教案應(yīng)該根據(jù)教學(xué)特點和學(xué)生實際情況進行靈活調(diào)整和改進。教師在編寫教案時，應(yīng)當注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作精神。通過閱讀這些范文，我們可以深入了解教學(xué)設(shè)計的原理和方法，提高教學(xué)效果和質(zhì)量。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇一
近年來，隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會對于藝術(shù)設(shè)計人才的需求逐漸增大，很多高校開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計及其相關(guān)專業(yè)。
從表面上看，藝術(shù)設(shè)計教育得到了良好的發(fā)展，但實際上，一些高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)同質(zhì)化的問題較為突出。
其一，一些高校的人才培養(yǎng)目標與實際不符，辦學(xué)定位缺乏科學(xué)性和必要的教學(xué)特色，無法滿足社會對人才的需求。
其二，一些高校的教學(xué)體系和課程設(shè)置較為相似，缺乏地域性特點。
其三，一些高校的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)對于學(xué)生技能的培養(yǎng)較為關(guān)注，而忽略了對于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
其四，一些高校的實踐教學(xué)較為缺乏，學(xué)生對于企業(yè)實際需求了解不夠，實踐能力欠佳。
二、構(gòu)建新的人才培養(yǎng)模式，走遼寧藝術(shù)設(shè)計特色教育之路。
1.創(chuàng)新思想的培養(yǎng)。
要培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新思想，一方面要傳承好遼寧民間藝術(shù)，加強遼寧本地文化資源的保護、傳承和創(chuàng)新，改進其目前的傳承方式;另一方面要在高校中積極建立好良的教育體系，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思想。
與此同時，還須注意有機結(jié)合民間藝術(shù)中的優(yōu)秀設(shè)計元素，積極引導(dǎo)學(xué)生充分了解遼寧的傳統(tǒng)文化，加強學(xué)生對于遼寧地域文化的了解和感知。
2.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，教師要注意從生活實踐的角度引導(dǎo)學(xué)生對一些民間藝術(shù)造型進行創(chuàng)新設(shè)計，并將其引入專業(yè)課程教學(xué)，設(shè)置一些合理的專題實訓(xùn)項目，以增強學(xué)生的創(chuàng)新能力。
如，在包裝的藝術(shù)設(shè)計中，教師可以設(shè)置一些地方特產(chǎn)、旅游紀念品的設(shè)計專題，指導(dǎo)學(xué)生在實踐中充分學(xué)習(xí)各類民間藝術(shù)的制作流程和工藝，進一步提升其創(chuàng)新能力。
在民間藝術(shù)實踐中，學(xué)生能夠解讀其文化背景，了解和掌握更多的民間藝術(shù)視覺語言，實現(xiàn)傳統(tǒng)與創(chuàng)新、實用與審美的有機結(jié)合，進一步加強對遼寧地域文化的了解和科學(xué)運用，進而實現(xiàn)民間地域文化資源在藝術(shù)設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新。
第一，明確培養(yǎng)目標。
在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，教師須注意充分融合地域藝術(shù)元素，從中提煉出區(qū)域特色元素，全面整合藝術(shù)文化課程體系。
第二，課程體系應(yīng)與文化藝術(shù)理論實現(xiàn)有機結(jié)合，加強實踐教學(xué)，促進藝術(shù)設(shè)計教學(xué)與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟相連接，實現(xiàn)校企教育資源的有效融合。
第三，加強師資隊伍的建設(shè)，全力培養(yǎng)出一支優(yōu)秀的師資隊伍，加強優(yōu)秀教學(xué)人才的引入。
第四，建立并完善藝術(shù)設(shè)計教育數(shù)字化數(shù)據(jù)平臺，跟蹤調(diào)查地域文化創(chuàng)新人才的發(fā)展狀況，以此促進藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的調(diào)整與改革。
三、地域文化資源對未來藝術(shù)設(shè)計教育的影響。
1.促進地方高校新型教育教學(xué)理念的建立。
遼寧的地域文化資源可以幫助地方高校建立教育新理念。
地域文化資源與高校藝術(shù)設(shè)計教育理念之間相互聯(lián)系，相互影響。
地域文化資源可在藝術(shù)設(shè)計中得到更好的傳承和發(fā)展，而具有地域文化特色的藝術(shù)設(shè)計也具有更強的藝術(shù)魅力。
在高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中，地域文化的逐步融入可以增強教師對于地域文化與藝術(shù)設(shè)計間緊密關(guān)聯(lián)的重視度，在教學(xué)中逐漸建立完善、新型的教育理念。
藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展在于推陳出新，滿足社會需求，而地域文化的傳承與發(fā)展也需要創(chuàng)新精神，創(chuàng)新是其生命的活力所在。
所以，地域文化資源與高校新型教育理念之間相互聯(lián)系、相互影響，地域文化資源的發(fā)展可以幫助促進新型藝術(shù)設(shè)計教育理念的建立和完善。
地域文化資源還可以促進高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式的改革。
在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式改革中，地域文化可以起到多方面的作用，可以幫助培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和能力的高素質(zhì)人才，為經(jīng)濟與社會的發(fā)展提供優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計人才。
遼寧各地區(qū)應(yīng)依托人才、區(qū)位、資源特色優(yōu)勢，積極利用各類特色文化資源，為經(jīng)濟與社會的良好發(fā)展提供助力。
高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)應(yīng)利用地方文化資源促進教育模式的改革與創(chuàng)新，圍繞當?shù)亟?jīng)濟和文化的特點進行創(chuàng)新。
四、結(jié)語。
地域文化資源的融入可幫助地方高校建立新型的教育教學(xué)理念，并促進地方高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的發(fā)展，從而為社會培養(yǎng)出更多專業(yè)技能扎實、創(chuàng)新能力較強的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才，最終促進區(qū)域經(jīng)濟與社會的發(fā)展。
作者：高昕單位：渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇二
[摘要]立足于高校美術(shù)教育對當代社會人才的創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力、獨立思想、批判精神、合作意識以及在當代文化下的應(yīng)變、反映能力的多方面培養(yǎng)要求，對高校造型基礎(chǔ)課程教學(xué)方法進行研究和探索。
[關(guān)鍵詞]素描創(chuàng)意設(shè)計。
造型基礎(chǔ)課程是高等藝術(shù)設(shè)計院校開設(shè)的一門基礎(chǔ)課程，多年形成的傳統(tǒng)思維模式，許多高校一直把素描作為造型基礎(chǔ)課程的授課內(nèi)容，在當代開放多元的藝術(shù)語境下，藝術(shù)教育特別是藝術(shù)設(shè)計教育面對的是包括傳統(tǒng)以及當代藝術(shù)在內(nèi)的整個藝術(shù)史及多元化的藝術(shù)樣式，造型基礎(chǔ)課程的教學(xué)目標和教學(xué)重點將區(qū)別于傳統(tǒng)素描教學(xué)模式。作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)隨著時代的發(fā)展，造型基礎(chǔ)課程教學(xué)，是引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，擴展思維空間的過程，從而實現(xiàn)從基礎(chǔ)教學(xué)到設(shè)計教學(xué)的橋梁學(xué)科。
一、教學(xué)目標的轉(zhuǎn)變——從傳統(tǒng)素描到創(chuàng)意素描高校藝術(shù)教學(xué)造型基礎(chǔ)課程開設(shè)的教學(xué)目標與傳統(tǒng)素描教學(xué)目標在教學(xué)觀念和思維模式上有所區(qū)別。傳統(tǒng)的素描教學(xué)目標使學(xué)生能夠掌握正確的觀察方法，并培養(yǎng)其堅實的寫實造型能力，提升其造型藝術(shù)的素養(yǎng)。不可否認，這種方式曾為我國培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作人才與藝術(shù)教育工作者，為藝術(shù)文化的繁榮做出過貢獻。但隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)的面貌、樣式在發(fā)生著翻天覆地的變化，這樣的素描教學(xué)、課程設(shè)置已不再能滿足藝術(shù)面貌的多元化的趨勢逐漸形成。
創(chuàng)意素描的教學(xué)目標是培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維，設(shè)計創(chuàng)意；擴展創(chuàng)造力和想象力，豐富設(shè)計表現(xiàn)方法、手段和設(shè)計語言，創(chuàng)意素描的教學(xué)目標一方面延續(xù)了包豪斯“感知教育”的教學(xué)原則，試圖建立一個與現(xiàn)代設(shè)計概念和方法相吻合的視知覺基礎(chǔ)，同時以視覺思維訓(xùn)練的整體性和生態(tài)性為主線，發(fā)展了一套集成式的訓(xùn)練方法。
二、把創(chuàng)意素描作為造型基礎(chǔ)課程教學(xué)重點的優(yōu)勢1.創(chuàng)意素描是使學(xué)生的觀察、感受和視覺化的一種特有的表達方式和技巧，它意味著可以使用任何媒介在一個可以繪畫的表面上做一些定形的視覺形象來表達內(nèi)容。
2.從設(shè)計的觀點出發(fā)，將素描訓(xùn)練引入其造型訓(xùn)練之中，結(jié)合設(shè)計教育的整體特征，利用其中原理部分，如視覺傳達的原理與規(guī)律，形式法則等。
3.以視覺思維訓(xùn)練為目的，以視覺思維的整體性作為出發(fā)點，以現(xiàn)代藝術(shù)實踐作為教學(xué)的源泉，打破了一般訓(xùn)練分門別類，以及先基礎(chǔ)后綜合，先簡單后復(fù)雜、先技能后運用的單一教學(xué)方法，特別是為現(xiàn)代設(shè)計態(tài)度和方法相適應(yīng)的問題提出了一種可能性。
4.強調(diào)整體性、科學(xué)性、研究性的一面，又注意其表現(xiàn)性、生動性、完整性的一面，是設(shè)計創(chuàng)意表達的重要手段之一。
三、造型基礎(chǔ)課程創(chuàng)意素描的教學(xué)方法。
談到創(chuàng)意思維的開發(fā)和培養(yǎng)，很多高校藝術(shù)設(shè)計教師在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力的同時，都把靈感最為創(chuàng)意思維開發(fā)的教學(xué)方法，在實際的教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)把靈感作為創(chuàng)意開發(fā)的教學(xué)方法有一定的局限性，靈感因人的天賦特性不同而強弱不同，可遇而不可求，無法當做創(chuàng)意素描教學(xué)的主要方法。以下兩種方法是我在實際的教學(xué)工作中摸索出的具體教學(xué)方法。
1.等價變換教學(xué)方法。
設(shè)計是一種創(chuàng)造性的勞動。在設(shè)計過程中，設(shè)計者思緒萬千。設(shè)計者要善于將自己的構(gòu)思及時地記錄下來，表達自己的思路，把這種記錄構(gòu)思的形式我們通常稱之為畫小稿，從若干小稿中進行選擇、綜合反復(fù)推敲、定稿、再繪制成效果圖。
然而，在教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：許多學(xué)生在畫傳統(tǒng)素描時畫得頭頭是道，可謂“栩栩如生”，十分到位。而一到上專業(yè)設(shè)計課就暴露了問題，叫他畫草圖卻動不了手；心里想得出卻表達不出來；本來很簡單的形體，弄了半天還是不對勁兒，要么比例失調(diào)，要么透視不準。究其原因，以前畫的素描是“有口無心”依葫蘆畫瓢式地摹出來的，多歸功于時間和橡皮功夫，只注意不厭其煩地刻劃細部和“浮光掠影”地涂明暗調(diào)子，而不注意去理解、分析、研究對象的形體結(jié)構(gòu)與透視關(guān)系；沒有在大形的把握上和本質(zhì)刻劃上下功夫。所以，一旦離開了對象便束手無策。這是素描教學(xué)的失敗。
等價變化法是通過對不同事物的一方或雙方經(jīng)過適當?shù)乃伎?，找出原來五官的兩個事物的共同點，把兩者的等價關(guān)系體系化。該法的創(chuàng)立者市川龜久指出：“創(chuàng)造性開發(fā)的生物模式存在于鳳蝶的成長過程中。”他認為，在由幼蟲變成蛹進而變成漂亮的蝴蝶的變態(tài)過程中，存在著創(chuàng)造性開發(fā)的最完美的基本模式，并以此作為等價變換理論提出來。即在事物發(fā)展過程中，初期的外形被舍棄了，但是內(nèi)容卻進入了高級階段，走進了新秩序之中，終于選擇了新形態(tài)。創(chuàng)意、創(chuàng)造過程也完全相同，此時“新階段的外形”等價變換為“新的形態(tài)”。在創(chuàng)意素描教學(xué)中等價變換方法的運用是使學(xué)生養(yǎng)成先思考、先創(chuàng)意后動手的行之有效的教學(xué)方法。
2.為設(shè)計而素描的教學(xué)方法。
我們的素描教學(xué)中，以環(huán)藝方向的造型基礎(chǔ)課教學(xué)為例，引導(dǎo)學(xué)生“單刀直入”重透視、重理解、重默寫、重速寫、重創(chuàng)意，以線為主的素描訓(xùn)練方法正是我們藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練應(yīng)采取的方法；那種直接而快速、生動而活潑的素描才是未來設(shè)計工作者的“童子功”。因此，在素描課程教學(xué)中，在教學(xué)中盡量避免長期作業(yè)，加強默寫、速寫的練習(xí)。讓學(xué)生根據(jù)推測，想象表現(xiàn)出多種不同。同時，鼓勵學(xué)生把創(chuàng)意和開發(fā)素描表現(xiàn)的無限可能性作為研究目標，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，加強學(xué)生的理解能力；要求學(xué)生不僅要表現(xiàn)出眼前所見的形象，還要能表現(xiàn)出眼前所見不到的形象角度的形體來，以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。加強線描訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生快速表達對象，把握對象本質(zhì)的能力。這樣的訓(xùn)練將大大提高素描教學(xué)的效果，真正為專業(yè)學(xué)習(xí)與設(shè)計打下良好的基礎(chǔ)，為在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中構(gòu)思草圖和效果圖表達服務(wù)，取得了很好的效果。
以創(chuàng)意培養(yǎng)為主線，為設(shè)計而素描的教學(xué)思路和方法是我在實際的造型基礎(chǔ)課教學(xué)中的一種體會，同時也是在開放多元語境下探索當代藝術(shù)教學(xué)的嘗試。就像藝術(shù)發(fā)展具有無限可能性一樣，面對當代藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，多元是語境，同時也是一種鞭策和提醒。
參考文獻：
[1]秦秀杰.重要的不是素描.美術(shù)大觀，2005,（12）.[2]范迪安.國際當代素描藝術(shù).江西美術(shù)出版社，2003.
