演講稿是一種通過口頭表達來傳達觀點和信息的文本形式。演講稿的朗讀和表達需要注意語音語調(diào)的變化，以增加聲音的變化和互動性。演講是一種藝術(shù)形式，讓我們一起來欣賞這些精彩的演講范文；
為的演講稿篇一
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好。
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。
認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結(jié)論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺?！币驗橛兴?，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。
康德仰望星空的時候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設(shè)想時，他并不判斷正誤，只說:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。
為的演講稿篇二
一名合格的共產(chǎn)黨員要講奉獻、有作為，這是由中國共產(chǎn)黨的兩個先鋒隊性質(zhì)、由中國特色社會主義事業(yè)的艱巨復(fù)雜性所決定的，這就要求我們共產(chǎn)黨員在日常生活中要有擔當、講責任。
一、奉獻自己，做好本職工作。教師這個職業(yè)本身就是講奉獻的職業(yè)，教師這個崗位本身就是講奉獻的崗位，這就是它的特殊性。我們家?guī)状藦慕?，一直都是這樣。我的舅爺爺楊煥章先生，以前是私塾先生，一生誨人不倦，廣收學(xué)生，開館授課，直到自己的眼睛瞎了，才沒有再讀書、教書。我的父親，從1977年開始在農(nóng)村小學(xué)任教，即將從教40周年，以前哪里有什么工資待遇呢，過年的時候，工資都抵扣了公糧稅費，遇見好的年成，可能在年底提幾斤豬肉回來，我到現(xiàn)在還有印象。我參加工作到今年也是10周年了，我把我的時間分成了3個三分之一，三分之一的時間搞教學(xué)，教學(xué)是我的本職，教學(xué)也是學(xué)校的中心工作；班主任工作占據(jù)了我三分之一的時間，班主任工作很瑣碎，也很耗時，加之現(xiàn)在實行班主任負責制，班級的幾乎所有事情都要我處理；剩下三分之一的時間就是科研和家務(wù)，但是科研沒有什么起色，沒有上檔次的成果，有時候自己很浮躁，時間利用率不高，有時候打開網(wǎng)絡(luò)看看消息、瀏覽下文章，一下子時間就沒了。
二、先公后私，絕不損人利己。我以前搞輔導(dǎo)員工作，經(jīng)常加班，不把學(xué)校的事情處理好、不把工作做完，我是不回寢室、不回家。那個時候是干勁十足。自己能做的事情，往往是絕不麻煩學(xué)生干部，系里能做的事情，絕不麻煩班主任們。做好人是我的人生宗旨和不懈追求。我的底線是利己不損人，當然最理想的狀態(tài)是利己利人，做不到利己利人時，至少不能損人利己。人的最高境界還是毛主席講的：毫不利己專門利人。
三、努力作為，積極追求進步。我認為“有作為”分為兩個層面，從個人層面來講，教師必須有作為，積極追求進步，發(fā)展自己，比如我們幾個老師都在考博，目前只有熊老師考取了，我是考了三次失敗三次，但是還沒有氣餒，當然不準備、不付出是沒有回報的，我每次都是不喜歡準備，因此也不可能考出好成績；從育人層面來講，教師要培養(yǎng)有作為的學(xué)生，我們上課時可能會認為怎么現(xiàn)在優(yōu)秀的學(xué)生不多，但一個班級總還是有優(yōu)秀的學(xué)生的，我們應(yīng)該記住優(yōu)秀的學(xué)生，多與學(xué)生們溝通交流，及時指導(dǎo)他們、點撥他們，讓他們能夠更加優(yōu)秀，無論是教書還是做班主任，我們都應(yīng)該關(guān)注學(xué)生成才進步，讓學(xué)生努力有作為，在有作為中實現(xiàn)自己的價值。
為的演講稿篇三
在我們身邊，有很多不文明的行為。因為我們不保護環(huán)境，讓地球變得千瘡百孔;因為我們不注意禮節(jié)，讓社區(qū)少了一些溫暖的話語;因為我們不懂得謙讓，讓社區(qū)學(xué)校多了一些矛盾，多了一些不必要發(fā)生的事。
在前幾天，我看見一個人，滿頭大汗，可能做了什么運動。在商店里買來一根冰棍，他拆開包裝紙，朝周圍看了看，確定沒有人之后，他將包裝紙隨手扔在地上，竟還心安理得大口舔著冰棍。我在一旁氣極了，可我如果上去管的話，我怕他罵我多管閑事，我真是啞巴吃黃連——有苦說不出啊!
