我讀了二十四孝，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時(shí)期的楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺(jué)得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開(kāi)心。有一次，她出去挑水回來(lái)的時(shí)候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母?jìng)?，便靈機(jī)一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見(jiàn)了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
這使我想起了春節(jié)前的一件事;那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來(lái)，媽媽叫我拿藥來(lái)，可是藥竟沒(méi)了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見(jiàn)五指，我最害怕了;但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時(shí)候，我累得不行了。
這時(shí)，我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時(shí)候也一路小跑?，F(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說(shuō):“有兒子真好?！蔽议_(kāi)心地說(shuō):“還是有用的?！?/p>
我相信，我以后會(huì)向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝順的好孩子。
捧著魯迅先生那本朝花夕拾，翻了好一會(huì)兒，半天沒(méi)憋出一句話來(lái)。雖說(shuō)作者是中國(guó)現(xiàn)代文壇當(dāng)之無(wú)愧的巨匠，但我總覺(jué)得他的文筆太過(guò)深沉晦澀。也許是我的覺(jué)悟低了些吧，連思想也有些不同的，就像那篇二十四孝圖。
“百善孝為先”是古人的基本道德思想，二十四孝圖本是一本宣揚(yáng)儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對(duì)白話文”的潮流爭(zhēng)鋒相對(duì)之時(shí)。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達(dá)了他的愛(ài)憎之情。
并不是否定魯迅的觀點(diǎn)。的確，新中國(guó)是需要像他這樣敢說(shuō)敢做的人才，也的確很渴望一個(gè)去打擊封建殘酷的聲音。然而，對(duì)于他所言的觀點(diǎn)我卻意見(jiàn)相左。
古代不受孝道的極為少見(jiàn)，也算是屈指可數(shù)。倒是在如今的社會(huì)不孝兒女諸多。父母含辛茹苦的拉扯長(zhǎng)大，成人后卻對(duì)父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現(xiàn)代人也逐漸喪失了這種傳統(tǒng)了吧!
孝并不像魯迅所言的那番“難到了幾十幾百倍”。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶，看見(jiàn)你把家里打掃的干干凈凈，看見(jiàn)成績(jī)單上那喜人的成績(jī)。我想知一切都足以讓父母舒展眉頭的了?？上?，有人連這一點(diǎn)小事也做不到，讓雙親頭上的白發(fā)添了一根又一根。
二十四孝沒(méi)有錯(cuò)，它的最終母的只是希望后人更加孝順，更為懂事。儒家思想的確在某一方面迫害了人，但我們不可以完全否定，只有取其精華去其糟粕，才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。因此原諒二十四孝吧!
二十四孝讀后感篇四
今天從我爸爸的一本玉器書上看到二十四孝的故事，不過(guò)今天只講二個(gè)我最拿手的。因?yàn)橐郧坝羞@二個(gè)故事的動(dòng)畫片，所以不用看書，我就先給媽媽講起來(lái)。
第一個(gè)是“哭竹生筍”。以前有個(gè)孩子，因?yàn)樗赣H病了，想吃竹筍，可是這大冷的天，到哪兒去找竹筍呀。于是，他感到很對(duì)不起媽媽，就抱著一棵竹子大哭起來(lái)。他的眼淚居然把雪都融化了，長(zhǎng)出了許多竹筍，他就把這些竹筍統(tǒng)統(tǒng)摘回家煮給媽媽吃，媽媽吃了以后，病果然好了。
第二個(gè)故事是“扼虎救父”。從前有對(duì)父子，他們家很貧窮。有一天，他們?cè)谔锢锓N地，突然一只非常兇猛的老虎跳了出來(lái)，咬住父親的腿。別人看到有老虎都嚇得抱頭鼠竄，只有他兒子不僅不逃，反而勇敢地猛沖過(guò)去掐住老虎脖子不放，最后老虎被掐死，老父親得救了!
我很喜歡看二十四孝的故事，因?yàn)樗麄儌€(gè)個(gè)都孝敬父母，現(xiàn)在我們小朋友雖然生活越來(lái)越好，但對(duì)家人和長(zhǎng)輩還是要孝順的呦!
