最新戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)心得50字(五篇)

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最新戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)心得50字(五篇)
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無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來(lái)了解一下吧。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)心得50字篇一

在第一部第四節(jié),以蜜蜂為例,表征了對(duì)某特定對(duì)象理解的多元性,從每個(gè)個(gè)體出發(fā)而理解的意義都不相同,而非傳統(tǒng)意義上的統(tǒng)一含義。正如作品中所言:"人類在揭示這些目的的智慧發(fā)展得越高,最終目的的不可理解也就越加明顯。"

整部小說(shuō),書(shū)中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫(kù)拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大背影中,其中主要以安德烈博爾孔斯基、皮埃爾別祖霍夫和娜塔莎羅斯托夫的人性變化為主要脈絡(luò)。人性或靈魂不是一成不變的,而是在復(fù)雜多樣的形態(tài)不斷運(yùn)動(dòng)變化著。這種變化源于外在環(huán)境以及內(nèi)心活動(dòng)雙重因素的化合。

如果從因果論來(lái)分析四大家族命運(yùn),博爾孔斯基老公爵脾氣很臭以及個(gè)人修養(yǎng)的不足,從而致使兒子和兒媳婦雙雙早逝,當(dāng)然難能可貴的是兒子死前靈魂得到凈化歸于寧?kù)o;老公爵的女兒瑪利亞是這個(gè)家庭最幸福的一位,天隨人愿地嫁給了羅斯托夫。皮埃爾別祖霍夫是一位從內(nèi)心放低身段,鄙視貴族虛偽社會(huì)的貴族。他的靈魂一直在懺悔、反思、凈化,他的親赴前線、被俘等遭遇,使他的心靈更加純潔。因此,他如愿以償?shù)乇S辛藨?zhàn)后的家業(yè)并娶上了娜塔莎。羅斯托夫老伯爵為人行善,有同情心又有點(diǎn)軟弱,雖然待他病逝后,家產(chǎn)盡失且欠下重債,但其兒子尼古拉羅斯托夫重操家業(yè),娶了家資豐厚的瑪利亞公爵小姐。這個(gè)家族中尼古拉和娜塔莎都幸福美滿,老伯爵夫人也安享晚年,但讓我遺憾的是彼佳羅斯托夫的早逝,痛心于他那年輕的生命和執(zhí)著勇敢精神的殞滅。尼古拉享有了彼佳的善果,虛偽而投機(jī)參軍的尼古拉從未真正意義上為了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)奉獻(xiàn)自己,而彼佳做到了,但事與愿違。最厭惡庫(kù)拉金家族,瓦西里庫(kù)拉金勢(shì)利、虛偽、自私自利,所以他的這個(gè)因讓他后代吃了這個(gè)果——阿納托利被截肢,另一兒子戰(zhàn)死,海倫不守婦道,終而早逝。

最后皮埃爾與娜塔莎、尼古拉與瑪利亞分別成立幸福美滿的婚姻家庭。安德烈的兒子尼古卡尼,作者以該視角來(lái)評(píng)價(jià)皮埃爾和尼古拉二者,前者善良聰明又思想,后者與之相比就相形見(jiàn)絀。

