社會(huì)和諧的建立離不開(kāi)人們之間的互信和相互合作。外語(yǔ)能力已成為現(xiàn)代社會(huì)中的一項(xiàng)基本素養(yǎng)，我們要多學(xué)習(xí)和使用外語(yǔ)。下面是一些范例，希望對(duì)大家有所幫助。
大學(xué)生語(yǔ)文論文篇一
摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程。新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)包括“識(shí)字與寫(xiě)字”、“閱讀”、“寫(xiě)作”、“習(xí)作”、“口語(yǔ)交際”、“綜合性學(xué)習(xí)”，提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)語(yǔ)文能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)運(yùn)用賞識(shí)教育，讓學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，表達(dá)自己，展示自己，以學(xué)生發(fā)展為中心，突出學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解；讓學(xué)生敢于表現(xiàn)自己，尊重學(xué)生不同的人生體驗(yàn)和情感追求。指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，注意作文題目的選擇，讓學(xué)生放開(kāi)手腳，盡情書(shū)寫(xiě)真正的自己；寫(xiě)作講評(píng)，對(duì)學(xué)生的真摯的情感及真實(shí)的體驗(yàn)一定給予充分的肯定和褒獎(jiǎng)。創(chuàng)造多種多樣的活動(dòng)方式，鼓勵(lì)學(xué)生參與，搭建了一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)，充分發(fā)揮他們的個(gè)性特長(zhǎng)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：賞識(shí)教育；運(yùn)用；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；基本策略。
1搭建平臺(tái)，讓學(xué)生樹(shù)立自信心。
兒童的自信心影響著現(xiàn)在以及未來(lái)的學(xué)習(xí)生活，缺少自信心的人，缺乏戰(zhàn)勝困難的勇氣，束縛著自己的行為，制約著自己束的思維，導(dǎo)致學(xué)習(xí)有始無(wú)終。小學(xué)階段恰是學(xué)生樹(shù)立自信心的最佳時(shí)期，一定善于把握這一教育的契機(jī)，搭建平臺(tái)，讓學(xué)生在賞識(shí)中樹(shù)立自信心。
1.1課堂入手，營(yíng)造被賞識(shí)的環(huán)境：課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主渠道，生活的主要場(chǎng)所，從課堂入手，營(yíng)造一個(gè)被賞識(shí)的氛圍。讓學(xué)生在受到賞識(shí)，樹(shù)立起自信心。講述知識(shí)鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，學(xué)生說(shuō)的結(jié)結(jié)巴巴，教師也要給予肯定的贊揚(yáng)，幫助學(xué)生自信心。講述《小珊迪》后，學(xué)生自己談的感受，假設(shè)是慈善機(jī)構(gòu)人員，怎樣講述小珊迪催人淚下的故事，讓世人知道，感懷小珊迪身世，給與關(guān)心與援助。小學(xué)生議論紛紛，七嘴八舌，雖然不能說(shuō)的一步到位，但是他們理解了課文，有感情的進(jìn)行敘述，多一次鍛煉自我的機(jī)會(huì)，說(shuō)的有理有據(jù)的，一一給予肯定和點(diǎn)評(píng)。識(shí)字教學(xué)，讓學(xué)生當(dāng)“小老師”，由他們領(lǐng)讀，為同學(xué)改正錯(cuò)別字等，這些做法都為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了被賞識(shí)的環(huán)境，學(xué)生全方位地受到賞識(shí)，潛移默化中培養(yǎng)了自信心。
1.2課外作業(yè)著手，享受成功的滋味：學(xué)習(xí)生活的每一個(gè)細(xì)微的環(huán)節(jié)，都要尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)，給與適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)，讓他們享受成功的滋味，品嘗成功的快樂(lè)，后進(jìn)生尤為重要。一次學(xué)生作業(yè)抽查時(shí)，教師意外發(fā)現(xiàn)一學(xué)生作業(yè)非常工整，書(shū)寫(xiě)極為認(rèn)真，和這位學(xué)生以前的相比，進(jìn)步大極了，教師在全班學(xué)生面前不失時(shí)機(jī)表?yè)P(yáng)她，把他的作業(yè)展示在給全班學(xué)生。此之后，這位學(xué)生每一科的每次作業(yè)都是非常認(rèn)真、工整的完成，讓老師耳目一新，讓同學(xué)刮目相看，大豎拇指。在被賞識(shí)中學(xué)生找回了自信，找到了閃光點(diǎn)，品嘗了成功的滋味。
2優(yōu)化課堂教學(xué)，大膽探索與創(chuàng)新。
以學(xué)生發(fā)展為中心，鼓勵(lì)學(xué)生大膽探索創(chuàng)新。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，根據(jù)語(yǔ)學(xué)科的特點(diǎn)，充分利用課堂這一有利的環(huán)境，踐行新課標(biāo)精神，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，啟發(fā)式和討論式互相結(jié)合，在賞識(shí)中讓學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，激勵(lì)學(xué)生求異思維，拓展豐富想象空間，探索中有所創(chuàng)新。
2.1讓學(xué)生在賞識(shí)中完善自己：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)引導(dǎo)為主，讓學(xué)生探索，在賞識(shí)中自己主動(dòng)解決問(wèn)題。講述《奇怪的大石頭》時(shí)，多媒體課件演示一塊大石頭，書(shū)寫(xiě)課題，鼓勵(lì)質(zhì)疑發(fā)問(wèn)，有個(gè)學(xué)生問(wèn)：“石頭有到底有多大？多大？”另一學(xué)生問(wèn)：“‘石頭奇怪在哪里呢？”還有的問(wèn)：“如此大的石頭是哪里來(lái)的？”教師抓住時(shí)機(jī)，進(jìn)行表?yè)P(yáng)：“很好！同學(xué)們都動(dòng)腦了，提出了這些讓老師意想不到的問(wèn)題。下面，誰(shuí)能在閱讀課文中，自己找出相應(yīng)的答案?！睂W(xué)生受到老師表?yè)P(yáng)后，情緒高漲，積極性極高，紛紛自主解決問(wèn)題。這樣，教師略加引導(dǎo)，學(xué)生們的腦子里拼發(fā)出無(wú)窮無(wú)盡的觀點(diǎn)，訓(xùn)練了學(xué)生求知探索、質(zhì)疑問(wèn)難以及自主解決問(wèn)題的能力。
2.2讓學(xué)生在賞識(shí)中升華自己：小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不能限于沉悶的、死板的閱讀與解解答后問(wèn)題，必須拋棄這一舊框框，在沉悶中尋找樂(lè)趣，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生思考問(wèn)題，找出不同的解答方法，發(fā)展求異思維。講述《蜜蜂》一課，讓學(xué)生感悟法布爾的觀察發(fā)現(xiàn)和探索精神，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和求實(shí)的科學(xué)作風(fēng)，課文結(jié)束之前提出問(wèn)題，加深學(xué)生對(duì)課文的理解：蜜蜂靠的不是超常的記憶力，是一種無(wú)法解釋的本能。這種無(wú)法解釋的本能是什么？除了這種試驗(yàn)方法，你還有其他方法呢？講述《聽(tīng)聽(tīng)，秋的聲音》，除了課文中秋的聲音，你還能聽(tīng)到哪些聲音？學(xué)生脫口而出什么“動(dòng)物聲音”、“花兒的聲音”、“云朵的聲音”、“小草的聲音”等。教師肯定了他們的創(chuàng)新，因勢(shì)利導(dǎo)，讓他們把自己的感想寫(xiě)下來(lái)。因此，激發(fā)學(xué)生興趣，鼓勵(lì)學(xué)生在樂(lè)趣中思考，在賞識(shí)中思考，探索、創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)。
3賞識(shí)學(xué)習(xí)方式與勞動(dòng)成果，體驗(yàn)成功。
3.1賞識(shí)學(xué)生互動(dòng)探究方式，體會(huì)成就感：以學(xué)生為本，教師引導(dǎo)，讓學(xué)生探索，合作交流互動(dòng)，在賞識(shí)中自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。講述《找不到快樂(lè)的波斯貓》一課，課件演示一只迷茫的波斯貓，讓學(xué)生找出相關(guān)的段落，閱讀體會(huì)，質(zhì)疑提問(wèn)。有個(gè)學(xué)生問(wèn)：“波斯貓?jiān)趺茨敲疵悦Ｄ?？”另一位學(xué)生問(wèn)：“什么原因讓它這樣呢？”還有的問(wèn)：“波斯貓的生活很好啊，怎么能不快樂(lè)呢？”教師進(jìn)行表?yè)P(yáng)：“很好！同學(xué)們動(dòng)腦筋，提出了令老師意想不到的問(wèn)題。自讀課文，找出相應(yīng)的答案，小組之間討論交流?！睂W(xué)生們受到表?yè)P(yáng)，興致勃勃，開(kāi)始合作自主學(xué)習(xí)。體驗(yàn)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)的成功與喜悅。
3.2賞識(shí)學(xué)生的勞動(dòng)成果，體驗(yàn)成就感：成功能增加滿足的感覺(jué)，能鼓起進(jìn)一步成功的動(dòng)力。賞識(shí)學(xué)生的勞動(dòng)成果，大大增強(qiáng)學(xué)生的自信心。注意挖掘?qū)W生作業(yè)的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生體驗(yàn)被賞識(shí)的滋味，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。講述《中國(guó)傳統(tǒng)文化》，小組合作學(xué)習(xí)，課后尋找合適資料，共同討論、研究，小組交流，最后展示，寫(xiě)下自己的體會(huì)。將學(xué)生的合作成果貼于學(xué)習(xí)園地，受到表?yè)P(yáng)的為自己出了一份力而感到驕傲。
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大學(xué)生語(yǔ)文論文篇二
獲取成就感產(chǎn)生成就動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力。高職類大專學(xué)生因高考的“失利”對(duì)學(xué)習(xí)的興趣一定程度上受到了影響。只有讓他們感到所學(xué)的知識(shí)學(xué)有所得、學(xué)有所用，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力才是強(qiáng)勁的。因而，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，一是要結(jié)合專業(yè)從實(shí)際出發(fā)。比如我國(guó)醫(yī)學(xué)類的高職院校就要充分結(jié)合醫(yī)學(xué)類單位需要用得著的內(nèi)容，如醫(yī)學(xué)報(bào)告和處方的寫(xiě)作，以及藥品銷售類的口語(yǔ)表達(dá)知識(shí)等內(nèi)容。讓學(xué)生學(xué)過(guò)以后就能學(xué)以致用，掌握一門(mén)本領(lǐng)。二是講解生動(dòng)，視野開(kāi)闊。語(yǔ)文教師可以以醫(yī)院一些生動(dòng)的事例來(lái)進(jìn)行分析講解，豐富教學(xué)的內(nèi)容開(kāi)拓學(xué)生的視野，擴(kuò)充他們的知識(shí)面。使學(xué)生感到經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)在將來(lái)的工作崗位上能大展身手，從而大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三是教學(xué)內(nèi)容要循序漸進(jìn)，科學(xué)安排。在教學(xué)中要做到由淺入深、由易到難，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得輕松感和愉悅感，從而對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)在的積極力量。
（二）良好的學(xué)習(xí)氛圍。
深厚的師生情感，形成外部的有效動(dòng)機(jī)。前蘇聯(lián)心理學(xué)家贊可夫主張：“課堂上要有活潑的氣氛，要有游戲的成分，有幽默，有笑聲，有爭(zhēng)論?！痹诟呗氼惖脑盒?，因?yàn)檩^多、較深入的專業(yè)課讓學(xué)生倍感枯燥，大學(xué)語(yǔ)文恰好能營(yíng)造一種與專業(yè)課不一樣的良好的課堂氣氛。通過(guò)演講、辯論、講故事等輕松方式激活學(xué)生的興奮點(diǎn)，使其情緒高漲，學(xué)習(xí)興趣更濃，快樂(lè)學(xué)習(xí)效率更高。同時(shí)，除了課堂以外要主動(dòng)同學(xué)生多交流，建立深厚的思想情感，這樣能讓師生間獲得一種溝通，有助于課堂上的零障礙交流。
（三）積極情感能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生往往會(huì)因人而異，喜歡某個(gè)老師的教學(xué)方式從而對(duì)這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣。所以，作為語(yǔ)文教師，在教學(xué)過(guò)程中，要充分展示自身的人格魅力，加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，充分得到學(xué)生和尊重，從而讓學(xué)生“愛(ài)屋及烏”對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。更能使他們的品質(zhì)得到鑄造。
強(qiáng)化是一種事物增強(qiáng)另一事物的過(guò)程，適度的強(qiáng)化能讓學(xué)生保持更有效的注意力。
（一）制定明確、具體而恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)。
“教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，是奮斗的方向”。我國(guó)高職院校的學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)往往是盲目的，但我國(guó)高職院校大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)卻要求學(xué)生有較高而具體的要求，需要真正掌握相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。所以教學(xué)目標(biāo)要適合學(xué)生的能力培養(yǎng)。這樣才能更好地激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
（二）獎(jiǎng)懲分明。
這是教師教學(xué)過(guò)程中常用的兩種有效強(qiáng)化方式。對(duì)在課堂上積極表現(xiàn)的同學(xué)要能適時(shí)的給予肯定；對(duì)在演講、寫(xiě)作等方面有特長(zhǎng)的要給予他們更多的舞臺(tái)。不能忽視在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)生過(guò)程中的“吃力者”，語(yǔ)文老師要結(jié)合這部分學(xué)生的實(shí)際，挖掘他們身上的優(yōu)點(diǎn)，給予引導(dǎo)，幫助成長(zhǎng)。當(dāng)然，也不能盲目的只給予肯定，要獎(jiǎng)罰相結(jié)合，但不管是獎(jiǎng)勵(lì)還是懲罰都要考慮學(xué)生的承受能力，這樣才能真正讓強(qiáng)化在大學(xué)語(yǔ)文過(guò)程中起到積極作用。
（三）重視榜樣的力量。
“榜樣的力量是無(wú)窮的”。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要充分發(fā)揮班級(jí)中大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)較好的榜樣作用；同時(shí)，可以引用已經(jīng)在工作崗位的已經(jīng)取得較好成績(jī)的同校校友的示范效應(yīng)。通過(guò)樹(shù)立典型，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)。其次適當(dāng)引入競(jìng)爭(zhēng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性。
美國(guó)著名心理學(xué)家桑戴克提出著名的“效果律”。要求語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)作出相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)和認(rèn)定，使學(xué)生能準(zhǔn)確定位自己，并根據(jù)教師的評(píng)價(jià)對(duì)自己的學(xué)業(yè)水平作出正確認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文教師要充分利用心理學(xué)的教學(xué)反饋原理為基礎(chǔ)，以課堂作為舞臺(tái)，對(duì)學(xué)生作出正確評(píng)價(jià)。首先學(xué)會(huì)更多地肯定。大語(yǔ)文教師要根據(jù)學(xué)生的回答作出恰當(dāng)評(píng)價(jià)，以肯定為主。其次是適時(shí)的運(yùn)用批評(píng)，并予以糾正。這樣才能起到強(qiáng)化作用。三是教會(huì)學(xué)生具有一定的概括能力和理解能力，有助于問(wèn)題的強(qiáng)化。
“創(chuàng)造性是人成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必須的心理品質(zhì)，也是創(chuàng)造型人才的重要特征。”創(chuàng)造性思維的核心是求異思維。高職大專畢業(yè)生，馬上面臨著走入社會(huì)，這就要求他們具備更強(qiáng)的獨(dú)立思考問(wèn)題的能力和創(chuàng)新能力去適應(yīng)社會(huì)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以在鼓勵(lì)學(xué)生求異思維、提高創(chuàng)造力方面作出積極的努力。首先，讓學(xué)生試著走上講臺(tái)，參與到知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過(guò)程。改變過(guò)去老師“一言堂”、“一站到底”的情景，讓學(xué)生有更多展示個(gè)性的舞臺(tái)，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)及認(rèn)知能力，把知識(shí)獲得的過(guò)程用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。既能鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，又強(qiáng)化了心理素質(zhì)，更有助于樹(shù)立學(xué)生的自信心。其次，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的實(shí)踐。
大學(xué)生語(yǔ)文論文篇三
語(yǔ)文教學(xué)論文，是以語(yǔ)文教學(xué)作為研究對(duì)象的科學(xué)論文。
就語(yǔ)體學(xué)的分類而言，語(yǔ)文教學(xué)論文屬于科學(xué)研究論文的范疇。但是教學(xué)論文與一般的科研論文、學(xué)術(shù)論文又有所不同。學(xué)術(shù)論文可以是純理論、純學(xué)術(shù)的研究;而教學(xué)論文除了具有一定的學(xué)術(shù)性、理論性之外，還應(yīng)具有突出的實(shí)踐性。因?yàn)椤敖虒W(xué)”本身是一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)。比如，就漢語(yǔ)語(yǔ)音問(wèn)題來(lái)說(shuō)，用音位學(xué)理論來(lái)分析現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音成分，分析單元音a及韻母ia,ai,ian中的a有什么不同，zhi和zi中的元音的發(fā)音特點(diǎn)如何，這樣的語(yǔ)文論文屬學(xué)術(shù)論文;而分析漢語(yǔ)拼音怎樣教，有介音(韻頭)的音節(jié)是三拼法好還是兩拼法好，兩拼法中是“聲韻”相拼(如j+ian)好還是“聲介合母/后隨成分”相拼(如ji+an)好等等，這樣的語(yǔ)文論文屬語(yǔ)文教學(xué)論文。又如，研究句式是語(yǔ)法學(xué)方面的語(yǔ)文論文，研究句子在中小學(xué)怎樣教則是語(yǔ)文教學(xué)論文。語(yǔ)文教學(xué)論文不能只是理論分析，而應(yīng)該有具有充分說(shuō)服力的實(shí)踐性材料來(lái)加以證明，必須以教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉。它應(yīng)該對(duì)人們的教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義。
這就是說(shuō)，教學(xué)論文與一般學(xué)術(shù)論文的不同，是它具有突出的實(shí)踐性，是針對(duì)教學(xué)實(shí)踐來(lái)寫(xiě)的論文。
教學(xué)論文雖然來(lái)自教學(xué)實(shí)踐，是對(duì)教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)和提煉，但教學(xué)論文又不同于一般的教學(xué)總結(jié)。
語(yǔ)文教學(xué)論文與教學(xué)總結(jié)屬于兩個(gè)不同的文體范圍。前者屬科學(xué)研究論文范疇，后者屬。
工作報(bào)告。
范疇。因此，二者具有不同的特點(diǎn)。
