心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小學(xué)用典心得體會(huì)篇一
小學(xué)用典是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是我國(guó)語(yǔ)言文字的精華所在。在小學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)用典有助于促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文能力和思維能力的發(fā)展，同時(shí)也能讓學(xué)生更加深入地了解我們祖輩們的智慧和文化底蘊(yùn)。有感于此，下面我將分享一下我在小學(xué)用典學(xué)習(xí)中的心得和體會(huì)。
第二段：小學(xué)用典的重要意義
小學(xué)用典有助于開(kāi)拓學(xué)生的思維，拓寬知識(shí)面。學(xué)習(xí)用典不僅是在學(xué)習(xí)成語(yǔ)，還能夠了解歷史文化傳統(tǒng)和人文價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)，可以更好地理解和把握成語(yǔ)所表達(dá)的意義和深刻內(nèi)涵，進(jìn)而有助于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和思維水平。同時(shí)，用典還能夠加深對(duì)我國(guó)歷史傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神和文化自信。
第三段：小學(xué)用典的學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)用典需要有正確的方法和途徑。要學(xué)好用典，要掌握好“什么是用典”。在學(xué)習(xí)用典時(shí)，我們要注重理解，明確成語(yǔ)的內(nèi)涵和所代表的含義。同時(shí)，還需要注意運(yùn)用，即學(xué)習(xí)后我們要善于將其運(yùn)用到實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中。通過(guò)運(yùn)用，才能深入理解它們所代表的深刻含義和精髓。最后，還要注重記憶，用典不僅要理解和運(yùn)用，還要記憶牢固，才能真正發(fā)揮它們的作用。要做好用典的記憶工作，需要重復(fù)練習(xí)、總結(jié)歸納。
第四段：小學(xué)用典的學(xué)習(xí)誤區(qū)
在學(xué)習(xí)用典的過(guò)程中，如果沒(méi)有正確的方法和途徑，就容易出現(xiàn)學(xué)習(xí)誤區(qū)。首先就是對(duì)用典的掌握不夠深入，僅停留在表面了解，不能深刻把握其含義。其次就是用典的運(yùn)用缺乏靈活度，過(guò)多套用，而不能結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用。最后，就是在記憶用典時(shí)缺乏方法和途徑，過(guò)度依靠死記硬背方式，難以真正掌握用典。
第五段：結(jié)語(yǔ)
小學(xué)用典是我們祖輩留下來(lái)的文化遺產(chǎn)，也是我們深刻了解和傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的必要途徑，通過(guò)學(xué)習(xí)用典，我們不僅可以提升語(yǔ)文素養(yǎng)和思維能力，還能夠了解到我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和智慧，為人生實(shí)踐注入更多的力量和智慧。因此，在學(xué)習(xí)用典的過(guò)程中，我們要掌握好正確的方法和途徑，盡可能地了解它們的真正內(nèi)涵和含義，注重運(yùn)用，并重視記憶，以便對(duì)學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。
小學(xué)用典心得體會(huì)篇二
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，各行各業(yè)都要求有更高水平的技術(shù)和科學(xué)知識(shí)。其中，化學(xué)領(lǐng)域是一個(gè)一直受到關(guān)注的領(lǐng)域。化學(xué)用品在我們的生活中扮演著非常重要的角色，因此學(xué)習(xí)如何正確應(yīng)用這些化學(xué)用品非常必要。在這篇文章中，我將分享我的化學(xué)用品心得體會(huì)。
第二段：了解化學(xué)用品
在使用化學(xué)用品之前，我們需要了解這些化學(xué)用品所包含的化學(xué)物質(zhì)，以及它們的特點(diǎn)。我曾經(jīng)使用一種名為“次氯酸鈉”的化學(xué)品，這種化學(xué)品是一種強(qiáng)氧化劑，所以在使用時(shí)需要特別注意其與其他物質(zhì)的反應(yīng)性。
第三段：正確的儲(chǔ)存方法
化學(xué)用品需要特殊的儲(chǔ)存方法，以確保它們的安全和穩(wěn)定性。在我的實(shí)驗(yàn)室中，我們將化學(xué)品分成不同的類別，并根據(jù)其特性將其存放在不同的地方。例如，有些高度不穩(wěn)定的化學(xué)品需要存放在低溫下，而其他化學(xué)品則需要保持遠(yuǎn)離光線和其他物質(zhì)。
第四段：使用化學(xué)用品時(shí)需遵守的規(guī)定
安全性是使用化學(xué)用品時(shí)最重要的考慮因素之一。在我的實(shí)驗(yàn)室中，我們有許多規(guī)定，這些規(guī)定旨在確?；瘜W(xué)用品的安全使用。我們必須穿戴適當(dāng)?shù)姆雷o(hù)服和保護(hù)設(shè)備，如手套和口罩，以降低對(duì)皮膚和呼吸系統(tǒng)的風(fēng)險(xiǎn)。此外，我們也需要嚴(yán)格遵守實(shí)驗(yàn)室的規(guī)定和流程，以確?；瘜W(xué)用品的正確使用和處理。
第五段：結(jié)論
在使用化學(xué)用品時(shí)，我們不能急于求成，必須仔細(xì)閱讀和了解使用說(shuō)明和數(shù)據(jù)。正確地使用和儲(chǔ)存化學(xué)用品是保證安全的關(guān)鍵，同時(shí)我們也需要保持清醒而敏銳的頭腦，以防止出現(xiàn)任何危險(xiǎn)情況。精心設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)流程和監(jiān)測(cè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程也是非常必要的。在學(xué)習(xí)使用化學(xué)用品中，我們需要不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以便更好地提高我們的技能和知識(shí)水平。
