終身教育培訓(xùn)心得體會(huì)(大全11篇)

心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

終身教育培訓(xùn)心得體會(huì)篇一

《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的讀物，共一千多字，可謂家喻戶(hù)曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)。用典多，知識(shí)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿(mǎn)了積極向上的精神。

通過(guò)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)感到自豪，可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德！學(xué)了《三字經(jīng)》后，我的感受更深了，因?yàn)槲颐靼琢嗽S多做人的道理。比如說(shuō)：“做人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。因?yàn)樘拱拙酮q如是誠(chéng)實(shí)和勇敢的生成物質(zhì)，我們要擁有良書(shū)，要有益友，擁有一顆純潔的心，這會(huì)是理想中最完美的生活。用純樸的心靈去體驗(yàn)別人的困苦不堪。

所以，我覺(jué)得 把《三字經(jīng)》融入到我們生活中是非常有意義的，它既是民族知識(shí)的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。對(duì)于一個(gè)集體或是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，更能夠體現(xiàn)出它的實(shí)力.《三字經(jīng)》中有很多學(xué)習(xí)的典故，生動(dòng)深刻，有很多都是在自身?xiàng)l件很惡劣的情況下奮發(fā)努力，最終取得成就。俗話(huà)說(shuō)人一輩子活到老學(xué)到老，不斷的學(xué)習(xí)不斷的進(jìn)取，不僅是我們生存、工作的必需手段，也是我們實(shí)現(xiàn)自我和自身價(jià)值的提高.學(xué)才能有所用，這是一個(gè)人價(jià)值觀的一個(gè)體現(xiàn)。

“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”這句給我的啟示是比較深的，都說(shuō)近朱者赤，近墨者黑，一個(gè)好的環(huán)境，對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的.孟母確實(shí)是個(gè)英明偉大的母親，早在幾千年前就看得如此深遠(yuǎn)。有如此孟母，才會(huì)有如此有名的孟子?，F(xiàn)在有很多當(dāng)父母的雙雙在外打工，把孩子留在爺爺奶奶的身邊，甚至有些放在親戚家里，孩子不光是得不到良好的教育，所處的環(huán)境也不好，就談不上要好好學(xué)習(xí)了.然而作為父母也都希望子女成才，那么在這方面，孟母真可謂是典范，值得所有人效仿。

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)。“小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)”，“百善孝為先”可見(jiàn)“孝”為一切之根本。感恩，首先要感恩于給予你生命的父母，因?yàn)橛辛松艜?huì)有一切。古有二十四孝，感人至深，傳頌至今。無(wú)論你活在多么優(yōu)越的條件中，或是你身處多么惡劣的環(huán)境下，都應(yīng)該盡心盡力的讓你的父母過(guò)得舒適一些，舒心一些。這是為人子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。用一句很通俗的話(huà)說(shuō)，你孝順你的父母，那就是給你的子女做出榜樣，那么當(dāng)你變老的那時(shí)候，你也會(huì)得到良好的照顧，這就是為什么孝道在我國(guó)傳承了幾千年依然不變的因果。

二十四、相揖遜 稱(chēng)盛世 夏有禹 商有湯。夏傳子 家天下。這些人都是因?yàn)橹懒诉@些責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任才去為國(guó)家作出無(wú)私奉獻(xiàn)。我們每個(gè)人都應(yīng)該這樣：一人立志，萬(wàn)夫莫敵，”因?yàn)槊總€(gè)人都把成功的秘訣當(dāng)作自己的堅(jiān)定目標(biāo)。成功是希望與奮斗的結(jié)合，那么我們都會(huì)和平相處。

《三字經(jīng)》學(xué)習(xí)最后一課講的是禮儀，人與人初識(shí)，第一印象很重要，所以我們隨時(shí)都要注重自己的儀容儀表，著裝整齊儀態(tài)端莊，語(yǔ)言大方得體，能做到這一點(diǎn)，相信在外謀事也會(huì)事半功倍的。當(dāng)然光是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一個(gè)人還應(yīng)該有良好的修養(yǎng)，這就需要有豐厚的知識(shí)內(nèi)涵作后盾，大氣的處世作風(fēng)，凡事點(diǎn)到為止、拿捏得當(dāng)。這不是一朝一夕可以做到的，需要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)取。有德有才，有益于整個(gè)社，意義深遠(yuǎn)！

通過(guò)這次學(xué)習(xí)，的確是讓我獲益頗多，不僅僅是對(duì)《三字經(jīng)》本身的認(rèn)識(shí)，也加深了我對(duì)教育學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)的歷史有了更全面的了解，對(duì)處世為人也有了更深刻的理念。

弟子規(guī)總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢？泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。

學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，面對(duì)它我有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛(ài)眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說(shuō)的“道德”。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí)我也反復(fù)拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿(mǎn)的人生》這一寶書(shū)，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則?！暗隆笔墙虒?dǎo)人類(lèi)如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚?，按修身、齊家、治國(guó)、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國(guó)、平天下。中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開(kāi)《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。

百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。

“恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。”這些足以讓我心悅誠(chéng)服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！?《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。

讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對(duì)的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著不足。

在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。

我想起了誰(shuí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)

若你：

播下思想的種子，便收獲文字；

播下文字的種子，便收獲行為；

播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；

播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；

播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動(dòng)，由于自己的無(wú)知，錯(cuò)誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。以前，我從來(lái)沒(méi)有真正感到過(guò)“我們是驕傲的中華兒女”。覺(jué)得那是一句空口號(hào)。而此時(shí)我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛(ài)的真正原因：因?yàn)槲覀冇泻苌詈竦奈幕滋N(yùn)！有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)！造就了一代代賢良的中華兒女！我們是“禮儀之邦”。講究禮儀、廣結(jié)朋友、謙虛仁慈......千年的文化造就了中華兒女那么多優(yōu)秀的品德?？墒菫槭裁从袌?bào)道：在巴黎圣母院有用漢語(yǔ)寫(xiě)的“請(qǐng)勿大聲喧嘩”；在泰國(guó)皇宮廁所中也要寫(xiě)上“請(qǐng)便后沖廁”；在美國(guó)的珍珠港，垃圾筒上赫然寫(xiě)著“請(qǐng)把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經(jīng)下降到了最低點(diǎn)！這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經(jīng)在全國(guó)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)的大學(xué)生會(huì)對(duì)曾經(jīng)譏笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因?yàn)樵?jīng)主動(dòng)幫助馬加爵盛過(guò)一回飯而幸免遇難。這引起了社會(huì)上對(duì)于青少年道德問(wèn)題的廣泛討論與關(guān)注。

作為一名教育工作者，既然認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，彌補(bǔ)上。以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后，不會(huì)因?yàn)榈赖碌那啡倍馐艽煺酆褪　?/p>

《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫(xiě)的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫(huà)畫(huà)，讓沒(méi)有繪畫(huà)基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會(huì)被別人接受，他的人生不會(huì)快樂(lè)。我也沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺(jué)得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀。

思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢？雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的生命力。

在我看來(lái)，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒牵覀儸F(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。

學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

終身學(xué)習(xí)的涵義是：處于現(xiàn)代社會(huì)中的人，學(xué)習(xí)是不能一次性完成的，需要繼續(xù)教育、終身教育，終身教育是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。

一、談?wù)剬?duì)終身學(xué)習(xí)必要性和重要性的認(rèn)識(shí)。

毛主席說(shuō)過(guò)：活到老，學(xué)到老。做為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，做為人民教師必須把學(xué)習(xí)看作是貫穿于人的一生的各個(gè)階段持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們老師不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，學(xué)習(xí)新的理念，補(bǔ)充新的技能。

認(rèn)真學(xué)習(xí)耕耘，到知識(shí)的海洋暢游，會(huì)使自己的心靈變得圣潔、思想變得高尚、知識(shí)變得豐富，心胸變得開(kāi)闊，生活和工作也會(huì)更順利，這樣的人生也才有意義。才會(huì)提高工作能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。

