當看完一部影視作品后,相信大家的視野一定開拓了不少吧,是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎?下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,希望大家能夠喜歡!
兒童的一百種語言讀后感篇一
今年夏天的暑假假期,我選擇了一本關于早期幼兒教育的書來閱讀。希望通過這個暑假的學習,可以更加的了解班級里的幼兒,加強對工作中幼兒更全方位的了解。通過這本書的閱讀和了解讓我看到了一個完整的早期教育學的演變過程,并且開始了解幼兒早期教育對一個幼兒成長的重要性。
書本的第一章就介紹到早期的教育學歷史與背景是由一個叫瑞吉歐。艾米莉亞的學者在意大利北部小城市建立了一個“公共早期兒童保教系統(tǒng)”,因為這個系統(tǒng)的建立六歲以下不同社會階層、經濟地位、教育背景的兒童都可以享有介紹主流教育的優(yōu)先權。所以當時這個小鎮(zhèn)的民眾都是在為孩子可以上學而共同努力的,有錢人就提供金錢,沒錢的人提供體力建設最早的幼兒園,所有的人都認為建設一個機構給適齡孩子上學是很重要的事情,所以很快鎮(zhèn)上的建起了30多個幼兒園和嬰幼兒童中心,通過一段時間的跟蹤觀察和測試他們發(fā)現了這個教育系統(tǒng)給6歲以下兒童帶來的巨大改變。
“瑞吉歐。艾米利亞教育經驗”是強調通過系統(tǒng)的符號的呈現,來促進兒童的智力發(fā)展。教師鼓勵兒童通過多種途徑和他們的語言來探索周圍環(huán)境和表達自己。通過培養(yǎng)兒童在使用口語、手勢、繪畫、建構、黏土和線材雕塑、皮影戲、拼貼、戲劇、音樂和初步書寫等方面的能力。教師注重幼兒在個人表達、表現和思維方式的培養(yǎng),而不是較早的培養(yǎng)閱讀能力,但這并不是為了培養(yǎng)成人模式的繪畫表演或是音樂演奏的技能,而是為了給予兒童更多的表達自己思維的途徑。他們認為兒童有權利成為禮貌、文明、具有公民意識的人。
通過這個體系的研究心理學家發(fā)現了幼兒除了和父母一起成長外還需要和同年齡的同伴在互動游戲中獲得團體經驗,這種經驗可以更好的讓兒童身心得到發(fā)展。并從中發(fā)現了親子關系的品質比相處時間的長短更重要,這樣的發(fā)展更加溫和的處理了幼兒所面對的一個重要轉折——從家庭環(huán)境中對父母依戀轉變?yōu)閷W校環(huán)境中對其他大人的依戀,從中讓幼兒在成年后更快融入社會是非常的關鍵。并通過這樣的教育讓家長學會如何同這個年齡段的幼兒學會溫和相處,并更好的配合老師完成一個三角的堅固穩(wěn)定的發(fā)展,讓兒童不僅僅是身體健康還有心理健康,并完全成為一個完整的身心發(fā)展的公民。而對于幼兒來說他可以通過不同形式的符號呈現來體現自己的獨立思維和表達意識,讓教師和家長在面度不同習慣不同想法性格的兒童時,用更加適合溫和的方式來教育兒童的成長發(fā)育。
明白兒童可以用不同的方式表達自己不同的內心想法,通過不斷研究來了解3—6歲這個階段兒童的不同想法,從而提升幼兒的“教育的幸?!保簝和眢w和情感上感到幸福的教學法或兒童在保教機構感到快樂自在。首先要讓兒童在學校環(huán)境中感到愉快的身心這樣更有利于它的情感大膽的表露出來。
當然50年前的一個教育體系是不是就適合現在的我們全部拿出來應用呢?這也是不完全正確的、不實際的,現在社會變化很快,物質力量和生活環(huán)境的不同對于幼兒的身心發(fā)展也是不同的,當今的幼兒他們很少有缺吃缺穿缺少娛樂,他們通過很多的新聞媒介可以了解很多新的東西,所以現在的教育者也必須跟上幼兒的發(fā)展,提高自身學習,學會與時俱進即有先前教育者的研究理念又跟上現在社會步伐,從創(chuàng)新中學會如何教育和幫助孩子們更加優(yōu)秀的成長,通過孩子們不同的表達語言中了解每位孩子的思想與需求。從中更好的完善自己的教學質量。全面實施教書育人的概念給幼兒在3—6歲時間段有一個身心愉悅的學習生活環(huán)境,從而可以更加完善早期學前教育的意義。
兒童的一百種語言讀后感篇二
作為了一名未來的幼兒園教師,也正因為如此,我對孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語言、行為、心理,是每個幼兒園教師都應該必備的。通過老師們的推薦,我就找了《兒童的一百種語言》來讀,以此更好的了解孩子的語言,行為,心理。
兒童的世界,是一個多姿多彩的世界;兒童的世界,是一個探索未知的世界;兒童的世界,是一個充滿幻想的世界。我們都曾經擁有。可是,就像丟失的寶貝一樣,再也無處尋覓。在我的夢中,曾出現過兒時歡樂的點點滴滴,就像美麗的碎片,怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫。我試圖去了解孩子,就像追尋我的夢想。