教學(xué)總結(jié)是對(duì)某個(gè)教學(xué)階段、某個(gè)教學(xué)范圍中教學(xué)工作情況的總結(jié)，它的內(nèi)容主要是對(duì)教學(xué)實(shí)踐的一種說(shuō)明。教學(xué)論文則是一種理論聯(lián)系實(shí)踐的文體，它除了具有實(shí)踐的說(shuō)明之外，還應(yīng)該有理論的分析和一些學(xué)術(shù)性的探討.當(dāng)然，教學(xué)論文是在總結(jié)教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的，因此，它與教學(xué)總結(jié)之間并沒(méi)有不可逾越的鴻溝。好的教學(xué)總結(jié)經(jīng)過(guò)加工和提煉就可以成為一篇教學(xué)論文。但從文體上說(shuō)，二者畢竟有區(qū)別。教學(xué)總結(jié)中當(dāng)然也可以有一些理性的分析和理論的探討，但這不是必需的;教學(xué)論文則必須具有理論的探討，必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上升華為理論，必須以規(guī)律的總結(jié)和提煉為目的，而不能僅僅停留在對(duì)教學(xué)實(shí)踐作法的表述上。
通過(guò)以上說(shuō)明，我們認(rèn)為寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文首先要把握住這種文體的基本特點(diǎn):既注重實(shí)踐性，又注重理論性和學(xué)術(shù)性。既要以教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)(包括自己的，或別人的;正面的，或反面的)，又要在此基礎(chǔ)上運(yùn)用有關(guān)的理論(如教育學(xué)理論、心理學(xué)理論、語(yǔ)言學(xué)理論等等)加以分析提煉，去粗取精，去偽存真，歸納出帶規(guī)律性的東西;而這些規(guī)律又要能對(duì)教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義，具有可操作性。
不注意這一點(diǎn)，就難以寫(xiě)好語(yǔ)文教學(xué)論文，要么只闡述某種觀點(diǎn)，不提出有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的實(shí)踐依據(jù)，泛泛而論，不解決實(shí)際問(wèn)題;要么只說(shuō)自己怎么做怎么教，不分析為什么這樣做這樣教，其中有什么值得認(rèn)真研究的地方，這就和一般的教學(xué)。
工作總結(jié)。
沒(méi)有什么不同。
寫(xiě)語(yǔ)文論文，可以寫(xiě)也就是說(shuō)可以研究的東西很多，研究的題目也可大可小。大到研究語(yǔ)文教學(xué)的原則理論，小到研究一篇課文甚至一句話、一個(gè)字詞的讀法教法。研究題目的大小，本身并不決定文章的優(yōu)劣，大題目不見(jiàn)得好，小題目也不見(jiàn)得不好，關(guān)鍵在于自己的研究是否有針對(duì)性，分析是否深入，總結(jié)出的規(guī)律是否有指導(dǎo)意義。
作文。
課如何教，看圖學(xué)文課如何教……等等。有一些“傳統(tǒng)課文”(中小學(xué)都有)人們研究了幾十年，提出過(guò)各種各樣的教法。這一類的問(wèn)題我們當(dāng)然還可以再研究.因?yàn)榻谭ū旧硎且婚T(mén)富有活力的藝術(shù)，而不是死板的模式。一個(gè)高水平的教師教同一篇課文，在不同的時(shí)間，不同的地方，針對(duì)不同的學(xué)生，他的教法絕對(duì)不會(huì)是一樣的。因此同樣的教材在不同的具體環(huán)境中可以有不同的教法。我們可以針對(duì)人們還沒(méi)有注意到的具體環(huán)境、具體情況再進(jìn)行研究，提出不同于別人的見(jiàn)解。
不過(guò)，如果我們研究的眼光只盯住教材中某一課、某一類課文、某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，這樣就局限了自己的研究范圍，不容易找到有突破性、創(chuàng)新性價(jià)值的研究題目，寫(xiě)出的語(yǔ)文論文就往往會(huì)缺乏新意，難得有獨(dú)到的見(jiàn)解。因此，我們應(yīng)該把視野再擴(kuò)大一些，從傳統(tǒng)研究中著重對(duì)教材教法的研究拓展開(kāi)去，尋找新的研究范圍、研究題目的語(yǔ)文論文。比如說(shuō)，我們寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文的思路可以向以下兩個(gè)方面展開(kāi)。
一個(gè)是課程方面的語(yǔ)文論文，即對(duì)課程設(shè)置、課程性質(zhì)目的、課程間相互關(guān)系的研究。人們?cè)诨A(chǔ)教育即小學(xué)、中學(xué)階段都要學(xué)語(yǔ)文課。解放前小學(xué)叫“國(guó)語(yǔ)”、中學(xué)叫“國(guó)文”，解放以后叫“語(yǔ)文”。語(yǔ)文究竟是一門(mén)什么樣的課，為什么要學(xué)語(yǔ)文、教語(yǔ)文，怎樣教、怎樣學(xué)才算達(dá)到這門(mén)課的目的，這些問(wèn)題雖然專家們已經(jīng)談?wù)撋踔翣?zhēng)論得很多，但并不是每一個(gè)教語(yǔ)文的人都了然于胸.呂叔湘先生說(shuō):“我認(rèn)為每一個(gè)做教學(xué)工作的人必須首先認(rèn)清他教的是什么?！闭Z(yǔ)文教師每天教的“語(yǔ)文”究竟是什么?這門(mén)課究竟應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)些什么，學(xué)會(huì)什么?這樣的問(wèn)題的確值得我們思考。很多有識(shí)之士都指出過(guò)，幾十年來(lái)我們國(guó)家的語(yǔ)文課教學(xué)是不成功的。呂叔湘曾說(shuō):“講到中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題，首先我們肯定它有問(wèn)題……教學(xué)時(shí)間很多，效果并不理想……”呂先生這話是20年前講的，現(xiàn)在的情況也未必有多大好轉(zhuǎn)。只要看看目前社會(huì)公民的總體文化水平、語(yǔ)文水平的低下(商店、報(bào)刊、電視，到處寫(xiě)錯(cuò)字，讀錯(cuò)字，到處是不通的句子，學(xué)校中很多老師說(shuō)不了普通話，板書(shū)極糟……)，就可以知道學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)從總體來(lái)說(shuō)是低效益的，甚至是失敗的。葉圣陶先生曾經(jīng)指出語(yǔ)文教學(xué)三大弊病，其中之一是讀書(shū)作文不是為了增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)表思想、抒發(fā)感情，而是為了應(yīng)付考試。這一點(diǎn)不僅沒(méi)有改變，而且是愈演愈烈.從這個(gè)角度看，語(yǔ)文教學(xué)的成敗問(wèn)題，自然也不僅僅是語(yǔ)文教學(xué)本身的問(wèn)題，它還受到教育體制的影響和限制。不過(guò)，就語(yǔ)文教學(xué)自身而言，如何正確認(rèn)識(shí)這門(mén)課的性質(zhì)和功能，從而自覺(jué)自主地(而不是僅僅為完成上面規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)計(jì)劃)去上好這門(mén)課程，這里仍然有很多問(wèn)題值得研究。
拿葉圣陶先生的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣。因?yàn)檎Z(yǔ)文是工具，是人生日用不可缺少的工縣.語(yǔ)文課和語(yǔ)文老師要做的事情，就是指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)使用這個(gè)工具.有的學(xué)生從小學(xué)讀到中學(xué)畢業(yè)，發(fā)電報(bào)不會(huì)擬電報(bào)稿，十個(gè)字八個(gè)字可以說(shuō)清楚的用了二三十個(gè)字還說(shuō)不清楚，這就是沒(méi)掌握好這個(gè)人生日用的工具.從教的這一面檢查，就是語(yǔ)文課或語(yǔ)文老師還沒(méi)有盡到職責(zé)。語(yǔ)文課既然是“幫助”培養(yǎng)學(xué)生使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣，那么如何“幫助”就大有文章可做。時(shí)代不同(比如改革開(kāi)放以來(lái)同以前就不同)、地域不同(比如大城市和小地方不同，漢族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)不同)，學(xué)生的情況不同(總體素質(zhì)，經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境等不同)，教師“幫助”的方法就可以大有不同。處于教學(xué)第一線的教師在如何有效地“幫助”學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣這個(gè)問(wèn)題上比專家教授更有發(fā)言權(quán)，很可以通過(guò)教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出一些東西來(lái)，充實(shí)甚至改寫(xiě)我們目前的語(yǔ)文課程教學(xué)法理論。
當(dāng)然，涉及課程性質(zhì)目的等方面的問(wèn)題，是比較大的問(wèn)題，把語(yǔ)文課的性質(zhì)、目的任務(wù)作為研究題目甚至語(yǔ)文教學(xué)論文的題目，往往不容易做好。不可能人人都來(lái)做這樣的大題目。但是，如果我們善于把自己研究的小題目與這些大問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，雖然是微觀的研究，但卻包含宏觀的思考，這樣的研究，就可能站得高一些，分析問(wèn)題說(shuō)得透一些。
另一個(gè)是教語(yǔ)方面的語(yǔ)文論文，即對(duì)教師教育教學(xué)用語(yǔ)的研究。教語(yǔ)是教師教育工作中的主要工具。一方面，它自身有它的規(guī)律值得研究;另一方面，它作為講授教材、體現(xiàn)教法的主要工具和載體，與教材教法有密切的關(guān)系。目前師范院校都開(kāi)設(shè)有各科教學(xué)法課。除了講授一些教學(xué)理論、課程性質(zhì)等問(wèn)題之外，著重研究的是教材及相關(guān)的教法。所以，有的干脆叫“教材教法”課。這門(mén)課本應(yīng)是最具有針對(duì)性、最實(shí)用、最有可操作性的課，可惜它的現(xiàn)狀卻不能令人滿意。從師范院校畢業(yè)出來(lái)教書(shū)的老師，沒(méi)有幾個(gè)承認(rèn)是從這門(mén)課學(xué)會(huì)教法的。造成這種情況，原因是多方面的，其中之一便是過(guò)去這門(mén)課往往脫離實(shí)際。
這些年來(lái)，人們?nèi)找孀⒅氐綄?duì)教學(xué)中一個(gè)極為重要的方面——教學(xué)語(yǔ)言的研究。實(shí)踐證明，離開(kāi)了對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的研究，教學(xué)法的研究是難以深入的?，F(xiàn)在國(guó)家教委已正式下達(dá)文件，把教師口語(yǔ)作為教師職業(yè)技能訓(xùn)練的必修課列入師范院校的教學(xué)計(jì)劃。在語(yǔ)文教學(xué)研究中，過(guò)去對(duì)教材研究較多，對(duì)教法的研究要薄弱一些，而對(duì)“教語(yǔ)”，過(guò)去的研究很少涉及。在今后的語(yǔ)文教學(xué)研究中，必然會(huì)形成“教材.教法.教語(yǔ)”這樣的新格局。其中“教語(yǔ)”的研究基本上是剛開(kāi)墾的生荒地，語(yǔ)文教師大可以把自己的眼光投向這片土地，搞出一些研究成果來(lái)。
教學(xué)語(yǔ)言的研究范圍是寬廣的。比如:教學(xué)語(yǔ)言作為一種語(yǔ)體，它有什么特征?它與一般口語(yǔ)有什么不同?教師口語(yǔ)中課堂語(yǔ)言和課下語(yǔ)言有什么不同?中學(xué)階段或小學(xué)階段教師口語(yǔ)分別有什么共性特征?對(duì)高年級(jí)和低年級(jí)學(xué)生使用的教師口語(yǔ)有什么區(qū)別?這些區(qū)別與學(xué)生的語(yǔ)言認(rèn)知能力和心理因素等有什么關(guān)系?課堂教學(xué)中導(dǎo)入語(yǔ)、講授語(yǔ)、提問(wèn)語(yǔ)、交談?wù)Z等有什么特點(diǎn)?等等.結(jié)合地區(qū)特點(diǎn)，我們還可以研究對(duì)落后山區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生教學(xué)時(shí)使用教師口語(yǔ)的具體情況，在雙語(yǔ)教學(xué)情況下教師口語(yǔ)的使用情況，以及在落后地區(qū)如何提高教師自身口語(yǔ)水平等問(wèn)題。當(dāng)我們把目光投向這些方面的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在很多問(wèn)題上都大有文章可做，我們的研究就可以不步人后塵，不人云亦云，甚至可以發(fā)前人所未發(fā)，開(kāi)拓新領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，總結(jié)新規(guī)律，提供新經(jīng)驗(yàn)。
語(yǔ)文教學(xué)論文是教學(xué)研究的成果體現(xiàn)，教學(xué)研究是語(yǔ)文教學(xué)論文的實(shí)踐基礎(chǔ)，不花一定的時(shí)間和精力去進(jìn)行教學(xué)改革的探索，不可能寫(xiě)出像樣的語(yǔ)文教學(xué)論文來(lái)。教學(xué)有兩種:常規(guī)式的教學(xué)和試驗(yàn)性、改革性的教學(xué)。只進(jìn)行常規(guī)式的教學(xué)，它所提供的素材只能寫(xiě)教學(xué)總結(jié)，即使勉強(qiáng)寫(xiě)成教學(xué)論文，也往往是沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)的，低水平的。只有在教學(xué)中認(rèn)真進(jìn)行一些試驗(yàn)和改革，才會(huì)給教學(xué)論文提供具有獨(dú)到之處的鮮活素材，才有可能寫(xiě)成有創(chuàng)見(jiàn)、高水平的教學(xué)論文。如果平素在教學(xué)中缺乏獨(dú)到的思考、獨(dú)到的作法，寫(xiě)出來(lái)的東西只能是老生常談，泛泛而論，無(wú)甚新意。
教育者都有一個(gè)自身受教育的問(wèn)題。古人說(shuō):“學(xué)然后知不足，教然后知困?！敝?，就要再學(xué)、再受教育。按照現(xiàn)代社會(huì)學(xué)、教育學(xué)的理論，一個(gè)人在社會(huì)立足應(yīng)該終生受教育，讀到大學(xué)畢業(yè)、研究生、博士后畢業(yè)，也還要繼續(xù)受教育。繼續(xù)教育、終生教育是世界大趨勢(shì)，是時(shí)代的特點(diǎn)。但從中國(guó)國(guó)情來(lái)說(shuō)，尤其從我們所處的落后地區(qū)的條件來(lái)說(shuō)，國(guó)家和社會(huì)不可能為大家提供很多次再受教育的機(jī)會(huì)，因此，我們必須注重在職進(jìn)修，不斷提高自身的素質(zhì)。作為教師，時(shí)時(shí)處處注意把教學(xué)和科研結(jié)合起來(lái)，不間斷地堅(jiān)持教學(xué)改革和研究，是提高自己業(yè)務(wù)能力和教學(xué)藝術(shù)水平的最好途徑。
研究性文章不同于文學(xué)創(chuàng)作，不可能攤開(kāi)稿紙搞“即興”。因此在平素的教學(xué)中就要做研究、寫(xiě)文章的有心人。平時(shí)教有所得，要勤動(dòng)筆記錄在案。日積月累，自然會(huì)形成某個(gè)觀點(diǎn)，體悟到某個(gè)規(guī)律，形成某個(gè)經(jīng)驗(yàn)，慢慢就會(huì)自然地找到寫(xiě)文章的題目。確定了研究的題目之后，一個(gè)最重要的方面是了解前人的研究成果，要明確自己研究的這個(gè)問(wèn)題別人研究過(guò)沒(méi)有，結(jié)論是什么，要盡量多找有關(guān)的文章、著作來(lái)看看，對(duì)自己會(huì)有所啟發(fā)。凡是參考過(guò)的文獻(xiàn)，應(yīng)在白己文章后面列出書(shū)名和篇名。這是一種認(rèn)真負(fù)責(zé)的治學(xué)態(tài)度。在文章的寫(xiě)法上，同樣也要體現(xiàn)這種態(tài)度，力求做到樸實(shí)平易。正如呂叔湘先生所說(shuō):“寫(xiě)學(xué)術(shù)論文要平易、平易，第三個(gè)還是平易……”
語(yǔ)文教學(xué)論文題目的確定，與平素研究的課題自然是相關(guān)的，但二者并不是一回事。平時(shí)的研究課題代表的是研究方向，不妨大一些;而寫(xiě)語(yǔ)文論文時(shí)的題目最好不要過(guò)大，它是把自己平時(shí)研究范圍之內(nèi)已經(jīng)有比較成熟的看法的那一個(gè)問(wèn)題寫(xiě)出來(lái)。比如教語(yǔ)問(wèn)題，如果把它作為平時(shí)研究的題目，那么不管是教語(yǔ)方面的活材料(口頭實(shí)踐材料)、死材料(著作、文章中已經(jīng)刊登的有關(guān)論述)都可以注意搜集.但寫(xiě)文章時(shí)，可以只從里邊選擇一個(gè)點(diǎn)來(lái)做文章.這就是說(shuō)，研究題目無(wú)妨大一些，便于擴(kuò)大視野;論文題目則最好小一些，便于論述深入。小題目如果寫(xiě)得深入、寫(xiě)得充實(shí)，也可以成為大文章;反之大題目如果沒(méi)有東西裝，也會(huì)寫(xiě)成小文章，甚至不成文章。(摘自《安順師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》1995.3，原文：“語(yǔ)文教學(xué)論文寫(xiě)作的幾個(gè)問(wèn)題”作者：邸文俠)。
大學(xué)生語(yǔ)文論文篇四
大學(xué)語(yǔ)文的理想模式應(yīng)該是“人文-審美-工具”的三位一體，其中人文性是第一位的和根基性的。提升大學(xué)語(yǔ)文教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的力度，進(jìn)而培養(yǎng)出人格完滿的、全面發(fā)展的人，是這門(mén)課程所應(yīng)承擔(dān)的重要任務(wù)。古今中外的文學(xué)作品中處處閃爍著人性的光輝，激活經(jīng)典文本中的人文性和審美性，有助于學(xué)生形成健康高尚人格和健全心性。
目前很多高校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還未能將人文性、工具性和審美性很好地結(jié)合起來(lái)，往往更多停留在知識(shí)性講解、工具性操作層面，對(duì)人文素性缺少應(yīng)有的重視。造成這種現(xiàn)象的原因是十分復(fù)雜的，諸如普遍的“專業(yè)崇拜”心理導(dǎo)致高校重“專”輕“通”、重“器”輕“道”現(xiàn)象的影響，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)用主義，教師對(duì)大學(xué)語(yǔ)文重要性認(rèn)識(shí)的偏差，網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境改變了大學(xué)生接受信息和思考問(wèn)題的方式，使得他們漠視經(jīng)典文本閱讀的重要性，等等。
著名學(xué)者錢(qián)理群說(shuō)：“我覺(jué)得我們中國(guó)的大學(xué)彌漫著兩種可怕的思潮：實(shí)用主義和虛無(wú)主義的思潮所謂實(shí)用主義就是完全被個(gè)人利益所驅(qū)使，有用就干，無(wú)用不干。因此必然也走向虛無(wú)主義，就是除了時(shí)尚和利益之外一切都不可信，一切都不可靠，一切都可以放棄拋棄。實(shí)用主義和虛無(wú)主義就導(dǎo)致了大學(xué)的兩個(gè)結(jié)果：一個(gè)是知識(shí)的實(shí)用化，一切與實(shí)用無(wú)關(guān)的知識(shí)都被大學(xué)所拒絕，既被大學(xué)里的老師所拒絕，也被大學(xué)里的學(xué)生所拒絕；二是精神的無(wú)操守，拒絕一切精神的追求和堅(jiān)守?！备≡甑氖里L(fēng)擾亂了大學(xué)校園的平靜，也攪亂了教師授業(yè)和學(xué)生求學(xué)的定心。聯(lián)系到大學(xué)語(yǔ)文，它原本就是一門(mén)公共類的文化素質(zhì)課程，專職教授這門(mén)課程的教師很難做出科研成果，在核心刊物上發(fā)表文章也非常不易。加之國(guó)家這方面的科研立項(xiàng)很少，教師沒(méi)有項(xiàng)目可作，評(píng)職稱也就特別困難，從而使得這門(mén)課程以及講授課程的教師越來(lái)越處于邊緣化的境地，導(dǎo)致不少大學(xué)語(yǔ)文教師自己也對(duì)教授這門(mén)課程失去信心。表現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐上，不能將主要精力放在教學(xué)當(dāng)中，不去研究學(xué)生的心理，不從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行有效教學(xué)，不能發(fā)揮課程應(yīng)有的對(duì)學(xué)生的精神凈化和陶冶作用，導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)的缺乏。從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，在經(jīng)典解構(gòu)、傳統(tǒng)話語(yǔ)邊緣化、商業(yè)文化所帶來(lái)的多元文化語(yǔ)境中，大學(xué)生很容易產(chǎn)生浮躁和虛無(wú)的情緒。而且，隨著社會(huì)就業(yè)壓力的增大，也使他們產(chǎn)生了急功近利的心態(tài)，寄希望學(xué)業(yè)上的短期速成?！八麄兿Ｍ嫣嵘约焊鞣矫娴哪芰?，又不愿意付出切實(shí)的努力；他們渴望自我塑造和自我實(shí)現(xiàn)，但是又缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)能力?！盵2]若這時(shí)教師沒(méi)有給予及時(shí)的引導(dǎo)，很容易導(dǎo)致起碼的價(jià)值觀的錯(cuò)位和人文素養(yǎng)的欠缺，從而變成機(jī)械的人、自利的人。