人物角色中,男主角皮埃爾和女主角索尼婭為我最愛(ài)。前者是一個(gè)一直走在靈魂救贖道路上的良心者,他所追求的內(nèi)心寧?kù)o自由以及靈魂洗禮凈化救贖是我所尊愛(ài),也暗合了我的追求,我原諒他在愛(ài)情上對(duì)海倫的失責(zé),那是時(shí)勢(shì)所迫而又左右助推的結(jié)果,無(wú)自我主張的皮埃爾被綁架上一段眾人所認(rèn)為的婚姻,因此他的不成熟使他為這段不能幸福的婚姻買單。人性方面,他善良、正義、有責(zé)任心、同情心等。后者索尼婭讓我找到自己的影子,她對(duì)尼古拉羅斯托夫一直不離不棄,同時(shí)她的包容、擔(dān)當(dāng)、賢惠、溫順讓我感動(dòng)和欣賞不已。娜塔莎,我只能對(duì)她盡可能的理解,談不上喜歡不喜歡,因?yàn)樗丛嬲叩轿业男模丛鹞业墓缠Q,未曾讓我感動(dòng)。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,皮埃爾自從和妻子吵散以及與妻子情夫決斗,內(nèi)心經(jīng)過(guò)強(qiáng)烈地思想斗爭(zhēng),以及入同濟(jì)會(huì),他的心靈開(kāi)始走上救贖悔過(guò)覺(jué)悟的道路。安德烈公爵自喪妻,以及在皮埃爾的勸說(shuō)以及自己對(duì)生命中種種細(xì)膩情感的反思,他也走上了心靈救贖的道路。羅斯托夫自從與情敵賭牌后,面對(duì)家人給予他四萬(wàn)盧布償還欠款,父母的愛(ài)以及自己內(nèi)心的內(nèi)疚自責(zé)也讓羅斯托夫走上懺悔心靈救贖的道路?!稄?fù)活》中的聶赫留朵夫也是走上心靈救贖道路的人。托爾斯泰的作品很多人物角色是經(jīng)過(guò)奢華榮光的生活愜意后開(kāi)始放縱自己,最后因此而造成諸多矛盾和惡劣后果,正式后來(lái)對(duì)這種后果的反思和內(nèi)心煎熬,開(kāi)始走上心靈救贖的道路,托爾斯泰在現(xiàn)實(shí)生活定然也是這樣一個(gè)人。生活中,當(dāng)一些讓我們快樂(lè)放縱的心靈受到自己釀下苦果的撞擊后,才會(huì)覺(jué)醒幡然醒悟。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)心得50字篇二

“國(guó)會(huì)擁有貨幣制造和價(jià)值設(shè)定的權(quán)利?!薄绹?guó)《憲法》第六章第八節(jié)

貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)自出版至今,對(duì)他的爭(zhēng)論一直存在。對(duì)于一個(gè)非金融學(xué)專業(yè)人士,甚至說(shuō)是連了解都談不上的人,我沒(méi)能力、更沒(méi)資格給這書(shū)的中內(nèi)容、觀點(diǎn)的真?zhèn)蜗乱粋€(gè)準(zhǔn)確的結(jié)論。但是,作為一個(gè)讀者,我可以談?wù)勛约旱囊恍┯^點(diǎn)、感受。

本文開(kāi)頭所記的那句話來(lái)自美國(guó)憲法。美國(guó)人對(duì)于憲法的態(tài)度和行動(dòng)和中國(guó)人有著很大的不同,在美國(guó)人民心中,憲法是等同于生命、信仰一般的重要存在,美國(guó)建國(guó)二百多年來(lái),國(guó)家只出臺(tái)過(guò)憲法的修正案,但是從未對(duì)憲法改過(guò)一字,這也足見(jiàn)美國(guó)人民對(duì)憲法的崇高敬意。

憲法賦予了國(guó)會(huì)貨幣發(fā)行權(quán),但是卻從未給過(guò)國(guó)會(huì)任何轉(zhuǎn)讓貨幣發(fā)行權(quán)的權(quán)力。對(duì)于美聯(lián)儲(chǔ)的所有權(quán)問(wèn)題,現(xiàn)在已有定論,就連美聯(lián)儲(chǔ)自己在官網(wǎng)上也說(shuō)得很清楚,美聯(lián)儲(chǔ)是由美國(guó)的私人銀行集資成立,各個(gè)銀行持有一定的股份,只是美聯(lián)儲(chǔ)的股份不允許在市場(chǎng)上轉(zhuǎn)讓或銷售而已。這也就是說(shuō)美國(guó)的中央銀行確實(shí)并非國(guó)家所有,而是屬于私人,但是屬于私人,并不代表受私人控制。就像我們國(guó)家的土地一樣,我們有使用權(quán)但是沒(méi)有所有權(quán),在這里二者正好相反。但無(wú)論如何,美國(guó)政府在這個(gè)問(wèn)題上是值得考究的,美國(guó)國(guó)會(huì)在這個(gè)問(wèn)題上是否存在著違憲。