讀了《兒童的一百種語言》這本書,讓我感受到:尊重和孩子有關的每一件事;把孩子看作和任何人一樣的獨立個體,尊重孩子的想法,接納孩子的個別差異,感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻?!皟和囊话俜N語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度,更精確地說,假如教室文化允許的話,孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。
回想自己的日常生活,雖然我也在了解孩子觀察孩子,可是我卻忽略了最重要的一點:觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵,還需要敏感的心靈,要走進孩子的內心,傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
如今,我選擇了幼教事業(yè),我就像捧著一個漂亮的花瓶,有歡喜又有擔憂。歡喜的是我能時時刻刻欣賞到美麗,擔憂的是一旦我的不小心,會打碎某個孩子的夢想。我怕我在孩子的萬花筒里迷失了方向。“孩子,是由一百種組成的。孩子有,一百種語言,一百雙手,一百個想法,一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式,一百種歌唱與了解的喜悅,一百種世界?!?/p>
在傳統(tǒng)文化的價值觀的影響下,我們的教育觀念一直都以灌輸式教育為主,雖然也提到了以幼兒為主體,但如何走進幼兒的世界,怎樣觀察幼兒,貼近幼兒的心靈,根據幼兒的需要,發(fā)展他們的創(chuàng)造力,把幼兒的潛力引發(fā)出來,實現他們的理想。這些問題一直都圍繞在我們教育生活當中。
首先,要轉變教育觀念,認清自己的專業(yè)教育角色。幼兒教師是一個多面手,不僅在幼兒的認知、社會、情緒、創(chuàng)造力和身體等方面進行教育和啟迪,還在幼兒學習環(huán)境的布置和大早上入手,成為幼兒的伙伴、傾聽者,是支持者、引導者,是學習者、研究者。
在日常教學生活中多于幼兒做朋友,傾聽幼兒的點地發(fā)現和夢想,全心全意關注每一個幼兒,理解尊重理解幼兒,跨越成人世界與兒童世界的圍墻,走進兒童的內心世界。其實,傾聽就是觀察,我們每天的各種記錄就是對幼兒的一種傾聽。平時,我們記錄幼兒的情緒、社會交往、動手操作、集體教學等方面的變化,并尋找出變化的原因做出相應的個別教育。因為只有認真的去觀察,了解幼兒生活中喜怒哀樂,才能真正走進兒童,貼近幼兒的心靈。
其次,尊重幼兒需要,做幼兒自主學習的支持者和引導者。中國的幼兒依賴性尤為嚴重,他們不愿意動腦動手,不自信,不大方,沒有自己的創(chuàng)造才能。而瑞吉歐教育告訴我們,教師要認真對待幼兒的行為,欣賞態(tài)度對待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的,有趣的,當幼兒感知了教師的認真態(tài)度,才能自然而然的為重要的事情而努力。
在瑞吉歐的教育里,把知識呈現給幼兒或回答幼兒的問題并不是教師的主要任務,而是幫助幼兒自己發(fā)現答案,學會發(fā)現問題、解決問題。我們盡量為幼兒提供豐富的材料,讓幼兒自己動手去發(fā)現,去探索。讓幼兒沉浸在快樂的探索當中,同時增長了幼兒發(fā)現問題、解決問題的能力。
還有,加強專業(yè)知識的學習,把自己沉浸在研究和學習的氛圍中。幾年來,我一直都是一個謙虛的人。雖然在幼教有了一點經驗,但在這個現代教育訊息變化的年代,只有經驗是不夠的,應隨時關注新的教育理念,跟上現代教育步伐。但我卻忽略了“研究”,只懂得學習,不懂得研究,只能做一個平庸、本分的幼兒教師。瑞吉歐的教育告訴我們,我們要做一個學習者、研究者。學會收集幼兒資料,學會分析和解釋資料,能有機的將理論與實踐相結合,對教育教學中幼兒的發(fā)展進行多彩的描述,才是現代幼兒教師發(fā)展的方向。
隨后,吸取幼兒各方面的新理念、新信息,在教學中不斷反。在教育生活中應不斷探索和研究,反思自己的研究策略和方法。在自覺和不自覺中建構自己有關幼兒學習和發(fā)展的理。教師學會留意、學會記錄、學會分析、學會創(chuàng)造。做一名有自己特色、有自己品味的幼兒教師。
以上是我都了《向瑞吉歐學什么——《兒童的一百種語言》解讀》一書的一些想法和感悟。今后,我會用瑞吉歐教育理念來指導我的各項教育教學,珍惜“兒童的一百種語言”,挖掘幼兒的各種潛力,實行適合幼兒需要的教育,努力成為一名真正的幼兒教師。
兒童的一百種語言讀后感篇三
《兒童的一百種語言》這本書整合了幼兒教育方式各方觀點的書,記錄了在意大利北部瑞吉歐.艾蜜莉亞一帶發(fā)展了將近40年,綜合了各家學派的一套幼兒教育模式。同時,這本書建構了對人類早期天性的一種反思,以及在不同文化環(huán)境下這種天性該如何被引導與刺激的方式。
初次看《兒童的一百種語言》時,感覺有些深奧,難以理解,一度有種想放棄閱讀的感覺,但越讀到后面,越讓我感受到瑞吉歐教育體制的完善和強大,完善是說它的各種教育機制已經建立了一個很完整的系統(tǒng),在各個項目中整和了很多的內容(其中包括幼兒已知的內容和未知的內容還有幼兒假設的內容),形成了一個整體;強大是說在項目的策劃、組織、發(fā)展的過程中參與的人很多,有教師、幼兒、教學協(xié)同人員、家長、社區(qū)人員等,從理論到具體的實施都有科學的依據和支持。