大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失還與社會(huì)及高校中存在的“專業(yè)崇拜”現(xiàn)象有關(guān)，近些年來(lái)，各高校為了提高就業(yè)率，特別重視對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)與技能的培養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)的需要，這無(wú)疑是必要的，但實(shí)際的更多情形是由此而忽視、輕視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)?！爸袊?guó)的教育培養(yǎng)的不是人，而是專業(yè)工具。如果這種專業(yè)萬(wàn)能的信念，創(chuàng)造了種種‘熱門(mén)專業(yè)’的神話，嚴(yán)重扭曲了大學(xué)的精神，甚至在學(xué)生的實(shí)際生活中也誤事?！盵3]許多大學(xué)生迫于就業(yè)壓力，在校期間忙于本專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和英語(yǔ)等工具性學(xué)科的技能提高，很難將時(shí)間和精力放在大學(xué)語(yǔ)文等文化素質(zhì)類課程的研修上。“‘專業(yè)崇拜’現(xiàn)象背后隱藏了急功近利、實(shí)用主義心理。從學(xué)校方面講，這有悖于大學(xué)精神；從學(xué)生方面講，則是成才理念有失偏頗。不可否認(rèn)，就業(yè)很重要，上大學(xué)不考慮就業(yè)是做不到的也是不應(yīng)該的，但狹隘的`‘就業(yè)’、‘找工作’不是上大學(xué)的全部，而綜合素質(zhì)確實(shí)是根本?！痹诿菜啤皩W(xué)以致用”實(shí)則功利主義的氛圍里，大學(xué)生重感性輕理性，重物質(zhì)輕精神，工具理性占據(jù)著他們的精神世界，而價(jià)值理性失去了應(yīng)有的位置，導(dǎo)致人文素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。
網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的精神和生活也帶來(lái)了很大的沖擊。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的自由性使得大學(xué)生可以隨意地交流和便捷地獲取自己需要的信息，也可以更自由地表達(dá)自己的思想和觀念；另一方面，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供的紛繁復(fù)雜的信息，人生觀、價(jià)值觀尚未穩(wěn)定的大學(xué)生很容易被色彩斑斕的圖像和淺層感性文字所吸引，拒斥純文本的閱讀，經(jīng)典文本更是被拒之門(mén)外。復(fù)旦大學(xué)做過(guò)一個(gè)調(diào)查：目前大學(xué)生閱讀本專業(yè)經(jīng)典著作的只有15.2%，閱讀人文社會(huì)科學(xué)經(jīng)典著作的有22.8%，閱讀專業(yè)期刊的有9.3%。相較而言，美國(guó)的大學(xué)生經(jīng)典著作的閱讀量平均每周要超過(guò)500頁(yè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)上，包括經(jīng)典文本在內(nèi)的大量文學(xué)著作變成了“圖說(shuō)”形式，經(jīng)典著作在中國(guó)大學(xué)生那里已經(jīng)失去了往日的魅力。大學(xué)生們更愿意閱讀那些一眼就能明了的淺顯讀物，而不愿意深入作品的內(nèi)核，去領(lǐng)略和思考更深層的意義和美感，分析問(wèn)題也只是就事論事，缺乏獨(dú)立思考和判斷能力。大學(xué)語(yǔ)文課程以講解古今中外的經(jīng)典篇目為主，讓學(xué)生了解各個(gè)時(shí)期的不同民族的文化，但網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫使得學(xué)生閱讀習(xí)慣發(fā)生變化，對(duì)經(jīng)典名篇的學(xué)習(xí)只能停留在理解閱讀上，而很少能夠達(dá)到對(duì)作品的深度思考，更不用說(shuō)精神領(lǐng)域的升華，從而導(dǎo)致大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失和創(chuàng)新能力的萎縮。
大學(xué)語(yǔ)文課程作為“高等語(yǔ)文”，主要面向大學(xué)一年級(jí)學(xué)生，無(wú)疑有培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的任務(wù)；但是，大學(xué)生畢竟已有中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，在閱讀理解語(yǔ)言文字的運(yùn)用上已有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，沒(méi)有必要再去重復(fù)中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)路數(shù)。過(guò)于突出工具性。在技術(shù)理性盛行和中小學(xué)素質(zhì)教育還難以落到實(shí)處的今天，大學(xué)生雖然仍需進(jìn)一步提高母語(yǔ)應(yīng)用能力，但更需要的是人文素養(yǎng)。而這又不是文學(xué)教師們對(duì)學(xué)生進(jìn)行滿腔熱情的文學(xué)鑒賞能力和審美能力教育所能奏效的，因而用“大學(xué)文學(xué)”取代“大學(xué)語(yǔ)文”顯然也過(guò)于狹隘。我們認(rèn)為，通過(guò)閱讀富有審美情趣和思想啟迪的經(jīng)典文本，既可以觸動(dòng)和激發(fā)學(xué)生潛在的人文關(guān)懷，從而獲得人文營(yíng)養(yǎng)，又可以提升他們的文學(xué)鑒賞能力和審美能力，還能“自然而然”地提高他們的語(yǔ)言能力。因此，一本選文精美、人文意蘊(yùn)豐厚的大學(xué)語(yǔ)文教材，是人文熏陶的經(jīng)典、審美教育的華章、語(yǔ)言訓(xùn)練的范本。在這個(gè)意義上，并非只有文學(xué)文本才具有審美的因子，半部論語(yǔ)也好，史家絕唱也罷，又有哪一點(diǎn)輸給了文學(xué)？“上帝死了”的預(yù)言，“詩(shī)意棲居”的渴望，都充滿了文學(xué)性，或者說(shuō)其內(nèi)涵之深刻、形式之規(guī)范、語(yǔ)言之純粹，足可稱語(yǔ)言文學(xué)的典范，基于此種理念，大學(xué)語(yǔ)文的理想模式應(yīng)該是“人文―審美―工具”的三位一體，其中人文性是第一位的和根基性的。學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時(shí)，若能通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，還能獲得一種人文素養(yǎng)和情懷，那是我們的莫大欣慰，“專業(yè)成才，精神成人”，這是大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是我們培養(yǎng)人才的努力方向。
經(jīng)過(guò)幾千年文明積累起來(lái)的中西方文化中滲透著各自的民族個(gè)性，對(duì)本民族的靈魂的塑造起過(guò)重要的作用，每一個(gè)經(jīng)典作品中都有著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著極其深厚的人文精神。通過(guò)古今中外的經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，可以使大學(xué)生了解到中國(guó)文化的博大精深和西方文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而培養(yǎng)起積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的人格品質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文教師通過(guò)闡釋經(jīng)典作品的思想內(nèi)涵，挖掘其中蘊(yùn)含的深厚的人文精神，來(lái)提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)，帶領(lǐng)學(xué)生追求美好的理想，從而產(chǎn)生對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。
[1]錢(qián)理群。今天的中國(guó)不能沒(méi)有夢(mèng)//尋找北大[m]。北京:中國(guó)長(zhǎng)安出版社，2013:241.
[2]馮大建，遲寶東。主體、對(duì)象與技術(shù)條件——大學(xué)語(yǔ)文教育改革的三要素[j]。南開(kāi)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012(1)。
[3]薛涌。北大批判[m]。南京:江蘇文藝出版社，2010:13.
大學(xué)生語(yǔ)文論文篇五
摘要：面對(duì)目前大學(xué)語(yǔ)文教育中存在的諸多問(wèn)題，我們應(yīng)該從教師隊(duì)伍建設(shè)，學(xué)生態(tài)度的轉(zhuǎn)變，教材編寫(xiě)以及教學(xué)評(píng)價(jià)體系的創(chuàng)新幾方面入手進(jìn)行改革，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)有的效用，切實(shí)提高大學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生體悟到中國(guó)文化博大精深的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的初衷。
關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文改革文化素養(yǎng)。
認(rèn)為可有可無(wú)，與大學(xué)生所學(xué)專業(yè)課比起來(lái)，缺乏工具性與實(shí)用性，許多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文課程是在浪費(fèi)時(shí)間，沒(méi)有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。而教授大學(xué)語(yǔ)文課程的教師隊(duì)伍也存在諸多這樣那樣的問(wèn)題，這就導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課程成為“雞肋”，逐漸被邊緣化。而在今年年初，教育部下發(fā)通知，在高校必須開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課，要重視國(guó)學(xué)的教育。這一重大轉(zhuǎn)變促使大學(xué)語(yǔ)文課程必須作出改變，真正實(shí)現(xiàn)其人文性和工具性的統(tǒng)一，散發(fā)出語(yǔ)文課程的獨(dú)特魅力，并為廣大教師和學(xué)生所接受。
如何凸顯大學(xué)語(yǔ)文與中學(xué)語(yǔ)文的差別，形成成熟的教學(xué)方法與規(guī)范，如何真正發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文的有效性，改變?cè)u(píng)價(jià)體系，是我們亟需解決的問(wèn)題。
第一，關(guān)于教師隊(duì)伍問(wèn)題。在教學(xué)中，“教”無(wú)疑是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，沒(méi)有一支高素質(zhì)，高水平的教師隊(duì)伍，一切都是空談。但目前在高校中，大學(xué)語(yǔ)文是公共課，沒(méi)有老師愿意教，在不少老師的觀念當(dāng)中，教學(xué)和科研水平不行的老師才會(huì)被要求去教授公共課，所以，許多教授大學(xué)語(yǔ)文的老師都是兼職或者非專業(yè)課教師，他們并不致力于對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課程的深度鉆研上，只是以此作為跳板，在此心理基礎(chǔ)上，就難以有好的教學(xué)效果。教學(xué)方法落后，延續(xù)中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法，簡(jiǎn)單的分析課文，沒(méi)有創(chuàng)新思維，難以激發(fā)學(xué)生的積極性和興趣，這些都是教師隊(duì)伍水平不高帶來(lái)的問(wèn)題。所以，要想真正發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文的有效性，首先應(yīng)該從教師隊(duì)伍入手。要重視培養(yǎng)一支專業(yè)的大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍，增強(qiáng)成員的力量，提高語(yǔ)文教師的文化素養(yǎng)，增加專家型教師的比例，切實(shí)解決教師資源匱乏的問(wèn)題。據(jù)調(diào)查，在某些高校中，在安排中文系的教授講授大學(xué)語(yǔ)文課程之后，許多學(xué)生表示了對(duì)這門(mén)課程的認(rèn)可。所以說(shuō)，擁有強(qiáng)大的師資力量是上好大學(xué)語(yǔ)文課的前提條件。
第二，關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題。與許多大學(xué)生的專業(yè)比起來(lái)，學(xué)語(yǔ)文貌似太缺乏實(shí)用性，因?yàn)檎Z(yǔ)文畢竟是一門(mén)見(jiàn)效慢的學(xué)科，往往需要我們長(zhǎng)期甚至終身學(xué)習(xí)，所以許多學(xué)生放棄學(xué)習(xí)語(yǔ)文，轉(zhuǎn)而把注意力放在那些見(jiàn)效快，實(shí)用性強(qiáng)的課程上，比如英語(yǔ)等。有些理科生在沉浸于文學(xué)名著的閱讀與欣賞時(shí)，甚至有一種罪惡感，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這是在不務(wù)正業(yè)。另外，由于教師教授方法單一，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)始終停留在中學(xué)語(yǔ)文的水平上，產(chǎn)生厭煩的情緒，所以不愿意上課。沒(méi)有了學(xué)生的認(rèn)可和支持，大學(xué)語(yǔ)文如何能存活下去？我認(rèn)為，要解決這一問(wèn)題，就要明確大學(xué)語(yǔ)文教育的重要性。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)文學(xué)名著不閱讀不欣賞的人，等于高度近視的人不戴眼鏡?！贝髮W(xué)語(yǔ)文是用文學(xué)的藝術(shù)形式，以情感育人，它有助于學(xué)生去體會(huì)文學(xué)中蘊(yùn)含的人生哲理和體悟，有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶性情，可以說(shuō)是我們這個(gè)物欲橫流的社會(huì)的精神支柱。大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該擺脫以往中學(xué)語(yǔ)文教育的弊端，因?yàn)樵S多學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，他們被高考嚇怕了，應(yīng)試心理導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)失去了興趣，認(rèn)為語(yǔ)文是枯燥無(wú)味的。而大學(xué)語(yǔ)文必須帶領(lǐng)學(xué)生從這種誤區(qū)中走出來(lái)，讓他們重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文，重新認(rèn)識(shí)我們祖國(guó)博大精深的語(yǔ)言文化，體會(huì)其中的魅力，真正發(fā)揮語(yǔ)文陶冶人性情的作用。大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該重視學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀篇寫(xiě)能力的培養(yǎng)。許多大學(xué)生畢業(yè)，連一篇通暢的文章都寫(xiě)不出來(lái)，語(yǔ)句不通，錯(cuò)別字連篇的情況普遍存在。在與人交流的過(guò)程中，許多人也不能很好的表達(dá)自己的意思。更別提名著閱讀，美文鑒賞等高層次一點(diǎn)的語(yǔ)文素養(yǎng)了。尤其是一些理科生，他們整天沉浸在數(shù)學(xué)公式，計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的研究當(dāng)中，中國(guó)語(yǔ)言文化嚴(yán)重缺失，這是作為一名中國(guó)人的悲哀。只有學(xué)生以一種全新的，積極的態(tài)度投入到對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)當(dāng)中，擺正態(tài)度，才能賦予大學(xué)語(yǔ)文課程新的活力。
第三，教材選文的問(wèn)題。語(yǔ)文教育的“工具性”與“人文性”之爭(zhēng)令大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科定位一直較為模糊，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐中，長(zhǎng)期存在選文教育派、人文教育派、文學(xué)教育派、語(yǔ)文專題派、人文語(yǔ)文派等各派紛呈的現(xiàn)象。有專家指出，“正是由于對(duì)學(xué)科定位認(rèn)識(shí)不同，所以大學(xué)語(yǔ)文教材的編著、教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置等均呈現(xiàn)出各自為政、各以為是的局面。這種局面導(dǎo)致了許多人對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的誤解以及教學(xué)方向上的無(wú)所適從?！逼渲械囊恍┻x文適合中學(xué)生使用，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)大學(xué)生審美取向的需要。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，大學(xué)語(yǔ)文課本中許多課文是高中已經(jīng)學(xué)過(guò)的，學(xué)生對(duì)此意見(jiàn)很大，這種重復(fù)性學(xué)習(xí)顯然難以引起學(xué)生的興趣。他們認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文不過(guò)是高中語(yǔ)文的簡(jiǎn)單重復(fù)，沒(méi)有必要再在這些看似沒(méi)有實(shí)用性的課程上浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間。因此大學(xué)語(yǔ)文必須要收錄水平高的選文，多一點(diǎn)啟發(fā)性強(qiáng)、思考性強(qiáng)的作品，來(lái)適應(yīng)大學(xué)生對(duì)文學(xué)的需求。而且，在高校中，應(yīng)該由最好的老師來(lái)教授大學(xué)語(yǔ)文公選課，讓最好的老師來(lái)開(kāi)經(jīng)典課，讓老師們?cè)趯W(xué)生中去普及、傳播經(jīng)典。
第四，教學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題。當(dāng)前的大學(xué)語(yǔ)文考察方式仍然是閉卷考試的形式。考試評(píng)價(jià)體系的相對(duì)落后，也使得不少學(xué)生依然滿足于考前突擊和死記硬背，使得大學(xué)語(yǔ)文的授課效果與授課初衷――培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化、文學(xué)精品的鑒賞水平和審美表達(dá)能力，提高他們的人文精神和高尚的品德，漸行漸遠(yuǎn)。我們應(yīng)該探討一些新形式的語(yǔ)文考察方式，比如口語(yǔ)表達(dá)的測(cè)試，寫(xiě)作能力的測(cè)試，美文鑒賞閱讀等。也可以和中文專業(yè)的學(xué)生靠攏，以論文的形式進(jìn)行考試，在考察學(xué)生閱讀鑒賞能力的同時(shí)，也可以有效提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力和寫(xiě)作能力。我認(rèn)為，改變教學(xué)評(píng)價(jià)體系，是我們進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教育改革的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。因?yàn)樵u(píng)價(jià)體系直接影響著教與學(xué)的方法，它的改革，會(huì)促使教師改變教授方法，學(xué)生改變學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。
溫儒敏說(shuō)過(guò)：“大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)致力于學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，首先讓他們感受到其中魅力，進(jìn)而引導(dǎo)他們進(jìn)行終身學(xué)習(xí)?！蔽覀儜?yīng)該把大學(xué)語(yǔ)文定位為審美化教學(xué)，改變中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育修復(fù)和美育慰藉。同時(shí)豐富教學(xué)內(nèi)容，不要簡(jiǎn)單的進(jìn)行作品分析，應(yīng)當(dāng)從中啟發(fā)學(xué)生做人的道理，激發(fā)他們對(duì)文學(xué)的興趣。比如，在講解有關(guān)紅樓夢(mèng)的選文的時(shí)候，應(yīng)該較為全面的為同學(xué)們介紹紅樓夢(mèng)中的復(fù)雜人物關(guān)系，封建倫理制度和風(fēng)俗，激發(fā)他們閱讀紅樓夢(mèng)的興趣，引導(dǎo)他們對(duì)我們國(guó)家古典名著進(jìn)行閱讀，擴(kuò)大知識(shí)面。除此之外，還應(yīng)該輔之以靈活多樣的教學(xué)方式，除了傳統(tǒng)的課堂講授外，必要的時(shí)候可以走出課堂，在適合的場(chǎng)所讓學(xué)生體會(huì)國(guó)學(xué)的魅力，讓學(xué)生真正喜歡上我們的傳統(tǒng)文化。
作為中華民族的母語(yǔ)，漢語(yǔ)文中沉淀著我們民族歷史的主要信息，由此建構(gòu)起中華民族的共有精神家園；大學(xué)的中國(guó)語(yǔ)文教育，目的就在于經(jīng)由母語(yǔ)確立和鞏固我們的民族文化認(rèn)同；母語(yǔ)高等教育具有“培根固本”的特性，它承載著使一代代青年全面提升母語(yǔ)素養(yǎng)、成為民族精神傳承者的歷史使命；不再把漢語(yǔ)看作“工具”，而是借“好文章”學(xué)習(xí)重溫漢語(yǔ)文的“偉大的傳統(tǒng)”，加深對(duì)漢語(yǔ)書(shū)面文化的認(rèn)識(shí)和理解，讓優(yōu)秀的精神成果熏染靈魂，滋養(yǎng)心靈，提高以漢語(yǔ)文解釋世界的能力――這些，才是大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義所在，也是我們教育工作者努力的方向。（作者單位：保定職業(yè)技術(shù)學(xué)院）。
參考文獻(xiàn)：