時(shí)代對(duì)教師的要求越來(lái)越高。教師良好的素質(zhì)需要通過(guò)學(xué)習(xí)才能獲得。終身學(xué)習(xí)是教育變革對(duì)教師提出的時(shí)代要求。

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生每天都在接受著大量的信息，面對(duì)繽紛的世界，特別是虛擬世界，他們每天都會(huì)有許多問(wèn)題。“一桶死水”的教師無(wú)法面對(duì)學(xué)生提出的這許許多多的新時(shí)代問(wèn)題，更談不上如何對(duì)學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑了。教師必須具有源源不斷的源頭活水，方可擔(dān)當(dāng)人師，從而向經(jīng)師發(fā)展，成為令人尊敬的人。

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”學(xué)習(xí)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的源頭活水，教師要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高思想境界和道德水平；通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)不斷豐富自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)；通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)掌握現(xiàn)代教育技術(shù)和教學(xué)技能。教師要真正做到學(xué)而不厭，才能誨人不倦。

教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)實(shí)踐、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。要給學(xué)生一碗水、自己必須有一桶水，是對(duì)教師學(xué)識(shí)水平的基本要求。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師必須認(rèn)清終身教育和終身學(xué)習(xí)對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性，自覺(jué)地樹(shù)立終身教育、終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。

總而言之，對(duì)于選擇了教師職業(yè)的我們來(lái)說(shuō)，終身學(xué)習(xí)既是社會(huì)發(fā)展的要求，也是我們自我完善的必然選擇。

二、說(shuō)說(shuō)教師職業(yè)的終身學(xué)習(xí)之內(nèi)容選擇

1、廣泛閱讀各種書(shū)籍。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給我們教師博覽群書(shū)提供了極大的便利。我們教師應(yīng)該廣泛閱讀各個(gè)領(lǐng)域的書(shū)籍，將知識(shí)領(lǐng)域拓寬，面對(duì)學(xué)生才會(huì)有更多的解決問(wèn)題的方法，才會(huì)使學(xué)生在成長(zhǎng)的路上走得更平坦更順利。哲學(xué)、文學(xué)、歷史、天文、地理、科學(xué)技術(shù)發(fā)展新動(dòng)態(tài)等，都是我們涉獵的范圍。多讀一些書(shū)，讀得“雜”一些，這樣對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)是增加我們的底氣，在學(xué)生面前，才不至于心虛。古人云：“學(xué)高為師，身正為范”，不學(xué)習(xí)，我們肯定會(huì)落伍。

2、有目的地選擇相關(guān)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍進(jìn)行學(xué)習(xí)，更新專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

做為教師，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，當(dāng)初的“要給學(xué)生一杯水,自己要有一桶水”的觀念已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今當(dāng)今的時(shí)代發(fā)展需要，科技突飛猛進(jìn)、信息與日俱增，專(zhuān)業(yè)知識(shí)更新周期越來(lái)越短，舊知識(shí)淘汰很快，我們隨時(shí)面臨知識(shí)危機(jī)。教師要有有意識(shí)地補(bǔ)充更新自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。積極搜集教育學(xué)的新動(dòng)向、新信息，不斷更新教育理念。

三、結(jié)合教育教學(xué)的實(shí)際，有針對(duì)性地進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，做到學(xué)習(xí)理論和實(shí)踐相結(jié)合。孔子曰：吾日三省吾身。

《學(xué)記》也寫(xiě)道：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！?/p>

教師應(yīng)該在教育教學(xué)過(guò)程中，要積極進(jìn)行反思，教師的教育教學(xué)行為本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，教師應(yīng)該常常回顧自己的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)在教學(xué)中的引發(fā)了注意的教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)真地回憶，具體、細(xì)致、形象的描述，形成對(duì)教學(xué)事件、個(gè)案。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)，把自己的思考與學(xué)習(xí)的理論結(jié)合起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)理論認(rèn)識(shí)的提升，從而提高自己的理論水平。同時(shí)，又把所得到的理念運(yùn)用到教學(xué)過(guò)程中去實(shí)踐，這樣往復(fù)回循，就會(huì)不斷地提高自己的教育教學(xué)水平。

教師應(yīng)該學(xué)會(huì)從自己的變化中來(lái)看待教育、思考教育，不斷豐富自己，從而不斷完善自己，發(fā)展自己。

記得幾年前，我買(mǎi)了本鳳雛寫(xiě)的《每個(gè)孩子都是天才》一書(shū)，讀后深受啟發(fā)，在自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，有意識(shí)地注意賞識(shí)學(xué)生，逐漸讓自己的學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，從成功走向成功。從而讓自己堅(jiān)定了自己的教育理念。

2010年9月10日

終身教育培訓(xùn)心得體會(huì)篇二

為了深入貫徹市教科局關(guān)于開(kāi)展“20__年全民終身學(xué)習(xí)活動(dòng)周”的通知精神，在我校師生及家長(zhǎng)中宣傳終身教育思想，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念，激勵(lì)大家終身學(xué)習(xí)的熱情，引導(dǎo)師生及家長(zhǎng)共同參與全民教育，推進(jìn)教育公平，形成人人學(xué)習(xí)，處處學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，事事學(xué)習(xí)的良好氛圍，20__年x月x日至x月x日，我校開(kāi)展了豐富多彩、富有實(shí)效的宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，組織有序。

為引導(dǎo)我校教師、學(xué)生、家長(zhǎng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，推動(dòng)學(xué)習(xí)型校園建設(shè)工作向縱深發(fā)展，我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視本次學(xué)習(xí)周活動(dòng)，專(zhuān)門(mén)成立了學(xué)習(xí)活動(dòng)周領(lǐng)導(dǎo)小組，由__校長(zhǎng)親自任組長(zhǎng)，小組成員一起擬定方案，部署活動(dòng)周的工作。設(shè)立了學(xué)習(xí)活動(dòng)周辦公室，由教導(dǎo)主任__主任兼任辦公室主任。負(fù)責(zé)日常工作開(kāi)展，資料收集。

二、宣傳動(dòng)員多樣化。

活動(dòng)期間，學(xué)校利用校園櫥窗、板報(bào)等窗口向師生宣傳全民終身學(xué)習(xí)活動(dòng)的意義和要求。利用教工例會(huì)、班會(huì)課等先后召開(kāi)了全體行政人員、學(xué)校教職工、學(xué)生層面的動(dòng)員講話(huà)，層層落實(shí)本次活動(dòng)，同時(shí)，通過(guò)家長(zhǎng)聯(lián)系表，給家長(zhǎng)宣講“學(xué)習(xí)周活動(dòng)”的意義。初步形成了以學(xué)校為主陣地，全社會(huì)共同參與的宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)氛圍。

三、活動(dòng)具體，有實(shí)效。

全校師生在開(kāi)展了豐富多彩的宣傳活動(dòng)后，學(xué)習(xí)熱情高漲。

1、啟動(dòng)儀式活動(dòng)。20__年x月x日早上舉行了終身學(xué)習(xí)活動(dòng)周啟動(dòng)儀式國(guó)旗下的講話(huà)。全校師生參加了啟動(dòng)式。學(xué)校向全體師生發(fā)出倡議，希望老師、同學(xué)們能在書(shū)的世界里，汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，獲得更大的快樂(lè)！

2、開(kāi)展了多個(gè)層面的講座和培訓(xùn)。以不斷提高全民綜合素質(zhì)和文明程度、促進(jìn)和諧校園建設(shè)為目標(biāo)，組織專(zhuān)家為教師、黨員、班主任、中層干部、新教師、學(xué)生以及家長(zhǎng)進(jìn)行專(zhuān)題講座，通過(guò)講座和培訓(xùn)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念。