二十四孝讀后感篇五
這個(gè)學(xué)期一開(kāi)始，石教師就讓我們讀一本書——《二十四孝》，我一聽(tīng)這本書的名字為什么叫《二十四孝》，書里面有什么資料？我?guī)е鴨?wèn)題打開(kāi)了書本。
《二十四孝》里有許多故事，有：《孝感動(dòng)天》、《戲彩娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負(fù)米》等二十四個(gè)故事。其中我覺(jué)得《刻木事親》里的丁蘭最孝順。《刻木事親》是講一個(gè)叫丁蘭的人，他的父母早逝，他就做了兩個(gè)木像，每一天對(duì)著木像說(shuō)心事，出門也要稟告，他的妻子很不理解，一天，丁蘭出去了，他的妻子就好奇，用針去扎，沒(méi)想到竟出血了，丁蘭看到后追問(wèn)，妻子說(shuō)出了事實(shí)，丁蘭批評(píng)了妻子。這個(gè)故事中，丁蘭對(duì)木像都那么珍惜，我們也必須要更尊敬我們的父母，讓他們每一天生活的幸福、開(kāi)心、長(zhǎng)壽?！抖男ⅰ愤@本書，主要是24個(gè)故事，每個(gè)主人公都很孝順，如果我們能做到這樣的境界，那么父母必須很開(kāi)心、高興，我們要爭(zhēng)取做到這樣的`境界，才能當(dāng)一個(gè)孝順的子女，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
二十四孝讀后感篇六
最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時(shí)期的楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺(jué)得自我老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開(kāi)心。有一次，她出去挑水回來(lái)的時(shí)候不留意摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母悲哀，便靈機(jī)一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見(jiàn)了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
這使我想起了春節(jié)前的一件事;那天晚上，僅有母親和我在家。突然，母親的肚子疼了起來(lái)，母親叫我拿藥來(lái)，可是藥竟沒(méi)了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見(jiàn)五指，我最害怕了;可是為了母親，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時(shí)候，我累得不行了。這時(shí)，我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影，那是母親，他肯定為我買藥的時(shí)候也一路小跑。此刻，正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，所以我的步伐加快了，最終以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥母親說(shuō)：“有兒子真好?！蔽议_(kāi)心地說(shuō)：“還是有用的?！?/p>
我堅(jiān)信，我以后會(huì)向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝順的好孩子。
二十四孝讀后感篇七
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。
隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。
二十四孝讀后感篇八
二十四孝讀后感我看完了二十四孝之后很感動(dòng)，現(xiàn)在我知道了孝是什么：孝是在父母事業(yè)有困難能給予幫助，孝是在父母很累的時(shí)候端上一杯熱水，孝，大到干一番轟轟烈烈的事情，讓父母終身受益，小到只是在節(jié)假日給父母干一些家務(wù)。二十四孝也正是如此，就讓我和你們一起來(lái)探討二十四小中的一孝——《懷橘遺親》。
這個(gè)故事講得是：從前，績(jī)兒和父親一起到袁將軍家做客，袁將軍用橘子招待績(jī)兒，績(jī)兒嘗了一口，覺(jué)得很好吃，心想：媽媽還在家里，她最愛(ài)吃橘子，我把剩下的橘子都帶回家給媽媽吃吧，于是就趁袁將軍不注意，偷偷拿了幾個(gè)。
現(xiàn)在我想對(duì)大家說(shuō)一句話：“百善孝為先”。
所以請(qǐng)從現(xiàn)在開(kāi)始，好好孝順你的父母長(zhǎng)輩吧！
二十四孝讀后感篇九
我看完了二十四孝之后很感動(dòng)，現(xiàn)在我知道了孝是什么:孝是在父母事業(yè)有困難能給予幫助，孝是在父母很累的時(shí)候端上一杯熱水，孝，大到干一番轟轟烈烈的事情，讓父母終身受益，小到只是在節(jié)假日給父母干一些家務(wù)。二十四孝也正是如此，就讓我和你們一起來(lái)探討二十四小中的一孝----《懷橘遺親》。
現(xiàn)在我想對(duì)大家說(shuō)一句話：“百善孝為先”。所以請(qǐng)從現(xiàn)在開(kāi)始，好好孝順你的父母長(zhǎng)輩吧！
二十四孝讀后感篇十
今天，我看了《二十四孝故事》。
這本書向我們介紹了孝感動(dòng)天的舜;親嘗湯藥的漢文帝劉恒;還有百里負(fù)米的子路……等等一些遠(yuǎn)近聞名的孝子。
在他們當(dāng)中，有百姓;有皇帝;有縣令……不管他們是誰(shuí)，是什么身份，他們身上都有一個(gè)共同的閃光點(diǎn)，那就是孝順父母。
其中，刻木事親的故事令我非常感動(dòng)。這個(gè)故事講的是有一個(gè)叫丁蘭的人，父母雙亡，便刻了兩個(gè)木像，當(dāng)做活的父母供奉。一天，丁蘭外出時(shí)，張叔來(lái)借東西，丁蘭的妻子在向木像問(wèn)卜后，得到“不借”的答案，便如實(shí)回答張叔，張叔大怒，對(duì)木像大罵，還打了木像，丁蘭發(fā)現(xiàn)后，去打了張叔，丁蘭被衙門逮捕了，他哭著對(duì)木像懺悔，木像竟流下了眼淚，官員向皇上奏明情況，還舉薦丁蘭為孝廉。
這本書讓我明白：不管在什么時(shí)候;不管在什么地方;不管遇到什么困難，最重要的事都是孝順父母。
“百善孝為先?！弊屛覀円黄鹱鲆粋€(gè)孝順父母的人吧!