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇三
有定義說，環(huán)境設(shè)計一般指對人類的生存空間進行的設(shè)計，你覺得呢？下面是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概論教案，為大家提供參考。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是建筑藝術(shù)的拓展和延伸，從建筑室內(nèi)裝飾、室外景觀再至公共場所景觀設(shè)計所涉及的范圍較廣泛，是融合多學(xué)科、多領(lǐng)域新興邊緣學(xué)科。它以我們周圍的“人為環(huán)境”為研究對象，為人類社會提供生活指導(dǎo)，幫助人們不斷改善生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量，進而實現(xiàn)人類與自然的和諧相處。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)遵循以人為本、可持續(xù)發(fā)展的理念，營造環(huán)境優(yōu)美、豐富多樣的生活氛圍，從而保持城市的生態(tài)、人文、社會、經(jīng)濟的和諧與平衡。
21世紀初的今天，正是工業(yè)文明與后工業(yè)文明相交的時代，人們已經(jīng)開始深刻認識到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要性，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的渴望也與日俱增。在當今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，各種裝飾材料層出不窮，各種裝飾手法花樣百出，但不管如何變化，“設(shè)計理念”作為重要的設(shè)計因素而被廣大設(shè)計者樂此不疲地追求著。也就是說，一個設(shè)計作品如果沒有好的設(shè)計理念，那這個作品就如“死肉”般，沒有一絲的生命。
有定義說：環(huán)境設(shè)計一般指對人類的生存空間進行的設(shè)計。協(xié)調(diào)“人—建筑—環(huán)境”的關(guān)系，創(chuàng)造和諧統(tǒng)一，舒適宜人的活動空間，是環(huán)境設(shè)計的中心課題。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計包括：城市規(guī)劃設(shè)計，建筑設(shè)計，室內(nèi)外設(shè)計，公共藝術(shù)設(shè)計。設(shè)計是連接精神文化與物質(zhì)文化的橋梁，人們寄希望于設(shè)計來改善人類自身的生存環(huán)境。設(shè)計的定義，各類辭典有不同的解釋，大致可以歸納如下：設(shè)計、意境、計劃、草圖、素描、結(jié)構(gòu)、構(gòu)想、樣本等，因此可以說是人的思考過程，是一種構(gòu)想、計劃，并通過實施，最終以滿足人類的需求為最終目的。
（1）新古典主義。在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)的建筑內(nèi)、外部空間用傳統(tǒng)的空間處理和裝飾方法，以及陳設(shè)藝術(shù)來進行設(shè)計，使中國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有明顯的時代特征，稱為新古典主義。
（2）新地方主義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師在充分了解建筑所處地域的自然環(huán)境與人文環(huán)境狀況的基礎(chǔ)上進行設(shè)計。使原有的地方色彩帶有明顯的時代特征，故稱為新地方主義。
（3）新少數(shù)民族風(fēng)格。在現(xiàn)代建筑的空間體系象征性地表現(xiàn)少數(shù)民族建筑空間形式，并在結(jié)構(gòu)上較為直接地采用適當簡化少數(shù)民族裝飾圖案，保持其民族色彩特征。選用少數(shù)民族的藝術(shù)品等所創(chuàng)造的環(huán)境氣氛，具有明顯的少數(shù)民族風(fēng)格特色，同時又具有現(xiàn)代特征，此風(fēng)格可稱為新少數(shù)民族風(fēng)格。
（4）中國現(xiàn)代主義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在很大程度上汲取了西方現(xiàn)代主義中簡潔、提煉的設(shè)計風(fēng)格和表現(xiàn)色彩、質(zhì)感、光彩等形體特色的各種方法，但是由于結(jié)合中國國情和技術(shù)經(jīng)濟條件，因而又帶有中國自己的特色，故稱為中國現(xiàn)代主義。
（5）超脫流派與自在生成的傾向。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格多元化的今天，強調(diào)品格高于風(fēng)格的呼聲。在環(huán)境藝術(shù)界產(chǎn)生了越來越多的共識，由此也引發(fā)了一種創(chuàng)作傾向，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當從體驗生活、體驗城市開始，而不是搜集和拼湊各種已有的設(shè)計圖開始，應(yīng)當從作品所處的自然環(huán)境和人文環(huán)境出發(fā)，而不是從先入為主的藝術(shù)風(fēng)格出發(fā)。
（1）實用功能與審美功能的和諧。環(huán)境藝術(shù)作為書種產(chǎn)品，其具象性體現(xiàn)在具有與其審美價值相結(jié)合的使用功能。最早的建筑環(huán)境設(shè)計就是為滿足人們居住的需求。伴隨現(xiàn)代社會的發(fā)展為了提高人們的居住品位，環(huán)境設(shè)計不僅限于滿足居住者對居住空間功能的需求和愿望，還延伸到了鄰里、社區(qū)，以及人與社會的公共空間。
如此種種，它們的實用功能和審美的功能，使人們的生活更加豐富多彩。功能與美在環(huán)境藝術(shù)中是互為作用和聯(lián)系的。物的有用性和目的性構(gòu)成了它對于人的使用價值，體現(xiàn)了人造物的基本功能，美的創(chuàng)造又增加實用存在的意義。
（2）人文因素。環(huán)境設(shè)計是承載物質(zhì)的空間，也是寄托情感文化的空間。要實現(xiàn)人們對環(huán)境設(shè)計的心理認同感和文化歸屬感，體現(xiàn)生活的意義，人文因素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中占據(jù)重要位置。人文因素主要是由社會環(huán)境實踐中人們逐漸形成的心理結(jié)構(gòu)與文化追求所形成的，它突出表現(xiàn)人類的藝術(shù)理想與人生哲學(xué)。
法國著名雕塑家羅丹曾說“藝術(shù)也是趣味，藝術(shù)家一切的'制作，都是他內(nèi)心的反映，是對于房屋家具……人類靈魂的微笑，是滲人心且供人使用物品中的感情和理智的魔力”。藝術(shù)始終是以人的主觀意識為出發(fā)點，表現(xiàn)自我，追求事物的內(nèi)在靈魂，情感、意境構(gòu)成的聯(lián)想才體現(xiàn)藝術(shù)的真諦。
（3）地域特色及歷史文脈因素。地域文化是生態(tài)文化在特定地域中的表現(xiàn)。每個地區(qū)、每個民族都因其不同的地理位置、自然條件以及不同的文化歷史結(jié)構(gòu)產(chǎn)生并積淀下的文化傳統(tǒng)等諸多因素，構(gòu)成了自己獨特的地域文化。在中國，北方平原的敦實厚重，南方水鄉(xiāng)的輕盈靈秀，西北高原的粗獷樸實，形成了各自的特色。即使是同一地區(qū)也會因為民族文化、宗教信仰不同的因素，而呈現(xiàn)出各自的特色差異。環(huán)境裝飾設(shè)計作為文化的一種形態(tài)、一個組成部分，存在干特定地區(qū)的自然環(huán)境和社會環(huán)境中，具有特殊的地域性。環(huán)境設(shè)計應(yīng)該反映出不同地區(qū)的風(fēng)土、氣候等自然條件的差異，以及異質(zhì)的文化內(nèi)涵和不同的民族個性，在“和而不同”中追求人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。
歷史文脈屬于人文環(huán)境的范疇，歷史建筑和民族風(fēng)格是構(gòu)成歷史文脈的主體。在我國城市化的推進中，不少地方的開發(fā)商及規(guī)劃管理部門急功近利，不規(guī)范運作，導(dǎo)致城市大量歷史建筑地段被破壞。還有部分設(shè)計師在西方建筑文化的影響下，一味追逐形式，割裂民族傳統(tǒng)，喜歡“追風(fēng)”，照搬模式，致使不少地區(qū)出現(xiàn)“千城一面”，部分地區(qū)文化生態(tài)失衡，地域文化消逝。
（4）材料與加工工藝因泰。材料與加工工藝因泰環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中各種類型作品是根據(jù)設(shè)計作品所需表現(xiàn)的主題及用途由不同的材料所組成，用不同的工藝加工方法去構(gòu)造。材料所具有的形態(tài)、質(zhì)感、色彩等特性，本身就需要和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了表現(xiàn)形式的某種范圍。自然造物給建筑與環(huán)境藝術(shù)提供了豐富的材料資源。從材料的原始狀態(tài)來看，材料本身就具有藝術(shù)美感，不同的材料體現(xiàn)出不同的質(zhì)地，影響著設(shè)計造型形態(tài)表面的效果，同時決定不同造物品類和與之相適應(yīng)的工藝技術(shù)構(gòu)成。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個廣義的概念，它涵蓋了幾乎所有的藝術(shù)與設(shè)計領(lǐng)域，它將城市、建筑、室內(nèi)外空間、園林、廣告、燈具、標志、公共設(shè)施等看成是一個多層次、有機結(jié)合的整體。它面臨的雖然是具體的、相對單一的設(shè)計問題，但在解決問題時卻需要兼顧整體環(huán)境。
由于環(huán)境藝術(shù)的功能性與藝術(shù)性，所以在設(shè)計上不僅需要運用物質(zhì)技術(shù)手段，還需要遵循美學(xué)藝術(shù)原理，即繪畫、雕塑、音樂等藝術(shù)門類之間共同的美學(xué)法則（如對稱、均衡、節(jié)奏、比例、同一等）。除此之外，還需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價投資等多種因素。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計從設(shè)計構(gòu)思、結(jié)構(gòu)工藝、構(gòu)造材料到設(shè)備設(shè)施，都是與當時的社會物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況相聯(lián)系的。另外，就藝術(shù)風(fēng)格來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也與當時的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點、經(jīng)濟發(fā)展等直接相關(guān)。從微觀的、個別的作品來看，設(shè)計水平的高低、施工工藝的優(yōu)劣不僅與設(shè)計師的專業(yè)素質(zhì)和文化修養(yǎng)等有關(guān)系，而且與具體的施工技術(shù)、管理、材料質(zhì)量和設(shè)施配置等情況，以及各個方面（包括業(yè)主、建設(shè)者、決策者等）的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)。
中國的古老文化中，有著太多對于當今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方，但這也決不可以成為今天環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作者的沉重包袱，保護和傳承也不可單單停留在紙面，合理的發(fā)展和創(chuàng)新是大勢所趨，拋棄社會發(fā)展的設(shè)計作品也只能被社會所拋棄。在當今的”快餐時代”，我們不單單需要可以讓人生活的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，還需要更適于人們生活的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。環(huán)境設(shè)計不僅要豐富物化人們的生活，同時應(yīng)該倡導(dǎo)和創(chuàng)造一種健康向上的生活方式，能給人視覺上和心理上乃至行為上享受的空間環(huán)境。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇四
摘要：通過對精英教育到大眾教育過渡階段經(jīng)管類高等數(shù)學(xué)教學(xué)面臨的諸多問題的研究與分析，找出目前高等數(shù)學(xué)教學(xué)存在的問題和原因，并結(jié)合學(xué)校實際和高等數(shù)學(xué)教改情況，以高校經(jīng)管類高等數(shù)學(xué)的教學(xué)目的為目標，提出了相應(yīng)的對策及建議。
0引言。
隨著招生規(guī)模的迅速擴大，我國高等教育實現(xiàn)了從精英教育到大眾教育的過渡，這給我國高等教育帶來了一系列的變化、問題與挑戰(zhàn)，其中經(jīng)管類高等數(shù)學(xué)的教學(xué)方面，存在著諸如沒有將經(jīng)濟類學(xué)生與理科學(xué)生相區(qū)別、理論與實際相脫節(jié)、高等數(shù)學(xué)與初等數(shù)學(xué)沒有有效銜接、文理兼收導(dǎo)致學(xué)生數(shù)學(xué)水平參差不齊、部分教師對經(jīng)管專業(yè)的數(shù)學(xué)教學(xué)只局限于純數(shù)學(xué)的教學(xué)、教材沒有真正體現(xiàn)經(jīng)管特色等問題。為解決這些嚴峻的現(xiàn)實問題，筆者結(jié)合本校經(jīng)管專業(yè)大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實踐展開研究。
1經(jīng)管類高等數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問題。
1.1學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊，但在教學(xué)起點、教材選用上卻沒有區(qū)別對待。
隨著高等教育的大眾化，高考門檻降低，很多數(shù)學(xué)素質(zhì)較差的學(xué)生進入了大學(xué)，主要表現(xiàn)在高考數(shù)學(xué)成績偏低（有的甚至低于30－40分），數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)意識淡薄，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣不高，缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動性，有的甚至對數(shù)學(xué)存在恐懼和厭惡心理。而且，經(jīng)管專業(yè)既招文科生、理科生，又招3+2的學(xué)生，這些學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)背景不同，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)存在很大差異。但是這些學(xué)生升入大學(xué)后，課程的起點卻與精英教育時一致，所用的教材也整齊劃一，這樣就造成有些學(xué)生跟不上教學(xué)節(jié)奏，同時又有一些學(xué)生吃不飽的問題，由于難以平衡不同層次學(xué)生的不同要求，給教師的授課和學(xué)生的學(xué)習(xí)都帶來了很大的困難，直接影響了教學(xué)效果。
1.2課時不斷縮減，教學(xué)內(nèi)容和難點卻沒有減少。
隨著一些院校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型，這些院校培養(yǎng)的重點也放在了培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型技術(shù)人才上，從而重新調(diào)整了培養(yǎng)方案和課程設(shè)置，其中，作為經(jīng)管專業(yè)基礎(chǔ)課的數(shù)學(xué)課教學(xué)學(xué)時也隨之相應(yīng)減少。由于教學(xué)學(xué)時的縮短，教師不得不刪減教學(xué)內(nèi)容，這使得很多重要的知識點沒有時間詳細、深入地講解，更沒有時間領(lǐng)著學(xué)生練習(xí)；同時，由于數(shù)學(xué)是系統(tǒng)性、階梯式的學(xué)科，刪減后，破壞了高等數(shù)學(xué)自身的完整性，使得很多知識只能蜻蜓點水似的講個皮毛；學(xué)生對某一門學(xué)科的喜愛，有時往往是出于對教師的喜愛，但由于課時的減少，也減少了教師與學(xué)生的交流和溝通機會，拉大了老師與學(xué)生的距離，無疑影響了學(xué)生對高數(shù)的學(xué)習(xí)熱情，影響了教學(xué)質(zhì)量。
1.3教學(xué)方式方法單一，不能滿足教學(xué)多樣化的需求。
在多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)方式已經(jīng)普及的今天，仍有部分教師單純地全程采用粉筆加黑板的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式呈現(xiàn)的信息量小，授課過程中，教師要把定義、定理、公式等全部寫到黑板上，教師的勞動強度大，學(xué)生也容易產(chǎn)生視覺和精神上的疲勞，產(chǎn)生倦怠心理，不利于集中注意力，提高學(xué)習(xí)興趣；當遇到空間解析幾何中較復(fù)雜的圖形，教師在黑板上花的時間更多，繪制的圖形還不一定形象，而且沒有動感（空間解析幾何中，很多圖形是平面曲線經(jīng)過移動或旋轉(zhuǎn)得到的）。與此相反，有的數(shù)學(xué)教師在授課過程中又過分地強調(diào)多媒體的作用，全程使用ppt教學(xué)，信息傳輸過快，教學(xué)節(jié)奏快，從而留給學(xué)生思考的時間少；過快的教學(xué)節(jié)奏，使師生互動減少，教師難以捕捉學(xué)生對某個問題的反應(yīng)；由于沒有系統(tǒng)的板書，也使得學(xué)生難以對比前后知識點的內(nèi)在聯(lián)系。單純的粉筆黑板式的教學(xué)和全程的ppt教學(xué)是教學(xué)的兩個極端，都會影響教學(xué)效果。
1.4考核方式單一，限制了學(xué)生能力發(fā)展。
我國大學(xué)高等數(shù)學(xué)考試基本上一直延續(xù)平時成績與期末卷面成績按一定比例折合成期末總評成績的考核方式，基本平時占20%～30%，期末占70%～80%。平時成績主要由作業(yè)、考勤、章節(jié)測驗、提問、紀律表現(xiàn)等構(gòu)成，期末卷面成績通常是閉卷考試成績。這種考核方式存在一定弊端。首先，這樣的考試方式強調(diào)的是書本理論知識的學(xué)習(xí)，對擴招后初次接觸高等數(shù)學(xué)的經(jīng)管學(xué)生來說難度較大，即便是平時成績調(diào)高些，試卷出得簡單些，期末不及格的學(xué)生還是占較大比例。其次，這樣的考試導(dǎo)向使得平時的教學(xué)只重視理論教學(xué)，忽略了數(shù)學(xué)的實用性，使學(xué)生感覺數(shù)學(xué)就是抽象、枯澀、難懂的學(xué)科，學(xué)數(shù)學(xué)無用。更重要的是，這樣的考試方式忽視了學(xué)生綜合能力、靈活運用所學(xué)知識和技能分析和解決問題的能力，具有片面性，尤其對理論考試成績低但是動手能力等綜合能力強的學(xué)生是一個打擊。
1.5教學(xué)內(nèi)容陳舊、與經(jīng)管專業(yè)需求脫節(jié)。
1.6教師知識結(jié)構(gòu)欠缺，不能滿足經(jīng)管專業(yè)不同方向的需求。
由于歷史的原因，講數(shù)學(xué)的教師一般不懂經(jīng)管專業(yè)知識，而講授經(jīng)管專業(yè)課程的教師對數(shù)學(xué)又知之不多。數(shù)學(xué)課堂上，由于數(shù)學(xué)教師缺乏經(jīng)管專業(yè)背景知識，不了解經(jīng)管專業(yè)對數(shù)學(xué)知識需求的深度和廣度，不清楚數(shù)學(xué)與經(jīng)管知識的銜接點，所以，經(jīng)管專業(yè)的高等數(shù)學(xué)課還是沿用以往的“精英教育”模式，強調(diào)系統(tǒng)性、基礎(chǔ)性，經(jīng)管數(shù)學(xué)課幾乎變成了純粹的數(shù)學(xué)專業(yè)的數(shù)學(xué)課。而經(jīng)管專業(yè)課教學(xué)中，遇到與數(shù)學(xué)有關(guān)或數(shù)學(xué)難度較大的知識點或數(shù)學(xué)模型，專業(yè)教師通常是不講、回避，讓學(xué)生自學(xué)或讓學(xué)生硬背公式。由于以上兩種原因，學(xué)生在數(shù)學(xué)和專業(yè)課堂上看不到數(shù)學(xué)的應(yīng)用，也感覺不到數(shù)學(xué)能解決實際問題，這大大降低了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。
2措施與建議。
2.1設(shè)置高等數(shù)學(xué)先修課程。
高等數(shù)學(xué)先修課程是將中學(xué)數(shù)學(xué)和大學(xué)數(shù)學(xué)中的銜接內(nèi)容錄制成微課的形式，發(fā)布在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺，供入新生學(xué)前的自主學(xué)習(xí)、在線測試的一門課程。這門課程將鞏固學(xué)生已有的基礎(chǔ)知識，補充學(xué)生所欠缺的數(shù)學(xué)知識，從而保證入學(xué)后教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和連貫性，建立完整的大學(xué)數(shù)學(xué)體系。先修課的教學(xué)內(nèi)容主要包括函數(shù)的定義和性質(zhì)、反函數(shù)、函數(shù)的運算、初等函數(shù)、常用的經(jīng)濟函數(shù)、極坐標系和參數(shù)方程、數(shù)集的擴充與復(fù)數(shù)、數(shù)列與組合、行列式等。通過這樣的方法，可以盡量拉平入學(xué)前各類學(xué)生的水平，為下一步的學(xué)習(xí)清除障礙。
2.2改革教學(xué)內(nèi)容，滿足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的需求。
目前，我們使用的教材雖幾經(jīng)修改，但基本還是沿用精英教學(xué)模式思路編寫的，理論性、系統(tǒng)性強，但是實踐性和應(yīng)用性不強，不能滿足社會對應(yīng)用型一線人才的需求，不能滿足從精英教育過渡到大眾教育的需求，為此，我們要進行教材改革。首先，在保證所有學(xué)生達到國家教學(xué)指導(dǎo)委員會對經(jīng)管本科數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)基本要求的前提下，適當降低大學(xué)數(shù)學(xué)必修課程教學(xué)和考核的難度［6］；在保證課程的系統(tǒng)性和連續(xù)性、不影響專業(yè)課需要的前提下，刪去那些難度較大的內(nèi)容，對學(xué)有余力的學(xué)生可通過開設(shè)的選修課滿足其較高的要求。其次，加強與經(jīng)管專業(yè)課的銜接，增補與各專業(yè)知識點有緊密聯(lián)系的內(nèi)容，刪減與各專業(yè)沒有聯(lián)系或聯(lián)系不緊密的知識點；對與專業(yè)課聯(lián)系較緊密的知識點，增設(shè)案例教學(xué)的模塊，精心選擇一些與當前經(jīng)管專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系的、具有代表性的問題加以研究、分析和處理，突出數(shù)學(xué)知識在專業(yè)問題中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)知識解決問題的能力。
2.3改革教學(xué)方式，實現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代化教學(xué)的融合。
對于數(shù)學(xué)課，單純的傳統(tǒng)粉筆黑板式教學(xué)和全程的ppt教學(xué)都是不可取的，應(yīng)采取板書和多媒體相結(jié)合的方式。當介紹概念、定義、定理的敘述時，可以用多媒體教學(xué)，這樣可以將教師從大量的板書書寫和板繪中解脫出來，節(jié)省時間；在講授立體幾何中比較直觀的圖形形成時，也可以用多媒體教學(xué)，這樣學(xué)生可以清晰、完整地看到整個圖形的形成過程，便于學(xué)生理解和接受，而且形象、生動，能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是，對一些需要推理、推導(dǎo)、證明的知識最好不用多媒體，而用板書的.形式，這樣，老師可以通過與學(xué)生的互動，對學(xué)生的察言觀色獲得學(xué)生接受情況的信息，及時調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)節(jié)奏，以獲得較好的教學(xué)效果。
2.4分層教學(xué)，滿足不同層次學(xué)生的需求。
依據(jù)學(xué)生數(shù)學(xué)知識層次和學(xué)習(xí)潛力、傾向、學(xué)習(xí)能力的不同分成不同的班級，分別實施不同的教學(xué)目標、思想、方法、內(nèi)容、要求及考核，滿足不同學(xué)生對高等數(shù)學(xué)的不同要求，這樣可以避免好的吃不飽，差的吃不了的現(xiàn)象，可極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。對高層次的班級，教學(xué)目標定得高些，教材也選用難度高些的，還可以適當增加些數(shù)學(xué)建模等問題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力；對層次低的班級，目標要定得低一些，教材也選用難度低點但實用性強的，以拓寬學(xué)生的視野，擴大學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.5推行多樣化的考核方法，促進學(xué)生綜合能力的提高。
建議推行多樣化的考核方法，如開卷考試法、上機操作考試法、項目考試法、分層考試法等，這些考核方法可以穿插在教學(xué)的各個階段，可以作為章節(jié)的測驗，也可以作為一次性的作業(yè)考核，而這些成績都可作為期末的總評成績的依據(jù)。這樣，避免了傳統(tǒng)的考核方法、考核內(nèi)容不全面，忽視個性差異，偶然性大等弊端。
2.6完善教師知識結(jié)構(gòu)，提高教師水平。
教師對知識的理解，直接影響著學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)與理解。教師要養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣，數(shù)學(xué)教師除了要知曉數(shù)學(xué)知識外，還需要加強對數(shù)學(xué)在經(jīng)濟領(lǐng)域中應(yīng)用的了解；專業(yè)課教師，除了要知曉專業(yè)知識外，也要懂得數(shù)學(xué)知識；數(shù)學(xué)教師與經(jīng)管專業(yè)教師也要加強溝通，共同總結(jié)教學(xué)實踐經(jīng)驗。學(xué)校要加強師資培訓(xùn)的力度，定期派教師出去培訓(xùn)，完善教師的知識結(jié)構(gòu)。
2.7開設(shè)數(shù)學(xué)實驗課，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。
建議財經(jīng)學(xué)院增設(shè)數(shù)學(xué)實驗課程。數(shù)學(xué)實驗可以把數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)建模與計算機三者融為一體。通過數(shù)學(xué)實驗課，可借助直觀的幾何圖形反映抽象的數(shù)學(xué)概念或結(jié)論。通過數(shù)學(xué)實驗，還可以引導(dǎo)學(xué)生使用各種數(shù)學(xué)軟件，制作多媒體課件，使學(xué)生切身體會用理論知識解決實際問題的快樂，提高學(xué)生解決問題的能力并進一步培養(yǎng)創(chuàng)新力。
［參考文獻］。
［5］韋志敏.財經(jīng)類院校高等數(shù)學(xué)教學(xué)改革探索［j］.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究，2014，（9）：2，4.