3、初中各年級(jí)組織學(xué)生積極開(kāi)展“走進(jìn)名著魅力無(wú)限”學(xué)習(xí)活動(dòng)。

4、各班組織學(xué)生舉行“學(xué)習(xí)讓生活更美好”主題班會(huì)。

5、積極組織教師開(kāi)展業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。教職工每天閱讀一小時(shí)，認(rèn)真作好摘抄工作。

在此次“全民終身學(xué)習(xí)活動(dòng)周”期間，全校共開(kāi)展了豐富多彩的活動(dòng)，全體師生參與了學(xué)習(xí)活動(dòng)，參與面廣，學(xué)習(xí)熱情高，收獲多雖然，本期學(xué)習(xí)活動(dòng)已圓滿(mǎn)結(jié)束，但它在廣大師生及家長(zhǎng)中產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)的，大家都認(rèn)識(shí)到：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息高度發(fā)展的今天，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種時(shí)尚，成為人們提升生活質(zhì)量、生活品位，促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動(dòng)全社會(huì)和諧發(fā)展的潮流。我們將借此東風(fēng)，發(fā)揚(yáng)不斷進(jìn)取的精神，將“全民終身學(xué)習(xí)活動(dòng)”深入開(kāi)展下去，推向新的高潮。

20__年x月x日

終身教育培訓(xùn)心得體會(huì)篇三

教育的基石與精髓就是終身教育，終身學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長(zhǎng)與發(fā)展的必由之路，只有不斷學(xué)習(xí)的教師，才能不斷地適應(yīng)發(fā)展和變化的時(shí)代要求。

有效研修堅(jiān)持以教師為本，以教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展為本，教師的發(fā)展是目標(biāo)，學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展是教師發(fā)展的結(jié)果。教師素質(zhì)、能力的高低，直接關(guān)系著億萬(wàn)青少年兒童的健康成長(zhǎng)，關(guān)系著祖國(guó)的前途和命運(yùn)，關(guān)系著整個(gè)中華民族的素質(zhì)提升。

把教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展作為研修活動(dòng)的重要目標(biāo)，我們每個(gè)教師不僅應(yīng)該是有知識(shí)、有文化的人，而且應(yīng)該是有道德文化的追求，不斷自我更新的人。

教師專(zhuān)業(yè)的發(fā)展需要的主要是在學(xué)校教學(xué)和課堂實(shí)踐中產(chǎn)生的，學(xué)校既是教師專(zhuān)業(yè)生活的環(huán)境，又是終身學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，課堂既是教師施展專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的舞臺(tái)，又是教師不斷獲得專(zhuān)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉。在這次研修中我有以下心得體會(huì)：

1、樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的教育理念，放平自己的心態(tài)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，樹(shù)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探求教育教學(xué)新規(guī)律，上好每一節(jié)課，向其他教師學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和他們先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷地提高自己的教研能力和學(xué)識(shí)水平，并善于在日常的教育教學(xué)工作中不斷地反思自己，對(duì)于好的做法積累為經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于不好的做法及時(shí)反思，及時(shí)糾正，改過(guò)。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我提高了自己的師德水準(zhǔn)。

教師大計(jì)，師德領(lǐng)先。教師的師德重在自我修養(yǎng)。“美德出于有知，知識(shí)是一切德行之母”，使我深切地領(lǐng)悟到：“學(xué)高為師，身正為范，學(xué)無(wú)止境”的真諦。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種道德知識(shí)和做人的道理，并對(duì)所學(xué)的道德知識(shí)和人生哲理以深入思考，才能在自己的心靈深處培養(yǎng)趨善避惡的道德意向和情感，從而擇善而為擇善而教，為人師表。

終身教育培訓(xùn)心得體會(huì)篇四

信息步伐的加快，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，知識(shí)的更新也越來(lái)越快，因此，作為從事教育工作的教師構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的思想，以適應(yīng)新時(shí)代對(duì)教師的要求，也是未來(lái)社會(huì)對(duì)每個(gè)公民的基本要求及基本的素質(zhì)，更是人類(lèi)生存與發(fā)展的需要，只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長(zhǎng)和發(fā)展的必由之路。新世紀(jì)的教師必須道德高尚，知識(shí)淵博，具備扎實(shí)的教學(xué)基本功，有終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)新教育的能力。終身學(xué)習(xí)是一種知識(shí)更新、知識(shí)創(chuàng)新的要求。教育在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用是有目共睹，所以必須把終身學(xué)習(xí)看作是教師的一種社會(huì)責(zé)任，一種人自身發(fā)展的需求。

首先，這是教師的職業(yè)特點(diǎn)所決定的。我們很多教師對(duì)工作，創(chuàng)新性不強(qiáng)，大多都是沿著一條固有的路子在走，這種沒(méi)有創(chuàng)新的教育是不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的。試想為什么現(xiàn)在會(huì)有那么多學(xué)生厭學(xué)，為什么我們要談學(xué)習(xí)力的話(huà)題，我想一方面是學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重的客觀原因，另一方面是不是還有我們教師群體自身學(xué)習(xí)力差，沒(méi)有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)呢？設(shè)想如果每個(gè)教師都是知識(shí)淵博、博古通今，學(xué)生能夠快樂(lè)學(xué)習(xí)，豈會(huì)厭學(xué)？所以，我們需要不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高教育教學(xué)能力。

其次，做一名學(xué)習(xí)型教師更是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，成就教師自我事業(yè)的必需。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我提高了自己的師德水準(zhǔn)。 教師大計(jì)，師德領(lǐng)先。教師的師德重在自我修養(yǎng)?！懊赖鲁鲇谟兄?，知識(shí)是一切德行之母”，使我深切地領(lǐng)悟到：“學(xué)高為師，身正為范，學(xué)無(wú)止境”的真諦。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種道德知識(shí)和做人的道理，并對(duì)所學(xué)的道德知識(shí)和人生哲理以深入思考，才能在自己的心靈深處培養(yǎng)趨善避惡的道德意向和情感，從而擇善而為擇善而教，為人師表。

第三，做學(xué)習(xí)型教師是時(shí)代的要求。新的時(shí)代對(duì)教師職業(yè)提出了新的要求。在傳統(tǒng)社會(huì)中，教育的主要目的是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)前人積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，以便學(xué)生運(yùn)用繼承的方法去解決將會(huì)重復(fù)出現(xiàn)的問(wèn)題，教師則是書(shū)本知識(shí)的復(fù)制者。在信息社會(huì)中，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，最為重要的是創(chuàng)新與開(kāi)拓，教師越來(lái)越多地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力，教師成為學(xué)習(xí)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)者，這就要求在不斷變革的社會(huì)中，司教育之職的教師要不斷充實(shí)自己，才能勝任教師這份職責(zé)。

我深切地感受到：必須樹(shù)立起終身學(xué)習(xí)的觀念，只有不斷地學(xué)習(xí)、更新觀念和知識(shí)，不斷地在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸取他人之長(zhǎng)來(lái)補(bǔ)自己之短，才能使自己更加有競(jìng)爭(zhēng)力和教育教學(xué)的能力。隨著教學(xué)實(shí)踐的增加，新問(wèn)題、新矛盾也接連不斷地出現(xiàn)，要想自己成為一名真正合格的教師，要學(xué)的東西還有很多很多，要走的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。因此，教師必須不斷學(xué)習(xí)，從中總結(jié)更多經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，不斷探索新的知識(shí)、教學(xué)方法和教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量，取得更好成績(jī)。

終身教育培訓(xùn)心得體會(huì)篇五

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，就是要把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間，放手讓學(xué)生積極的學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)自學(xué)的“氣氛”，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、獨(dú)立性得到充分的發(fā)揮。

當(dāng)代教育家汪廣仁說(shuō)：“興趣是學(xué)生最要好的老師。

”只有對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有濃厚興趣，把學(xué)習(xí)看成自己的愿望和需要的人，才能使自己的整個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)活躍起來(lái)。

