教案是教師為完成課堂教學(xué)目標(biāo)而制定的一種教學(xué)計劃和指導(dǎo)材料。教案應(yīng)該有明確的教學(xué)步驟和時間安排，讓教學(xué)過程有序進行。下面是一些優(yōu)秀的教案模板，供大家參考和借鑒。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇一
黑龍江民辦高等藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生的基礎(chǔ)較為薄弱，如何使學(xué)生有興趣地學(xué)習(xí)和積極主動地學(xué)習(xí)是作為培養(yǎng)相應(yīng)人才的重要研究關(guān)鍵點。
2.1注重以賽代練的興趣培養(yǎng)。
學(xué)生的興趣培養(yǎng)以競賽的方式來體現(xiàn)學(xué)生對設(shè)計的興趣，參加每年舉辦的華燦獎、全國美譽獎、創(chuàng)意中國大獎等，以賽代練的教學(xué)方式，使學(xué)生在參加競賽的基礎(chǔ)上增強信心，提高自我認(rèn)可度等積極影響，培養(yǎng)競爭意識，發(fā)現(xiàn)潛能，提高興趣的培養(yǎng)。
2.2以實際項目為設(shè)計標(biāo)的培養(yǎng)。
應(yīng)用教師和學(xué)院提供的一些實際設(shè)計項目，讓學(xué)生們參加其中，進行設(shè)計，使學(xué)生實踐性和創(chuàng)新性加強，注重課堂教學(xué)與實踐創(chuàng)新全面發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)造以真實項目為依托，提供獎金等形式激發(fā)學(xué)生設(shè)計興趣。
2.3以地域設(shè)計特色培養(yǎng)模式。
在保證設(shè)計人才所必需的課程基礎(chǔ)上，根據(jù)黑龍江地域特色開設(shè)具有鮮明特色的選修課程、必修課程和特色專業(yè)，如冰雕、雪雕等課外設(shè)計課程，使學(xué)生玩中學(xué)、學(xué)中玩的教學(xué)方法，對加強學(xué)生成為真正的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，提供知識結(jié)構(gòu)體系，為地方經(jīng)濟注入活力，服務(wù)和影響人類。
黑龍江民辦高校主要培養(yǎng)學(xué)生目標(biāo)為應(yīng)用技術(shù)型專門人才，不求理論性，但求高標(biāo)準(zhǔn)，基于此，強體課程體系，就起到了舉足輕重的作用，設(shè)計技能和藝術(shù)實踐并重的教學(xué)原則。漸漸浮現(xiàn)在我們眼前，由于藝術(shù)設(shè)計教育所具備有的時代特征和與社會的政治、經(jīng)濟、文化、科技、藝術(shù)等各個方面的相互關(guān)系，既注重對理論知識的傳播又注重實踐的總結(jié)，以培養(yǎng)社會應(yīng)用型人才為原則，使學(xué)生把熱愛人生和設(shè)計專業(yè)的強烈愿望轉(zhuǎn)移到努力學(xué)習(xí)，積極發(fā)展，成才就業(yè)活動中，為設(shè)計經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻。
要加大實踐實訓(xùn)的要求，拓寬專業(yè)能力和服務(wù)層面，就必須進行加大實驗與實訓(xùn)室的建設(shè)，如環(huán)境實訓(xùn)室、視覺實訓(xùn)室、動畫實訓(xùn)室、多功能實驗室等專業(yè)的實驗教學(xué)和教學(xué)實踐基地等。對學(xué)生的素質(zhì)教育與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著極其重要的作用，力求將實驗實訓(xùn)室辦成集教學(xué)、科研和生產(chǎn)于一體的多功能場所，培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和動手能力以及團隊交流合作的能力，快速具備相應(yīng)的職業(yè)道德素養(yǎng)。
5結(jié)語。
找到適合龍江民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)的方法，就是要建立一整套適合當(dāng)今社會時代的人才培養(yǎng)方式，藝設(shè)設(shè)計應(yīng)用技術(shù)型人才不僅是時代的要求，也是藝術(shù)與技術(shù)的融合。我們黑龍江的民辦院校，要堅持自然設(shè)計，環(huán)保設(shè)計著眼人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系，大力培養(yǎng)合格的現(xiàn)代化藝術(shù)人才，為新中國新經(jīng)濟盡自己微博之力。
參考文獻：
[1]董斌，王增成.高校藝術(shù)設(shè)計教育改革與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)方式的對接[j].美術(shù)大觀，(09)：133.
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇二
有定義說，環(huán)境設(shè)計一般指對人類的生存空間進行的設(shè)計，你覺得呢？下面是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概論教案，為大家提供參考。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是建筑藝術(shù)的拓展和延伸，從建筑室內(nèi)裝飾、室外景觀再至公共場所景觀設(shè)計所涉及的范圍較廣泛，是融合多學(xué)科、多領(lǐng)域新興邊緣學(xué)科。它以我們周圍的“人為環(huán)境”為研究對象，為人類社會提供生活指導(dǎo)，幫助人們不斷改善生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量，進而實現(xiàn)人類與自然的和諧相處。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)遵循以人為本、可持續(xù)發(fā)展的理念，營造環(huán)境優(yōu)美、豐富多樣的生活氛圍，從而保持城市的生態(tài)、人文、社會、經(jīng)濟的和諧與平衡。
21世紀(jì)初的今天，正是工業(yè)文明與后工業(yè)文明相交的時代，人們已經(jīng)開始深刻認(rèn)識到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要性，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的渴望也與日俱增。在當(dāng)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，各種裝飾材料層出不窮，各種裝飾手法花樣百出，但不管如何變化，“設(shè)計理念”作為重要的設(shè)計因素而被廣大設(shè)計者樂此不疲地追求著。也就是說，一個設(shè)計作品如果沒有好的設(shè)計理念，那這個作品就如“死肉”般，沒有一絲的生命。
有定義說：環(huán)境設(shè)計一般指對人類的生存空間進行的設(shè)計。協(xié)調(diào)“人—建筑—環(huán)境”的關(guān)系，創(chuàng)造和諧統(tǒng)一，舒適宜人的活動空間，是環(huán)境設(shè)計的中心課題。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計包括：城市規(guī)劃設(shè)計，建筑設(shè)計，室內(nèi)外設(shè)計，公共藝術(shù)設(shè)計。設(shè)計是連接精神文化與物質(zhì)文化的橋梁，人們寄希望于設(shè)計來改善人類自身的生存環(huán)境。設(shè)計的定義，各類辭典有不同的解釋，大致可以歸納如下：設(shè)計、意境、計劃、草圖、素描、結(jié)構(gòu)、構(gòu)想、樣本等，因此可以說是人的思考過程，是一種構(gòu)想、計劃，并通過實施，最終以滿足人類的需求為最終目的。
（1）新古典主義。在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)的建筑內(nèi)、外部空間用傳統(tǒng)的空間處理和裝飾方法，以及陳設(shè)藝術(shù)來進行設(shè)計，使中國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有明顯的時代特征，稱為新古典主義。
（2）新地方主義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師在充分了解建筑所處地域的自然環(huán)境與人文環(huán)境狀況的基礎(chǔ)上進行設(shè)計。使原有的地方色彩帶有明顯的時代特征，故稱為新地方主義。
（3）新少數(shù)民族風(fēng)格。在現(xiàn)代建筑的空間體系象征性地表現(xiàn)少數(shù)民族建筑空間形式，并在結(jié)構(gòu)上較為直接地采用適當(dāng)簡化少數(shù)民族裝飾圖案，保持其民族色彩特征。選用少數(shù)民族的藝術(shù)品等所創(chuàng)造的環(huán)境氣氛，具有明顯的少數(shù)民族風(fēng)格特色，同時又具有現(xiàn)代特征，此風(fēng)格可稱為新少數(shù)民族風(fēng)格。
（4）中國現(xiàn)代主義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在很大程度上汲取了西方現(xiàn)代主義中簡潔、提煉的設(shè)計風(fēng)格和表現(xiàn)色彩、質(zhì)感、光彩等形體特色的各種方法，但是由于結(jié)合中國國情和技術(shù)經(jīng)濟條件，因而又帶有中國自己的特色，故稱為中國現(xiàn)代主義。
（5）超脫流派與自在生成的傾向。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格多元化的今天，強調(diào)品格高于風(fēng)格的呼聲。在環(huán)境藝術(shù)界產(chǎn)生了越來越多的共識，由此也引發(fā)了一種創(chuàng)作傾向，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)從體驗生活、體驗城市開始，而不是搜集和拼湊各種已有的設(shè)計圖開始，應(yīng)當(dāng)從作品所處的自然環(huán)境和人文環(huán)境出發(fā)，而不是從先入為主的藝術(shù)風(fēng)格出發(fā)。
（1）實用功能與審美功能的和諧。環(huán)境藝術(shù)作為書種產(chǎn)品，其具象性體現(xiàn)在具有與其審美價值相結(jié)合的使用功能。最早的建筑環(huán)境設(shè)計就是為滿足人們居住的需求。伴隨現(xiàn)代社會的發(fā)展為了提高人們的居住品位，環(huán)境設(shè)計不僅限于滿足居住者對居住空間功能的需求和愿望，還延伸到了鄰里、社區(qū)，以及人與社會的公共空間。
如此種種，它們的實用功能和審美的功能，使人們的生活更加豐富多彩。功能與美在環(huán)境藝術(shù)中是互為作用和聯(lián)系的。物的有用性和目的性構(gòu)成了它對于人的使用價值，體現(xiàn)了人造物的基本功能，美的創(chuàng)造又增加實用存在的意義。
（2）人文因素。環(huán)境設(shè)計是承載物質(zhì)的空間，也是寄托情感文化的空間。要實現(xiàn)人們對環(huán)境設(shè)計的心理認(rèn)同感和文化歸屬感，體現(xiàn)生活的意義，人文因素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中占據(jù)重要位置。人文因素主要是由社會環(huán)境實踐中人們逐漸形成的心理結(jié)構(gòu)與文化追求所形成的，它突出表現(xiàn)人類的藝術(shù)理想與人生哲學(xué)。
法國著名雕塑家羅丹曾說“藝術(shù)也是趣味，藝術(shù)家一切的'制作，都是他內(nèi)心的反映，是對于房屋家具……人類靈魂的微笑，是滲人心且供人使用物品中的感情和理智的魔力”。藝術(shù)始終是以人的主觀意識為出發(fā)點，表現(xiàn)自我，追求事物的內(nèi)在靈魂，情感、意境構(gòu)成的聯(lián)想才體現(xiàn)藝術(shù)的真諦。
（3）地域特色及歷史文脈因素。地域文化是生態(tài)文化在特定地域中的表現(xiàn)。每個地區(qū)、每個民族都因其不同的地理位置、自然條件以及不同的文化歷史結(jié)構(gòu)產(chǎn)生并積淀下的文化傳統(tǒng)等諸多因素，構(gòu)成了自己獨特的地域文化。在中國，北方平原的敦實厚重，南方水鄉(xiāng)的輕盈靈秀，西北高原的粗獷樸實，形成了各自的特色。即使是同一地區(qū)也會因為民族文化、宗教信仰不同的因素，而呈現(xiàn)出各自的特色差異。環(huán)境裝飾設(shè)計作為文化的一種形態(tài)、一個組成部分，存在干特定地區(qū)的自然環(huán)境和社會環(huán)境中，具有特殊的地域性。環(huán)境設(shè)計應(yīng)該反映出不同地區(qū)的風(fēng)土、氣候等自然條件的差異，以及異質(zhì)的文化內(nèi)涵和不同的民族個性，在“和而不同”中追求人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。
歷史文脈屬于人文環(huán)境的范疇，歷史建筑和民族風(fēng)格是構(gòu)成歷史文脈的主體。在我國城市化的推進中，不少地方的開發(fā)商及規(guī)劃管理部門急功近利，不規(guī)范運作，導(dǎo)致城市大量歷史建筑地段被破壞。還有部分設(shè)計師在西方建筑文化的影響下，一味追逐形式，割裂民族傳統(tǒng)，喜歡“追風(fēng)”，照搬模式，致使不少地區(qū)出現(xiàn)“千城一面”，部分地區(qū)文化生態(tài)失衡，地域文化消逝。
（4）材料與加工工藝因泰。材料與加工工藝因泰環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中各種類型作品是根據(jù)設(shè)計作品所需表現(xiàn)的主題及用途由不同的材料所組成，用不同的工藝加工方法去構(gòu)造。材料所具有的形態(tài)、質(zhì)感、色彩等特性，本身就需要和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了表現(xiàn)形式的某種范圍。自然造物給建筑與環(huán)境藝術(shù)提供了豐富的材料資源。從材料的原始狀態(tài)來看，材料本身就具有藝術(shù)美感，不同的材料體現(xiàn)出不同的質(zhì)地，影響著設(shè)計造型形態(tài)表面的效果，同時決定不同造物品類和與之相適應(yīng)的工藝技術(shù)構(gòu)成。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個廣義的概念，它涵蓋了幾乎所有的藝術(shù)與設(shè)計領(lǐng)域，它將城市、建筑、室內(nèi)外空間、園林、廣告、燈具、標(biāo)志、公共設(shè)施等看成是一個多層次、有機結(jié)合的整體。它面臨的雖然是具體的、相對單一的設(shè)計問題，但在解決問題時卻需要兼顧整體環(huán)境。
由于環(huán)境藝術(shù)的功能性與藝術(shù)性，所以在設(shè)計上不僅需要運用物質(zhì)技術(shù)手段，還需要遵循美學(xué)藝術(shù)原理，即繪畫、雕塑、音樂等藝術(shù)門類之間共同的美學(xué)法則（如對稱、均衡、節(jié)奏、比例、同一等）。除此之外，還需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價投資等多種因素。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計從設(shè)計構(gòu)思、結(jié)構(gòu)工藝、構(gòu)造材料到設(shè)備設(shè)施，都是與當(dāng)時的社會物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況相聯(lián)系的。另外，就藝術(shù)風(fēng)格來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也與當(dāng)時的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點、經(jīng)濟發(fā)展等直接相關(guān)。從微觀的、個別的作品來看，設(shè)計水平的高低、施工工藝的優(yōu)劣不僅與設(shè)計師的專業(yè)素質(zhì)和文化修養(yǎng)等有關(guān)系，而且與具體的施工技術(shù)、管理、材料質(zhì)量和設(shè)施配置等情況，以及各個方面（包括業(yè)主、建設(shè)者、決策者等）的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)。
中國的古老文化中，有著太多對于當(dāng)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方，但這也決不可以成為今天環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作者的沉重包袱，保護和傳承也不可單單停留在紙面，合理的發(fā)展和創(chuàng)新是大勢所趨，拋棄社會發(fā)展的設(shè)計作品也只能被社會所拋棄。在當(dāng)今的”快餐時代”，我們不單單需要可以讓人生活的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，還需要更適于人們生活的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。環(huán)境設(shè)計不僅要豐富物化人們的生活，同時應(yīng)該倡導(dǎo)和創(chuàng)造一種健康向上的生活方式，能給人視覺上和心理上乃至行為上享受的空間環(huán)境。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇三
小學(xué)美術(shù)課。
教學(xué)。
教案----。
我一直認(rèn)為：“教學(xué)活動不是以單純的知識、技能傳授為目的，而是要鼓勵學(xué)生積極參與造型表現(xiàn)活動”、“教師不應(yīng)企圖將知識硬塞給兒童，而應(yīng)該找出能引起兒童興趣、刺激兒童的材料?！币虼耍@節(jié)課中，重難點是：“引導(dǎo)學(xué)生探索、創(chuàng)造性地進行自主表現(xiàn)”。為了突破難點，我在教學(xué)中根據(jù)作業(yè)的設(shè)計與引導(dǎo)，由淺入深，潛移默化的展開活動，使學(xué)生在不知不覺中掌握知識。為了上好《會飛的玩具》這堂美術(shù)課，我先確定好了課堂教學(xué)目標(biāo)。
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、知識與技能方面：通過教師示范和學(xué)生優(yōu)秀作業(yè)展示，讓學(xué)生了解有“關(guān)”飛的原理，通過分析飛機會飛的技巧，讓學(xué)生掌握制作的技能。
2、過程與方法方面：感受合作制作帶來的愉悅，讓學(xué)生在合作中學(xué)會交往，掌握合作學(xué)習(xí)的方法。
3、情感態(tài)度與價值觀方面：通過本課的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對科學(xué)的熱愛?！局攸c難點】創(chuàng)造性地進行會飛玩具的制作。
【設(shè)計意圖】借助“鳥的翅膀”，引導(dǎo)學(xué)生了解“飛”的原理，讓學(xué)生在對翅膀添加創(chuàng)意設(shè)計過程中培養(yǎng)創(chuàng)新意識，并激發(fā)對科學(xué)的熱愛。
二、教學(xué)實錄1、談話導(dǎo)入。
通過情景創(chuàng)設(shè)，將學(xué)生引入課堂，集中了學(xué)生的注意力，調(diào)動了學(xué)生的積極性，給學(xué)生拓寬了知識面，激發(fā)了學(xué)生對“飛”的好奇心。（出示課題：會飛的玩具）。
2、探究學(xué)習(xí)a、提升體驗：