社會上雖然處處都有不文明的事情，但也有因?qū)捜荻獾氖拢河幸惶?，我看見一個姐姐，騎著自行車，好像在趕路。她不小心撞到一個二三歲的孩子，孩子的媽媽就在旁邊，剛剛還在和別人耀武揚威的炫耀著什么，現(xiàn)在突然臉色蒼白，惡狠狠地盯著那個姐姐。那個姐姐苦笑著，對孩子的媽媽連說了好幾聲對不起。孩子的爸爸聞聲過來，我在一旁，心里想：這一場暴風雨是不能避免的了!哪知，爸爸對孩子說：“來寶貝，走兩步給爸爸看看?！焙⒆吁怎咱勠劦淖吡藥撞胶?，孩子的爸爸對姐姐說：“能走路，沒事了，你若有事就先走吧!”想不到，一場暴風雨就這樣化解了，我以后也要學(xué)這位叔叔，寬容大量。
向不文明行為說不，我建議大家做到以下幾點：1、說話和氣文雅，有節(jié)有理，不說臟話，不罵人。2、會用文明用語，分寸適度，不油腔滑調(diào)，不惡語傷人。3、遵紀守法尊重他人，不打架，不罵人。4、尊敬師長，關(guān)心他人，不虐待他人，不傷害他人。5、保護環(huán)境，美化校園，不亂扔廢紙，不折花木。6、講究衛(wèi)生，儀表整潔，不隨地吐痰，不穿奇裝異服。
作為一名小學(xué)生，我們更應(yīng)該從小講文明，懂禮貌。你的一句“您好”，拉近了彼此的距離;你的一句“謝謝”給對方帶來多少快樂;你的一句“請原諒”，消除了多少誤解，化解了多少矛盾。
同學(xué)們，讓我們積極行動起來，從自己身邊的一點一滴的小事做起，除陋習(xí)，樹新風，說文明話，做文明事，告別不文明的言行。
為的演講稿篇四
今天放學(xué)的時候，張浩洋向老師報告說有人去偷三年級小同學(xué)的筆，老師急忙跑到下面去看看發(fā)生了什么事。
回想前一段時間：“叮叮叮”“叮叮?！毕聦W(xué)了，我和同學(xué)們正準備走下樓梯，宋朝輝對我說：“你想要筆嗎?”我沒理會他，繼續(xù)下樓，我看見他和一些人去了三樓。我也跟去一探究竟。
我知道了他們是在偷筆就告誡他們：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”此話一出，他們都以為我要告老師。我剛下樓，他們就問我：“你去告老師了嗎?我們可沒偷呀!”我說：“沒呀!”他們這才松了口氣。
可他們今天可是真偷了筆,我在心里默念著：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之!”
為的演講稿篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天我發(fā)言的題目是：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。近些天來，我們面臨著“豬流感”肆虐的威脅，回首過去幾年，很快就能發(fā)現(xiàn)，災(zāi)難好像一直在眷顧著我們?nèi)祟?，從全球肆虐的“厄爾尼諾”，到美國的洪水、印尼的海嘯、中國南方的特大雪災(zāi)，從當年人們談之色變的“sars”、近兩年的禽流感，再到今年的豬流感。為什么近年來災(zāi)難總是這么頻繁，而且有愈演愈烈的趨勢？這個問題值得所有人深思。到底是天災(zāi)還是人禍呢？一連串的災(zāi)害背后，到底是誰在操控？人類是否面臨著前所未有的危機？人類將何去何從？這一系列的問題，相信很多專家學(xué)者們正在研究。
其實，靜下心來思考，我們可以發(fā)現(xiàn)，這一連串災(zāi)難的背后，罪魁禍首其實是我們?nèi)祟愖约?。當我們在征服大自然的時候，當我們在享受科技所帶來的豐富物質(zhì)的時候，當我們把湖泊、河流、海洋當作排污池隨意排放的時候，當我們把自己當作地球萬物之主的時候，當我們把森林、草原當作自留地的時候，我們從來沒有想象過，人類其實也只不過是大自然的普通一員而已。于是，人類在征服大自然的.同時，大自然一次次向人類敲響了警鐘，并伺機向人類展開了報復(fù)。海嘯、北方旱災(zāi)、98年特大洪水、非典、禽流感、豬流感？？這些天災(zāi)的背后，人禍的因素更是主因，人類對大自然的貪婪，遭到了大自然的無情報復(fù)。
慶幸的是，人類已經(jīng)逐步意識到了其中的因果關(guān)系，并開始采取措施彌補造成的環(huán)境破壞。古人云：亡羊補牢為時未晚。就在1972年6月5日，瑞典斯德哥爾摩召開了國際人類環(huán)境會議，發(fā)表了《人類環(huán)境宣言》，自此人類踏上了新的路程，人地關(guān)系的認識上升到了一個新的高度。在同年舉行的第27屆聯(lián)合國大會上，通過了把這次會議的開幕日（6月5日）定為“世界環(huán)境日”的建議，并喚起全人類都來保護我們賴以生存的環(huán)境，目前保護環(huán)境已經(jīng)成為全人類的呼聲。