貨幣發(fā)行權(quán)是否應(yīng)該掌握在政府手中,始終是一個(gè)存在的正義的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行過(guò)程中始終存在著波動(dòng),而且對(duì)于國(guó)家和政府來(lái)說(shuō),一些突發(fā)事件對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的影響更是巨大,這種影響許多時(shí)候已不能用波動(dòng)來(lái)形容,震蕩可能來(lái)得更準(zhǔn)確一些,比如說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)際性的鏈?zhǔn)浇?jīng)濟(jì)危機(jī)、重大的自然災(zāi)害等等,這些都會(huì)給經(jīng)濟(jì)造成致命的打擊,而這個(gè)時(shí)候政府為了調(diào)控經(jīng)濟(jì)可能就會(huì)簡(jiǎn)單粗暴的先通過(guò)改變貨幣供應(yīng)量對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行刺激。而這樣做的直接結(jié)果就是讓百姓手中的錢發(fā)生貶值,這對(duì)于人民來(lái)說(shuō)無(wú)疑是搶劫。尤其是領(lǐng)導(dǎo)人又存在任期的限制,有時(shí)候不免會(huì)選擇短視,把手伸進(jìn)老百姓的錢袋子。

而如果貨幣發(fā)行權(quán)在私人手中的呢(這個(gè)私人并非是某個(gè)人或是一個(gè)小集體)?他們會(huì)審視自己出臺(tái)的貨幣政策,不會(huì)隨隨便便亂發(fā)貨幣稀釋自己的財(cái)富。凡事又都具有兩面性,對(duì)于控制著貨幣發(fā)行權(quán)的那幫人,尤其是當(dāng)這個(gè)權(quán)力一旦集中到寡頭手中的時(shí)候,那樣,這幫人無(wú)疑就成了真正的無(wú)冕之王,他們雖不是總統(tǒng),但是對(duì)國(guó)家政治將產(chǎn)生著巨大的影響,這無(wú)疑是對(duì)法律赤裸裸的藐視、對(duì)人民權(quán)利的貪婪侵犯。對(duì)于美國(guó)的情況到底是如何,美聯(lián)儲(chǔ)的股權(quán)是否真的集中到了幾大銀行的手中,在可靠的證據(jù)的情況下,也不能妄加評(píng)論。

《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》中還有許多的問(wèn)題讓我十分感興趣,以后有時(shí)間,還會(huì)跟大家繼續(xù)探討。

盡管這本書(shū)爭(zhēng)議頗多,但是我對(duì)這本書(shū)還是很中肯的,最直接的一點(diǎn)就是他用生動(dòng)富有邏輯的語(yǔ)言對(duì)書(shū)中的金融、歷史、政治問(wèn)題產(chǎn)生了濃厚的興趣,并且激發(fā)了繼續(xù)探究的欲望,我想在這一點(diǎn)上,對(duì)于一本寫(xiě)給普通讀者的書(shū)來(lái)說(shuō),是很成功的。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)心得50字篇三

和平,人人都渴望和平,可是,槍聲、炮聲、爆炸聲,遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于鞭炮聲和禮炮聲。

金錢、權(quán)利,難道真就那么重要?甚至能讓我們自相殘殺。聯(lián)合國(guó)總部前的“鑄劍為犁”雕像,難道就單單只是一個(gè)雕像?全球人民不都是是在渴望和平?難道和平就只是戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)借口?

有人說(shuō),有些戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的,是逼不得已的,這是對(duì)的,可是,如果沒(méi)有另一方的貪婪,會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?政府口口聲聲說(shuō)要維護(hù)和平,那么訓(xùn)練兵隊(duì)要干什么呢?哦,是為了打擊不良分子,存在這不良分子是和平另一大阻礙,如果世界和平,人人安居樂(lè)業(yè),政府給予人民更多的利益,給予人民更多的保護(hù),那么,不法分子還能囂張、張狂嗎?政府會(huì)說(shuō),不法分子那么多,管得來(lái)嗎?而且,我們不也在積極管理嗎?不去努力的治理,不去試試,怎么知道不行,政府真的全都在認(rèn)真處理?這我就不知道,我只知道我所知道的官員只會(huì)想方設(shè)法地讓自己得到更多的錢,即使是剝削人民,貪贓枉法;不只是官場(chǎng),甚至是學(xué)校,學(xué)校管理員為了賺到更多的錢,不惜剝削學(xué)生,然自己得到更多的錢……這樣的世界能和平嗎?難道和平就能成為人們心中的愿望?難道世界和平的現(xiàn)象就在人們的夢(mèng)中出現(xiàn)?

