總結(jié)是對(duì)過(guò)去經(jīng)歷和所得經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和歸納。如何在有限的時(shí)間內(nèi)完成這個(gè)任務(wù)？如果你正在寫總結(jié)，不妨參考以下這些范文，或許會(huì)有所幫助和引導(dǎo)。
余華的活著心得篇一
“活著”在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于吶喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸。作為一部作品，《活著》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情。因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?，也互相仇恨；他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。
生命的存在一直是人們研究的命題，包括活著的意義，活著的方式，活著的價(jià)值。讀完余華的《活著》，重估生命的價(jià)值，對(duì)生命產(chǎn)生了一種敬畏和珍惜之感。
主人公福貴，這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因?yàn)槟贻p時(shí)無(wú)所忌憚的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福，當(dāng)然毀掉這一切的還包括當(dāng)時(shí)的社會(huì)和人們的愚昧。他終于在貧困中覺(jué)悟，也許那并不算遲?？啥蜻\(yùn)的陰影一直追隨著他的腳步，妻離子散，家破人亡，他親手埋葬了自己的六個(gè)親人。不知是命運(yùn)對(duì)他的特殊眷顧或是另一種懲罰。但是，無(wú)論怎樣，經(jīng)過(guò)了顛簸坎坷之后，福貴依然活著，盡管他是孤獨(dú)的。正如作品的結(jié)尾：“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了，我看到廣闊的土地上坦露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑夜的來(lái)臨”。
作品的結(jié)尾依然符合整部作品冰冷低沉的格調(diào)，并沒(méi)有給人以光明的希望，冷冰冰的現(xiàn)實(shí)擺在眼前的時(shí)候，油然而生的竟是對(duì)生命的敬畏和對(duì)生的渴望與追求。正如福貴那樣，無(wú)論發(fā)生什么樣的事情，能活著就是好的，只有經(jīng)歷過(guò)生離死別，世事滄桑才會(huì)知道生命的價(jià)值。
《活著》是一篇讀起來(lái)讓人感到沉重的小說(shuō)。那種只有合上書本才會(huì)感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，喪女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。同時(shí)，余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽情能力的作家，實(shí)際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說(shuō)的過(guò)程中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說(shuō)來(lái)，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問(wèn)。
余華在作品中寫過(guò)這樣一句話叫我印象很深刻：“生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)長(zhǎng)成為一個(gè)希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么”。人的一生，漫長(zhǎng)而艱難，你并不知道會(huì)遇到什么。但是能活著就是好的，活著需要勇氣，是勇氣讓你面對(duì)所有的風(fēng)雨，并且告訴自己，沒(méi)有放棄生命的權(quán)力。要相信，沒(méi)有到不了的明天。若非死別，絕不生離。
但他依舊選擇了不斷向前不斷生活。有人曾評(píng)價(jià)說(shuō)“人太渺小稀釋成了平凡”而我認(rèn)為他并非麻木他只是在用一種最溫和的方式來(lái)告訴我們――活著本身就是一種力量。
余華的活著心得篇二
活著，是一部由余華所著的小說(shuō)，講述了老百姓福貴在動(dòng)蕩的歷史背景下以及家族的沉浮中艱難地生活并堅(jiān)持著自己的信念。這部小說(shuō)深入揭示了人類的痛苦、困境和對(duì)人性的思考，引發(fā)了我許多深刻的體會(huì)。下面我將從人性、親情、社會(huì)和歷史的角度出發(fā)，探討余華的小說(shuō)《活著》給我?guī)?lái)的感悟和思考。
首先，在《活著》中，我深深體會(huì)到了人性的復(fù)雜多樣。在福貴一生的遭遇中，他經(jīng)歷了家族的興衰、死亡的離別，而在這個(gè)過(guò)程中，我們不禁要問(wèn)，人性究竟是善良的還是邪惡的？小說(shuō)中，人性的善良和邪惡都有所體現(xiàn)。首先，福貴對(duì)待父親、兒子和妻子從始至終都表現(xiàn)出較高的道德標(biāo)準(zhǔn)，他用僅剩的力氣對(duì)待別人的善良深深打動(dòng)了我。然而，社會(huì)的困境和無(wú)盡的苦難也使得一些人缺乏道德底線，他們?yōu)榱松嫔踔敛幌λ?。小說(shuō)中對(duì)人性的描寫，讓我感受到了善良與邪惡，同時(shí)也思考了人性在惡劣環(huán)境中的扭曲與變革。
其次，親情是貫穿全書的一道主題線。福貴與兒子親近的描寫與之前我們所讀的父子關(guān)系不同。在小說(shuō)中，福貴的父愛可以說(shuō)是無(wú)私的。他不惜耍小聰明、抄襲別人的劇本，只為給兒子充當(dāng)演員，讓他一直擔(dān)任主角。無(wú)論是在風(fēng)雨飄搖的年代，還是在兒子病重與離世的時(shí)候，福貴對(duì)兒子的深情厚意，是我讀到故事中最打動(dòng)我的部分。福貴對(duì)妻子的愛也讓我動(dòng)容不已。他對(duì)妻子愛護(hù)備至，當(dāng)千千萬(wàn)萬(wàn)的人離開他們時(shí)，福貴卻一直守在妻子身旁，無(wú)怨無(wú)悔?！痘钪酚糜H情向我們展示了一種無(wú)私、偉大的情感，令人久久不能平靜。