不僅如此,它還讓我懂得了我們應該要尊重孩子的想法,接納孩子的個別差異,感激來自孩子、家長、老師以及社區(qū)的任何小貢獻。就如這本書的名字一樣,“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度。
再從瑞吉歐的教師方面來說,瑞吉歐的教師被解釋為啟發(fā)者,教師并不預先設定幼兒能力上的限制,他們認為每個幼兒都有自己一定的權利和能力,即使是有身心障礙的特殊幼兒也有他的特殊能力。教師鼓勵幼兒們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設、并加以實驗。在有關介紹瑞吉歐的文體中,我看到了一種新型的教師角色定位,即教師不單單是教會幼兒知識,他們更是幼兒的伙伴、傾聽者、支持者、引導者、學習者以及研究者,把知識呈現給兒童或回答他們的問題,并不是教師的主要任務,當孩子出現出現問題時,幫助他們自己發(fā)現答案比前者重要得多?;叵胱约旱娜粘I?,雖然我也在了解孩子,觀察孩子,可我卻忽略了最重要的一點:觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵,還需要敏感的心靈,要走進孩子的內心,傾聽他們的心聲,這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
作為新時代的幼兒教師,我們首先要承認“其實有一百”;其次,要以孩子的思維、兒童的立場來看待一切;另外,千萬不要壓制孩子,應讓孩子充分表現其潛能。瑞吉歐的教育成就應該歸功于這種“走進兒童心靈”的兒童觀。他們提出:當前的背景使幼兒的數量越來越少,幾乎沒有兄弟姐妹,又生活在充滿新的需求、新的社會環(huán)境之中,過早地被卷入成人生活,經常變成一個過度情感投資的對象,束縛了幼兒的發(fā)展。另一方面,現代兒童更健康、更聰明、更具有潛力,更愿學習、更好奇、更敏感,更有隨機應變的能力。他們對世界充滿興趣,渴望友誼。為此,瑞吉歐采用彈性課程,以兒童為中心,從兒童的興趣和需要出發(fā)。不讓孩子生活在成人的包圍之中。在幼兒園中,教師必須盡可能減少介入,更不可過度介入,“與其牽著兒童的手,倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。我相信,幼兒在進行他們感興趣的活動時自然會遇到一些想探索或需要解決的問題,而我們教師的作用就在于鼓勵、支持兒童自己去解決問題。因為,孩子在嘗試的過程中,也許又能引發(fā)有意義的新問題。教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現的機會”。
時代在不斷更新,教學方法也隨之進步,單一的模式,不能進行套用,需要不斷演變、不斷進步。作為一名未來的幼師,我要不斷吸取經驗,并且不斷反省自己在現場教學時所面臨的種種復雜的情境,將學到的理論和實際相結合,根據自身情況學以致用。最后,借用書中一直出現的一句話:孩子有一百種語言,一百雙手,一百個想法,一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式,一百種歌唱與了解的喜悅。希望我們在未來的教學中能一直銘記,不要在不經意間扼殺了孩子的語言與天真。
兒童的一百種語言讀后感篇四
最初閱讀這本書時,我是有畏難情緒的。因為,書中的很多內容都帶有濃厚的地域背景,讓我覺得有些難以理解。但隨著閱讀進程的不斷深入,我發(fā)現自己越來越喜歡這本書了。這本書和我們平時閱讀的書籍有一個很大的不同,它以訪問的形式詳細介紹了瑞吉歐教育的主要特點,書中的各個章節(jié)來自作者對不同瑞吉歐教學參與者的訪問,凝聚了眾多人的智慧結晶,也使我們看到了一個比較多元化的瑞吉歐理論。但誠如霍華德·加德納在書的前言中所說到的:不管一個教育模式或體系如何理想,他總是立足在當地的環(huán)境中,沒有一個人能夠把瑞吉歐的戴安娜學校搬到美國新英格蘭地區(qū),也沒有人可以把杜威的新英格蘭學校搬到瑞吉歐·羅馬格納這個地區(qū)。作為一名幼兒教師我想我應該明確自己閱讀的目標,即從瑞吉歐教育實踐中汲取一些有價值和值得思考的東西,從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個方面談一談這本書帶給我的一些啟示和感想。