面對(duì)歷史,難道所有的侵略國(guó)家都有在懺悔嗎?就如日本,面對(duì)被自己侵略、蹂躪的國(guó)家,不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,反而狡辯,面對(duì)自己強(qiáng)盜的行為,竟無(wú)一點(diǎn)懺悔之心。作為一個(gè)中國(guó)人,我應(yīng)該痛恨日本,九一八的炮聲、七七盧溝橋的槍聲和南京大屠殺中30萬(wàn)死難同胞的呼告聲……讓每一個(gè)中國(guó)人憤怒、哀傷,可是,痛恨有用嗎?我們能改變歷史嗎?難道我們要對(duì)日本報(bào)復(fù)來(lái)發(fā)泄自己的悲憤嗎?不,不是的,我們要和平,戰(zhàn)爭(zhēng)給我們帶來(lái)的傷害,不是要我們報(bào)復(fù),是在時(shí)時(shí)刻刻提醒著我們,和平!

不要讓爭(zhēng)執(zhí),讓我們?cè)儆袘?zhàn)爭(zhēng)!

我們生存的地方——地球,面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),她已經(jīng)傷痕累累了,我們的地球只有一個(gè),難道再想把它破壞后能有一個(gè)新的地球等著我們?cè)谌テ茐膯?難道我們不為自己的子子孫孫著想嗎?

為了世界和平,為了我們的子孫后代,為了和平不再只是人們心中的一個(gè)愿望,讓我們放飛手中的白鴿,讓我們的明天更美好!

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)心得50字篇四

我春節(jié)期間就翻了這一本書(shū)。這本是一個(gè)在美國(guó)兩房工作過(guò)的華人寫(xiě)的,是一本頗難定位的書(shū),至少經(jīng)濟(jì)學(xué)家不認(rèn)為它是經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,小說(shuō)家也可能不接受它,因?yàn)槔锩娴娜嗣际钦鎸?shí)的。我想把它歸為經(jīng)濟(jì)類演義比較合適。這本書(shū)面世2年多來(lái),一直位居銷售排行榜高位,深受廣大人民群眾歡迎,我為人遲鈍,還只是最近才買,算是未能免俗吧。這本書(shū)在兩年的暢銷期間一直備受爭(zhēng)議,很多人在各大網(wǎng)站把它貶得比狗屎還臭,好像看了立即就會(huì)變成弱智。我看了這些人的反駁文章,發(fā)現(xiàn)他們沒(méi)駁出什么名堂,總是在支末細(xì)節(jié)大作文章,進(jìn)而大搞人生攻擊。我有個(gè)觀點(diǎn),真正的濫書(shū)是沒(méi)人批駁的,有人成批地反復(fù)批駁,說(shuō)明它有它的價(jià)值,點(diǎn)到了某些人的痛處。

這本書(shū)的驚人之處在于:它點(diǎn)出了現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家,也就是最富有的那7-8個(gè)國(guó)家的中央銀行都是私有的,美元是經(jīng)過(guò)巧妙包裝的私有機(jī)構(gòu)美聯(lián)儲(chǔ)發(fā)行的美聯(lián)儲(chǔ)卷。這一點(diǎn)所有反駁文章都無(wú)法推翻。在美國(guó)不涉及這個(gè)殘酷的事實(shí)是政治正確的要求。從滑鐵盧戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,一個(gè)以羅斯柴爾德家族為代表的猶太人銀行家集團(tuán)就逐步控制了英美等發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈,成立了各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的私有中央銀行。老羅斯柴爾德有句名言:只要讓我控制貨幣發(fā)行,我才不在乎誰(shuí)制定法律。這些人控制貨幣發(fā)行的手段就是挑動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),讓各國(guó)政府向這些銀行家借債,鼓勵(lì)所在國(guó)寅吃卯糧,然后由他們用今后的國(guó)民稅收為抵押發(fā)行貨幣。這樣就明白為啥美國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技那么發(fā)達(dá),可為啥國(guó)債越來(lái)越多,還增長(zhǎng)速度在加快!他們的掙錢招數(shù)有:

1、通過(guò)先通貨膨脹再通貨緊縮來(lái)不知不覺(jué)地奪取國(guó)民的財(cái)產(chǎn)。

2、制造那些國(guó)際化國(guó)家的金融危機(jī),當(dāng)這些受害國(guó)家金融破產(chǎn)時(shí)再用及其低廉的價(jià)格來(lái)收購(gòu)受害國(guó)的優(yōu)質(zhì)企業(yè)。

當(dāng)然,不是沒(méi)有人看透這些人把戲,美國(guó)第三任總統(tǒng)杰斐遜就指出讓私人發(fā)行貨幣是對(duì)國(guó)民犯罪。美國(guó)總統(tǒng)分三類,一類是國(guó)際銀行家集團(tuán)捧上去的,比如漢密爾頓;一類是與他們不合作不反抗的;一類是堅(jiān)決抵抗的。第三類很多都被暗殺了,有些被暗殺卻沒(méi)有死掉的,有些變成了第二類,比如里根。第三類以林肯和肯尼迪為代表。有人統(tǒng)計(jì)過(guò)美國(guó)總統(tǒng)的被暗殺死亡率比美軍諾曼底登陸的死亡率還高!

在歐美著名大學(xué)都有一些秘密精英社團(tuán),它們吸收一些出身高貴的,注定以后會(huì)嶄露頭角的精英入會(huì)。這些人聚會(huì)時(shí)就討論如果通過(guò)各種手段統(tǒng)治世界,他們和國(guó)際銀行家密切勾結(jié),羅斯柴爾德的嫡孫就是會(huì)員,凱恩斯也是這樣一個(gè)精英。由于他們認(rèn)定自己不同于大眾,所以可以不受現(xiàn)有道德的約束,可以不擇手段地實(shí)現(xiàn)自己集團(tuán)的目標(biāo)。他們對(duì)普羅大眾沒(méi)有絲毫的悲憫之心,通過(guò)控制股市等讓大眾,甚至一些沒(méi)有進(jìn)入他們?nèi)ψ拥膬|萬(wàn)富翁家破人亡,也沒(méi)有絲毫的內(nèi)疚。第一次世界大戰(zhàn)就是在美國(guó)廢除金本位制后立即發(fā)生的,第二次世界大戰(zhàn)中英美銀行家支助--巨額金錢,并且在大戰(zhàn)中英美和德國(guó)日本的銀行家還定期聚會(huì)合作,非常親熱!

這些不愛(ài)自己的民族,不愛(ài)自己的宗教(猶太人為主的銀行家集團(tuán)支助的二戰(zhàn)死了多少猶太人!),不可能是上帝的選民,因?yàn)樘靽?guó)不需要私人中央銀行!看來(lái)---新教的預(yù)訂論是多么冷酷,多么邪惡!

中國(guó)的那些從國(guó)外名校畢業(yè)的精英們呢?我在清華的一個(gè)小教室聽(tīng)過(guò)當(dāng)時(shí)剛從牛津大學(xué)學(xué)成歸來(lái)的張維迎的講座,雖然我聽(tīng)不懂他的長(zhǎng)篇理論和推導(dǎo),但結(jié)論我是懂的,那就是財(cái)富掌握在少數(shù)有能力的'人手中是更道德的。

的確,過(guò)去的很多東西,讓我們想不起來(lái)了,盡管它曾經(jīng)在我們的生活中占有很重要的位置,如果沒(méi)有誰(shuí)來(lái)提醒,也許我們這一輩子都不會(huì)把它記起。是現(xiàn)實(shí)生活里的殘酷,還是理想生活中的無(wú)奈,從身邊經(jīng)過(guò)的人和事,竟讓我們眼前的景色,成為了一種最為熟悉不過(guò)的陌生?