師：今天老師給你們帶來了一些玩具，想看看嗎?請每個同學(xué)從盒里拿出一個．邊看邊想,小組內(nèi)輕聲交流:它的形狀什么樣的？上面翅膀是怎樣的?。棵先ナ裁锤杏X?這個看上去又象什么?（學(xué)生欣賞玩具，互相交流）。
師：這些美麗的畫紙除了自身很美，我們還可以把它制作成我們可玩的玩具呢！瞧：出示紙做的飛機。
（師生一同玩紙飛機。玩具是學(xué)生們最感興趣的，也是最能調(diào)動他們興趣的，“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)飛”對于學(xué)生來說是很希奇的，對于怎么玩，學(xué)生們更是不明白，由此在激起學(xué)生玩的熱情同時，也激起了學(xué)生研究學(xué)習(xí)的欲望）。
師：好玩嗎？除了這好玩的，還可以用它們制成各種精美絕倫的會飛的玩具呢？（一同欣賞實物玩具）。
c、學(xué)生學(xué)習(xí)，教師巡回輔導(dǎo)（分發(fā)作業(yè)要求板）。
師：接下來同學(xué)們就用老師提供的材料,根據(jù)作業(yè)提示板上的要求小組制作.一件或幾件你們自己喜歡的作品，哪一組的同學(xué)分工最有序,合作最默契,作品最新穎獨特,那你們就有機會打開這個魔術(shù)盒,最先了解到我們這里有哪些同學(xué)20年后能成為著名的創(chuàng)作家，科學(xué)家。
三、
評價作品1、自我評價。
小組內(nèi)學(xué)生互相介紹自己的作品。
每組推選一個最好的作品，派代表給大家介紹他的作品。
2、生生互評。
讓學(xué)生說出自己喜歡哪個作品，為什么？
3、教師評價。
結(jié)合學(xué)生的意見評選出最佳作品。
四、展示學(xué)生作品教師在學(xué)生作品展示這一環(huán)節(jié)中，根據(jù)當(dāng)時情況要做到及時改變原來的教學(xué)預(yù)設(shè)，面向全體學(xué)生，給了每個學(xué)生一次展示的機會，其意義將是深遠(yuǎn)的。反映教師良好的教學(xué)機智，同時也反映教師在教學(xué)過程中，不斷實踐不斷提高的過程。
面向全體學(xué)生，給每個學(xué)生一次展示的機會，這是符合小學(xué)低年級學(xué)生的一般心理特征的。這是學(xué)生“自我實現(xiàn)的需要”。對于小學(xué)低年級學(xué)生而言，他們往往呈現(xiàn)一種以自我為中心的現(xiàn)象。他們往往對自己的作品特別感興趣，他們都希望自己的作品能被展示。如果讓學(xué)生向同學(xué)介紹自己的作品，他們個個都爭先恐后。在這一過程中，看似學(xué)生把自己的作品介紹給了同學(xué)，實際是自我欣賞的過程，也是自我滿足的過程。
因此，面向全體學(xué)生，給每個學(xué)生一次展示的機會。實際也是給了每個學(xué)生一次成功的經(jīng)驗。
五、教學(xué)拓展。
同學(xué)們，美麗的“會飛的玩具”是來自你們的巧手，它們以奇特的形狀，瑰麗的色彩和“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)飛”博得了同學(xué)們的贊嘆．它們是大家雕琢而成的精品，經(jīng)過同學(xué)們的智慧和巧手，創(chuàng)造出更多新穎獨特的作品，我們每位同學(xué)只要善于觀察,樂于思考,精于創(chuàng)作那你們都有機會成為未來的創(chuàng)作家。（通過學(xué)生之間互相影響，相互感染，產(chǎn)生一種濃厚的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍，再加上音樂的烘托和教師的協(xié)助、鼓勵，進一步增強了學(xué)生的創(chuàng)作信心。）。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇四
摘要：通過對精英教育到大眾教育過渡階段經(jīng)管類高等數(shù)學(xué)教學(xué)面臨的諸多問題的研究與分析，找出目前高等數(shù)學(xué)教學(xué)存在的問題和原因，并結(jié)合學(xué)校實際和高等數(shù)學(xué)教改情況，以高校經(jīng)管類高等數(shù)學(xué)的教學(xué)目的為目標(biāo)，提出了相應(yīng)的對策及建議。
0引言。
隨著招生規(guī)模的迅速擴大，我國高等教育實現(xiàn)了從精英教育到大眾教育的過渡，這給我國高等教育帶來了一系列的變化、問題與挑戰(zhàn)，其中經(jīng)管類高等數(shù)學(xué)的教學(xué)方面，存在著諸如沒有將經(jīng)濟類學(xué)生與理科學(xué)生相區(qū)別、理論與實際相脫節(jié)、高等數(shù)學(xué)與初等數(shù)學(xué)沒有有效銜接、文理兼收導(dǎo)致學(xué)生數(shù)學(xué)水平參差不齊、部分教師對經(jīng)管專業(yè)的數(shù)學(xué)教學(xué)只局限于純數(shù)學(xué)的教學(xué)、教材沒有真正體現(xiàn)經(jīng)管特色等問題。為解決這些嚴(yán)峻的現(xiàn)實問題，筆者結(jié)合本校經(jīng)管專業(yè)大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實踐展開研究。
1經(jīng)管類高等數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問題。
1.1學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊，但在教學(xué)起點、教材選用上卻沒有區(qū)別對待。
隨著高等教育的大眾化，高考門檻降低，很多數(shù)學(xué)素質(zhì)較差的學(xué)生進入了大學(xué)，主要表現(xiàn)在高考數(shù)學(xué)成績偏低（有的甚至低于30－40分），數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)意識淡薄，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣不高，缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動性，有的甚至對數(shù)學(xué)存在恐懼和厭惡心理。而且，經(jīng)管專業(yè)既招文科生、理科生，又招3+2的學(xué)生，這些學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)背景不同，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)存在很大差異。但是這些學(xué)生升入大學(xué)后，課程的起點卻與精英教育時一致，所用的教材也整齊劃一，這樣就造成有些學(xué)生跟不上教學(xué)節(jié)奏，同時又有一些學(xué)生吃不飽的問題，由于難以平衡不同層次學(xué)生的不同要求，給教師的授課和學(xué)生的學(xué)習(xí)都帶來了很大的困難，直接影響了教學(xué)效果。
1.2課時不斷縮減，教學(xué)內(nèi)容和難點卻沒有減少。
隨著一些院校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型，這些院校培養(yǎng)的重點也放在了培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型技術(shù)人才上，從而重新調(diào)整了培養(yǎng)方案和課程設(shè)置，其中，作為經(jīng)管專業(yè)基礎(chǔ)課的數(shù)學(xué)課教學(xué)學(xué)時也隨之相應(yīng)減少。由于教學(xué)學(xué)時的縮短，教師不得不刪減教學(xué)內(nèi)容，這使得很多重要的知識點沒有時間詳細(xì)、深入地講解，更沒有時間領(lǐng)著學(xué)生練習(xí)；同時，由于數(shù)學(xué)是系統(tǒng)性、階梯式的學(xué)科，刪減后，破壞了高等數(shù)學(xué)自身的完整性，使得很多知識只能蜻蜓點水似的講個皮毛；學(xué)生對某一門學(xué)科的喜愛，有時往往是出于對教師的喜愛，但由于課時的減少，也減少了教師與學(xué)生的交流和溝通機會，拉大了老師與學(xué)生的距離，無疑影響了學(xué)生對高數(shù)的學(xué)習(xí)熱情，影響了教學(xué)質(zhì)量。
1.3教學(xué)方式方法單一，不能滿足教學(xué)多樣化的需求。
在多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)方式已經(jīng)普及的今天，仍有部分教師單純地全程采用粉筆加黑板的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式呈現(xiàn)的信息量小，授課過程中，教師要把定義、定理、公式等全部寫到黑板上，教師的勞動強度大，學(xué)生也容易產(chǎn)生視覺和精神上的疲勞，產(chǎn)生倦怠心理，不利于集中注意力，提高學(xué)習(xí)興趣；當(dāng)遇到空間解析幾何中較復(fù)雜的圖形，教師在黑板上花的時間更多，繪制的圖形還不一定形象，而且沒有動感（空間解析幾何中，很多圖形是平面曲線經(jīng)過移動或旋轉(zhuǎn)得到的）。與此相反，有的數(shù)學(xué)教師在授課過程中又過分地強調(diào)多媒體的作用，全程使用ppt教學(xué)，信息傳輸過快，教學(xué)節(jié)奏快，從而留給學(xué)生思考的時間少；過快的教學(xué)節(jié)奏，使師生互動減少，教師難以捕捉學(xué)生對某個問題的反應(yīng)；由于沒有系統(tǒng)的板書，也使得學(xué)生難以對比前后知識點的內(nèi)在聯(lián)系。單純的粉筆黑板式的教學(xué)和全程的ppt教學(xué)是教學(xué)的兩個極端，都會影響教學(xué)效果。
1.4考核方式單一，限制了學(xué)生能力發(fā)展。
我國大學(xué)高等數(shù)學(xué)考試基本上一直延續(xù)平時成績與期末卷面成績按一定比例折合成期末總評成績的考核方式，基本平時占20%～30%，期末占70%～80%。平時成績主要由作業(yè)、考勤、章節(jié)測驗、提問、紀(jì)律表現(xiàn)等構(gòu)成，期末卷面成績通常是閉卷考試成績。這種考核方式存在一定弊端。首先，這樣的考試方式強調(diào)的是書本理論知識的學(xué)習(xí)，對擴招后初次接觸高等數(shù)學(xué)的經(jīng)管學(xué)生來說難度較大，即便是平時成績調(diào)高些，試卷出得簡單些，期末不及格的學(xué)生還是占較大比例。其次，這樣的考試導(dǎo)向使得平時的教學(xué)只重視理論教學(xué)，忽略了數(shù)學(xué)的實用性，使學(xué)生感覺數(shù)學(xué)就是抽象、枯澀、難懂的學(xué)科，學(xué)數(shù)學(xué)無用。更重要的是，這樣的考試方式忽視了學(xué)生綜合能力、靈活運用所學(xué)知識和技能分析和解決問題的能力，具有片面性，尤其對理論考試成績低但是動手能力等綜合能力強的學(xué)生是一個打擊。
1.5教學(xué)內(nèi)容陳舊、與經(jīng)管專業(yè)需求脫節(jié)。
1.6教師知識結(jié)構(gòu)欠缺，不能滿足經(jīng)管專業(yè)不同方向的需求。
由于歷史的原因，講數(shù)學(xué)的教師一般不懂經(jīng)管專業(yè)知識，而講授經(jīng)管專業(yè)課程的教師對數(shù)學(xué)又知之不多。數(shù)學(xué)課堂上，由于數(shù)學(xué)教師缺乏經(jīng)管專業(yè)背景知識，不了解經(jīng)管專業(yè)對數(shù)學(xué)知識需求的深度和廣度，不清楚數(shù)學(xué)與經(jīng)管知識的銜接點，所以，經(jīng)管專業(yè)的高等數(shù)學(xué)課還是沿用以往的“精英教育”模式，強調(diào)系統(tǒng)性、基礎(chǔ)性，經(jīng)管數(shù)學(xué)課幾乎變成了純粹的數(shù)學(xué)專業(yè)的數(shù)學(xué)課。而經(jīng)管專業(yè)課教學(xué)中，遇到與數(shù)學(xué)有關(guān)或數(shù)學(xué)難度較大的知識點或數(shù)學(xué)模型，專業(yè)教師通常是不講、回避，讓學(xué)生自學(xué)或讓學(xué)生硬背公式。由于以上兩種原因，學(xué)生在數(shù)學(xué)和專業(yè)課堂上看不到數(shù)學(xué)的應(yīng)用，也感覺不到數(shù)學(xué)能解決實際問題，這大大降低了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。
2措施與建議。
2.1設(shè)置高等數(shù)學(xué)先修課程。
高等數(shù)學(xué)先修課程是將中學(xué)數(shù)學(xué)和大學(xué)數(shù)學(xué)中的銜接內(nèi)容錄制成微課的形式，發(fā)布在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺，供入新生學(xué)前的自主學(xué)習(xí)、在線測試的一門課程。這門課程將鞏固學(xué)生已有的基礎(chǔ)知識，補充學(xué)生所欠缺的數(shù)學(xué)知識，從而保證入學(xué)后教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和連貫性，建立完整的大學(xué)數(shù)學(xué)體系。先修課的教學(xué)內(nèi)容主要包括函數(shù)的定義和性質(zhì)、反函數(shù)、函數(shù)的運算、初等函數(shù)、常用的經(jīng)濟函數(shù)、極坐標(biāo)系和參數(shù)方程、數(shù)集的擴充與復(fù)數(shù)、數(shù)列與組合、行列式等。通過這樣的方法，可以盡量拉平入學(xué)前各類學(xué)生的水平，為下一步的學(xué)習(xí)清除障礙。
2.2改革教學(xué)內(nèi)容，滿足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的需求。
目前，我們使用的教材雖幾經(jīng)修改，但基本還是沿用精英教學(xué)模式思路編寫的，理論性、系統(tǒng)性強，但是實踐性和應(yīng)用性不強，不能滿足社會對應(yīng)用型一線人才的需求，不能滿足從精英教育過渡到大眾教育的需求，為此，我們要進行教材改革。首先，在保證所有學(xué)生達(dá)到國家教學(xué)指導(dǎo)委員會對經(jīng)管本科數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)基本要求的前提下，適當(dāng)降低大學(xué)數(shù)學(xué)必修課程教學(xué)和考核的難度［6］；在保證課程的系統(tǒng)性和連續(xù)性、不影響專業(yè)課需要的前提下，刪去那些難度較大的內(nèi)容，對學(xué)有余力的學(xué)生可通過開設(shè)的選修課滿足其較高的要求。其次，加強與經(jīng)管專業(yè)課的銜接，增補與各專業(yè)知識點有緊密聯(lián)系的內(nèi)容，刪減與各專業(yè)沒有聯(lián)系或聯(lián)系不緊密的知識點；對與專業(yè)課聯(lián)系較緊密的知識點，增設(shè)案例教學(xué)的模塊，精心選擇一些與當(dāng)前經(jīng)管專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系的、具有代表性的問題加以研究、分析和處理，突出數(shù)學(xué)知識在專業(yè)問題中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)知識解決問題的能力。
2.3改革教學(xué)方式，實現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代化教學(xué)的融合。
對于數(shù)學(xué)課，單純的傳統(tǒng)粉筆黑板式教學(xué)和全程的ppt教學(xué)都是不可取的，應(yīng)采取板書和多媒體相結(jié)合的方式。當(dāng)介紹概念、定義、定理的敘述時，可以用多媒體教學(xué)，這樣可以將教師從大量的板書書寫和板繪中解脫出來，節(jié)省時間；在講授立體幾何中比較直觀的圖形形成時，也可以用多媒體教學(xué)，這樣學(xué)生可以清晰、完整地看到整個圖形的形成過程，便于學(xué)生理解和接受，而且形象、生動，能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是，對一些需要推理、推導(dǎo)、證明的知識最好不用多媒體，而用板書的.形式，這樣，老師可以通過與學(xué)生的互動，對學(xué)生的察言觀色獲得學(xué)生接受情況的信息，及時調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)節(jié)奏，以獲得較好的教學(xué)效果。
2.4分層教學(xué)，滿足不同層次學(xué)生的需求。
依據(jù)學(xué)生數(shù)學(xué)知識層次和學(xué)習(xí)潛力、傾向、學(xué)習(xí)能力的不同分成不同的班級，分別實施不同的教學(xué)目標(biāo)、思想、方法、內(nèi)容、要求及考核，滿足不同學(xué)生對高等數(shù)學(xué)的不同要求，這樣可以避免好的吃不飽，差的吃不了的現(xiàn)象，可極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。對高層次的班級，教學(xué)目標(biāo)定得高些，教材也選用難度高些的，還可以適當(dāng)增加些數(shù)學(xué)建模等問題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力；對層次低的班級，目標(biāo)要定得低一些，教材也選用難度低點但實用性強的，以拓寬學(xué)生的視野，擴大學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.5推行多樣化的考核方法，促進學(xué)生綜合能力的提高。
建議推行多樣化的考核方法，如開卷考試法、上機操作考試法、項目考試法、分層考試法等，這些考核方法可以穿插在教學(xué)的各個階段，可以作為章節(jié)的測驗，也可以作為一次性的作業(yè)考核，而這些成績都可作為期末的總評成績的依據(jù)。這樣，避免了傳統(tǒng)的考核方法、考核內(nèi)容不全面，忽視個性差異，偶然性大等弊端。
2.6完善教師知識結(jié)構(gòu)，提高教師水平。
教師對知識的理解，直接影響著學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)與理解。教師要養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣，數(shù)學(xué)教師除了要知曉數(shù)學(xué)知識外，還需要加強對數(shù)學(xué)在經(jīng)濟領(lǐng)域中應(yīng)用的了解；專業(yè)課教師，除了要知曉專業(yè)知識外，也要懂得數(shù)學(xué)知識；數(shù)學(xué)教師與經(jīng)管專業(yè)教師也要加強溝通，共同總結(jié)教學(xué)實踐經(jīng)驗。學(xué)校要加強師資培訓(xùn)的力度，定期派教師出去培訓(xùn)，完善教師的知識結(jié)構(gòu)。
2.7開設(shè)數(shù)學(xué)實驗課，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。
建議財經(jīng)學(xué)院增設(shè)數(shù)學(xué)實驗課程。數(shù)學(xué)實驗可以把數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)建模與計算機三者融為一體。通過數(shù)學(xué)實驗課，可借助直觀的幾何圖形反映抽象的數(shù)學(xué)概念或結(jié)論。通過數(shù)學(xué)實驗，還可以引導(dǎo)學(xué)生使用各種數(shù)學(xué)軟件，制作多媒體課件，使學(xué)生切身體會用理論知識解決實際問題的快樂，提高學(xué)生解決問題的能力并進一步培養(yǎng)創(chuàng)新力。
［參考文獻］。
［5］韋志敏.財經(jīng)類院校高等數(shù)學(xué)教學(xué)改革探索［j］.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究，2014，（9）：2，4.