要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師首先要在課前充分做好準(zhǔn)備工作，在導(dǎo)入新知時(shí)精心創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓他們對(duì)所學(xué)的內(nèi)容感興趣。

有了興趣，學(xué)習(xí)就有良好的開(kāi)端。

教師在教學(xué)時(shí)盡量把題目改成貼近學(xué)生生活實(shí)際的。

如在教學(xué)《三角形的穩(wěn)定性》時(shí)，可布置學(xué)生去觀察生活中的屋頂人字梁、鋼架橋支架、起重機(jī)拉架、小區(qū)或工廠伸縮門(mén)等等，在教學(xué)過(guò)程中給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種用三根木條釘成三角形和用四根木條釘成四邊形模型，讓他們學(xué)生親手拉動(dòng)，學(xué)生們可以發(fā)現(xiàn)：三角形的形狀不會(huì)改變，而四邊形的形狀會(huì)改變。

如果將四邊形相對(duì)的頂點(diǎn)再用一根木條釘在一起，再讓學(xué)生拉動(dòng)，發(fā)現(xiàn)形狀就不會(huì)改變了。

這一教學(xué)與生活實(shí)際緊密聯(lián)系，學(xué)生自然想到自己所觀察見(jiàn)到的實(shí)際例子，都是三角形穩(wěn)定性而四邊形不穩(wěn)定性的具體應(yīng)用，學(xué)生容易理解掌握，從而使學(xué)生對(duì)所講的課程產(chǎn)生興趣，積極的參與到教學(xué)過(guò)程中。

教師再不斷地引導(dǎo)鼓勵(lì)，激發(fā)求知欲望。

這樣，學(xué)生便愿意積極自主的學(xué)習(xí)知識(shí)了。

古代教育家孔子說(shuō)過(guò)：“學(xué)起于思，思源于疑。

”學(xué)生的思維往往是從疑問(wèn)開(kāi)始的，提出一個(gè)問(wèn)題，比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要。

教師首先要?jiǎng)?chuàng)造一種人人都參與提出問(wèn)題的氛圍，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的問(wèn)題情景，讓學(xué)生敢于提問(wèn)，有問(wèn)題可問(wèn)。

比如上《等腰三角形》時(shí)，教師可開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地板書(shū)課題并拿出一個(gè)等腰三角形紙板，問(wèn)：看見(jiàn)課題和這個(gè)紙板，同學(xué)們想提出怎樣的問(wèn)題呢？學(xué)生的好奇心被激起，會(huì)提很多問(wèn)題：（1）什么是等腰三角形？（2）等腰三角形和其他三角形有什么不同？（3）等腰三角形的邊有何特性？（4）等腰三角形的角有何特性？（5）等腰三角形的高與邊有何關(guān)系？（6）等腰三角形是軸對(duì)稱(chēng)圖形嗎？等等。

教師還要給學(xué)生留下充分的時(shí)間和空間，讓他們細(xì)心觀察，使他們有機(jī)會(huì)思考提出的問(wèn)題。

如上《統(tǒng)……計(jì)》課前，讓學(xué)生去調(diào)查一下全班學(xué)生中喜歡語(yǔ)文的、喜歡數(shù)學(xué)的、喜歡英語(yǔ)的、喜歡體育的人數(shù)等，并提出問(wèn)題，分小組進(jìn)行研究。

學(xué)生的問(wèn)題豐富多彩，并設(shè)制出形象無(wú)比的統(tǒng)計(jì)圖。

在此基礎(chǔ)上，教師再要求學(xué)生自己鉆研課本，針對(duì)課本內(nèi)容從不同的方面不同的角度去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)更深層次的問(wèn)題、提出問(wèn)題。

教師對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題應(yīng)采取積極、熱情的態(tài)度，尊重并認(rèn)真思考學(xué)生的問(wèn)題，幫助引導(dǎo)學(xué)生研究討論解決問(wèn)題，同時(shí)結(jié)合統(tǒng)計(jì)結(jié)果對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，學(xué)習(xí)要全面，不能偏科。

這樣，既強(qiáng)化了學(xué)生的提問(wèn)意識(shí)，又促進(jìn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

課堂教學(xué)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造一種和諧、民主、寬松的氛圍，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參與教學(xué)活動(dòng)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

首先要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)聽(tīng)的方法。

在平時(shí)教學(xué)中可采用口述應(yīng)用題，讓學(xué)生分析；口述概念讓學(xué)生判斷；口述式題讓學(xué)生計(jì)算。

要求學(xué)生聽(tīng)時(shí)精力要集中，邊聽(tīng)邊想，邊聽(tīng)邊記，抓住重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。

從聽(tīng)中悟法，從聽(tīng)中悟關(guān)系，從聽(tīng)中明算理。

在訓(xùn)練聽(tīng)力的同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生思維的敏捷性，為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

其次要教給學(xué)生看書(shū)自學(xué)的方法，教師可根據(jù)不同教材，不同年齡學(xué)生，分別采取先講后看，先練后看，先看后議，邊講邊看等不同的訓(xùn)練。

如教《多邊形的內(nèi)角和》時(shí)，可先組織大量的實(shí)例讓學(xué)生看：從一個(gè)頂點(diǎn)出發(fā)的對(duì)角線(xiàn)可將四邊形、五邊形、六邊形……，分別分成幾個(gè)三角形？讓學(xué)生通過(guò)看書(shū)歸納得出結(jié)論。

學(xué)生在看書(shū)思考的同時(shí)，既學(xué)會(huì)了獨(dú)立思維獲取知識(shí)的能力，又增強(qiáng)了自主學(xué)習(xí)的信心。

再則，要引導(dǎo)學(xué)生善于動(dòng)手操作。

在教學(xué)中，可注重設(shè)計(jì)學(xué)生的操作和教師的演示，使學(xué)生能在動(dòng)手中積極思維，成為探索知識(shí)和發(fā)現(xiàn)規(guī)律的主人。

如在教學(xué)《勾股定理》時(shí)，通過(guò)讓學(xué)生拼一拼的方法，讓學(xué)生用兩個(gè)全等的的直角三角形拼成梯形或用四個(gè)全等的直角三角形拼成以斜邊為邊的正方形，利用部分面積和等于總面積。

這樣，學(xué)生就明白了在公式中a2+b2為什么要等于c2，從而有效地培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

教師利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。

課堂教學(xué)中，在數(shù)學(xué)和生活之間架起橋梁，提取生活中的題材，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題，如教《經(jīng)營(yíng)問(wèn)題》時(shí)，可先讓學(xué)生到市場(chǎng)調(diào)查水果的進(jìn)價(jià)和售價(jià)，在班上交流并思考如何算出水果的毛利潤(rùn)和毛利率，學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，各抒已見(jiàn)，最后體驗(yàn)到：知道毛利潤(rùn)與進(jìn)價(jià)、售價(jià)的關(guān)系，毛利率與進(jìn)價(jià)、售價(jià)的關(guān)系。

懂得了銷(xiāo)售毛利率是一個(gè)衡量盈利能力的指標(biāo)，用百分?jǐn)?shù)表示，毛利率越高則說(shuō)明經(jīng)營(yíng)者的盈利能力越強(qiáng)，收入越高。

在教《點(diǎn)與圓、直線(xiàn)與圓、圓與圓的位置關(guān)系》時(shí)，可從學(xué)生觀察太陽(yáng)升起時(shí)與地平線(xiàn)的關(guān)系、抽水機(jī)皮帶與圓輪的關(guān)系、摩托車(chē)兩轱轆的關(guān)系等生活實(shí)際應(yīng)用引入。

利用垂徑定理解決趙州橋的主橋拱半徑問(wèn)題，等等，也是從學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用出發(fā)，將例題融入到具體情境之中。

這樣，能激發(fā)學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，切實(shí)體會(huì)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生親近數(shù)學(xué)，化枯燥為有趣，讓學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生自主解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