上周五是世界環(huán)境紀念日，37年的時間過去了，全球的環(huán)境問題發(fā)生了新的變化，聯(lián)合國環(huán)境署把本次世界環(huán)境日主題定為“你的星球需要你，聯(lián)合起來應(yīng)對氣候變化”。為呼應(yīng)這一主題，結(jié)合我國實際，環(huán)境保護部確定今年“六·五”世界環(huán)境日中國主題為“減少污染，行動起來”，意在引導(dǎo)公眾積極參與節(jié)能減排。作為建設(shè)社會主義新中國的中堅力量，我們應(yīng)當伸出手來，行動起來，從身邊出發(fā)，從小事著眼，關(guān)心、愛護校園綠化，愛護花草樹木，積極參與綠色校園建設(shè)和管理。養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，不隨意在校園里亂扔廢礦泉水瓶、紙屑果殼、不隨地吐痰，保持校園公共衛(wèi)生。樹立和倡導(dǎo)綠色文明意識，勤儉節(jié)約，珍惜校園內(nèi)的各種資源，作到及時關(guān)掉電源開關(guān)，關(guān)緊水龍頭。
同學(xué)們讓我們用熱情去播撒環(huán)保理念，用行動肩負環(huán)保責任，牢記古人遺訓(xùn)勿以惡小而為之，勿以善小而不為，做到環(huán)保每一天，行動在身邊。相信，只要每個人在保護地球母親的道路上前進一小步，整個地球環(huán)境改善將前進一大步”。
為的演講稿篇六
中國是一個擁有五千年文明的大國，從古到今中國人都在不斷地用實踐去定義不同文明，所以中國才有今日之輝煌。因此，一個國家要持續(xù)繁榮，就必須在多方面體現(xiàn)其文明。
文明影響著一個國家的生命力與活力。不斷豐富和發(fā)展的文化，能促進國家的進步與發(fā)展;反之，如果文明一直止步不前，甚至衰退，那么這個國家也終究會消失在歷史的長河之中。怎樣發(fā)展自身的文明，也就成為各個國家共同追尋的問題。文明也被賦予了新的定義。
一個國家應(yīng)該有不被遺忘的歷史文明。一個國家的歷史集中展示了一個國家的發(fā)展歷程。歷史文明是一個國家發(fā)展的歷史積淀，也是全民族共同的精神財富。一個國家擁有繁榮的歷史文明也就意味著一個國家有高度繁榮的文化與自覺的精神。比如，中國是擁有五千年文明的泱泱大國，她在歷史的長河中積淀了無數(shù)精神財富，也在歷史實踐中收獲了治國治民的經(jīng)驗。這也是中華民族為什么能在當代世界持續(xù)繁榮的原因。因此，國家應(yīng)當有豐富的歷史文明，并且為其國民所牢記。
一個國家應(yīng)該有良好的社會文明。自文字出現(xiàn)，人類就進入了一個文明，曾經(jīng)“野蠻人”的行為被遺棄。人們漸漸開始遵守共同制定的約定與章程，這種遵守約定的行為，增強了社會的文明，形成一股良好的風尚。中國提出的依法治國基本方略，恰恰保障了社會文明，人們在法律的有效約束之下遵紀守法，從而促進了社會的發(fā)展。因此，國家應(yīng)保障社會文明，保障良好的社會風尚。
一個國家應(yīng)該有優(yōu)雅的舉止文明。每一個民眾的素質(zhì)直接反映了一個國家的發(fā)展情況。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，對于人們的科學(xué)文化與思想要求越來越高，做一個文明人，也就成為了時代的潮流。人們在理性思維的指導(dǎo)下，注重自己的言行舉止，不斷規(guī)范自己的行為，形成良好的習(xí)慣，保證了國家能夠在相對和諧的環(huán)境中，謀生存，求發(fā)展。同時，人們越來越“文明”，反過來也促進社會國家的發(fā)展。因此，一個國家想要持續(xù)繁榮，就應(yīng)該有行為舉止良好的公民來促進國家發(fā)展。
一個國家的發(fā)展不是一方面的，文明也不僅僅局限于物質(zhì)成果。只有當一個國家實現(xiàn)了歷史、社會、公民等方面的文明，這個國家才能在世界激烈的競爭中，獲得長遠發(fā)展，立于不敗之地。
新時期，新征程。中華民族依靠著多方面的文明在國際競爭中脫穎而出，持續(xù)向前邁進，用自己的行動詮釋中華“文明”。
為的演講稿篇七
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
我倆無話不談，可她那種見義勇為的性格依然沒有變。