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高校藝術(shù)設(shè)計教案篇五
懂一些作坊的人都聽說過包豪斯，他是過去那個時代作坊設(shè)計的領(lǐng)軍人物之一。
雖然時間已經(jīng)過去很久，但對當(dāng)今仍會產(chǎn)生十分重要的影響。
而他之所以把作坊作為藝術(shù)的基礎(chǔ)，是因為在他看來，藝術(shù)是很難學(xué)得會的，但手工工藝是可以學(xué)得來的。
而且他還特別重視實踐能力，他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該在實踐中多與有經(jīng)驗的人進行溝通交流，并通過親自動手來進行操作，這樣可以在前輩的指引下能夠作出具有創(chuàng)造性的作品，這就是包豪斯的教學(xué)理念。
2.包豪斯工作坊的教育啟示。
包豪斯的設(shè)計教育理念，為現(xiàn)代設(shè)計教育理念的形成奠定了十分重要的作用。
它所提出的的三位一體教學(xué)模式所包含的三個方面有：研究、教學(xué)以及實踐。
也就是說在教學(xué)工作結(jié)束之后，要進行一定程度的實踐;要在實踐的過程中研究出可靠的理論依據(jù)。
而這套理論，在很多西方國家被廣泛采納，延續(xù)至今。
具體應(yīng)該從以下幾個方面入手：注重理論知識的學(xué)習(xí)與實踐能力的培養(yǎng)，以及發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。
最終使其成為全方位的人才。
1.在民辦高校中，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計人才的核心理念應(yīng)該是以重點培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型創(chuàng)新人才為主。
這樣才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的設(shè)計人員。
而在傳統(tǒng)的教育理念中，通常都是只注重理論基礎(chǔ)，忽視實踐的重要性，而這種教育思維，應(yīng)該在民辦高校的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科中堅決的摒棄掉。
在今后的教學(xué)中，不僅要堅持的走理論與實踐相結(jié)合的道路，而且還要大膽創(chuàng)新，創(chuàng)建出具有民辦學(xué)校自身特色的教學(xué)理念，這樣不僅可以為民辦教育事業(yè)爭光添彩，更重要的是還能夠為社會培養(yǎng)出優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計人才。
2.在教學(xué)的過程中，要注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
并且要讓學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問題的能力，不僅如此，還要能夠讓學(xué)生從發(fā)現(xiàn)的問題中尋求解決的辦法。
(1)技術(shù)方面：
重點培養(yǎng)學(xué)生的動手以及計算機和外語的能力，這樣才能夠更加方便的獲得更具價值的專業(yè)信息。
(2)實踐方面：
培養(yǎng)學(xué)生的策劃、組織、實際操作的能力，以及在遇到問題后的公關(guān)能力等。
(3)科研方面：
主要培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計的過程中遇到一些困難的時候應(yīng)該如何解決，以便豐富學(xué)生的設(shè)計經(jīng)驗。
還有就是要以技術(shù)開發(fā)為主要方向，這樣才能夠為所在城市的發(fā)展建設(shè)作出貢獻。
三、重視師資隊伍的建設(shè)。
在民辦高校的教育中，教師的教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要。
所以說教師隊伍是民辦搞笑結(jié)構(gòu)中最主要的組成部分。
它直接關(guān)系到教學(xué)能否順利進行以及達(dá)成可持續(xù)發(fā)展的重要一環(huán)。
創(chuàng)建一個結(jié)構(gòu)科學(xué)、具有明顯特色，并且工作能力強的教師隊伍，是目前民辦高校重點要考慮的問題。
在競爭激烈的教育環(huán)境中，若想讓民辦高校具有一定的競爭力，那么就一定要建立一個具有過硬教學(xué)水平的教師團隊。
1.專業(yè)教師隊伍特點因為行業(yè)特點的緣故，導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計類的教師資源具有一定的特殊性。
特別對于本科生來說，對實踐與理論的要求都相當(dāng)?shù)母摺?/p>
而且學(xué)生若想體現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計的能力，往往又與學(xué)歷不成正比，而是與學(xué)生的天賦有直接的關(guān)系。
而這種情況的出現(xiàn)，給教師在授課過程中造成了很大的麻煩。
在評判的標(biāo)準(zhǔn)上與別的學(xué)科有很大的不同。
因此，這就要求教師要有一個準(zhǔn)確的人才觀才可以。
2.專業(yè)教師隊伍的構(gòu)建。
(1)要在全國的范圍內(nèi)尋找優(yōu)秀人才。
在人才觀方面要摒棄過往的觀念，這是民辦高校必須要做到的。
并且要把學(xué)生的實踐與理論的能力當(dāng)作選拔人才的重要依據(jù)。
這樣的話才能夠構(gòu)建一個擁有一定水準(zhǔn)的教師隊伍，以便增進教師隊伍的全面性發(fā)展，使其擁有一個良性的發(fā)展環(huán)境。
而在目前，依然存在著師資隊伍年齡、學(xué)歷結(jié)構(gòu)不完善的'情況，這就要求在發(fā)展的過程中一定要努力完善。
而在民辦學(xué)校的師資隊伍的建設(shè)過程中，要做好老師本人的素質(zhì)教育工作，最重要的就是要選擇好一個能夠帶領(lǐng)團隊向前發(fā)展的引路人，并且盡可能的挽留住業(yè)務(wù)人才。
(2)區(qū)域性師資資源共享。
“借船出?！笔敲褶k高校經(jīng)常采用的一種方法。
通常都是根據(jù)當(dāng)?shù)馗咝Ｗ鳛榛A(chǔ)，然后招聘些有能力的教育家作為主干，這樣就能夠建議一個具有彈性的教師團隊。
而在這樣的方式下，很多民辦高校都取得了很好的效果。
四、發(fā)展的一些相關(guān)建議。
1.加大宣傳力度。
其原因在學(xué)校高層對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的重視程度不高，認(rèn)識程度也比較膚淺。
所以，要想讓藝術(shù)設(shè)計專業(yè)能夠得到重視，那么就一定要加強宣傳，讓更多的學(xué)生對此專業(yè)有所了解。
為此，可以組織學(xué)生參觀一些作品展覽，以此來加強學(xué)生的鑒賞水平。
2.加強專業(yè)特色建設(shè)。
要依照社會需求培養(yǎng)設(shè)計人才，同時，也要求根據(jù)一些地方的特點，來實行教育計劃，這樣就可以有機會為各城市提供優(yōu)秀的設(shè)計人員。
另外，要依據(jù)學(xué)校的專業(yè)特點來對教育計劃進行制定，而且找到一個合理的發(fā)展方向，并最終根據(jù)教師的教育特點來進行教學(xué)。
因此，這就需要民辦高校要盡可能的運用好教師的特點實行教育指導(dǎo)，以此來培育出優(yōu)秀的設(shè)計人員。
國家若想在科學(xué)文化方面發(fā)展的更加出色，就必須要做到精神文明與文明相結(jié)合。
而它的作用不只是為今天造福，同時也歸納和表現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計的自身魅力與悠久傳統(tǒng)。
并推進了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更好的向前發(fā)展。
而在今后的教育中，教師團隊?wèi)?yīng)該要充分的發(fā)揮自身的能力，運用集體智慧，在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)革新的軌道上，緊追當(dāng)下的潮流，推陳出新，從而讓民辦高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)邁向新的高度。
作者：張慧單位：?？诮?jīng)濟學(xué)院。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇六
摘要：公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；公共性；公共大眾。
近年來，公共藝術(shù)成為藝術(shù)領(lǐng)域研究的熱點，以公共藝術(shù)為研究主題的會議、展覽等各式各樣的活動越來越多，同時公共藝術(shù)的“公共性”問題，更是受到大家的重視和關(guān)注。公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。公共藝術(shù)設(shè)計的公共性表現(xiàn)為一個獨立的領(lǐng)域即公共領(lǐng)域，它和私人領(lǐng)域和權(quán)力機構(gòu)都是相對的，它討論的是社會的公共事項，可以說“公共領(lǐng)域說到底是公共輿論”，它是對社會公民參與公共事務(wù)的權(quán)利的肯定，是人們對基本權(quán)利的享受?！肮病弊鳛樗囆g(shù)的定語來說明公共藝術(shù)是共享的，而非個人，是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術(shù)設(shè)計的公共性實現(xiàn)，結(jié)合公共藝術(shù)設(shè)計的實踐，探究公共藝術(shù)的本質(zhì)特征所引發(fā)的思考和體會，就如何實現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計的公共性提出自己的見解。
著名設(shè)計理論家尹定邦先生認(rèn)為：“公共藝術(shù)設(shè)計是指在開放性的公共空間中進行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計。這類空間包括街道、公園、廣場、車站、機場、公共大廳等室內(nèi)外公共活動場所”?？梢钥闯觯菜囆g(shù)設(shè)計的空間載體是公共活動場所，其面對受眾主體是公共大眾。公共場所是所有人都可以光顧的場所，另外其又有特殊的要求，這就是它的文化表述功能。就是說，這個“空間”是物質(zhì)的實用的，同時又不是純粹的“空”，而且有著非實用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實用性、非物質(zhì)性，才證明著和敘說著這個空間的.公共性，即人人都可以“分享”，都可以擁有，所以，才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實質(zhì)，體現(xiàn)方式就是“公共藝術(shù)”。這就涉及對公共藝術(shù)的公共要求，即它是公眾的。
（一）公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
從操作層面上看，公共藝術(shù)是由公眾、藝術(shù)家以及投資方，針對特定的公共場所或公眾關(guān)注的社會主題，經(jīng)過溝通合作，共同進行藝術(shù)創(chuàng)作的過程，這個過程本身已經(jīng)有了公共合作的性質(zhì)。而其中的投資方往往是政府或某一社會團體，而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個意義上來說，公共藝術(shù)設(shè)計投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國的許多地方，一些開發(fā)商也把建筑開發(fā)的部分預(yù)算用于公共設(shè)施和公共景觀小品的建設(shè)，但往往是應(yīng)付了事，效果也比較一般。但不管如何，公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
（二）公共藝術(shù)設(shè)計的使用權(quán)、評判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
公共藝術(shù)的公共性包括兩個含義，一個是說公共藝術(shù)必須林強公共藝術(shù)設(shè)計的公共性實現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計的公共性實現(xiàn)林強（莆田學(xué)院福建省351100）摘要公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞公共藝術(shù)公共性公共大眾位于公共空間中，公共大眾可自由觀看和介入；另一個是說公共藝術(shù)應(yīng)該盡可能地表現(xiàn)民意，以打破精英藝術(shù)與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講，公共藝術(shù)的服務(wù)主體是公共大眾，只有通過公共大眾的使用和評判，才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術(shù)的使用權(quán)、評判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
首先公共藝術(shù)設(shè)計要滿足公共大眾的生理和心里要求、物質(zhì)和精神的需求，滿不滿意，只有他們最具有發(fā)言權(quán)；其次，公共藝術(shù)設(shè)計一旦完成，就要置身于公共環(huán)境之中，接受公眾的使用、鑒賞和評價。這種評價可能是評頭論足，也可能是尖銳的，甚至是刻薄的批評。
它具有一定的民主性、開放性和先進性，是廣大公眾普遍關(guān)注的、參與和認(rèn)可的，并且可以進行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài)，因而其審美具有時代代表性。
從某種意義上講，公共藝術(shù)可看作一個國家發(fā)展、進步、繁榮的標(biāo)志，也可以看作是彰顯時代風(fēng)貌，昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術(shù)作品必須具有高雅的審美力，必須符合公共大眾的審美情趣和要求。
然而，一段時期以來，隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，現(xiàn)代城市的復(fù)制現(xiàn)象從南到北蔓延開來，而公共藝術(shù)的發(fā)展也難逃其難。大多數(shù)的公共藝術(shù)設(shè)計都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術(shù)建設(shè)根本不考慮本來的人文、環(huán)境、自然與實際發(fā)展?fàn)顩r，急功近利，盲目跟進，浪費資源，嚴(yán)重違背了公共大眾的審美情趣，使公共藝術(shù)的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術(shù)中，城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場熱”、“圖騰柱熱”等等，甚至頹廢的、與人類精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術(shù)也毅然進入了公眾的視野，這些都是對公共藝術(shù)審美情趣的誤解和褻瀆。
作為受到公眾制約的公共藝術(shù)設(shè)計不能是身處高高在上的“象牙塔”，也不能標(biāo)新立異，讓公眾不知所云而敬而遠(yuǎn)之；更不能“原模原樣”沒有加以藝術(shù)的提煉和創(chuàng)造。而應(yīng)該是“陽春白雪”和“下里巴人”的結(jié)合，既有審美的境界，又能為公眾所接受，即所謂“公共藝術(shù)的欣賞和審美要群眾化”。
成功的公共藝術(shù)都會強調(diào)重視藝術(shù)作品個體與環(huán)境整體之間的協(xié)調(diào)，關(guān)注公共大眾的內(nèi)心情感審美情趣要求。注重藝術(shù)作品與公共大眾兩者之間的良性互動，努力構(gòu)造和諧社會，更好地促進人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，做到雅俗共賞。
三、公共藝術(shù)設(shè)計要傳達(dá)公共社會的“公共精神”
公共藝術(shù)作為一種社會現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象，與其它藝術(shù)不同，必須具備更深層次的社會藝術(shù)責(zé)任，必須拋開其材質(zhì)、形狀、色彩、風(fēng)格、樣式等表面因素，深入公共藝術(shù)的內(nèi)涵，反映和傳達(dá)時代精神。公共藝術(shù)是一個城市的面孔，是一個地區(qū)和城市的文化符號，反映著一個城市特有的氣質(zhì)，展現(xiàn)一個地方獨特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術(shù)設(shè)計過程中，社會價值比藝術(shù)價值更重要，共性比個性更重要，公眾的喜歡比藝術(shù)家個人的喜歡更重要。俄羅斯藝術(shù)批評家愛森斯坦指出墨西哥壁畫絕妙地證明“一個真正卓越的藝術(shù)家首先是偉大的社會思想家及其對偉大思想深信不疑的表現(xiàn)者，這種信念愈強，這個藝術(shù)家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家而言，不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合，還要使作品服從公眾的審美需要，甚至迎合公眾的審美習(xí)慣與情感訴求，更重要的是肩負(fù)著一種社會使命感與責(zé)任感，去傳達(dá)人類至真至純的崇高情感。
（一）公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)傳達(dá)人類社會和平與發(fā)展的主題精神。
當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之際，和平與發(fā)展仍然是時代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時代潮流，這也是公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)傳達(dá)的主旨和意義。
（二）公共藝術(shù)應(yīng)傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷。
公共藝術(shù)是現(xiàn)代民主社會的產(chǎn)物，它的第一要義就是讓藝術(shù)走出博物館，走出藝術(shù)家的工作室、走出高等院校，而直接進入公共空間，進入公共生活，成為公眾生活的一部分，這是公共藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。公共藝術(shù)設(shè)計的大眾化、平民化，是現(xiàn)代設(shè)計的本質(zhì)所在，也是現(xiàn)代設(shè)計所要追求的目標(biāo)。
為什么要這么說呢？是因為自現(xiàn)代文明以來所倡導(dǎo)的自由、民主、平等思想，體現(xiàn)了人類的本質(zhì)要求。只有在這些思想指導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計，并體現(xiàn)這些思想的藝術(shù)設(shè)計，才是最先進的設(shè)計，也是最符合時代要求的設(shè)計。
公共藝術(shù)設(shè)計的民主化、平民化的傳達(dá)就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標(biāo)榜、不是象征，而是實現(xiàn)人文關(guān)懷的福祉。
四、結(jié)語。
“公共性”是公共藝術(shù)設(shè)計中具有內(nèi)在規(guī)定性的本質(zhì)屬性，是公共藝術(shù)設(shè)計的核心和靈魂。公共大眾是公共藝術(shù)設(shè)計使用和評判的主體，是公共藝術(shù)設(shè)計的最終目的，只有充分反映公共大眾的意志和審美，傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷的“公共精神”才能實現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計的“公共性”。也只有實現(xiàn)了“公共性”，公共藝術(shù)才能成為真正意義上的公共藝術(shù)。
林強公共藝術(shù)設(shè)計的公共性實現(xiàn)參考文獻：[1]溫洋.公共雕塑[m].北京:機械工業(yè)出版社,.