課堂練習(xí)是學(xué)生鞏固新知，舉一反三的主要活動(dòng)場(chǎng)所，也是促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生技能的有效手段。

創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性的課堂練習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新技能，使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要利用好開(kāi)放性的練習(xí)，給學(xué)生提供能夠充分創(chuàng)新的時(shí)間和空間，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。

如復(fù)習(xí)《三圓》一章時(shí)，教師可給學(xué)生設(shè)計(jì)這樣的題目：“有一個(gè)圓形花壇，要把它分成面積相等的四部分，以種植不同的花卉，請(qǐng)你提出設(shè)計(jì)方案。

”有些學(xué)生說(shuō)：畫(huà)兩條垂直的直徑分成四個(gè)扇形；有些學(xué)生說(shuō)畫(huà)三個(gè)圓環(huán)和中間一個(gè)小圓；有些學(xué)生說(shuō)先畫(huà)兩條互相垂直的直徑，再分別以四個(gè)半徑為直徑畫(huà)四個(gè)小圓；有些學(xué)生說(shuō)先以?xún)蓷l互相垂直的直徑為對(duì)角線(xiàn)畫(huà)個(gè)正方形，再分別以正方形的四條邊為直徑過(guò)圓心畫(huà)四個(gè)半圓；等等。

接下來(lái)，教室里可熱鬧了，一個(gè)個(gè)爭(zhēng)搶著要上臺(tái)敘說(shuō)自己的觀點(diǎn)和思路，此時(shí)此刻，學(xué)生的思維激活了，靈感的火花在閃爍，個(gè)個(gè)充滿(mǎn)無(wú)限地成功與喜悅。

這樣的教學(xué)更好地啟迪了學(xué)生思維，也充分地發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，更有效地培養(yǎng)了學(xué)生自主創(chuàng)新能力。

總之，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要努力營(yíng)造寬松愉快的教學(xué)氛圍，積極尋求開(kāi)放、生動(dòng)、變化的教育模式，使學(xué)生以最佳的精神狀態(tài)投入到自主學(xué)習(xí)的最高境界中去，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能，推動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到大的提高。

終身教育培訓(xùn)心得體會(huì)篇六

常常有人抱怨自己的學(xué)習(xí)成績(jī)不好是因?yàn)楦改笌椭貌粔?，或者是父母沒(méi)給自己請(qǐng)到好家教之類(lèi)。

其實(shí)，如果我們稍微細(xì)心觀察，就能發(fā)現(xiàn)，越是學(xué)習(xí)好的學(xué)生，越是有思想的人，對(duì)別人直接幫助的需求就越少，越能更多地自己埋頭鉆研。

別人的幫助，對(duì)他們來(lái)說(shuō)主要是提供不同的信息，拓展自己的視野。

二、培養(yǎng)要點(diǎn)，培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣

首先要培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)如饑似渴的需要。

只有形成了這種需要，才能主動(dòng)去尋找和發(fā)現(xiàn)自己感興趣的學(xué)習(xí)資源，并能戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中遇到的種種困難。

其次，把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己的事情。

獨(dú)立、認(rèn)真、扎實(shí)地做好學(xué)習(xí)中應(yīng)該做的每件事情，解決好學(xué)習(xí)中遇到的每個(gè)問(wèn)題。

再次，學(xué)會(huì)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。

自我評(píng)價(jià)是每個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)者必需掌握的基本步驟之一。

有正確的自我評(píng)價(jià)，才能弄清楚自己的學(xué)習(xí)狀況，既知道自己的優(yōu)勢(shì)，也知道自己的缺陷。

這樣既有利于發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，也有利于對(duì)自己的弱勢(shì)進(jìn)行改善和提高。

另外，要有百折不撓的勇氣。

世界上的聰明人不可謂不多，但成功者卻相對(duì)寥寥，究其原因，多數(shù)人并非智力不及，而是沒(méi)有面對(duì)一再受挫的勇氣。

不斷探索的習(xí)慣一、定義和內(nèi)涵

不斷探索，就是在未知的領(lǐng)域里，憑借自己的興趣愛(ài)好、憑借自己的發(fā)現(xiàn)和尋找進(jìn)行學(xué)習(xí)，多方尋求答案，解決疑問(wèn)。

培養(yǎng)要點(diǎn)，培養(yǎng)不斷探索的習(xí)慣

首先要對(duì)周?chē)承┦挛?、現(xiàn)象，對(duì)聽(tīng)到和看到的觀點(diǎn)、看法有濃厚的興趣。

如果周?chē)娜魏问挛锖同F(xiàn)象都引不起你的絲毫興趣，不能令你有所感觸，不能讓你心動(dòng)，那就不可能產(chǎn)生真正的探索。

探索首先來(lái)源于興趣。

除了興趣，最好能有物質(zhì)的條件和準(zhǔn)備，如相應(yīng)的場(chǎng)所和工具。

比如對(duì)于實(shí)驗(yàn)科學(xué)，如果能有一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，是再好不過(guò)的。

培養(yǎng)不斷探索的習(xí)慣，還需要不斷豐富自己的信息資源。

信息資源，既包括人的方面的資源，也包括知識(shí)方面的資源。

就人的方面的資源來(lái)看，遇到一位能夠看到你潛力的伯樂(lè)，他能帶你走上一條成功的道路。

培養(yǎng)不斷探索的習(xí)慣，還要對(duì)新事物有開(kāi)放的心態(tài)。

終身教育培訓(xùn)心得體會(huì)篇七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，同志們，大家好！我今天演講的題目是《與時(shí)俱進(jìn)，勤奮好學(xué)，爭(zhēng)做終身學(xué)習(xí)的民主黨派機(jī)關(guān)干部》。

在人類(lèi)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)努力建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的今天，終身學(xué)習(xí)越來(lái)越成為人們生存和發(fā)展的第一需要。聯(lián)合國(guó)教科文組織在許多文件和報(bào)告中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念。”美國(guó)前總統(tǒng)克林頓也在一次演講中說(shuō)：“終身學(xué)習(xí)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的成功之本，假如我們實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)，它將爆發(fā)出無(wú)限良機(jī)，并改變每一個(gè)年輕人的未來(lái)?！庇纱丝梢?jiàn)，終身學(xué)習(xí)是多么的重要??！如今，知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，知識(shí)倍增的速度越來(lái)越短。上個(gè)世紀(jì)60年代，知識(shí)倍增速度為8年，80年代縮短為3年，進(jìn)入90年代之后，知識(shí)總量1年就可增長(zhǎng)一倍，人類(lèi)真正進(jìn)入了知識(shí)爆炸時(shí)代！要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，就必須不斷進(jìn)行知識(shí)更新，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)不僅是時(shí)代發(fā)展的客觀需要，也是提高機(jī)關(guān)效能的有效途徑。聯(lián)想集團(tuán)不斷發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要訣竅，就是聯(lián)想人“每一年、每一天都在學(xué)習(xí)?！睕](méi)有聯(lián)想對(duì)于學(xué)習(xí)的高度重視與實(shí)踐，就沒(méi)有聯(lián)想的輝煌。企業(yè)如此，機(jī)關(guān)單位同樣如此。機(jī)關(guān)是民主黨派工作的首腦部門(mén)，要貫徹中共中央、中共地方黨委的精神，貫徹民主黨派中央的精神；要上情下達(dá)、下情上達(dá)，掌握和反饋基層的情況，增強(qiáng)成員的凝聚力。中國(guó)民主建國(guó)會(huì)是主要由經(jīng)濟(jì)界人士和其他專(zhuān)家學(xué)者組成的政黨。做為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作總格局中的參政黨，民建在我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、提高非公有制經(jīng)濟(jì)會(huì)員的素質(zhì)，是黨中央交給民建的光榮任務(wù)。中國(guó)加入wto后，將面對(duì)越來(lái)越多、越來(lái)越復(fù)雜的新情況和新問(wèn)題，要解決好這些問(wèn)題，就必須進(jìn)一步轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)作風(fēng)，提高工作效率，從而更好地聯(lián)系廣大民建會(huì)員，不斷增強(qiáng)民建的“參政能力”，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮重要作用。機(jī)關(guān)的效能建設(shè)，人員素質(zhì)是根本。歸根到底，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織就是要倡導(dǎo)一種學(xué)習(xí)型的工作和生活方式，使學(xué)習(xí)成為一種生存需要，以此提高機(jī)關(guān)人員素質(zhì)，進(jìn)而增強(qiáng)機(jī)關(guān)組織的整體效能。