二十四孝讀后感篇十一
當(dāng)時(shí)正在微信讀書中翻閱，正好系統(tǒng)推薦了這本中小學(xué)生的簡(jiǎn)易版，看到地個(gè)多彩的歷史人物的封面，于是就點(diǎn)開(kāi)了。
不過(guò)，其實(shí)還有一個(gè)潛藏的原因，那就是之前看到很多人夸贊郭德鋼的兒子郭麒麟很有素養(yǎng)，被教育的很好，事實(shí)上郭麒麟年紀(jì)很小就輟學(xué)了，但他們家有很多書，其中這一部《二十四史》就是他的必讀書。
記得看到這個(gè)采訪的時(shí)候，也對(duì)這本書有了初印象。
在經(jīng)過(guò)這兩天的閱讀之后，我發(fā)現(xiàn)這真的是一本寶藏書，讀來(lái)真有點(diǎn)相見(jiàn)恨晚的感受。
我目前在看的是史記部分，看到了五帝本紀(jì)、以及夏商周朝代。
可以說(shuō)，在這個(gè)過(guò)程，我越看越為自己知識(shí)的淺薄覺(jué)得汗顏，原來(lái)之前有很多的歷史知識(shí)，我只是一知半解，或者說(shuō)是只能算是知識(shí)碎片，而看這本書的時(shí)候，讓我開(kāi)始一一把它們都串聯(lián)起來(lái)。
為此，我昨天還特地做了思維導(dǎo)圖，雖然用手畫的并不算很精巧，但一下也讓我更加地清晰明朗。
在最開(kāi)始的五帝部分，我不僅知道了炎黃子孫這個(gè)詞的來(lái)由，也了解了堯舜之前的黃帝、顓頊、帝嚳；更是知道，除了舜是堯通過(guò)禪讓取得首領(lǐng)之位外，其他四帝之間其實(shí)都是有血源關(guān)系的；而舜也是堯的女婿，也是有一層親戚關(guān)系。
而我們所熟知的大禹治水，經(jīng)歷了13年，他三過(guò)家門而不入，最后舜把首領(lǐng)之位讓給了大禹，在這之前大禹的父親鯀則因治水9年不成，被舜處決。
看到這些歷史，才發(fā)現(xiàn)了之前的了解真的只是零星點(diǎn)點(diǎn)，有太多未知的故事等待我去閱讀，以及思考。
所以，真的覺(jué)得《二十四史》這本書是可以讓我們更多更深入地了解那些歷史人物，希望同學(xué)們都可以讀一讀，會(huì)有意想不到的收獲。
二十四孝讀后感篇十二
孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中華民族傳統(tǒng)美德；孝是傳統(tǒng)的中國(guó)文化；孝也是奠定和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。從古至今，中國(guó)五千多年的長(zhǎng)史上不知留下了多少孝子的身影，萬(wàn)古長(zhǎng)青！
最近老師給我們讀了古代最具代表性的孝子，被當(dāng)作故事流傳至今的——《二十四孝》。
聽(tīng)著老師念《二十四孝》，我被裡面的情節(jié)深深吸引了。
其中有一篇講的是閩子騫的后母因偏向自己生的兩個(gè)小兒子，于是在做棉衣時(shí)，給兩個(gè)小兒子用厚厚的棉絮卻給子騫用蘆花絮，后來(lái)父親知道了，說(shuō)要休了子騫后母，而閩子騫因?yàn)榭吹胶竽负偷艿軋?bào)在一起哭，不但冰釋前嫌，還跪求父親不要休后母。
子騫的行為讓我深深感到，后母大冬天讓他受寒，平日也偏心，可他非但沒(méi)一句怨言，還求父親不休后母，這是何等孝順??！
我想：我們應(yīng)該向二十四孝里的每一個(gè)人物學(xué)習(xí)，就衝著中華民族幾千年來(lái)的百善孝為先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬長(zhǎng)輩。只有懂得”孝”的人，才能做一個(gè)高上的人！
二十四孝讀后感篇十三