小學(xué)用典心得體會(huì)篇三
學(xué)習(xí)是每個(gè)人都不可避免的生活和工作內(nèi)容，而如何有效地學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，無(wú)疑是我們面臨的重要問(wèn)題。我的一些經(jīng)驗(yàn)和想法，分享給大家，希望能為大家提供一些參考和幫助，幫助大家更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
第二段：做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備
學(xué)習(xí)的最基本準(zhǔn)備，是要有一個(gè)良好的心態(tài)和態(tài)度，充分地認(rèn)識(shí)和理解為什么要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的重要性和意義，并且內(nèi)心積極樂(lè)觀，有信心和動(dòng)力去學(xué)習(xí)。同時(shí)，要做好學(xué)習(xí)規(guī)劃，明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和內(nèi)容，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式和方法，以便更好地掌握知識(shí)和技能。
第三段：注意學(xué)習(xí)方法和技巧
學(xué)習(xí)方法和技巧的選擇和運(yùn)用，對(duì)學(xué)習(xí)效果和效率起著至關(guān)重要的作用。首先，要認(rèn)真聽(tīng)課，做好筆記和學(xué)習(xí)記錄，幫助自己記憶和理解，加深印象。其次，要注重練習(xí)和應(yīng)用，不斷鞏固和深化所學(xué)知識(shí)和技能，盡可能地與實(shí)際生活和工作相結(jié)合。此外，要善于發(fā)掘和利用各種學(xué)習(xí)資源和工具，如圖書(shū)，文獻(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)等，以及借助教師和同學(xué)的幫助，拓展自己的視野和思路，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考。
第四段：養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的保障。首先，要保持充足的睡眠和飲食，保持身體和精神的健康，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和工作效率。其次，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不怕困難和挫折，不斷改進(jìn)和提高自己的學(xué)習(xí)水平，保持學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力。此外，在學(xué)習(xí)過(guò)程中要保持注意力集中，避免分心和浪費(fèi)時(shí)間，合理安排時(shí)間，分配各個(gè)學(xué)科的時(shí)間和重點(diǎn)，使其有機(jī)結(jié)合。
第五段：總結(jié)與展望
學(xué)習(xí)是一生的長(zhǎng)期任務(wù)和責(zé)任，也是成長(zhǎng)和成功的重要保障。通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)真思考和總結(jié)，可以不斷改進(jìn)和完善自己的學(xué)習(xí)方法和技巧，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度，提高自己的學(xué)習(xí)和工作效率，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。為此，我們要積極探索和學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新和拓展，為自己和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
小學(xué)用典心得體會(huì)篇四
近期，我懷著崇敬的心情，認(rèn)真學(xué)習(xí)了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作，深有體會(huì)，受益匪淺。
矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測(cè)的事物發(fā)展中把握方向，在困難和問(wèn)題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)習(xí)“兩論”（《實(shí)踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門(mén)的一個(gè)有效途徑。真正學(xué)懂了“兩論”，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系經(jīng)歷過(guò)的實(shí)際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論的重要方式。他提出：“如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來(lái)，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易學(xué)；把書(shū)本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。”一方面強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，一方面要強(qiáng)調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書(shū)。要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個(gè)重要觀點(diǎn)，就是各級(jí)干部工作要艱苦，思想更要艱苦。他說(shuō)：“付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。