何況，小說(shuō)中社會(huì)的饑荒、災(zāi)難和戰(zhàn)亂，形成了一個(gè)殘酷的環(huán)境，這種環(huán)境對(duì)人的影響是巨大的。在這個(gè)緊張而困頓的背景下，人們不得不為了生存而做出殘忍的行為，為了一口飽飯而殺人，為了不被餓死而食人肉。這無(wú)情的社會(huì)環(huán)境，使人不得不展示出最卑微、最殘酷的一面。但是，與此同時(shí)，小說(shuō)中也有一些人展現(xiàn)出人道主義精神，盡管在困境面前，他們選擇較為艱難的道路。這些人的出現(xiàn)，為福貴提供了一絲溫暖。盡管大時(shí)代壓得人喘不過(guò)氣，人的肉體和精神都飽受磨難，但仍然有那些善良、寬容和勇敢的人，他們用自己的故事告訴我們，在絕望與苦難中，人性是如此堅(jiān)韌和尊嚴(yán)。
最后，小說(shuō)所描寫的歷史背景也使我深思?！痘钪匪磉_(dá)的不僅是福貴一族的苦難，更是一個(gè)國(guó)家一個(gè)時(shí)代的悲劇。小說(shuō)以中國(guó)近一百年歷史為背景，展示了家族的沉浮與國(guó)家的命運(yùn)。小說(shuō)中饑荒、戰(zhàn)亂等描寫貫穿整個(gè)情節(jié)，表達(dá)了國(guó)家歲月的艱辛和歷史進(jìn)程中普通百姓的遭遇。這一描寫讓我深深感受到歷史的無(wú)常，也激起了我對(duì)歷史的思考。這種對(duì)歷史的思考使我意識(shí)到，歷史背景和個(gè)體生命同樣重要，它們相輔相成并且相互影響著。歷史上的動(dòng)蕩和社會(huì)的遭遇對(duì)每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)是一個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)，而對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，通過(guò)努力和堅(jiān)持，也有可能改變歷史的走向。
綜上所述，《活著》這部小說(shuō)從人性、親情、社會(huì)和歷史四個(gè)方面揭示了人類的痛苦、困境和對(duì)人性的思考。在福貴一生的歷程中，我們不僅看到了人性的復(fù)雜與多樣，也看到了親情的偉大和社會(huì)的險(xiǎn)惡。歷史背景與社會(huì)的關(guān)系，使我深刻體會(huì)到歷史和個(gè)體的相互作用。在讀完這部小說(shuō)時(shí)，我深感余華對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭示和對(duì)人性的思考，使我不禁對(duì)人類的命運(yùn)和社會(huì)的走向產(chǎn)生了更深層次的思考。
余華的活著心得篇三
我又看到了那本《活著》，鮮紅的封面深深地刺激著我。我留下了這唯一的一本，開始重新去體味活著的含義。
因?yàn)槲矣憛捰谌A，討厭他的殘酷。
第二次看《活著》，是在今年的四月。那是個(gè)黑色的四月，在我滿懷憧憬著自己的幸福未來(lái)時(shí)，一場(chǎng)突如其來(lái)的噩夢(mèng)徹底打碎了我所有的夢(mèng)。我沒(méi)有辦法接受那樣殘酷的一個(gè)事實(shí)。我覺(jué)得整個(gè)世界都崩潰了。不清楚，自己流掉了多少淚。我開始自暴自棄，甚至有了萬(wàn)念懼灰的地步，我深深感受到了活著的艱辛，活著的痛苦?！拔以摓檎l(shuí)而活，我為什么要活著?！蹦菐滋煳蚁氲闹挥羞@樣的一個(gè)問(wèn)題。于是我開始發(fā)泄，開始焚燒我所有曾經(jīng)喜歡的東西。因?yàn)槲蚁霟暨^(guò)去，燒掉病痛。
我總認(rèn)為人生最大的悲哀的莫過(guò)于地靜靜地等待著死亡的那一刻，可當(dāng)我再讀《活著》，我才明白人世間最痛苦的事是你眼睜睜看著身邊的一個(gè)個(gè)親人慢慢死去，你卻毫無(wú)辦法，直到只留下你孤單的一個(gè)人!這才是人生最大的悲哀。
我不敢想象，如果主人翁換成是我，我會(huì)不會(huì)繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對(duì)待世界，這種對(duì)苦難的承受能力和對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。
活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、每一件事，千萬(wàn)別為自己找什么借口，因?yàn)椤叭耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為活著之外的任何事物所活著?/p>
在艱難中活著，在活著中享受艱難!
余華的活著心得篇四
一位老人最終失去了所有的親人，只剩下一頭年邁的水牛伴其左右。他也曾經(jīng)擁有富裕的家境，曾經(jīng)擁有賢惠的妻子、乖巧的女兒、聰明的兒子，但它卻失去了所有的一切：父親被氣死了，因?yàn)樗€博輸光了田產(chǎn)；母親死了，因?yàn)闆](méi)錢治病；兒子死了，因?yàn)楂I(xiàn)血過(guò)多；妻子死了，因?yàn)椴恢沃Y；女兒死了，因?yàn)殡y產(chǎn)；女婿死了，因?yàn)橐馔馐鹿?；年僅七歲的外孫最后也死了，因?yàn)橛盟幉划?dāng)。
一切都走了，所有和他有關(guān)的生命活體都死了，死的合情合理，但是，唯有他活著，在這觸目驚心的“死”中活著，用他的韌性承受著千斤的重壓，走過(guò)一茬又一茬的光陰。
活著，不時(shí)降臨塵世瀟灑地走一回，也不是只做生命的過(guò)客?；钪錆M力量。從某這意義上，他比死更需要勇氣，死只需一時(shí)的沖動(dòng)，活著卻需要一世的膽識(shí)?；钪顷?yáng)光與風(fēng)雨的搏擊，是歡樂(lè)與痛苦的交替。
它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受。只有帶著希望，為希望努力創(chuàng)造，活著才有意義。在苦難臨頭之時(shí)，有人選擇了活著，因?yàn)樗朴趯ふ蚁Ｍ?，這種人叫做強(qiáng)者。在陽(yáng)光明媚、前途燦爛時(shí)，有的人仍不懈地為希望而努力，這種人叫智者。強(qiáng)者就如創(chuàng)造出“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”的司馬遷，智者則如成功編纂《資治通鑒》的司馬光。
既然我們選擇了活著，那么就選擇為希望而創(chuàng)造吧，只有創(chuàng)造才能讓生命熠熠生輝。選擇活著，擁抱希望，努力創(chuàng)造。因?yàn)樯邢?，?chuàng)造無(wú)限。
余華的活著心得篇五
小說(shuō)開篇便寫了兩位老福貴——男主人公和一頭老牛，由主人公的敘述來(lái)追憶往事，揭開了故事的序幕：
書看完了，可每每想到福貴所遭遇的這些事情，我都會(huì)眼泛淚光，即便過(guò)了許久，那種為之惋惜，為之憐憫，為之悲切的情感也揮之不去。
上天可真是眷顧他——打仗的時(shí)候讓他從死人堆里爬了出來(lái);土地革命的時(shí)候他已不再是地主了;一個(gè)個(gè)親人死去唯他活著……他似乎是最幸運(yùn)的人，但卻是最可憐的人!