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高校藝術(shù)設(shè)計教案篇七
[摘要]立足于高校美術(shù)教育對當(dāng)代社會人才的創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力、獨立思想、批判精神、合作意識以及在當(dāng)代文化下的應(yīng)變、反映能力的多方面培養(yǎng)要求，對高校造型基礎(chǔ)課程教學(xué)方法進行研究和探索。
[關(guān)鍵詞]素描創(chuàng)意設(shè)計。
造型基礎(chǔ)課程是高等藝術(shù)設(shè)計院校開設(shè)的一門基礎(chǔ)課程，多年形成的傳統(tǒng)思維模式，許多高校一直把素描作為造型基礎(chǔ)課程的授課內(nèi)容，在當(dāng)代開放多元的藝術(shù)語境下，藝術(shù)教育特別是藝術(shù)設(shè)計教育面對的是包括傳統(tǒng)以及當(dāng)代藝術(shù)在內(nèi)的整個藝術(shù)史及多元化的藝術(shù)樣式，造型基礎(chǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點將區(qū)別于傳統(tǒng)素描教學(xué)模式。作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)隨著時代的發(fā)展，造型基礎(chǔ)課程教學(xué)，是引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，擴展思維空間的過程，從而實現(xiàn)從基礎(chǔ)教學(xué)到設(shè)計教學(xué)的橋梁學(xué)科。
一、教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變——從傳統(tǒng)素描到創(chuàng)意素描高校藝術(shù)教學(xué)造型基礎(chǔ)課程開設(shè)的教學(xué)目標(biāo)與傳統(tǒng)素描教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)觀念和思維模式上有所區(qū)別。傳統(tǒng)的素描教學(xué)目標(biāo)使學(xué)生能夠掌握正確的觀察方法，并培養(yǎng)其堅實的寫實造型能力，提升其造型藝術(shù)的素養(yǎng)。不可否認(rèn)，這種方式曾為我國培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作人才與藝術(shù)教育工作者，為藝術(shù)文化的繁榮做出過貢獻。但隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)的面貌、樣式在發(fā)生著翻天覆地的變化，這樣的素描教學(xué)、課程設(shè)置已不再能滿足藝術(shù)面貌的多元化的趨勢逐漸形成。
創(chuàng)意素描的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維，設(shè)計創(chuàng)意；擴展創(chuàng)造力和想象力，豐富設(shè)計表現(xiàn)方法、手段和設(shè)計語言，創(chuàng)意素描的教學(xué)目標(biāo)一方面延續(xù)了包豪斯“感知教育”的教學(xué)原則，試圖建立一個與現(xiàn)代設(shè)計概念和方法相吻合的視知覺基礎(chǔ)，同時以視覺思維訓(xùn)練的整體性和生態(tài)性為主線，發(fā)展了一套集成式的訓(xùn)練方法。
二、把創(chuàng)意素描作為造型基礎(chǔ)課程教學(xué)重點的優(yōu)勢1.創(chuàng)意素描是使學(xué)生的觀察、感受和視覺化的一種特有的表達(dá)方式和技巧，它意味著可以使用任何媒介在一個可以繪畫的表面上做一些定形的視覺形象來表達(dá)內(nèi)容。
2.從設(shè)計的觀點出發(fā)，將素描訓(xùn)練引入其造型訓(xùn)練之中，結(jié)合設(shè)計教育的整體特征，利用其中原理部分，如視覺傳達(dá)的原理與規(guī)律，形式法則等。
3.以視覺思維訓(xùn)練為目的，以視覺思維的整體性作為出發(fā)點，以現(xiàn)代藝術(shù)實踐作為教學(xué)的源泉，打破了一般訓(xùn)練分門別類，以及先基礎(chǔ)后綜合，先簡單后復(fù)雜、先技能后運用的單一教學(xué)方法，特別是為現(xiàn)代設(shè)計態(tài)度和方法相適應(yīng)的問題提出了一種可能性。
4.強調(diào)整體性、科學(xué)性、研究性的一面，又注意其表現(xiàn)性、生動性、完整性的一面，是設(shè)計創(chuàng)意表達(dá)的重要手段之一。
三、造型基礎(chǔ)課程創(chuàng)意素描的教學(xué)方法。
談到創(chuàng)意思維的開發(fā)和培養(yǎng)，很多高校藝術(shù)設(shè)計教師在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力的同時，都把靈感最為創(chuàng)意思維開發(fā)的教學(xué)方法，在實際的教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)把靈感作為創(chuàng)意開發(fā)的教學(xué)方法有一定的局限性，靈感因人的天賦特性不同而強弱不同，可遇而不可求，無法當(dāng)做創(chuàng)意素描教學(xué)的主要方法。以下兩種方法是我在實際的教學(xué)工作中摸索出的具體教學(xué)方法。
1.等價變換教學(xué)方法。
設(shè)計是一種創(chuàng)造性的勞動。在設(shè)計過程中，設(shè)計者思緒萬千。設(shè)計者要善于將自己的構(gòu)思及時地記錄下來，表達(dá)自己的思路，把這種記錄構(gòu)思的形式我們通常稱之為畫小稿，從若干小稿中進行選擇、綜合反復(fù)推敲、定稿、再繪制成效果圖。
然而，在教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：許多學(xué)生在畫傳統(tǒng)素描時畫得頭頭是道，可謂“栩栩如生”，十分到位。而一到上專業(yè)設(shè)計課就暴露了問題，叫他畫草圖卻動不了手；心里想得出卻表達(dá)不出來；本來很簡單的形體，弄了半天還是不對勁兒，要么比例失調(diào)，要么透視不準(zhǔn)。究其原因，以前畫的素描是“有口無心”依葫蘆畫瓢式地摹出來的，多歸功于時間和橡皮功夫，只注意不厭其煩地刻劃細(xì)部和“浮光掠影”地涂明暗調(diào)子，而不注意去理解、分析、研究對象的形體結(jié)構(gòu)與透視關(guān)系；沒有在大形的把握上和本質(zhì)刻劃上下功夫。所以，一旦離開了對象便束手無策。這是素描教學(xué)的失敗。
等價變化法是通過對不同事物的一方或雙方經(jīng)過適當(dāng)?shù)乃伎?，找出原來五官的兩個事物的共同點，把兩者的等價關(guān)系體系化。該法的創(chuàng)立者市川龜久指出：“創(chuàng)造性開發(fā)的生物模式存在于鳳蝶的成長過程中?！彼J(rèn)為，在由幼蟲變成蛹進而變成漂亮的蝴蝶的變態(tài)過程中，存在著創(chuàng)造性開發(fā)的最完美的基本模式，并以此作為等價變換理論提出來。即在事物發(fā)展過程中，初期的外形被舍棄了，但是內(nèi)容卻進入了高級階段，走進了新秩序之中，終于選擇了新形態(tài)。創(chuàng)意、創(chuàng)造過程也完全相同，此時“新階段的外形”等價變換為“新的形態(tài)”。在創(chuàng)意素描教學(xué)中等價變換方法的運用是使學(xué)生養(yǎng)成先思考、先創(chuàng)意后動手的行之有效的教學(xué)方法。
2.為設(shè)計而素描的教學(xué)方法。
我們的素描教學(xué)中，以環(huán)藝方向的造型基礎(chǔ)課教學(xué)為例，引導(dǎo)學(xué)生“單刀直入”重透視、重理解、重默寫、重速寫、重創(chuàng)意，以線為主的素描訓(xùn)練方法正是我們藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練應(yīng)采取的方法；那種直接而快速、生動而活潑的素描才是未來設(shè)計工作者的“童子功”。因此，在素描課程教學(xué)中，在教學(xué)中盡量避免長期作業(yè)，加強默寫、速寫的練習(xí)。讓學(xué)生根據(jù)推測，想象表現(xiàn)出多種不同。同時，鼓勵學(xué)生把創(chuàng)意和開發(fā)素描表現(xiàn)的無限可能性作為研究目標(biāo)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，加強學(xué)生的理解能力；要求學(xué)生不僅要表現(xiàn)出眼前所見的形象，還要能表現(xiàn)出眼前所見不到的形象角度的形體來，以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。加強線描訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生快速表達(dá)對象，把握對象本質(zhì)的能力。這樣的訓(xùn)練將大大提高素描教學(xué)的效果，真正為專業(yè)學(xué)習(xí)與設(shè)計打下良好的基礎(chǔ)，為在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中構(gòu)思草圖和效果圖表達(dá)服務(wù)，取得了很好的效果。
以創(chuàng)意培養(yǎng)為主線，為設(shè)計而素描的教學(xué)思路和方法是我在實際的造型基礎(chǔ)課教學(xué)中的一種體會，同時也是在開放多元語境下探索當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)的嘗試。就像藝術(shù)發(fā)展具有無限可能性一樣，面對當(dāng)代藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，多元是語境，同時也是一種鞭策和提醒。
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高校藝術(shù)設(shè)計教案篇八
論文摘要:隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育培養(yǎng)的人才與其他的設(shè)計專業(yè)人才相比越發(fā)顯得缺乏競爭力，藝術(shù)設(shè)計教育和社會需求之間的脫節(jié)日趨明顯。正確認(rèn)識并解決這些矛盾，是我國中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展的關(guān)健。
職業(yè)教育是教育的重要組成部分，它肩負(fù)著為經(jīng)濟社會發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者的艱巨任務(wù)。而藝術(shù)設(shè)計專業(yè)一直是職業(yè)教育中很重要且實用性很強的一個專業(yè)。隨著時代的發(fā)展，人們對藝術(shù)設(shè)計和人才的培養(yǎng)提出了更高、更符合現(xiàn)代審美，也更加個性、靈活的要求。針對近年來中等職業(yè)學(xué)校在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)方面的現(xiàn)狀并結(jié)合社會對設(shè)計人才的需求，筆者對其發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展方向做出了如下探討。
首先，中等職業(yè)學(xué)校的大部分學(xué)生都是文化基礎(chǔ)差，綜合素質(zhì)不高。家長和學(xué)生把上職業(yè)學(xué)校和學(xué)美術(shù)視為無奈的選擇，大多數(shù)學(xué)生沒有美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)。
其次，中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育存在著教學(xué)模式比較單一的問題，導(dǎo)致學(xué)生掌握的技能不足以應(yīng)付變化中的就業(yè)形勢。
其三，目前中等職業(yè)學(xué)校在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的設(shè)置上，大多開設(shè)的是傳統(tǒng)專業(yè)。而現(xiàn)代社會對于設(shè)計人才的需求明顯趨于個性化、實用化，傳統(tǒng)的課程計劃很難滿足學(xué)生將來走上崗位之后的需求。
其四，由于許多職業(yè)學(xué)校設(shè)置的學(xué)科都是大同小異，這就導(dǎo)致了社會所需的各類人才無法得到滿足，同時增加了雷同專業(yè)的人才就業(yè)競爭和人才的浪費。就我國現(xiàn)行藝術(shù)設(shè)計教學(xué)體系來看，從20世紀(jì)70年代末引進的包豪斯設(shè)計教學(xué)體系基本沿用至今。它的特點是兒何形體的構(gòu)成訓(xùn)練，忽視具體造型設(shè)計，培養(yǎng)理性的、千篇一律的設(shè)計風(fēng)格，這與我國目前處在高速發(fā)展的信息時代所需要的個性化、特色化的設(shè)計風(fēng)格不相適應(yīng)。同時，由于我國藝術(shù)設(shè)計教育時間短、經(jīng)驗不足，還不能形成一個比較完整的教育體系，自己的特色也不鮮明。中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中更是存在著秩序較不明確，教學(xué)理念相對滯后，師資隊伍不完整，教材選用較隨意，教學(xué)方法較為陳舊等諸多問題，必然影響職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)進一步快速健康地發(fā)展。這就要求我們在教學(xué)實踐中要總結(jié)和建立藝術(shù)設(shè)計專業(yè)理論體系，培養(yǎng)走出校園即能很快立足于社會的`人才。因此，應(yīng)當(dāng)盡快建立起能夠培養(yǎng)出畢業(yè)即就業(yè)、所學(xué)即所用的藝術(shù)設(shè)計教育體系。
當(dāng)今，追求個性追求創(chuàng)意的人才市場需求無疑對傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計教育提出了新的任務(wù)和要求，并促使中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)教育在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，尤其是人才培養(yǎng)模式方面進行改革。關(guān)鍵就是要更新教育觀念，轉(zhuǎn)變原有的人才培養(yǎng)模式。具體來說，就是要把比較注重專業(yè)理論知識的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)向理論與實踐并重，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力以及擁有自我觀點、自我特色的培養(yǎng)模式上來，從而實現(xiàn)畢業(yè)生同類人才中具有更強的競爭力。因此我們在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，要在重視培養(yǎng)學(xué)生審美能力、文化素養(yǎng)的同時，更注重學(xué)生的實際操作能力，個性的培養(yǎng)，以及心理素質(zhì)，抗壓能力等綜合素質(zhì)的教育，增強其社會競爭力。為了實現(xiàn)這種教育改革和人才培養(yǎng)模式，筆者以為，中等職業(yè)學(xué)校在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中要做到如下幾點:。
(一)授人以魚不如授人以漁，改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容，加強實用創(chuàng)新性。
1.適應(yīng)形勢變化，增加實用性課程。
隨著市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，社會對藝術(shù)設(shè)計人才的需求量越來越大，很多公司并不要求畢業(yè)生學(xué)歷有多高，而往往期待他們具有必要的專業(yè)知識與技能。例如曾有一家設(shè)計公司到我市某所職業(yè)學(xué)校招聘畢業(yè)生，他們的要求是學(xué)生既要懂photoshop,coreld~廣告設(shè)計，又要懂建筑制圖、還要懂3dmax制作室內(nèi)效果圖—這些知識技能已經(jīng)涉及到了平面廣告與室內(nèi)設(shè)計兩個方向。
在我們的教學(xué)中，往往是把專業(yè)方向分得一十分明確，廣告就是廣告、室內(nèi)就是室內(nèi)，毫不相干。據(jù)了解當(dāng)時我市某所業(yè)學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)還只有一個方向:平面廣告，名字也不叫“藝術(shù)設(shè)計”而叫“電腦美術(shù)與廣告設(shè)計”，學(xué)生在并沒有學(xué)過室內(nèi)設(shè)計知識，所以應(yīng)聘自然犯了難。這個例子反映出我們的教學(xué)與社會需求產(chǎn)生了一些矛盾。
因此，在課程設(shè)置方面，就必須同時考慮社會的需求與學(xué)生個體的發(fā)展兩方面情況，要有實用性。具體來說，就是不墨守陳規(guī)。另外還要重視一些新的工具的應(yīng)用，例如電腦軟件對設(shè)計的影響，課程設(shè)計要考慮其實用性和學(xué)生的接受能力。我們應(yīng)在教學(xué)中打破舊的思維框架，不斷改革創(chuàng)新教學(xué)方法及教學(xué)模式，竭力拓寬學(xué)生的思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，時刻以崗位能力所需為主要教學(xué)目標(biāo)，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的技能型人才。
2.順應(yīng)社會的審美需求，對于我們的民族文化要善加利用。
從社會學(xué)的角度來說，任何一個民族的活動都離不開特定的歷史環(huán)境和社會環(huán)境，并與其本民族的文化有著密不可分的關(guān)系。中國是一個具有五千年輝煌歷史的文明古國，它所孕育出的風(fēng)俗習(xí)慣，人文歷史及思維方式都是中華民族獨特文化的重要組成部分。而當(dāng)今世界，正流行著一股中國熱，不僅外國人喜愛帶有中國元素的設(shè)計，更多的國人也開始對中國傳統(tǒng)文化和圖案有了更熱烈的追捧，如民間圖案、吉祥圖案、民間傳說、幾何形裝飾紋樣等。了解這些并將其運用于實際設(shè)計中，這一教學(xué)理念應(yīng)當(dāng)成為中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育的重要課題。它要求我們在教學(xué)中，注重引導(dǎo)學(xué)生把中國傳統(tǒng)文化和各地所具有的民族特色、地域風(fēng)情溶于設(shè)計理念之中，培養(yǎng)出具有民族文化特色的創(chuàng)新型設(shè)計人才。(二)積極借鑒國外的先進經(jīng)驗，建立完善的中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育師資隊伍體系。