在工作中,我們常常會把尊重孩子掛在嘴邊,會認為蹲下來和孩子說話就是尊重孩子,給孩子選擇游戲項目的機會就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語言》后,我對尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉歐教育者對孩子的尊重來自他們對孩子能力的完全信任,來自他們對孩子活動的全力支持,來自他們對孩子內心想法的認真傾聽,更來自于他們對孩子行為的期待和欣賞。這些來自于瑞吉歐教育者們的做法,讓我們看到了什么是對幼兒真正的尊重。也讓我意識到,在和孩子們一起時,我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法,讓自己真正融入孩子中間,成為孩子活動時的親密伙伴和解決困難時的向導。
瑞吉歐教育理念中強調的一個重要方面是溝通。瑞吉歐教育者認為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動是促使幼兒主動獲取知識經驗、教師獲得成長,家庭獲得科學育兒方法的良好途徑。我覺得如果我們能夠在活動中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長甚至是某些人員交流的機會,認真、平等的與孩子進行交流,悉心傾聽了解他們的想法和需要,我們也許會發(fā)現孩子們比我們想象中要能干的多,他們擁有觀察、記錄、合作、分享、創(chuàng)造……等等所擁有的能力。同時,瑞吉歐教育者團隊之間的溝通也是令人羨慕的。他們會利用不同的方式促進教師間的.交流與溝通,通過共同的分享來解決教師們在工作中遇到的困惑。我覺得交流和分享為教師們提供了一個很好的成長平臺,在這里教師能通過針對某個主題的交流和溝通,聽到來自不同意見的聲音,從而幫助教師豐富自己的理論知識和實踐經驗。書中還著重介紹了社區(qū)、家庭與幼兒園的合作,讓我看到了全社會對學前教育的重視,以及他們正試圖通過社區(qū)與教育的合作來促進學前教育的發(fā)展。
書中對瑞吉歐教育的領頭人馬拉古奇給予了高度的評價,認為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺梭利、杜威、皮亞杰相提并論,甚至還有超出這些教育家的地方,就是他使杜威等人的教育思想真正開花結果,變成了現實。為什么馬拉古奇能做到這一點呢?我認為和他在教育工作中所擁有的質疑精神密切相關。在馬拉古奇倡導的瑞吉歐教育中,教育工作者不再是理論的實踐者,而是主動地參與者。借由教育工作者的實務工作,形成對理論的反省,或者是有一種理論假設為出發(fā)點,然后與實務所見相比較,重新修正它的意義。這也對我的教育觀產生了一定影響。在以往的工作中,我們總是會用各種理論來衡量我們的教育行為,從未想過要主動地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動參與的工作精神,那么我們的教育將更具意義,更具實踐,也更符合本地區(qū)幼兒的發(fā)展需要。
以上,是我第一次閱讀《兒童的一百種語言》后的一點感觸。相信,隨著閱讀次數的增加,我一定還會有更多的收獲,也期待自己下一次的心靈感悟!
兒童的一百種語言讀后感篇五
這本書里我最喜歡的第一句話是:孩子是由一百種組成的,有一百種世界,等著孩子們去發(fā)掘。
讀完整本書,讀懂了書中的“小題大做”。他們的“小題大做”來自于尊重和幼兒有關的每一件事:把幼兒看作和任何人一樣的獨立個體,尊重幼兒的想法,接納幼兒的個別差異,感激來自于幼兒、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻。作為幼兒學習活動的支持者、引導者、合作者,更加應該認識到:孩子是一個獨立的個體,不同個性、不同需求的孩子參與活動的方式也不一樣的,他們用自己的獨特方式和狀態(tài)參與各種各樣的活動。在教育過程中,教師必須依據幼兒已有的經驗和學習的興趣與特點,靈活、綜合地組織和安排各方面的教育內容,并關注幼兒在活動中的表現和反應,敏銳地覺察他們的需要,及時以適當的方式應答。當個別幼兒對集體活動不感興趣時,教師通過引導或有效地調整活動來影響其參加;當個別幼兒有不同的需求時,教師應該予以關注和重視;當個別幼兒由于身體、情緒狀況影響導致其拒絕參與集體活動時,教師也絕對不能強迫;當個別幼兒用自己獨特的方式來參與活動時,教師也應該允許。
這本書里我最喜歡的第二句話是:站在旁邊等一會兒,留出學習的空間,仔細地觀察幼兒在做什么,然后,假如你也能透徹了解,你的教法也許與從前大不相同。
尊重是教育的第一原則。新《綱要》指出:“要尊重幼兒的個性表現,尊重幼兒的自主性?!碑斆鎸τ變旱膫€體需求和群體安排起沖突時,教師不應該漠視幼兒的需求,更不應該以粗暴的態(tài)度對待孩子的“不合作”,而是應該理解孩子的心理發(fā)展特點,深入到孩子的活動之中,以寬容的心理對待幼兒,關注幼兒的需求,仔細觀察,耐心傾聽,站在孩子的立場努力理解幼兒的想法與感受,尊重他們的不同需求。
在瑞吉歐的教育理念里,教師支持兒童的學習并不簡單地表現為“傳道、授業(yè)、解惑”,更為重要的是,當孩子出現問題時,幫助他們自己發(fā)現答案。讓孩子在嘗試的過程中,引發(fā)更多有意義的新問題,從而生成新的課程項目。但是我們也必須和孩子一樣,能夠感受驚奇和歡樂。我們必須能夠接住孩子丟給我們的球,并以一種讓孩子想要繼續(xù)與我們玩,過程中有可能漸漸發(fā)展出其他游戲的方式把球拋回給孩子。