這篇文章出自中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家——魯迅的散文集《朝花夕拾》。文章上部分記敘了自己看過(guò)許多陰間的圖片，但并非自己所有。下部分又說(shuō)自己最先的畫圖本子，是一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品：《二十四孝圖》。接下來(lái)，講述的就是這個(gè)里面的故事，我知道：上部分是文章的插敘。
可當(dāng)我看到魯迅介紹的那幾個(gè)故事，感受到了“孝”有如此之難，我和魯迅的感受是一模一樣。我還依稀記得自己以前是如何地“孝順”父母，和他們比起來(lái)，無(wú)非是“聽(tīng)話”“從命”的做法，以及長(zhǎng)大后，給年老的父母吃好睡好。例如“臥冰求鯉”是晉代王祥的故事?！稌x書·王祥傳》說(shuō)他的后母喜歡吃魚，經(jīng)常要王祥到河邊捕魚。有天，天寒地凍，他脫去衣服睡在冰上，準(zhǔn)備用體溫化冰捕魚。忽然，冰從中間裂開(kāi)，倆條鯉魚跳了上來(lái)。
不過(guò)，其中自然也有可以勉勵(lì)效仿的，如“黃香扇巾”之類也并不難，他講述的是黃香九歲喪母，對(duì)父親恭敬孝順，夏天先把父親的枕席扇涼，冬天先用自己的身體為父親暖床。
以上種。種做法，對(duì)當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是“驚天地泣鬼神”的?？勺鳛?1世紀(jì)的人們，喜歡吃魚可以去買；夏天熱、冬天冷都可以開(kāi)空調(diào)。
而現(xiàn)在我們所做的是盡自己的本分，去孝順父母。等到我們老了的時(shí)候，自己的子女也會(huì)孝順自己。就這樣，“孝”字就一代一代地傳了下來(lái)。
二十四孝讀后感篇十四
文章講作憶述兒時(shí)閱讀二十四孝圖感受，揭示封建孝道虛偽殘酷。作品著重分析“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童性命，“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情倫紀(jì)，誣蔑古人，教壞人”。作品當(dāng)時(shí)反白話文、提倡復(fù)古傾向予以尖銳抨擊。
所謂二十四孝圖本講國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事書，主目宣揚(yáng)封建孝道。但其“老萊娛親”“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)晉代有個(gè)叫郭巨，原本家道殷實(shí)，父親死，家產(chǎn)分兩份，給兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，母極孝。家境逐漸貧困，妻子生男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就妻子商量：“兒子以再生，母親死不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏靸鹤颖С?，挖坑埋。興好挖出壇金子，才免兒子死。
二十四孝讀后感篇十五
俗語(yǔ)：“孝為先”。如今，了解二十四孝道的年輕人并不多。最近，店長(zhǎng)帶領(lǐng)我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間回顧了《二十四孝道》的故事。我們深受感動(dòng)。雖然這是一個(gè)很長(zhǎng)的故事，但這種孝道似乎正在我們面前移動(dòng)，24個(gè)孝道故事中的24個(gè)孝子，從皇帝、將軍到普通人，都非常了解孝道。故事涉及生活的方方面面，包括我們?nèi)绾螌?duì)待父母，以及我們是否能感受到二十四個(gè)孝道故事中的天地。
孝順不在行，而在心。最重要的是了解父母想要什么，也許打電話給他們打招呼，有機(jī)會(huì)與我們的.孩子一起分享家庭晚餐我記得有一首歌叫“經(jīng)?；丶铱纯础県elliphellip不要留下“我們的孩子想撫養(yǎng)，但我們的父母不等待”的遺憾，讓我們大家在閱讀《二十四孝》后及時(shí)采取行動(dòng)孝順（五）。