國外的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)比我們開設(shè)的早，人才培養(yǎng)機制也運行了很長的一段時間，積累了很多好的經(jīng)驗。為了我國中等職業(yè)學(xué)校在藝術(shù)設(shè)計教育上取得進一步發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)積極的去吸取國外的先進經(jīng)驗，彌補我們在設(shè)計理念，人才培養(yǎng)方面的不足，取其精華棄其糟粕，來完善我國中職院校藝術(shù)設(shè)計課程師資體系。
當(dāng)前，我國中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育最突出的問題就是師資力量相對薄弱，許多教師并非藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)，而是根據(jù)學(xué)校課程安排的需要跨專業(yè)教學(xué)。由于他們在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計專業(yè)較前沿知識方面的匾乏，所以在一定程度上限制了學(xué)生設(shè)計潛能的開發(fā)。而且現(xiàn)有的一部分教師也往往觀念陳舊，不能較快的接受新鮮事物，因此培養(yǎng)個性化的學(xué)生也就更無從談起。所以，加強師資培訓(xùn)和“雙師型”教師人才培養(yǎng)，建設(shè)一個高素質(zhì)的完善的教師隊伍，是中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育的重中之重。
(三)以能力本位教學(xué)為基礎(chǔ)，推行“工學(xué)結(jié)合，頂崗實習(xí)”的教學(xué)模式。
中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生和大專院校的學(xué)生相比，雖然專業(yè)功底略顯不足，但實際操作能力是優(yōu)勢，我們應(yīng)當(dāng)揚長避短，在教學(xué)上更加注重實際操作性。所以中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)積極推行“工學(xué)結(jié)合，頂崗實習(xí)”的教學(xué)模式。所謂“工學(xué)結(jié)合，頂崗實習(xí)”即職業(yè)學(xué)校應(yīng)積極主動融人企業(yè)等用人單位的發(fā)展之中，使職業(yè)學(xué)校成為企業(yè)等用人單位人力資源的有效供給源，在逐步適應(yīng)需求的基礎(chǔ)上適當(dāng)先行，引領(lǐng)企業(yè)等用人單位的發(fā)展。因此，職業(yè)學(xué)校應(yīng)該既是企業(yè)人才培養(yǎng)的基地，又是企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的智囊和參謀。
學(xué)?？梢云刚堅O(shè)計公司的工作人員定期來學(xué)校開辦講座，傳授最新的設(shè)計方面的動向;我們的學(xué)生也可以定期到合作公司去學(xué)習(xí)、實習(xí)，在學(xué)習(xí)設(shè)計理論知識的同時并進行實踐操作，即“做中學(xué)、做中教”的職業(yè)教育教學(xué)特色。這樣可以使學(xué)生的技能更加純熟，學(xué)生畢業(yè)之后可以直接去學(xué)校的對口公司就業(yè)，也可以運用在學(xué)校和公司學(xué)到的知識與技能更快的找到適合自己的工作，達(dá)到“零”距離就業(yè)。
“工學(xué)結(jié)合，頂崗實習(xí)”的教學(xué)模式將實踐提到了和理論知識同等重要的地位上，這種理念下培養(yǎng)出的學(xué)生會比以往重理論輕實踐培養(yǎng)出的學(xué)生更具有競爭力，更容易立足于社會。
總之，中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的設(shè)置要適應(yīng)社會發(fā)展和人才培養(yǎng)的需要，在尊重傳統(tǒng)并創(chuàng)造具有本民族特色的設(shè)計的同時，還要注意引進國外的先進設(shè)計理念，不斷完善藝術(shù)設(shè)計課程體系，進一步深化中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育的改革，才能培養(yǎng)出大批真正能夠滿足社會需求的中初級藝術(shù)設(shè)計人才。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇九
論文摘要:如何激發(fā)學(xué)生的主動性、創(chuàng)造力及求知欲,提高學(xué)生的職業(yè)能力,創(chuàng)建體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色的實踐教學(xué)模式,都是當(dāng)前在高等院校教學(xué)中要深入研究的問題。本文基于我國高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的性質(zhì)和定位,針對平面構(gòu)成課程能力培養(yǎng)目標(biāo)及教學(xué)中存在的問題進行研究和分析,提出了幾點有利于高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)平面構(gòu)成課程教學(xué)改革的建議。
我國自20世紀(jì)80年代引進平面構(gòu)成教學(xué)體系,成為各大專藝術(shù)學(xué)院的必修基礎(chǔ)設(shè)計課,從而放棄了傳統(tǒng)的圖案基礎(chǔ)課。沿用這種教學(xué)方案至今,很多學(xué)者都在研究平面構(gòu)成,以及與專業(yè)設(shè)計的結(jié)合。平面構(gòu)成是構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計的一部分,也是現(xiàn)代藝術(shù)一個十分重要的組成部分。它是一門研究藝術(shù)設(shè)計各專業(yè)共通基礎(chǔ)要素的理性訓(xùn)練課程。作為設(shè)計基礎(chǔ)訓(xùn)練的一個方面,平面構(gòu)成很早就被設(shè)計家和設(shè)計教育家所重視,并隨著社會科學(xué)技術(shù)的發(fā)展逐漸完善起來。同時,平面構(gòu)成也是學(xué)好視覺傳達(dá)設(shè)計的關(guān)鍵課程。
平面構(gòu)成就是造型基礎(chǔ)的訓(xùn)練,無論是平面設(shè)計或是主體空間設(shè)計都離不開造型設(shè)計。構(gòu)成不能等同于專業(yè)設(shè)計,它是一種專業(yè)的思維方法,把視覺表面的現(xiàn)象還原成最基本的要素,是理性、抽象邏輯思維能力的訓(xùn)練。構(gòu)成訓(xùn)練相當(dāng)于一個作家學(xué)習(xí)語匯和語法的知識,有時顯得單一,枯燥,一個優(yōu)秀演奏家在表演中揮灑自如的高超水平,也從不忽視基礎(chǔ)訓(xùn)練。對一個好的設(shè)計師來說,在創(chuàng)作過程中,構(gòu)成的基礎(chǔ)知識會因不同的主題設(shè)計,顯現(xiàn)出超群不凡的具有一定生命價值的作品。可想而知構(gòu)成在設(shè)計藝術(shù)中的重要性。
平面構(gòu)成教學(xué)的創(chuàng)造性有利于創(chuàng)作者的藝術(shù)思維。在平面構(gòu)成的教學(xué)中,電腦較之筆具是更易于儲存、快速便捷的操作工具,能節(jié)省大量的時間去開發(fā)思維。另外,從教學(xué)環(huán)節(jié)上應(yīng)該重新調(diào)整學(xué)生電腦繪圖軟件課程的時間順序,可在大學(xué)一年級便引入電腦教學(xué),在傳授平面構(gòu)成理論的同時,結(jié)合電腦教學(xué)示范,諸如基本形的制作、群化以及相關(guān)形式法則的范例制作等等,使得學(xué)生知曉應(yīng)用便捷的電腦手段即可完成復(fù)雜的構(gòu)成作業(yè)。
應(yīng)該聲明的是電腦和手繪都只是表達(dá)平面構(gòu)成作業(yè)的手段而已,沒有必要將二者割裂開來,而應(yīng)根據(jù)不同類型的作業(yè)需要,選擇表達(dá)的手段和工具.當(dāng)代平面構(gòu)成“形式法則”中包含著美學(xué)原則形式規(guī)律和表現(xiàn)手段上的構(gòu)成手法,筆者將構(gòu)成形式法則歸納為聚散(密集、發(fā)射);變形(漸變、特異、近似、變換);衡韻(對稱、重復(fù)、共形);數(shù)列(比例、分割)等四大部分。我們在傳授形勢法則時一方面解釋其概念,另一方面要多以優(yōu)秀案例進行示范教學(xué),因此,如何把教學(xué)從形式法則的.模仿變?yōu)閷W(xué)生潛在藝術(shù)能力的發(fā)掘,變?yōu)橐环N具有創(chuàng)造性的活動,也就是如何實現(xiàn)從模仿到自覺,培養(yǎng)創(chuàng)新能力,是構(gòu)成教學(xué)需要解決的基本課題。構(gòu)成包括設(shè)計語言和設(shè)計思維兩個方面的探索,但時下某些院校的平面構(gòu)成教學(xué)仍偏重前者的形式語言研究,忽略了后者創(chuàng)新型設(shè)計思維的培養(yǎng)。要強調(diào)的是我們不能把平面構(gòu)成看成是一種簡單的造型手段,而應(yīng)該看成是實現(xiàn)造型目的的一種藝術(shù)觀念和思維方式。
實踐將證明主題構(gòu)成是解決從簡單模仿形式法則怪圈走向自主創(chuàng)新的一條最佳途徑,希望通過平面構(gòu)成的教學(xué)改革,使得平面構(gòu)成真正成為培養(yǎng)圖形創(chuàng)意的有效課程。
2.1自然形態(tài)。
自然形態(tài),指在自然法則下形成的各種可視或可觸摸的形態(tài)。它不隨人的意志改變而存在,自然形態(tài)又可分為有機形態(tài)與無機形態(tài)。有機形態(tài)是指可以再生的,有生長機能的形態(tài),它給人舒暢、和諧、自然、古樸的感覺,但需要考慮形本身和外在力的相互關(guān)系才能合理存在;無機形態(tài)是指相對靜止,不具備生長機能的形態(tài)。自然形成,非人的意志可以控制結(jié)果的形稱“偶然形”,偶然形給人特殊,抒情的感覺,但有難以得到和流于輕率的缺點。非秩序性,且故意尋求表現(xiàn)某種情感特征的形稱為“不規(guī)則形”,不規(guī)則形給人活潑多樣、輕快而富有變化的感覺,但處理不當(dāng)會導(dǎo)致混亂無章,七零八落的后果。
2.2抽象形態(tài)。
抽象藝術(shù)在二十世紀(jì)初期,以抽離與表象世界之關(guān)連為訴求,藉非具象的表現(xiàn)形式,揭示事物的本質(zhì)。這樣的訴求,雖提供藝術(shù)界新的美感經(jīng)驗,但也加深了觀者與創(chuàng)作者之間的距離。然而這種貼近創(chuàng)作者內(nèi)在情境且深具自我表征的獨特創(chuàng)作方式,未必會被后續(xù)仍以抽象語匯創(chuàng)作的藝術(shù)家們放棄。但隨著知識建構(gòu)的強勢趨力,八零年代后現(xiàn)代主義時期的抽象藝術(shù)家們,也開始警覺抽象藝術(shù)已成為具象的另一個代名詞的事實。換句話說,當(dāng)觀者毫不猶豫地針對一張不具形象的作品,以分類的方式,將此作品快速的歸屬在抽象藝術(shù)的范疇,并以過往對抽象藝術(shù)的識加以詮釋時,他們已視抽象藝術(shù)為具象的形式語言。鑒於此,當(dāng)代抽象藝術(shù)創(chuàng)作者試圖擴大抽象藝術(shù)的定義,關(guān)切知識建構(gòu)體系中具象與非具象的分界點,也關(guān)切信念本身的意義。
所謂的抽象,有兩種:抽象的抽象和具體的抽象。從此概念的劃分來講,康定斯基是一位徹底的抽象派畫家和創(chuàng)始者,純粹的抽象派畫家。從他的理論上的研究,如顏色心理學(xué)、對于點、線、面的分析,足以證明他的作品絕不是簡單的形式上的表現(xiàn)而是在深刻理論指導(dǎo)下、有目的、有價值的創(chuàng)作,因此作品本身是具有豐富內(nèi)涵和藝術(shù)理論支撐的。
在欣賞抽象藝術(shù)作品時,努力嘗試探尋畫中所要傳達(dá)的畫家本人的思想,以及他所要展現(xiàn)給觀賞者的意圖究竟是什么,或者說這些作品究竟要對我們說明什么。諸如此類的想法多次在我的腦海中閃現(xiàn),揮之不去。有時對某抽象作品困惑之極,便憑主觀臆斷,自圓其說地給予畫本身一個勉強的解釋。
2.3人工形態(tài)。
工形態(tài),指人類有意識地從事視覺要素之間的組合或構(gòu)成活動所產(chǎn)生的形態(tài)。它是人類有意識、有目的的活動創(chuàng)造的結(jié)果。如建筑物、汽車、輪船、桌椅、服裝及雕塑等等。其中建筑、汽車、輪船等是從實用的功能來設(shè)計其形態(tài)的,而雕塑則是一種將形態(tài)本身作為欣賞對象的純藝術(shù)形態(tài)。這就使人工形態(tài)根據(jù)其使用目的的不同,有了不同的要求。
人工形態(tài)根據(jù)造型特征可分為具象形態(tài)與抽象形態(tài)。具象形態(tài)是依照客觀物象的本來面貌構(gòu)造的寫實,其形態(tài)與實際形態(tài)相近,反映物象的細(xì)節(jié)真實和典型性的本質(zhì)真實。抽象形態(tài)不直接模仿顯示,是根據(jù)原形的概念及意義而創(chuàng)造的觀念符號,使人無法直接辯清原始的形象及意義,它是以純粹的幾何觀念提升的客觀意義的形態(tài),如正方體、球體以及由此衍生的具有單純特點的形體。
形是構(gòu)成形態(tài)的必要元素,它不僅指物體外形、相貌,還包括了物體的結(jié)構(gòu)形式。宇宙萬物雖然千變?nèi)f化,但其外形都可以解構(gòu)成點、線、面、體等基本要素。
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高校藝術(shù)設(shè)計教案篇十
摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一種對建筑空間進行整合設(shè)計的專業(yè)。新的時代背景下，社會對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員的知識、能力、素質(zhì)提出了新要求，新的教學(xué)模式、教學(xué)理念應(yīng)運而生。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員需要具備各方面的知識儲備，不僅需要對計算機應(yīng)用得心應(yīng)手，還需要積累豐富的實踐經(jīng)驗，最重要的是設(shè)計人員應(yīng)具有良好的品德修養(yǎng)。信息時代背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)改革需要從改進教學(xué)模式、注重實踐教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、提高專業(yè)教師素質(zhì)以及采用線上教學(xué)等幾方面進行。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一個新興專業(yè)，發(fā)展歷程較短，但環(huán)境藝術(shù)有著悠久的歷史。從古至今，我國涌現(xiàn)了一大批環(huán)境藝術(shù)的典型代表。如，故宮就是我國環(huán)境藝術(shù)的代表作；蘇州園林同樣值得品味，每一個設(shè)計細(xì)節(jié)都滲透著經(jīng)典文化。新的時代背景下，社會對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提出了新要求，在傳承經(jīng)典文化的同時，要進行教學(xué)改革，提高學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力，為社會培養(yǎng)有用的人才。
一、信息時代對設(shè)計人員的要求。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是指根據(jù)藝術(shù)設(shè)計的法則，對一個地區(qū)的空間環(huán)境進行整體設(shè)計的藝術(shù)，是一門新興的學(xué)科。一名合格的藝術(shù)設(shè)計人員必須具備基礎(chǔ)的設(shè)計知識與素質(zhì)。在新的時代背景下，設(shè)計人員需要掌握一定的基礎(chǔ)理論，擁有敏捷的思維、良好的空間想象能力、熟練應(yīng)用計算機軟件的能力、快速制作建筑設(shè)計模型的能力，還要及時了解市場中材料的性能、用途與價格。這些對設(shè)計項目的費用、質(zhì)量、利潤都有影響。作為為社會服務(wù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員，其要具備基礎(chǔ)知識、實踐能力和良好品質(zhì)。
1.課程缺乏針對性，學(xué)生實踐機會少。
設(shè)計專業(yè)涉及知識面廣，且具有很強的專業(yè)性。部分高校在課程安排和教師安排方面不具有針對性，開設(shè)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程只是籠統(tǒng)地講授環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)知識，內(nèi)容寬泛。專門的實踐活動較少，導(dǎo)致一些學(xué)生對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理解局限于理論，實際操作時無從下手。
2.課程教學(xué)方式單一。
當(dāng)今部分教師在教學(xué)中仍采用固化的教學(xué)方式，課堂教學(xué)不夠生動，授之以魚而非授之以漁，導(dǎo)致一些學(xué)生的實踐經(jīng)驗匱乏，專業(yè)技能不熟練。固化的教學(xué)方法較為單一，課堂上缺乏師生互動，趣味性較低，學(xué)生容易失去興趣，影響教學(xué)質(zhì)量。
3.忽視學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)。
一些高校過于側(cè)重完成教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師選用的教學(xué)案例少，在平時教學(xué)中不太注重鼓勵學(xué)生積極主動地參與課堂和提出看法，導(dǎo)致一些學(xué)生雖然擁有扎實的理論知識，能夠在考試中取得良好的成績，但思維缺乏創(chuàng)意，難以提出有獨創(chuàng)性的藝術(shù)設(shè)計。
4.教師的教學(xué)經(jīng)驗欠缺。