余華的活著心得篇六
起風(fēng)了，外面下起了雨，朋友圈的家鄉(xiāng)下起了雪。我一直在南方的暖陽(yáng)里惦念北方的冬。
富貴回到家中，日子是苦了點(diǎn)，但是看著鳳霞和有慶一天天長(zhǎng)大，也是一件幸福的事兒。就像現(xiàn)實(shí)中的我們可以看到家人，一家人在一起就是簡(jiǎn)單的幸福。但是看到因?yàn)橛袘c要上學(xué)而將鳳霞送人的時(shí)候，心里還是覺(jué)得很難過(guò)，可生活總歸是無(wú)奈的，特別是在那樣的吃不飽飯的年代里。這么一句話是那么的現(xiàn)實(shí)：鳳霞命苦，這輩子看來(lái)是要苦到底了。有慶可不能苦一輩子。這樣的年代人的生活做取舍覺(jué)得是對(duì)的，并不是自私，是為了生存吧。
看著富貴的講述，他的一生除了苦難就是苦難，但是卻從他的講述里看到了幸福和快樂(lè)，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有怨恨，那么平靜的講述著自己的一生。有慶的不幸，被抽血抽死，卻是為了救縣長(zhǎng)春生的老婆，有慶死了，家珍卻意外的活了過(guò)來(lái)，或者這就是給富貴活著的力量吧！眼看著鳳霞到了出嫁的年紀(jì)，但是卻因自身的條件找不到一個(gè)好的婆家。在隊(duì)長(zhǎng)的幫忙下，找了城市里的二喜，二喜也因自身的不足，沒(méi)有想到是的有著缺陷的兩個(gè)人在一起是幸福的，書中不止一次的提到兩個(gè)人手牽著手回鄉(xiāng)下。這是作者想告訴讀者，這就是簡(jiǎn)單的幸福。到這里就應(yīng)該圓滿的結(jié)束，鳳霞懷孕了，天大的喜事，對(duì)于苦難的鳳霞，對(duì)于苦難的二喜，更對(duì)于苦難的富貴和家珍都是最好的幸福不是么?；蛘哌@樣不能更好的詮釋《活著》這本書要詮釋的意義，這些苦難對(duì)一個(gè)人的一生還是不夠的。
鳳霞又因?yàn)樯a(chǎn)時(shí)候的大出血離開人世，緊接著家珍也跟著去了，富貴用一把鋤頭埋掉了至親的三個(gè)人，這樣的苦難還不夠嗎？當(dāng)然或者還是不夠的，苦根四歲的時(shí)候二喜不幸在一次搬運(yùn)水泥板的過(guò)程中被壓住，在血肉模糊中丟掉了性命。這就剩下苦根和富貴相依為命，似乎還不夠，因?yàn)楦F，苦根竟然被煮熟的豆子吃的撐死了。這樣的死或者對(duì)于現(xiàn)代人是無(wú)法想象的，現(xiàn)代人只是因?yàn)槌裕猿隽艘簧砻?，其?shí)比撐死更痛苦。
作為旁觀者，可憐富貴的苦命和無(wú)奈，但是富貴卻講述的異常輕松和從容，以老牛為伴的生活，也算是一種圓滿吧！
活著，在我們看來(lái)是充滿著力量的一個(gè)詞語(yǔ)，它是無(wú)聲的，是一種忍受，是一種煎熬，來(lái)承受生活賦予我們的責(zé)任，忍耐世事無(wú)常帶給我們的苦難和不幸，又充滿希望迎接生活中無(wú)聊和平庸、還有小幸福。
20xx一直在為活著而忙碌，外面下著雨，大肚皮先生在家發(fā)果子，比起太多的不幸，比起太多的苦難，才發(fā)現(xiàn)活著的意義更加的深厚。比起苦難中幸存的富貴，比起忍受不了苦難的春生，我們都成為了最幸福的人！
讀一本書，是一種思考；看一種生活，心生一種感嘆：活著，挺好！
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余華的活著心得篇七
知悉《活著》這本書源于一位以前的電臺(tái)主持人的極力推薦，出于好奇，更是出于對(duì)此位主持人的信任，我到書市買了這本書，是余華的作品，十萬(wàn)余字，用詞很簡(jiǎn)練，淡淡的，好似品茶一般，回味悠長(zhǎng)，用很短的時(shí)間，我就看了此本小說(shuō)，之后又重看了兩遍，每看過(guò)后都有新的體會(huì)和感受，也許這正是小說(shuō)吸引超多讀者的緣故吧。
余華是一位年青的作家，是一位真正用內(nèi)心在寫作的學(xué)者，好比其他諸如余杰、何清漣、劉曉波、秦暉等等中國(guó)良知一樣，對(duì)我們的國(guó)家傾注了無(wú)限的熱愛，他們拒絕謊言、拒絕道德中立、拒絕涂脂抹粉，真實(shí)、客觀地反映或極富中肯地評(píng)價(jià)著各種事和人物，讀他們的文字，你才能感覺(jué)到中國(guó)文字的樂(lè)趣和精華，才能明白我們的生存狀態(tài)如何，才能清楚自己的未來(lái)該如何去走。在一片歌舞升平、國(guó)泰民安的景象中，是他們讓我們明白這只是表象罷了，深層次、長(zhǎng)期的問(wèn)題反倒讓每位讀者揪心，而這正是他們的可貴之處，不畏權(quán)貴，一切憑內(nèi)心真實(shí)的感受說(shuō)話，他們是《皇帝的新裝》中那位孩子，是中國(guó)的索爾仁尼琴，因而，唯有他們的文字，我才會(huì)去認(rèn)真閱讀。
《活著》實(shí)際講述的是一個(gè)人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難的老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇，它富于的內(nèi)涵和哲理太過(guò)復(fù)雜，非三言二語(yǔ)能夠詮釋清晰的，現(xiàn)僅將自己的幾點(diǎn)感悟表述出來(lái)吧:。
這位名叫“福貴”的老人成長(zhǎng)于解放前期，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立、大躍進(jìn)時(shí)代、改革開放初期，他的一生實(shí)則是現(xiàn)代中國(guó)的演變史，雖然故事情節(jié)以他及他的一家為主，但反映出來(lái)的場(chǎng)景卻是多方位的，它讓我們見識(shí)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，見證了神化的中國(guó)，這是一個(gè)多么混亂和陰暗的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代，大多數(shù)中國(guó)人已經(jīng)瘋狂，在一陣陣風(fēng)暴中艱難度日，是一場(chǎng)抹滅人性的大洗禮，而這場(chǎng)災(zāi)難并非自然引起，是人為的，是一個(gè)集權(quán)國(guó)家的必然結(jié)果。作為年青人，是就應(yīng)記住這段歷史的，它讓我們明白自己人性的弱點(diǎn)，讓我們明白真正的幸福是什么，但遺憾的是，這段歷史因?yàn)榉N種原因而是那么的不明不白，更令人擔(dān)心的是，現(xiàn)今的年青人又有多少能想起呢，“一個(gè)善于忘卻歷史的民族必定是一個(gè)沒(méi)有前途的民族”，因而，我們更就應(yīng)了解并牢記這段歷史，而這也許是《活著》帶給讀者的重要啟發(fā)和引思吧。