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高校藝術(shù)設(shè)計教案篇五
近年來,公共藝術(shù)成為藝術(shù)領(lǐng)域研究的熱點,以公共藝術(shù)為研究主題的會議、展覽等各式各樣的活動越來越多,同時公共藝術(shù)的“公共性”問題,更是受到大家的重視和關(guān)注。公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式,傳達著藝術(shù)對公眾的態(tài)度,體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利,提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵,實現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。公共藝術(shù)設(shè)計的公共性表現(xiàn)為一個獨立的領(lǐng)域即公共領(lǐng)域,它和私人領(lǐng)域和權(quán)力機構(gòu)都是相對的,它討論的是社會的公共事項,可以說“公共領(lǐng)域說到底是公共輿論”,它是對社會公民參與公共事務(wù)的權(quán)利的肯定,是人們對基本權(quán)利的享受?！肮病弊鳛樗囆g(shù)的定語來說明公共藝術(shù)是共享的,而非個人,是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術(shù)設(shè)計的公共性實現(xiàn),結(jié)合公共藝術(shù)設(shè)計的實踐,探究公共藝術(shù)的本質(zhì)特征所引發(fā)的思考和體會,就如何實現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計的公共性提出自己的見解。
一、公共藝術(shù)設(shè)計必須充分考慮公共大眾的共同意愿著名設(shè)計理論家尹定邦先生認為:“公共藝術(shù)設(shè)計是指在開放性的公共空間中進行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計。這類空間包括街道、公園、廣場、車站、機場、公共大廳等室內(nèi)外公共活動場所”?？梢钥闯?公共藝術(shù)設(shè)計的空間載體是公共活動場所,其面對受眾主體是公共大眾。公共場所是所有人都可以光顧的場所,另外其又有特殊的要求,這就是它的文化表述功能。就是說,這個“空間”是物質(zhì)的實用的,同時又不是純粹的“空”,而且有著非實用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實用性、非物質(zhì)性,才證明著和敘說著這個空間的公共性,即人人都可以“分享”,都可以擁有,所以,才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實質(zhì),體現(xiàn)方式就是“公共藝術(shù)”。這就涉及對公共藝術(shù)的公共要求,即它是公眾的。
(一)公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
從操作層面上看,公共藝術(shù)是由公眾、藝術(shù)家以及投資方,針對特定的公共場所或公眾關(guān)注的社會主題,經(jīng)過溝通合作,共同進行藝術(shù)創(chuàng)作的過程,這個過程本身已經(jīng)有了公共合作的性質(zhì)。而其中的投資方往往是政府或某一社會團體,而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個意義上來說,公共藝術(shù)設(shè)計投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國的許多地方,一些開發(fā)商也把建筑開發(fā)的部分預(yù)算用于公共設(shè)施和公共景觀小品的建設(shè),但往往是應(yīng)付了事,效果也比較一般。但不管如何,公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
(二)公共藝術(shù)設(shè)計的使用權(quán)、評判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
公共藝術(shù)的公共性包括兩個含義,一個是說公共藝術(shù)必須林強公共藝術(shù)設(shè)計的公共性實現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計的公共性實現(xiàn)林強(莆田學(xué)院福建省351100)摘要公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式,傳達著藝術(shù)對公眾的態(tài)度,體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利,提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵,實現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞公共藝術(shù)公共性公共大眾位于公共空間中,公共大眾可自由觀看和介入;另一個是說公共藝術(shù)應(yīng)該盡可能地表現(xiàn)民意,以打破精英藝術(shù)與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講,公共藝術(shù)的`服務(wù)主體是公共大眾,只有通過公共大眾的使用和評判,才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術(shù)的使用權(quán)、評判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
首先公共藝術(shù)設(shè)計要滿足公共大眾的生理和心里要求、物質(zhì)和精神的需求,滿不滿意,只有他們最具有發(fā)言權(quán);其次,公共藝術(shù)設(shè)計一旦完成,就要置身于公共環(huán)境之中,接受公眾的使用、鑒賞和評價。這種評價可能是評頭論足,也可能是尖銳的,甚至是刻薄的批評。
二、公共藝術(shù)設(shè)計要符合公共大眾的審美情趣,努力做到雅俗共賞公共藝術(shù)的“公共性”本質(zhì)上是人類思想解放在藝術(shù)上的必然反映。它具有一定的民主性、開放性和先進性,是廣大公眾普遍關(guān)注的、參與和認可的,并且可以進行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài),因而其審美具有時代代表性。
從某種意義上講,公共藝術(shù)可看作一個國家發(fā)展、進步、繁榮的標志,也可以看作是彰顯時代風(fēng)貌,昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術(shù)作品必須具有高雅的審美力,必須符合公共大眾的審美情趣和要求。
然而,一段時期以來,隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展,現(xiàn)代城市的復(fù)制現(xiàn)象從南到北蔓延開來,而公共藝術(shù)的發(fā)展也難逃其難。大多數(shù)的公共藝術(shù)設(shè)計都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術(shù)建設(shè)根本不考慮本來的人文、環(huán)境、自然與實際發(fā)展狀況,急功近利,盲目跟進,浪費資源,嚴重違背了公共大眾的審美情趣,使公共藝術(shù)的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術(shù)中,城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場熱”、“圖騰柱熱”等等,甚至頹廢的、與人類精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術(shù)也毅然進入了公眾的視野,這些都是對公共藝術(shù)審美情趣的誤解和褻瀆。
作為受到公眾制約的公共藝術(shù)設(shè)計不能是身處高高在上的“象牙塔”,也不能標新立異,讓公眾不知所云而敬而遠之;更不能“原模原樣”沒有加以藝術(shù)的提煉和創(chuàng)造。而應(yīng)該是“陽春白雪”和“下里巴人”的結(jié)合,既有審美的境界,又能為公眾所接受,即所謂“公共藝術(shù)的欣賞和審美要群眾化”。
成功的公共藝術(shù)都會強調(diào)重視藝術(shù)作品個體與環(huán)境整體之間的協(xié)調(diào),關(guān)注公共大眾的內(nèi)心情感審美情趣要求。注重藝術(shù)作品與公共大眾兩者之間的良性互動,努力構(gòu)造和諧社會,更好地促進人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,做到雅俗共賞。
三、公共藝術(shù)設(shè)計要傳達公共社會的“公共精神”公共藝術(shù)作為一種社會現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象,與其它藝術(shù)不同,必須具備更深層次的社會藝術(shù)責任,必須拋開其材質(zhì)、形狀、色彩、風(fēng)格、樣式等表面因素,深入公共藝術(shù)的內(nèi)涵,反映和傳達時代精神。公共藝術(shù)是一個城市的面孔,是一個地區(qū)和城市的文化符號,反映著一個城市特有的氣質(zhì),展現(xiàn)一個地方獨特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術(shù)設(shè)計過程中,社會價值比藝術(shù)價值更重要,共性比個性更重要,公眾的喜歡比藝術(shù)家個人的喜歡更重要。俄羅斯藝術(shù)批評家愛森斯坦指出墨西哥壁畫絕妙地證明“一個真正卓越的藝術(shù)家首先是偉大的社會思想家及其對偉大思想深信不疑的表現(xiàn)者,這種信念愈強,這個藝術(shù)家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家而言,不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合,還要使作品服從公眾的審美需要,甚至迎合公眾的審美習(xí)慣與情感訴求,更重要的是肩負著一種社會使命感與責任感,去傳達人類至真至純的崇高情感。
(一)公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)傳達人類社會和平與發(fā)展的主題精神。
當今世界正處在大變革大調(diào)整之際,和平與發(fā)展仍然是時代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時代潮流,這也是公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)傳達的主旨和意義。
(二)公共藝術(shù)應(yīng)傳達民主化、平民化的人文關(guān)懷。
公共藝術(shù)是現(xiàn)代民主社會的產(chǎn)物,它的第一要義就是讓藝術(shù)走出博物館,走出藝術(shù)家的工作室、走出高等院校,而直接進入公共空間,進入公共生活,成為公眾生活的一部分,這是公共藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。公共藝術(shù)設(shè)計的大眾化、平民化,是現(xiàn)代設(shè)計的本質(zhì)所在,也是現(xiàn)代設(shè)計所要追求的目標。
為什么要這么說呢?是因為自現(xiàn)代文明以來所倡導(dǎo)的自由、民主、平等思想,體現(xiàn)了人類的本質(zhì)要求。只有在這些思想指導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計,并體現(xiàn)這些思想的藝術(shù)設(shè)計,才是最先進的設(shè)計,也是最符合時代要求的設(shè)計。
公共藝術(shù)設(shè)計的民主化、平民化的傳達就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標榜、不是象征,而是實現(xiàn)人文關(guān)懷的福祉。
四、結(jié)語。
“公共性”是公共藝術(shù)設(shè)計中具有內(nèi)在規(guī)定性的本質(zhì)屬性,是公共藝術(shù)設(shè)計的核心和靈魂。公共藝術(shù)設(shè)計的公共性實現(xiàn),公共大眾是公共藝術(shù)設(shè)計使用和評判的主體,是公共藝術(shù)設(shè)計的最終目的,只有充分反映公共大眾的意志和審美,傳達民主化、平民化的人文關(guān)懷的“公共精神”才能實現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計的“公共性”。也只有實現(xiàn)了“公共性”,公共藝術(shù)才能成為真正意義上的公共藝術(shù)。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇六
摘要：公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達著藝術(shù)對公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；公共性；公共大眾。
近年來，公共藝術(shù)成為藝術(shù)領(lǐng)域研究的熱點，以公共藝術(shù)為研究主題的會議、展覽等各式各樣的活動越來越多，同時公共藝術(shù)的“公共性”問題，更是受到大家的重視和關(guān)注。公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達著藝術(shù)對公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。公共藝術(shù)設(shè)計的公共性表現(xiàn)為一個獨立的領(lǐng)域即公共領(lǐng)域，它和私人領(lǐng)域和權(quán)力機構(gòu)都是相對的，它討論的是社會的公共事項，可以說“公共領(lǐng)域說到底是公共輿論”，它是對社會公民參與公共事務(wù)的權(quán)利的肯定，是人們對基本權(quán)利的享受?！肮病弊鳛樗囆g(shù)的定語來說明公共藝術(shù)是共享的，而非個人，是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術(shù)設(shè)計的公共性實現(xiàn)，結(jié)合公共藝術(shù)設(shè)計的實踐，探究公共藝術(shù)的本質(zhì)特征所引發(fā)的思考和體會，就如何實現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計的公共性提出自己的見解。
著名設(shè)計理論家尹定邦先生認為：“公共藝術(shù)設(shè)計是指在開放性的公共空間中進行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計。這類空間包括街道、公園、廣場、車站、機場、公共大廳等室內(nèi)外公共活動場所”?？梢钥闯?，公共藝術(shù)設(shè)計的空間載體是公共活動場所，其面對受眾主體是公共大眾。公共場所是所有人都可以光顧的場所，另外其又有特殊的要求，這就是它的文化表述功能。就是說，這個“空間”是物質(zhì)的實用的，同時又不是純粹的“空”，而且有著非實用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實用性、非物質(zhì)性，才證明著和敘說著這個空間的.公共性，即人人都可以“分享”，都可以擁有，所以，才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實質(zhì)，體現(xiàn)方式就是“公共藝術(shù)”。這就涉及對公共藝術(shù)的公共要求，即它是公眾的。
（一）公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
從操作層面上看，公共藝術(shù)是由公眾、藝術(shù)家以及投資方，針對特定的公共場所或公眾關(guān)注的社會主題，經(jīng)過溝通合作，共同進行藝術(shù)創(chuàng)作的過程，這個過程本身已經(jīng)有了公共合作的性質(zhì)。而其中的投資方往往是政府或某一社會團體，而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個意義上來說，公共藝術(shù)設(shè)計投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國的許多地方，一些開發(fā)商也把建筑開發(fā)的部分預(yù)算用于公共設(shè)施和公共景觀小品的建設(shè)，但往往是應(yīng)付了事，效果也比較一般。但不管如何，公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
（二）公共藝術(shù)設(shè)計的使用權(quán)、評判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
公共藝術(shù)的公共性包括兩個含義，一個是說公共藝術(shù)必須林強公共藝術(shù)設(shè)計的公共性實現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計的公共性實現(xiàn)林強（莆田學(xué)院福建省351100）摘要公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達著藝術(shù)對公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞公共藝術(shù)公共性公共大眾位于公共空間中，公共大眾可自由觀看和介入；另一個是說公共藝術(shù)應(yīng)該盡可能地表現(xiàn)民意，以打破精英藝術(shù)與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講，公共藝術(shù)的服務(wù)主體是公共大眾，只有通過公共大眾的使用和評判，才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術(shù)的使用權(quán)、評判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
首先公共藝術(shù)設(shè)計要滿足公共大眾的生理和心里要求、物質(zhì)和精神的需求，滿不滿意，只有他們最具有發(fā)言權(quán)；其次，公共藝術(shù)設(shè)計一旦完成，就要置身于公共環(huán)境之中，接受公眾的使用、鑒賞和評價。這種評價可能是評頭論足，也可能是尖銳的，甚至是刻薄的批評。
它具有一定的民主性、開放性和先進性，是廣大公眾普遍關(guān)注的、參與和認可的，并且可以進行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài)，因而其審美具有時代代表性。
從某種意義上講，公共藝術(shù)可看作一個國家發(fā)展、進步、繁榮的標志，也可以看作是彰顯時代風(fēng)貌，昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術(shù)作品必須具有高雅的審美力，必須符合公共大眾的審美情趣和要求。
然而，一段時期以來，隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，現(xiàn)代城市的復(fù)制現(xiàn)象從南到北蔓延開來，而公共藝術(shù)的發(fā)展也難逃其難。大多數(shù)的公共藝術(shù)設(shè)計都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術(shù)建設(shè)根本不考慮本來的人文、環(huán)境、自然與實際發(fā)展狀況，急功近利，盲目跟進，浪費資源，嚴重違背了公共大眾的審美情趣，使公共藝術(shù)的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術(shù)中，城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場熱”、“圖騰柱熱”等等，甚至頹廢的、與人類精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術(shù)也毅然進入了公眾的視野，這些都是對公共藝術(shù)審美情趣的誤解和褻瀆。
作為受到公眾制約的公共藝術(shù)設(shè)計不能是身處高高在上的“象牙塔”，也不能標新立異，讓公眾不知所云而敬而遠之；更不能“原模原樣”沒有加以藝術(shù)的提煉和創(chuàng)造。而應(yīng)該是“陽春白雪”和“下里巴人”的結(jié)合，既有審美的境界，又能為公眾所接受，即所謂“公共藝術(shù)的欣賞和審美要群眾化”。
成功的公共藝術(shù)都會強調(diào)重視藝術(shù)作品個體與環(huán)境整體之間的協(xié)調(diào)，關(guān)注公共大眾的內(nèi)心情感審美情趣要求。注重藝術(shù)作品與公共大眾兩者之間的良性互動，努力構(gòu)造和諧社會，更好地促進人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，做到雅俗共賞。
三、公共藝術(shù)設(shè)計要傳達公共社會的“公共精神”
公共藝術(shù)作為一種社會現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象，與其它藝術(shù)不同，必須具備更深層次的社會藝術(shù)責任，必須拋開其材質(zhì)、形狀、色彩、風(fēng)格、樣式等表面因素，深入公共藝術(shù)的內(nèi)涵，反映和傳達時代精神。公共藝術(shù)是一個城市的面孔，是一個地區(qū)和城市的文化符號，反映著一個城市特有的氣質(zhì)，展現(xiàn)一個地方獨特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術(shù)設(shè)計過程中，社會價值比藝術(shù)價值更重要，共性比個性更重要，公眾的喜歡比藝術(shù)家個人的喜歡更重要。俄羅斯藝術(shù)批評家愛森斯坦指出墨西哥壁畫絕妙地證明“一個真正卓越的藝術(shù)家首先是偉大的社會思想家及其對偉大思想深信不疑的表現(xiàn)者，這種信念愈強，這個藝術(shù)家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家而言，不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合，還要使作品服從公眾的審美需要，甚至迎合公眾的審美習(xí)慣與情感訴求，更重要的是肩負著一種社會使命感與責任感，去傳達人類至真至純的崇高情感。
（一）公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)傳達人類社會和平與發(fā)展的主題精神。
當今世界正處在大變革大調(diào)整之際，和平與發(fā)展仍然是時代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時代潮流，這也是公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)傳達的主旨和意義。
（二）公共藝術(shù)應(yīng)傳達民主化、平民化的人文關(guān)懷。
公共藝術(shù)是現(xiàn)代民主社會的產(chǎn)物，它的第一要義就是讓藝術(shù)走出博物館，走出藝術(shù)家的工作室、走出高等院校，而直接進入公共空間，進入公共生活，成為公眾生活的一部分，這是公共藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。公共藝術(shù)設(shè)計的大眾化、平民化，是現(xiàn)代設(shè)計的本質(zhì)所在，也是現(xiàn)代設(shè)計所要追求的目標。
為什么要這么說呢？是因為自現(xiàn)代文明以來所倡導(dǎo)的自由、民主、平等思想，體現(xiàn)了人類的本質(zhì)要求。只有在這些思想指導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計，并體現(xiàn)這些思想的藝術(shù)設(shè)計，才是最先進的設(shè)計，也是最符合時代要求的設(shè)計。
公共藝術(shù)設(shè)計的民主化、平民化的傳達就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標榜、不是象征，而是實現(xiàn)人文關(guān)懷的福祉。
四、結(jié)語。
“公共性”是公共藝術(shù)設(shè)計中具有內(nèi)在規(guī)定性的本質(zhì)屬性，是公共藝術(shù)設(shè)計的核心和靈魂。公共大眾是公共藝術(shù)設(shè)計使用和評判的主體，是公共藝術(shù)設(shè)計的最終目的，只有充分反映公共大眾的意志和審美，傳達民主化、平民化的人文關(guān)懷的“公共精神”才能實現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計的“公共性”。也只有實現(xiàn)了“公共性”，公共藝術(shù)才能成為真正意義上的公共藝術(shù)。
林強公共藝術(shù)設(shè)計的公共性實現(xiàn)參考文獻：[1]溫洋.公共雕塑[m].北京:機械工業(yè)出版社,.