學(xué)習(xí)還是一個(gè)人永葆生命活力的法寶?！盎畹嚼?，學(xué)到老”，“學(xué)無(wú)止境”。我國(guó)是一個(gè)文明歷史悠久的國(guó)家，有著崇尚教育的傳統(tǒng)美德。在迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)挑戰(zhàn)的今天，人們更蘊(yùn)藏著旺盛的學(xué)習(xí)積極性，迫切希望在不同的人生階段都能獲得相應(yīng)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。青年階段是人生中的黃金階段，面對(duì)挑戰(zhàn)，青年人更應(yīng)該認(rèn)清形勢(shì)，看準(zhǔn)方向，積極響應(yīng)時(shí)代召喚，緊緊依靠組織，迅速行動(dòng)起來(lái)，做爭(zhēng)創(chuàng)學(xué)習(xí)型組織的衷心擁護(hù)者、積極倡導(dǎo)者和身體力行者。

學(xué)習(xí)，應(yīng)該成為一種壓力，但更應(yīng)該成為一種自覺(jué)。按照學(xué)習(xí)新理念，學(xué)習(xí)與工作是辯證統(tǒng)一的。工作的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)的過(guò)程也是工作的過(guò)程，兩者相互滲透，相互促進(jìn)，相得益彰。一個(gè)人要想不落伍，就只有終生勤奮學(xué)習(xí)，主動(dòng)去掌握具有時(shí)代特色的人文、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，吐故納新，讓自己的大腦時(shí)刻閃爍著智慧的光芒。毛澤東同志的功績(jī)、思想和文章，世人已經(jīng)有目共睹，但就他這樣一位世人景仰的偉人，即使晚年臥病在床，仍然對(duì)《容齋隨筆》愛(ài)不釋手，真正做到了“生命不息，學(xué)習(xí)不止”。

學(xué)習(xí)還要耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑。如果今天看到這個(gè)新潮就學(xué)這個(gè)，明天感覺(jué)那個(gè)熱門(mén)又學(xué)那個(gè)，蜻蜓點(diǎn)水一帶而過(guò)，那么我們就可能始終停留在一知半解的水平上而難以具備真知灼見(jiàn)。古人說(shuō)：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)。”要做到世事洞明，就必須下一番苦功，認(rèn)真去學(xué)習(xí)鉆研，從而獲得真諦。另外，學(xué)習(xí)還要結(jié)合自己的工作特點(diǎn)和個(gè)人興趣，把某一方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)深學(xué)透，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這樣才會(huì)產(chǎn)生更加強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，工作起來(lái)才會(huì)更加得心應(yīng)手。

有的同志可能會(huì)覺(jué)得自己已經(jīng)“老朽”了，學(xué)習(xí)是年輕人的事。事實(shí)上，只要學(xué)習(xí)，什么時(shí)候都不晚！在《智慧的鑰匙》一書(shū)中有這么一個(gè)小故事：一個(gè)人從一個(gè)生性懶惰、辦事拖沓的財(cái)主手里買(mǎi)了一塊地，等到辦完一切手續(xù)后，已經(jīng)是四五月份了。鄰居告訴他，現(xiàn)在已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了春天，除了種些蔬菜之外已經(jīng)沒(méi)有任何希望了。這個(gè)人經(jīng)過(guò)思考，種了一些生長(zhǎng)期較長(zhǎng)的谷類(lèi)種籽，終于獲得了大豐收。因此，只要你有播種的準(zhǔn)備和耕耘的決心，不管任何時(shí)間任何地點(diǎn)，你都能夠收獲希望！

終身教育培訓(xùn)心得體會(huì)篇八

進(jìn)入21世紀(jì)，時(shí)代對(duì)教師的要求越來(lái)越高，對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展要求也在不斷地提速，你知道優(yōu)秀教師終身學(xué)習(xí)

心得體會(huì)

優(yōu)秀教師終身學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一

教育的基石與精髓就是終身教育，終身學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長(zhǎng)與發(fā)展的必由之路，只有不斷學(xué)習(xí)的教師，才能不斷地適應(yīng)發(fā)展和變化的時(shí)代要求。

有效研修堅(jiān)持以教師為本，以教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展為本，教師的發(fā)展是目標(biāo)，學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展是教師發(fā)展的結(jié)果。教師素質(zhì)、能力的高低，直接關(guān)系著億萬(wàn)青少年兒童的健康成長(zhǎng)，關(guān)系著祖國(guó)的前途和命運(yùn)，關(guān)系著整個(gè)中華民族的素質(zhì)提升。

把教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展作為研修活動(dòng)的重要目標(biāo)，我們每個(gè)教師不僅應(yīng)該是有知識(shí)、有文化的人，而且應(yīng)該是有道德文化的追求，不斷自我更新的人。

教師專(zhuān)業(yè)的發(fā)展需要的主要是在學(xué)校教學(xué)和課堂實(shí)踐中產(chǎn)生的，學(xué)校既是教師專(zhuān)業(yè)生活的環(huán)境，又是終身學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，課堂既是教師施展專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的舞臺(tái)，又是教師不斷獲得專(zhuān)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉。在這次研修中我有以下心得體會(huì)：

1、樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的教育理念，放平自己的心態(tài)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，樹(shù)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探求教育教學(xué)新規(guī)律，上好每一節(jié)課，向其他教師學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和他們先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷地提高自己的教研能力和學(xué)識(shí)水平，并善于在日常的教育教學(xué)工作中不斷地反思自己，對(duì)于好的做法積累為經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于不好的做法及時(shí)反思，及時(shí)糾正，改過(guò)。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我提高了自己的師德水準(zhǔn)。

教師大計(jì)，師德領(lǐng)先。教師的師德重在自我修養(yǎng)?！懊赖鲁鲇谟兄R(shí)是一切德行之母”，使我深切地領(lǐng)悟到：“學(xué)高為師，身正為范，學(xué)無(wú)止境”的真諦。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種道德知識(shí)和做人的道理，并對(duì)所學(xué)的道德知識(shí)和人生哲理以深入思考，才能在自己的心靈深處培養(yǎng)趨善避惡的道德意向和情感，從而擇善而為擇善而教，為人師表。

優(yōu)秀教師終身學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二

學(xué)校組織進(jìn)行了集中培訓(xùn)，通過(guò)這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我拓寬了學(xué)習(xí)的視野，更新了教育觀念，下面談?wù)勎覍?duì)本次學(xué)習(xí)的心得。

一、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提升教師素質(zhì)

教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的老師用自己的行動(dòng)給學(xué)生作出表率時(shí)，也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。如果教師說(shuō)得天花亂墜，而成為行動(dòng)的矮子，那所說(shuō)的也無(wú)異于對(duì)牛彈琴。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的

規(guī)章制度

二、拓展了視野，把握最新教學(xué)動(dòng)態(tài)

教師要學(xué)會(huì)自我反思，就會(huì)以特定的眼光給自己在教學(xué)中的位置定位，就會(huì)站在素質(zhì)教育的高度審閱自己的教學(xué)行為，從而不斷提高自己的素質(zhì)，教學(xué)水平和教學(xué)效率。