一天，我被一個男同學(xué)欺負了，眼淚都顧不得擦，就跑到魯魯面前，請她去幫忙。她看見我哭了，連忙拉著我去找那個男同學(xué)評理，但那個男生不但不聽，還動手打人，魯魯連忙還了一腳。就這樣，激烈的口戰(zhàn)漸漸變?yōu)楣?zhàn)。我開始覺得挺好奇的，就沒有去阻止。過了一會兒，我慢慢地有點為魯魯擔心了。我的擔心果然變成了現(xiàn)實，她正準備去踢那個人的時候，頭不小心撞在了墻上，嚇得我動也沒動一下。這件事像風一樣傳到了老師的耳朵里，班主任老師連忙走過來攔住她們，問：“是誰引起的?”聽到這話，我的心“怦怦怦”直跳，心一下子跳到了嗓子眼，怎么也不敢說出口。正在這時，一個熟悉的聲音一下子傳進我的耳朵里，“是我”，我不敢相信，她居然舉起了手。頓時，我的臉刷的一下子紅了起來，一種犯罪感油然而生。我不知道她為什么會這么勇敢，這么堅強，是因為“朋友”二字嗎?看著這高大的身影隨著老師走向辦公室，我再也按捺不住背叛朋友的痛哭，一個箭步?jīng)_了過去，向老師說明了事情的前因后果。這勇敢的舉動是我也想不到的，我只知道這勇氣是魯魯給我的。
自從這件是過去之后，我就稱魯魯為“見義勇為的小飛俠”，并以她為目標，繼續(xù)努力奮斗著。
為的演講稿篇八
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好！
我是高xxxx班的學(xué)生代表，今天我演講的`題目是《自為》。
什么是自為？自為與自發(fā)、自覺是不一樣的，自為不是被動的接受命令或指示，或是半被動地處事。自為是當一個人做事時從動機、做事計劃的制定與實施，到事后的反饋全部出于自己。在這個過程中，可以允許有其他人的參與，但是別人必須以配角的身份出現(xiàn)，他的作用僅僅是做一種配合與協(xié)作。
或許你會覺得我這么說還是對太抽象，那么舉個簡單的例子。就拿我們在學(xué)校吃飯做例，餓得慌的時候進餐是自發(fā)，完完全全按照學(xué)校的進餐時間進餐是自覺，而按照規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)實際作自己的調(diào)整，有自己的安排，就是自為。
為什么要自為呢？在這個競爭激烈的社會中，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都不可能處在平和發(fā)展的環(huán)境中。我們處處面臨著挑戰(zhàn)，時常會有挫折、牽絆，可以說，混世界越來越困難。在這種日漸窘迫的境況中，自發(fā)只能夠被淘汰，自覺也只能是隨波逐流，只有自為能夠把握主觀能動性，能夠自主地權(quán)衡利弊和優(yōu)勢劣勢，掌握自己前行的方向與節(jié)奏，最終實現(xiàn)自我。
自為的目的是實現(xiàn)自我，這個過程便是不斷朝著這個目的地進發(fā)的一個過程。而對于不同的人來說，“自我”的定義是不同的。有的人的“自我”僅僅是擁有富足的生活，有的人的“自我”是用自己的努力在某個領(lǐng)域闖一番天地，更有人的“自我”很偉大，很遙遠，是拯救地球！值得關(guān)注的是，有的人沒有自我。如果沒有自我，那么，又談何實現(xiàn)自我呢？！有人說：“有理想便是幸福的”，而我說“有理想只是擁有了幸福的權(quán)利”，自我便是理想，只有找到了“自我”，才能擁有幸福的權(quán)利。如果你仍未有對于“自我”的定義，請盡力去找到自我，去擁有幸福的權(quán)利；如果你已經(jīng)找到自我，請盡力去實現(xiàn)自我，去擁有幸福本身。
今天我演講的主題是“自為”，但是為什么我要對“自我”如此強調(diào)，而不說說“實現(xiàn)自我”，也就是“自為”這一過程呢？因為“自我”是強大的精神力量，是“自為”的前提，而“自為”的過程，是每個人對“自我”的獨特的追尋之旅。對于這個旅途如何去安排，指點迷津的人只能是自己。并不是說我們要特立獨行，走別人從未嘗試過的道路，而是說，這個追尋的自始至終對于每個追尋者本身是獨特的。比如就讀書、學(xué)習(xí)來說，我們每個人都同樣是上學(xué)讀書，但是對于每一個人來說，自己的學(xué)習(xí)于他人又都是獨特的，因為我們都有自己獨特的“自我”要靠我們自己去實現(xiàn)。所謂“自為”，如我演講開頭所說，是當一個人做事時從動機、做事計劃的制定與實施到時候的反饋全部出于自己，若走別人開的道路，又怎么再稱作“自為”呢？但同時，我們在“實現(xiàn)自我”的過程中，并不是事事都順心如意，我們經(jīng)常需要幫助。在平時，我們的老師在科目學(xué)習(xí)以及我們的生活各方面都會提供許多有益的建議，在我們身邊的長輩也會時常給我們以教益，社會中也有許多值得學(xué)習(xí)的榜樣，選擇“自為”的人會在這些教導(dǎo)與建議中，從榜樣身上主動汲取營養(yǎng)。相信這也是我們的老師和長者最愿意看到的。在需要幫助的時候，選擇“自為”的人會主動向自己信任，并且能提供幫助的人尋求幫助，而不是等待幫助。也就是說，“自為”需要一種主人意識，處處主動出擊。我雖然站在這里陳述我自己對于“自為”與“實現(xiàn)自我”的理解，但對于如何實現(xiàn)自我，我卻不能給出太多的建議，因為我也走在“實現(xiàn)自我”的路上，可謂當局之人。但有一個建議我想與大家分享，那就是，要走上“自為”和“實現(xiàn)自我”的道路，從做自己的主人開始！從今天起，請做自己學(xué)習(xí)的主人，做自己生活的主人，開啟“實現(xiàn)自我”的獨特追尋之旅。