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[7]鄒文.公共藝術(shù)在北京裝飾[j].北京:中國裝飾雜志社,2003(10).
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇七
懂一些作坊的人都聽說過包豪斯，他是過去那個時代作坊設(shè)計的領(lǐng)軍人物之一。
雖然時間已經(jīng)過去很久，但對當今仍會產(chǎn)生十分重要的影響。
而他之所以把作坊作為藝術(shù)的基礎(chǔ)，是因為在他看來，藝術(shù)是很難學(xué)得會的，但手工工藝是可以學(xué)得來的。
而且他還特別重視實踐能力，他認為學(xué)生應(yīng)該在實踐中多與有經(jīng)驗的人進行溝通交流，并通過親自動手來進行操作，這樣可以在前輩的指引下能夠作出具有創(chuàng)造性的作品，這就是包豪斯的教學(xué)理念。
2.包豪斯工作坊的教育啟示。
包豪斯的設(shè)計教育理念，為現(xiàn)代設(shè)計教育理念的形成奠定了十分重要的作用。
它所提出的的三位一體教學(xué)模式所包含的三個方面有：研究、教學(xué)以及實踐。
也就是說在教學(xué)工作結(jié)束之后，要進行一定程度的實踐;要在實踐的過程中研究出可靠的理論依據(jù)。
而這套理論，在很多西方國家被廣泛采納，延續(xù)至今。
具體應(yīng)該從以下幾個方面入手：注重理論知識的學(xué)習(xí)與實踐能力的培養(yǎng)，以及發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。
最終使其成為全方位的人才。
1.在民辦高校中，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計人才的核心理念應(yīng)該是以重點培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型創(chuàng)新人才為主。
這樣才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的設(shè)計人員。
而在傳統(tǒng)的教育理念中，通常都是只注重理論基礎(chǔ)，忽視實踐的重要性，而這種教育思維，應(yīng)該在民辦高校的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科中堅決的摒棄掉。
在今后的教學(xué)中，不僅要堅持的走理論與實踐相結(jié)合的道路，而且還要大膽創(chuàng)新，創(chuàng)建出具有民辦學(xué)校自身特色的教學(xué)理念，這樣不僅可以為民辦教育事業(yè)爭光添彩，更重要的是還能夠為社會培養(yǎng)出優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計人才。
2.在教學(xué)的過程中，要注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
并且要讓學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問題的能力，不僅如此，還要能夠讓學(xué)生從發(fā)現(xiàn)的問題中尋求解決的辦法。
(1)技術(shù)方面：
重點培養(yǎng)學(xué)生的動手以及計算機和外語的能力，這樣才能夠更加方便的獲得更具價值的專業(yè)信息。
(2)實踐方面：
培養(yǎng)學(xué)生的策劃、組織、實際操作的能力，以及在遇到問題后的公關(guān)能力等。
(3)科研方面：
主要培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計的過程中遇到一些困難的時候應(yīng)該如何解決，以便豐富學(xué)生的設(shè)計經(jīng)驗。
還有就是要以技術(shù)開發(fā)為主要方向，這樣才能夠為所在城市的發(fā)展建設(shè)作出貢獻。
三、重視師資隊伍的建設(shè)。
在民辦高校的教育中，教師的教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要。
所以說教師隊伍是民辦搞笑結(jié)構(gòu)中最主要的組成部分。
它直接關(guān)系到教學(xué)能否順利進行以及達成可持續(xù)發(fā)展的重要一環(huán)。
創(chuàng)建一個結(jié)構(gòu)科學(xué)、具有明顯特色，并且工作能力強的教師隊伍，是目前民辦高校重點要考慮的問題。
在競爭激烈的教育環(huán)境中，若想讓民辦高校具有一定的競爭力，那么就一定要建立一個具有過硬教學(xué)水平的教師團隊。
1.專業(yè)教師隊伍特點因為行業(yè)特點的緣故，導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計類的教師資源具有一定的特殊性。
特別對于本科生來說，對實踐與理論的要求都相當?shù)母摺?/p>
而且學(xué)生若想體現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計的能力，往往又與學(xué)歷不成正比，而是與學(xué)生的天賦有直接的關(guān)系。
而這種情況的出現(xiàn)，給教師在授課過程中造成了很大的麻煩。
在評判的標準上與別的學(xué)科有很大的不同。
因此，這就要求教師要有一個準確的人才觀才可以。
2.專業(yè)教師隊伍的構(gòu)建。
(1)要在全國的范圍內(nèi)尋找優(yōu)秀人才。
在人才觀方面要摒棄過往的觀念，這是民辦高校必須要做到的。
并且要把學(xué)生的實踐與理論的能力當作選拔人才的重要依據(jù)。
這樣的話才能夠構(gòu)建一個擁有一定水準的教師隊伍，以便增進教師隊伍的全面性發(fā)展，使其擁有一個良性的發(fā)展環(huán)境。
而在目前，依然存在著師資隊伍年齡、學(xué)歷結(jié)構(gòu)不完善的'情況，這就要求在發(fā)展的過程中一定要努力完善。
而在民辦學(xué)校的師資隊伍的建設(shè)過程中，要做好老師本人的素質(zhì)教育工作，最重要的就是要選擇好一個能夠帶領(lǐng)團隊向前發(fā)展的引路人，并且盡可能的挽留住業(yè)務(wù)人才。
(2)區(qū)域性師資資源共享。
“借船出?！笔敲褶k高校經(jīng)常采用的一種方法。
通常都是根據(jù)當?shù)馗咝Ｗ鳛榛A(chǔ)，然后招聘些有能力的教育家作為主干，這樣就能夠建議一個具有彈性的教師團隊。
而在這樣的方式下，很多民辦高校都取得了很好的效果。
四、發(fā)展的一些相關(guān)建議。
1.加大宣傳力度。
其原因在學(xué)校高層對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的重視程度不高，認識程度也比較膚淺。
所以，要想讓藝術(shù)設(shè)計專業(yè)能夠得到重視，那么就一定要加強宣傳，讓更多的學(xué)生對此專業(yè)有所了解。
為此，可以組織學(xué)生參觀一些作品展覽，以此來加強學(xué)生的鑒賞水平。
2.加強專業(yè)特色建設(shè)。
要依照社會需求培養(yǎng)設(shè)計人才，同時，也要求根據(jù)一些地方的特點，來實行教育計劃，這樣就可以有機會為各城市提供優(yōu)秀的設(shè)計人員。
另外，要依據(jù)學(xué)校的專業(yè)特點來對教育計劃進行制定，而且找到一個合理的發(fā)展方向，并最終根據(jù)教師的教育特點來進行教學(xué)。
因此，這就需要民辦高校要盡可能的運用好教師的特點實行教育指導(dǎo)，以此來培育出優(yōu)秀的設(shè)計人員。
國家若想在科學(xué)文化方面發(fā)展的更加出色，就必須要做到精神文明與文明相結(jié)合。
而它的作用不只是為今天造福，同時也歸納和表現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計的自身魅力與悠久傳統(tǒng)。
并推進了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更好的向前發(fā)展。
而在今后的教育中，教師團隊應(yīng)該要充分的發(fā)揮自身的能力，運用集體智慧，在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)革新的軌道上，緊追當下的潮流，推陳出新，從而讓民辦高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)邁向新的高度。
作者：張慧單位：?？诮?jīng)濟學(xué)院。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇八
自1999年我國高等院校進行大規(guī)模擴招以來，高等藝術(shù)設(shè)計教育由精英化向大眾化快速推進。與此同時，隨著市場經(jīng)濟時代的到來與中國加入世貿(mào)組織，我國藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)成為繼計算機學(xué)科之后第二大規(guī)模的重要學(xué)科，相關(guān)院校多達1300余所，全年在校生高達120萬余人。高等院校藝術(shù)設(shè)計教育過去實行的師徒承傳的人才培養(yǎng)模式已經(jīng)遠遠不能滿足社會經(jīng)濟發(fā)展的需求，藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式面臨極大的挑戰(zhàn)與考驗。因此，適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的人才培養(yǎng)模式必將大大提高教學(xué)質(zhì)量，增強畢業(yè)生就業(yè)競爭力，提升中國整體設(shè)計水平與全民審美能力。
開展高校藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式的探索，我們必須對藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)目標有一個清晰的認識。培養(yǎng)目標影響著培養(yǎng)模式的執(zhí)行，良好的培養(yǎng)模式更有利于培養(yǎng)目標的實現(xiàn)與完善。結(jié)合國外藝術(shù)設(shè)計教育先進思想與中國特色國情，筆者將高校藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)目標定位在：注重培養(yǎng)高端復(fù)合型人才和順應(yīng)社會需求的專才，注重技術(shù)與藝術(shù)的融合，注重培養(yǎng)具有時代精神的設(shè)計師，為各省市乃至全國的經(jīng)濟建設(shè)做出積極貢獻。明確了人才培養(yǎng)目標的定位，培養(yǎng)模式必將緊緊圍繞該定位展開改革與探索。
一、實行兩段式教學(xué)改革，倡導(dǎo)“厚基礎(chǔ)，寬口徑”，實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式重大突破。
適應(yīng)高等美術(shù)院校擴招后所面臨的新形勢，中國美術(shù)學(xué)院在人才培養(yǎng)上提出了“厚基礎(chǔ)，寬口徑”全新的培養(yǎng)模式，以培養(yǎng)寬基礎(chǔ)、高素質(zhì)的復(fù)合型、應(yīng)用型人才為目標，在人才培養(yǎng)模式上實現(xiàn)兩個根本轉(zhuǎn)變：從年級制向兩段式教學(xué)機制轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的導(dǎo)師制向工作室制教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，建立寬而厚的基礎(chǔ)教學(xué)，與特而專的工作室訓(xùn)練相結(jié)合。
所謂兩段式教學(xué)，即學(xué)生在一年級階段實施基礎(chǔ)課教學(xué)，在二年級以后實施工作室制教學(xué)或?qū)I(yè)方向教學(xué)。兩段式教學(xué)是中國美術(shù)學(xué)院教學(xué)改革的產(chǎn)物，是中國美術(shù)學(xué)院辦學(xué)的一大特色，符合國際藝術(shù)教育發(fā)展的潮流與趨勢。中國美術(shù)學(xué)院自2002年成立設(shè)計基礎(chǔ)部（由于系部調(diào)整，現(xiàn)更名為專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)部設(shè)計分部）以來，集中了藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)資源，模糊了一年級學(xué)生的專業(yè)界限，淡化了各門專業(yè)的界限和技能，在全面梳理藝術(shù)設(shè)計各專業(yè)現(xiàn)有課程和共有知識點的基礎(chǔ)上，重新構(gòu)建多元、多維、多向的設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)體系，該體系包含設(shè)計基礎(chǔ)理論教學(xué)、造型基礎(chǔ)教學(xué)、設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)三大教學(xué)模塊，為實現(xiàn)一年級學(xué)生從“自然人”到“設(shè)計人”的過渡做積極準備。
在集中教學(xué)資源、一年級學(xué)生生源的基礎(chǔ)教學(xué)過程中，采用主講教師大課制、任課教師小班教學(xué)相結(jié)合的模式，既保證了授課質(zhì)量和標準的統(tǒng)一，又充分發(fā)揮任課教師的主觀能動性，使教學(xué)既統(tǒng)一又多樣，既有共性又有個性。教師通過基礎(chǔ)教學(xué)，使學(xué)生在有限的一年級學(xué)習(xí)時間內(nèi)，不僅學(xué)會設(shè)計的技能，更重要的是學(xué)會用設(shè)計思維去尋找問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生不僅注重知識的接受和積累，更注重知識的合理運用和創(chuàng)造性發(fā)揮。
“工作室制”的藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式最早出現(xiàn)在歐洲，在歐洲的設(shè)計藝術(shù)院校“工作室制”教學(xué)中非常注重與實踐項目相結(jié)合，在教學(xué)過程中由專門的技術(shù)人員負責學(xué)生技術(shù)方面的教學(xué)，學(xué)生有相對獨立的工作室。在中國，受中國學(xué)生人數(shù)多、“雙師型”師資隊伍（同時具備教師資格與實驗師資格）參差不齊、教學(xué)模式單一等條件限制，我們的工作室承擔了教學(xué)、科研、實踐的重要任務(wù)，關(guān)于學(xué)生技術(shù)方面的學(xué)習(xí)主要在實驗室由實驗師指導(dǎo)完成。
工作室主要以現(xiàn)有師資隊伍為依托（學(xué)科帶頭人負責整體工作，老、中、青教師傳幫帶），以新時期社會對藝術(shù)設(shè)計的需求為引領(lǐng)，通過對研究方向的整合、梳理，成立若干平行并舉的工作室，每個工作室有一定的研究方向的定位，不同工作室根據(jù)不同定位制定不同的教學(xué)計劃、課程設(shè)置、教學(xué)大綱，并承接相關(guān)的社會實踐課題。學(xué)生通過一年的基礎(chǔ)教學(xué)，根據(jù)自己的興趣、能力及社會的需求，選擇進入不同的工作室進行學(xué)習(xí)，實現(xiàn)工作室與學(xué)生有機的雙向選擇。在工作室教學(xué)中，課題制教學(xué)特點顯著，導(dǎo)師根據(jù)承接的課題開展由淺入深、由小到大的專業(yè)教學(xué)，導(dǎo)師將與該課題相關(guān)的知識核塊、知識點與能力培養(yǎng)設(shè)計成統(tǒng)一的訓(xùn)練課題，通過課題研究使學(xué)生主動掌握與應(yīng)用各專業(yè)的基礎(chǔ)理論與基本技能。按照重思維、重動手能力培養(yǎng)的教學(xué)思路，強調(diào)教與學(xué)的互動，教學(xué)相長。不同工作室在編制上雖然互相獨立、互不影響，但當今社會所面臨的問題錯綜復(fù)雜，面對龐大的社會課題，不同工作室應(yīng)團結(jié)協(xié)作，共同應(yīng)對解決。
工作室制的建立與執(zhí)行，有利于各工作室教師團隊對本研究方向開展深入的探索、剖析，以帶動專業(yè)建設(shè)的全面發(fā)展，縮小藝術(shù)設(shè)計教育與西方發(fā)達國家間的差距。工作室制有利于提升學(xué)生研究水平與實踐能力，擺脫了以往不同研究方向同一教學(xué)體系的局面，教學(xué)內(nèi)容、體系不再是理論知識與技能的羅列，而是更有針對性、啟發(fā)性、研究性。同時，工作室往往承接了來自社會各界的課題與項目，學(xué)生可以在藝術(shù)設(shè)計的實戰(zhàn)歷練中提升實踐能力，擺脫以往只會“紙上談兵”的被動、落伍局面，讓學(xué)生想起來、動起來、活起來，以滿足社會對藝術(shù)設(shè)計人才高標準的需求，提高人才的核心競爭力。
三、實行實驗教學(xué)改革，倡導(dǎo)“藝術(shù)與技術(shù)并舉”，實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。
藝術(shù)設(shè)計從本源上來說，旨在解決“造物”問題，在培養(yǎng)學(xué)生全新設(shè)計觀念的同時，通過新材料、新技術(shù)、新工藝來實現(xiàn)“造物”的根本目的。在計劃經(jīng)濟時代，高等院校藝術(shù)設(shè)計擁有的實驗教學(xué)資源十分匱乏，設(shè)計理念與作品的實現(xiàn)主要通過傳統(tǒng)的手工藝和校企結(jié)盟來實現(xiàn)，實驗教學(xué)條件有限，實驗教學(xué)所占份額有限。進入市場經(jīng)濟時代，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和各學(xué)科的相互滲透，原有格局被打破，全新格局在逐漸形成，藝術(shù)設(shè)計的實驗教學(xué)日益凸顯其重要性，實驗設(shè)備的高科技含量和使用率越來越高，藝術(shù)設(shè)計與高科技的有機融合已經(jīng)成為藝術(shù)設(shè)計教育的重要任務(wù)之一。
為滿足藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)和高端科研的需求，實驗教學(xué)的重點在于采用分層次、分階段、循序漸進的模式，由淺入深、由簡單到綜合、課內(nèi)外結(jié)合，實驗教學(xué)大綱體現(xiàn)教學(xué)指導(dǎo)思想，與專業(yè)課程教學(xué)大綱緊密結(jié)合。在實驗教學(xué)體系上，可分為三個層次：（1）為理論教學(xué)服務(wù)的實驗教學(xué)。藝術(shù)設(shè)計從來不是純理論性質(zhì)的學(xué)科，而是在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進行實踐操作，理論與實踐的有機結(jié)合是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的一大亮點。（2）獨立開設(shè)的實驗課程。該些課程主要是為了讓學(xué)生掌握基本的專業(yè)技能，是相對純實驗的課程培訓(xùn)，當然，其中也不乏創(chuàng)新設(shè)計以及理論知識講授的成分。（3）開放性實驗。實驗教學(xué)也為學(xué)生參加專業(yè)展覽、專業(yè)比賽等課外科技創(chuàng)新活動提供實驗的空間。
現(xiàn)今的藝術(shù)設(shè)計實驗教學(xué)已非單純的技能培訓(xùn)或?qū)嵺`操作，更多的是理論與實踐的結(jié)合、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合、傳統(tǒng)與時尚的結(jié)合、課內(nèi)與課外的結(jié)合、教學(xué)與科研的結(jié)合，藝術(shù)設(shè)計實驗教學(xué)具有鮮明的時代性、國際性。藝術(shù)設(shè)計實驗教學(xué)的重要地位對教師隊伍提出了要求與挑戰(zhàn)，而現(xiàn)今教師隊伍中“雙師型”人才卻相對缺乏?！半p師型”一詞最早提出在原國家教委印發(fā)的《國家教委關(guān)于高等職業(yè)學(xué)校設(shè)置問題的幾點意見》之中，對“雙師型”教師的界定雖各有不同，但從標準上來看，“雙師型”教師應(yīng)具備教師系列職稱和本專業(yè)的相應(yīng)技能、技術(shù)應(yīng)用能力的職業(yè)資格證書。在藝術(shù)設(shè)計教育由規(guī)模擴展到內(nèi)涵發(fā)展的今天，“雙師型”教師隊伍的建立必將推動藝術(shù)設(shè)計實驗教學(xué)更上一個臺階。
以上是筆者對高校藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式改革的幾點觀察，隨著社會經(jīng)濟的深度發(fā)展和多元文化的交流融合，藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式必將與時俱進、與國際接軌，為中國培養(yǎng)更多的具有核心競爭力的優(yōu)秀人才。
參考文獻：
（責任編輯：軒蕾）。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇九