這次培訓(xùn)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次難得的充電機(jī)會(huì)。我不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，進(jìn)一步提高了我的業(yè)務(wù)素質(zhì)。還能夠把學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到自己的教育教學(xué)中去，我堅(jiān)信通過(guò)這次培訓(xùn)，能促使自己更加至力于自己鐘愛(ài)的教育事業(yè)。因?yàn)槊恳惶於寄苊鎸?duì)不同風(fēng)格的教師，每一天都能聽(tīng)到不同類(lèi)型的講座，每一天都能感受到思想火花的沖擊。耳濡目染的東西很多。但要采他山之玉為我所用，納百家之長(zhǎng)解我所困卻需要一個(gè)消化吸收的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也許很漫長(zhǎng)，也許會(huì)走得很累，但作為一線(xiàn)教師的我會(huì)走下去，也能走下去。前邊的路很長(zhǎng)，前面的人也很多，我不能走到最前沿，但我會(huì)朝這個(gè)目標(biāo)去努力。

三、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提升自身水平

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類(lèi)正在進(jìn)入信息社會(huì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)老化速度大大加快，學(xué)習(xí)就成了當(dāng)今人類(lèi)生存和發(fā)展的重要手段。教師終身學(xué)習(xí)，不僅是時(shí)代的呼喚和教育發(fā)展的要求，也是教師教學(xué)自我提升的需要。 嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老 是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。教師要善于從教育實(shí)踐中汲取能量和資源;善于在任何時(shí)間向任何人學(xué)習(xí)，包括在教學(xué)過(guò)程中和學(xué)生分享知識(shí);善于和同事交流，擴(kuò)大視野，促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

教師終身學(xué)習(xí)已成為全球教育改革的突破口。要促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)，教師就要具有終身學(xué)習(xí)的理念，擁有自主學(xué)習(xí)、自我學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。因?yàn)榻K身學(xué)習(xí)已成為未來(lái)每個(gè)社會(huì)成員的基本生存方式，那種 一朝學(xué)成而受用終身 的觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)，人們?cè)僖膊荒苤煌ㄟ^(guò)一段時(shí)間的集中學(xué)習(xí)，獲得一輩子享用的知識(shí)技能。只有主動(dòng)去掌握新概念，學(xué)習(xí)新理念，研究新問(wèn)題，培養(yǎng)適應(yīng)新環(huán)境的能力，才會(huì)使自己重視終身受益。

優(yōu)秀教師終身學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三

冒著炎炎的酷暑，幾天的教師暑期集中學(xué)習(xí)宣布告一段落。辛勞伴著收獲，感想頗多。下面就談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：

首先，我們學(xué)習(xí)了《酉陽(yáng)教委發(fā)[20xx]90號(hào)文件》關(guān)于全縣教師暑期集中學(xué)習(xí)的通知。學(xué)習(xí)了國(guó)家長(zhǎng)期規(guī)劃發(fā)展綱要、理解了重慶市義務(wù)教育條例，體會(huì)了關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)整頓的意見(jiàn)等等。通過(guò)學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，使我深深感受到作為一名人民教師所肩負(fù)的神圣而偉大的責(zé)任，首先作為教師應(yīng)該具備基本的教師素質(zhì),從品德、學(xué)識(shí)、能力等方面來(lái)不斷地提高自己,其次集中的體現(xiàn)在思想道德科學(xué)文化專(zhuān)業(yè)和身心素質(zhì)等方面。從內(nèi)心感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，給我們提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

接著是楊校長(zhǎng)傳達(dá)《關(guān)于開(kāi)展學(xué)習(xí)校本教研和校本活動(dòng)》的會(huì)議精神。要求認(rèn)真組織教師參加校本教研和校本培訓(xùn)，提高教師自身素質(zhì)。做一名終身學(xué)習(xí)的、合格的人民教師。

其次，通過(guò)學(xué)習(xí)教委主任儲(chǔ)主任的講話(huà)精神，我更加理解了師德的意義。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到中小學(xué)德育工作狀況和億萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)和民族的未來(lái)。加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的師德素養(yǎng)，對(duì)于確保黨的事業(yè)后繼有人和社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的意義?！?/p>

1、作為一個(gè)農(nóng)村老師只有把自己看成是一個(gè)平凡人，才能做好平凡事，我們不是偉人，也不是什么“神“，有的只是放穩(wěn)心態(tài)：教好書(shū)、育好人。人們把我們教師比作“園丁”，比作“春蠶”，比作“紅燭”，比作“人梯”……這些比喻，無(wú)疑是人民教師光輝形象的寫(xiě)照，是高尚師德的集中表現(xiàn)。在我們的同行中，不少人熱愛(ài)教育事業(yè)，為教育事業(yè)辛勤耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁的精神是值得學(xué)習(xí)的。

2.平和心態(tài)，顧全大局。心態(tài)決定狀態(tài)，在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們看到的、聽(tīng)到的、經(jīng)歷的一些與道德要求格格不入，或者說(shuō)違紀(jì)違法的人和事太多了，往往使我們的心理不平衡，影響自己的心身健康和工作情緒。教師的經(jīng)濟(jì)地位雖然縱向比，提高較快，但橫向比，仍有差距。一位名師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，我記憶猶新，他說(shuō)：“當(dāng)教師只能求貴，不能求富?！碑?dāng)我們的學(xué)生有出息后，記得你這位老師，逢年過(guò)節(jié)發(fā)條短信問(wèn)聲好，或者在什么地方邂逅相遇，恭恭敬敬地叫聲老師，就知足了。但我們教師精神上是富足的，有副

對(duì)聯(lián)

在今后的工作中，我將樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，在師一日，便不可荒廢半日。通過(guò)學(xué)習(xí)不斷獲取新知識(shí)，增長(zhǎng)自身的才干，適應(yīng)當(dāng)今教育改革的新形勢(shì)。為了無(wú)愧于教師這一職業(yè)，也為了實(shí)現(xiàn)自己心中的理想信念，我定會(huì)更加努力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，完善自己，為農(nóng)村教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的光和熱。

終身教育培訓(xùn)心得體會(huì)篇九

1.有生命力的理想決不能象鐘表一樣，精確計(jì)算它的每一秒鐘。

2.幸福是什么？有人認(rèn)為，幸福就是有豪宅名車(chē)，有人認(rèn)為，幸福就是和自己心愛(ài)的人在一起，有人認(rèn)為，幸福就是天天看到陽(yáng)光，有人認(rèn)為活著就是幸福。

3.生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。

4.不要因?yàn)樽约哼€年輕，用健康去換去金錢(qián)，等到老了，才明白金錢(qián)卻換不來(lái)健康。

5.人生最大的禮物是寬恕。人生最可佩服的是精進(jìn)。人生最大的財(cái)富是。

6.人生最大的罪過(guò)是自欺欺人。人生最可憐的性情是自卑。人生最大的破產(chǎn)是絕望。

7.目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒(méi)有它，天才也會(huì)在矛盾無(wú)定的迷徑中徒勞無(wú)功。

8.一生中錯(cuò)過(guò)多少次，就像昨夜下了一場(chǎng)雨，而我卻在睡夢(mèng)中。

9.蘇格拉底曾說(shuō)，人生就是一次無(wú)法重復(fù)的選擇。每個(gè)人都會(huì)時(shí)常面臨來(lái)自生活、工作和社會(huì)的各種各樣的壓力與問(wèn)題。當(dāng)難題迎面而來(lái)的時(shí)候，充分汲取、掌握并運(yùn)用睿智的哲理來(lái)指明人生的方向，領(lǐng)悟人生的意義，就能加速我們成功的進(jìn)程。