二十四孝讀后感篇十六
最開(kāi)始關(guān)注五代史是因?yàn)椤秾m》，因?yàn)閾?jù)說(shuō)《宮2》就是以南唐后主和小周后所處的五代末期為背景的。李后主作為文化人的一流、作為男人的無(wú)能、作為國(guó)君的敗家本質(zhì)給我留下了深刻印象……好吧，不聊他了，言歸正傳。
就像上一篇說(shuō)的，按照五代的發(fā)展順序來(lái)講講每個(gè)朝代讓我印象深刻的事情好了。
首先是《舊五代史—梁書》。說(shuō)實(shí)話，我以前對(duì)梁太祖朱溫的印象蠻惡劣的：本來(lái)就是一個(gè)反賊（黃巢），靠著臨陣倒戈，投降官軍，然后又把故主趕盡殺絕，獲取四鎮(zhèn)節(jié)度使的職位；反過(guò)來(lái)又下狠手殺了唐昭宗，廢唐昭宣帝，建立梁朝；諸子之婦輪流入侍，最后死在自己的兒子手里。用他嫡親大哥的話來(lái)說(shuō)就是：朱三，汝碭山一民，因天下饑荒，入黃巢作賊，天子用汝為四鎮(zhèn)節(jié)度使，富貴足矣，何故滅他李家三百年社稷，稱王稱朕！這樣的反覆小人確實(shí)令我反胃。這是基調(diào)，不會(huì)變的。但他身上也有值得稱道的事情。
其實(shí)，整個(gè)五代的軍隊(duì)和政制度都是自他而始的，后面的幾朝包括北宋在內(nèi)，幾乎沒(méi)有大的變動(dòng)。如禁軍（元從親軍、侍衛(wèi)步軍都指揮、侍衛(wèi)馬軍都指揮、銀槍效節(jié)軍、行營(yíng)都統(tǒng)、牙軍（特指魏博））、節(jié)度使、團(tuán)練使、防御使等等級(jí)制度，又如很重要的三司使（"以朱全忠為鹽鐵、度支、戶部三司都制置使。三司之名始于此"）。凡此種種，不一而足。
朱溫能夠白手起家，令我佩服，但他后來(lái)的所作所為，既令人不齒，也斷送了自己一手創(chuàng)立的梁朝。他死后僅傳一代（梁末帝）梁朝即亡。
明天還是講講唐莊宗和唐明宗以及他們的宰相吧，下場(chǎng)挺令人深思的。
二十四孝讀后感篇十七
前幾天，我讀了《二十四史》這本書，書中有一篇小故事，它講述了時(shí)間在古時(shí)候的重要性。在打仗時(shí)，速度與時(shí)間的把握成為了制勝很關(guān)鍵的一方面，往往速度迅速的部隊(duì)能夠大破敵軍從而取得勝利。它使我對(duì)時(shí)間有了新的觀念。
東漢末年的官渡之戰(zhàn)中曹操軍大敗袁紹，袁紹從此一病不起，幾年后去世了。袁氏集團(tuán)開(kāi)始分裂，長(zhǎng)子袁譚聯(lián)合曹操殺了袁尚的大將、奪了他的地盤。隨后袁譚在與曹操的斗爭(zhēng)中兵敗被殺。袁氏兄弟只好逃入遼西、上谷、右北平三郡的烏丸地區(qū)。
曹操率軍出征，郭嘉見(jiàn)大軍進(jìn)行緩慢便對(duì)曹操說(shuō)：“兵貴神速，我軍現(xiàn)在是遠(yuǎn)征千里偷襲敵人，帶著這么多的軍用物資，行軍速度肯定快不了。不如先留下沉重的軍用物資，讓士兵輕裝前進(jìn)，趁敵人沒(méi)有防備的時(shí)候發(fā)起突襲?！辈懿儆X(jué)得郭嘉說(shuō)得有理，就命令部隊(duì)輕裝前進(jìn)，果然取得大勝。
看完這個(gè)故事，我覺(jué)得，現(xiàn)在我們的緊張生活很需要人們對(duì)時(shí)間觀念的加緊，我們應(yīng)該很快的適應(yīng)這種快節(jié)奏的生活，要想享受這種生活就必須把握節(jié)奏，珍惜時(shí)間，該干什么快干什么。
時(shí)間如梭，光陰似箭，我們進(jìn)入了初二，面對(duì)著中考的壓力，我們珍惜時(shí)間就是珍惜自由學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)的時(shí)間。
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