最后，我還想說，并不是實現(xiàn)自我才是擁有幸福的標志，事實上走在“自為”的道路上的人已經(jīng)處在一個幸福的狀態(tài)。因此，請相信，幸福并不遙遠。
希望今天的演講能給大家一點啟發(fā)。我的演講完畢，謝謝大家。
為的演講稿篇九
同學(xué)們：
大家好！我今天演講的題目是《談吐舉止見文明》。
談吐舉止，簡單說，就是人們相互交往中的語言與行為。
從一個人的言談舉止中，馬上可以憑直覺判斷出他的修養(yǎng)、素質(zhì)，以及他性格特點中的某個側(cè)面。語調(diào)深沉，條理分明，言語準確、有分寸，不難看出這是個精明能干、頭腦清醒的人；言辭幽默，一語破的，足以察覺此人思想深刻，且有超人的智慧；步伐堅定，透出他十足的自信；東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，一副玩世不恭之態(tài)；眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱。
談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美好而文雅的呢我的回答是：真誠和自然。
一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應(yīng)該是真誠的。違心、虛假的“禮貌用語”，并非禮貌；一個偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒服，沒有半點兒美可言。
臺灣一位女詩人在一首詩中寫道：“假如/你對我說過/一句一句/真誠的話/清早起來/我便會記得。”這位女詩人的心里有一片真誠寧靜的天地，沒有半點兒人情世故。一句兩句真誠的話語比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以忘記。
美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模仿。生硬地模仿美的舉止，倒會變成丑。對“東施效肇”的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議；可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢！
為的演講稿篇十
文明是這個世界上最有深意的東西，它對人類總會產(chǎn)生一定的影響。而中華上下五千多年，孕育了無數(shù)的文明瑰寶。作為中國人，每天都受著中華文明的熏陶，中華文明給我的第一感覺x博大精深。
富強指的是物質(zhì)文明，民主指的是政治文明，而文明在此特指精神文明。
文明是一種思想。如果說物質(zhì)文明的實現(xiàn)有賴于市場，法制建設(shè)；政治文明的實現(xiàn)關(guān)鍵在于從體制上保證社會的和諧；而精神文明的落實則首先是人的思想方面。在中國幾千年的儒教、道教、佛教長期共存，互為補充成為滋養(yǎng)文明的甘泉，而孔子，孟子，老子等這些眾所周知的思想家，為中華文明增添了多少的色彩，他們都是傳統(tǒng)思想文明的創(chuàng)造者。在現(xiàn)代生活中，培育和提升公民的思想內(nèi)涵、人口素質(zhì)是一項極為重要的工程。富強、民主、文明、和諧、愛國等二十四字的社會主義核心價值觀扎根在我們每一個人的心里?？v觀歷史的發(fā)展，思想文明在不斷豐富，而我們也能從這淵遠流長的文化中感悟到中華民族的智慧，使我們能以辯證的思維看待眼前的困難。
文明是一種環(huán)境，其實文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。生活中，會看見一些人將用完的紙巾順手一扔，根本沒有意識到環(huán)境是我們每個人生存的環(huán)境。以前，一個垃圾扔在路邊可能十幾天后也還留在原地，沒有人主動去撿起來丟到垃圾桶里。但近幾年，國家加強了對環(huán)境的保護，頒布了很多關(guān)于環(huán)境保護的法律法規(guī)。人們的行為受到約束，逐漸從亂扔垃圾到遵守法規(guī)，再到主動保護環(huán)境。現(xiàn)在水清了，樹綠了，天也藍了。事實證明，環(huán)境可以改變我們，但首先要靠我們用雙手來改變環(huán)境。