摘要：高校是環(huán)境教育的重要陣地。開展高校環(huán)境教育，可以促使學(xué)生形成正確的環(huán)境價值觀，增強學(xué)生的環(huán)境意識，引導(dǎo)學(xué)生從事有益于環(huán)境的行為。實施高校環(huán)境教育是一項重要而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多方面的努力才能達到最佳效果。高?？梢酝ㄟ^將環(huán)境教育納入高校教育計劃之中、開展?jié)B透式教學(xué)、組織環(huán)境教育實踐活動、加大資金投入、加強資金管理以及建設(shè)師資隊伍等方式實施高校環(huán)境教育。
關(guān)鍵詞：高校；環(huán)境教育；內(nèi)容；方式。
高校是環(huán)境教育的重要陣地。大學(xué)生群體是新生社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，具有較強的創(chuàng)造力和推動力，將是國家未來的生產(chǎn)者和建設(shè)者，他們是否具有良好的環(huán)境保護意識，直接關(guān)系到我國社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。因此，高校環(huán)境教育勢在必行。
目前對高校環(huán)境教育的定義尚無統(tǒng)一的認識。筆者認為，高校環(huán)境教育是指培養(yǎng)學(xué)生具有環(huán)境意識，促使學(xué)生形成正確的環(huán)境價值觀以及引導(dǎo)學(xué)生從事有益于環(huán)境的行為的教育活動。高校環(huán)境教育往往滲透在不同的學(xué)科、專業(yè)之中，較之專業(yè)教育覆蓋面更廣。
首先，通過高校環(huán)境教育能提高大學(xué)生群體的環(huán)境意識，有利于推動環(huán)境保護事業(yè)的發(fā)展。公民的環(huán)境意識就是其環(huán)境觀，也就是個體對于人與環(huán)境關(guān)系的認識〔1〕。因此，高校加強環(huán)境教育能夠影響和增強高校學(xué)生對環(huán)境問題的關(guān)注度，提高他們對環(huán)境問題的敏感性，增強他們的使命感，促使他們自覺參與環(huán)保行動和環(huán)保實踐，進而推動環(huán)境保護事業(yè)的發(fā)展，改善我們的生存環(huán)境。
其次，高校環(huán)境教育能夠引導(dǎo)大學(xué)生群體自覺按照環(huán)境規(guī)律行為，產(chǎn)生較好的社會示范作用。要保護環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟不能僅靠思想觀念和意識的轉(zhuǎn)變，還必須通過改變社會全體成員的行為來實現(xiàn)。雖然高校學(xué)生都比較關(guān)心環(huán)境，有環(huán)境意識，環(huán)境知識也比較豐富，但是，他們還沒有真正成為社會中貫徹低碳環(huán)保法律和政策的引領(lǐng)者。因此，需要通過高校環(huán)境教育，提高大學(xué)生的環(huán)境素質(zhì)和道德水準，強化其法制觀念，通過各種環(huán)保實踐活動，讓學(xué)生學(xué)以致用、知行合一，使大學(xué)生真正成為當代社會環(huán)境保護的領(lǐng)軍者，起到良好的社會示范作用，帶動社會全面進步。
1.促使學(xué)生形成正確的環(huán)境價值觀。
環(huán)境價值觀是人們對環(huán)境狀況是否有利于人的發(fā)展的一種評判體系，以及個體對待自然界和環(huán)境的明確態(tài)度〔2〕。環(huán)境價值觀對環(huán)境的發(fā)展至關(guān)重要，擁有什么樣的環(huán)境價值觀，決定了將來會有什么樣的環(huán)境。人類發(fā)展至今，已經(jīng)形成了多種環(huán)境價值觀。無論是人類中心主義的價值觀，還是生物中心主義的價值觀，抑或是生態(tài)中心主義的價值觀，無不反映著人們對環(huán)境問題的重視和深入思考?？鬃釉岢鲞^“克己復(fù)禮，天下歸仁”的思想，其意為克制自我，讓言行符合禮就是仁德了。高校環(huán)境教育也應(yīng)該通過多種途徑和形式，使學(xué)生形成利于保護環(huán)境的價值觀，促使學(xué)生既能自律又能他律，以此實現(xiàn)人與環(huán)境的和諧。
2.增強學(xué)生的環(huán)境意識。
環(huán)境意識是對人與環(huán)境之間關(guān)系的一種認知能力。國家環(huán)?？偩指本珠L潘岳曾指出：“盡管經(jīng)過多年的努力，高校環(huán)境教育工作的進步是明顯的，但目前中國大學(xué)生環(huán)境意識的總體水平與社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的要求尚有較大差距。甚至一些環(huán)境專業(yè)的學(xué)生也沒有把環(huán)境保護作為一項崇高的事業(yè)，缺乏使命感和熱情，這種現(xiàn)象令人擔憂。進行持續(xù)和深入的環(huán)境教育，是解決環(huán)境問題必不可少的保障條件。因此，要大力普及高校環(huán)境教育，全面提高大學(xué)生的環(huán)境意識?！彼螑?cè)A在《大學(xué)生環(huán)境意識現(xiàn)狀調(diào)查》中也得出結(jié)論：“大學(xué)生環(huán)境意識水平整體上不高，對基本環(huán)境知識掌握較好，并對環(huán)境有較為正確的認識和評價，但在保護環(huán)境行動方面表現(xiàn)相對滯后。”由是，對大學(xué)生進行持續(xù)而深入的環(huán)境教育，提高其環(huán)境意識是非常必要的。這不但有利于大學(xué)生參與環(huán)保社會實踐活動，保護環(huán)境，而且對促進經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展也具有重要意義。
3.引導(dǎo)學(xué)生從事有益于環(huán)境的行為。
環(huán)境行為是個體從事的有關(guān)環(huán)境的活動，這種活動對環(huán)境影響如何要受多種因素的制約。首先，它與環(huán)境意識密切相關(guān)，有什么樣的環(huán)境意識就會有什么樣的環(huán)境行為；其次，它往往要受到客觀環(huán)境、自我需求等的影響。所以，環(huán)境教育不但要增強學(xué)生的環(huán)境意識，還要密切關(guān)注客觀環(huán)境以及學(xué)生的需求等可能對環(huán)境的影響。
針對高校環(huán)境教育的目標，我們可以得出這樣的結(jié)論：高校環(huán)境教育不應(yīng)是單一的環(huán)境知識教育，作為素質(zhì)教育的重要組成部分，它還應(yīng)該包括對學(xué)生環(huán)境意識的教育、環(huán)境倫理的教育、環(huán)境價值觀的教育、環(huán)境法律法規(guī)的教育、環(huán)境行為和環(huán)境實踐活動等方面的教育。這些基本內(nèi)容不是孤立存在的，而是相互融合、相互滲透、相互依附、相互支撐的。
1.環(huán)境價值觀教育。
通過對目前學(xué)界流行的各種環(huán)境價值觀進行介紹、比較和分析，讓學(xué)生進行辨別，進而形成自己的環(huán)境價值觀。環(huán)境價值觀教育要注意：第一，要與環(huán)境倫理學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟學(xué)、環(huán)境法學(xué)相聯(lián)系而非孤立地看待環(huán)境價值觀問題；第二，要關(guān)注環(huán)境價值觀形成的社會背景，把環(huán)境價值觀教育放在整個社會發(fā)展的大背景下，重視社會整體的分工和配合；第三，可以把環(huán)境價值觀教育納入德育體系之中，成為常態(tài)教育。
2.環(huán)境意識教育。
對大學(xué)生進行環(huán)境意識教育可以從以下幾方面入手：第一，開展能夠提高大學(xué)生環(huán)境意識的社會實踐活動，如開展環(huán)境狀況調(diào)研和環(huán)境保護宣傳活動，引導(dǎo)學(xué)生走向戶外、走向自然、走入環(huán)境，讓學(xué)生在與自然聯(lián)系密切的課外實踐活動中提升環(huán)境意識水平；第二，在現(xiàn)有思想政治理論課中加入環(huán)境意識教育的內(nèi)容，教育學(xué)生正確認識人與自然的關(guān)系；第三，貼近生活，倡導(dǎo)科學(xué)、健康、適度、節(jié)儉的生活方式，促進大學(xué)生環(huán)境意識水平的鞏固和提升。
3.環(huán)境行為教育。
環(huán)境行為可以分為兩種，一種是對環(huán)境有益的行為，一種是對環(huán)境有害的行為。環(huán)境行為教育主要是引導(dǎo)學(xué)生實施對環(huán)境有益的行為，抵制對環(huán)境有害的行為。環(huán)境行為教育內(nèi)容豐富，可以立足學(xué)生的生活，教育學(xué)生從日常身邊的小事著手，培養(yǎng)良好的生活方式。如使用環(huán)保餐具、垃圾分類收集、節(jié)約用水、適度消費、多采用公共交通工具出行等等，也可以大眾媒體宣傳教育的手段向?qū)W生明確列舉出哪些是對環(huán)境有害的行為，從而引導(dǎo)學(xué)生盡量避免該類行為。
1.將環(huán)境教育納入高校教育計劃中。
環(huán)境教育作為高校教育的一個有機組成部分，在實施之初就應(yīng)該有統(tǒng)一的計劃。這個計劃應(yīng)當包括：第一，高校環(huán)境教育的具體內(nèi)容，它與專業(yè)教育的關(guān)系；第二，高校環(huán)境教育欲達成的目標；第三，高校環(huán)境教育采用的具體形式、實施途徑；第四，高校環(huán)境教育的資金預(yù)算。通過這樣的計劃，有的'放矢地把握和實施環(huán)境教育。
2.開展?jié)B透式教學(xué)。
滲透式教學(xué)，是被美國和加拿大普遍采用的一種環(huán)境教育方式，實際上就是將環(huán)境保護的內(nèi)容滲透入高校的日常文、理、工科等課程教學(xué)中，潛移默化地影響受教育者，讓其關(guān)注環(huán)境保護。依托學(xué)校中現(xiàn)有的課程教學(xué)資源，在其中滲透環(huán)境教育，是滲透式教學(xué)的顯著特點〔3〕。既然強調(diào)的是滲透，就必須注意教學(xué)不能顧此失彼，不能放下傳統(tǒng)學(xué)科、專業(yè)教育而孤立地去搞環(huán)境教育。
3.組織環(huán)境教育實踐活動。
可以借鑒西班牙的環(huán)境教育模式，將環(huán)境教育實踐活動分為“在環(huán)境中的活動、關(guān)于環(huán)境的活動和為了環(huán)境的活動”〔3〕。可以設(shè)立豐富的環(huán)境教育場所，包括各種野外活動中心、課外活動基地，如農(nóng)場學(xué)校、生態(tài)教室等，讓學(xué)生在與自然環(huán)境的直接接觸和參與實踐中感悟生態(tài)保護的重要，提高環(huán)境意識。
4.加大資金投入，加強資金管理。
要保證高校環(huán)境教育資金的充足，必須想辦法積極拓寬資金來源渠道，充分調(diào)動社會力量，增加社會融資。高校環(huán)境教育的資金具體可以由政府撥款、環(huán)保團體投入、社會公眾捐款、企業(yè)和其他組織自愿支持等部分構(gòu)成。為了讓高校環(huán)境教育資金能充分發(fā)揮作用，還必須采取強有力的機制措施，確保將這些資金全部用于環(huán)境教育的實施上。
5.建設(shè)師資隊伍。
據(jù)調(diào)查，我國高校環(huán)境教育師資隊伍普遍不足，已有的師資隊伍知識結(jié)構(gòu)單一，綜合素質(zhì)有待提高。加強環(huán)境教育師資隊伍建設(shè)是成功進行高校環(huán)境教育的關(guān)鍵。首先，要提高教師的待遇，留住優(yōu)秀的教師資源；其次，要提高教師的業(yè)務(wù)水平和能力；再次，要建立、健全教師管理制度，促進教師隊伍健康發(fā)展；最后，要加強對教師師德的教育。具體而言，我國高校環(huán)境教育的師資隊伍，應(yīng)當由大學(xué)本身和專門教師培訓(xùn)中心進行專業(yè)培訓(xùn)，未來從事高校環(huán)境教育者必須在高校接受兩到三年的課程學(xué)習(xí)，且應(yīng)當獲有學(xué)位，方可從事專業(yè)環(huán)境教育；采用多種方式提高教師的生活待遇；高校應(yīng)當定期組織由學(xué)生、同行、領(lǐng)導(dǎo)、專家等組成的專業(yè)評估體系，評估教師的教學(xué)水平、能力和師德。這些舉措如果應(yīng)用得當，必將會為高校培育出一支專業(yè)過硬、技術(shù)精通、師德高尚的優(yōu)秀的環(huán)境教育隊伍，保障環(huán)境教育的有效施行。
參考文獻：
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高校藝術(shù)設(shè)計教案篇十
針對上述問題，我們必須不斷深入研究高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革工作，努力提出新的有效措施，以期實現(xiàn)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的長足發(fā)展。
1.提高對高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的認識要想進一步推動高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革，我們必須首先提高對高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的認識。這就要求高校應(yīng)當加大對高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的關(guān)注度，特別是可以通過一系列的教學(xué)指導(dǎo)與研討活動，來進一步加深對高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的認識。
2.改善高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的環(huán)境改善高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的環(huán)境，也是促進其進一步發(fā)展的有效措施。這主要是因為，目前我國的很多高校雖然設(shè)置了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，但是高校對于該專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)環(huán)境卻沒有給予相應(yīng)的支持與改善，導(dǎo)致很多搞笑的教學(xué)條件不足以滿足現(xiàn)實的需求。特別是在相關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的理念、技術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展的當今社會，教學(xué)環(huán)境條件的滯后嚴重阻礙了該專業(yè)的發(fā)展。因此，更新技術(shù)設(shè)備，保障教學(xué)環(huán)境的硬件條件，并實行嚴格的教學(xué)管理等改善教學(xué)環(huán)境的舉措則顯得更加意義重大。
3.注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門創(chuàng)造性較強的專業(yè)。因此，在基礎(chǔ)課的教學(xué)過程中注重學(xué)生創(chuàng)新意識與發(fā)散性思維，對于促進該專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革也具有十分積極的作用。正所謂基礎(chǔ)是創(chuàng)新的前提，學(xué)生的創(chuàng)作力與其基礎(chǔ)訓(xùn)練的結(jié)果息息相關(guān)。高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程，實際上就是培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計思維與設(shè)計理念的過程。所以，我們要想首先新一步發(fā)展學(xué)好基礎(chǔ)課改革，就應(yīng)當在注重基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維方式。
4.提高學(xué)生的專業(yè)文化素養(yǎng)及技術(shù)水平高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門涉及建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)、素描等多領(lǐng)域的，綜合性較強的專業(yè)。因此，它對學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)及要求也比較高。因此，我們要相深入推進高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革，就必須做到在教學(xué)過程中努力提高學(xué)生的專業(yè)文化素養(yǎng)及技術(shù)水平。如提高學(xué)生的審美能力，開拓學(xué)生的文化知識與視野，并使學(xué)生熟練掌握計算機繪畫與制圖技術(shù)等。這有這樣，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)才能達到預(yù)期目的。
5.促進高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)與實踐的結(jié)合此外，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)也是一門實踐性較強的專業(yè)。因此，在推進高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革的過程中。我們還應(yīng)當努力促進高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程的課堂教學(xué)與課外實踐的結(jié)合。這就要求各高校應(yīng)當建立相應(yīng)的校內(nèi)或校外實踐教學(xué)基地，并鼓勵學(xué)生到相關(guān)企業(yè)單位存于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)實踐工作，在實踐中理解、把握基礎(chǔ)知識，努力提高實際應(yīng)用知識的能力。
結(jié)語。
綜上所述，在我國呼吁全面改善生活環(huán)境質(zhì)量的當今時代，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)逐漸引起人們越來越多的關(guān)注。在此情形下，做好其基礎(chǔ)課程的教學(xué)工作意義重大。這就要求我們必須認清其發(fā)展現(xiàn)狀，并不斷采取有效措施以促進高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的改革。這有這樣，我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)才能不斷向前發(fā)展。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇十一
現(xiàn)階段，隨著科學(xué)技術(shù)水平的飛速發(fā)展，人們的生活水平也得到了顯著的提高，在信息化時代的影響下，嚴重改變了人們的生活習(xí)慣與交流模式。在這一背景條件的影響下，高校也必須要響應(yīng)時代的發(fā)展，提高教學(xué)改革力度，而怎樣利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行輔助教學(xué)早已變成了當前高校發(fā)展的主要方向。在當前的高校教學(xué)中，計算機以及多媒體技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用，并在藝術(shù)設(shè)計教育中起到重要影響，顯著促進了教育信息化的發(fā)展進程。在當前社會的發(fā)展形勢下，應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育方式，追隨時代發(fā)展的腳步，切實的做到與時俱進，充分體現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)對教育事業(yè)的作用，激發(fā)出學(xué)生們的創(chuàng)新能力與自主學(xué)習(xí)能力，提高其學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)對知識的興趣，積極開展社會實踐活動，為今后教育事業(yè)的開展打下夯實的基礎(chǔ)。從某種程度上來看，教師對整個教學(xué)活動至關(guān)重要，并決定著學(xué)生們的審美與設(shè)計思路。本文在研究的過程中重點闡述了當前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)平面構(gòu)成進行改革的現(xiàn)狀，并展開了深入分析，對今后高校教育事業(yè)的發(fā)展具有一定的現(xiàn)實意義。