[2]張潔《關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的思考》河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2006年12月。
大學(xué)生語(yǔ)文論文篇六
著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，教育信息化已經(jīng)進(jìn)入了全新的階段。語(yǔ)文學(xué)科具有很強(qiáng)的人文性與審美價(jià)值，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多媒體有利有弊，本文對(duì)大學(xué)語(yǔ)文都多媒體教學(xué)的利弊做出了簡(jiǎn)要分析，并提出了相關(guān)對(duì)策。
大學(xué)語(yǔ)文；多媒體教學(xué)；利弊；分析；對(duì)策。
多媒體（multimedia），就是指多種媒體的綜合，包括文字、聲音、圖像、視頻等多種媒體形式。在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中，組合兩種或以上媒體的、能夠?qū)崿F(xiàn)人機(jī)交互信息交流的傳播媒體就是多媒體。多媒體技術(shù)具有集成性、可控性、非線性、實(shí)時(shí)性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，廣泛應(yīng)用于廣告、藝術(shù)、娛樂(lè)、商業(yè)、教育、科研等各個(gè)領(lǐng)域。大學(xué)語(yǔ)文多媒體教學(xué)，以混合式學(xué)習(xí)理論為依據(jù)，混合式學(xué)習(xí)，就是把信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)整合到同一課題中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式與數(shù)字化學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，同時(shí)，注重教師在教學(xué)過(guò)程中的啟發(fā)、引導(dǎo)以及監(jiān)控作用，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。值得注意的是，混合式學(xué)習(xí)并不是單純的用數(shù)字化學(xué)習(xí)方式來(lái)取代傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，信息技術(shù)在教學(xué)中的作用有其局限性，教師在教學(xué)實(shí)踐中不宜生搬硬套，應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，因地制宜地運(yùn)用信息技術(shù)。
（一）激發(fā)興趣與分散注意力。
高校大學(xué)生，處于求知欲、好奇心特別旺盛的階段，對(duì)新鮮的事物愿意投入很大的熱情。而傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)課堂模式，相較于其他學(xué)科較為枯燥，普遍不受學(xué)生的歡迎。在大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用多媒體，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多方位的感官刺激，牢牢地抓住學(xué)生的注意力，確保他們的心思始終留在課堂，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，保障課堂效率。但是另一方面，過(guò)于豐富的多媒體資源、過(guò)于色彩斑斕的圖片與特效，很容易造成教學(xué)內(nèi)容過(guò)于龐雜，導(dǎo)致重點(diǎn)不突出，甚至出現(xiàn)喧賓奪主、折本逐末的現(xiàn)象，雖然課堂氣氛很活躍，但學(xué)生的注意力很可能已經(jīng)被分散，實(shí)際的教學(xué)效果并不好。
（二）情境創(chuàng)設(shè)與限制想象。
情境認(rèn)知理論認(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)生于個(gè)體參與到情境運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，而不是消極被動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程。情境教學(xué)，就是實(shí)踐共同體，在情境中，利用可得到的資源，承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任，為了同一個(gè)目標(biāo)，進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以利用多媒體資源創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠與自身的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，更直觀地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，從而加深對(duì)文本的理解。但是，圖片、聲音、視頻等多媒體資源的生動(dòng)形象、具體直觀，也會(huì)反過(guò)來(lái)限制學(xué)生的想象空間。文字本身是抽象的，經(jīng)過(guò)多媒體的呈現(xiàn)，往往簡(jiǎn)化了在大腦中再創(chuàng)作的過(guò)程，剝奪了學(xué)生的個(gè)性化解讀，不利于文學(xué)素養(yǎng)和審美意識(shí)的培養(yǎng)。
（一）適度使用多媒體。
在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用多媒體，需要遵循適度性原則。并不是所有的文體、所有的篇目都適合多媒體，教師需要有所選擇，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活應(yīng)變，突出實(shí)效性。多媒體的應(yīng)用，需要有針對(duì)性，突出教學(xué)的重難點(diǎn)。通常來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞、小說(shuō)、散文，以及一些記人寫(xiě)景的屏幕，文學(xué)性較強(qiáng)，比較適合創(chuàng)造情境，發(fā)揮多媒體生動(dòng)直觀的優(yōu)勢(shì)；議論文、說(shuō)明文邏輯性較強(qiáng)，重在說(shuō)理，使用簡(jiǎn)單的圖表即可。
（二）確立學(xué)生的主體地位。
在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用多媒體，需要遵循主體性原則。學(xué)生才是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師的責(zé)任，不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸，而是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)資源、創(chuàng)造獲取知識(shí)的平臺(tái)，扮演一個(gè)促進(jìn)者、協(xié)助者的角色，發(fā)揮學(xué)生的自主性，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建。教師不能盲目追求課堂效果而過(guò)度依賴多媒體，學(xué)生自身的感悟、對(duì)文本獨(dú)特的解讀，才是最重要的。
（三）注重與傳統(tǒng)教學(xué)方式的結(jié)合。
在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用多媒體，需要遵循適度性原則。多媒體的功能在強(qiáng)大，也只是教學(xué)的輔助手段，并不能完全替代教師的作用，也不能侵占學(xué)生的自主思考與探索時(shí)間，如果整堂課都在播放音樂(lè)、視頻，教學(xué)效果反而不好。我們需要將傳統(tǒng)教學(xué)方式與多媒體教學(xué)結(jié)合起來(lái)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。比如，詩(shī)詞曲賦的教學(xué)，可以使用多媒體進(jìn)行朗讀示范，但也要留給學(xué)生自主朗讀的機(jī)會(huì)。另外，多媒體素材的使用數(shù)量也要與學(xué)生的認(rèn)知負(fù)荷相匹配，大膽取舍，確保教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)潔明晰、重點(diǎn)突出。
（四）重視語(yǔ)文素養(yǎng)與審美意識(shí)。
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不能過(guò)于功利化，教師需要重視學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和審美意識(shí)的培養(yǎng)。語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)需要講究整體性，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，教學(xué)目標(biāo)的整體性。知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中要追求整體性，不能顧此失彼。第二，活動(dòng)內(nèi)容的整體性。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)組成的智力活動(dòng)，情緒、心理、意志等組成的心理活動(dòng)，需要保持整體性。在多媒體課件的制作上，可以借鑒優(yōu)秀的作品，但不能盲目照搬，要結(jié)合教材內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際情況，恰到好處的運(yùn)用多媒體。
多媒體是一把雙刃劍，在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)會(huì)分散注意力，在擴(kuò)大知識(shí)容量的同時(shí)會(huì)增加認(rèn)知負(fù)荷，在創(chuàng)設(shè)情境的同時(shí)也限制了學(xué)生的想象力。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多媒體，需要遵循適度性、主體性、時(shí)效性原則，重視語(yǔ)文素養(yǎng)和審美意識(shí)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)模式與多媒體的完美融合。
大學(xué)生語(yǔ)文論文篇七
摘要：大學(xué)語(yǔ)文的理想模式應(yīng)該是“人文-審美-工具”的三位一體，其中人文性是第一位的和根基性的。提升大學(xué)語(yǔ)文教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的力度，進(jìn)而培養(yǎng)出人格完滿的、全面發(fā)展的人，是這門(mén)課程所應(yīng)承擔(dān)的重要任務(wù)。古今中外的文學(xué)作品中處處閃爍著人性的光輝，激活經(jīng)典文本中的人文性和審美性，有助于學(xué)生形成健康高尚人格和健全心性。
關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；人文性；人文素養(yǎng)；經(jīng)典文本。
引言。
目前很多高校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還未能將人文性、工具性和審美性很好地結(jié)合起來(lái)，往往更多停留在知識(shí)性講解、工具性操作層面，對(duì)人文素性缺少應(yīng)有的重視。造成這種現(xiàn)象的原因是十分復(fù)雜的，諸如普遍的“專業(yè)崇拜”心理導(dǎo)致高校重“?！陛p“通”、重“器”輕“道”現(xiàn)象的影響，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)用主義，教師對(duì)大學(xué)語(yǔ)文重要性認(rèn)識(shí)的偏差，網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境改變了大學(xué)生接受信息和思考問(wèn)題的方式，使得他們漠視經(jīng)典文本閱讀的重要性，等等。
一、實(shí)用主義和虛無(wú)主義的思潮。
著名學(xué)者錢(qián)理群說(shuō)：“我覺(jué)得我們中國(guó)的大學(xué)彌漫著兩種可怕的思潮：實(shí)用主義和虛無(wú)主義的思潮所謂實(shí)用主義就是完全被個(gè)人利益所驅(qū)使，有用就干，無(wú)用不干。因此必然也走向虛無(wú)主義，就是除了時(shí)尚和利益之外一切都不可信，一切都不可靠，一切都可以放棄拋棄。實(shí)用主義和虛無(wú)主義就導(dǎo)致了大學(xué)的兩個(gè)結(jié)果：一個(gè)是知識(shí)的實(shí)用化，一切與實(shí)用無(wú)關(guān)的知識(shí)都被大學(xué)所拒絕，既被大學(xué)里的老師所拒絕，也被大學(xué)里的學(xué)生所拒絕；二是精神的無(wú)操守，拒絕一切精神的追求和堅(jiān)守?！备≡甑氖里L(fēng)擾亂了大學(xué)校園的平靜，也攪亂了教師授業(yè)和學(xué)生求學(xué)的定心。聯(lián)系到大學(xué)語(yǔ)文，它原本就是一門(mén)公共類的文化素質(zhì)課程，專職教授這門(mén)課程的教師很難做出科研成果，在核心刊物上發(fā)表文章也非常不易。加之國(guó)家這方面的科研立項(xiàng)很少，教師沒(méi)有項(xiàng)目可作，評(píng)職稱也就特別困難，從而使得這門(mén)課程以及講授課程的教師越來(lái)越處于邊緣化的境地，導(dǎo)致不少大學(xué)語(yǔ)文教師自己也對(duì)教授這門(mén)課程失去信心。表現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐上，不能將主要精力放在教學(xué)當(dāng)中，不去研究學(xué)生的心理，不從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行有效教學(xué)，不能發(fā)揮課程應(yīng)有的對(duì)學(xué)生的精神凈化和陶冶作用，導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)的缺乏。從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，在經(jīng)典解構(gòu)、傳統(tǒng)話語(yǔ)邊緣化、商業(yè)文化所帶來(lái)的多元文化語(yǔ)境中，大學(xué)生很容易產(chǎn)生浮躁和虛無(wú)的情緒。而且，隨著社會(huì)就業(yè)壓力的增大，也使他們產(chǎn)生了急功近利的心態(tài)，寄希望學(xué)業(yè)上的短期速成?！八麄兿Ｍ嫣嵘约焊鞣矫娴哪芰?，又不愿意付出切實(shí)的努力；他們渴望自我塑造和自我實(shí)現(xiàn)，但是又缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)能力?！盵2]若這時(shí)教師沒(méi)有給予及時(shí)的引導(dǎo)，很容易導(dǎo)致起碼的價(jià)值觀的錯(cuò)位和人文素養(yǎng)的欠缺，從而變成機(jī)械的人、自利的人。
大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失還與社會(huì)及高校中存在的“專業(yè)崇拜”現(xiàn)象有關(guān)，近些年來(lái)，各高校為了提高就業(yè)率，特別重視對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)與技能的培養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)的需要，這無(wú)疑是必要的，但實(shí)際的更多情形是由此而忽視、輕視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。“中國(guó)的教育培養(yǎng)的不是人，而是專業(yè)工具。如果這種專業(yè)萬(wàn)能的信念，創(chuàng)造了種種‘熱門(mén)專業(yè)’的神話，嚴(yán)重扭曲了大學(xué)的精神，甚至在學(xué)生的實(shí)際生活中也誤事?！盵3]許多大學(xué)生迫于就業(yè)壓力，在校期間忙于本專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和英語(yǔ)等工具性學(xué)科的技能提高，很難將時(shí)間和精力放在大學(xué)語(yǔ)文等文化素質(zhì)類課程的研修上?！啊畬I(yè)崇拜’現(xiàn)象背后隱藏了急功近利、實(shí)用主義心理。從學(xué)校方面講，這有悖于大學(xué)精神；從學(xué)生方面講，則是成才理念有失偏頗。不可否認(rèn)，就業(yè)很重要，上大學(xué)不考慮就業(yè)是做不到的也是不應(yīng)該的，但狹隘的‘就業(yè)’、‘找工作’不是上大學(xué)的全部，而綜合素質(zhì)確實(shí)是根本?！痹诿菜啤皩W(xué)以致用”實(shí)則功利主義的氛圍里，大學(xué)生重感性輕理性，重物質(zhì)輕精神，工具理性占據(jù)著他們的精神世界，而價(jià)值理性失去了應(yīng)有的位置，導(dǎo)致人文素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。
網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的精神和生活也帶來(lái)了很大的沖擊。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的自由性使得大學(xué)生可以隨意地交流和便捷地獲取自己需要的信息，也可以更自由地表達(dá)自己的思想和觀念；另一方面，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供的紛繁復(fù)雜的信息，人生觀、價(jià)值觀尚未穩(wěn)定的大學(xué)生很容易被色彩斑斕的圖像和淺層感性文字所吸引，拒斥純文本的閱讀，經(jīng)典文本更是被拒之門(mén)外。復(fù)旦大學(xué)做過(guò)一個(gè)調(diào)查：目前大學(xué)生閱讀本專業(yè)經(jīng)典著作的只有15.2%，閱讀人文社會(huì)科學(xué)經(jīng)典著作的有22.8%，閱讀專業(yè)期刊的有9.3%。相較而言，美國(guó)的大學(xué)生經(jīng)典著作的閱讀量平均每周要超過(guò)500頁(yè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)上，包括經(jīng)典文本在內(nèi)的大量文學(xué)著作變成了“圖說(shuō)”形式，經(jīng)典著作在中國(guó)大學(xué)生那里已經(jīng)失去了往日的魅力。大學(xué)生們更愿意閱讀那些一眼就能明了的淺顯讀物，而不愿意深入作品的內(nèi)核，去領(lǐng)略和思考更深層的意義和美感，分析問(wèn)題也只是就事論事，缺乏獨(dú)立思考和判斷能力。大學(xué)語(yǔ)文課程以講解古今中外的經(jīng)典篇目為主，讓學(xué)生了解各個(gè)時(shí)期的不同民族的文化，但網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫使得學(xué)生閱讀習(xí)慣發(fā)生變化，對(duì)經(jīng)典名篇的學(xué)習(xí)只能停留在理解閱讀上，而很少能夠達(dá)到對(duì)作品的深度思考，更不用說(shuō)精神領(lǐng)域的升華，從而導(dǎo)致大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失和創(chuàng)新能力的萎縮。
二、大學(xué)語(yǔ)文需按照語(yǔ)文教育的一般規(guī)律來(lái)進(jìn)行。
大學(xué)語(yǔ)文課程作為“高等語(yǔ)文”，主要面向大學(xué)一年級(jí)學(xué)生，無(wú)疑有培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的任務(wù)；但是，大學(xué)生畢竟已有中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，在閱讀理解語(yǔ)言文字的運(yùn)用上已有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，沒(méi)有必要再去重復(fù)中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)路數(shù)。過(guò)于突出工具性。在技術(shù)理性盛行和中小學(xué)素質(zhì)教育還難以落到實(shí)處的今天，大學(xué)生雖然仍需進(jìn)一步提高母語(yǔ)應(yīng)用能力，但更需要的是人文素養(yǎng)。而這又不是文學(xué)教師們對(duì)學(xué)生進(jìn)行滿腔熱情的文學(xué)鑒賞能力和審美能力教育所能奏效的，因而用“大學(xué)文學(xué)”取代“大學(xué)語(yǔ)文”顯然也過(guò)于狹隘。我們認(rèn)為，通過(guò)閱讀富有審美情趣和思想啟迪的經(jīng)典文本，既可以觸動(dòng)和激發(fā)學(xué)生潛在的人文關(guān)懷，從而獲得人文營(yíng)養(yǎng)，又可以提升他們的文學(xué)鑒賞能力和審美能力，還能“自然而然”地提高他們的語(yǔ)言能力。因此，一本選文精美、人文意蘊(yùn)豐厚的大學(xué)語(yǔ)文教材，是人文熏陶的經(jīng)典、審美教育的華章、語(yǔ)言訓(xùn)練的范本。在這個(gè)意義上，并非只有文學(xué)文本才具有審美的因子，半部論語(yǔ)也好，史家絕唱也罷，又有哪一點(diǎn)輸給了文學(xué)？“上帝死了”的預(yù)言，“詩(shī)意棲居”的渴望，都充滿了文學(xué)性，或者說(shuō)其內(nèi)涵之深刻、形式之規(guī)范、語(yǔ)言之純粹，足可稱語(yǔ)言文學(xué)的典范，基于此種理念，大學(xué)語(yǔ)文的理想模式應(yīng)該是“人文―審美―工具”的三位一體，其中人文性是第一位的和根基性的。學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時(shí)，若能通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，還能獲得一種人文素養(yǎng)和情懷，那是我們的莫大欣慰，“專業(yè)成才，精神成人”，這是大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是我們培養(yǎng)人才的努力方向。
結(jié)束語(yǔ)。