所以,教師的核心作用在于為孩子“創(chuàng)造發(fā)現的機會”,讓“發(fā)現”成為孩子們成長道路上的指路明燈。
兒童的一百種語言讀后感篇六
《兒童的一百種語言》這本書的標題最初就使我對到底是怎樣神奇的一百種語言產生好奇。書中的很多內容都帶有濃厚的地域背景,所以在很多處都有些晦澀難懂。這本書和我們平時閱讀的書籍有一個很大的不同,它以訪問的形式詳細介紹了瑞吉歐教育的主要特點,書中的各個章節(jié)來自作者對不同瑞吉歐教學參與者的訪問,凝聚了多元化的瑞吉歐理論。瑞吉歐是意大利東北部的一座城市,瑞吉歐教育體系因其卓越的幼兒教育熠熠生輝,成為全世界教育家的靈感來源。下面我想淺談我讀這本書的一點啟發(fā)和感悟,由于初讀,所以并沒有太深入地理解,但是這是一本值得反復“品味”的書。
首先,兒童他是有自己的思維的,他們可以去探索一個屬于他們的世界,每一個孩子都有一個自己的世界,我們成人不應該去強加給他們,讓他們只聽不說,剝奪了他們去思考的權利。我們身邊的兒童總是充滿活力,他們喜歡跑跑跳跳,喜歡去探索一些自認為有趣的事物,但是很多行為都會受到家長的制止,成人常常把“尊重孩子”掛在嘴邊,但是真正做到“平等的尊重”卻是少之又少。瑞吉歐教育者對孩子的尊重來自他們對孩子能力的完全信任,來自他們對孩子活動的全力支持,來自他們對孩子內心想法的認真傾聽,更來自于他們對孩子行為的期待和欣賞。瑞吉歐教育的方式讓我真正地明白了那種心靈上的平等,他們不認為孩子就是在胡言亂語,而是尊重他們的思想,尊重他們的行為,“蹲下來”平等溝通,了解之后再做出正確的判斷。只有徹底地融入孩子的心靈,走進他們的世界,才能更好地做他們的領路人。有看過這樣一個故事:一位老師看見他的一群學生圍在路邊觀察螞蟻,老師問“你們在干什么”,學生天真地回答“噓,我們在聽螞蟻唱歌”,老師立刻提高了嗓門“螞蟻怎么會唱歌?”學生們不高興了“你不蹲下來聽,你怎么知道它不會唱歌”。這個故事完全體現了老師居高臨下的姿態(tài),他即沒有尊重孩子希望他小聲一點的要求,更沒有認真傾聽他們的想法就加以反駁。老師根本不理解學生的快樂,將學生的好奇心與探索的興趣拒之門外,當與孩子站到一邊,與孩子處于同樣的高度、采取同樣的視角,我們才能看到孩子眼里那至真、至善、至美的沒有任何雜質的風景。
“與其牽著兒童的手,倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。兒童是獨立的個體,作為教師,應該培養(yǎng)他們的自主能動性,激發(fā)他們的探索欲和好奇心,跟隨自己的興趣來學習事物。在日常的教育教學工作中,老師總是會有意無意的去干涉幼兒的行為、主宰他們的意識,提出這樣那樣的要求和規(guī)則,還時不時的會說一些“不行!你怎么能這樣?誰讓你這樣做了?給我去坐好。”之類的話,這不僅阻礙了他們自主想象和表現的機會,同時也扼殺了孩子的好奇心和探索欲。這種教育就像無形的繩索,束縛了幼兒成長的進程與方向。書中,瑞吉歐采用彈性課程,以兒童為中心,從兒童的興趣和需要出發(fā),不讓兒童生活在成人的包圍之中。在教育教學中,教師必須盡可能減少介入,更不可過度介入。比起灌輸式的教育,學生在探索和解決問題的過程中會收獲更多,教師作用的核心就在于:創(chuàng)造發(fā)現的機會。時代在不斷更新,教學方法也在不斷進步,單一的模式不能進行套用,需要不斷演變和進步。越是教育經驗豐富的老師,越容易被原有的教育思維所禁錮,老師最好的角色應該是學習的引導者和促進者,而我們經常變成壓迫學生學習的人,這與瑞吉歐的教育理念完全相反。課堂上,老師講學生聽的模式依然隨處可見;課堂后,大小補習班使孩子沒有時間休息;經常聽學生抱怨“沒有時間娛樂休息”可是又有哪位家長認真感受過這句話后面的悲哀。高中階段的學生更是如此,大多都是一下課就倒下一片在睡覺,晚上在做作業(yè),周末在補課,高考固然重要,但不能把孩子的一生都看做為高考服務,更不能從小學開始就陷入盲目的競爭,課余時間塞滿輔導班和興趣班,還依然美其名曰:要贏在起跑線上。又有多少家長問過孩子,他們真的感興趣嗎?我很欣賞瑞吉歐的教育模式,他們的教育者完全尊重孩子,給他們空間去創(chuàng)造和發(fā)現,盡管很多教育學家都有談到類似的理論,但是當瑞吉歐的教育者們將尊重每一個兒童的興趣和需要付諸實踐時,我仍感慨這些教育者們的偉大。
最后,我想記錄下我最欣賞的一句話:“兒童是由一百種組成的,兒童有一百種語言,一百雙手,一百個念頭,一百種思考,游戲,說話的方式;還有一百種傾聽,驚奇和愛的方式;一百種歡樂,去歌唱,去理解;有一百個世界,去探索,去發(fā)現;有一百個世界,去發(fā)明;有一百個世界,去夢想”。
兒童的一百種語言讀后感篇七