文明是一種行為。文明可以大到治國，安家，平天下，小到一件事，一句話，一個動作。簡單來說，微笑也是一種行為文明。著名畫家蒙娜麗莎的微笑則是典型的代表。她的微笑中透露著神秘，睿智，慈祥。文化是豐富的。在今天，當我們與別人打招呼時，也總要面帶微笑，以表對別人的尊敬，可見，中華文明博大精深。
文明是一種力量。一個文明的強國不用自我標榜強大就可以讓世界各民主感受它的偉岸；一個民族也不用自我標榜昌盛，他的文化自然傳遍每個角落……文明的感染力和穿透力從來都是不言而喻的。對我來說，文明就是一種威嚴，一種力量。不會因為你視而不見，充而不聞而忽視它的存在。
世界文化豐富多彩，中華文化更是博大精深，源遠流長。這是我們中華兒女的驕傲，我們應(yīng)該傳承發(fā)揚。讓中華文明成為祖國崛起的堅強后盾。我相信總有一天中國會讓世界刮目相看，博大精深的中華文化會再次引領(lǐng)世界！
為的演講稿篇十一
“飯香香，菜香香，親朋聚會喜洋洋。你嘗嘗，我嘗嘗，吃飯不灑菜和湯。碗光光，盤光光，光盤一族響當當。”這首膾炙人口的童謠道出了當前流行的餐桌文化與素養(yǎng)。
可大多聚會，尤其是有長輩出席的聚會上，都會看到大人們給小朋友碗里夾菜，其實不盡然。在我小時候，媽媽總和我說，一家人吃飯要學(xué)會分享，不能光挑自己喜歡的吃;不要站起來夾菜，夾不到可以把碗伸出去;吃飯的時候不要發(fā)出嘖嘖聲。這些都是很沒有禮貌的行為，吃飯要有吃飯的樣子。
在我記憶中，家中就有一條不成文的規(guī)矩。每次吃飯，都要一家人齊了，再開飯，而且要長者先動筷。每當我筷子拿不好，或者將筷子放嘴里玩來玩去，或吃飯時不自覺地把腳盤在椅子上。我們家的“警衛(wèi)長”—爺爺就會輕輕敲我的頭，嚴肅地說：“你是不是又想罰站咯!”是的，對于吃飯不講規(guī)矩這件事，在我們家，是要有嚴肅懲罰的。
在我們家，吃完飯，每個人還都要收拾好自己用過的碗筷，并把自己坐的椅子推回桌子下面。有時候，我會忘記推椅子這事，罰站不止一兩次了。好在爺爺對我也是很寬容，每次看我很自覺地去罰站，都會心軟，讓我少站一會兒，提醒我下次一定不能忘記。
別看這小小的餐桌，可藏著大大的.學(xué)問。餐桌文化傳承了中華民族的優(yōu)秀文，繼承發(fā)揚了尊重勞動、珍惜糧食、勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德。
吃飯可真是個大學(xué)問啊!家里的飯菜，最香;餐桌上的教養(yǎng)，最美。希望每個人都做有家教、有素養(yǎng)的人。
為的演講稿篇十二
那件事，令我至今仍記憶猶新。
我?guī)е鴿M心的喜悅，跟隨爸爸媽媽漫步在馬路旁的人行道上。突然，一個圓柱體的東西出現(xiàn)在我的視野里，我?guī)еI腦子問號走近一看，原來是一個空易拉罐。一個念頭突然在我腦海中閃過：我到底該不該把它拾起來？經(jīng)過大腦仔細考慮后，我才決定把它拾起來。當我正準備彎腰去拾起它的時候，一個穿著華麗的人從我身邊走過，很自然的把手往空中一揚，一個零食袋就飄了下來。我朝她撇撇嘴，極不滿意的瞪了她一眼，很不高興得想：穿得這么華麗，原來內(nèi)心那么骯臟！我思量著，自己該不該把這些垃圾撿起來呢？這些垃圾又不是我扔的，我憑什么要撿？如果我撿起了它們，別人還會以為是我扔的呢。
可這個想法馬上遭到了否定：這么漂亮的柏油大道上，撒著一些零零碎碎的垃圾，簡直是毀了大路應(yīng)有的面貌。盡管我這樣想著，可是我仍是不愿意伸出我的手彎腰拾起這些垃圾。當我猶豫不決時，一個小女孩從我身邊走過，當她看見腳下的垃圾時，馬上彎腰把它拾起來，并扔進了垃圾箱。我目睹了小女孩的所作所為，不好意思的低下了頭，我竟然連一個小女孩都不如！但當我抬起頭的時候，卻看見了一幕本不該出現(xiàn)的畫面：幾個二十來歲的年輕人，個個穿得很時尚，頭發(fā)各色的都有，當他們經(jīng)過這條路時，難聽的話語在我的耳邊響起。并且，他們非但沒有留下一個好的形象，竟然還留下了幾個煙頭！剛剛才被小女孩拾過的路面，此時又變的臟亂不堪。如此不文明的舉動，使我即刻對他們充滿了厭惡，即使他們外表再美麗，舉止上不文雅仍會遭到人們的唾泣。這一次，我沒有再考慮什么，馬上彎下腰，拾起垃圾扔進了垃圾箱。
是那個跟我素不相識的小女孩，使我懂得了什么叫真正的文明。真正的做到講文明，不僅僅是保證自己的舉止、行為符合文明人的要求，更要時刻關(guān)注他人的行為舉動是否符合要求，見到不文明的人或事都應(yīng)采取相對的行動來勸阻或批評，給予他們忠告。
文明，是一個城市的標志，擁有文明，才能打造出一個好的城市。讓我們攜起手來，共同創(chuàng)建出一個人人贊美的文明城市！
為的演講稿篇十三