經(jīng)過(guò)幾千年文明積累起來(lái)的中西方文化中滲透著各自的民族個(gè)性，對(duì)本民族的靈魂的塑造起過(guò)重要的作用，每一個(gè)經(jīng)典作品中都有著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著極其深厚的人文精神。通過(guò)古今中外的經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，可以使大學(xué)生了解到中國(guó)文化的博大精深和西方文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而培養(yǎng)起積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的人格品質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文教師通過(guò)闡釋經(jīng)典作品的思想內(nèi)涵，挖掘其中蘊(yùn)含的深厚的人文精神，來(lái)提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)，帶領(lǐng)學(xué)生追求美好的理想，從而產(chǎn)生對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。
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大學(xué)生語(yǔ)文論文篇八
樹(shù)立大語(yǔ)文觀，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，讓學(xué)生在社會(huì)的大課堂中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在生活的大舞臺(tái)中獲得更多的知識(shí)作為提高農(nóng)村學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果的重要途徑，改變語(yǔ)文學(xué)習(xí)只局限于課堂和課本的唯一局面，取得了明顯的成效。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)，教學(xué)方法，提高效果。
怎樣在有限的45分鐘貫穿無(wú)窮的知識(shí)呢？為此，我們通過(guò)布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)，搜集有關(guān)資料，要求語(yǔ)文課堂教學(xué)在力求學(xué)好教材的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的觸角伸向更為廣闊的空間，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)之根扎在廣博的土地上。我們?cè)诮虒W(xué)中通過(guò)給文本注入新的內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識(shí)，在課外培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的興趣，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)上的熱點(diǎn)話題，還積極開(kāi)展各種演講競(jìng)賽活動(dòng)，舉辦優(yōu)秀作文展，自編自演課本劇等，使語(yǔ)文教學(xué)不僅僅滿足于課堂的45分鐘，要學(xué)生把課內(nèi)課外的語(yǔ)文學(xué)習(xí)緊密地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到學(xué)以致用、融會(huì)貫通的目的。如教《蘇州園林》一課，課前可以讓學(xué)生多方收集有關(guān)蘇州園林的圖片、介紹、評(píng)論等，然后在課堂上交流自己所了解到的蘇州園林的特點(diǎn)，這樣學(xué)生交流積極踴躍，學(xué)習(xí)熱情空前高漲。這不僅豐富了文本的內(nèi)容，還激發(fā)了學(xué)生探索欣賞園林藝術(shù)的興趣，把學(xué)生學(xué)習(xí)引向了更廣闊的天地。課后學(xué)生可以把自己的學(xué)習(xí)研究的成果通過(guò)各種方式進(jìn)行展示，有的寫(xiě)了有關(guān)園林的日記，有的把自己查找的圖片資料打印整理貼在教室的專欄里，也有辦成手抄報(bào)進(jìn)行展示的?？傊蜻@一節(jié)課學(xué)生所獲得的知識(shí)和信息是我們無(wú)法用45分鐘來(lái)衡量的。
任何事物都不是孤立的，與其他事物都是相互聯(lián)系的。語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科也不是孤立、自成一體的，它與其他學(xué)科有著密不可分的聯(lián)系。在教學(xué)中，我們通過(guò)把和語(yǔ)文相關(guān)的學(xué)科知識(shí)進(jìn)行整合，改善學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力狀態(tài)，使我們的學(xué)生借助于語(yǔ)文這個(gè)工具去學(xué)習(xí)其他學(xué)科，同時(shí)其他學(xué)科的教學(xué)也為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供了各種實(shí)踐的機(jī)會(huì)。如在教學(xué)《花兒為什么這樣紅》這篇課文，就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)過(guò)的物理學(xué)知識(shí)，光學(xué)知識(shí)和生物學(xué)方面的知識(shí)解釋花兒這樣紅的原因。因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中是綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程，也是相關(guān)學(xué)科知識(shí)和能力遷移運(yùn)用的過(guò)程。學(xué)生不僅在語(yǔ)文課堂中學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)，也可以在其他學(xué)科中學(xué)到更多的知識(shí)；其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也包含著語(yǔ)言文字的應(yīng)用實(shí)踐，它們是相通的、不可分割的。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。古人把讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路聯(lián)系起來(lái)，當(dāng)作求學(xué)的兩大途徑，就在于人不光要讀有字之書(shū)，還要讀無(wú)字之書(shū)。我們通過(guò)一些豐富多彩的融學(xué)校、社會(huì)為一體的語(yǔ)文訓(xùn)練形式，讓學(xué)生沐浴在濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，潛滋暗長(zhǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。積極開(kāi)展“體驗(yàn)實(shí)踐”活動(dòng)，給學(xué)生的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)提供一些很好的機(jī)會(huì)。如體驗(yàn)在農(nóng)村的實(shí)踐活動(dòng)，金秋時(shí)節(jié)帶學(xué)生去田野拾稻穗。那金黃的稻浪猶如一張寬闊的地毯，辛勤勞動(dòng)的農(nóng)民，熱火朝天的收割場(chǎng)面，使學(xué)生無(wú)比興奮。大家比賽誰(shuí)拾的稻穗多，誰(shuí)拾的稻穗少，一派熱鬧繁忙的景象。當(dāng)大家滿載而歸回到學(xué)校時(shí)，仍然抑制不住那種“豐收”后的喜悅，再問(wèn)學(xué)生你們收獲了什么？學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地?fù)屩f(shuō)自己看到的，自己聽(tīng)到的，怎么拾的，誰(shuí)的多，誰(shuí)的少，也有的學(xué)生感悟到了勞動(dòng)的艱辛和快樂(lè)。無(wú)論交流什么，都是一種分享，都是一種“碰撞”。學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)了觀察，學(xué)會(huì)了表達(dá)。當(dāng)把這次活動(dòng)再現(xiàn)于作文中時(shí)，學(xué)生自然不會(huì)無(wú)話可說(shuō)了，好詞妙句是層出不窮。
語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，其學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！币虼耍抡n程標(biāo)準(zhǔn)明確提出第一、第二、第三學(xué)段的課外閱讀總量分別不少于5萬(wàn)、40萬(wàn)、100萬(wàn)字?？梢?jiàn)，課外閱讀的意義深厚而廣泛。語(yǔ)文是“得法于課內(nèi)，得益乃至成長(zhǎng)于課外”，對(duì)于學(xué)生的課外閱讀，我們通過(guò)培養(yǎng)讀書(shū)興趣和習(xí)慣，給足讀書(shū)的時(shí)間，指導(dǎo)閱讀的方法，還讓學(xué)生讀寫(xiě)結(jié)合，強(qiáng)化語(yǔ)文能力，有針對(duì)性地開(kāi)展課外閱讀的活動(dòng)。比如舉辦讀書(shū)沙龍，交流讀書(shū)心得體會(huì)，搞課前3分鐘講演、語(yǔ)文開(kāi)心辭典、巧接詩(shī)詞名句等趣味閱讀活動(dòng)等，做到課內(nèi)課外相結(jié)合，個(gè)別閱讀和小組閱讀相結(jié)合，積累運(yùn)用相結(jié)合。通過(guò)課外閱讀充分調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官的功能，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)思有機(jī)結(jié)合，并努力將學(xué)生閱讀所獲運(yùn)用于學(xué)習(xí)生活中。通過(guò)幾年的培養(yǎng)，學(xué)生普遍反映良好，課外閱讀及其活動(dòng)雖然擠用了學(xué)生一定的課余時(shí)間，但開(kāi)闊了學(xué)生的視野，為學(xué)生提供了無(wú)數(shù)的間接生活經(jīng)驗(yàn)，豐富了學(xué)生的人文知識(shí)，培養(yǎng)了健康的審美情趣。課外閱讀也為學(xué)生寫(xiě)作提供了大量的生活素材和借鑒樣式，豐富了學(xué)生的語(yǔ)言。所以，只要學(xué)生堅(jiān)持以讀促寫(xiě)，為寫(xiě)而讀，讀寫(xiě)結(jié)合，就能真正促進(jìn)語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高。
如今，現(xiàn)代教育技術(shù)正以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，逐步深入到各學(xué)科領(lǐng)域，深入到課堂教學(xué)改革中，它追求的是教育、教學(xué)的高效率和教學(xué)效益的最優(yōu)化。我們通過(guò)讓教師在教學(xué)中巧妙運(yùn)用信息技術(shù)，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，提高課堂教學(xué)效率。在教學(xué)中，教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，為學(xué)生提供更多實(shí)踐與自主探索的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作探究來(lái)獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力。在教學(xué)《北京喜獲2008年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)》一課前，筆者了解到不少學(xué)生沒(méi)有到過(guò)北京，對(duì)北京是非常陌生的。如果像以前的教學(xué)一樣，只是讓孩子們讀讀課文，聽(tīng)聽(tīng)教師枯燥的講解，是很難感覺(jué)到首都北京的雄偉壯麗的。為了讓孩子們足不出戶就能感受到首都北京的雄偉，從而在情感上激起共鳴，筆者精心制作了教學(xué)課件。教學(xué)時(shí)，當(dāng)那一幅幅精美的圖片展現(xiàn)在學(xué)生眼前時(shí)，他們激動(dòng)得叫了起來(lái)：“真是太美了，太壯觀了！”那一幅幅直觀的圖片加上教師簡(jiǎn)單的介紹，孩子們很快就對(duì)北京首都的主要建筑物有了深刻的了解，參與的積極性大大加強(qiáng)了。天安門(mén)廣場(chǎng)上升旗儀式壯觀，也是孩子們渴望一睹為快的。為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，筆者選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，播放了升旗、閱兵儀式的錄像片斷。國(guó)旗班戰(zhàn)士?jī)?yōu)良的作風(fēng)、雄壯的國(guó)歌聲、迎風(fēng)招展的五星紅旗，還有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的圍觀群眾，無(wú)不吸引著學(xué)生的眼球。觀看后，筆者讓他們說(shuō)說(shuō)自己想到了什么，有的說(shuō)想到了在奧運(yùn)賽場(chǎng)上奮力拼搏的體育健兒，有的說(shuō)想到了解放軍戰(zhàn)士保衛(wèi)邊疆的辛苦，有的說(shuō)自己將來(lái)也要為國(guó)爭(zhēng)光……這一節(jié)課，架起了學(xué)生認(rèn)知和理解教材之間的橋梁，不僅加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)了學(xué)生的能力，而且改變了學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)了學(xué)生的情感，實(shí)現(xiàn)了“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度的有機(jī)結(jié)合。學(xué)生還利用信息技術(shù)來(lái)檢索、搜集、分析、處理所給的相關(guān)資料。這不僅是一個(gè)有利于學(xué)科學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)提高信息素養(yǎng)的過(guò)程。
生活中處處有語(yǔ)文，也處處用語(yǔ)文。用新課標(biāo)的教學(xué)理念指導(dǎo)我們的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，著力提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果吧！讓語(yǔ)文教學(xué)從課堂走進(jìn)學(xué)生的生活，讓學(xué)生生活的過(guò)程成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程吧！
大學(xué)生語(yǔ)文論文篇九
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊(yùn)藏著的文化品質(zhì)，對(duì)于國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展以及民族的偉大復(fù)興有著重要作用，大學(xué)教育作為國(guó)民教育的最高層次，肩負(fù)著更為重要的歷史使命，包括傳播知識(shí)、傳播思想以及弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化元素融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中勢(shì)在必行。因此，在當(dāng)前新時(shí)期教育改革背景下，深入研究大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化元素的融入，具有非常深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)語(yǔ)文；課程改革。
我國(guó)是世界文明古國(guó)之一，擁有深厚的文化底蘊(yùn)，中華民族的人文思想、精神內(nèi)涵都根植在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，換言之，中華民族的傳統(tǒng)文化，是民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，展示民族力量的根基，是中華民族發(fā)展的精神根本。近年來(lái)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承問(wèn)題得到政府、社會(huì)的重視，文化自信成為熱詞，新時(shí)代傳統(tǒng)文化傳承成為各界關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)教育是高等教育，大學(xué)是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，語(yǔ)文課程與文化傳承密切相關(guān)，應(yīng)當(dāng)重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承背景下的語(yǔ)文課程教育，對(duì)于課程教學(xué)中的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)以一種迎難而上的態(tài)度，積極尋求解決路徑。本文通過(guò)分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承背景下的大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)現(xiàn)狀與問(wèn)題，就教材、教學(xué)、目標(biāo)三方面提出幾點(diǎn)拙見(jiàn)，希望優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中獲得更好的傳承效果。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，中國(guó)與世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密，這也使得越來(lái)越多的西方思想與文化融入到了我國(guó)社會(huì)當(dāng)中，從某一層面來(lái)說(shuō)，這削弱了我國(guó)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的接受度。因此，在這樣的背景下，將傳統(tǒng)文化元素融入到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中具有重要意義。一方面，可以加深大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，由于西方文化的不斷滲透，其中難免會(huì)存在一些負(fù)面思想，大學(xué)生不加以思考就進(jìn)行全盤(pán)吸收，就會(huì)出現(xiàn)崇洋媚外、崇尚享樂(lè)主義的現(xiàn)象，而將傳統(tǒng)文化元素融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，可以有效矯正學(xué)生的思想，并重新喚醒他們的民族情懷，從而提升對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。另一方面，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，在教育中融入傳統(tǒng)文化，也就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，使其在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的過(guò)程中提升自身的道德體系建設(shè)。
大學(xué)語(yǔ)文自開(kāi)設(shè)以來(lái)，作為一門(mén)大學(xué)公共基礎(chǔ)課程被推廣，但隨著課程的發(fā)展以及環(huán)境的變化，語(yǔ)文的人文性、民族性、文化性被忽略，高校教學(xué)中，更注重語(yǔ)文課程的工具性，在教學(xué)中，以工具性為導(dǎo)向制定教學(xué)方案，無(wú)異有礙于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。高校語(yǔ)文課程教材質(zhì)量參差不齊，其中與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的部分較少，教材內(nèi)容決定了課堂的內(nèi)容，因此，必須加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文課程教材的把關(guān)，選擇有益于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教材。在制定教學(xué)大綱、實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，大學(xué)語(yǔ)文的課程實(shí)施存在課時(shí)少、課程安排計(jì)劃性不足、學(xué)生接受度不高等問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)語(yǔ)文課程實(shí)施，借力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承背景，使語(yǔ)文課程成為一門(mén)人文性、文化性、民族性、工具性兼?zhèn)涞恼n程?，F(xiàn)有教學(xué)目標(biāo)過(guò)于重視學(xué)生使用語(yǔ)文這一語(yǔ)言工具的能力，忽視了語(yǔ)文對(duì)學(xué)生情操、思想的熏陶作用，應(yīng)當(dāng)思考、嘗試語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變。
（一）教材突破。
教材包括課本、圖像、音頻、視頻等，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)跟上時(shí)代發(fā)展，根據(jù)當(dāng)今學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，教學(xué)不僅僅局限在課本中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)時(shí)熱點(diǎn)，結(jié)合語(yǔ)文課程相關(guān)內(nèi)容，綜合課文、圖像、視音頻等，為學(xué)生開(kāi)展教學(xué)，提升教學(xué)活動(dòng)的有效性。同時(shí)，在為學(xué)生選取教材時(shí)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教師的把關(guān)作用，注重教材的文化性、民族性、人文性，不僅僅局限于工具性，根據(jù)學(xué)生個(gè)性、水平，選擇能夠引發(fā)學(xué)生喜愛(ài)的教材。在實(shí)際教學(xué)應(yīng)用中，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身文學(xué)水平的提升，做到以教材為主，發(fā)散式教學(xué)，不應(yīng)僅僅局限于教材開(kāi)展教學(xué)，更不應(yīng)該照本宣科，僅僅以教材內(nèi)容作為教學(xué)的全部?jī)?nèi)容。教師對(duì)教材的態(tài)度，應(yīng)當(dāng)是將其作為參照、標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格制定教學(xué)方案，而不是將教材作為教學(xué)的全部?jī)?nèi)容、唯一工具，教學(xué)的課堂是學(xué)生的課堂，而不是教材的課堂，教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)以提升學(xué)生人文素養(yǎng)為主，而不是以學(xué)生掌握語(yǔ)文這一工具為主，教師應(yīng)當(dāng)明確這一點(diǎn)，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自我，擺脫教材對(duì)教學(xué)的完全掌控。