無(wú)怨無(wú)悔，當(dāng)然也無(wú)可奈何，而聯(lián)想到我們自己，在他們面前，顯得是何其的微少，輕微的挫折就會(huì)讓我們一些人意志消沉，讓我們一些人痛苦流涕，而我們自己卻還在感嘆工作的辛勞與不易，在感嘆命運(yùn)的不幸，一部分則選取了“混”，相比于“福貴”和那些農(nóng)民兄弟們，我們有資格說(shuō)我們苦嗎，有資格對(duì)自己所遭遇的挫折訴苦嗎，有資格感嘆命運(yùn)的不濟(jì)嗎，我們不配，當(dāng)他們應(yīng)對(duì)困難勇往直前時(shí)，我們滯步不前，我們?cè)讵q豫、在彷徨，他們才是真的勇士，才是中國(guó)走向成功的生力軍，因而，《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們明白什么樣的品性才是中華民族優(yōu)良的品質(zhì)，才是民族期望所在，“公子哥”式的品性只會(huì)讓我們從一個(gè)失敗走向另一個(gè)失敗，我想，余華寫這本書的初衷，也許正基于此吧。
深層次剖析，我覺(jué)得支撐“福貴”老人走過(guò)一生的是其對(duì)土地的信仰，土地對(duì)于一個(gè)農(nóng)人來(lái)說(shuō)，就是命，就是生命好處所在，人有別與動(dòng)物最大的區(qū)別在于思想，信仰更是思想上的升華，人類有了信仰，才能戰(zhàn)勝自然，才能避過(guò)災(zāi)難，時(shí)下的中國(guó)，是一個(gè)缺乏信仰的國(guó)度，部分民眾應(yīng)對(duì)日益艱難的生活選取了輕生，選取了侹而走險(xiǎn)，人與人之間缺少基本的信任與互助，人性冷漠，這是最可怕的病毒，我們這些年青人不要說(shuō)崇高的信仰，就是基本的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)也遺忘得干干凈凈，只一味地崇尚金錢，現(xiàn)今社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)就唯留下金錢與權(quán)力了，很多人為了金錢和權(quán)力，不惜出賣一切，“笑貧不笑娼”，大多的年青人的價(jià)值取向已顯得務(wù)實(shí)而短視，我們實(shí)際承載著中國(guó)的未來(lái)，倘若我們依舊如故，缺乏基本的信仰和不抱有遠(yuǎn)大的理想與目標(biāo)，我不能想象中國(guó)如何自立、自強(qiáng)與世界民族之林。
安寧的天空，雖然政府已經(jīng)在強(qiáng)調(diào)“可持續(xù)發(fā)展”，但真正能做到可持續(xù)發(fā)展的地方政府又有幾個(gè)呢環(huán)境的破壞帶來(lái)的危害是深遠(yuǎn)與長(zhǎng)期的，它關(guān)系到中華民族下一代的生活狀態(tài)，但沒(méi)有多少人會(huì)思考這些問(wèn)題。以上只是我對(duì)當(dāng)前社會(huì)的概述性描繪，它并不像某些文人所講的那樣完美，不像某些歌曲所頌揚(yáng)的那般幸福，他們所望見只是他們的快樂(lè)，而廣大工人、農(nóng)民生活卻是很艱難的，應(yīng)對(duì)著當(dāng)前的社會(huì)，我們這些所謂的二十一世紀(jì)青年能夠盲目樂(lè)觀，能夠無(wú)限happy嗎而要改變這些現(xiàn)狀，又豈是我們所能夠做到的呢我們只有從自身做起，不斷地提升自己、充實(shí)自己，并極富熱情地關(guān)注著這個(gè)社會(huì)，盡自己所能去幫忙或者關(guān)愛別人，我想，這已經(jīng)是很不錯(cuò)了?！痘钪纷屛乙庾R(shí)到了當(dāng)前生活的艱難與不易，讓我明白人生的艱難才剛剛開始。
在一片“歌舞升平”中，我們又迎來(lái)了2004年，2003年被很多媒體描繪成有歷史好處的一年、建設(shè)性的一年，但對(duì)于我們這些普通老百姓來(lái)說(shuō)，也許更多的是恐懼與不安，sars的影響現(xiàn)今依舊盤旋在我們的腦海中，而孫志剛的死再一次讓我們見證了我們實(shí)際生活得并不安逸，重慶那位餓死的三歲小姑娘讓我們明白某些人性已經(jīng)淪落到何種地步，上訪戶、拆遷戶的自焚更是對(duì)某些現(xiàn)象至死的抗?fàn)帲?004年，禽流感又飄然而來(lái)，這一次又不知會(huì)產(chǎn)生什么后果，所有的一切讓我更感覺(jué)到了活著的艱難，我們并不比“福貴”老人幸福多少，所承載的壓力與顧慮是很大的，幸而有《活著》，有余杰、何清漣這些精英們的吶喊，才能讓我感知社會(huì)并不是一片漆黑，有一絲光，在暗暗地照著，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，已足夠，堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀應(yīng)對(duì)著一切，用自己的良知去闖蕩社會(huì)，我想，即使生活再困苦，我們還是能夠像“福貴”一樣，很好地活著，能夠無(wú)遺憾地對(duì)別人說(shuō)，我對(duì)得住自己的良心，我無(wú)悔，我想，這就足夠了。
《活著》確實(shí)被賦予太多的內(nèi)涵，能讀著它，無(wú)疑是一種享受，它讓我明白當(dāng)初電臺(tái)主持人的用心良苦，更重要的是，它是我成年的一次洗禮，它讓我變得更加成熟，讓我能更清晰地了解這個(gè)社會(huì)，了解人生的好處，這對(duì)于像我們這些沒(méi)有老師的學(xué)子們來(lái)說(shuō)，也許是終生受益吧。
余華的活著心得篇八
在忙碌的工作中抽出時(shí)間，終于把《活著》這本書看完了。剛開始，我以為是余華自己用第一人稱的方式進(jìn)入主題，講述活著的義意。心里懷疑這本書的可看性。帶著復(fù)雜的心情，我隨著余華走入這本書。
余華在此書中講述了，地主少爺---福貴嗜賭成性，終于賭光家業(yè)，變成了一貧如洗的人。父親一氣之下去世了。妻離子散，整個(gè)家都衰敗了。為了生活，福貴開始了艱難的起步，為生活而努力。
兩年后，妻子帶著年幼的兒子回來(lái)了。我為文中的福貴高興，我以為，他的命運(yùn)會(huì)好轉(zhuǎn)了。沒(méi)想到，命運(yùn)如此艱難，歲月不饒人，母親也由于年老，一病不起。為了生病的母親，福貴前去城里求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，等他好不容易終于回到了家，女兒已經(jīng)因?yàn)樯《闪艘粋€(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法開口再講話的人，母親也因病在兩年前去世了。