10.太美的花朵容易凋謝，太美的愛(ài)情容易走遠(yuǎn)。

11.人生最大的債務(wù)是人情債。人生最大的罪過(guò)是殺生。人生最可惡的是亂。

12.在世界的歷史中，每一偉大而高貴的時(shí)刻都是某種熱忱的勝利。

13.時(shí)間是小偷他來(lái)是悄無(wú)聲息，走后損失慘重，機(jī)會(huì)也是如此。

14.永不服輸?shù)闹練?，人活著要?zhēng)氣，不要泄氣

15.愛(ài)上一個(gè)人，也許只要一天，而忘記一個(gè)人，也許要一年，也許一輩子。

16.學(xué)乃身之寶，儒為席上珍。君看為宰相，必用讀書(shū)人。

17.沒(méi)有熱忱，世間便無(wú)進(jìn)步。

18.如果不能耐心的等待成功的到來(lái)，那么只能用耐心去等待一生的失敗。

19.當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他。

20.恐懼自己受苦的人，已經(jīng)因?yàn)樽约旱目謶衷谑芸唷?/p>

21.做一個(gè)決定，并不難，難的是付諸行動(dòng)，并且堅(jiān)持到底。

22.先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。

23.假如，明天就是世界末日，你會(huì)做什么？我會(huì)和我最?lèi)?ài)的人擁抱到最后一刻，即使是死，我的一生已經(jīng)無(wú)憾，已經(jīng)足夠！

24.最大的敵人是自己。最大的失敗是自大。最大的愚蠢是欺騙。

25.在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開(kāi)始，并由信心跨出第一步。

26.放棄同樣是一種選擇，放棄并不是自己無(wú)能，而是因?yàn)樽约河辛烁玫倪x擇。有時(shí)候，放棄比堅(jiān)持還需要勇氣。

27.人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。

28.如果死亡能讓一個(gè)人明白一件事，那么為什么不在活著的時(shí)候反思。

29.人生最可憐的是嫉妒。人生最大的錯(cuò)誤是自卑。人生最大的痛苦是癡迷。

30.要冒一險(xiǎn)！整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)，走得最遠(yuǎn)的人常是愿意去做、愿意去冒險(xiǎn)的人。

31.不要活在過(guò)去的陰影里，把每天當(dāng)作人生的新一天，生活才會(huì)多彩多姿。

32.坐志要如山，行講要如水。沒(méi)有如山，沒(méi)有能堅(jiān)定，沒(méi)有如水，沒(méi)有能直達(dá)。

33.你可以在金錢(qián)上貧窮，但絕不能在精神上貧乏。

34.一個(gè)人幾乎可以在任何他懷有無(wú)限熱忱的事情上成功。

35.窮人與富人的最大的差距不在金錢(qián)上的，而是在思維上，窮人之所以窮，是因?yàn)樗麄儾幌胱屽X(qián)生子子生錢(qián)，只會(huì)緊抓住手里的錢(qián)，一毛不拔，成為十足的守財(cái)奴。

36.人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。

37.如果你想一步登天，那么你必將摔得體無(wú)完膚。

38.一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。

39.強(qiáng)烈的信仰會(huì)贏取堅(jiān)強(qiáng)的人，然后又使他們更堅(jiān)強(qiáng)。

40.成功的人之所以成功，靠得是實(shí)力和洞察力。失敗的人之所以失敗，是因?yàn)樗麄冏鍪乱婚_(kāi)始就抱有僥幸的心理，而不是通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，然后找到解決的方案。

41.人生最大的羞辱是獻(xiàn)媚。人生最危險(xiǎn)的境地是貪婪。人生最煩惱的是爭(zhēng)名利。

42.“穩(wěn)妥”之船從未能從岸邊走遠(yuǎn)。

43.放棄誰(shuí)都可以，千萬(wàn)不要放棄自己！

44.有理想的、充謙社會(huì)利益的、具有明確目標(biāo)死活是世界上最好好的戰(zhàn)最有意義的死活。

45.你可以一無(wú)所有，但絕不能一無(wú)是處。

終身教育培訓(xùn)心得體會(huì)篇十

主動(dòng)學(xué)習(xí)，意指把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種發(fā)自?xún)?nèi)心的、反映個(gè)體需要的活動(dòng)。

它的對(duì)立面是被動(dòng)學(xué)習(xí)，即把學(xué)習(xí)當(dāng)作一項(xiàng)外來(lái)的、不得不接受的活動(dòng)。

主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，本質(zhì)上是視學(xué)習(xí)為自己的迫切需要和愿望，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督，必要的時(shí)候進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖晕艺{(diào)節(jié)，使學(xué)習(xí)效率更高、效果更好。

具體地說(shuō)，主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣主要包括六個(gè)方面的內(nèi)涵。

一、是把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己的事情。

這主要體現(xiàn)在處理好學(xué)習(xí)的每個(gè)細(xì)節(jié)，盡量不需要?jiǎng)e人的提醒，做好自我管理。

當(dāng)然，不是每個(gè)人都是天生的“愛(ài)”學(xué)習(xí)者，所以培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，有時(shí)也需要?jiǎng)e人的提醒和幫助。

終身教育培訓(xùn)心得體會(huì)篇十一

“方形”與“圓形”是兩種格格不入的圖形，正所謂“方枘圓鑿”，意思是說(shuō)，方榫頭和圓卯眼，兩者合不起來(lái)。由此引申出的“方正”與“圓滑”，也表達(dá)了相反的意思。

談到“方”，很容易讓人聯(lián)想到“正”：正色直言、正身明法、正身清心、正氣凜然、正言不諱、正己守道……這些詞，形容的都是“方正”之士。所謂“方正之士”，指的是品行正直、不阿諛?lè)畛械娜?。司馬遷便是這樣一個(gè)典型人物，他出生于史官之家，繼承父業(yè)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)整理編纂前朝史料史書(shū)和搜集記錄本朝史實(shí)。對(duì)，是“史實(shí)”！他要記錄的就是史實(shí)。面對(duì)漢武帝的威逼，面臨正義與尊嚴(yán)的艱難抉擇，他，并沒(méi)有屈服，默默忍受著宮刑的屈辱，他，含淚寫(xiě)下了《史記》這部不朽的傳世巨作。倘若他不是一個(gè)正身明法之人，又怎會(huì)作出這樣的選擇？倘若他不是一個(gè)方正之士，又怎會(huì)有《史記》這樣震驚后世的著作的誕生？每每想到他們這樣一群正義凜然之士，內(nèi)心總會(huì)涌起一股熱流。

與方相對(duì)的是“圓”，“圓滑”一詞在字典里的釋義為“形容人善于敷衍討好，不負(fù)責(zé)任”。但“圓滑”一詞并不一定就是貶義詞，“八面圓通”一詞即指為人處世圓滑，處處應(yīng)付周全或辦事圓通周到。圓滑之人有時(shí)能把事情做得更好，圓滑之人有時(shí)能結(jié)識(shí)更多朋友。其實(shí)，“圓滑”可以解釋為說(shuō)話(huà)委婉、處事謹(jǐn)慎，在某些特定時(shí)間、特殊場(chǎng)合，圓滑一些未嘗不可。正如古詩(shī)所云：“方圓雖異器，功用信具呈。”人生亦是如此，所謂“上善若水任方圓”，意思是說(shuō)，做人要像水一樣，該“方”時(shí)“方”，該“圓”時(shí)“圓”，能屈能伸，不可一成不變，固執(zhí)己見(jiàn)。身為父母官，就當(dāng)秉公執(zhí)法，正理平治，該“方”;作為主持人，就當(dāng)善于隨機(jī)應(yīng)變，面對(duì)不同情況，說(shuō)不同的話(huà)，真正要八面圓通，十二分周到，方能當(dāng)?shù)么巳巍?/p>

在日常生活中，在不同場(chǎng)合，我們要擔(dān)任不同的角色，說(shuō)話(huà)處事的語(yǔ)氣和態(tài)度也有不同。器物的方圓之用，各得其妙，人生的方圓亦是如此，一個(gè)懂得生活、善于交際的人必定要懂得人生的方圓，認(rèn)識(shí)人生的方圓，做一個(gè)“上善若水任方圓”之人！

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