人最傷痛的莫過(guò)于回憶,明知道當(dāng)初的那份純潔是最美的記憶,卻不能將往事重新拾起。相知相識(shí)也好,單相思也罷,那壓在心底的秘密,是我們維持感情世界的最好的武器。是秘密讓我們舊曾相識(shí),又是秘密讓我們行如陌路。

《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》道出了現(xiàn)實(shí)生存中人與人之間的冷漠和無(wú)奈,“我”的身邊美女如云,而“她”苦守于真摯的一見(jiàn)鐘情,由于每個(gè)人對(duì)性情的幻想不同,因此以我心度你情的結(jié)局,難免讓其中一個(gè)人背負(fù)著感情孤寂的沉重。壓在心里的秘密不為他人所知,到頭來(lái),多情總被無(wú)情傷害。

不管處于什么樣的社會(huì),只想憑借一個(gè)人的努力來(lái)獲取生存,是無(wú)論如何都難以維持下去的。但存在于社會(huì)中的個(gè)人,過(guò)份地依賴于別人,也是一種沉重的傷害。《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》奉勸“我”,人既不可以無(wú)情,也不可以濫情,在情感上的漠然或虛偽,都是對(duì)生活不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

人都為理想而活,但并不是只為理想而活著,現(xiàn)實(shí)中的紛紛擾擾,每個(gè)人所擁有的各個(gè)群體,有其不同的姿態(tài),所謂的理想,無(wú)不是在構(gòu)思著群體的和諧。然而,不為世事轉(zhuǎn)移的理想,終歸毀滅于自己的執(zhí)著。當(dāng)理想不容于現(xiàn)實(shí)時(shí),即便你找到了一個(gè)替代品,也將是你孤老終身的象征?!赌吧说膩?lái)信》應(yīng)該說(shuō)是一份遺書(shū),而臨死之前才說(shuō)出來(lái)的秘密,也就是情感壓碎了最后的堅(jiān)持。

情感寄于現(xiàn)實(shí)而存在,沒(méi)有任何思想能擺脫物質(zhì)的束縛,不建立在生命載體之上的感情,是無(wú)法想像的。每個(gè)人的一生,總有一些閃光點(diǎn),而當(dāng)生活中充滿了陽(yáng)光,確是讓我們很難記住這些感動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。也只有黑暗時(shí),才讓我們撥亮了曾經(jīng)被遺忘的真實(shí)。

人有多少熱情能守住過(guò)去的情感,黎明和黃昏是兩個(gè)世界的交集,而只是極為短暫的一刻,每一次的感動(dòng)都在過(guò)往即逝。為生活奔波,與安逸享樂(lè),是我們生活的大部分,誰(shuí)會(huì)在清晨的纏綿和黃昏的安慰中耗費(fèi)著大量的精力?

依依不舍是對(duì)生命的極大浪費(fèi),遺忘是減輕生活壓力的最好方式。記不住曾經(jīng),好讓我們?cè)谏畹牡缆飞嫌肋h(yuǎn)大踏步地向前。

團(tuán)結(jié)在情感身邊的人們,總得有部分人被生活的向心力給拋在了邊緣,吸引如果不是相互,那么生活就不能很好地融合。雖說(shuō)人與人之間需要的是溝通,而一旦兩個(gè)人的境界不同時(shí),溝通并不能解決相互之間的差異,那我們就會(huì)學(xué)著怎樣去放棄。

放棄說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單,其實(shí)并不那么容易,因?yàn)樵谖覀兎艞壍耐瑫r(shí),卻不知道該怎樣去遺忘。如果過(guò)去不能遺忘,就根本談不上放棄,我們最終還是念念不忘著那些得不到的東西。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)心得50字篇五