然面這些災(zāi)難還只是開頭，我為文中的主角們抓了一把汗。心情也隨著書的情節(jié)動(dòng)蕩起伏。福貴，命運(yùn)真是不福也不貴啊。一次又一次戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，這個(gè)家庭在生死線上苦苦掙扎。新中國(guó)成立，在大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，福貴的妻子家珍得了軟骨病，生活舉步為艱。當(dāng)饑餓來(lái)臨時(shí)，鄰居們?yōu)闋?zhēng)搶剩余的發(fā)了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子有慶，為救縣長(zhǎng)的老婆產(chǎn)后大出血，踴躍獻(xiàn)血，忙亂中被抽多了血，獻(xiàn)出了年幼純真的生命。然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每看幾頁(yè)，都有我眼淚濕潤(rùn)的感覺(jué)，壞運(yùn)氣總是降臨到福貴的頭上，在小說(shuō)的最后，悲劇和失敗越來(lái)越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。
隨著女兒鳳霞的出嫁，孕育，我以為他們從此可以結(jié)束悲慘的命運(yùn)了。但接下來(lái)，我不禁有點(diǎn)責(zé)怪余華，為什么要把人家寫得這么悲慘。
女兒因生產(chǎn)而死，妻子也跟著病死了。女婿二喜做工時(shí)被板車壓死了，外孫子吃豆子吃多了也死了。死亡一個(gè)個(gè)的接著來(lái)，最后，只留下了福貴。最后，福貴老了，故事也就結(jié)束了。但年老的福貴依然樂(lè)觀豁達(dá)地面對(duì)人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著一頭老牛做伴過(guò)日子。
書的最后似乎沒(méi)有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來(lái)的夜幕中說(shuō)的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨。”
活著在一般理解上是一個(gè)過(guò)程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。我猜測(cè)著，余華想不是想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。
人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒(méi)有比活著更好的事，也沒(méi)有比活著更難的事!生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著!
這本書好像一面鏡子，可以照出社會(huì)的疏漏，同樣也可以照出我們自己身上的缺點(diǎn)。從這方面講，它也很有教化的意義。
余華的活著心得篇九
如果我們有更多選擇，就不會(huì)有這么多咄咄逼人的欲望。可是我們只能沿著這條狹窄的小道，麻木地走過(guò)去。不得不說(shuō)，這也是一種可悲。
我也懂得做人應(yīng)當(dāng)進(jìn)取樂(lè)觀的處世至理，讀余華的小說(shuō)《活著》，我的人生觀卻沒(méi)有異常大的改變。要說(shuō)收獲，則無(wú)非是在感嘆之余，再一次被提醒：人應(yīng)當(dāng)知足。
我認(rèn)為之所以有一部分人像我一樣沒(méi)事胡思亂想，無(wú)非是因?yàn)槿说能浫?，因?yàn)槿说牟欢弥悖偸窍胍酶唷?/p>
《圣經(jīng)》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內(nèi)人的成分使人易怒，沖動(dòng)，不能自制。這一點(diǎn)我是相信的。人的軟弱，使人應(yīng)對(duì)困境時(shí)往往無(wú)力支撐自我走向新生，使自我陷于泥潭而不能自拔，使自我明知善惡卻無(wú)膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨(dú)自唱著歌走路，在烈日炙烤的峭壁無(wú)聲地攀爬，在無(wú)橋無(wú)船甚至無(wú)人的野渡泅過(guò)冰冷的河面，充分顯示自我的勇氣與智慧，那么在現(xiàn)實(shí)的世界里，人的日子會(huì)有更合理的安排。
但同時(shí)，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿足的。未經(jīng)滄桑的人總是容易在現(xiàn)實(shí)的捆綁中藉著心靈的不滿足幻想著換個(gè)環(huán)境，一味認(rèn)為物質(zhì)的困境使自我忙于無(wú)意義的奔波，無(wú)暇顧及精神享受。于是，在不如意的現(xiàn)實(shí)邊緣，痛苦地理解一襲又襲虛無(wú)的沖擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過(guò)著看人臉色甚至隨時(shí)可能遭人毒打，隨時(shí)可能朝不夕保的日子，你還會(huì)為以往的生活盡不如意嗎或許那時(shí)，更多的便只剩下懊惱和追悔了吧。
生活從來(lái)都不容易。讀了《活著》，我想，理解現(xiàn)實(shí)，努力成長(zhǎng)，好好活著，活著，活著。
余華的活著心得篇十
讀完《活著》，我感到的是一種低沉的怒吼，無(wú)聲的震撼。小說(shuō)中沒(méi)有精心雕琢的文字，沒(méi)有蓄意煽動(dòng)的悲情，甚至沒(méi)有跌宕起伏的故事和波瀾壯闊的人生。當(dāng)所有人都仰望燦爛星空的時(shí)候，作者卻將目光轉(zhuǎn)投于最為卑微的草根之中。以作者的視角讓我們看到了在卑微的草根中所蘊(yùn)含的令人心驚的力量。