讀了《兒童的一百種語言》這本書,讓我感受到:尊重和孩子有關的每一件事;把孩子看作和任何人一樣的獨立個體,尊重孩子的想法,接納孩子的個別差異,感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻?!皟和囊话俜N語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度,更精確地說,假如教室文化允許的話,孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。
再從瑞吉歐的教師方面來說,瑞吉歐的教師被解釋為啟發(fā)者,教師并不預先設定孩子能力上的限制,他們認為每個孩子都有自己一定的權利和能力,即使是有身心障礙的特殊孩子也有他的特殊能力。教師鼓勵孩子們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設、并加以實驗。
還有,瑞吉歐的教師的學術研究的氛圍非常濃厚,他們經常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術教師相互聯系、討論和會談。他們經常會利用照片、錄象來討論某個片段,請教師們各抒己見,反省教學的實踐。
讀了《兒童的一百種語言》,我還有其他的感受,那就是:教師是一個重要的角色,在瑞吉歐孩子教育系統(tǒng)中也不例外。但是瑞吉歐的教師卻有另一種角色。這里的教師不是權威,不是傳統(tǒng)意義上的知識、技能的擁有者、傳授者,輔導與觀察的角色,孩子也不是被動地接受教師的語言文化傳遞,而是具體執(zhí)行者,孩子的興趣、需要、經驗是一切活動的出發(fā)點。這里的教師的角色是多樣化的:是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向導。回想自己的日常生活,雖然我也在了解孩子觀察孩子,可是我卻忽略了最重要的一點:觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵,還需要敏感的心靈,要走進孩子的內心,傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
好的教育活動離不開充分的課前準備和教師間的默契配合,二者缺一不可。例如:一次我上公開課,雖然課前我都做了充分的準備,但在活動中時由于每次播放音樂總是慢半拍,活動中出現了小小的等待,打擾了孩子的注意力,活動變的有些不流暢,效果也因此受到影響,像這樣的小細節(jié)也是今后要注意的問題。
時代在不斷更新,教學方法也隨之進步,單一的模式,不能進行套用,需要不斷演變、不斷進步。作為一線教師的我們要不斷反省自己在現場教學時所面臨的種種復雜的情境,將學到的理論與實際相結合,根據自身的情況學以至用。
讀了《兒童的一百種語言》解讀,我的感受遠不只這些,有些并不是語言所能表達的,最后我想把書中反復提到的一句話和大家共享:“孩子有一百種語言,一百雙手,一百個想法,一百種思考、游戲、說話的方式;一百種傾聽、驚奇、愛的方式;一百種歌唱與了解的喜悅”。
兒童的一百種語言讀后感篇八
讀了《兒童的一百種語言》這本書,讓我知道,“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度,更精確地說,假如教室文化允許的話,孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。因此,要尊重和孩子有關的每一件事;把孩子看作和任何人一樣的個體,尊重孩子的想法,接納孩子的個別差異,因材施教。
讀了《兒童的一百種語言》這本書,讓我感受到,教師是一個重要的角度。這里的教師不是權威,不是傳統(tǒng)意義上的知識、技能的擁有者、傳授者,輔導與觀察的角度,孩子也不是被動地接受教師的語言文化傳遞,而是具體執(zhí)行者,孩子的興趣、需要、經驗是一切活動的出發(fā)點。這里的教師的角度是多樣化的:是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向導。回想自己的日常生活,雖然我也在了解孩子觀察孩子,可是我卻忽略了最重要的.一點:觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵,還需要敏感的心靈,要走進孩子的內心,傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
讀了《兒童的一百種語言》解讀,我的感受遠不只這些,有些并不是語言所能表達的,最后我想把書中反復提到的一句話和大家共享:“孩子有一百種語言,一百雙手,一百個想法,一百種思考、游戲、說話的方式;一百種傾聽、驚奇、愛的方式;一百種歌唱與了解的喜悅……”。
讀了《兒童的一百種語言》這本書,讓我感受到:尊重和孩子有關的每一件事;把孩子看作和任何人一樣的個體,尊重孩子的想法,接納孩子的個別差異,感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻。“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度,更精確地說,假如教室文化允許的話,孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。