我很想談?wù)勀俏恍愿裆畛炼鴪?jiān)毅的安德烈公爵,這位時(shí)常默默不語(yǔ),時(shí)常又冷言冷語(yǔ),深沉而堅(jiān)毅的男人,與皮埃爾的寬厚善良形成巨大反差。但兩個(gè)人卻是至交好友,兩人都愿望做對(duì)民眾和國(guó)家有意義的事。區(qū)別在于皮埃爾希望做得好,但是效果不佳。安德烈從沒(méi)說(shuō)過(guò)希望,但是卻在切切實(shí)實(shí)地解放著農(nóng)奴。然而,令人扼腕嘆息的是,這位光彩奪目、散發(fā)人格魅力的安德烈公爵卻突然間地死掉了。他死于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的傷口感染,這個(gè)意外事故讓我們這些擁有發(fā)達(dá)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代人感到十分地不能理解。

我也很想談?wù)勀俏恍愿耠S和善良的皮埃爾伯爵。他是位寬厚善良、樂(lè)于施舍、不修邊幅的好人。我們看到了他婚姻的曲折,看到了他在內(nèi)心深處的思考,看到了他貫穿始終對(duì)周圍人和事的細(xì)微地觀察。作者把他寫(xiě)得如此重要,讓我一度認(rèn)為這是作者本人的化身。

我也很想談?wù)勀切缀跻婚W而過(guò)的人物。杰尼索夫,驃騎兵軍官,尼古拉的好友兼青年時(shí)期的榜樣。是個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的人物。沖動(dòng)地向朋友的妹妹求婚,同樣,又沖動(dòng)地帶領(lǐng)自己的士兵(為了不至于挨餓)搶奪軍需官的糧食。于是,因?yàn)閾寠Z糧食這個(gè)原因他消失了,他在半途中離開(kāi)了我們的視線,他可能入獄,也可能在醫(yī)院中死掉。于是我們?yōu)樗拿\(yùn)感到十分不平,這絕不應(yīng)該是這為平民英雄應(yīng)有的命運(yùn)。然而造化弄人,在抵抗拿破侖入侵的前夕,俄軍總司令的府邸,又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人的身影。

嚴(yán)厲的、正派的阿莫羅西莫娃,快樂(lè)、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人,克制內(nèi)斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐,這些都給我們留下難以抹去的印記。

然而,我決不能忘記談一下庫(kù)圖佐夫,這位指揮俄軍抗擊侵略者,一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認(rèn)為看似失利的鮑羅金諾會(huì)戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會(huì)戰(zhàn),而并非像其他的當(dāng)事人,僅僅因?yàn)槎碥姷某吠撕凸哦寄箍频谋环艞壘蛿喽ㄟ@是一場(chǎng)失敗的會(huì)戰(zhàn)。事實(shí)證明,法軍在僵持幾個(gè)月后莫名其妙地撤退了,隨后又近似瘋狂地潰敗了,老將軍庫(kù)圖佐夫終于如愿地,讓“急于回家”的法國(guó)人不得不在嚴(yán)寒中“吃馬肉”去了。

讀到文章的最后,越發(fā)地感受到庫(kù)圖佐夫的人格魅力。他少有激動(dòng)的一面(除了在戰(zhàn)前激動(dòng)地要侵略者去“吃馬肉”這一段),大多數(shù)都是一種疲倦和接受的狀態(tài)。他不參與談話,也不發(fā)表意見(jiàn),任何激昂煽情的言論在他面前都沒(méi)有表現(xiàn)的余地。他不置可否,很少發(fā)表評(píng)論;但是他貫穿始終的言行,體現(xiàn)的是一個(gè)強(qiáng)大的堅(jiān)韌的人格力量。

有時(shí)候自己受到別人誤解和攻擊的時(shí)候,想想書(shū)中的庫(kù)圖佐夫,便會(huì)覺(jué)得眼前的一切不過(guò)滑稽可笑。于是便能淡然處之?!?yàn)檎嬲龑?shí)在的東西,不是那些表演,而是我們的作為;決定事態(tài)發(fā)展的東西,不是我們的意愿,而是事情本來(lái)就是那樣。——這樣的性格與命運(yùn),正印證了中國(guó)一句古話:“士不可不弘毅,任重道遠(yuǎn)?!?/p>

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