故事中福貴一家人，盡管在汪洋般的痛苦中無(wú)助漂浮，卻一直有一份滿足存于心中。家珍即使在兒女喪盡，重病將死之時(shí)，仍然可以滿足的總結(jié)自己的一生，并在生命的最后深刻，無(wú)比溫情的對(duì)福貴說(shuō)：“下輩子我們還要在一起過(guò)?！边@一句話，勝過(guò)多少金山銀海，勝過(guò)多少海誓山盟。當(dāng)福貴一次次親手埋葬至愛的親人，苦難無(wú)數(shù)次疊加，可現(xiàn)實(shí)仍然為他保留著一絲若有若無(wú)的希望。有慶沒(méi)了，還要撫養(yǎng)鳳霞：鳳霞沒(méi)了，還要照顧家珍：家珍沒(méi)了，還要顧及二喜：二喜沒(méi)了，最后還有苦根。命運(yùn)就這樣一路使他絕望，卻又留下一絲希望。他被這一絲希望牽引著走過(guò)大半生?？傻阶詈?，苦根也沒(méi)了。這時(shí)的他還有什么希望呢?我想這時(shí)的福貴老人活著已不需要指引，他已經(jīng)真正看透了死亡。死亡，不過(guò)就是那么一回事。雖不至莊子鼓盆而歌那般灑脫，卻也可在心中達(dá)到一種平靜和從容了吧?；钪娜私K究會(huì)死，而死去的人不能復(fù)生。既然與親人重聚只是遲早，那為什么不將就著過(guò)完余生呢。人生到達(dá)福貴老人這樣的狀態(tài)，是痛苦或是幸福，都不重要了。
縱觀整部小說(shuō)，作者是以福貴老人之口，從一個(gè)側(cè)面深究人性的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌。當(dāng)然，優(yōu)秀的小說(shuō)總是要有對(duì)整個(gè)時(shí)代的鋪陳與評(píng)論?；春?zhàn)役，十年**都被設(shè)定為故事發(fā)生的時(shí)代背景。而在后者那樣的恐怖時(shí)代，更有像有慶和春生之死那樣駭人聽聞的現(xiàn)實(shí)。宏大的背景和驚人的事件最終都是為了襯托出卑微而偉大的生命，《活著》就是一部考驗(yàn)生命極限的作品。痛苦中誕生的幸福，絕望中孕育的希望和，最終凝練成兩個(gè)字：活著!人生只為活著而活著，而活著二字已囊括世間所有。
余華的活著心得篇十一
一個(gè)小村，一座小城。還有主人公福貴。
這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個(gè)有錢人的女兒，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，每天都進(jìn)城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時(shí)死了。也許這是報(bào)應(yīng)，他是地主，是敗家子。地主位置被一個(gè)以前經(jīng)常借錢給福貴賭博的人坐了。
一貧如洗的福貴因?yàn)闉榫饶覆∪コ抢镒ニ帲瑳](méi)想到半路上被國(guó)家民黨部隊(duì)拉去當(dāng)兵。在戰(zhàn)場(chǎng)上九死一生，當(dāng)他幸運(yùn)歸家時(shí)，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡;后來(lái)女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過(guò)多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時(shí)被板車壓死了;外孫子吃豆子時(shí)死了。福貴老了，故事結(jié)束了。
福貴經(jīng)歷了人生的痛苦，當(dāng)他看著親人離自己而去時(shí)，心底那時(shí)就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來(lái)了……但他卻奇跡般地挺了過(guò)來(lái)，依然樂(lè)觀豁達(dá)地面對(duì)人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著一頭老牛做伴過(guò)日子。
這部小說(shuō)的確讓我感到沉重，我覺(jué)得《活著》是一部超越個(gè)體情感而站在人類關(guān)懷的高度進(jìn)行的創(chuàng)作。人的一生都不會(huì)風(fēng)平浪靜，會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)坎坷風(fēng)雨，但人就是要默默得為了活著而忍受。
這個(gè)看似荒唐的理由卻充滿了對(duì)生命價(jià)值的肯定和人文價(jià)值的關(guān)懷，任何理由都不是人放棄生命的理由和借口，這個(gè)簡(jiǎn)單卻又充滿思辯色彩的道理被余華用小說(shuō)的形式進(jìn)行了活生生地詮釋。“老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音在遠(yuǎn)處傳來(lái)，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，老人唱道：少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚?！?/p>
書的最后似乎沒(méi)有忘記又留下講述者自己在慢慢降臨下來(lái)的夜幕中說(shuō)的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。
我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨?！鄙罹褪侨松奶锏?，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)希望。他們就是我們自己的馭手，不管身上承受著什么不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么。
在艱難中活著，在活著中享受艱難!
活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、每一件事，千萬(wàn)別為自己找什么借口，因?yàn)椤叭耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為活著之外的任何事物所活著?/p>
余華的活著心得篇十二
活著是一種人們追趕時(shí)間的基本姿態(tài)，更是生命面臨死亡的吶喊?；钪?，承載了多少意義，情感和力量呢?它是生命的一種狀態(tài)，更是靈魂的永恒追求。
活著是繁花落盡一片蕭瑟中對(duì)生命意義的終極關(guān)懷。當(dāng)我們聽著故事的敘述者福貴將自己的故事娓娓道來(lái)時(shí)，可以感受到他的內(nèi)心世界的變化，感受到生命在苦難中沉浮時(shí)的彷徨與吶喊。福貴的一生就像他所唱的“少年好游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”一樣凄涼孤苦。他年少無(wú)知時(shí)，萎靡地活著，享盡榮華富貴;他看盡生死后，麻木而樂(lè)觀地活著，無(wú)依無(wú)靠，亦無(wú)欲無(wú)求。