兒童的一百種語言讀后感篇九
第一次看到《兒童的一百種語言》這本書,是在幼兒園的閱覽室里。最早吸引我的是這本書的名字——兒童的一百種語言。作為一名幼兒教師,我很想知道孩子究竟擁有我們所不知道的怎樣神奇的一百種語言。在后來的閱讀中,也許是因為這本外譯的書過于艱澀難懂,也許是因為我讀書的心志還不夠堅定,總之,我沒能認真讀完這本書。在這次的2014鄉(xiāng)鎮(zhèn)優(yōu)秀教師培訓班的專家推薦書目中我又有幸看到了這個熟悉的名字,于是,我決定在寒假期間認真地閱讀一次這本被眾多人看好的書。
最初閱讀這本書時,我是有畏難情緒的。因為,書中的很多內容都帶有濃厚的地域背景,讓我覺得有些難以理解。但隨著閱讀進程的不斷深入,我發(fā)現自己越來越喜歡這本書了。這本書和我們平時閱讀的書籍有一個很大的不同,它以訪問的形式詳細介紹了瑞吉歐教育的主要特點,書中的各個章節(jié)來自作者對不同瑞吉歐教學參與者的訪問,凝聚了眾多人的智慧結晶,也使我們看到了一個比較多元化的瑞吉歐理論。但誠如霍華德·加德納在書的前言中所說到的:不管一個教育模式或體系如何理想,他總是立足在當地的環(huán)境中,沒有一個人能夠把瑞吉歐的戴安娜學校搬到美國新英格蘭地區(qū),也沒有人可以把杜威的新英格蘭學校搬到瑞吉歐·羅馬格納這個地區(qū)。作為一名幼兒教師我想我應該明確自己閱讀的目標,即從瑞吉歐教育實踐中汲取一些有價值和值得思考的東西,從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個方面談一談這本書帶給我的一些啟示和感想。
在工作中,我們常常會把尊重孩子掛在嘴邊,會認為蹲下來和孩子說話就是尊重孩子,給孩子選擇游戲項目的機會就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語言》后,我對尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉歐教育者對孩子的尊重來自他們對孩子能力的完全信任,來自他們對孩子活動的全力支持,來自他們對孩子內心想法的認真傾聽,更來自于他們對孩子行為的期待和欣賞。這些來自于瑞吉歐教育者們的做法,讓我們看到了什么是對幼兒真正的尊重。也讓我意識到,在和孩子們一起時,我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法,讓自己真正融入孩子中間,成為孩子活動時的親密伙伴和解決困難時的向導。
瑞吉歐教育理念中強調的一個重要方面是溝通。瑞吉歐教育者認為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動是促使幼兒主動獲取知識經驗、教師獲得專業(yè)成長,家庭獲得科學育兒方法的良好途徑。我覺得如果我們能夠在活動中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長甚至是某些專業(yè)人員交流的機會,認真、平等的與孩子進行交流,悉心傾聽了解他們的想法和需要,我們也許會發(fā)現孩子們比我們想象中要能干的多,他們擁有觀察、記錄、合作、分享、創(chuàng)造……等等成人所擁有的能力。同時,瑞吉歐教育者團隊之間的溝通也是令人羨慕的。他們會利用不同的方式促進教師間的交流與溝通,通過共同的分享來解決教師們在工作中遇到的困惑。我覺得交流和分享為教師們提供了一個很好的專業(yè)成長平臺,在這里教師能通過針對某個主題的交流和溝通,聽到來自不同意見的聲音,從而幫助教師豐富自己的理論知識和實踐經驗。書中還著重介紹了社區(qū)、家庭與幼兒園的合作,讓我看到了全社會對學前教育的重視,以及他們正試圖通過社區(qū)與教育的合作來促進學前教育的發(fā)展。
書中對瑞吉歐教育的領頭人馬拉古奇給予了高度的評價,認為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺梭利、杜威、皮亞杰相提并論,甚至還有超出這些教育家的地方,就是他使杜威等人的教育思想真正開花結果,變成了現實。為什么馬拉古奇能做到這一點呢?我認為和他在教育工作中所擁有的質疑精神密切相關。在馬拉古奇倡導的瑞吉歐教育中,教育工作者不再是理論的實踐者,而是主動地參與者。借由教育工作者的實務工作,形成對理論的反省,或者是有一種理論假設為出發(fā)點,然后與實務所見相比較,重新修正它的意義。
這也對我的教育觀產生了一定影響。在以往的工作中,我們總是會用各種理論來衡量我們的教育行為,從未想過要主動地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動參與的工作精神,那么我們的教育將更具意義,更具實踐性,也更符合本地區(qū)幼兒的發(fā)展需要。
以上,是我第一次閱讀《兒童的一百種語言》后的一點感觸。相信,隨著閱讀次數的增加,我一定還會有更多的收獲,也期待自己下一次的心靈感悟!