事實(shí)上，思想的艱苦對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽(tīng)意見(jiàn)，想問(wèn)題，憋主意。”這些話一針見(jiàn)血，很有針對(duì)性。現(xiàn)在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺(jué)擠時(shí)間學(xué)習(xí)，不經(jīng)常翻翻書(shū)，就會(huì)變成事務(wù)主義者。腦子不補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)被掏空。他還要求干部“要力爭(zhēng)把文字水平、理論水平和工作水平一致起來(lái)，不然，就將是會(huì)寫(xiě)的不會(huì)辦事，會(huì)辦事的不會(huì)寫(xiě)?！碑?dāng)然，作為一名教師，也應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問(wèn)題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過(guò)程中，要注重學(xué)用結(jié)合，時(shí)時(shí)用哲學(xué)原理來(lái)認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運(yùn)用哲學(xué)的一般原理來(lái)解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。
哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈?。做人要正直，李瑞環(huán)同志說(shuō)：“有那么一小部分人，在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才，干起工作來(lái)是庸才，一切活動(dòng)為了升官發(fā)財(cái)，一旦掌權(quán)就搞獨(dú)裁。必須防止這種人投機(jī)上來(lái)?！薄秾W(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現(xiàn)了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計(jì)較個(gè)人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠(chéng)懇待人，寬厚待人，依理待人。
小學(xué)用典心得體會(huì)篇五
從小學(xué)用典一直以來(lái)就是我學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方法之一?！稄男W(xué)用典》一書(shū)是李梅正老師所著，這本書(shū)通過(guò)豐富多彩的故事情節(jié)，將許多經(jīng)典的典故和成語(yǔ)融入其中，使我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能夠?qū)W到很多有關(guān)中國(guó)文化的知識(shí)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深深感受到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，也更加明白了典故和成語(yǔ)背后的深刻含義。
首先，我發(fā)現(xiàn)《從小學(xué)用典》這本書(shū)的故事情節(jié)設(shè)計(jì)得非常吸引人，每個(gè)故事都有精心設(shè)置的背景和情節(jié)，使我們能夠在閱讀中更容易地理解其中的典故和成語(yǔ)的意義。例如，在書(shū)中有一個(gè)故事叫做《一念之間》，講述了一個(gè)少年因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而做出了錯(cuò)誤的決定，最終導(dǎo)致了悲劇的結(jié)果。這個(gè)故事通過(guò)講述一個(gè)人的經(jīng)歷，告訴我們要慎重思考自己的行為，并且引用了成語(yǔ)“一念之差，天堂地獄”來(lái)形容這種情況。這樣的故事讓我們更容易記住典故和成語(yǔ)，并且在實(shí)際生活中能夠更好地運(yùn)用它們。
其次，通過(guò)閱讀《從小學(xué)用典》，我不僅學(xué)到了很多有關(guān)中國(guó)文化的知識(shí)，還學(xué)會(huì)了在生活中應(yīng)對(duì)各種困境的智慧。中國(guó)是一個(gè)擁有五千年悠久歷史的國(guó)家，典故和成語(yǔ)作為中國(guó)文化的瑰寶，承載了深厚的文化內(nèi)涵。每個(gè)成語(yǔ)背后都有一個(gè)故事，這些故事深刻地反映了中國(guó)人民的聰明才智和智慧。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我學(xué)習(xí)到了很多有關(guān)中國(guó)古代文化的知識(shí)，也對(duì)中國(guó)古代文化有了更深的理解。當(dāng)我遇到一些困難時(shí)，我會(huì)想起其中的故事和典故，從中找到解決問(wèn)題的辦法。
再次，通過(guò)閱讀《從小學(xué)用典》，我不僅可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，還能夠培養(yǎng)自己的閱讀興趣。閱讀是一種很好的娛樂(lè)方式，也是一種對(duì)世界的認(rèn)知和思考。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于閱讀的興趣更加濃厚了。每當(dāng)我翻開(kāi)《從小學(xué)用典》這本書(shū)，我總能夠在其中找到樂(lè)趣。故事情節(jié)的精彩，典故和成語(yǔ)的智慧讓我感受到了閱讀的魅力，也使我養(yǎng)成了每天閱讀的習(xí)慣。
最后，通過(guò)閱讀《從小學(xué)用典》，我不僅能夠?qū)W到語(yǔ)文知識(shí)，還可以提高自己的綜合素質(zhì)。閱讀是一種訓(xùn)練思維的過(guò)程，閱讀典故和成語(yǔ)更是一種對(duì)自己思考能力的鍛煉。閱讀典故和成語(yǔ)需要我們透過(guò)文字讀懂其中的深層含義，并能夠?qū)⑵溥\(yùn)用到實(shí)際生活中。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，不僅能夠提高我們的語(yǔ)文水平，還可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思維能力。