我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程發(fā)展的時間較短，一些教師的教學(xué)經(jīng)驗較少，且缺乏實踐經(jīng)驗，對學(xué)生不理解的地方，難以提供實質(zhì)性的指導(dǎo)意見，導(dǎo)致部分學(xué)生難以全面掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的方法、技巧，難以成為符合社會需求的人才。5.校企合作過于形式化，缺乏深度合作有些高校為了吸引學(xué)生就讀，與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的公司展開合作。但這種校企合作往往過于形式化，缺乏深度交流合作。在實踐教學(xué)中，由于與實際結(jié)合的經(jīng)驗較少，學(xué)生難以適應(yīng)市場要求。
1.注重實踐教學(xué)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門實踐性學(xué)科，專業(yè)教師在教學(xué)過程中要多給學(xué)生實踐機會，在教授學(xué)生掌握基本知識技能的同時，加強對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。所謂“實踐出真知”，通過實踐學(xué)生可以總結(jié)經(jīng)驗，知曉在不同的時空環(huán)境下如何設(shè)計。如，在重慶設(shè)計夜景照明，如果局限于課堂教學(xué)的模式，則難以讓學(xué)生理解這個山城的實際情況。重慶的城市建設(shè)相對復(fù)雜，因此不能套用其他城市的設(shè)計經(jīng)驗進行教學(xué)。教師應(yīng)多布置實地考察作業(yè)讓學(xué)生完成，并給予一定的指導(dǎo)，這樣學(xué)生既能夠順應(yīng)市場的需求，也具備完善的實踐能力和經(jīng)驗，就業(yè)會更加順利。所以，設(shè)計人才的培養(yǎng)一定要理論與實際相結(jié)合，針對市場需求，依據(jù)學(xué)生的實際能力進行教學(xué)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)需要與時俱進。在信息時代背景下，教師需要采取新的教學(xué)模式。如，項目式教學(xué)，即將企業(yè)的項目引入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中，這樣能夠提高學(xué)生的實際分析能力；專業(yè)人員互動模式，即學(xué)生在教學(xué)中積極和教師進行交流，主動提出對某個設(shè)計的新看法供大家討論，積極學(xué)習(xí)彼此的優(yōu)點，對于不足互相提醒，教師給予指導(dǎo)建議，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。此外，院?？梢匝垬I(yè)內(nèi)知名設(shè)計師分享成功經(jīng)驗，大家交流學(xué)習(xí)，互相促進。學(xué)校還可搭建實踐平臺，在保證學(xué)生合法權(quán)益的基礎(chǔ)上，為學(xué)生提供實習(xí)的機會。
3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
設(shè)計本身就是不斷創(chuàng)新的過程。創(chuàng)新的設(shè)計理念和設(shè)計方式需要積極適應(yīng)新的設(shè)計空間、新的審美需求背景，所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維迫在眉睫。對此，學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)專家講座的方式，拓寬學(xué)生的知識面。如，邀請一些經(jīng)驗豐富的設(shè)計人員分享自己的成功案例，幫助學(xué)生積累經(jīng)驗；或分析失敗案例，讓學(xué)生學(xué)習(xí)，從而避免犯同樣的錯誤。同時，教師可以根據(jù)每位學(xué)生的特點因材施教，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身優(yōu)勢；利用先進的教育技術(shù)手段進行教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量；注重培養(yǎng)學(xué)生的計算機能力，讓學(xué)生成為高級人才，與時俱進。
4.教師要不斷提升自身的素質(zhì)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門交叉學(xué)科，涉及多種專業(yè)學(xué)科知識，如建筑學(xué)、設(shè)計美學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、環(huán)境行為學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)等學(xué)科。專業(yè)教師要培養(yǎng)符合市場需求的人才，就要不斷學(xué)習(xí)，提升自己。所以，優(yōu)質(zhì)的師資隊伍首先需要有專業(yè)的知識，其次要有豐富的實踐經(jīng)驗，對市場需求有敏銳的嗅覺。如，現(xiàn)在很多城市開始弘揚中國傳統(tǒng)文化，具有中國古典美的園林設(shè)計越來越受到人們的歡迎，教師在掌握專業(yè)知識的同時，還要對我國古典園林文化有所了解。最后，教師需要具備培養(yǎng)人才的'能力，做到因材施教。
5.加強校企合作，創(chuàng)造實踐平臺。
學(xué)校難以給所有學(xué)生提供良好的實踐訓(xùn)練，因此要與企業(yè)加強聯(lián)系，簽訂校企合作合約，保證長期合作。一個地區(qū)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計受當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗的影響，因此，校方不僅要與當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計企業(yè)簽訂合約，還要與經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)的企業(yè)協(xié)談，建立學(xué)生暑假實習(xí)基地，讓學(xué)生學(xué)習(xí)新的環(huán)境設(shè)計方法，以免學(xué)生形成固化思維。
6.采用線上教學(xué)，增加直觀感受。
現(xiàn)在是信息時代，網(wǎng)絡(luò)普及。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程具有復(fù)雜性、實踐性，可采用線上教學(xué)。如，實現(xiàn)大學(xué)的課程資源共享，給學(xué)習(xí)者提供更多的選擇機會和更便利的條件。對解決不了的問題，學(xué)習(xí)者可以將問題共享，請有能力的學(xué)者給予解答，學(xué)習(xí)者也可以提出自己的見解，供大家參考?，F(xiàn)在有很多大學(xué)的公開課和網(wǎng)絡(luò)上的微課堂，都屬于線上學(xué)習(xí)的方式。學(xué)生可以通過注冊，在手機上觀看專業(yè)教師的課程，也可以選擇觀看其他感興趣的課程。有些學(xué)生難以長時間集中注意力，可以通過微課學(xué)習(xí)。微課以一個或少數(shù)幾個知識點為主進行具體講解，學(xué)生可根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力選擇觀看。線上教學(xué)具有靈活性、綜合性的特點，最重要的是可以通過視頻給學(xué)生直觀的感受，不受時間、地點的限制，所以是比較有效的學(xué)習(xí)方法。
結(jié)語。
在高速發(fā)展的信息時代，各高校應(yīng)該加大對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的改革力度，充分認(rèn)識到科學(xué)的教學(xué)模式對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的作用。社會在進步，人才的培養(yǎng)也要與時俱進。教育工作者應(yīng)積極改進教學(xué)方式，多為學(xué)生提供實踐機會，提高學(xué)生的實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)符合社會需求的綜合性人才。
參考文獻：
[1]孫亞男，翟艷.關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)方式的思考.藝術(shù)教育，（5）.
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇十一
現(xiàn)階段，隨著科學(xué)技術(shù)水平的飛速發(fā)展，人們的生活水平也得到了顯著的提高，在信息化時代的影響下，嚴(yán)重改變了人們的生活習(xí)慣與交流模式。在這一背景條件的影響下，高校也必須要響應(yīng)時代的發(fā)展，提高教學(xué)改革力度，而怎樣利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行輔助教學(xué)早已變成了當(dāng)前高校發(fā)展的主要方向。在當(dāng)前的高校教學(xué)中，計算機以及多媒體技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用，并在藝術(shù)設(shè)計教育中起到重要影響，顯著促進了教育信息化的發(fā)展進程。在當(dāng)前社會的發(fā)展形勢下，應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育方式，追隨時代發(fā)展的腳步，切實的做到與時俱進，充分體現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)對教育事業(yè)的作用，激發(fā)出學(xué)生們的創(chuàng)新能力與自主學(xué)習(xí)能力，提高其學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)對知識的興趣，積極開展社會實踐活動，為今后教育事業(yè)的開展打下夯實的基礎(chǔ)。從某種程度上來看，教師對整個教學(xué)活動至關(guān)重要，并決定著學(xué)生們的審美與設(shè)計思路。本文在研究的過程中重點闡述了當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)平面構(gòu)成進行改革的現(xiàn)狀，并展開了深入分析，對今后高校教育事業(yè)的發(fā)展具有一定的現(xiàn)實意義。
2信息時代促進微課與翻轉(zhuǎn)課堂的發(fā)展。
隨著微課以及翻轉(zhuǎn)課堂等新型教學(xué)模式的問世，有效促進了高等院校藝術(shù)設(shè)計教育的改革進程。在教學(xué)活動中，該專業(yè)可憑借其本身的優(yōu)勢特征，而引入一些先進的計算機終端與多媒體技術(shù)，進而對教學(xué)內(nèi)容進行整理與歸納，同時也可快速查找相關(guān)資料，為學(xué)生們學(xué)習(xí)專業(yè)課知識打下夯實的基礎(chǔ)。
通過對“微課”進行分析后可發(fā)現(xiàn)，其所表示的是在設(shè)計教學(xué)規(guī)劃后，以課程中的重要內(nèi)容為主而進行教學(xué)，整個教學(xué)活動簡潔而又精彩，在將其剪輯成課例之后，利用多媒體技術(shù)而傳遞至互聯(lián)網(wǎng)中，供大家學(xué)習(xí)參考。在此過程中，教師必須站在學(xué)生的立場考慮，并設(shè)計相應(yīng)的微課內(nèi)容，進而有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，并掌握知識難點。
在此過程中我們也可選用“翻轉(zhuǎn)課堂”而開展教學(xué)活動，通過對此種教學(xué)模式進行分析后可發(fā)現(xiàn)，其比較重視學(xué)生對理論知識的接收程度。教師在應(yīng)用此種教學(xué)模式后，能夠加深學(xué)生對知識的理解，改變枯燥乏味的現(xiàn)象，進而提升教學(xué)效果，激發(fā)出學(xué)生們的創(chuàng)新能力與自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)對知識的興趣，為今后教育事業(yè)的開展打下夯實的基礎(chǔ)。
3信息時代實現(xiàn)實踐性教學(xué)與課題化教學(xué)。
在傳統(tǒng)的平面構(gòu)成教學(xué)中，均是按照課本知識而進行實訓(xùn)，整體來說過于形式化，創(chuàng)新性較差，無法吸引學(xué)生的注意，嚴(yán)重打擊了學(xué)生們對學(xué)習(xí)的興趣。因此，我們可對其進行相應(yīng)的`改革，將設(shè)計理念更加貼近于生活，并提高作品的創(chuàng)新性。比如說，學(xué)生們在進行采風(fēng)時，應(yīng)收集一些圖片信息，并找尋出生命的真諦，利用照相機或者是繪畫的方式而對其進行記錄，在對其進行整理后進行設(shè)計。與此同時，也應(yīng)根據(jù)其結(jié)構(gòu)特征而展開更加深入的探討，引導(dǎo)學(xué)生們在進行設(shè)計時不偏離生活，讓學(xué)生們產(chǎn)生一種設(shè)計源于生活的理念。
在開展平面構(gòu)成教學(xué)活動時，教師也可應(yīng)用課題化教學(xué)模式。比如說，教師可以讓學(xué)生們以多媒體技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)等為媒介，搜索知名設(shè)計師的優(yōu)秀作品以及工作經(jīng)驗，并對此作出相應(yīng)的總結(jié)，從平面構(gòu)成的方向進行考慮，探討作品的組成要求以及審美理念，拓展設(shè)計范圍，強化理論技能。針對教師而言，在開展教學(xué)活動時則應(yīng)為學(xué)生們創(chuàng)造出更加優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)氛圍，并培育其跳躍性思維，提高對學(xué)習(xí)的興趣。
4信息時代促進新材料與新媒介在平面構(gòu)成中的應(yīng)用。
在傳統(tǒng)化的設(shè)計中，一般比較常見的為手繪，設(shè)計人員利用畫筆而將自己的思維呈現(xiàn)出來，在進行繪畫時通過無限的思考與探索，最后形成很多創(chuàng)意，而這也是設(shè)計人員設(shè)計作品的主要渠道。在進行構(gòu)思時，老師應(yīng)予以學(xué)生相應(yīng)的鼓勵與支持，并引導(dǎo)其采用手繪方式構(gòu)思，然而假設(shè)所有設(shè)計均通過手繪方式實現(xiàn)，那么將會耗費大量的時間，學(xué)生們也會失去對設(shè)計的興趣。這樣一來教師則可告誡學(xué)生利用多媒體技術(shù)而進行繪制，進而有效減少操作時間。比如說學(xué)生們在進行平面構(gòu)成的過程中，教師可引導(dǎo)其利用多媒體技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)找尋自身傾向的藝術(shù)形式，采用剪裁以及粘貼等方法而對其進行合理布局，并使作品更加具有層次感。在不斷的嘗試與探索中，學(xué)生們可以有效提高思維能力，進而使思維更加活躍，自己的操作技能得到了鍛煉，方可有效提高專業(yè)能力?，F(xiàn)階段，隨著科學(xué)技術(shù)水平的飛速發(fā)展，教學(xué)模式必須要進行相應(yīng)的改革，方可做到與時俱進。在這一背景條件的影響下，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的主觀能動性與創(chuàng)新性，進而提升自身的專業(yè)水平，為今后的工作打下夯實的基礎(chǔ)。
5信息時代促使傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于平面構(gòu)成中。
通過對圖案進行分析后可發(fā)現(xiàn)，其所表示的是結(jié)合裝飾性與實用性的特征，并按照相應(yīng)的規(guī)律以及藝術(shù)形式而構(gòu)建出更多的美感，在我國數(shù)千年文化的發(fā)展中，圖案早已經(jīng)得到了廣泛應(yīng)用，在陶瓷領(lǐng)域以及服裝等均有所涉及。隨著時代的進步，不代表所有的事物均會發(fā)生改變。針對我國的高校學(xué)生而言，由于其生活在歷史文化悠久的古老國度，因此難免會受到藝術(shù)文化的熏陶，全面了解我國的傳統(tǒng)圖案可對其今后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響。
我國知名學(xué)者陳之佛曾經(jīng)提出：“對于所有工藝美術(shù)設(shè)計人員來說，對于圖案的理解尤為更關(guān)鍵，圖案是銜接繪畫與設(shè)計的重要橋梁，并且也是從事本項工作的基本要求。結(jié)合當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容進行考慮，有關(guān)傳統(tǒng)圖案的學(xué)習(xí)內(nèi)容相對來說比較小，而一些新時代的設(shè)計理念則影響著大家，雖然西方藝術(shù)觀念值得我們學(xué)習(xí)，但是我國傳統(tǒng)的藝術(shù)圖案也仍舊值得我們深思。在很多傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)中，例如窗花，雖然圖案形狀繽紛絢麗，然而實際上則是由多個簡單方塊所造成的，在對其進行平面設(shè)計后，將會呈現(xiàn)出更多的藝術(shù)形態(tài)，進而影響到我們的視覺審美。
6結(jié)束語。
綜上所述，隨著科技水平的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)化的教學(xué)模式也呈現(xiàn)出了相應(yīng)的改變，在信息化時代的應(yīng)用下，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)平面構(gòu)成若想得到長期發(fā)展，則必須要進行教學(xué)改革，并立足于實際，結(jié)合學(xué)科特征，應(yīng)用科學(xué)技術(shù)手段，采用多種方式進行教學(xué)改革。教師在開展教學(xué)活動時，應(yīng)改善傳統(tǒng)的管理理念，教導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)過程中找到樂趣，提高對學(xué)習(xí)的積極性，進而將所學(xué)知識融入至生活中，為社會發(fā)展貢獻一份力量。本人期望能夠通過本次教育改革，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)打下夯實的基礎(chǔ)，提高專業(yè)技能與綜合實力，并在今后的職業(yè)生涯發(fā)展中得到更高的發(fā)展空間，樹立良好的人生觀與價值觀，進而實現(xiàn)自我升華。
參考文獻：
[4]王剛.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)平面構(gòu)成課程教學(xué)改革與實踐[j].美術(shù)大觀，2012，（06）：178.
