人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
故宮導(dǎo)游詞20字篇一
大家好！
在繁華的沈陽古城中心，有一座巍峨莊嚴的清代宮殿建筑群。那里就是我們這天的目的地——沈陽故宮。
依建筑時光和布局，沈陽故宮的建筑可分為三部分，它們分別是東路、中路、西路。這天，我們就按這個順序。首先參觀東路建筑。沈陽故宮以其獨特的建筑藝術(shù)和特殊的歷史而聞名中外，在這片絢麗多彩，雄偉多姿的建筑群中，最古老，最具特色的就是我們面前的大政殿。
大政殿草創(chuàng)于1625年，是處理國家政務(wù)和舉行慶典活動的主要場所之一。大政殿為八角重檐攢尖式建筑，外形近似滿族早期在山林中狩獵時所搭的帳篷。在大政殿的房脊上，還飾有八個蒙古力士，牽引著八條鐵鏈，象征著“八方歸一”。正門前的大柱上，盤旋著兩條翹首揚爪的金龍，是受漢族敬天畏龍思想的影響，以龍代表天子的至尊無上。
大政殿建筑特點的多樣性，體現(xiàn)了多民族文化的融合。金龍盤柱，盡顯中原之風(fēng)；八位力士又流露了濃郁的蒙古色彩；而亭帳式的風(fēng)貌，則是滿族古老文化的延續(xù)。作為最早使用和最為重要的宮殿之一。許多重大歷史事件都以大政殿為舞臺上演。1643年，六歲的順治在大政殿繼承帝位，并于次年在此頒布了出兵令，命攝政王多爾哀兵入山海關(guān)直搗中原，最終完成了滿清一代的一統(tǒng)大業(yè)。
大政殿兩側(cè)南向，十王亭呈燕翅排列。錯落有致，如眾星拱月，南寬北狹，似無窮無盡，象征兵多將廣，萬世綿延。十王亭是清朝入關(guān)前左右翼王和八旗旗主在皇宮內(nèi)辦公的地方。它們與大政殿構(gòu)成了一組亭子式的院落建筑，反映了滿族獨特的軍政體制——八旗制度，這在中國的歷史上堪稱獨步天下。
各位朋友，此刻我們來到了中路。從1626年皇太極繼承汗位，即續(xù)建皇宮，構(gòu)成沈陽故宮的中路建筑。中路建筑前起大清門，后至清寧宮，院落三進，獨成一體。大清門是沈陽故宮的正門，為臨朝前，文武百官候朝的地方。它便是演義小說中俗稱的“午朝門”。
大清門的屋頂滿鋪黃琉璃瓦并襯以綠色剪邊，既保留了以黃為尊的傳統(tǒng)觀念，又體現(xiàn)了滿族對故鄉(xiāng)山林的深厚眷念。從而構(gòu)成了區(qū)別北京故宮的一個特點——宮殿頂覆以黃琉璃瓦鑲以綠色剪邊。穿過大清門，北望便是崇政殿。崇政殿俗稱“金鑾殿”，是清太宗皇太極舉行日常朝會的地方。1635年，皇太極下令將族名‘女真”改為“滿洲”。1636年皇太極在崇政殿登基稱帝，上尊號“寬溫仁圣”，將國號“金”改為“清”年號“天聰”改為“崇德”。
各位朋友，古代宮殿建筑布局講究“前朝后寢”?？催^了上朝的金鑾殿，請大家隨我去參觀帝后的寢宮。穿過崇政殿兩側(cè)的左右翊門，舉目可見位于3。8米高臺之上的鳳凰樓。樓后為帝后寢居的后宮——臺上五宮。與崇政殿比較又構(gòu)成了沈陽故宮不一樣于北京故宮的特點——“宮高殿低”。而北京故宮則恰恰相反，是“殿高官低”。
鳳凰樓為宴飲、議事之所，是當(dāng)年沈陽城的最高建筑，詩稱“欲窮千里目，更上一層樓”可謂十分貼切。登上鳳凰樓俯瞰四周，萬般景物盡收眼底，可飽覽盛京全景，也可觀賞日出。“鳳樓曉日”是當(dāng)年著名的盛京八景之一。鳳凰樓門洞上方懸有“紫氣東來”匾，為乾隆御筆。而乾隆則是借用這個典故寓意大清的國運興起于東方。