2信息時代促進微課與翻轉(zhuǎn)課堂的發(fā)展。
隨著微課以及翻轉(zhuǎn)課堂等新型教學(xué)模式的問世，有效促進了高等院校藝術(shù)設(shè)計教育的改革進程。在教學(xué)活動中，該專業(yè)可憑借其本身的優(yōu)勢特征，而引入一些先進的計算機終端與多媒體技術(shù)，進而對教學(xué)內(nèi)容進行整理與歸納，同時也可快速查找相關(guān)資料，為學(xué)生們學(xué)習(xí)專業(yè)課知識打下夯實的基礎(chǔ)。
通過對“微課”進行分析后可發(fā)現(xiàn)，其所表示的是在設(shè)計教學(xué)規(guī)劃后，以課程中的重要內(nèi)容為主而進行教學(xué)，整個教學(xué)活動簡潔而又精彩，在將其剪輯成課例之后，利用多媒體技術(shù)而傳遞至互聯(lián)網(wǎng)中，供大家學(xué)習(xí)參考。在此過程中，教師必須站在學(xué)生的立場考慮，并設(shè)計相應(yīng)的微課內(nèi)容，進而有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，并掌握知識難點。
在此過程中我們也可選用“翻轉(zhuǎn)課堂”而開展教學(xué)活動，通過對此種教學(xué)模式進行分析后可發(fā)現(xiàn)，其比較重視學(xué)生對理論知識的接收程度。教師在應(yīng)用此種教學(xué)模式后，能夠加深學(xué)生對知識的理解，改變枯燥乏味的現(xiàn)象，進而提升教學(xué)效果，激發(fā)出學(xué)生們的創(chuàng)新能力與自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)對知識的興趣，為今后教育事業(yè)的開展打下夯實的基礎(chǔ)。
3信息時代實現(xiàn)實踐性教學(xué)與課題化教學(xué)。
在傳統(tǒng)的平面構(gòu)成教學(xué)中，均是按照課本知識而進行實訓(xùn)，整體來說過于形式化，創(chuàng)新性較差，無法吸引學(xué)生的注意，嚴重打擊了學(xué)生們對學(xué)習(xí)的興趣。因此，我們可對其進行相應(yīng)的`改革，將設(shè)計理念更加貼近于生活，并提高作品的創(chuàng)新性。比如說，學(xué)生們在進行采風(fēng)時，應(yīng)收集一些圖片信息，并找尋出生命的真諦，利用照相機或者是繪畫的方式而對其進行記錄，在對其進行整理后進行設(shè)計。與此同時，也應(yīng)根據(jù)其結(jié)構(gòu)特征而展開更加深入的探討，引導(dǎo)學(xué)生們在進行設(shè)計時不偏離生活，讓學(xué)生們產(chǎn)生一種設(shè)計源于生活的理念。
在開展平面構(gòu)成教學(xué)活動時，教師也可應(yīng)用課題化教學(xué)模式。比如說，教師可以讓學(xué)生們以多媒體技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)等為媒介，搜索知名設(shè)計師的優(yōu)秀作品以及工作經(jīng)驗，并對此作出相應(yīng)的總結(jié)，從平面構(gòu)成的方向進行考慮，探討作品的組成要求以及審美理念，拓展設(shè)計范圍，強化理論技能。針對教師而言，在開展教學(xué)活動時則應(yīng)為學(xué)生們創(chuàng)造出更加優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)氛圍，并培育其跳躍性思維，提高對學(xué)習(xí)的興趣。
4信息時代促進新材料與新媒介在平面構(gòu)成中的應(yīng)用。
在傳統(tǒng)化的設(shè)計中，一般比較常見的為手繪，設(shè)計人員利用畫筆而將自己的思維呈現(xiàn)出來，在進行繪畫時通過無限的思考與探索，最后形成很多創(chuàng)意，而這也是設(shè)計人員設(shè)計作品的主要渠道。在進行構(gòu)思時，老師應(yīng)予以學(xué)生相應(yīng)的鼓勵與支持，并引導(dǎo)其采用手繪方式構(gòu)思，然而假設(shè)所有設(shè)計均通過手繪方式實現(xiàn)，那么將會耗費大量的時間，學(xué)生們也會失去對設(shè)計的興趣。這樣一來教師則可告誡學(xué)生利用多媒體技術(shù)而進行繪制，進而有效減少操作時間。比如說學(xué)生們在進行平面構(gòu)成的過程中，教師可引導(dǎo)其利用多媒體技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)找尋自身傾向的藝術(shù)形式，采用剪裁以及粘貼等方法而對其進行合理布局，并使作品更加具有層次感。在不斷的嘗試與探索中，學(xué)生們可以有效提高思維能力，進而使思維更加活躍，自己的操作技能得到了鍛煉，方可有效提高專業(yè)能力?，F(xiàn)階段，隨著科學(xué)技術(shù)水平的飛速發(fā)展，教學(xué)模式必須要進行相應(yīng)的改革，方可做到與時俱進。在這一背景條件的影響下，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的主觀能動性與創(chuàng)新性，進而提升自身的專業(yè)水平，為今后的工作打下夯實的基礎(chǔ)。
5信息時代促使傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于平面構(gòu)成中。
通過對圖案進行分析后可發(fā)現(xiàn)，其所表示的是結(jié)合裝飾性與實用性的特征，并按照相應(yīng)的規(guī)律以及藝術(shù)形式而構(gòu)建出更多的美感，在我國數(shù)千年文化的發(fā)展中，圖案早已經(jīng)得到了廣泛應(yīng)用，在陶瓷領(lǐng)域以及服裝等均有所涉及。隨著時代的進步，不代表所有的事物均會發(fā)生改變。針對我國的高校學(xué)生而言，由于其生活在歷史文化悠久的古老國度，因此難免會受到藝術(shù)文化的熏陶，全面了解我國的傳統(tǒng)圖案可對其今后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響。
我國知名學(xué)者陳之佛曾經(jīng)提出：“對于所有工藝美術(shù)設(shè)計人員來說，對于圖案的理解尤為更關(guān)鍵，圖案是銜接繪畫與設(shè)計的重要橋梁，并且也是從事本項工作的基本要求。結(jié)合當前的教學(xué)內(nèi)容進行考慮，有關(guān)傳統(tǒng)圖案的學(xué)習(xí)內(nèi)容相對來說比較小，而一些新時代的設(shè)計理念則影響著大家，雖然西方藝術(shù)觀念值得我們學(xué)習(xí)，但是我國傳統(tǒng)的藝術(shù)圖案也仍舊值得我們深思。在很多傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)中，例如窗花，雖然圖案形狀繽紛絢麗，然而實際上則是由多個簡單方塊所造成的，在對其進行平面設(shè)計后，將會呈現(xiàn)出更多的藝術(shù)形態(tài)，進而影響到我們的視覺審美。
6結(jié)束語。
綜上所述，隨著科技水平的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)化的教學(xué)模式也呈現(xiàn)出了相應(yīng)的改變，在信息化時代的應(yīng)用下，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)平面構(gòu)成若想得到長期發(fā)展，則必須要進行教學(xué)改革，并立足于實際，結(jié)合學(xué)科特征，應(yīng)用科學(xué)技術(shù)手段，采用多種方式進行教學(xué)改革。教師在開展教學(xué)活動時，應(yīng)改善傳統(tǒng)的管理理念，教導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)過程中找到樂趣，提高對學(xué)習(xí)的積極性，進而將所學(xué)知識融入至生活中，為社會發(fā)展貢獻一份力量。本人期望能夠通過本次教育改革，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)打下夯實的基礎(chǔ)，提高專業(yè)技能與綜合實力，并在今后的職業(yè)生涯發(fā)展中得到更高的發(fā)展空間，樹立良好的人生觀與價值觀，進而實現(xiàn)自我升華。
參考文獻：
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高校藝術(shù)設(shè)計教案篇十二
近年，我國教育部組織了三十五所本科高校，深入剖析了歐洲實體經(jīng)濟、現(xiàn)代職業(yè)教育體系、以及應(yīng)用技術(shù)大學(xué)發(fā)展模式，并對我國本科高校人才培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型方向和方式做出了規(guī)劃和指導(dǎo)。教育部指出，高校人才培養(yǎng)要注重創(chuàng)新應(yīng)用技術(shù)型人才，倡導(dǎo)學(xué)分制和模塊化教學(xué)模式；提倡企業(yè)直接參與高校課程編撰，且課程中真實案例的教學(xué)要百分百落實；不僅如此，在主要專業(yè)課程中，企業(yè)的也要百分百參與其中。
1、1949年——1980年。在當時的人才培養(yǎng)模式中，理工科學(xué)生才配備實驗室，文科學(xué)生的實踐場所是社會，在校教師傳授理論知識、在企業(yè)學(xué)習(xí)專業(yè)知識和專業(yè)實踐。
2、1980年——2000年。在這個階段中，我國經(jīng)濟由計劃經(jīng)濟發(fā)展為市場經(jīng)濟，當時觀念開始認為文科學(xué)生也需要擁有實驗室，應(yīng)具有建立文科實驗教學(xué)部門的資格。學(xué)生實習(xí)的主要途經(jīng)為畢業(yè)企業(yè)實習(xí)，學(xué)生可以受學(xué)校安排或自行尋找企業(yè)進行專業(yè)實習(xí)。
3、2000年——2010年。此階段市場經(jīng)濟對人才的需求產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變，用人單位和學(xué)生在時間需求上存在出入、用人單位和學(xué)生的期望不協(xié)調(diào)，因此用人單位對實習(xí)學(xué)生存在一定的抵觸心理，并不真正的接納實習(xí)學(xué)生，在此之下學(xué)生難以在用人單位掌握真正有用的專業(yè)技能。由于企業(yè)實習(xí)環(huán)境愈發(fā)嚴峻，各類高校開始開始設(shè)立基于例如vbse等綜合實訓(xùn)軟件的綜合實訓(xùn)實驗室，讓學(xué)生能夠在高校內(nèi)實現(xiàn)模擬實習(xí)。盡管能解燃眉之急，但模擬實習(xí)始終是模擬，用人單位和高校的人才對接根本問題仍舊得不到解決。
4、2010年至今。在此階段，云計算、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等信息技術(shù)層出不窮，經(jīng)管專業(yè)實踐教學(xué)受到了巨大的沖擊，單純的`校內(nèi)模擬實習(xí)已經(jīng)遠遠跟不上應(yīng)用技能型人才的需求，因此越來越多的高校重新重視起實踐教學(xué)的重要性，采用企業(yè)訂單式培訓(xùn)模式，培養(yǎng)更多的應(yīng)用技能型人才。
當前經(jīng)濟管理類專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式存在以下問題：是財經(jīng)類大學(xué)定位特色缺乏、專業(yè)設(shè)置嚴重雷同，人才培養(yǎng)缺乏個性和特異性。財經(jīng)類高校招生規(guī)模多、招生專業(yè)廣；專業(yè)設(shè)置嚴重雷同，人才培養(yǎng)缺乏個性和特異性；學(xué)校學(xué)科發(fā)展和地方產(chǎn)業(yè)對接存在問題；學(xué)科教學(xué)主要以課堂教學(xué)為主，課堂教學(xué)以教材為中心，與社會實踐無法銜接。
目前高校人才培養(yǎng)模式是通過開展特定的人才培養(yǎng)目標實現(xiàn)的，主要根據(jù)人才培養(yǎng)理念的指導(dǎo)以及相關(guān)課程教學(xué)標準開展的課程教學(xué)，對于人才培養(yǎng)過程中牽涉到的運作方式以及組織模式都是建立在人才培養(yǎng)制度下開展的。本文通過多個層面的分析，論述了校企合作、產(chǎn)業(yè)鏈接軌、創(chuàng)新模式的方面對于人才培養(yǎng)模式的重要意義。
1、以校地、校企合作深化作為突破口。部分高校在發(fā)展過程中由于轉(zhuǎn)型的需要以及區(qū)域經(jīng)濟的影響，其教學(xué)體系會受到多方面因素的影響，且需要通過合作的方式達成校企合作獲取的實際效益，且培養(yǎng)方案會受到一定的影響，為了達成培養(yǎng)應(yīng)用型技能人才的培養(yǎng)方式，學(xué)校需要構(gòu)建產(chǎn)學(xué)合作、校企深化的方式達成培養(yǎng)目標。
2、以創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育體系建立為試金石。國家大力倡導(dǎo)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的大環(huán)境下，學(xué)生必須要具有良好的創(chuàng)業(yè)能力以及創(chuàng)業(yè)意識，而不僅僅依靠創(chuàng)業(yè)技術(shù)達成創(chuàng)業(yè)的目標，高校需要將其培養(yǎng)成具有創(chuàng)新精神的人，尤其是需要建立多樣化的經(jīng)管類專業(yè)的高校需要積極響應(yīng)國家的號召，大規(guī)模開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，在此基礎(chǔ)上建立新型的創(chuàng)業(yè)基金，并且聘請具有豐富創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的人才作為學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的導(dǎo)師，通過教師的領(lǐng)導(dǎo)，讓學(xué)生能夠在高校學(xué)習(xí)的過程中積累豐富的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗。
3、以對接產(chǎn)業(yè)鏈的專業(yè)體系建立為落腳點。根據(jù)目前地方產(chǎn)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展對高校人才培養(yǎng)的需求，學(xué)校需要全面結(jié)合社會發(fā)展的情況，建立多個新型的多樣化專業(yè)技能培養(yǎng)目標，致力于培養(yǎng)具有復(fù)合型人才的目標，讓學(xué)生在邁入社會后，能夠更好的適應(yīng)社會的發(fā)展情況。
4、以實驗實習(xí)實訓(xùn)基地建設(shè)為加速器。實習(xí)實訓(xùn)基地對應(yīng)用型人才的培養(yǎng)必不可少，尤其是對于有創(chuàng)業(yè)需求的經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生，能夠通過教學(xué)研究相互促進的方式，構(gòu)建一體化的人才培養(yǎng)機制。
5、以“雙師雙能型”教師隊伍建設(shè)為競爭力。經(jīng)管類人專業(yè)人才的就業(yè)大部分在畢業(yè)后都進入企業(yè)工作，如何讓企業(yè)專業(yè)性人才能夠加入到高校教學(xué)模式制定過程中是雙師型隊伍建設(shè)的核心點?！半p師型”教師在聘任的制度上需要進一步優(yōu)化，設(shè)定專業(yè)性的考核方式，嚴格把控教師的工作門檻，其必須具有先進的管理能力以及專業(yè)化的知識，并且在后續(xù)工作開展的過程中學(xué)校需要安排其進入實訓(xùn)中心進行實踐，從而使得其具有培養(yǎng)學(xué)生獲取行業(yè)職業(yè)證照的能力，幫助學(xué)生畢業(yè)。
四、結(jié)語。
從文章分析的經(jīng)管類專業(yè)應(yīng)用技能型人才培養(yǎng)模式改革歷程不難看出，高校人才培養(yǎng)模式要盡早改革原有的人才培養(yǎng)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)用技能型人才培養(yǎng)模式。通過構(gòu)建產(chǎn)學(xué)合作、校企深化；大規(guī)模開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，建立新型的創(chuàng)業(yè)基金；建立多個新型的多樣化專業(yè)技能培養(yǎng)目標，培養(yǎng)具有復(fù)合型人才；加強實驗實習(xí)實訓(xùn)基地建設(shè)；打造“雙師雙能型”教師隊伍等方式，培養(yǎng)真正的應(yīng)用技能型人才。
參考文獻：
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高校藝術(shù)設(shè)計教案篇十三
摘要：形態(tài)構(gòu)成作為高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的專業(yè)核心課程，對培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維有著積極作用，近年來由于課程設(shè)置相對出現(xiàn)了滯后性，越來越不符合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的培養(yǎng)模式，改革與整合勢在必行，形態(tài)構(gòu)成課程應(yīng)運而生。本文主要從課程時間、課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價等方面來探討高職裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)形態(tài)構(gòu)成課程的改革與整合方案。
形態(tài)構(gòu)成課的前身是三大構(gòu)成，包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成。平面構(gòu)成是在二維空間里把形態(tài)、肌理等基本要素按照一定的原理進行分解、排列和組合，從而獲得全新的視覺形象；色彩構(gòu)成是利用多個色彩要素按照一定的規(guī)律和法則重新搭配和塑造新的色彩形象；立體構(gòu)成是用各種材料將基本構(gòu)成要素如點、線、面、體、色彩和空間等方面按照一定的審美原則重組成新立體形象。這三門課程是相輔相成，密不可分的依存關(guān)系。
提起構(gòu)成就不得不提及包豪斯設(shè)計學(xué)院，現(xiàn)代設(shè)計的搖籃。它開設(shè)了以圖形、色彩和材料研究為主的三門課程，也就是今天構(gòu)成課的三個分支，開設(shè)的目的是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。構(gòu)成作為設(shè)計教學(xué)基礎(chǔ)課程體系，對培養(yǎng)學(xué)生嚴謹?shù)睦硇运季S和發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)造潛能有著積極的作用。作為基礎(chǔ)課程，要求培養(yǎng)學(xué)生扎實的專業(yè)修養(yǎng)，為專業(yè)發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)，并且它的知識具有深度和較廣的輻射面，與多個設(shè)計領(lǐng)域有著緊密關(guān)系，如廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、標志設(shè)計、vi設(shè)計等，因此通過培養(yǎng)發(fā)散思維，拓寬專業(yè)方向。此外，構(gòu)成通過理論教學(xué)和實踐操作的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的造型能力、鑒賞能力和動手能力，達到眼、手、心的高度統(tǒng)一。隨著人們對現(xiàn)代設(shè)計的享受度不斷提升，對現(xiàn)代設(shè)計教育也提出了更高要求，構(gòu)成已經(jīng)成為我國高職院校裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)不可或缺的專業(yè)基礎(chǔ)課程，具有重要的現(xiàn)實作用。
由于高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)構(gòu)成課程的開設(shè)缺乏一定的經(jīng)驗，主要還是模仿本科藝術(shù)院校的課程設(shè)置模式，因此在教學(xué)中出現(xiàn)了一些不可避免的問題。
（一）人才培養(yǎng)目的不明確，脫離崗位實際。