兒童的一百種語言讀后感篇十
《兒童的一百種語言》一書,“帶領我們探索兒童,發(fā)現兒童,教育兒童以及向兒童學習的一次奇妙的旅行”,“孩子有一百種語言,一百個想法,一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式,一百種歌唱與了解的喜悅。”這本書,對意大利的瑞吉歐教育模式進行了介紹和剖析,她的教育模法式在20世紀后期世界幼兒教育領域備感贊譽。
讀完此書,深為書中尊重孩子,保護孩子所感動,他的主要教育方法是讓讓孩子在美麗、健康又充滿愛的環(huán)境下,參與長期的、有趣的項目活動,活動從孩子的需要出發(fā),在生活中生成,形成完整地教育體系,我們從他的一個個方案當中,學會看懂孩子的需要,讀懂孩子的發(fā)展,為孩子的下一步做好準備,生成活動需要老師對孩子的高關注,需要科學的理論去支撐,需要愛的付出,當一位老師,眼里裝著孩子,心里想著孩子,讀懂孩子的這一百種語言,看懂孩子的一百種需求,從孩子的實際出發(fā),對孩子的教育導向,以孩子作為學習者的本質,教師、家長和兒童之間的相互依存,以探索和發(fā)現為導向的課程。孩子們在探索中獲得成功的體驗,那份發(fā)現的驚喜讓孩子的發(fā)展,在樹立自信心,起到了很大的用,當一個孩子,因為那一個個的問題一次次的得到解答,自己得到解決的方案,孩子的自主性得到很好的發(fā)展。
看懂瑞吉歐很不容易,讓一個好的教育理念成為導向,需要有心去體會,作教育的有心人,把孩子的需要放在首位,是幼教工作者前進的方向。
兒童的一百種語言讀后感篇十一
假期里,工作室為每位成員購買了《打造兒童閱讀環(huán)境》一書,看完這本書,我覺得要營造一個良好的閱讀環(huán)境,是需要多方面的配合并協(xié)助孩子來完成。
書中講述了該如何正確打造出一個適合于兒童閱讀的環(huán)境的方法。從書中的例子可以看出我們中國對于課外閱讀的實施比國外時間要晚,當然,國外關于閱讀的實施方法也有很多值得我們參考。近年國家讀書統(tǒng)計數據表明,我國國民養(yǎng)成自主閱讀習慣的閱讀率很低,所以說,一個人的閱讀習慣是需要從小就進行滲透和培養(yǎng)的。
那在《打造兒童閱讀環(huán)境》一書中,里面有提到一些實際的問題,例如,如何選擇閱讀環(huán)境、如何選擇圖書、如何進行閱讀指導,甚至包括書籍的擺放等具體問題。接下來,我就幾點來說下我讀過這本書的感受。
我們作為一名教師內心渴望為所有的學生提供良好的閱讀環(huán)境條件,讓學生在合適的環(huán)境里,有著美好的樂讀的心境,從而由內而發(fā)的主動地去閱讀,那么這樣學生就很容易樂在其中。當然最理想狀況,應該是孩子可以隨時找到他們想看的書,并在他們需要的時候,可以順利地拿到想要的書。那么在校時間我們如何給孩子營造溫馨寧靜的閱讀環(huán)境呢?學校的閱讀氛圍在學生的閱讀生活中起到了“潤物細無聲”的獨特作用。如:每個教室里也都有屬于自己的圖書角,孩子們可以隨時去取書去閱讀,這樣就給學生一個“圖書室就在身邊”的感覺。
只有喜愛閱讀的孩子,才能享受到閱讀帶給他們的快樂,使閱讀成為一種愉快的享受過程。因此,語文教師怎樣幫助學生去讀書,去選書,如何讀整本書就顯得很重要。如果要想孩子養(yǎng)成每日閱讀的良好習慣,也必須得到有閱讀經驗的大人在一旁協(xié)助,讓學生覺得閱讀根本不是一件很難的事情,它很容易,甚至讓人沉浸其中無法自拔。
作為閱讀路上的領路人,作為老師更應該多讀書,讀好書,做學生行為上的榜樣,可以在課堂上可以大聲為孩子讀書,起到示范作用。每天早讀陪同孩子們大聲朗讀以開啟每天的學習,或許在這樣的環(huán)境下,孩子的閱讀興趣就會慢慢培養(yǎng)起來。來達到“桃李不言,下自成蹊”的效果。而在周末時間,孩子在家時,家長們也應該在閑暇時間鼓勵孩子去閱讀,陪同孩子一起體驗閱讀的樂趣。
學生每天都有足夠的時間去閱讀自己喜愛的書。在這個時候老師的態(tài)度也需要明確,老師應該避免利用這個時間批改作業(yè)本,老師也應該利用這段時間閱讀自己想看的書!同時我們鼓勵孩子放假在家時,可以去閱讀自己喜愛的書籍,也可以將自己讀完后的感受寫一寫,記錄下來。于是,我們學校就給孩子們建立了閱讀卡,便于學生來記錄自己的閱讀情況。同時,也是為了激勵學生愛上閱讀。
讀書讓我深深感受到自己多么渺小無知,需要學習的東西太多了!
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