郭宏林，一位洪石鄉(xiāng)勝利村三組的農(nóng)民。xx年鎮(zhèn)坪，以他為驕傲！7月9日，他在濤天巨浪中舍己救人，譜寫了一曲“見義勇為”的英雄之歌。
鎮(zhèn)坪人一齊把目光投向了這個來自農(nóng)村的“平民英雄”，全城傳唱起這首見義勇為的“英雄之歌”。
7月9日，是郭宏林英勇救人的日子，也是所有鎮(zhèn)坪人認識英雄的日子。當時曾目睹整個情形的69歲的鄭達銀老人說：“郭宏林真是好樣的，了不起！當時那個險啊，真是無法形容，下水后命就不是自己的了！就算給再多的錢，估計一般的人也不敢去救！”
讓我們把目光聚焦在xx年7月9日這天……。
xx年7月，鎮(zhèn)坪連日陰雨，而在9日這天更是雷鳴電閃，風雨交加，下起了一場罕見的特大暴雨。以落差大、水流急著稱的竹溪河河水暴漲。中午11點10分，一輛冒雨急駛的客貨兩用車，行至竹溪河順達汽修廠下方大拐彎處，因剎車失靈，再加上雨大路滑，帶著慣性幾個側(cè)翻，連車帶人一起栽進洪水中。
車在翻滾過程中，將乘客田金紅、劉定貴和蔣世宏等人相繼從車內(nèi)拋出，落入湍急的水中。而蔣世宏的妻子譚仁琴則被困在車內(nèi)，巨大的洪流將車淹沒，幾起幾落后，沖到深潭邊的汽車側(cè)立著搖搖欲墜。
被洪水沖走的劉安貴，在水中拼命掙扎，好不容易抓住崖壁，可一個急流，又將他沖走。如此反復(fù)了三四次，最后終于摳住岸邊的一塊崖壁。當他用盡全力爬上岸后，十指血肉模糊，指甲全部被摳掉。而蔣世紅的情形并不比劉安貴好到那去，歷經(jīng)九死一生，爬上岸時渾身是血，臉上、腿上、手臂上到處都被石塊劃傷。
而最先被洪水沖走的田金紅，憑著求生的本能，在離出事地點100米左右的'地方，死死抱住一塊洪水中凸起的石頭，遠遠望去，仿佛抱住一朵浪花。她撕心呼救，可巨大的洪流淹沒了她的聲音，淹沒了她的身軀，她只能拼命昂著頭，掙扎著呼吸。
此時，雨越下越大，暴漲的洪水漸漸淹至到田金紅臉部。公路上圍觀的人也越來越多，大家奔走呼救，急促的“救人”聲和著巨大的波濤聲，令人感到異常窒息。
岸上不斷有人嘗試著跳進急流中涉水救人，可水流湍急，沖力實在太大，根本就站不穩(wěn)腳跟。順達汽修廠工人袁仁軍，一下水就飄了起來，險些被沖走。他說人下水就如一片樹葉飄著，根本站不穩(wěn)。而被人稱為“水上老大”的余國順，自幼與南江河打交道，可他下水還沒走到三步，就被洪水沖走，幸好水性好，才得以爬上岸來。
雨根本沒有停歇的意思，反而越來越猛。此時，被困在車里的譚仁琴，也被一位農(nóng)民用長桿子救了起來。只剩下田金紅，還是困在河中間，已經(jīng)開始絕望。
就在人們用盡一切辦法，仍然無濟于事的時候，有人喊了聲“讓開！”。
大家回頭一看，是順達汽修廠職工郭宏林。原來郭宏林修完車正準備吃飯，突然聽到急促的“呼救”聲，跑出來一看，一名婦女被困在洪水中，而洶涌的水流，人們根本沒辦法靠近她。而此時，瘋狂的波濤已開始從她的頭頂撲過，眼看婦女性命難保，郭宏林心急如焚?；蛟S是急中生智，他猛然想到繩子，便趕緊叫人找來繩子，同時，喊了聲“讓我上”。郭宏林讓人用繩子的一頭拴緊自己的腰，另一頭栓在電線桿上，跳進洶涌渾濁的洪水中向被困者艱難游去。洪水又急又猛，他每前進一步，都異常艱難。一次次被洪水沖倒，又一次次爬起來，好幾次險些被洪水沖走。每前行一步，大家的心就跟著緊縮一下，心都提到嗓子眼了。
幾經(jīng)險情到了跟前，郭宏林伸出手讓田金紅抓住，可她臉色慘白，死死抱著石頭，無力配合。經(jīng)過數(shù)次與急流搏斗，他用盡全身力氣，硬是把田金紅抓了過來，解下自己身上的“救命繩”拴在她的腰上，然后用左臂夾著她，右臂劃水，示意眾人拉繩子。
在眾人的幫助下，郭宏林艱難地將田金紅拖到岸邊。這時，汽車被洪流沖走，田金紅攀附的石頭也被洪水完全淹沒，人們驚呼“好險！”。再看郭宏林，雙腿血跡模糊，渾身是傷。
被救的田金紅，左臂右腿嚴重受傷，在醫(yī)院住了整整半個月還不能下床行走。
在這場人與洪魔的搏斗中，郭宏林不顧個人安危，奮不顧身地跳入水中，憑著果敢，憑著機智，憑著見義勇為、舍己救人的偉大精神支撐，救起了危在旦夕的生命。他以實際行動詮釋了一名普通人的人性光輝，讓我們在和平年代，再次目睹了平凡人的壯舉。
英雄壯舉絕非偶然。順達汽修廠經(jīng)理王平說：“郭宏林舍己救人，這是他的本性所至！”。
英雄也不可能在瞬間塑造而成。從一個個來自郭宏林老家及和他共過事的人那里，記者了解了這位來自農(nóng)村，普普通通的農(nóng)民一步步成為時代英雄的軌跡。
郭宏林，1970年出生于鎮(zhèn)坪縣洪石鄉(xiāng)勝利村，自幼吃苦，樂于助人。14歲那年，還在上小學(xué)五年級的他，在放學(xué)回家的路上，聽到河里有人呼救，連衣服都來不及脫，一個猛子就扎進河中救人。第一次摸到了男孩的衣服，可由于水流湍急，手一滑沒抓住，他浮上來深吸一口氣又扎下去。經(jīng)過數(shù)次與急流搏斗，終于把男孩救上河岸，一看，才知道是同所學(xué)校的一年級同學(xué)。他的先進事跡受到了縣文教局表彰，當?shù)厝罕姺Q他是“舍己救人的小英雄”。