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇十二
生活方式的巨大變革，將人們對藝術(shù)設(shè)計的需求提升到空前的高度，充滿商機的市場推動著多種設(shè)計門類的發(fā)展，為順應(yīng)社會發(fā)展與市場經(jīng)濟的需求，高校藝術(shù)設(shè)計教育也在不斷發(fā)展中經(jīng)受著改革的考驗。藝術(shù)設(shè)計教育沒有現(xiàn)成的統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)模式，由于不同國家和地區(qū)所孕育出的社會文化和社會經(jīng)濟狀況大相徑庭，設(shè)計的服務(wù)對象與市場變化多樣，因而本著以服務(wù)社會為目標(biāo)的高校藝術(shù)設(shè)計教育必須因地制宜，建立起動態(tài)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式是勢在必行的，而特色辦學(xué)將成為民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展的方向。
一、專業(yè)設(shè)置與培養(yǎng)目標(biāo)的定位。
專業(yè)設(shè)置既是市場需求動向的折射，也是學(xué)校服務(wù)的方向和培養(yǎng)目標(biāo)的體現(xiàn)，專業(yè)設(shè)置是高等院校辦學(xué)中高度關(guān)注的`重要理由。在市場經(jīng)濟對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的大量需求之下，廣西的藝術(shù)教育正以前所未有的速度發(fā)展得以蓬勃發(fā)展，不僅藝術(shù)院校開設(shè)了門類多樣的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科，甚至工科院校、綜合院校、師范院校各大高校紛紛創(chuàng)辦藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，這在數(shù)量上極大填補了設(shè)計人才的空缺。
而橫向?qū)徱暫?，不難發(fā)現(xiàn)廣西各大高校中的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的專業(yè)設(shè)置是很相似的，具體表現(xiàn)為一所院校增設(shè)一個新專業(yè)，其它院校很快效仿增設(shè)，這顯然不利于形成各院校之間的學(xué)科專業(yè)特色，而一所院校、一個學(xué)科的辦學(xué)特色，是有意識的向逐漸個性化、特色化、系統(tǒng)化的趨向行進。廣西各人高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)缺乏總結(jié)、調(diào)整、更新的過程，對于同等類型專業(yè)的辦學(xué)情況和市場需求的人才類型缺乏明確的了解和認(rèn)識，以至于所培養(yǎng)的人才不能滿足市場的需要。
培養(yǎng)目標(biāo)是區(qū)分具體專業(yè)的重要標(biāo)志，一定程度上體系出專業(yè)人才的基本條件與規(guī)格，為高校設(shè)計制定人才培養(yǎng)模式，優(yōu)化教學(xué)課程體系以及教學(xué)效果評估提供了基本依據(jù)。廣西各高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)存在一些共同理由，即設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)不明確，培養(yǎng)目標(biāo)流于形式，大多數(shù)高校對設(shè)計創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)不夠重視，其培養(yǎng)目標(biāo)還停留在技能型的打造，各高校之間培養(yǎng)目標(biāo)缺乏特色始終拉不開距離。
二、優(yōu)化課程體系。
課程體系的優(yōu)化，可以完善專業(yè)建設(shè)。在對課程體系結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化時，應(yīng)加強專業(yè)課程的綜合化程度，把課程設(shè)置從傳統(tǒng)的深入型改為橫向?qū)拸V型，在本專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)之上尋找和其他專業(yè)學(xué)科的契合點并融合到人才培養(yǎng)模式中，形成學(xué)科復(fù)合后的綜合課程，將復(fù)合型人才所需多學(xué)科知識整合為全新的有機整體。
1、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，強化創(chuàng)造性的實踐教學(xué)。
傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式通常是以講授式為主的教學(xué)，學(xué)生處于被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這種單一“填鴨式”的教學(xué)模式并不能滿足藝術(shù)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容的多邊性。創(chuàng)造性思維方式的培養(yǎng)應(yīng)是高校藝術(shù)設(shè)計教育的主要內(nèi)容，高校藝術(shù)設(shè)計的培養(yǎng)目標(biāo)在于培養(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型人才，不僅僅要實現(xiàn)專業(yè)知識與技能的培養(yǎng)，更應(yīng)該注重從根本上培養(yǎng)學(xué)生的原創(chuàng)力，激發(fā)發(fā)散性的、靈活性的及獨創(chuàng)性的思維，善于用創(chuàng)造性的策略來解決理由，加大原創(chuàng)思維訓(xùn)練量，實現(xiàn)被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)、模仿性設(shè)計到創(chuàng)造性設(shè)計的模式變遷。目前在廣西高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中，開設(shè)創(chuàng)造學(xué)課程的并不多，“創(chuàng)造學(xué)”課程也大多是開設(shè)在傳播學(xué)專業(yè)之下。
而像圖形創(chuàng)意、產(chǎn)品創(chuàng)意、創(chuàng)意思維表達(dá)等創(chuàng)造學(xué)類型的課程零散地分布于藝術(shù)設(shè)計各個專業(yè)方向或課程之中，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生缺乏在創(chuàng)造學(xué)課程方面的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，尚未形成通識培養(yǎng)的平臺。此外，現(xiàn)代設(shè)計的物化過程往往需要經(jīng)過多道程序、多方人力物力合作才能最終達(dá)成，團隊協(xié)作精神與合作方式也是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計教育的重要內(nèi)容。在應(yīng)用專業(yè)的設(shè)計課程教學(xué)中，強化實踐教學(xué)，將學(xué)生帶入社會項目、虛擬課題等設(shè)計實踐中，以設(shè)計團隊的組織形式，讓學(xué)生把一些前瞻性的課題和社會的具體實踐項目結(jié)合起來做研究。另外鼓勵學(xué)生參加設(shè)計競賽活動，提高學(xué)習(xí)的趣味性與競技性，逐漸培養(yǎng)起學(xué)生獨立設(shè)計和組織策劃的能力，開發(fā)創(chuàng)造潛能，提升就業(yè)競爭力。
2、區(qū)域民族文化的植入，深化與民族地區(qū)經(jīng)濟的互動。
廣西壯族自治區(qū)世居壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、彝、仡佬、水、同、京等十二個民族。由于自然地理條件及歷史因素的制約，廣西在經(jīng)濟、文化等各個方面的發(fā)展都存在一定的滯后現(xiàn)象，而作為民族地區(qū)的高校藝術(shù)設(shè)計教育對廣西的經(jīng)濟文化發(fā)展有著舉足輕重的作用。民族文化資源是一種特殊形態(tài)的資源，在特定的區(qū)域世代相傳，歷史上民族地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)以其特有的視覺方式表述著不同民族、不同地區(qū)的文化價值觀念，體現(xiàn)民眾對物質(zhì)、精神的需求取向。
將區(qū)域民族文化的設(shè)計元素吸收、再創(chuàng)作，以現(xiàn)代化的技術(shù)手段、材料工藝來表達(dá)，創(chuàng)造出符合當(dāng)代審美價值的產(chǎn)品，不僅能開發(fā)民族地區(qū)經(jīng)濟市場需求，與區(qū)域經(jīng)濟良性互動，更肩負(fù)起對民族文化傳承的歷史使命，處于民族地區(qū)的高校藝術(shù)設(shè)計教育理應(yīng)在課程教學(xué)、媒體傳播等平臺植入?yún)^(qū)域民族文化教育內(nèi)容，體現(xiàn)民族地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計辦學(xué)特色，使設(shè)計教育具有更廣闊的發(fā)展空間和傳承價值，發(fā)揮民族文化的精神價值與經(jīng)濟價值。
市場運作的時代，“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”，民族地區(qū)的新型旅游經(jīng)濟開發(fā)需要文化來支撐，如桂林陽朔的大型實景山水劇“印象·劉三姐”正式運營商敏銳地抓住傳統(tǒng)民族文化作為商機而成功運作的典范，可見民族文化是具有較高效率的生產(chǎn)經(jīng)營模式，民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展需要當(dāng)?shù)孛褡逦幕骰A(chǔ)，而教育是最有影響力的民族文化藝術(shù)傳承方式，藝術(shù)設(shè)計教育更是通過再設(shè)計的方式實現(xiàn)著民族文化的視覺化、形象化。民族地區(qū)的藝術(shù)人才培養(yǎng)應(yīng)注重地域特色的開發(fā)，以民族文化為沃土，從教材、教學(xué)內(nèi)容、課程安排、教學(xué)策略、教學(xué)目標(biāo)等方面有意識地為學(xué)生解讀民族文化的樣式和內(nèi)涵，不斷調(diào)整知識文化結(jié)構(gòu)，整合課程體系的設(shè)置。
廣西高校中開設(shè)廣告、包裝、室內(nèi)裝潢等設(shè)計課程較多，當(dāng)然與市場需求量大有關(guān)，但調(diào)查得知，一些依靠傳統(tǒng)手法的工藝品及手下制品也具有極好的市場前景，如娃仔背帶、頭飾等民族特征鮮明的商品有著獨特的經(jīng)濟文化價值，外商不惜重金購買，而廣西在民間工藝品設(shè)計、民族服飾設(shè)計等課程的開設(shè)較少，普通培養(yǎng)模式產(chǎn)出的設(shè)計人才無法滿足市場對此的需求，因而廣西高校藝術(shù)設(shè)計教育在教學(xué)上將更注重專業(yè)課與市場合作的內(nèi)容，把市場信息與需求帶到課堂中，實現(xiàn)市場教育互動。
結(jié)語。
民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式應(yīng)以地域民族文化為沃土發(fā)展特色辦學(xué)，像廣西這樣的民族地區(qū)在新形勢下迎來的“設(shè)計生機”，對高校藝術(shù)設(shè)計教育改革是一種考驗，如何把握市場經(jīng)濟帶來的正面效應(yīng)，讓藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式適應(yīng)地區(qū)經(jīng)濟動態(tài)發(fā)展，使藝術(shù)設(shè)計人才更符合于市場需求，是民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計教育改革的重中之重。
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高校藝術(shù)設(shè)計教案篇十三
近年，我國教育部組織了三十五所本科高校，深入剖析了歐洲實體經(jīng)濟、現(xiàn)代職業(yè)教育體系、以及應(yīng)用技術(shù)大學(xué)發(fā)展模式，并對我國本科高校人才培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型方向和方式做出了規(guī)劃和指導(dǎo)。教育部指出，高校人才培養(yǎng)要注重創(chuàng)新應(yīng)用技術(shù)型人才，倡導(dǎo)學(xué)分制和模塊化教學(xué)模式；提倡企業(yè)直接參與高校課程編撰，且課程中真實案例的教學(xué)要百分百落實；不僅如此，在主要專業(yè)課程中，企業(yè)的也要百分百參與其中。
1、1949年——1980年。在當(dāng)時的人才培養(yǎng)模式中，理工科學(xué)生才配備實驗室，文科學(xué)生的實踐場所是社會，在校教師傳授理論知識、在企業(yè)學(xué)習(xí)專業(yè)知識和專業(yè)實踐。
2、1980年——2000年。在這個階段中，我國經(jīng)濟由計劃經(jīng)濟發(fā)展為市場經(jīng)濟，當(dāng)時觀念開始認(rèn)為文科學(xué)生也需要擁有實驗室，應(yīng)具有建立文科實驗教學(xué)部門的資格。學(xué)生實習(xí)的主要途經(jīng)為畢業(yè)企業(yè)實習(xí)，學(xué)生可以受學(xué)校安排或自行尋找企業(yè)進行專業(yè)實習(xí)。
3、2000年——2010年。此階段市場經(jīng)濟對人才的需求產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變，用人單位和學(xué)生在時間需求上存在出入、用人單位和學(xué)生的期望不協(xié)調(diào)，因此用人單位對實習(xí)學(xué)生存在一定的抵觸心理，并不真正的接納實習(xí)學(xué)生，在此之下學(xué)生難以在用人單位掌握真正有用的專業(yè)技能。由于企業(yè)實習(xí)環(huán)境愈發(fā)嚴(yán)峻，各類高校開始開始設(shè)立基于例如vbse等綜合實訓(xùn)軟件的綜合實訓(xùn)實驗室，讓學(xué)生能夠在高校內(nèi)實現(xiàn)模擬實習(xí)。盡管能解燃眉之急，但模擬實習(xí)始終是模擬，用人單位和高校的人才對接根本問題仍舊得不到解決。
4、2010年至今。在此階段，云計算、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等信息技術(shù)層出不窮，經(jīng)管專業(yè)實踐教學(xué)受到了巨大的沖擊，單純的`校內(nèi)模擬實習(xí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上應(yīng)用技能型人才的需求，因此越來越多的高校重新重視起實踐教學(xué)的重要性，采用企業(yè)訂單式培訓(xùn)模式，培養(yǎng)更多的應(yīng)用技能型人才。
當(dāng)前經(jīng)濟管理類專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式存在以下問題：是財經(jīng)類大學(xué)定位特色缺乏、專業(yè)設(shè)置嚴(yán)重雷同，人才培養(yǎng)缺乏個性和特異性。財經(jīng)類高校招生規(guī)模多、招生專業(yè)廣；專業(yè)設(shè)置嚴(yán)重雷同，人才培養(yǎng)缺乏個性和特異性；學(xué)校學(xué)科發(fā)展和地方產(chǎn)業(yè)對接存在問題；學(xué)科教學(xué)主要以課堂教學(xué)為主，課堂教學(xué)以教材為中心，與社會實踐無法銜接。
目前高校人才培養(yǎng)模式是通過開展特定的人才培養(yǎng)目標(biāo)實現(xiàn)的，主要根據(jù)人才培養(yǎng)理念的指導(dǎo)以及相關(guān)課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)開展的課程教學(xué)，對于人才培養(yǎng)過程中牽涉到的運作方式以及組織模式都是建立在人才培養(yǎng)制度下開展的。本文通過多個層面的分析，論述了校企合作、產(chǎn)業(yè)鏈接軌、創(chuàng)新模式的方面對于人才培養(yǎng)模式的重要意義。
1、以校地、校企合作深化作為突破口。部分高校在發(fā)展過程中由于轉(zhuǎn)型的需要以及區(qū)域經(jīng)濟的影響，其教學(xué)體系會受到多方面因素的影響，且需要通過合作的方式達(dá)成校企合作獲取的實際效益，且培養(yǎng)方案會受到一定的影響，為了達(dá)成培養(yǎng)應(yīng)用型技能人才的培養(yǎng)方式，學(xué)校需要構(gòu)建產(chǎn)學(xué)合作、校企深化的方式達(dá)成培養(yǎng)目標(biāo)。
2、以創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育體系建立為試金石。國家大力倡導(dǎo)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的大環(huán)境下，學(xué)生必須要具有良好的創(chuàng)業(yè)能力以及創(chuàng)業(yè)意識，而不僅僅依靠創(chuàng)業(yè)技術(shù)達(dá)成創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)，高校需要將其培養(yǎng)成具有創(chuàng)新精神的人，尤其是需要建立多樣化的經(jīng)管類專業(yè)的高校需要積極響應(yīng)國家的號召，大規(guī)模開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，在此基礎(chǔ)上建立新型的創(chuàng)業(yè)基金，并且聘請具有豐富創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的人才作為學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的導(dǎo)師，通過教師的領(lǐng)導(dǎo)，讓學(xué)生能夠在高校學(xué)習(xí)的過程中積累豐富的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗。
3、以對接產(chǎn)業(yè)鏈的專業(yè)體系建立為落腳點。根據(jù)目前地方產(chǎn)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展對高校人才培養(yǎng)的需求，學(xué)校需要全面結(jié)合社會發(fā)展的情況，建立多個新型的多樣化專業(yè)技能培養(yǎng)目標(biāo)，致力于培養(yǎng)具有復(fù)合型人才的目標(biāo)，讓學(xué)生在邁入社會后，能夠更好的適應(yīng)社會的發(fā)展情況。
4、以實驗實習(xí)實訓(xùn)基地建設(shè)為加速器。實習(xí)實訓(xùn)基地對應(yīng)用型人才的培養(yǎng)必不可少，尤其是對于有創(chuàng)業(yè)需求的經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生，能夠通過教學(xué)研究相互促進的方式，構(gòu)建一體化的人才培養(yǎng)機制。
5、以“雙師雙能型”教師隊伍建設(shè)為競爭力。經(jīng)管類人專業(yè)人才的就業(yè)大部分在畢業(yè)后都進入企業(yè)工作，如何讓企業(yè)專業(yè)性人才能夠加入到高校教學(xué)模式制定過程中是雙師型隊伍建設(shè)的核心點?！半p師型”教師在聘任的制度上需要進一步優(yōu)化，設(shè)定專業(yè)性的考核方式，嚴(yán)格把控教師的工作門檻，其必須具有先進的管理能力以及專業(yè)化的知識，并且在后續(xù)工作開展的過程中學(xué)校需要安排其進入實訓(xùn)中心進行實踐，從而使得其具有培養(yǎng)學(xué)生獲取行業(yè)職業(yè)證照的能力，幫助學(xué)生畢業(yè)。
四、結(jié)語。