也許，生命本就是這樣的無(wú)常。生活充滿了許多的磨難和挑戰(zhàn)，人的一生就要不斷地迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)，不斷地超越自我，不斷地積極進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，追求活著的意義。人們盤踞生活之山，日日與兩條巨蟒摩娑盤旋，一條叫命運(yùn)，一條叫死亡。福貴經(jīng)歷過(guò)大浮大沉的一生，但最終卻以一種滑稽的方式死去，昭示著高貴命運(yùn)不過(guò)是人類苦苦追尋的虛妄而已，而活著是生命最有力的吶喊。
佛說(shuō)：婆娑世界，眾生皆苦。婆娑即為忍受，這與余華《活著》的真諦恰恰吻合。又有詞云：人生百歲，七十稀少，更除十年孩童少，又十年皆老，都來(lái)五十載，一半被睡魔分了。那二十五載中，寧無(wú)些個(gè)煩惱。
面對(duì)命運(yùn)，福貴選擇與其斗爭(zhēng)到底，寧死不屈;面對(duì)生命，福貴選擇守護(hù)等待，頑強(qiáng)樂(lè)觀。其實(shí)對(duì)于死亡來(lái)說(shuō)，活著也是人們強(qiáng)有力的吶喊和進(jìn)攻。畢竟，死亡只需要一時(shí)的意氣，而活著卻需要一輩子的勇氣。
福貴的一生飽含滄桑和痛苦卻又樂(lè)觀積極。活著是福貴生命的吶喊，是他渴望天倫之樂(lè)的體觀，更是他不屈不撓的一生的寫照。
靜水流深，總有一種力量在默默中玉汝于成;細(xì)水流長(zhǎng)，總有一種聲音沖破歲月依舊洪亮，那便似福貴生命的吶喊——活著，那般清脆卻又深意悠長(zhǎng)。
余華的活著心得篇十三
打開魯迅文學(xué)獎(jiǎng)(20xx——20xx)獲獎(jiǎng)作品名單時(shí)，首先映入眼簾的是《最慢是活著》。那一刻，我平靜中夾雜著驚喜，驚喜中又參雜了佩服，佩服中又略顯自豪的表情，弄得家人莫名其妙。這種復(fù)雜情緒產(chǎn)生的原因，是因?yàn)檫@部作品的作者是我的同鄉(xiāng)，書中再三提到的楊莊，與我家也僅二十里之遙。有了這層關(guān)系，便毫不見外地將喬葉視為熟悉的鄰里，其他獲獎(jiǎng)作家，依然是遙遠(yuǎn)的只能仰望的星。
第一次聽到喬葉這個(gè)名字，是20xx年。有朋友看到我發(fā)在《焦作日?qǐng)?bào)》上的豆腐塊后問(wèn)，認(rèn)識(shí)喬葉嗎?她是咱們這兒修武縣人，在《焦作日?qǐng)?bào)》上發(fā)的作品最多。我遺憾地?fù)u頭后記住了這個(gè)名字。
后來(lái)，讀她的作品多了，也有意無(wú)意地在網(wǎng)上搜過(guò)她的資料。除了看到她比較詳盡的簡(jiǎn)介外，也僅限于知道，她后來(lái)搬到了鄭州，加入了作協(xié)，成為了專職作家。其中的時(shí)間先后到現(xiàn)在我也弄不清。
她的獲獎(jiǎng)作品《最慢的是活著》，我很早就讀過(guò)了。
我說(shuō)這么多的原因不是在分析這篇作品的真實(shí)程度，而是想起了夏陽(yáng)老師曾經(jīng)考過(guò)我的一個(gè)問(wèn)題，你知道為什么許多作家的成名作就是自己的處女作嗎?其一的原因是剛學(xué)寫作，作品不好根本不可能有人發(fā)現(xiàn);其二是開篇之作往往從寫自己入手，傾注進(jìn)了大量的心血和真情實(shí)感，這樣更容易感染讀者，盡而得到評(píng)者的推崇和認(rèn)可，成為人們眼中的精品。
雖然喬葉在得到這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)之前早已碩果累累了，但這篇作品獲獎(jiǎng)也不能否認(rèn)有這個(gè)原因在里面。
第一次讀這篇作品時(shí)我有點(diǎn)粗枝大葉，沒(méi)有吸取到應(yīng)有的營(yíng)養(yǎng)。這次的讀，是完全跳進(jìn)去的讀，寫這篇評(píng)論時(shí)，我也是差不多跳出來(lái)了(評(píng)論作品時(shí)，只融進(jìn)去不跳出來(lái)，就不能更客觀更冷靜更準(zhǔn)確地了解作品，體悟“形象客觀”和“作家主觀”兩種表達(dá)意圖在作品中相互融合的藝術(shù)水平和效果)。
再次讀完后，我很慶幸與作者是老鄉(xiāng)兼同齡人，對(duì)作品中的人物個(gè)性語(yǔ)言和生活習(xí)慣認(rèn)知，以及很多精彩的細(xì)節(jié)沒(méi)有一點(diǎn)隔膜。
在評(píng)論作品中，很多真正的大家都將作品的語(yǔ)言推舉到至高無(wú)上的地位，本人不才，但一向也認(rèn)為語(yǔ)言不精的作品不能稱之為精品。
我對(duì)喬葉印象最深的作品，大部分是散文和小品文。早就感知她文風(fēng)清淡，措詞委婉，惜墨如金，不經(jīng)意間總能讓讀者從中體會(huì)出哲思來(lái)。換句話說(shuō)，正是這種小部頭的寫作歷練，成就了喬葉的語(yǔ)言。本篇小說(shuō)語(yǔ)言除了以上提到的特點(diǎn)外，又給讀者帶來(lái)了閱讀上的快感與暢意。
比如“——在我貌似任性的表征背后，其實(shí)一直長(zhǎng)著一雙膽怯的眼睛。我怕被這個(gè)世界遺棄。多年之后我才悟出：這是奶奶送給我的最初的精神禮物。可以說(shuō)，那些日子里，她一直是我的鏡子，有她在對(duì)面照著，才使得我眼明心亮。她一直是我的鞭子，有她在背上抽著，才讓我不敢昏昏欲睡。她讓我知道：這個(gè)世界上，總會(huì)有人不喜歡你，你會(huì)成為別人不愉快的理由。你從來(lái)就沒(méi)有資本那么自負(fù)，自大，自傲。從而讓我懷著無(wú)法言喻的隱忍、謙卑和自省，以最快的速度長(zhǎng)大成人。”
再比如“如果用一個(gè)字來(lái)形容奶奶對(duì)于父親這個(gè)獨(dú)子的感覺(jué)，我想只有這個(gè)字最恰當(dāng)：怕。從懷著他開始，她就怕。生下來(lái)，她怕。是個(gè)男孩，她更怕。祖父走了，她獨(dú)自拉扯著他，自然是怕。女兒夭折之后，她尤其怕。他上學(xué)，她怕。他娶妻生子，她怕。他每天上班下班，她怕?！谒磉厱r(shí)，她怕自己養(yǎng)不好他。他不在她身邊時(shí)，她怕整個(gè)世界虧待他。
父親是個(gè)孝子，無(wú)論她說(shuō)什么，他都俯首帖耳。表面上是他怕她，但事實(shí)上，就是她怕他。