高職藝術(shù)設(shè)計教育的服務(wù)對象應(yīng)該是設(shè)計市場和社會，培養(yǎng)的人才應(yīng)該是能勝任設(shè)計市場所需，具備獨創(chuàng)設(shè)計思維和現(xiàn)代設(shè)計能力的高素質(zhì)、高技術(shù)設(shè)計型人才，因此構(gòu)成課程也必須是為市場服務(wù)的，并根據(jù)市場的需求變化做出及時調(diào)整，真正做到因地制宜，因時而變。但是從高職院校開設(shè)構(gòu)成課程情況看，開設(shè)的針對性不明確。另外裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)里的方向較多，有廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、標志設(shè)計、vi設(shè)計等，不同的專業(yè)方向有各自的專業(yè)定位和特點的，但是構(gòu)成作為專業(yè)基礎(chǔ)課程，表現(xiàn)出來的卻是教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容雷同，甚至課時量也是雷同的，放到任何一個專業(yè)方向里開設(shè)都是“放諸四海皆準”，更別說有針對性地設(shè)置課程，到底它的.開設(shè)和培養(yǎng)符合市場需求的專業(yè)人才之間應(yīng)該如何接軌，高職院?？紤]得明顯不夠深入。
（二）重理論輕實踐。
由于高職院校構(gòu)成課程的設(shè)置主要還是沿用本科院校的模式，本科院校一直都提出“寬口徑，厚基礎(chǔ)”的教學(xué)思想，自然對學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)培養(yǎng)要求甚為嚴格，在構(gòu)成的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上也比較注重基礎(chǔ)性理論，教學(xué)內(nèi)容沒有太大的改革，因此高職院校在模仿本科院校時就容易不假思索地全盤照搬，以傳統(tǒng)的理論內(nèi)容教學(xué)為主，很少有理論知識的延伸，即使學(xué)生同樣做大量訓(xùn)練作業(yè)，但是內(nèi)容的設(shè)置上就沒有和專業(yè)特色掛鉤，使得學(xué)生的實踐操作的目的性不清晰，意義不明確，許多學(xué)生表現(xiàn)出對作業(yè)的完成是為了應(yīng)付，因此對培養(yǎng)創(chuàng)新能力和設(shè)計發(fā)散思維并沒有發(fā)揮多大作用，學(xué)生學(xué)完課程后仍然對知識一知半解，更無法把形態(tài)構(gòu)成間的各知識點進行串聯(lián)發(fā)展，甚至不知道如何運用到專業(yè)領(lǐng)域，這種教學(xué)偏差比較普遍。
（三）課程開設(shè)時間不足。
對于本科藝術(shù)院校來說畢竟是四年制，課程授課時間能夠得到保證，有利于打好扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，但是搬到高職院校使用的話，就顯得力不從心，三年制的高職教育在校學(xué)習(xí)時間本來就短，其中至少有半年時間外出實習(xí)，構(gòu)成課程授課時間就要縮短，造成知識還沒來得及消化和綜合運用，就要上崗工作了，至于剩下的專業(yè)課程更是被走馬觀花式地學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生無法將各門課程的知識進行重組內(nèi)化，學(xué)習(xí)效果不佳。實際上畢業(yè)生進入就業(yè)崗位后，就業(yè)單位對他們的能力和水平多有不滿，認為他們對知識理解不透，更別說要他們把知識用到設(shè)計當中了。
（四）教法單一。
構(gòu)成課程一直使用較多的是傳統(tǒng)教學(xué)手段，授課老師先按照課程安排講解理論知識點，然后演示技法和布置作業(yè)內(nèi)容，學(xué)生就根據(jù)要求完成操作訓(xùn)練若干份，一般是以手繪訓(xùn)練為主。雖然多媒體教學(xué)的介入已經(jīng)豐富了師生的視覺感知，但是課堂教學(xué)仍是以教師為主體，學(xué)生只是被動地接受學(xué)習(xí)，根據(jù)老師提出的要求完成訓(xùn)練，然而學(xué)生入學(xué)前基本是沒有美術(shù)功底的，因此完成作業(yè)的質(zhì)量也不高。這種強調(diào)單一主體性的教學(xué)手段不能滿足學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生更渴望成為課堂的主人，成為自身創(chuàng)造力和想象力的挖掘者。尤其高職院校學(xué)生清楚知道在高職學(xué)習(xí)的目的是要學(xué)到實在的專業(yè)技能以便上崗就業(yè)，倘若無法讓他們成為課堂的主人，無法讓他們明確學(xué)習(xí)構(gòu)成的重要性，他們很快就會對這類課程失去興趣，轉(zhuǎn)而急于求成學(xué)習(xí)其他專業(yè)知識。
因此在當前設(shè)計市場蓬勃發(fā)展的大好形勢下，高職院校應(yīng)考慮構(gòu)成基礎(chǔ)課如何緊密跟隨時代步伐，走有高職特色的藝術(shù)設(shè)計教育道路，這樣才能讓高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)可持續(xù)發(fā)展。如何使學(xué)生更深刻地掌握構(gòu)成理論的同時，又能使其有效地運用到設(shè)計領(lǐng)域，是老師要認真思索和解決問題的關(guān)鍵。
三、構(gòu)成課程的改革與整合方案。
由于構(gòu)成是因設(shè)計的需要而衍生出來的，因此構(gòu)成的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該是以藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域為主線，圍繞著如何進行設(shè)計運用而展開。其目的是讓學(xué)生學(xué)會使用構(gòu)成的基本法則進行創(chuàng)作和設(shè)計，探索出更多的設(shè)計組合樣式，但無論變出多少樣式，有一樣是不變的，即不脫離實際，時刻與生活中的設(shè)計緊密相連，因此，有必要對平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成三門課程重組成一門課程，讓它和專業(yè)特色銜接一塊，和時代需要接軌，充分突出課程的傳承性。
（一）有效整合，減法教學(xué)。
高職院校可以合理整合課程開設(shè)的時間，將構(gòu)成課程壓縮到大一下學(xué)期完成，既有大一上學(xué)期素描和色彩基礎(chǔ)的鋪墊，又能承接大二的專業(yè)核心課程，以此加強課程連貫性。將課時量適當增加一點，并平均分攤到整個學(xué)期，讓學(xué)生有時間消化知識，設(shè)定理論和訓(xùn)練的比例為1：3，保證學(xué)生有更多的訓(xùn)練和創(chuàng)作的時間。也許有人會產(chǎn)生疑問，把構(gòu)成課程整合，會不會又是走馬觀花，蜻蜓點水呢?許多知識被濃縮了，就無法體現(xiàn)形態(tài)構(gòu)成的課程特質(zhì)了?這些疑問是必然的，為了解決這些整合課時產(chǎn)生的問題，有必要對課程的教學(xué)內(nèi)容也進行整合，保存經(jīng)典實用的，去除重復(fù)過時的，才是真正地體現(xiàn)高職的高效率、高技能的培養(yǎng)特色。
（二）調(diào)整比重，平面為主。
構(gòu)成的教學(xué)內(nèi)容涵蓋面很廣，有平面和立體之分，有關(guān)于造型的、裝飾的、色彩的、材料等，如何合理取舍內(nèi)容，則需要老師有較高的藝術(shù)修養(yǎng)和課改能力。裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)側(cè)重要求學(xué)生具有較好的圖形創(chuàng)意和設(shè)計能力，因此在課程整合時就應(yīng)把重點放到平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成的整合上，以平面為主，立體為輔，突出專業(yè)特點。
（三）改革教法，提高效率。
構(gòu)成的教學(xué)方法要體現(xiàn)多樣性和靈活性。傳統(tǒng)教學(xué)方法是老師講授理論，演示技法，再由學(xué)生完成常規(guī)訓(xùn)練作業(yè)，形式單一，學(xué)習(xí)動機未被啟動，如果在教學(xué)中以任務(wù)驅(qū)動法為主要教學(xué)方法，則能調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。任務(wù)驅(qū)動要求學(xué)生在老師幫助下，對發(fā)放的任務(wù)進行探索性的學(xué)習(xí)和解決，目的是讓學(xué)生在探索學(xué)習(xí)中學(xué)會新知識。
（四）綜合評價，以面連點。
傳統(tǒng)的評價方式是以課程結(jié)束后展示學(xué)生作品，進行評分，但是這種方式只重結(jié)果，對于那些學(xué)習(xí)認真，但水平和能力有限的學(xué)生而言，他們努力的過程容易被忽視，分數(shù)成了全面評定他們的絆腳石。因此提倡老師建立電子學(xué)生文件夾，內(nèi)含學(xué)生每一次的作業(yè)，縱向觀察他們成長的過程和進步的大小，橫向觀察每個同學(xué)之間的水平差距。其次通過校內(nèi)辦學(xué)生作品展，讓其他師生進行客觀公平地評價，提升學(xué)生學(xué)習(xí)成就感。還可以通過師生座談交流教和學(xué)的效果及反思，結(jié)合調(diào)查問卷形式就更能客觀全面地對課程進行綜合評價了。
總之，構(gòu)成課程作為專業(yè)核心課程，是連接專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)特色的橋梁，因此鞏固橋梁的基石很重要，讓學(xué)生更順利地通往設(shè)計市場的職業(yè)崗位，必須對構(gòu)成課程進行教學(xué)改革與整合，從而更好的辦好高職藝術(shù)教育。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇十四
我國高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展日新月異。因此，做好高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程的`教學(xué)工作，對促進其今后的進一步發(fā)展具有十分重要的意義。單就其發(fā)展現(xiàn)狀而言，我國的高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)工作，仍存在很多問題與不足，需要我們深入分析。
1.傳統(tǒng)教學(xué)模式對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的削弱我國高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的現(xiàn)存問題，首先表現(xiàn)在傳統(tǒng)教學(xué)模式對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的削弱上。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式通常以教師為中心，進行知識內(nèi)容的直接灌輸。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生往往處于一個被動學(xué)習(xí)的位置，這就在很大程度上降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。
2.一些高校對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課的重視度不夠目前，我國一些高校對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)級基礎(chǔ)課程的重視度不夠。這主要是由于當前大學(xué)生就業(yè)競爭較為激烈。一些高校為了緩解專業(yè)就業(yè)率的壓力，往往更加關(guān)注學(xué)生實用技能課程的學(xué)習(xí)，而對于偏重理論方面的基礎(chǔ)課程就不那么重視了，這大大影響了高校教師的授課積極性，影響其最終的教學(xué)質(zhì)量。
3.高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程的考核方式較為單一我國一些高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)設(shè)計基礎(chǔ)課程的考核方式都是以閉卷考試為主。在這種考核方式下，學(xué)生往往會選擇在考試前突擊背誦考點知識，很難做到課上認真聽講以及課下及時溫習(xí)功課。所以，但這種考試方式不僅單一、枯燥，還很難檢驗出學(xué)生真正的學(xué)習(xí)效果。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇十五
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是多種學(xué)科知識匯集的一個綜合性學(xué)科。從廣義上講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計幾乎涵蓋了當代所有的藝術(shù)與設(shè)計，是一個藝術(shù)設(shè)計的綜合系統(tǒng)。其專業(yè)內(nèi)容是以建筑的內(nèi)外空間環(huán)境來界定的，可以簡單地分為室內(nèi)設(shè)計和景觀設(shè)計兩大部分。從發(fā)展來看室內(nèi)設(shè)計相對成熟，所以我國各高校開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，通常都偏向室內(nèi)設(shè)計教學(xué)方向。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的對象涉及自然生態(tài)環(huán)境與人文社會環(huán)境的各個領(lǐng)域。自從我國高等院校設(shè)立環(huán)藝設(shè)計專業(yè)以來，這個介于科學(xué)和藝術(shù)邊緣的綜合性學(xué)科在全國各高校中都有不同程度的發(fā)展，但其教學(xué)模式大多是模仿歐美日本等發(fā)達國家的教學(xué)模式。尤其是近年來，各高等院校不斷擴招，學(xué)生人數(shù)呈倍數(shù)增長，畢業(yè)的學(xué)生也就相應(yīng)增多了，而就業(yè)問題也成為我們必須面對的首要問題。
二專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)模式。
我國大部分高等院校環(huán)藝設(shè)計的專業(yè)基礎(chǔ)課通常設(shè)置在大一、大二階段，部分學(xué)校在學(xué)生進校后將一年級的課程都設(shè)置為素描、色彩，用以加強學(xué)生的基礎(chǔ)專業(yè)能力。這是加強本身專業(yè)素質(zhì)不高的學(xué)生的一個非常有效的教學(xué)方式，但是大部分高校的教學(xué)方法是“灌輸式”教學(xué)，缺少師生間、同學(xué)間的相互研討，忽視培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析和解決問題的能力和自主學(xué)習(xí)能力。另外，在教學(xué)中部分教師不注意設(shè)計與實踐相結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生自主設(shè)計的能力，而單純地強調(diào)完成作業(yè)，忽視在完成作業(yè)時學(xué)生對設(shè)計的理解，尤其不能自主地進行設(shè)計創(chuàng)作。大部分學(xué)生都抱著應(yīng)付作業(yè)的消極態(tài)度，而不去對設(shè)計本身做太多的研究。這種教學(xué)方式不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和自主學(xué)習(xí)能力。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇十六
摘要:隨著人口老齡化問題日益嚴重,老年人的健康問題關(guān)系到千家萬戶的幸福生活和社會的和諧穩(wěn)定,體育鍛煉則是改善老年人健康及生活狀況的最有效手段。因此對于老年人體育鍛煉的研究是非常必要的,該文就永和縣城老年人體育鍛煉現(xiàn)狀進行調(diào)查研究,為促進永和縣老年人體育鍛煉更好的發(fā)展提供參考。
關(guān)鍵詞:永和縣城;老年人;體育鍛煉;現(xiàn)狀。
我國是一個人口老齡化問題比較嚴重的國家,老年體育的開展與發(fā)展狀況不但影響著老年人健康的晚年生活,更是我國社會安定的重要探尺。該課題主要是通過調(diào)查永和縣城老年人體育鍛煉現(xiàn)狀,分析老年人在體育鍛煉中的各種需求以及存在的問題,從而找到解決問題的對策。旨在為永和縣老年人參加鍛煉提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。
1研究對象和方法。
1.1研究對象。
永和縣城60歲以上老年人的體育鍛煉情況。
1.2研究方法。
1.2.1問卷調(diào)查法。
該文將永和縣城60歲以上的老年人的體育鍛煉情況作為研究對象。發(fā)放問卷共300份,回收問卷286份,回收率為95.3%；有效問卷256份,回收有效率為85.3%。
1.2.2文獻資料法。
查閱大量有關(guān)老年體育鍛煉的相關(guān)體育期刊及政府文件報告,檢索和查閱了近年來關(guān)于老年人體育鍛煉、人口老齡化、社會體育等相關(guān)文獻資料和文件,對這些資料進行閱讀、篩選、分析,為該研究提供了理論基礎(chǔ)。
1.2.3訪談法。
對永和縣政府體育行政管理部門或工作人員進行訪談,實地走訪了解體育設(shè)施和體育鍛煉場地。
1.2.4綜合分析法。
對調(diào)查所得的數(shù)據(jù)運用excel軟件進行統(tǒng)計整理,對結(jié)果進行辨證分析。
2研究結(jié)果與分析。
2.1永和縣城老年人體育鍛煉的現(xiàn)狀。
2.1.1老年人參加體育鍛煉的'人數(shù)性別及年齡特征。
年齡特征調(diào)查結(jié)果顯示,永和縣城老年體育鍛煉人口中,男性占82.6%,女性為17.4%,調(diào)查中參加體育鍛煉的人群60～70歲的最多,占67.7%,70～80歲的占27.2%,80歲以上的最少,占5.1%；年齡越大鍛煉的人數(shù)越少,主要是因為隨著年齡越來越大,老年人的體力越來越差,再加上身體各功能的衰退,影響他們進行鍛煉。
2.1.2老年人參加體育鍛煉的次數(shù)。
根據(jù)調(diào)查所得到的數(shù)據(jù)顯示,不進行體育活動的老年人占被調(diào)查人數(shù)的23.8%,這主要是因為老年人鍛煉的意識不強。參加體育鍛煉每周5次以上的占31.2%；其中男性老年人占39.7%,女性老年人占9.7%,說明男性老年人要比女性老年人參加體育鍛煉更有規(guī)律和持久性。
2.1.3老年人參加體育鍛煉的時間段。
通過調(diào)查研究可以得出,永和縣城參加體育鍛煉的老年人的鍛煉時間主要是早上6～8點,所占的比例為39.5%,下午18～20點,所占比例為33.3%,其他時間鍛煉的老年人所占比例都比較小,所以,根據(jù)時間段的選擇,我們可以判斷出,這符合老年人的作息時間規(guī)律。老年人一般睡得早,起得早。另外就是很多老年人都會在家?guī)妥优春⒆?、做家?wù),所以,在子女上班走之前和下班回家后的這段時間,老年人有更多的時間去參加體育鍛煉。
2.2老年人參加體育鍛煉的項目分析。
通過調(diào)查研究看出,散步、慢跑項目的人數(shù)占被調(diào)查人數(shù)的52.9%；其次是垂釣,所占比例24.1%；這主要是因為這些項目強度可大可小,基本沒有什么技術(shù)含量,對體能的要求也比較小,所以比較適合老年人的身體狀況。其他項目所占比例均比較少,老年人大多數(shù)都不具備武術(shù)、球類等項目活動的技術(shù)和體能,加之在這些鍛煉項目上又缺少相關(guān)專業(yè)人才的組織與指導(dǎo)。
2.3老年人參加體育鍛煉的方式。
通過調(diào)查研究可以發(fā)現(xiàn)有52.8%的的老年人選擇與朋友一起進行鍛煉,其次就是老年人獨自進行鍛煉,根據(jù)縣城老年人參與體育鍛煉選擇方式的不同,可以反映出相關(guān)的體育組織工作開展得并不是很到位,老年人也沒有形成較好的體育鍛煉氛圍,缺乏有效的組織。
2.4老年人參加體育鍛煉的目的。
通過調(diào)查可知,強身健體占被調(diào)查老年人的有57.4%,主要因為年紀越來越大,身體各項機能逐漸衰退,所以通過體育鍛煉來增強體質(zhì),保持健康；27.1%的老年人由于空閑時間較多,還有9.2%的老年人則是為了通過體育鍛煉結(jié)交更多的老年朋友,讓自己在精神上有所寄托,同時也使自己的老年生活不再孤獨寂寞。
2.5老年人參加體育鍛煉的場所分析。
通過調(diào)查得出的數(shù)據(jù)可知,在縣城的廣場進行體育鍛煉的老年人有68.7%,在家附近的公園進行體育鍛煉的15.9%,其他地方均較少,從以上數(shù)據(jù)分析,我們可知,老年人進行體育鍛煉的場地選擇比較單一,體育活動組織分散,老年人體育健身機構(gòu)不完善。
2.6老年人參加體育鍛煉的原因分析。
通過調(diào)查可知,缺乏場地設(shè)施是影響永和縣城老年人參與體育鍛煉的最重要的因素,所占比例是32.4%,其次是缺乏指導(dǎo),所占比例為27.3%,社會不重視,所占比例為20.7%,這一因素對老年人參與體育鍛煉也有很大的影響,這說明社會和政府部門應(yīng)該加強對老年人參與體育鍛煉的重視。
3結(jié)論和建議。
3.1結(jié)論。