（二）教學(xué)改變。
在教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意教學(xué)內(nèi)容的致效性，轉(zhuǎn)變教學(xué)態(tài)度，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，收集學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程的教學(xué)反饋，并根據(jù)反饋轉(zhuǎn)變教學(xué)實(shí)施方法、方式，以達(dá)到更優(yōu)的課堂教學(xué)效果。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分了解本地區(qū)的人文底蘊(yùn)，并在教學(xué)中將其結(jié)合起來(lái)，引發(fā)學(xué)生對(duì)課程的好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生到人文景點(diǎn)參觀，激發(fā)學(xué)生的文化需求。語(yǔ)文課程是一門(mén)“靜”的課程，課堂實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐較少，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)豐富教學(xué)方式，以活潑的教學(xué)帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的積極性，如在課堂上增加朗讀、話劇表演、模擬思考等，使學(xué)生深入體會(huì)到傳統(tǒng)文化的有趣、有味。在教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)調(diào)整對(duì)傳統(tǒng)文化、實(shí)踐板塊的分值，加強(qiáng)比例，使學(xué)生重視起來(lái)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的目標(biāo)。同時(shí)，在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)生活實(shí)際，設(shè)計(jì)教學(xué)方法、目標(biāo)，提高學(xué)生對(duì)課程的理解能力，拉近語(yǔ)文與生活的距離，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有所感有所想，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更為深刻的影響。除此之外，還應(yīng)該結(jié)合寫(xiě)作教學(xué)，突出傳統(tǒng)漢字魅力。閱讀是知識(shí)的輸入，而寫(xiě)作是知識(shí)的輸出，在學(xué)生學(xué)習(xí)完這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)后，如何才能了解學(xué)生對(duì)這些文化知識(shí)的理解程度，是值得教師深入探討的。另外，由于大學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)性課程，學(xué)生都是來(lái)自不同的專業(yè)，因此教師還需要結(jié)合學(xué)生的具體情況進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，使學(xué)生能夠在吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，也能掌握中華語(yǔ)言的表述技巧，幫助學(xué)生在未來(lái)的工作中有更好的表現(xiàn)。
（三）目標(biāo)轉(zhuǎn)變。
在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)明確語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與語(yǔ)文課程相結(jié)合，教學(xué)上重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，并以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)的有力手段，引發(fā)學(xué)生的文化認(rèn)同感，提升學(xué)生的文化自信。以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)目標(biāo)的一部分，體現(xiàn)在具體語(yǔ)文教學(xué)中，表現(xiàn)為對(duì)文言文、詩(shī)、詞等內(nèi)容的教授，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，深刻理解文言類文章，對(duì)基本的詩(shī)詞韻腳、文言文體、古文寫(xiě)作常用句法、句式等有全面、到位的了解，高度把握作者的思想情感，找到文章的閃光點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)或?qū)嶋H生活為學(xué)生講解，培養(yǎng)學(xué)生的文言學(xué)習(xí)能力與情感把握能力。教師應(yīng)當(dāng)深刻理解到一點(diǎn)，語(yǔ)文課程目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，并不是拋棄語(yǔ)文的工具性，而轉(zhuǎn)向完全的人文性、文化性、民族性，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的人文目標(biāo)，而是在加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)語(yǔ)言掌握能力的同時(shí)，加深學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐中國(guó)從戰(zhàn)火中走出，不斷發(fā)展的強(qiáng)大根基，在社會(huì)高速發(fā)展中，傳統(tǒng)文化對(duì)時(shí)代發(fā)展的重要作用被忽視，傳統(tǒng)文化發(fā)展出現(xiàn)了階段性的沉寂。但隨著社會(huì)精神生活的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化逐步得到重視，文化傳承、文化自信一度成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承重歸民眾視野。大學(xué)語(yǔ)文課程是一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的課程，同時(shí)在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，發(fā)揮著重要作用，是學(xué)生接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗口，針對(duì)目前大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)語(yǔ)文課程教材的把關(guān)，遴選優(yōu)秀教材，轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式方法，以更高的教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)教學(xué)，深刻把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承這一大背景，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的教學(xué)改革。
張維2018《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融入傳統(tǒng)文化元素的思考》，《漢字文化》第22期。
陳家華2019《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融入傳統(tǒng)文化元素的分析》，《流行色》第2期。
蔣海英2020《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的路徑思考》，《課外語(yǔ)文》第6期。
大學(xué)生語(yǔ)文論文篇十
摘要：針對(duì)目前存在的普通高校大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題，文章在闡述大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制內(nèi)涵特征的基礎(chǔ)上，論述了大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制的實(shí)現(xiàn)途徑，以期對(duì)提高大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)與社會(huì)需求的有效對(duì)接具有必須的借鑒好處。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)。
大學(xué)生就業(yè)難是目前高校就業(yè)工作面臨的一個(gè)普遍問(wèn)題。究其根本原因，主要是高校人才培養(yǎng)與社會(huì)需求的脫節(jié)，表現(xiàn)為社會(huì)對(duì)人才的有效需求與高校無(wú)效供給、社會(huì)有限需求與高校過(guò)多供給的矛盾。實(shí)踐證明，靠高校、政府或者企業(yè)等單方面的發(fā)奮來(lái)解決這一矛盾，幾乎是不可能的。務(wù)必建立高校、政府、企業(yè)聯(lián)動(dòng)的大學(xué)生就業(yè)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)高校人才供給與社會(huì)需求的對(duì)接，促進(jìn)大學(xué)生的順利就業(yè)。
一、普通高校大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制的內(nèi)涵。
普通高校大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，是指高校、政府、企業(yè)等主體以共同利益與制度約束為基礎(chǔ)，以提升大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生供需平衡為導(dǎo)向，共同承擔(dān)職責(zé)，加強(qiáng)優(yōu)勢(shì)整合，實(shí)現(xiàn)互利共贏的一種合作過(guò)程和方式。其內(nèi)涵包涵以下幾個(gè)方面：一是利益共同體的重構(gòu)。在此構(gòu)架下，高校、政府、企業(yè)在大學(xué)生就業(yè)中目標(biāo)一致、職責(zé)共擔(dān)、利益共享。二是就業(yè)工作實(shí)現(xiàn)高校、政府、企業(yè)一體化整合，充分加強(qiáng)和發(fā)揮政府的橋梁、激勵(lì)與導(dǎo)向功能，促使各方利益與職責(zé)的有效聯(lián)接。三是透過(guò)聯(lián)動(dòng)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)平衡。高校根據(jù)社會(huì)的需求，主動(dòng)調(diào)整學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，不斷提高大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)社會(huì)用心吸納大學(xué)生。
二、普通高校大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制的實(shí)現(xiàn)。
（一）加強(qiáng)三大主體整合。
1、構(gòu)成校企聯(lián)盟。
企業(yè)透過(guò)設(shè)立大學(xué)生獎(jiǎng)助學(xué)金、創(chuàng)新基金，以及開(kāi)展與高校合作辦學(xué)，加大對(duì)人才培養(yǎng)的介入力度，增強(qiáng)大學(xué)生培養(yǎng)與社會(huì)需求的匹配性；透過(guò)建立大學(xué)生聯(lián)合培養(yǎng)基地，接收大學(xué)生到企業(yè)實(shí)習(xí)，激活企業(yè)學(xué)習(xí)創(chuàng)新的氛圍，為選拔所需的人才帶給機(jī)會(huì)。高校充分利用企業(yè)資源改善辦學(xué)條件，調(diào)整培養(yǎng)模式，增強(qiáng)人才培養(yǎng)的針對(duì)性。
2、加強(qiáng)高校與政府合作。
政府應(yīng)加大對(duì)高等教育的投入，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的職能，完善以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的扶持政策。高校應(yīng)善于將政府的優(yōu)惠、扶持政策轉(zhuǎn)化為自身的辦學(xué)資源，充分利用自身的智力優(yōu)勢(shì)為政府排憂解難，保障政府重點(diǎn)工程、基礎(chǔ)工程、創(chuàng)新工程對(duì)高層次創(chuàng)新人才的有效需求。
3、用心推進(jìn)高校、政府、企業(yè)三方聯(lián)動(dòng)。
高校要根據(jù)外部環(huán)境的變化以及自身?xiàng)l件，確定辦學(xué)定位與人才培養(yǎng)目標(biāo)與模式；企業(yè)應(yīng)及時(shí)向高校反饋人才需求與要求，用心參與專業(yè)人才培養(yǎng)方案制定、專業(yè)課程體系建設(shè)，并在產(chǎn)學(xué)研合作等方面發(fā)揮更加用心、有效的作用；政府應(yīng)根據(jù)區(qū)域特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)劃，對(duì)高校和企業(yè)進(jìn)行人才的聯(lián)合培養(yǎng)與使用帶給科學(xué)化的推薦與制度化的扶持。
（二）優(yōu)化資源配置，創(chuàng)造大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)的條件。
1、拓寬辦學(xué)主體來(lái)源。
普通高校應(yīng)立足當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)升級(jí)，扎根區(qū)域經(jīng)濟(jì)與地域文化，以培養(yǎng)具有國(guó)際視野的、能夠引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的高層次精英人才推動(dòng)高等教育發(fā)展。要拓寬辦學(xué)途徑，以地方為主，社會(huì)與企業(yè)參與，爭(zhēng)取海內(nèi)外各界支持，鼓勵(lì)有資質(zhì)的個(gè)人或民間團(tuán)體興辦各級(jí)各類學(xué)校。
2、整合優(yōu)質(zhì)教育資源。
應(yīng)開(kāi)放高校、科研院所的實(shí)驗(yàn)和研究中心，引導(dǎo)和鼓勵(lì)具備相應(yīng)規(guī)模和條件的企業(yè)興建實(shí)習(xí)基地和就業(yè)基地，或者與高校共建產(chǎn)學(xué)研人才聯(lián)合培養(yǎng)基地，用心吸納大學(xué)生參與就業(yè)前培訓(xùn)和實(shí)踐鍛煉。要充分利用高校、政府、企業(yè)以及其他方面的專家、領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)家、知名人士參與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)課程建設(shè)，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育，建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，帶給創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)條件，建立健全完善的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系。
3、調(diào)動(dòng)各方面的社會(huì)力量。
應(yīng)建立社會(huì)化的高效就業(yè)人才市場(chǎng)和人才測(cè)評(píng)機(jī)構(gòu)，完善就業(yè)預(yù)警機(jī)制，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在就業(yè)資源配置中的基礎(chǔ)性作用。要加強(qiáng)信息共享、政策發(fā)布、網(wǎng)上招聘、遠(yuǎn)程面試、指導(dǎo)咨詢五位一體的網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)建設(shè)。在全社會(huì)樹(shù)立“人才為本”、“科技是第一生產(chǎn)力”的思想，創(chuàng)造人盡其才的環(huán)境和機(jī)制，推進(jìn)就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，營(yíng)造激勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。
（三）改善制度環(huán)境，強(qiáng)化大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)的保障體系。
1、完善法律保障體系。
一是建立完善促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)長(zhǎng)效機(jī)制的法律制度體系。要在《就業(yè)促進(jìn)法》的基礎(chǔ)上，出臺(tái)針對(duì)大學(xué)生人力資源開(kāi)發(fā)的法律法規(guī)，明確高校、政府、企業(yè)在高校人才培養(yǎng)和大學(xué)生就業(yè)中的權(quán)利和義務(wù)，并根據(jù)財(cái)力狀況確定各自的資源投入強(qiáng)度與方式。二是加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)實(shí)施狀況的執(zhí)法力度。要完善大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)的執(zhí)法依據(jù)，明確執(zhí)法目標(biāo)，強(qiáng)化執(zhí)法程序，充分發(fā)揮司法機(jī)關(guān)在執(zhí)法中的重要職能作用，切實(shí)推動(dòng)高校、政府、企業(yè)各自職責(zé)與功能的依法發(fā)揮。建立由高校、政府、企業(yè)代表組成的大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)爭(zhēng)議仲裁機(jī)構(gòu)，主動(dòng)協(xié)調(diào)三方責(zé)、權(quán)、利的不平衡、不對(duì)等現(xiàn)象，用心處理各種利益糾紛與矛盾。三是增強(qiáng)法律意識(shí)。大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制作為一種新的職責(zé)、利益協(xié)調(diào)機(jī)制，有關(guān)方面應(yīng)加緊相關(guān)法律法規(guī)的研究與制定。高校、政府、企業(yè)就應(yīng)統(tǒng)一思想，轉(zhuǎn)變觀念，自覺(jué)增強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)的法制意識(shí)。
2、健全政策保障體系。
政府應(yīng)利用財(cái)政、稅收、金融等方面的調(diào)控優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮在大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)中的推動(dòng)作用，促進(jìn)高校與企業(yè)在大學(xué)生就業(yè)中的合作。政府應(yīng)將企業(yè)產(chǎn)學(xué)研人才聯(lián)合培養(yǎng)基地、實(shí)習(xí)基地的建設(shè)納入統(tǒng)一的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)體系，撥劃專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)給予支持。產(chǎn)學(xué)研人才聯(lián)合培養(yǎng)基地、實(shí)習(xí)基地的確立與建設(shè)要采取項(xiàng)目申報(bào)制和評(píng)估制，對(duì)考核合格的基地，給予建設(shè)企業(yè)稅收減免、項(xiàng)目支持、貸款擔(dān)保等優(yōu)惠配套政策。同時(shí)，用心開(kāi)展大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)估，實(shí)現(xiàn)資源投入與大學(xué)生就業(yè)掛鉤。加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新教育的投入力度，降低大學(xué)生創(chuàng)業(yè)門(mén)檻，營(yíng)造相對(duì)寬松的創(chuàng)業(yè)氛圍。為到基層就業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生落實(shí)待遇，增加柔性發(fā)展機(jī)會(huì)。
大學(xué)生語(yǔ)文論文篇十一
我的家，在慶陽(yáng)，狼藉頹廢地籬笆院，門(mén)前兩棵大白楊。自達(dá)上高中時(shí)，我的一顆不安分的心就開(kāi)始萌發(fā)出一股沖動(dòng)的想上大學(xué)的強(qiáng)烈欲望，那時(shí)，我的眼睛是迷茫，我的心情是惆悵，我的臉色是憂傷，我的行動(dòng)是彷徨。