沒(méi)辦法。愛極了，就是怕?！?/p>
能比如的太多了，如果我再這樣舉例下去，這篇文章有可能超出這個(gè)中篇小說(shuō)的長(zhǎng)度，所以比如停止，評(píng)論開始。
在結(jié)構(gòu)的安排上，這部作品既沒(méi)有一波三折的引人情節(jié)，也沒(méi)有環(huán)環(huán)相扣的閱讀期待。她只給了我們一種感受氛圍——如鄰家大姐一樣毫不隱瞞地講述祖母的一生，其間也講述了“我”的心靈觸動(dòng)。這種真心真意的講述打動(dòng)了我們(讀者)，使我們也拿出真心來(lái)，為祖母的威力或低首或反抗，為祖母的酸苦或鯁喉或理解，為祖母的寬容或?qū)捜莼蛸澩?，然后再在這種所知所感中思考活著的直觀意義。
這篇文章之所以直逼人心，是作者摒棄了寫作方法上的繁華與嘈雜，僅以時(shí)間為序的單線結(jié)構(gòu)為主要敘述方式，偶爾為了某個(gè)細(xì)節(jié)的完整才將之后發(fā)生的事情提到之前的位置。再就是選用了第一人稱的視角，根本不去借助曲折的情節(jié)取勝，而是依靠醇厚真純的敘述韻味感染讀者。真心往往換來(lái)的也是真心，這在寫作上也不例外。
學(xué)習(xí)完這篇小說(shuō)后，我明白了一個(gè)道理，盡管有人對(duì)一成不變的傳統(tǒng)表達(dá)早已斜眼藐視，但這種結(jié)構(gòu)方式稍加潤(rùn)色更能表達(dá)作品的舒緩與靜美。這篇作品的亮點(diǎn)就是以傳統(tǒng)的小說(shuō)創(chuàng)作方法，成功地刻化了一位傳統(tǒng)女性卑微而又強(qiáng)健的一生。
文章娓娓道來(lái)，行云流水般潔凈而略帶回音。偶爾讓細(xì)節(jié)帶起微風(fēng)，吹起浪花，搖曳生姿，過(guò)后又潺潺而去;之后不遠(yuǎn)又用細(xì)節(jié)帶起微風(fēng)，吹起浪花，搖曳生姿，過(guò)后又潺潺而去……如此回環(huán)往復(fù)恬靜的敘述讓我們明白，不斷發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)生活盡管地嘈雜喧嘩，而純粹的生命也還是活著或者死去，不管你愿意與否，你將永遠(yuǎn)成為上輩人的傳承和繼續(xù)，下輩子人的懷念與遺忘。如此一來(lái)，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)最短暫的生命，在人類歷史的長(zhǎng)河中將變得最為緩慢與長(zhǎng)久。
“我的祖母已經(jīng)遠(yuǎn)去?？晌以絹?lái)越清楚地知道：我和她的真正間距從來(lái)就不是太寬。無(wú)論年齡，還是生死。如一條河，我在此，她在彼。我們構(gòu)成了河的兩岸。當(dāng)她堤石坍塌順流而下的時(shí)候，我也已經(jīng)泅到對(duì)岸，自覺(jué)地站在了她的舊址上。我的新貌，在某種意義上，就是她的陳顏。我必須在她的根里成長(zhǎng)，她必須在我的身體里復(fù)現(xiàn)，如同我和我的孩子，我的孩子和我孩子的孩子，所有人的孩子和所有人孩子的孩子。
——活著這件原本最快的事，也因此，變成了最慢。生命將因此而更加簡(jiǎn)約，博大，豐美，深邃和慈悲。
這多么好?！?/p>
是啊，正如文中所說(shuō)，這多么好。
余華的活著心得篇十四
常言道：富貴有命，生死在天。中國(guó)人自古相信這句話。然而，僅僅是相信而已，他們是不肯服從于天命的，他們盡著自己的力量與"天意"做著斗爭(zhēng)。他們多在取名上寄托著對(duì)生活的希望與討好?；蛟S，這就是"福貴"這一名字的由來(lái)：福貴，一生大富大貴。地主老徐可能沒(méi)有想到，自己的兒子終是應(yīng)了這個(gè)名字：福分太貴，享之不起，只得在漫漫歲月里孤獨(dú)的守望，無(wú)聲的長(zhǎng)嘆！
人生短短數(shù)十載，紅顏彈指老，僅剎那芳華。若說(shuō)人活著只是為了最后的死亡，那活著，又有何意義？數(shù)載歲月，最后，怕也只落得個(gè)"唯有淚千行"的無(wú)助與孤獨(dú)。或許，對(duì)福貴來(lái)說(shuō)，這一生活著，只是為了經(jīng)歷一次次的離別。父親、母親、春生、家珍、有慶、鳳霞、二喜、苦根，他們的接連離去使得福貴即使欲望再多，卻也連哭泣都顯得可憐無(wú)力。上天從來(lái)都吝嗇賜予，對(duì)于福貴，或許人生的歌詞還未填好，卻已彌漫悲傷；或許，他想象過(guò)美好，心中也曾懷過(guò)期冀，只是愿望與現(xiàn)實(shí)背道而馳的痛苦還未消散，風(fēng)就從旁邊嘆息著走過(guò)。
讀完《活著》，"我不知道我心里有什么在動(dòng)蕩——我不懂它的意義。"我的心，在文字中摸索著，那是震撼，是困惑。人，到底為什么活著？對(duì)于福貴，又有什么支撐著他活著？對(duì)于三毛，荷西的意外去世讓她痛不欲生；而福貴呢，親人，朋友無(wú)情的離去，這又是一種怎樣的絕望？對(duì)于三毛，迷茫的溫馨使她想望得心痛，但，因?yàn)橛袗郏驗(yàn)閭诮Y(jié)了痂，她振作起自己的精神。因?yàn)樾闹杏袑?duì)荷西的愛與念，她放棄悲傷，寫下《萬(wàn)水千山走遍》?；蛟S，正是因?yàn)楦ＹF心中有愛，他選擇了活著，選擇了用生命的活力與力量點(diǎn)亮愛的燈火；選擇用自己心中最后的光來(lái)守望那心底最后一絲的美好。
"少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。"這是文章末尾福貴的臺(tái)詞。那時(shí)的他，或許穿著破敝的衣服，在貧賤的人群里歇足，那流離失所的心也無(wú)安放之處。誰(shuí)也不知道，獨(dú)坐在田坎上的福貴眼中凝望著何等的空虛。他守望著，以近乎麻木和執(zhí)拗的方式守望著心中那最后一點(diǎn)光，守望者殘酷現(xiàn)實(shí)所帶不走的回憶。他的心平靜地跳動(dòng)著，只是這個(gè)給予他力量的地方，是你我永遠(yuǎn)也到不了的遠(yuǎn)方?；蛟S，在福貴心中，家珍他們并沒(méi)有遠(yuǎn)去。他們活著，以福貴所以為的方式活著，活在福貴的心中。
福貴，這個(gè)孤獨(dú)的守望者，在回憶中掙扎，在歲月中摸爬，只求在靜寂無(wú)邊的黑暗中唱出生與愛的獻(xiàn)歌。他不求任何人的可憐，只是在自己的心魔中盼一場(chǎng)夢(mèng)碎花落，渴望在人生的旅途中與自己終生守望著的一切攜手共行，直至月落樓頭，芳華日落。
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