(1)永和縣城參加體育鍛煉的老年人中男性的比例遠遠高于女性,且男性參與體育鍛煉比女性更積極、更具有耐性。(2)永和縣城老年人鍛煉活動的場所廣場公園居多,鍛煉人群聚集,這就有利于老年人結(jié)交新的朋友,結(jié)伴鍛煉,相互交流。(3)永和縣成的體育場地設(shè)施明顯不夠完善,健身器材也比較缺乏。(4)缺乏有效的社會體育指導(dǎo)員。
3.2建議。
(1)建議相關(guān)部門進一步改善永和縣城的體育場地設(shè)施。(2)建議各級政府和有關(guān)部門進一步加強老年體育組織隊伍和體育骨干的培養(yǎng)。(3)建議體育職能部門培訓(xùn)老年鍛煉體育指導(dǎo)的專業(yè)人員。(4)建議政府相關(guān)部門運用多種途徑加大對老年人體育鍛煉的宣傳,讓更多的老年人參與到體育鍛煉中來。(5)建議各級政府和有關(guān)部門著手發(fā)掘和開發(fā)符合老年人生理和心理的體育鍛煉項目,特別是尋找適合老年人鍛煉的本地民俗和傳統(tǒng)體育項目,既能夠傳承文化,又能強健身心。
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高校藝術(shù)設(shè)計教案篇十七
摘要：運用文獻資料法和問卷調(diào)查法等方法，對廣西高校健美操選修課的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進行了調(diào)查與研究。結(jié)果表明：多數(shù)女大學(xué)生喜歡拉丁健美操加形體減肥的教學(xué)內(nèi)容，男生大多喜歡健美操，但選者甚少。因此，應(yīng)有針對性地改變教學(xué)內(nèi)容和方法，以期在高校普及健美操，達到增強體質(zhì)和豐富校園文化生活的目的。
關(guān)鍵詞：高校;健美操;選修課。
一、引言。
健美操作為一種新興的運動項目，融體操、舞蹈、音樂于一體，通過徒手和使用健美器械，并在音樂伴奏下進行身體練習(xí)。通過鍛煉，可使人體勻稱協(xié)調(diào)，體態(tài)剛健優(yōu)美，運動舒展有力;同時，在鍛煉中可欣賞領(lǐng)略體態(tài)美、運動美、音樂美，從中得到熏陶，提高審美能力。健美操特有的運動形式給人以熱情奔放和生氣勃勃的感受，能充分滿足學(xué)生的運動欲望，促進學(xué)生的身心發(fā)展，提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力，對高校體育教育目標的實現(xiàn)具有重要作用。隨著高校體育教育的改革和發(fā)展，以及素質(zhì)教育的不斷深入，健美操以它的健身美體、休閑娛樂、心理調(diào)整、表演競賽等多功能及整體效益，在高校體育教育中占有越來越重要的地位。近幾年來，健美操教學(xué)在高等院校中得到廣泛開展，并以競技面貌出現(xiàn)，產(chǎn)生了較好的效果。
二、研究對象與研究方法。
(一)研究對象。
對廣西6所高校的部分師生進行了問卷調(diào)查和訪談，共發(fā)放調(diào)查問卷600份，回收600份，回收率為100%;有效問卷588份，有效率為98%。
(二)研究方法。
研究方法主要有問卷調(diào)查法、文獻資料法、訪談法和數(shù)理統(tǒng)計法。查閱有關(guān)高校健美操選修課開展現(xiàn)狀和體育設(shè)施情況的書籍及相關(guān)論文;訪談部分學(xué)校的健美操運動員、體育老師、管理人員，聽取各方面對健美操選修課學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的意見和建議，并進行歸納總結(jié);收集、整理實地調(diào)查及問卷調(diào)查所獲得的數(shù)據(jù)，進行常規(guī)數(shù)理統(tǒng)計，并在此基礎(chǔ)上進行邏輯分析。
三、結(jié)果與分析。
(一)健美操選修課的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。
作為體育新課程教學(xué)中的一項運動項目，健美操已較普遍地為學(xué)生所接受。健美操突出了其專業(yè)性、競技性，對身體鍛煉更全面，體現(xiàn)了越來越多的優(yōu)越性。但是，廣西高校健美操選修課的開展卻差強人意，主要原因是教師不太重視，學(xué)生的認識不統(tǒng)一，且男女生之間差別很大，還有部分學(xué)校尚未開設(shè)健美操選修課。
(二)健美操選修課教師的狀況。
隨著新課程教學(xué)的實施，健美操在廣西高校中得到廣泛開展，并以競技面貌出現(xiàn)，產(chǎn)生了較好效果。同時，廣西高校的健美操師資出現(xiàn)了短缺。健美操專業(yè)畢業(yè)的教師只占49%。這說明目前廣西高校從事健美操教學(xué)的教師專業(yè)結(jié)構(gòu)不夠合理，健美操教師的專業(yè)化水平不高，健美操專業(yè)教師比例偏低，這對健美操教學(xué)有一定的影響。
(三)對開設(shè)健美操選修課的意義認識不足。
隨著健美操運動的興起：選修健美操課的學(xué)生與日俱增，健美操師資出現(xiàn)不足，一些高校的選修課出現(xiàn)了有學(xué)生沒教師的局面。有部分教師上課應(yīng)付了事，態(tài)度不端正，忽視了學(xué)生的興趣和積極性，甚至有的認為開展健美操教學(xué)意義不大。上課時，教師把音響打開，讓學(xué)生跟著音樂練習(xí)。學(xué)生的動作參差不齊，錯誤和不規(guī)范動作也就在所難免。在這種情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情逐漸下降。
(四)選修健美操課學(xué)生的心理狀況。
學(xué)生選擇健美操大多是為了鍛煉身體，但也有一些學(xué)生是為了修學(xué)分，上課報到后就離開，這樣就根本達不到鍛煉的目的，也根本不能發(fā)揮健美操的作用。為了改變這種狀況，就要發(fā)揮學(xué)校媒體的作用，進行正確的健美操宣傳，端正部分教師的教學(xué)態(tài)度和學(xué)生的錯誤認識，使他們從根本上接受健美操。
(五)健美操選修課的教學(xué)環(huán)境。
雖然健美操不受場地、器材、季節(jié)的限制，但是在高校如果沒有理想的教學(xué)場地，沒有音樂，站在寒風(fēng)中，相信也沒有學(xué)生樂意選擇健美操，這樣也就會影響健美操選修課的普及。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)高校都有固定的場地，但是有的學(xué)校場地比較小，且環(huán)境嘈雜，場地設(shè)施較差。
四、結(jié)論與建議。
第一，健美操是一項深受女大學(xué)生喜愛的運動項目。在高校開設(shè)健美操選修課，既能讓她們保持勻稱的形體，增強她們的.心肺功能，又能將健美操作為終身鍛煉的一項運動項目，長期發(fā)揮作用，讓學(xué)生終身受益。同時也要鼓勵男生選修健美操，使健美操在學(xué)生中更為普及。針對學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，努力拓展教學(xué)內(nèi)容，不斷提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。.根據(jù)女生愛美及追求體型健美的心理要求，應(yīng)選擇對塑造健美體型有較高鍛煉價值的大眾健美操、形體健美操、拉丁健美操等，以激發(fā)女生的學(xué)習(xí)興趣;根據(jù)男生的生理、心理特點，應(yīng)選擇體現(xiàn)力量或時尚的搏擊健美操、街舞健身操等。
第二，在健美操教學(xué)過程中，教師要端正教學(xué)態(tài)度，把握體育教育的特點。首先，教師要具有一定的威望和影響力，將身體活動與思維活動緊密結(jié)合，讓學(xué)生們不但獲得動作的協(xié)調(diào)性和靈活性的訓(xùn)練，思維能力也得到培養(yǎng)和開拓，而且從中得到了美的享受，提高了藝術(shù)修養(yǎng)。改變陳舊的教育觀念，由單純的“接受性學(xué)習(xí)”向“研究性學(xué)習(xí)”與“接受性學(xué)習(xí)”并存轉(zhuǎn)變。在教學(xué)方式上要多樣化，不能只停留在形式上，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和健身能力。在教學(xué)方面，應(yīng)充分利用電化教學(xué)，通過錄像教學(xué)，建立良好的動作印象，激發(fā)學(xué)生對健美操的興趣，讓學(xué)生觀賞國內(nèi)外健美操比賽，了解健美操的發(fā)展動態(tài)。
第三，師生應(yīng)當及時進行和諧、融洽的交流，提高課堂教學(xué)效果。健美操是一項新興的體育項目，為使學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)健美操，掌握健美操的基本技巧、技能，教師要因材施教，通過合理的課程安排，對學(xué)生進行理論知識傳授與基本功訓(xùn)練，從而達到教學(xué)的目的，真正完成健美操選修課的教學(xué)任務(wù)。
第四，大力開展健美操活動，組織一些健美操表演和比賽，使課內(nèi)外活動有機結(jié)合起來，從而進一步調(diào)動學(xué)生的積極性。
第五，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化健美操教學(xué)的環(huán)境，充分利用多媒體教學(xué)，使其和教師指導(dǎo)相結(jié)合。
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高校藝術(shù)設(shè)計教案篇十八
生活方式的巨大變革，將人們對藝術(shù)設(shè)計的需求提升到空前的高度，充滿商機的市場推動著多種設(shè)計門類的發(fā)展，為順應(yīng)社會發(fā)展與市場經(jīng)濟的需求，高校藝術(shù)設(shè)計教育也在不斷發(fā)展中經(jīng)受著改革的考驗。藝術(shù)設(shè)計教育沒有現(xiàn)成的統(tǒng)一的標準模式，由于不同國家和地區(qū)所孕育出的社會文化和社會經(jīng)濟狀況大相徑庭，設(shè)計的服務(wù)對象與市場變化多樣，因而本著以服務(wù)社會為目標的高校藝術(shù)設(shè)計教育必須因地制宜，建立起動態(tài)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式是勢在必行的，而特色辦學(xué)將成為民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展的方向。
一、專業(yè)設(shè)置與培養(yǎng)目標的定位。
專業(yè)設(shè)置既是市場需求動向的折射，也是學(xué)校服務(wù)的方向和培養(yǎng)目標的體現(xiàn)，專業(yè)設(shè)置是高等院校辦學(xué)中高度關(guān)注的`重要理由。在市場經(jīng)濟對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的大量需求之下，廣西的藝術(shù)教育正以前所未有的速度發(fā)展得以蓬勃發(fā)展，不僅藝術(shù)院校開設(shè)了門類多樣的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科，甚至工科院校、綜合院校、師范院校各大高校紛紛創(chuàng)辦藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，這在數(shù)量上極大填補了設(shè)計人才的空缺。
而橫向?qū)徱暫螅浑y發(fā)現(xiàn)廣西各大高校中的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的專業(yè)設(shè)置是很相似的，具體表現(xiàn)為一所院校增設(shè)一個新專業(yè)，其它院校很快效仿增設(shè)，這顯然不利于形成各院校之間的學(xué)科專業(yè)特色，而一所院校、一個學(xué)科的辦學(xué)特色，是有意識的向逐漸個性化、特色化、系統(tǒng)化的趨向行進。廣西各人高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)缺乏總結(jié)、調(diào)整、更新的過程，對于同等類型專業(yè)的辦學(xué)情況和市場需求的人才類型缺乏明確的了解和認識，以至于所培養(yǎng)的人才不能滿足市場的需要。
培養(yǎng)目標是區(qū)分具體專業(yè)的重要標志，一定程度上體系出專業(yè)人才的基本條件與規(guī)格，為高校設(shè)計制定人才培養(yǎng)模式，優(yōu)化教學(xué)課程體系以及教學(xué)效果評估提供了基本依據(jù)。廣西各高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)存在一些共同理由，即設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)目標不明確，培養(yǎng)目標流于形式，大多數(shù)高校對設(shè)計創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)不夠重視，其培養(yǎng)目標還停留在技能型的打造，各高校之間培養(yǎng)目標缺乏特色始終拉不開距離。
二、優(yōu)化課程體系。
課程體系的優(yōu)化，可以完善專業(yè)建設(shè)。在對課程體系結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化時，應(yīng)加強專業(yè)課程的綜合化程度，把課程設(shè)置從傳統(tǒng)的深入型改為橫向?qū)拸V型，在本專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)之上尋找和其他專業(yè)學(xué)科的契合點并融合到人才培養(yǎng)模式中，形成學(xué)科復(fù)合后的綜合課程，將復(fù)合型人才所需多學(xué)科知識整合為全新的有機整體。
1、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，強化創(chuàng)造性的實踐教學(xué)。
傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式通常是以講授式為主的教學(xué)，學(xué)生處于被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這種單一“填鴨式”的教學(xué)模式并不能滿足藝術(shù)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容的多邊性。創(chuàng)造性思維方式的培養(yǎng)應(yīng)是高校藝術(shù)設(shè)計教育的主要內(nèi)容，高校藝術(shù)設(shè)計的培養(yǎng)目標在于培養(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型人才，不僅僅要實現(xiàn)專業(yè)知識與技能的培養(yǎng)，更應(yīng)該注重從根本上培養(yǎng)學(xué)生的原創(chuàng)力，激發(fā)發(fā)散性的、靈活性的及獨創(chuàng)性的思維，善于用創(chuàng)造性的策略來解決理由，加大原創(chuàng)思維訓(xùn)練量，實現(xiàn)被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)、模仿性設(shè)計到創(chuàng)造性設(shè)計的模式變遷。目前在廣西高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中，開設(shè)創(chuàng)造學(xué)課程的并不多，“創(chuàng)造學(xué)”課程也大多是開設(shè)在傳播學(xué)專業(yè)之下。
而像圖形創(chuàng)意、產(chǎn)品創(chuàng)意、創(chuàng)意思維表達等創(chuàng)造學(xué)類型的課程零散地分布于藝術(shù)設(shè)計各個專業(yè)方向或課程之中，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生缺乏在創(chuàng)造學(xué)課程方面的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，尚未形成通識培養(yǎng)的平臺。此外，現(xiàn)代設(shè)計的物化過程往往需要經(jīng)過多道程序、多方人力物力合作才能最終達成，團隊協(xié)作精神與合作方式也是當代藝術(shù)設(shè)計教育的重要內(nèi)容。在應(yīng)用專業(yè)的設(shè)計課程教學(xué)中，強化實踐教學(xué)，將學(xué)生帶入社會項目、虛擬課題等設(shè)計實踐中，以設(shè)計團隊的組織形式，讓學(xué)生把一些前瞻性的課題和社會的具體實踐項目結(jié)合起來做研究。另外鼓勵學(xué)生參加設(shè)計競賽活動，提高學(xué)習(xí)的趣味性與競技性，逐漸培養(yǎng)起學(xué)生獨立設(shè)計和組織策劃的能力，開發(fā)創(chuàng)造潛能，提升就業(yè)競爭力。
2、區(qū)域民族文化的植入，深化與民族地區(qū)經(jīng)濟的互動。
廣西壯族自治區(qū)世居壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、彝、仡佬、水、同、京等十二個民族。由于自然地理條件及歷史因素的制約，廣西在經(jīng)濟、文化等各個方面的發(fā)展都存在一定的滯后現(xiàn)象，而作為民族地區(qū)的高校藝術(shù)設(shè)計教育對廣西的經(jīng)濟文化發(fā)展有著舉足輕重的作用。民族文化資源是一種特殊形態(tài)的資源，在特定的區(qū)域世代相傳，歷史上民族地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)以其特有的視覺方式表述著不同民族、不同地區(qū)的文化價值觀念，體現(xiàn)民眾對物質(zhì)、精神的需求取向。
將區(qū)域民族文化的設(shè)計元素吸收、再創(chuàng)作，以現(xiàn)代化的技術(shù)手段、材料工藝來表達，創(chuàng)造出符合當代審美價值的產(chǎn)品，不僅能開發(fā)民族地區(qū)經(jīng)濟市場需求，與區(qū)域經(jīng)濟良性互動，更肩負起對民族文化傳承的歷史使命，處于民族地區(qū)的高校藝術(shù)設(shè)計教育理應(yīng)在課程教學(xué)、媒體傳播等平臺植入?yún)^(qū)域民族文化教育內(nèi)容，體現(xiàn)民族地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計辦學(xué)特色，使設(shè)計教育具有更廣闊的發(fā)展空間和傳承價值，發(fā)揮民族文化的精神價值與經(jīng)濟價值。
市場運作的時代，“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”，民族地區(qū)的新型旅游經(jīng)濟開發(fā)需要文化來支撐，如桂林陽朔的大型實景山水劇“印象·劉三姐”正式運營商敏銳地抓住傳統(tǒng)民族文化作為商機而成功運作的典范，可見民族文化是具有較高效率的生產(chǎn)經(jīng)營模式，民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展需要當?shù)孛褡逦幕骰A(chǔ)，而教育是最有影響力的民族文化藝術(shù)傳承方式，藝術(shù)設(shè)計教育更是通過再設(shè)計的方式實現(xiàn)著民族文化的視覺化、形象化。民族地區(qū)的藝術(shù)人才培養(yǎng)應(yīng)注重地域特色的開發(fā)，以民族文化為沃土，從教材、教學(xué)內(nèi)容、課程安排、教學(xué)策略、教學(xué)目標等方面有意識地為學(xué)生解讀民族文化的樣式和內(nèi)涵，不斷調(diào)整知識文化結(jié)構(gòu)，整合課程體系的設(shè)置。
廣西高校中開設(shè)廣告、包裝、室內(nèi)裝潢等設(shè)計課程較多，當然與市場需求量大有關(guān)，但調(diào)查得知，一些依靠傳統(tǒng)手法的工藝品及手下制品也具有極好的市場前景，如娃仔背帶、頭飾等民族特征鮮明的商品有著獨特的經(jīng)濟文化價值，外商不惜重金購買，而廣西在民間工藝品設(shè)計、民族服飾設(shè)計等課程的開設(shè)較少，普通培養(yǎng)模式產(chǎn)出的設(shè)計人才無法滿足市場對此的需求，因而廣西高校藝術(shù)設(shè)計教育在教學(xué)上將更注重專業(yè)課與市場合作的內(nèi)容，把市場信息與需求帶到課堂中，實現(xiàn)市場教育互動。
結(jié)語。
民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式應(yīng)以地域民族文化為沃土發(fā)展特色辦學(xué)，像廣西這樣的民族地區(qū)在新形勢下迎來的“設(shè)計生機”，對高校藝術(shù)設(shè)計教育改革是一種考驗，如何把握市場經(jīng)濟帶來的正面效應(yīng)，讓藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式適應(yīng)地區(qū)經(jīng)濟動態(tài)發(fā)展，使藝術(shù)設(shè)計人才更符合于市場需求，是民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計教育改革的重中之重。
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