鏡頭一：我的黃梁夢(mèng)終于變成了現(xiàn)實(shí)，大學(xué)的校門(mén)在我眼前豁然開(kāi)朗，這時(shí)的我差點(diǎn)被甜蜜和激動(dòng)所埋葬，我開(kāi)始自我膨脹：但見(jiàn)校門(mén)口大紅燈籠高高掛，絡(luò)繹不絕學(xué)子影，校園內(nèi)庭院深深，暗香浮動(dòng)，好一派五月槐花香！阡陌幽徑，霓紅高照，樹(shù)影婆娑，乍看去魑魅魍魎！wasay！我情不自禁地感嘆到，這就是傳說(shuō)中的花柳繁華地，溫柔富貴巷嘛！腳底下一只公老鼠咬住了一只母老鼠的尾巴（我想就是這樣），兩個(gè)性情沖動(dòng)的生靈急促地從我面前呼嘯而過(guò)，打斷了我富有邏輯性的遐想。好不容易擦干頭上的冷汗，勉強(qiáng)鎮(zhèn)靜下來(lái)，可是我那不爭(zhēng)氣的耳朵又不自覺(jué)地接受到了來(lái)自不遠(yuǎn)處路燈底下的聲音，那聲音遠(yuǎn)聽(tīng)像天籟之音，近聽(tīng)卻有點(diǎn)像混沌之聲，其實(shí)那聲音是來(lái)自于肉體擠壓的聲音，是可塑的激昂的聲音，是無(wú)端倪的純潔美妙的聲音，是與時(shí)俱進(jìn)和諧的聲音，這聲音讓我聯(lián)想起小時(shí)侯放驢的一幕幕……其實(shí)，這聲音是一對(duì)青年男女原始的演奏。
鏡頭二：同學(xué)們的生活是多姿的，心靈是充實(shí)的，感情是豐富的。我的生活被歌聲所激蕩著，上廁所時(shí)，廁所里回蕩著《東風(fēng)坡》，余音繞兩梁，洗澡時(shí)，澡堂里縈繞著《天黑黑》，聲聲入耳。我就是生活這樣一個(gè)充滿激情的能用歌聲表達(dá)自我的激情燃燒的環(huán)境里，耳濡目染的我自做多情地為我的那些偶像們臆造了一個(gè)大聚會(huì)，這是一個(gè)跨時(shí)空的大聚會(huì)，場(chǎng)面是這樣的：李圣杰對(duì)劉德華愛(ài)的是癡心絕對(duì)，但劉卻對(duì)謝庭鋒說(shuō)：謝謝你的愛(ài)，孰不知年逾不惑的余成慶尚未對(duì)自己心愛(ài)的人徹底放棄，他向劉德華發(fā)出了最后一聲呼喊：讓我一次愛(ài)個(gè)夠，幼稚的劉嘉亮這時(shí)被弄糊涂了，他質(zhì)問(wèn)劉德華：你到底愛(ài)著誰(shuí)？喝大了的楊坤酒后吐真言，他對(duì)劉嘉亮的話做了正面的回答：無(wú)所謂，誰(shuí)會(huì)愛(ài)上誰(shuí)！同行們的鬧劇勾起了王杰對(duì)往昔的回憶，他悲痛欲絕：是否我真的一無(wú)所有？小剛不耐煩的回答：我的心太亂，要一些空白，你要是不明白，請(qǐng)你暫時(shí)滾開(kāi)！看到偶像們此時(shí)的樣子，我有點(diǎn)兔死狐悲的感覺(jué)，于是借景抒情，仿照王杰的《傷心1999》寫(xiě)下了一首新歌：《傷心20xx年來(lái)，黃河邊上落下了我深深的足跡。一天，我轉(zhuǎn)溜到了“黃河母親”身邊，不遠(yuǎn)處也有幾個(gè)學(xué)生，兩男一女，男的西裝革縷，煙霧繚繞，女的羅裙漪漣，娉娉而行。不久，峰回路轉(zhuǎn)，其中一男的落伍了，他正朝著我的方向走來(lái)，空氣中我?guī)缀跣岬搅诉^(guò)濾嘴的海洋煙味，他x下里張望了一會(huì)，然后依偎在“黃河母親”身旁，叉開(kāi)雙腿，將他那憋了許久的原始的液體縱情地向著黃河排放，我雖不是那位同學(xué)，沒(méi)有身臨其景過(guò)那種場(chǎng)面，但我可以發(fā)揮我的想象力，設(shè)身處地的為他想：他當(dāng)時(shí)一定很幸福，臉上或許還掛著幸福的淚水?？吹剿潜M情揮灑的樣子，我想他此時(shí)的心境一定可以和當(dāng)年站在岳陽(yáng)樓上心曠神怡的范仲淹相媲美，想著想著，我不覺(jué)有點(diǎn)羨慕他了！
鏡頭七：公交車站，熙熙攘攘，金秋十月，為我所傷，一男的摟著一女的像腰一樣的脖子，兩人依偎著很客氣的對(duì)我招呼：“喂，我說(shuō)伙計(jì)，你這張舊船票，何時(shí)才能登上她的破船？！我看你還是乘早把事給辦了吧，恩？”我自慚形愧：“任他若水三千，我只取一瓢飲”，他搖搖頭，覺(jué)得我不可理喻：“哎，動(dòng)物尚有縱情日，豈可人無(wú)茍且時(shí)??！”望著她倆遠(yuǎn)去的背影，我有的孤月獨(dú)明的感覺(jué)，用李李清照的話說(shuō)：這此地，怎一個(gè)愁字了得！
大學(xué)生語(yǔ)文論文篇十二
不再回頭的，不只是那古老的辰光，也不只是那些個(gè)夜晚的星群和月亮，還有我們的青春在流逝著。
今年是我大學(xué)生活的第x年，大一暑假，我出去打工了，在外面的一個(gè)家教公司做家教，一個(gè)多月掙了兩千多塊錢(qián)，有兩種感覺(jué)，第一是掙錢(qián)好累，第二是作為一個(gè)學(xué)生好幸福。大二剛剛開(kāi)始，進(jìn)入學(xué)校，心情變得特別的復(fù)雜，時(shí)間過(guò)得好快，剛上大學(xué)時(shí)的情景真的好像是在昨天才發(fā)生。我記得走進(jìn)大學(xué)校園的第一天，美麗的校園，清幽的環(huán)境，學(xué)長(zhǎng)和學(xué)姐在江安河兩邊讀書(shū)的身影都給了我極大的震撼。學(xué)習(xí)的`天堂，知識(shí)的圣殿，我想用所有美好的詞語(yǔ)來(lái)形容我即將走進(jìn)的地方，即將進(jìn)行我x年求學(xué)之旅的校園，突然覺(jué)得自己自己的未來(lái)變得如此的清晰。在這里，我接觸了以前從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的東西，對(duì)他們的好奇讓我變得如此興奮，但與此同時(shí)，陌生的環(huán)境，陌生的人都讓我感到恐懼，孤獨(dú)與寂寞像寒風(fēng)一樣悄悄襲來(lái)，經(jīng)常給媽媽打電話，就算眼淚在流，也絕不會(huì)說(shuō)自己和害怕，只是在心里默默念著我一定要闖出自己的未來(lái)，活出一個(gè)不一樣的我。
但事實(shí)證明我的豪言壯語(yǔ)從我脫口的那一刻就開(kāi)始慢慢泯滅。剛開(kāi)始是參加了學(xué)生會(huì)和一些社團(tuán)，整天很忙重復(fù)做著一些現(xiàn)在想起來(lái)有點(diǎn)垃圾性質(zhì)的事情。后來(lái)覺(jué)得大學(xué)整天學(xué)習(xí)太像書(shū)呆子，為了鍛煉所謂的交際能力，經(jīng)常和同學(xué)出去吃飯唱歌接觸一些陌生人，現(xiàn)在想起來(lái)不是后悔簡(jiǎn)直是有點(diǎn)惡心，再加上上大學(xué)后沒(méi)有人管自制能力有點(diǎn)差經(jīng)常玩電腦睡懶覺(jué)，造成的后果就是學(xué)習(xí)跟不上。但是明明知道自己的學(xué)習(xí)已經(jīng)跟不上了行動(dòng)卻仍無(wú)改觀?，F(xiàn)在想起來(lái)這就是大學(xué)生的一個(gè)弊病，我就像很多大學(xué)生一樣內(nèi)心很痛苦并且在不停的掙扎，我們都知道該怎么做，但是我們的行動(dòng)總是讓自己失望而且無(wú)能為力，這種感覺(jué)就像自己往自己身上砸刀子想停下來(lái)卻無(wú)論怎樣也停不下來(lái)，我們受到外界太多的誘惑，但是我們出生的時(shí)候不是圣人。痛苦的不是矛盾，而是想要解決無(wú)法解決的矛盾。有人說(shuō)大學(xué)可以用這樣幾句話來(lái)形容，“天下英雄出我輩，一如江湖歲月催，宏圖霸業(yè)談笑間，不勝人生一場(chǎng)醉”，講的就是大學(xué)生從進(jìn)入大學(xué)的豪情壯志到最后人生的霸業(yè)只淪為談笑的話題。我現(xiàn)在大二有一點(diǎn)點(diǎn)那樣的感悟，但是我希望還在困惑的大學(xué)生不要放棄希望不要放棄掙扎，這里面當(dāng)然包括我自己。
后來(lái)我想了一下大一讓我失去了很多東西，就像面說(shuō)的，而且是一些我看得很重的東西，但是我一直相信上天一定是把你得到何時(shí)去的東西平均分配的。大一進(jìn)學(xué)生會(huì)和社團(tuán)，浪費(fèi)了很多時(shí)間和精力，但是交到了很多朋友，學(xué)到了好多東西，生活至少過(guò)的很充實(shí)。我大一還在班上做生活委員，當(dāng)時(shí)大家覺(jué)得我很容易相處吧，或者是提到“生活”都很隨意，我和同學(xué)們的關(guān)系特別融洽。曾今教我們生科的老師問(wèn)我覺(jué)得大一過(guò)得怎么樣，我說(shuō)就兩個(gè)字“幸福”。其實(shí)大學(xué)就是這樣，在人人都認(rèn)為很虛偽的世界里，你把它看得很美好并且用真心創(chuàng)造里面的一切，或者是在人人都只能受到別人的冷漠的時(shí)候，你給與別人甜蜜的微笑，別人快樂(lè)你也快樂(lè)！
上大二后，我轉(zhuǎn)了專業(yè)，到了一個(gè)新的環(huán)境，我不知道自己想要干什么，但是我明白我不想再過(guò)大一的生活，幸福也罷傷心也罷全部塵封起來(lái)。轉(zhuǎn)專業(yè)很大的一個(gè)原因是希望生活多一些波瀾，讓自己知道我還活著，希望換一池的水洗掉過(guò)去的污濁，重新去不停的懷念過(guò)去的豪情壯志。
x年前的這個(gè)時(shí)候，父母給了我上大學(xué)的機(jī)會(huì)，而后的一天卻將我的x年青春發(fā)配到了這里——安慶（所謂的安徽省原省會(huì)）。
雖說(shuō)是一所大學(xué)，但是只有自己懂得，怎么能算是一所大學(xué)，只不過(guò)是在破落的城市中安營(yíng)扎寨，經(jīng)過(guò)一百多年的洗禮，現(xiàn)如今在安徽省算是二流的學(xué)校而已。
畢竟是母校，在此也就不奚落她了，畢竟譏諷她就等于譏諷自己。
x年，是個(gè)說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)說(shuō)短不短的時(shí)間。就像是在路上的一段距離，如果你走的快，一晃眼就過(guò)去了，而要是慢慢地行走，卻是能走很長(zhǎng)時(shí)間并且在這段時(shí)間里瀏覽路邊的風(fēng)景。也許有人說(shuō)，路邊風(fēng)景固然好，但要是行駛在夜晚的路上，又怎么能夠觀賞到風(fēng)景呢。孰不知，這只是對(duì)待某種事物的某種態(tài)度而已，如若是夜晚，你可以打開(kāi)車窗，呼吸夜晚清涼的空氣，感受那無(wú)邊的深邃和靜謐，并能夠在這種環(huán)境中，釋放心中的郁結(jié)，尋找另一個(gè)自我。這何嘗不是一種觀賞，就猶如一首詩(shī)寫(xiě)的那樣：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
x年時(shí)間，讓我從一個(gè)不諳世事、青澀的小男孩，成為了一個(gè)懂得生活的人。x年中，我學(xué)會(huì)了對(duì)待任何自己要做的事情要認(rèn)真，要把它當(dāng)回事，放在心上，并努力之，才能夠把它做好，獲得成功。我學(xué)會(huì)了要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，該玩的時(shí)候痛痛快快的玩，放松自己的身心，舒緩自己的情緒，不要玩的時(shí)候?qū)W習(xí)，學(xué)習(xí)的時(shí)候玩，不然后果你懂得。我學(xué)會(huì)了對(duì)于感情要珍惜，無(wú)論是親情、友情還是愛(ài)情。對(duì)于親情，要多抽出時(shí)間與家人待在一起，無(wú)論做什么事情都可以，對(duì)于愛(ài)情，我也許沒(méi)有什么資格說(shuō)什么，但是我還是要說(shuō)，無(wú)論是受傷還是得到都要珍惜。對(duì)于友情，要常與朋友聯(lián)系，不要因?yàn)楸舜碎g的距離和時(shí)間的流逝而消磨到這份情意（可惜自己沒(méi)有做到）。
x年中發(fā)生過(guò)太多，有開(kāi)心的，傷感的，成功的，悲摧的，但現(xiàn)在想來(lái)卻都是值得回憶的，值得我用心去體會(huì)，去感思的。
大學(xué)生語(yǔ)文論文篇十三
題目。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，題目是一篇文章的靈魂，也是整篇文章的中心所在，確定了文章的題目，也就是確定了整篇文章的中心論點(diǎn)（這里指議論文），那么接下來(lái)文章所有的內(nèi)容都是要為題目服務(wù)的，如果中間有偏差，就會(huì)出現(xiàn)文不符題的情況，那么整篇論文是沒(méi)有任何意義的，也就是所謂的跑題，為避免這樣的情況出現(xiàn)，在選題之前，一定要在搜集了大量的資料基礎(chǔ)上確認(rèn)自己的中心論點(diǎn)，以免事實(shí)論據(jù)不充分，導(dǎo)致文章沒(méi)有說(shuō)服力。
摘要。摘要是標(biāo)題下面，我們第一眼看見(jiàn)的文字，文章的摘要里面概括了論文的主要內(nèi)容已經(jīng)我們要達(dá)到的寫(xiě)作目的，是論文內(nèi)容的高度總結(jié)與概括。
二、論文寫(xiě)作過(guò)程中存在的技巧問(wèn)題。
（一）論文選題不深入。
一篇論文是否要其研究的價(jià)值，主要看論文的中心觀點(diǎn)以及論文中用于佐證觀點(diǎn)的材料，這就需要作者確定好自身論文研究的問(wèn)題，一般論文的研究范圍不能太寬，學(xué)術(shù)論文一般不強(qiáng)調(diào)研究問(wèn)題的寬度，更看重的是深度，如果一篇論文涉及范圍太廣，作者肯定是難以做到深入的。進(jìn)入論文寫(xiě)作準(zhǔn)備階段，多數(shù)的學(xué)生往往為論文的選題犯愁。的確在準(zhǔn)備階段，選題十分重要。選擇恰當(dāng)?shù)念}目進(jìn)行研究，論文的寫(xiě)作就會(huì)順利一些。
（二）文章論據(jù)不充分。
文章論據(jù)不充分，產(chǎn)生這樣問(wèn)題的原因很簡(jiǎn)單，有兩種，一種是搜集查閱的資料相對(duì)太少，另一種就是搜集的資料不能夠充分的證明文章的觀點(diǎn)。第一種很好解決，只要利用各種查閱資料的手段，例如：網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館、調(diào)查問(wèn)卷等查閱大量的參考文獻(xiàn)即可。第二種相對(duì)來(lái)說(shuō)就要有一定的技術(shù)性，在我們確定了中心論點(diǎn)之后，那么所運(yùn)用到文章當(dāng)中的事實(shí)論據(jù)都是為文章的中心論點(diǎn)服務(wù)的，我們所查閱的資料，也都是與之相關(guān)，在篩選的過(guò)程中，一定要選擇中心突出并且具有代表性的，這樣才能更好的證明其中心論點(diǎn)。
（三）文章結(jié)構(gòu)混亂。
確定題目和中心論點(diǎn)后，在很多資料的面前，許多作者都不清楚接下來(lái)文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何安排，第一步應(yīng)該寫(xiě)什么，然后寫(xiě)什么，最后寫(xiě)什么。其實(shí)這就需要我們?cè)谧珜?xiě)文章時(shí)列出一個(gè)文章的大框，傳統(tǒng)定義上來(lái)說(shuō)也就是文章的提綱，但是現(xiàn)在學(xué)校為防止這種情況產(chǎn)生，都會(huì)在撰寫(xiě)文章時(shí)，要求我們先撰寫(xiě)一份開(kāi)題報(bào)告，這里面就是需要我們理清楚文章的大致思路了。
三、針對(duì)上訴的解決辦法。
（一）以小見(jiàn)大的選題。
論文題目的選擇一般是一個(gè)從大到小、從不全面到全面的一個(gè)過(guò)程，一般我們都是根據(jù)自身的知識(shí)體系以及自身的興趣去選題，這樣寫(xiě)起來(lái)也相對(duì)會(huì)流暢一點(diǎn)，確定了論文的研究方向，在加上自身所學(xué)的知識(shí)，大量的查閱資料的基礎(chǔ)上，這樣確定起來(lái)的論文題目，就會(huì)比較好書(shū)寫(xiě)了。
（二）搜集、篩選資料。
通過(guò)收集得到的材料一開(kāi)始沒(méi)有必要都通讀，可以先翻翻目錄或索引，找出與畢業(yè)論文論文題目有關(guān)或緊密相連的章節(jié)。通過(guò)泛讀，大致了解本論題有關(guān)的研究現(xiàn)狀和前景，避免重復(fù)別人的工作。在這些過(guò)程中，有幾樣事情需要做概括出與畢業(yè)論文題目有關(guān)的研究現(xiàn)狀，整理出畢業(yè)論文提綱或大致思路，熟悉基本的畢業(yè)論文格式與寫(xiě)作規(guī)范。
（三）寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告。
開(kāi)題報(bào)告要有目的性。撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告的目的就是為了讓導(dǎo)師能夠判斷出我們所研究的課題是否存在學(xué)術(shù)價(jià)值，在邏輯上是否存在不完美，以便我們后續(xù)的論文，如果長(zhǎng)篇符的直接撰寫(xiě)論文，其中就有可能產(chǎn)生許多的問(wèn)題，修改的部分也相對(duì)會(huì)比開(kāi)題報(bào)告麻煩，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告不僅可以省下導(dǎo)師的時(shí)間，也可以保證我們?cè)谧珜?xiě)過(guò)程中不做無(wú)用功，所以撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告是十分必要的?，F(xiàn)下各大高校為避免上述的情況發(fā)生，都在論文撰寫(xiě)要求里面，要求學(xué)生撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告，可見(jiàn)開(kāi)題報(bào)告的重要性。
保證開(kāi)題報(bào)告的結(jié)構(gòu)。開(kāi)題報(bào)告的結(jié)構(gòu)相對(duì)來(lái)說(shuō)都是固定的，首先是“選題的'意義及目的”，這樣導(dǎo)師可以一目了然的知道我們的研究的價(jià)值所在已經(jīng)研究后想要達(dá)到一個(gè)什么樣的效果。其次是“文獻(xiàn)綜述和研究方法”，再有就是“文章的創(chuàng)新之處和參考文獻(xiàn)”這些都是必須要有的。
但是這些東西也是要分清主次的，不要一味的羅列觀點(diǎn)，那樣對(duì)于開(kāi)題報(bào)告來(lái)說(shuō)是一點(diǎn)意義都沒(méi)有的。論文的基礎(chǔ)觀點(diǎn)和論文的研究方法是其中我們撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告的重點(diǎn)。只有分清主次，這樣，文章結(jié)構(gòu)與層次才能夠清晰。一般的開(kāi)題報(bào)告包括一下幾個(gè)方面：
選題的目的和意義；與主題相關(guān)的文獻(xiàn)綜述：相關(guān)的研究文獻(xiàn)回顧，對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)；邏輯思路與研究方法；論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容安排；可能的創(chuàng)新之處；已有的研究基礎(chǔ)；主要參考文獻(xiàn)。
四、提高大學(xué)生寫(xiě)作技巧創(chuàng)新方法。
（一）運(yùn)用多種修辭方式。
例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的，這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳到荷塘的那邊去了?！保ㄖ熳郧濉逗商猎律罚┍扔?、擬人、通感等修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用，寫(xiě)出了荷葉個(gè)方面的美麗。
（二）撰寫(xiě)過(guò)程中需要注意的事項(xiàng)。
搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全面。注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。引用文獻(xiàn)要忠實(shí)文獻(xiàn)內(nèi)容。參考文獻(xiàn)不能省略。
參考文獻(xiàn)：
[1]戎文慧，王穎，朱蓓，李娜.文獻(xiàn)檢索課與專業(yè)課程結(jié)合的思考[j].醫(yī)學(xué)信息學(xué)雜志，，（03）.
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[3]酈金花.文獻(xiàn)檢索課應(yīng)注重學(xué)生初步科研能力的培養(yǎng)[j].圖書(shū)館論壇，2011，（01）.
大學(xué)生語(yǔ)文論文篇十四
“剛從家里帶來(lái)的2000元不到一個(gè)星期已經(jīng)所剩無(wú)幾，沒(méi)想到花起來(lái)這么快。”一名到北京不多久的大一新生小周這么抱怨道。家境條件不錯(cuò)的小周來(lái)自廣東，除了交學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)外，家里還給了他一筆2000多元的生活費(fèi)。出乎意料的是，這筆錢(qián)這么快就被他花光了。
小周自己也說(shuō)不清楚到底是怎么花的這筆錢(qián)：“也就是和新同學(xué)吃了幾頓飯，買了些必要的生活用品。不知不覺(jué)就花完了?！边@樣的新生并不在少數(shù)，現(xiàn)在很多大學(xué)新生都是“90”后的孩子，多是獨(dú)生子女，一般父母在支付完他們的學(xué)費(fèi)后，都會(huì)給一筆1000元至上萬(wàn)元不等的“生活費(fèi)”。第一次拿到這么多錢(qián)，多少讓新生有些興奮。學(xué)生們購(gòu)物欲望非常強(qiáng)，買東西只看自己喜歡不喜歡，價(jià)格并不在乎。新衣服、新手機(jī)、新電腦、新mp3成了不少大一新生的“新四件”，一聽(tīng)到有最新款、最好玩的，馬上便買回來(lái)。不過(guò)，買東西爽快，不久就陷入了“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”，許多新生剛到校報(bào)到生活費(fèi)就“縮水”大半。
事實(shí)上，很多大學(xué)新生在初入大學(xué)時(shí)都面臨“理財(cái)關(guān)”的考驗(yàn)：女生愛(ài)吃零食，也愛(ài)美，在這兩方面花銷很大。而對(duì)于男生來(lái)說(shuō)，花錢(qián)的“項(xiàng)目”更多：網(wǎng)絡(luò)游戲點(diǎn)卡或者道具的花費(fèi)、下館子喝酒聚會(huì)的花費(fèi)、抽煙的花費(fèi)、給女生送禮的花費(fèi)、帶女朋友出去娛樂(lè)的花費(fèi)等。因此，男生更易出現(xiàn)“財(cái)政赤字”，往往拆了東墻補(bǔ)西墻，找人借錢(qián)沒(méi)商量，在開(kāi)支生活費(fèi)時(shí)沒(méi)有計(jì)劃，“大手大腳”對(duì)錢(qián)沒(méi)概念，加之學(xué)生群體中的不良消費(fèi)現(xiàn)象增多，“人情往來(lái)”“未富先奢”的情況十分嚴(yán)重。對(duì)于這些大學(xué)新生來(lái)說(shuō)，如何合理消費(fèi)成為擺在其面前的一道待解之題。
家長(zhǎng)要給孩子消費(fèi)打預(yù)防針。
有道是“治病不如防病”，也有一些家長(zhǎng)早就為孩子打了預(yù)防針，“以前孩子需要買什么東西都要從家里要錢(qián)，我們可以把關(guān)。但現(xiàn)在，孩子在大學(xué)校園里很多事情要開(kāi)始學(xué)著自己做主，理財(cái)觀念也應(yīng)該早灌輸。形成不好的消費(fèi)習(xí)慣后再糾正就晚了，所以，我讓她把每個(gè)月的花銷在電腦上記下來(lái)，自己做到心中有數(shù)以外，還可以傳給我和她爸爸看，視情況給些建議，培養(yǎng)她的自理能力?！壁w女士把記賬當(dāng)作入學(xué)準(zhǔn)備之一教導(dǎo)給即將去廣州上大學(xué)的女兒?！白鳛榧议L(zhǎng)，我們提供足夠的生活費(fèi)，但是，更希望孩子能夠養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。”