各位朋友，穿過鳳凰樓底層的通道后，我們就進入了后妃居住的臺上五官。臺上五官是清寧宮、關(guān)雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮。
此刻請大家隨我參觀皇太極和皇后的寢宮——清寧宮。清寧宮東梢門稱“暖閣”，是帝后的臥室。暖閣內(nèi)分南北二室，二室均設(shè)火炕。1643年八月初九，皇太極在暖閣內(nèi)駕崩，終年52歲，后葬于沈陽昭陵，即北陵。
清寧東次間開門，是典型的滿族民居——口袋房，西四門南西北三面都設(shè)火炕，稱“萬字炕”。與漢族有所不一樣的是，滿族人將煙囪建在屋后，而且從地面向上壘起。這種“口袋房，萬字炕、煙囪豎在地面上”的建筑特點具有濃郁的滿族風(fēng)格了。
各位朋友，此刻請隨我去參觀西路建筑。西路建于1782年至1783年，主要包括：戲臺、嘉蔭堂、文溯閣等。說起文溯閣，我們不能不提到乾隆和《四庫全書》。出于加強文化統(tǒng)治的需要，乾隆于1772年下詔訪求天下藏書，歷經(jīng)十余年時光編成一部大型叢書。
該書分經(jīng)、史、子、集四部，所以稱為《四庫全書》。書修成后，抄錄七部，在全國建七座藏書閣分別收藏，沈陽故宮的文溯閣便是其中之一。提起宮殿建筑，我們很容易想起“紅墻綠瓦”、“金壁輝煌’這類詞匯。而文溯閣卻與眾不一樣，屋頂用黑琉璃瓦鑲綠剪邊，整個建筑以黑綠兩色為主色調(diào)，這與它的用途是分不開的。文溯閣藏書忌火，依據(jù)五行字說立色配飾，裝修取《易經(jīng)》“北方壬癸水”其色屬黑，因此屋頂用黑色琉璃瓦，寓意水從天降，消滅火災(zāi)。文溯閣外觀為兩層，內(nèi)部實為三層，書架上的木盒稱函匣，用于收藏書籍。目前文溯閣的《四庫全書》保存在甘肅省圖書館。
看到那里，我們這天的參觀已經(jīng)接近尾聲。沈陽故宮的三路建筑是分期建造的，布局卻是一氣呵成，完整和諧。個性是三路建筑分別代表了“八和碩貝勒共治國政”、“皇太極南面獨尊”、“康乾盛世”三個時期社會發(fā)展的基本特征?！敖ㄖ悄痰臍v史”，從總體來看，沈陽故宮以建筑的方式反映了滿族政權(quán)和滿族社會由崛起——興盛一高度發(fā)展的歷史進程。
故宮導(dǎo)游詞20字篇二
敬愛的游客們:
大家好!
我是東廈旅行社的導(dǎo)游，名字叫余旭蕓，大家叫我余導(dǎo)游就行了.今天，我們要去列入世界遺產(chǎn)的一座宮殿------北京故宮.
北京故宮始建于1406年，建成于1420年，是明清兩朝的皇宮，又名紫禁城.故宮占地面積72萬平方米，建筑面積15萬平方米，屋子有9999間半.故宮四周饒10米高的城墻，外有50多米寬的護河城.現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了北京故宮門前.各位游客們，你們看，這座故宮的四個城角上都有一座九梁十八柱七十二條脊的角樓.現(xiàn)在我們已經(jīng)進入了外朝皇帝處理政事的地方.它們主要有三大殿:太和殿.中和殿.保和殿.現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了太和殿，它是三大殿中最為高大的，它金碧輝煌，非常好看.看，這個臺基四周矗立成排的雕欄，稱為望柱，柱子上雕刻著云龍云鳳的圖畫.非常顯目且好看.我們出出進進都有四個門:南有午門，北有神武門，東有東華門，西有西華門.其中午門為正門.
好了，北京故宮我們已經(jīng)游覽完了，現(xiàn)在是自由活動時間，大家可以解散，但要注意以下幾點:
1.不準破壞文物.在墻上亂圖亂畫.
2.不準破壞環(huán)境及隨地吐痰.