為了改變生活只有初中文化程度的郭宏林來到縣城跟叔叔學(xué)修理xx年到順達汽車修理廠當了一名汽車修理工直到現(xiàn)在一干就是6年。
在順達汽修廠，從事修理工作的郭宏林愛廠如家、認真負責、熱心待人，得到了企業(yè)主與同事、及修理廠周圍鄰居的尊敬。在順達，他被大家推選為工會主席。
xx年7月5日，一輛農(nóng)用車在順達汽修廠下方十幾米遠的地方，翻入河里。巨大的聲響被正在修車的郭宏林聽見，跑出去一看，一輛農(nóng)用車倒栽在河水中。由于剛下雨，洪水咆哮，還不知道人員傷亡情況。郭宏林一邊高喊“救人”，一邊向出事點跑去。在他的號召下，袁仁軍、王德軍、廖頂軍、冉剛等十幾個人先后趕來，幫他把已經(jīng)昏迷的司機救上岸。
當司機蘇醒過來后卻哭喊著：“完了，我的車輛手續(xù)還在水里，包里還有幾千元現(xiàn)金！”郭宏林二話沒說，再一次跳進洪水中，與工友一道經(jīng)過二個多小時的搜尋，終于在出事水域100多米處將錢包和車輛手續(xù)打撈上來，并于當晚將所有證件和幾千元現(xiàn)金如數(shù)還給司機董永坤。
總經(jīng)理王平告訴記者，從郭宏林進廠的那天起，每年都要營救好幾個人。只要有人打來求救電話，無論是白天或是黑夜，是酷署還是嚴寒，他從來就沒有推辭過，哪怕身上再有重要的事也不例外。記得一個嚴寒的冬天，下著很大的雪，一個姓尹的老板打來電話，說自己的車油底殼撞穿，困在了化龍山。誰都知道，冬天里化龍山的道路極其危險，如果再遇上雨雪天氣，稍有不慎，車就會滑下深溝。接到電話后，郭宏林什么也沒說，就開著車走了。
車到山下就開始打滑，郭宏林給車戴上防滑鏈條，可作用還是不大，他就憑著精湛的技術(shù)艱難地向目的地行進。當郭宏林一身冷汗地出現(xiàn)在尹老板面前時，這位四十多歲的尹老板緊緊抓住郭宏林的手，哽咽著一句話也說不出來。事后竟然拿出1000元酬金來表示感謝，可郭宏林婉言謝絕了。
從家人、鄰居、領(lǐng)導(dǎo)、同事的敘說中，我們看到了一個有著樸實外表卻又充滿內(nèi)在精神力量的郭宏林，一個富有英雄主義氣質(zhì)和具有嚴謹自律意識的郭宏林，一個不同凡響的普通群眾，一個渾身閃爍著忠、孝、仁、勇、智等傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代青年。
當記者見到郭宏林，談起他勇救被困人的感人事跡時，他卻對這事看得平靜如水，對身邊的榮譽沒有太多的在意：“我是普通人，就是會點水，不去救，良心上不安！”
當問及縱身跳入洪水時是怎樣想的，有沒有想到有生命危險？他笑了笑，坦誠地說：“肯定有危險，水大的很，又很渾濁，更何況激流中亂石翻滾……說實在當時什么也沒想，只想著去救人！”
當問及傷情，他輕描淡寫：“沒什么大不了的，傷了四五處，都是些皮外傷?！?/p>
當我們問，如果以后再遇到這種事情，還會不會去救人？郭宏林沒有絲毫猶豫：“會，肯定會！”
贈人玫瑰，手有余香。構(gòu)建和諧社會，我們需要更多的義舉，當愛的陽光灑到別人身上，自己會更加溫暖。
郭宏林英勇救人的事跡見報后，鎮(zhèn)坪縣廣大干部群眾被深深感動，對他的見義勇為表達了深深的欽佩之情。
一位市民激動地告訴記者，她看了有關(guān)郭宏林的報道，眼睛濕濕的。能在他人生命危急關(guān)頭，挺身而出，伸手援救，真是了不起的舉動，這種精神品質(zhì)很令人感動，這不僅是鎮(zhèn)坪的驕傲，也是整個社會的財富。
被救者田金紅拉著記者的手，哽咽著說：“救命之恩，無論用什么也表達不了我的感激之情。如果不是恩人相救，我的墳前怕是早就長滿了草。兩個孩子又還小，我要是走了，真不知這一家還怎么過。在以后的生活中，我要像好心人郭宏林那樣，多做好事，多幫助那些有困難的人，來報答我的救命恩人，來回報這個社會！”
有人說，不是每一朵花都能代表愛情，但是玫瑰做到了；
有人說，不是每一種樹都能耐住干渴，但是白楊做到了；
有人說，不是每一個人都能舍生取義，但是郭宏林做到了！
感動鎮(zhèn)坪，感動xx,一個平凡的偉大的靈魂，一名質(zhì)樸的鎮(zhèn)坪漢子，為了一個陌生人，在濤天巨浪中展現(xiàn)了“俠義大者”的英雄氣概！面對這個“俠義大者”，任何的語言都是蒼白的，任何豪言壯語都詮釋不了“俠義大者”的英雄氣概。危險面前，他根本不需要選擇，因為這瞬間舉動源自內(nèi)心品質(zhì)，一個英雄的真正品質(zhì)！
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