從文章分析的經(jīng)管類專業(yè)應(yīng)用技能型人才培養(yǎng)模式改革歷程不難看出，高校人才培養(yǎng)模式要盡早改革原有的人才培養(yǎng)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)用技能型人才培養(yǎng)模式。通過構(gòu)建產(chǎn)學(xué)合作、校企深化；大規(guī)模開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，建立新型的創(chuàng)業(yè)基金；建立多個新型的多樣化專業(yè)技能培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)具有復(fù)合型人才；加強實驗實習(xí)實訓(xùn)基地建設(shè)；打造“雙師雙能型”教師隊伍等方式，培養(yǎng)真正的應(yīng)用技能型人才。
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高校藝術(shù)設(shè)計教案篇十四
摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要綜合多個因素對環(huán)境做出設(shè)計，所以對設(shè)計人員的要求較高。由于目前相關(guān)的人才還較少，市場上有著較大的需求。針對這種情況，我國的高職院校開設(shè)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，希望通過培養(yǎng)專業(yè)的人才來彌補這一缺口，推動我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。然而由于經(jīng)驗不足等問題，高職院校的該專業(yè)還存在一定的缺陷，本文從當(dāng)前的問題和措施入手展開分析，希望能夠給相關(guān)的研究提供一定的參考意見。
由于人們對物質(zhì)和精神的追求有了明顯的變化，所以人們對環(huán)境設(shè)計提出了更高的要求，需要它集管理、藝術(shù)、設(shè)計、工程和美學(xué)等為一體，為人們創(chuàng)造出更為舒適的環(huán)境與空間。我國高職院校的環(huán)境藝術(shù)專業(yè)設(shè)計居士為了解決專業(yè)性人才短缺的問題，但是由于缺乏經(jīng)驗，所以高職院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)還有較多的缺陷，只有針對當(dāng)前的問題進行改善，才可以立足于長遠(yuǎn)推動高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。目前高職院校承擔(dān)著為社會輸出專業(yè)性人才的人物，所以在教學(xué)的時候必須有針對性，采用不同于普通高等院校的方式來進行人才的培養(yǎng)，以此來確保教學(xué)的效果。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇十五
摘要：運用文獻資料法和問卷調(diào)查法等方法，對廣西高校健美操選修課的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進行了調(diào)查與研究。結(jié)果表明：多數(shù)女大學(xué)生喜歡拉丁健美操加形體減肥的教學(xué)內(nèi)容，男生大多喜歡健美操，但選者甚少。因此，應(yīng)有針對性地改變教學(xué)內(nèi)容和方法，以期在高校普及健美操，達(dá)到增強體質(zhì)和豐富校園文化生活的目的。
關(guān)鍵詞：高校;健美操;選修課。
一、引言。
健美操作為一種新興的運動項目，融體操、舞蹈、音樂于一體，通過徒手和使用健美器械，并在音樂伴奏下進行身體練習(xí)。通過鍛煉，可使人體勻稱協(xié)調(diào)，體態(tài)剛健優(yōu)美，運動舒展有力;同時，在鍛煉中可欣賞領(lǐng)略體態(tài)美、運動美、音樂美，從中得到熏陶，提高審美能力。健美操特有的運動形式給人以熱情奔放和生氣勃勃的感受，能充分滿足學(xué)生的運動欲望，促進學(xué)生的身心發(fā)展，提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力，對高校體育教育目標(biāo)的實現(xiàn)具有重要作用。隨著高校體育教育的改革和發(fā)展，以及素質(zhì)教育的不斷深入，健美操以它的健身美體、休閑娛樂、心理調(diào)整、表演競賽等多功能及整體效益，在高校體育教育中占有越來越重要的地位。近幾年來，健美操教學(xué)在高等院校中得到廣泛開展，并以競技面貌出現(xiàn)，產(chǎn)生了較好的效果。
二、研究對象與研究方法。
(一)研究對象。
對廣西6所高校的部分師生進行了問卷調(diào)查和訪談，共發(fā)放調(diào)查問卷600份，回收600份，回收率為100%;有效問卷588份，有效率為98%。
(二)研究方法。
研究方法主要有問卷調(diào)查法、文獻資料法、訪談法和數(shù)理統(tǒng)計法。查閱有關(guān)高校健美操選修課開展現(xiàn)狀和體育設(shè)施情況的書籍及相關(guān)論文;訪談部分學(xué)校的健美操運動員、體育老師、管理人員，聽取各方面對健美操選修課學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的意見和建議，并進行歸納總結(jié);收集、整理實地調(diào)查及問卷調(diào)查所獲得的數(shù)據(jù)，進行常規(guī)數(shù)理統(tǒng)計，并在此基礎(chǔ)上進行邏輯分析。
三、結(jié)果與分析。
(一)健美操選修課的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。
作為體育新課程教學(xué)中的一項運動項目，健美操已較普遍地為學(xué)生所接受。健美操突出了其專業(yè)性、競技性，對身體鍛煉更全面，體現(xiàn)了越來越多的優(yōu)越性。但是，廣西高校健美操選修課的開展卻差強人意，主要原因是教師不太重視，學(xué)生的認(rèn)識不統(tǒng)一，且男女生之間差別很大，還有部分學(xué)校尚未開設(shè)健美操選修課。
(二)健美操選修課教師的狀況。
隨著新課程教學(xué)的實施，健美操在廣西高校中得到廣泛開展，并以競技面貌出現(xiàn)，產(chǎn)生了較好效果。同時，廣西高校的健美操師資出現(xiàn)了短缺。健美操專業(yè)畢業(yè)的教師只占49%。這說明目前廣西高校從事健美操教學(xué)的教師專業(yè)結(jié)構(gòu)不夠合理，健美操教師的專業(yè)化水平不高，健美操專業(yè)教師比例偏低，這對健美操教學(xué)有一定的影響。
(三)對開設(shè)健美操選修課的意義認(rèn)識不足。
隨著健美操運動的興起：選修健美操課的學(xué)生與日俱增，健美操師資出現(xiàn)不足，一些高校的選修課出現(xiàn)了有學(xué)生沒教師的局面。有部分教師上課應(yīng)付了事，態(tài)度不端正，忽視了學(xué)生的興趣和積極性，甚至有的認(rèn)為開展健美操教學(xué)意義不大。上課時，教師把音響打開，讓學(xué)生跟著音樂練習(xí)。學(xué)生的動作參差不齊，錯誤和不規(guī)范動作也就在所難免。在這種情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情逐漸下降。
(四)選修健美操課學(xué)生的心理狀況。
學(xué)生選擇健美操大多是為了鍛煉身體，但也有一些學(xué)生是為了修學(xué)分，上課報到后就離開，這樣就根本達(dá)不到鍛煉的目的，也根本不能發(fā)揮健美操的作用。為了改變這種狀況，就要發(fā)揮學(xué)校媒體的作用，進行正確的健美操宣傳，端正部分教師的教學(xué)態(tài)度和學(xué)生的錯誤認(rèn)識，使他們從根本上接受健美操。
(五)健美操選修課的教學(xué)環(huán)境。
雖然健美操不受場地、器材、季節(jié)的限制，但是在高校如果沒有理想的教學(xué)場地，沒有音樂，站在寒風(fēng)中，相信也沒有學(xué)生樂意選擇健美操，這樣也就會影響健美操選修課的普及。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)高校都有固定的場地，但是有的學(xué)校場地比較小，且環(huán)境嘈雜，場地設(shè)施較差。
四、結(jié)論與建議。
第一，健美操是一項深受女大學(xué)生喜愛的運動項目。在高校開設(shè)健美操選修課，既能讓她們保持勻稱的形體，增強她們的.心肺功能，又能將健美操作為終身鍛煉的一項運動項目，長期發(fā)揮作用，讓學(xué)生終身受益。同時也要鼓勵男生選修健美操，使健美操在學(xué)生中更為普及。針對學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，努力拓展教學(xué)內(nèi)容，不斷提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。.根據(jù)女生愛美及追求體型健美的心理要求，應(yīng)選擇對塑造健美體型有較高鍛煉價值的大眾健美操、形體健美操、拉丁健美操等，以激發(fā)女生的學(xué)習(xí)興趣;根據(jù)男生的生理、心理特點，應(yīng)選擇體現(xiàn)力量或時尚的搏擊健美操、街舞健身操等。
第二，在健美操教學(xué)過程中，教師要端正教學(xué)態(tài)度，把握體育教育的特點。首先，教師要具有一定的威望和影響力，將身體活動與思維活動緊密結(jié)合，讓學(xué)生們不但獲得動作的協(xié)調(diào)性和靈活性的訓(xùn)練，思維能力也得到培養(yǎng)和開拓，而且從中得到了美的享受，提高了藝術(shù)修養(yǎng)。改變陳舊的教育觀念，由單純的“接受性學(xué)習(xí)”向“研究性學(xué)習(xí)”與“接受性學(xué)習(xí)”并存轉(zhuǎn)變。在教學(xué)方式上要多樣化，不能只停留在形式上，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和健身能力。在教學(xué)方面，應(yīng)充分利用電化教學(xué)，通過錄像教學(xué)，建立良好的動作印象，激發(fā)學(xué)生對健美操的興趣，讓學(xué)生觀賞國內(nèi)外健美操比賽，了解健美操的發(fā)展動態(tài)。
第三，師生應(yīng)當(dāng)及時進行和諧、融洽的交流，提高課堂教學(xué)效果。健美操是一項新興的體育項目，為使學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)健美操，掌握健美操的基本技巧、技能，教師要因材施教，通過合理的課程安排，對學(xué)生進行理論知識傳授與基本功訓(xùn)練，從而達(dá)到教學(xué)的目的，真正完成健美操選修課的教學(xué)任務(wù)。
第四，大力開展健美操活動，組織一些健美操表演和比賽，使課內(nèi)外活動有機結(jié)合起來，從而進一步調(diào)動學(xué)生的積極性。
第五，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化健美操教學(xué)的環(huán)境，充分利用多媒體教學(xué)，使其和教師指導(dǎo)相結(jié)合。
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高校藝術(shù)設(shè)計教案篇十六
目前，我國高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的內(nèi)容越來越豐富，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的手段越來越先進。然而，各地區(qū)高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育在發(fā)展的過程中形成了各自的特色和差異。本文針對廣東地區(qū)高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)狀為研究對象，通過對課程設(shè)置的調(diào)查，分析出廣東地區(qū)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的優(yōu)勢和劣勢。
截止到11月，廣東地區(qū)共有高校142所，其中，開設(shè)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)的高校有64所，直接命名為“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”的專業(yè)有20所，分別占廣東地區(qū)高校數(shù)量的45.07%和14.08%。
（1）廣東地區(qū)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育招生現(xiàn)狀調(diào)查分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育在我國從興起到發(fā)展不過十幾年的時間，但是其發(fā)展勢頭強勁，并朝著更加專業(yè)化、制度化和規(guī)?；姆较虬l(fā)展。廣東地區(qū)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育也在更多高校得到了開展和設(shè)立。在招生規(guī)模上，廣東地區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育及相關(guān)專業(yè)的招生人數(shù)越來越多，這一專業(yè)也被更多的人認(rèn)可。從數(shù)據(jù)上看，，廣東地區(qū)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的招生人數(shù)約為527人，到了20這一人數(shù)增至大約1473人。從下面繪制的（圖1）廣東地區(qū)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)招生柱形圖可以看出，短短幾年，廣東地區(qū)高校在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)上的招生人數(shù)實現(xiàn)倍增。
（2）廣東地區(qū)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育人才培養(yǎng)目標(biāo)調(diào)查分析人才培養(yǎng)目標(biāo)是高校教育目的的具體實施方向，是指高校想通過教育培養(yǎng)出什么樣的社會人才。廣東地區(qū)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育人才培養(yǎng)目標(biāo)主要是培養(yǎng)了解環(huán)境藝術(shù)范圍中的建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計等基本理論及相關(guān)理論，掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中美術(shù)基礎(chǔ)與設(shè)計的基本技法、基本知識，以及計算機應(yīng)用的繪圖技法，具備綜合文化素養(yǎng)和現(xiàn)代設(shè)計的意識及具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力、設(shè)計管理能力的專業(yè)型人才?，F(xiàn)以廣美，廣大，華農(nóng)，深大，五邑五所廣東省的大學(xué)做環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本調(diào)查（表1）。這一分析表明不同的高校針對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及相關(guān)專業(yè)學(xué)生提出的要求不同，但針對的培養(yǎng)目標(biāo)大致相同。
課程設(shè)置是指學(xué)校對各種課程的選定和安排。高校的課程設(shè)置可以分為必修課、選修課、輔修課、實踐課等。課程設(shè)置主要規(guī)定課程類型和課程分類，也包括課程的順序和可是安排及學(xué)分分配。根據(jù)各個學(xué)校、各個專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)不同，高校環(huán)境藝術(shù)教育課程的設(shè)置也是不同的。以幾所廣東高校為例，規(guī)定學(xué)生畢業(yè)的必要修學(xué)分條件如（表2）。以廣州第二師范學(xué)院為例，該校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)（本科）的培養(yǎng)方案中明確規(guī)定了專業(yè)主要課程（表3）。學(xué)制為四年，本科畢業(yè)后授予藝術(shù)學(xué)士學(xué)位。規(guī)定學(xué)生畢業(yè)的必要條件是獲得修讀課程總學(xué)分180學(xué)分，其中公共必修課47學(xué)分、專業(yè)必修課73學(xué)分；專業(yè)選修課30學(xué)分，公共選修課8學(xué)分；實踐教學(xué)22學(xué)分。
（1）優(yōu)化課程設(shè)置的'結(jié)構(gòu)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的課程設(shè)置要符合時代性、基礎(chǔ)性和選擇性。時代性是指符合當(dāng)代社會進步和時代發(fā)展的課程，要范穎學(xué)科發(fā)展趨勢，增強課程內(nèi)容和社會生活的聯(lián)系，根據(jù)時代發(fā)展，更新教學(xué)內(nèi)容?；A(chǔ)性是指在課程中精選出有利于學(xué)生終身發(fā)展的基本知識，促進學(xué)生積極參與到教學(xué)過程中。選擇性是指在保證學(xué)生達(dá)到基本要求的基礎(chǔ)上，將課程分科、分層次設(shè)計多樣的、可供不同發(fā)展程度學(xué)生選擇的課程，滿足不同學(xué)生發(fā)展的需求。同時，專業(yè)課、輔修課和實踐課必須形成有機的配合，在有側(cè)重點進行教學(xué)的基礎(chǔ)上，又要齊頭并進。
（2）突出辦學(xué)特色，根據(jù)地域特點教學(xué)在辦學(xué)過程中，突出自身特色才能異軍突起，取得成功。高校辦學(xué)特色應(yīng)在辦學(xué)實踐中強調(diào)差別化的教育思想意識，只有院校間設(shè)計教育思想拉開距離、各具特色，多元化的設(shè)計藝術(shù)教育格局才能形成。高校應(yīng)該根據(jù)市場的需求，有所側(cè)重地進行教學(xué)，針對市場緊缺的人才類型，在學(xué)生中加以培訓(xùn)。另一方面，學(xué)校應(yīng)該針對地域特點，因地制宜進行教學(xué)。比如廣東地區(qū)經(jīng)濟較發(fā)達(dá)現(xiàn)代化水平很高，環(huán)境優(yōu)美，因此，在課程教學(xué)中，應(yīng)該重點教授學(xué)生現(xiàn)代化的設(shè)計感和符合廣東人審美的設(shè)計教學(xué)。
（3）加強學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)面對日新月異的市場需求，高校必須針對市場發(fā)展和需要，不斷完善教學(xué)內(nèi)容，改進教學(xué)方式，提高學(xué)生的實踐能力。以往的“一個老師，一塊黑板”的教學(xué)模式已經(jīng)不符合現(xiàn)代社會的要求，也不能滿足學(xué)生的求知欲。因此，學(xué)校應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，積極開展社會實踐活動，讓學(xué)生身臨其境，面對實際問題，自主探究，找到解決對策，鼓勵學(xué)生多動手、多動腦，積極尋求解決途徑。高校可以和企業(yè)合作，參觀特色景觀的建筑，引進學(xué)者、海外的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的建筑大師進行演講，讓學(xué)生更加深刻地感悟周圍的環(huán)境。
結(jié)論。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門專業(yè)性強、知識交叉性廣的學(xué)科，而高校是開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的高等學(xué)府，也是培養(yǎng)這個領(lǐng)域中專業(yè)人才的重要場所。培養(yǎng)具有較強實踐能力的藝術(shù)設(shè)計人才不是一蹴而就的，但是，通過本次調(diào)查分析可見，只要看到高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育存在的各種問題，并在今后的教學(xué)中注意課程設(shè)置結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，突出辦學(xué)特色，根據(jù)地域特點教學(xué)，加強學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，相信通過努力，可以培養(yǎng)出符合市場需求和社會發(fā)展需要的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才。
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