3.要注意安全，迷路了要即使打電話和我們聯(lián)系
下午四點要在午門集合，現(xiàn)在解散
故宮導(dǎo)游詞20字篇三
大家好!我叫朱芮嫻，是你們的導(dǎo)游，今天我將帶大家參觀故宮博物院，你們可以叫我朱導(dǎo)。
現(xiàn)在我先為大家作個簡單介紹一下，故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的古代皇家宮殿建筑群，故宮又叫紫禁城。“紫”是天上君王居住宮殿的顏色，那么人間的帝王當(dāng)然要與紫字沾邊。“禁”是指當(dāng)時那里守衛(wèi)森嚴，不要說是普通老百姓，即使是高官大員沒有皇帝的召見也不能私自入城，否則就會引來殺身之禍，是皇家“禁”地，所以又稱紫禁城，整座城池建成于公元420年，位于天安門廣場北側(cè)。整個院落分為二大部分，即“前朝”和“后寢”?！扒俺笔腔实叟e行盛大典禮的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及東西兩側(cè)的文華殿及武英殿為主?！昂髮嫛笔腔实奂昂箦?、未成年的子嗣們居住的地方，主要以乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西六宮為主。除此之外，故宮內(nèi)還有很多其它各式各樣、用途不一的大小宮殿。據(jù)說當(dāng)年紫禁城共有宮殿九千九百九十九間半，夠多吧! 9年孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了中國長達兩千多年的封建社會。 9 2年清帝退位。 925年0月0日故宮博物院首次對外開放。 949年新中國成立后先后多次對故宮進行修繕，使它更加壯麗輝煌。 987年北京故宮被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
大家請看，故宮四周有的紫工色的宮墻，它高約10米，長約3.5公里。高墻四面都建有高大的城門，南為午門即故宮正門。北為神武門，城墻四隅各矗立著一座風(fēng)格獨特、造型綺麗的角樓。宮墻外圍著一條寬為52米的護城河，使故宮成為一座壁壘森嚴的城堡。
接下來，大家隨我一起去看看最富麗堂皇的建筑，被告稱為“金鑾殿”的太和殿。這是皇帝舉行大典的地方，大家往里看，大殿高28米，東西寬63米，南北長35米，這里有直徑達米的大柱92根，圍繞御座的6根大柱叫“蟠龍柱”，是用瀝粉金漆做成的。在我們正前方就是皇帝的專座——御座，設(shè)在殿內(nèi)高2米的臺上，前有造型美觀的仙鶴、爐、鼎，寶座是鍍金的，扶手是鍍銀的，4個香爐是用香木做的，可謂是富麗堂皇。后面有精雕細刻的圍屏。整個大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴絢麗。
參觀完了太和殿，大家再隨我往后走，一起去看看中和殿和保和殿。這三個殿構(gòu)造大相徑庭，中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演習(xí)禮儀的地方。保和殿是皇帝宴請外蕃王公貴族和京中文武大臣之處。保和殿最讓人驚嘆的是殿后有一塊石雕。石雕長6.57米，寬3.07米，厚.7米，有200多噸重。上面雕著波濤洶涌的大海，騰云駕霧的飛龍。聽到這兒，大家不禁想說故宮真不愧為中國寶貴的文化遺產(chǎn)呀!
在故宮博物院里收藏著大量珍貴文物，據(jù)統(tǒng)計總共達052653件之多，占全國文物總數(shù)的6，其中有很多件是絕無僅有的國寶。在幾個宮殿中設(shè)立了歷代藝術(shù)館、珍寶館、鐘表館等，愛好藝術(shù)的人可以去自由觀賞一下，以加深了解故宮。
好了，我的講解到此結(jié)束，請大家自由參觀，記得要注意衛(wèi)生，除了照片，你什么也別帶走;除了身影，你什么也別留下。時在這保和殿門前集合，可別耽誤喲!