在湖北讀大學(xué)的小李，今年已是大二了?；厥滓荒甑纳睿f(shuō)：“總結(jié)起來(lái)就是，作為大一的新生，在生活上剛剛擁有了自主權(quán)，絕大多數(shù)新生都未嘗試過(guò)‘當(dāng)家做主’的經(jīng)歷，對(duì)金錢(qián)也沒(méi)有太多的概念，花起錢(qián)來(lái)大手大腳，消費(fèi)隨意而且盲目?！彼f(shuō)帶來(lái)的生活費(fèi)花光了，只好打電話讓父母再寄一些來(lái)，自己也很不好意思。大二開(kāi)始了，他對(duì)于新學(xué)期的理財(cái)有了新的計(jì)劃，“不管家里有多富裕，都應(yīng)該記住這些錢(qián)都是父母辛苦賺來(lái)的，因此在理財(cái)時(shí)首先要把勤儉作為大原則。我現(xiàn)在感到，只有先學(xué)會(huì)花錢(qián)，才能學(xué)會(huì)如何管理自己，如何更好地獨(dú)立生活?！?/p>
他說(shuō)，他總結(jié)了幾條花錢(qián)的基本原則，希望對(duì)于自己有所幫助。首先是要記賬，“記賬是理財(cái)?shù)母?，我要在月初?guī)劃好當(dāng)月開(kāi)支，比如伙食標(biāo)準(zhǔn)、日常用品等列一個(gè)清單，然后照單采購(gòu)，在保證生活必需品后，再合理分配購(gòu)書(shū)、交友、娛樂(lè)等其他費(fèi)用。再把每月的收支情況記錄下來(lái)，這樣一個(gè)月下來(lái)，就很清楚哪些錢(qián)花得不應(yīng)該?！?/p>
“在網(wǎng)上我認(rèn)識(shí)了一位學(xué)長(zhǎng)，他告訴我，在校園的二手市場(chǎng)常能淘到好東西，他就是先從網(wǎng)上在高年級(jí)同學(xué)那里花三四折的錢(qián)買來(lái)一些二手書(shū)，他告訴我說(shuō)，有朝一日等你成了畢業(yè)生，你也可以在那里把你的舊貨賣個(gè)好價(jià)錢(qián)，讓它們繼續(xù)‘發(fā)揮余熱’。假期里，我到學(xué)校的網(wǎng)站看了看，我們學(xué)校二手交易很火爆，有許多物美價(jià)廉的二手貨在出售。別人用過(guò)的課本、參考書(shū)等，以相對(duì)便宜的價(jià)格買入，節(jié)約了資金，而知識(shí)并不會(huì)因此打折，這也是一種很好的理財(cái)方式，可以培養(yǎng)自己節(jié)儉的美德?！彼艿靡獾馗嬖V記者。
現(xiàn)在有著越來(lái)越多的家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)理財(cái)是使其快速成長(zhǎng)的重要部分。通過(guò)理財(cái)，要讓他們知道好生活的來(lái)之不易。通過(guò)控制自己的不合理支出，養(yǎng)成他們節(jié)儉的美德，并促使他們參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉自己?！爸袊?guó)有句老話，吃多大苦，享多大福。不吃苦的孩子不懂感恩。同樣，不會(huì)理財(cái)?shù)暮⒆右膊恢栏卸?。我希望通過(guò)自己的理財(cái)計(jì)劃學(xué)會(huì)這些!”小李最后說(shuō)。
大學(xué)生語(yǔ)文論文篇十五
每天看似忙忙碌碌，實(shí)際上也不知道干了些什么，身邊的人目標(biāo)明確，而自己走一步算一步，前方一片荒涼，而我在路上。
上了大學(xué)感覺(jué)自己沒(méi)有了明確的目標(biāo)，一下子失去了動(dòng)力，不再像中學(xué)那樣可以只用學(xué)習(xí)什么都不用管。
現(xiàn)在的壓力主要還是自身，沒(méi)有找到自己到底想要干什么，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有夢(mèng)想，以至于沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，一天也就是上課，吃飯，打游戲，生活沒(méi)有更多的色彩，一天天的時(shí)間過(guò)去，感到很慌張，卻又沒(méi)有什么辦法的一種無(wú)助與焦慮。
導(dǎo)致我現(xiàn)在天天困的不行，整天無(wú)精打采，沒(méi)有活力，對(duì)什么也提不起興趣?，F(xiàn)在連游戲都不能使我興奮。
我嘗試去進(jìn)行體育鍛煉，去散發(fā)郁氣，去激發(fā)自己的活力，確實(shí)有用，每次跑步的時(shí)候，都感覺(jué)自己在向陽(yáng)光奔跑，但是每次跑完，就會(huì)困一會(huì)兒，我也不知道為什么。
也沒(méi)什么好說(shuō)的了，接下來(lái)我就水一水。
一個(gè)人如果要說(shuō)有輕松生活的時(shí)間段的話，我覺(jué)得一定是在學(xué)齡前（畢竟現(xiàn)在小學(xué)生也壓力很大），也可能是在退休后（這就看你青年跟中年時(shí)期的努力成果了）。其他時(shí)間來(lái)看，我覺(jué)得大部分人都是生活在“壓力容器內(nèi)”的。從我們背起書(shū)包那一刻起就已經(jīng)在負(fù)重前行了，只不過(guò)這種壓力是相對(duì)的，不管是橫向的`還是縱向的。
突然想起這么句話：“成年人的世界沒(méi)有容易二字”，很應(yīng)景。
這個(gè)社會(huì)一直都處于不停奔跑的過(guò)程中，你如果不奔跑，早晚就被碾壓掉了。這個(gè)道理我相信大家都懂。與其等著被碾壓，為何不奔跑起來(lái)呢？喜歡健身的小伙伴都知道這期間的付出很是痛苦，可是健身前后的身材對(duì)比會(huì)帶來(lái)的差距呢。其實(shí)，“奔跑”中的你或者“等待”中的你，都面臨著壓力，只不過(guò)我們選擇了努力來(lái)減輕自身的壓力。
靜是去躁的良方，靜是智慧的土壤。
我們面臨不少瑣碎繁雜的事情，面臨很多壓力。實(shí)際上，古人也同樣面臨很多事情，也要面對(duì)并處理好壓力。對(duì)此，曾國(guó)藩有自己的一番理解。他以每臨大事有靜氣這句話要求自己，在書(shū)信中經(jīng)常提到。
每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無(wú)古賢。在古老的中國(guó)，已經(jīng)成為一則古訓(xùn)，已經(jīng)滲透到了中華民族和每一個(gè)中國(guó)人的血液之中。不論已經(jīng)參加工作的人，還是在校讀書(shū)的大學(xué)生，都可以好好體會(huì)這句話。遇事先靜下來(lái)，不慌不忙，抽絲剝繭，把事情一步步做好，把壓力一件件化解掉。
現(xiàn)在的人們對(duì)物質(zhì)生活的追求越來(lái)越高，要求也越來(lái)越多，有了這個(gè)還想要那個(gè)，獲得之后又會(huì)有新的要求產(chǎn)生，無(wú)盡的欲望，占有，貪婪充斥著這個(gè)社會(huì)，影響著生活在這個(gè)社會(huì)的每一個(gè)人?，F(xiàn)在整個(gè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的異常激烈，整體的環(huán)境造成在這樣的環(huán)境之下生活的每一個(gè)人都在拼搏，為工作，為生活，為生計(jì)，為未來(lái)，為各種各樣的目標(biāo)而拼命，處在高節(jié)奏的生活當(dāng)中，已經(jīng)沒(méi)有了自己自由的生活空間和時(shí)間，完全是按照整個(gè)社會(huì)的節(jié)奏快速的前進(jìn)，被動(dòng)的被快速的往前推進(jìn)。
每一個(gè)人都背負(fù)著自己的那一份沉重的壓力，學(xué)習(xí)壓力，生活壓力，工作壓力等等，如果不努力不拼搏，就會(huì)脫離這個(gè)社會(huì)，就會(huì)被人看不起，就會(huì)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在身后，無(wú)形當(dāng)中又給自己增加了很多的壓力。人們不斷的通過(guò)對(duì)各種物質(zhì)上的追求，實(shí)現(xiàn)，來(lái)顯現(xiàn)自己的成就，地位，對(duì)各種享受，利益，名利，權(quán)勢(shì)，財(cái)富，健康，教育等等追求，來(lái)滿足自己的欲望，無(wú)休止的競(jìng)爭(zhēng)讓現(xiàn)在的人們都生活在極度緊張的生活節(jié)奏當(dāng)中，已經(jīng)遺忘了要停下來(lái)休息去安撫自己那已經(jīng)沉重不堪的心靈。
當(dāng)人們把本不屬于自己的東西強(qiáng)加在自己身上的時(shí)候，就是在自己身上套上了枷鎖，一層一層的疊加，讓自己陷入無(wú)止境的深淵之中人們長(zhǎng)期處于這樣的環(huán)境，心理狀態(tài)當(dāng)中，便會(huì)對(duì)自身的心理身心健康都會(huì)帶來(lái)很大的影響，我們應(yīng)該看淡這個(gè)物質(zhì)世界的種種享受追求，轉(zhuǎn)向自己內(nèi)心身心自由因?yàn)槲覀儠?huì)發(fā)現(xiàn)，很多物質(zhì)上的滿足感是非常短暫的，當(dāng)我們獲得了經(jīng)過(guò)自己的努力得到一種物質(zhì)上的滿足之后，會(huì)再一次的陷入到那種落寞的情緒當(dāng)中，而唯有身心的自由，心靈的滿足才是永久的，才是能夠讓一個(gè)人保持在恒定的快樂(lè)之中的。
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大學(xué)生語(yǔ)文論文篇十六
摘要:文化創(chuàng)新有助于今后我國(guó)的發(fā)展。就業(yè)是民生之本，是人民改善生活的基本前提和基本途徑。就業(yè)問(wèn)題是我國(guó)當(dāng)今面臨的嚴(yán)重問(wèn)題。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)當(dāng)前處在轉(zhuǎn)變過(guò)程中。就當(dāng)今來(lái)講，文化勞動(dòng)者充分就業(yè)的需求與勞動(dòng)力總量過(guò)大以及勞動(dòng)者素質(zhì)不相適應(yīng)的矛盾很嚴(yán)重。
我國(guó)高校的畢業(yè)生越來(lái)越多，就業(yè)壓力持續(xù)增長(zhǎng)。在前幾年的時(shí)候，我國(guó)高校畢業(yè)生就不斷增多，就業(yè)壓力不斷加強(qiáng)。高等院校畢業(yè)生能否充分就業(yè)，關(guān)系到我國(guó)學(xué)校培養(yǎng)的人才能否為國(guó)家所懂動(dòng)用，以自己的聰明才智服務(wù)社會(huì)，關(guān)系到人民群眾的切身利益和社會(huì)穩(wěn)定;計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下“一次就業(yè)定終身”，造成畢業(yè)生擇業(yè)時(shí)顧慮重重，生怕入錯(cuò)行誤終生。如今職位競(jìng)爭(zhēng)激烈、人才流動(dòng)和再就業(yè)已成為普遍現(xiàn)象。職業(yè)是可以變化的，就業(yè)是一個(gè)艱辛過(guò)程，大學(xué)生要以平常心對(duì)待第一次就業(yè)，樹(shù)立“先就業(yè)，后擇業(yè)，先生存，后發(fā)展”的心態(tài)。即使初次就業(yè)不是很樂(lè)觀，以后也可以重新選擇喜歡的職業(yè)。我國(guó)高校畢業(yè)生也在隨著社會(huì)發(fā)展而改變一些對(duì)社會(huì)的態(tài)度和觀點(diǎn)，文化創(chuàng)新于高校畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題已經(jīng)引起國(guó)家的重視。怎樣看待文化創(chuàng)新有利于大學(xué)生就業(yè)難的狀況，對(duì)此，只有通過(guò)自己不斷努力，不斷提高自己的素質(zhì)，加強(qiáng)綜合修養(yǎng)，努力讓自己變得更完美。
大學(xué)生畢業(yè)量逐漸增多，這是個(gè)驚人的數(shù)字，文化創(chuàng)新應(yīng)對(duì)這樣的就業(yè)形勢(shì)，是我們整個(gè)社會(huì)都值得深思的問(wèn)題。有的人認(rèn)為應(yīng)該創(chuàng)業(yè)，有足夠的社會(huì)歷練，而且工作會(huì)穩(wěn)定些，工資也沒(méi)有很大浮動(dòng)。應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)決定是創(chuàng)業(yè)還是就業(yè)。大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)遇到困難、挫折和沖突時(shí)，理性的分析自我與現(xiàn)狀，應(yīng)該把自己的崇高理想和當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需要結(jié)合起來(lái)，有效地解決思想矛盾，因而讓自己保持激昂、穩(wěn)定、樂(lè)觀的心態(tài)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服困難，達(dá)到自己所期望的目標(biāo)和社會(huì)上的地位。我國(guó)高校畢業(yè)生就不斷增多，就業(yè)壓力不斷加強(qiáng)。就更應(yīng)該文化創(chuàng)新，這樣才符合當(dāng)代世界觀，價(jià)值觀，有利于今后的發(fā)展就業(yè)。進(jìn)入新世紀(jì),無(wú)論是發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)國(guó)家,都面臨著嚴(yán)峻的發(fā)展問(wèn)題。樹(shù)立“文化創(chuàng)新意識(shí)，先就業(yè)，后擇業(yè)，先生存，后發(fā)展”的心態(tài)。
大學(xué)生應(yīng)把自己與社會(huì)相結(jié)合，創(chuàng)新新的文化形式。這個(gè)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代，我能從事的職業(yè)與我的理想中的職業(yè)之間存在多少區(qū)別啊?如果有，差距有多大?我怎樣去彌補(bǔ)這個(gè)差距呢?理性地回答了這些問(wèn)題，選定自己喜歡的職業(yè)。要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。創(chuàng)業(yè)艱苦而且磨難很多。僅有創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備是不夠的，更需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神。勇于創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為高校培養(yǎng)人才的目標(biāo)。為促進(jìn)就業(yè)，高校應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生全面能力，文化創(chuàng)新，破除大學(xué)生的依賴心理和膽怯心理，使之勇敢地接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)。樹(shù)立先就業(yè)再擇業(yè)的觀念。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下“一次就業(yè)定終身”，要投很多資，也沒(méi)有多大風(fēng)險(xiǎn);有的人認(rèn)為應(yīng)該先就業(yè)，原因是就業(yè)可以增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)造成畢業(yè)生擇業(yè)時(shí)顧慮重重，害怕選錯(cuò)職業(yè)。如今競(jìng)爭(zhēng)上崗、人才流動(dòng)和再就業(yè)已成為普遍現(xiàn)象。職業(yè)是可以變化的，以后也可以重新?lián)駱I(yè)。我國(guó)高等教育正在實(shí)現(xiàn)幾十來(lái)的精英教育向大眾教育的。誠(chéng)信是做人的基本，也是職業(yè)上不可缺少的德性?！罢\(chéng)信”對(duì)于我們的要求不僅是短時(shí)間內(nèi)能夠做到的，大學(xué)生就業(yè)能力應(yīng)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的篤行才能得以體現(xiàn)。我們做事要認(rèn)認(rèn)真真，切切實(shí)實(shí)，不偷懶，能吃苦，做善事，不推諉，不逃避;增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)新的意識(shí)和能力;初步具備認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系的能力，勇敢地接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)，文化創(chuàng)新有利于當(dāng)代的發(fā)展要求，是當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)。大學(xué)生要吃苦耐勞，文化創(chuàng)新，讓自己保持激昂、穩(wěn)定、樂(lè)觀的心態(tài)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服困難，達(dá)到自己所期望的目標(biāo)和社會(huì)上的地位。樹(shù)立文化創(chuàng)新意識(shí)，只有通過(guò)自己不斷努力，不斷提高自己的素質(zhì)，加強(qiáng)綜合修養(yǎng)，努力讓自己變得更完美。文化創(chuàng)新社會(huì)的改革和建設(shè)，不能沒(méi)有文化改革和建創(chuàng)新。國(guó)家的強(qiáng)盛，民族的振興，人民的幸福，都離不開(kāi)文化的建設(shè)與創(chuàng)新。我們要以文化創(chuàng)新為動(dòng)力，以根本上的創(chuàng)新、理論依據(jù)上的創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)上的創(chuàng)新和文化創(chuàng)新等來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)的全面進(jìn)步。文化創(chuàng)新已經(jīng)成了成了和諧社會(huì)的重要組成部分，文化創(chuàng)新是21世紀(jì)最為核心內(nèi)容。
大學(xué)生要有敢于文化創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)的勇氣，雖然一路很艱辛要投很多資，也沒(méi)有多大風(fēng)險(xiǎn);有的人認(rèn)為應(yīng)該先就業(yè)，原因是就業(yè)可以增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。不但要有創(chuàng)業(yè)的思想，更要有創(chuàng)業(yè)的勇氣和耐心。要投很多資，也沒(méi)有多大風(fēng)險(xiǎn);有的人認(rèn)為應(yīng)該先就業(yè)，原因是就業(yè)可以增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)為促進(jìn)就業(yè)，各個(gè)院校應(yīng)主要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，破除大學(xué)生的依賴心理和害怕，使之勇敢地接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)，文化創(chuàng)新有利于當(dāng)代的發(fā)展要求，是當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)。
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大學(xué)生語(yǔ)文論文篇十七
不知不覺(jué)四年大學(xué)生活快要走到終點(diǎn)了，一直沒(méi)有好好總結(jié)過(guò)自己這四年來(lái)走的是怎樣的一條路，現(xiàn)在好好回想一下，權(quán)當(dāng)是給自己留點(diǎn)紀(jì)念，也算是給自己的大學(xué)生活圈上一個(gè)句號(hào)。
現(xiàn)在才體會(huì)到大學(xué)四年時(shí)光是如此的寶貴，后悔自己當(dāng)初沒(méi)有好好珍惜。很難說(shuō)每個(gè)人應(yīng)該怎樣安排自己的時(shí)間，因?yàn)槊總€(gè)人的情況都是不同的，只能根據(jù)自身的具體情況進(jìn)行安排。大學(xué)四年以來(lái)，我遇到了一批很好的老師，我覺(jué)得在大學(xué)四年里可以好好地和老師進(jìn)行溝通是一件很有收獲的事情，老師們可以為你指點(diǎn)方向，可以減少你走彎路的機(jī)會(huì)。在大學(xué)課程安排上，我覺(jué)得我們數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院的安排還是比較合適的，在大一大二集中了較多課程，大三大四的課程則相對(duì)較少，這樣可以給考研和找工作的同學(xué)都騰出更多的時(shí)間準(zhǔn)備自己的事情。
大學(xué)四年來(lái)，我從來(lái)都不是一個(gè)人在前進(jìn)，身邊一直有幾個(gè)同學(xué)一起在努力，一起進(jìn)步。無(wú)論是直接保送，還是經(jīng)過(guò)自己的奮斗最終考取，現(xiàn)在我們幾個(gè)都上了研究生。當(dāng)然環(huán)境并不是自然就有的，如果沒(méi)有這樣環(huán)境，一定要努力嘗試去營(yíng)造這樣一種氣氛，因?yàn)橛袔讉€(gè)人一起努力的話，大家的動(dòng)力才會(huì)起來(lái)，這樣可以達(dá)到事半功倍的效果。
四年是怎么樣的一個(gè)概念呢？對(duì)于生活在每一天的人來(lái)說(shuō)，這是個(gè)不短的時(shí)間，但從生命的角度來(lái)說(shuō)，它只是很短暫的一段時(shí)光。四年其實(shí)只是個(gè)固定的時(shí)間段，但不同的人卻在不同的處境中，從不同的角度將四年人為的有了長(zhǎng)和短的感受。記得剛上大學(xué)時(shí)還在感嘆，“要在這里度過(guò)四年了，好漫長(zhǎng)啊，怎么過(guò)呀……”，但如今就要離開(kāi)這深愛(ài)的校園了，又不禁感嘆，“四年就這樣過(guò)去了，過(guò)的好快啊，面對(duì)熟悉的一切卻是那么的不舍。”
我將生命中的四年時(shí)光交給了我的大學(xué)生活，或者說(shuō)，在生命中的大學(xué)驛站中，我生活了四年。在這四年中，我從陌生到逐漸融入生活，從所知甚少到知識(shí)的點(diǎn)點(diǎn)積累，從對(duì)長(zhǎng)大的恐懼到坦然的面對(duì)和接受……我將自己完全投入到這四年的生活中，生活毫不吝惜地向我展示它的豐富而多采，卻也毫不留情的磨平了我急躁的棱角，磨練了我曾經(jīng)不夠堅(jiān)強(qiáng)的意志。
難忘的大學(xué)四年時(shí)光，就這樣走到了盡頭，在即將離開(kāi)校園的日子，我簡(jiǎn)單的寫(xiě)下了我這四年的收獲和感悟。
再見(jiàn)了，我的大學(xué)時(shí)光！再見(jiàn)了，我的大學(xué)校園！再見(jiàn)了，我的大學(xué)同學(xué)、朋友！讓我們?cè)诟髯缘娜松缆飞吓^斗吧！
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