故宮導(dǎo)游詞20字篇四
各位游客：你們好！
歡迎你們來到北京旅游，我是你們的導(dǎo)游david。
山頂洞人文化遺址位于房山區(qū)周口店龍骨山上，距市區(qū)50公里，是聞名世界的古人類遺址，素稱“北京人之家”。
“北京人”是生活在距今約25-60萬年前的早期人類，他們曾在龍骨山的石灰?guī)r洞穴里居住留下了大量遺物、遺跡和骨骼化石，特別是大量的用火證據(jù)，證實了“北京人”當(dāng)時已能用火取暖、熟食和嚇退野獸，為研究人類進化提供了生動而力的實證，除“北京人”遺址外，在這里還發(fā)現(xiàn)了距今約10萬年前的“新洞人”化石和約2萬年前的“山頂洞人”化石及其它脊椎動物化石遺址，構(gòu)成了一個天然的生物史和人類史“博物館”。
中國華北地區(qū)舊石器時代晚期的人類化石。屬晚期智人。因發(fā)現(xiàn)于北京市周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞而得名。1930年發(fā)現(xiàn)，1933~1934年中國地質(zhì)調(diào)查所新生代研究室由裴文中主持進行發(fā)掘。與人類化石一起，出土了石器、骨角器和穿孔飾物，并發(fā)現(xiàn)了中國迄今所知最早的埋葬。地質(zhì)時代為晚更新世末，據(jù)放射性碳素斷代，年代為距今18865±420年。
山頂洞分為洞口、上室、下室和下窨。洞口向北，高約44部分米，下寬約5米。上室在洞穴的東半部，南北寬約8米，東西長約14米。在地面的中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部的石鐘乳層面和洞壁的一部分被燒炙，說明上室是山頂洞人居住的地方。在上室文化層中發(fā)現(xiàn)有嬰兒頭骨碎片、骨針、裝飾品和少量石器。下室在洞穴的西半部稍低處，深約8米。發(fā)現(xiàn)有3具完整的人頭骨和一些軀干骨，人骨周圍散布有赤鐵礦的粉末及一些隨葬品，說明下室是葬地。下窨在下室深處，是一條南北長3米、東西寬約1米的裂隙。發(fā)現(xiàn)了許多完整的動物骨架，推測它們是在人類入居以前，偶然墜入這個天然"陷阱"之中的。
在山頂洞堆積中發(fā)現(xiàn)的脊椎動物化石共54種，其中哺乳動物有48種，大多數(shù)屬華東、內(nèi)蒙古和東北地區(qū)的現(xiàn)生種，絕滅動物只有洞熊、最后斑鬣狗和鴕鳥3種，僅占動物總數(shù)的12.1%。由此表明山頂洞是晚更新世末的洞穴遺址。
山頂洞的人類化石共代表8個男女老少不同的個體。由頭骨縫的愈合程度和牙齒的生長情況看，其中5個是成年人，包括男女壯年和超過60歲的老人，1個是少年，1個是5歲的小孩，1個為嬰兒。
山頂洞人的體質(zhì)已很進步。頭骨的最寬處在頂結(jié)節(jié)附近，牙齒較小，齒冠較高，下頜前內(nèi)曲極為明顯，下頦突出，腦量已達1300~1500毫升。這些特征和現(xiàn)代人相一致。男性身高約為1.74米，女性為1.59米。
關(guān)于山頂洞人的種族，德國體質(zhì)人類學(xué)家魏敦瑞曾認為老年男性頭骨的測量指數(shù)很像西歐的化石智人，如克羅馬農(nóng)人，但根據(jù)形態(tài)觀察，又可確定是原始的蒙古人種。女性頭骨之一屬于美拉尼西亞人類型;另一具則屬于愛斯基摩人類型。甚至認為這些不同種族的成員組成了一個家庭。中國古人類學(xué)者的研究認為，老年男性頭骨幾乎所有的面骨測量指數(shù)都和現(xiàn)代的或化石的蒙古人種相近，而遠于西歐的化石智人。從形態(tài)方面觀察，頭骨的許多特征，如鼻骨較窄，有鼻前窩、顴骨突出并且較直，以及有下頜圓枕等，都屬于蒙古人種的特征。女性頭骨之一，由于人工變形，不能作分析種族的正常依據(jù)。但其面骨部分的主要測量數(shù)值和指數(shù)，都接近現(xiàn)代的或化石的蒙古人種，其相似程度大于與現(xiàn)代美拉尼西亞人相似的程度。所有的形態(tài)特征也都更接近于蒙古人種。另一具女性頭骨的測量結(jié)果表明，她是與愛斯基摩人、美洲印第安人和中國人有密切聯(lián)系的原始蒙古人種的代表。她比以上兩具頭骨具有更為顯著的蒙古人種的典型形態(tài)特征。
山頂洞人代表原始蒙古人種，但個體之間尚有一些差別，表明當(dāng)時蒙古人種正在形成之中，一些形態(tài)細節(jié)尚未充分形成。但有的學(xué)者認為，種族形成的時代比山頂洞人要早得多。
山頂洞人的石器數(shù)量很少，總共25件，都不具代表性。砍斫器只有3件，用砂巖礫石打制而成。刮削器都是用燧石或脈石英石片制成的，其中一件凹刃刮削器制作較精致。兩極石片(或稱兩端刃器)多為脈石英，兩端有石屑剝落的痕跡。這種石片在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)很多，山頂洞人沿用了同樣的方法制作工具。骨角器中最有代表性的是骨針，針身保存完好，僅針孔殘缺，殘長82毫米，針身微彎，刮磨得很光滑，針孔是用小而細銳的尖狀器挖成的，它是中國最早發(fā)現(xiàn)的舊石器時代的縫紉工具。還有1件赤鹿角，枝叉被截去，表面經(jīng)過刮磨，尖頭殘缺。有人推測可能是做矛頭使用的。
山頂洞人的裝飾品非常豐富，有穿孔的獸牙、海蚶殼、小石珠、小石墜、鯇魚眼上骨和刻溝的骨管等。穿孔獸牙最多，有125枚，除1枚虎門齒外，馀者為獾、狐、鹿、野貍和小食肉類動物的犬齒，均在牙根部位兩面對挖成孔。有的因長期佩帶，孔眼已磨光變形。其中5件出土?xí)r呈半圓形排列，可能是成串的項飾。穿孔海蚶殼3個，在鉸合部以下處磨穿成孔。制作得最精巧的是7顆小石珠，原料為白色石灰?guī)r，形狀不規(guī)則，大小相近，最大的直徑為6.5毫米，孔眼由一面鉆成，珠表面被染成紅色。它們都散布在頭骨附近，可能為頭飾。石墜系用天然的橢圓形黃綠色巖漿巖小礫制成，兩面扁平，其中一面經(jīng)人工磨過，在中央對鉆成孔。還發(fā)現(xiàn)1件鯇魚的眼上骨和4件骨管。前者在邊緣處鉆一小孔，局部染成紅色;后者用鳥骨制成，管體光滑，有摩擦痕跡，表面有短而深的橫溝，多少不等但排列一樣，顯然是為了接系其他飾物特意刻出來的。
山頂洞人所處的自然環(huán)境和現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐那榫跋嗨?。山上有茂密的森林，山下有廣闊的草原?；ⅰ⒍葱?、狼、似鬃獵豹、果子貍和牛、羊等生存于其間。山頂洞人以漁獵和采集為生，在遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的野兔和數(shù)百個北京斑鹿個體的骨骼，應(yīng)是他們狩獵的主要對象。在遺址里還發(fā)現(xiàn)鯇魚、鯉科的大胸椎和尾椎化石，說明山頂洞人已能捕撈水生動物，把生產(chǎn)活動范圍擴大至水域，這標(biāo)志著人類認識和利用自然界的能力的提高。
山頂洞人的石器雖然不典型，但骨器和裝飾品制作得十分精美。他們掌握了鉆孔技術(shù)，不僅會一面直鉆，而且能兩面對鉆。在鯇魚的眼上骨和直徑只有3.3毫米的骨針上鉆出細孔，表明技術(shù)已相當(dāng)熟練，制造鉆孔工具的技術(shù)已達到相當(dāng)水平。山頂洞人掌握了磨制技術(shù)。盡管這種技術(shù)僅用于制造裝飾品，但卻為以后新石器時代磨制工具的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。山頂洞人還懂得用赤鐵礦粉末染色的方法，這使得裝飾品更加鮮艷美觀。鉆孔、磨制和染色技術(shù)，都是以前時期所沒有的，這些新技術(shù)的運用顯示出人類生產(chǎn)技能的提高，也使生活內(nèi)容更加豐富。骨針的出現(xiàn)意味著當(dāng)時已會縫紉?？p綴起來的獸皮既可搭蓋住所，抵御風(fēng)寒，也可掩護身體。而裝飾品的出現(xiàn)，則表明山頂洞人已經(jīng)有了審美觀念。山頂洞人將死者埋葬在下室，說明他們已經(jīng)有了原始的宗教信仰。有人認為尸體上及周圍的赤鐵礦粉象征血液，人死血枯，加上同色的物質(zhì)，是希望死者在另外的'世界中復(fù)活。
山頂洞人也使用火。根據(jù)他們已經(jīng)掌握的摩擦和鉆孔技術(shù)來推斷，山頂洞人能夠人工取火
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