總之，通過(guò)閱讀《從小學(xué)用典》，我收獲了很多。這本書(shū)不僅讓我學(xué)到了很多語(yǔ)文知識(shí)，還培養(yǎng)了我的閱讀興趣和思考能力。同時(shí)，我也深深地感受到了典故和成語(yǔ)背后的智慧和文化內(nèi)涵。我相信，《從小學(xué)用典》這本書(shū)對(duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的人來(lái)說(shuō)都是一本寶貴的著作，通過(guò)閱讀這本書(shū)，我們不僅可以學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)，還可以拓寬自己的視野，提高自己的素質(zhì)。希望更多的人能夠讀到這本書(shū)，從中受益，讓我們一起努力，用典故和成語(yǔ)裝點(diǎn)我們的人生。
小學(xué)用典心得體會(huì)篇六
學(xué)習(xí)是每個(gè)人的必經(jīng)之路，但是如何高效地學(xué)習(xí)卻讓人頭疼。絞盡腦汁，卻依然不能理解知識(shí)或無(wú)法應(yīng)用于實(shí)際，這種情況相信很多人都曾經(jīng)遇到過(guò)。在這樣的情況下，如何學(xué)用心得體會(huì)并將其運(yùn)用于實(shí)踐中，成為了一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。
第二段：學(xué)用的方法
學(xué)習(xí)的目的是掌握知識(shí)，而運(yùn)用的目的則是將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中。因此，我們需要在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也需重視如何運(yùn)用這些知識(shí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要做到理解透徹、歸納總結(jié)、實(shí)踐應(yīng)用。首先，學(xué)習(xí)要有計(jì)劃，可以利用時(shí)間表或框架圖，讓學(xué)習(xí)更有條理性和針對(duì)性。其次，一定要有思考，通過(guò)不斷思考提高自己的學(xué)習(xí)和思考能力，以便更好地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。最后，還要實(shí)踐所學(xué)知識(shí)，將其置于實(shí)踐中，遇到問(wèn)題、解決問(wèn)題、總結(jié)心得，這樣才能真正理解并運(yùn)用知識(shí)。
第三段：遇到問(wèn)題的處理方式
在學(xué)用中，不可避免地會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，如何解決這些問(wèn)題也至關(guān)重要。首先，我們需要改變思維方式，通過(guò)多角度、多元思考，擺脫受制于傳統(tǒng)固定模式的束縛。其次，面對(duì)問(wèn)題要選擇正確的方式解決，有些問(wèn)題需要理性思考，有些問(wèn)題則需要采用偏向于感性的方式解決。最后，不要輕易放棄，需要持之以恒，不斷嘗試解決問(wèn)題。
第四段：心態(tài)對(duì)學(xué)習(xí)的影響
心態(tài)在學(xué)習(xí)用的過(guò)程中也具有非常重要的作用。一個(gè)正確的心態(tài)可以讓學(xué)習(xí)和運(yùn)用更加高效和順暢，而錯(cuò)誤的心態(tài)則會(huì)阻礙甚至破壞學(xué)用的效果。在學(xué)習(xí)中應(yīng)該以積極的心態(tài)面對(duì)問(wèn)題，保持耐心和恒心，認(rèn)真聽(tīng)取他人的意見(jiàn)和建議，接受批評(píng)和指導(dǎo)；而在實(shí)踐中應(yīng)該勇于嘗試，敢于挑戰(zhàn)自己的慣性思維和慣性行為，擺脫對(duì)過(guò)去的依賴，不要畏懼失敗，保持一份樂(lè)觀的心態(tài)，這樣才能創(chuàng)造更多思路和靈感，從而提高掌握和運(yùn)用知識(shí)的能力。
第五段：總結(jié)
學(xué)習(xí)用心得體會(huì)已成為我們學(xué)習(xí)的重要方面。在學(xué)習(xí)中我們要有效地掌握知識(shí)，做到理解透徹、歸納總結(jié)、實(shí)踐應(yīng)用。在遇到問(wèn)題時(shí)，要正確解決，改變思維方式，選擇正確的方式解決，持之以恒，不輕易放棄。同時(shí)，保持一份積極的心態(tài)，認(rèn)真說(shuō)聽(tīng)別人意見(jiàn)和建議，接受批評(píng)和指導(dǎo)，敢于挑戰(zhàn)自我，擺脫對(duì)過(guò)去依賴的慣性思維和行為，這樣才能真正提高學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)的能力。希望能夠在學(xué)習(xí)用的過(guò)程中不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)更好的自我提高。
小學(xué)用典心得體會(huì)篇七
孫愛(ài)芬
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是本值得一讀的書(shū)，是一本讀了以后長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、長(zhǎng)知識(shí)、增智慧、添聰明的書(shū)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。長(zhǎng)期以來(lái)，作為一門(mén)基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺(jué)。這本書(shū)結(jié)合改革開(kāi)放以來(lái)的偉大實(shí)踐，結(jié)合具體的工作實(shí)際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運(yùn)用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開(kāi)朗的親切感，對(duì)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的親和力。這本書(shū)是理論與實(shí)踐高度結(jié)合的典范，是馬克思主義理論與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的典范。一是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，終身受益。這是李瑞環(huán)同志的肺腑之言，切身體會(huì)。他在書(shū)中說(shuō)到：?有人說(shuō)，由一個(gè)普通農(nóng)民、工人，一步步走到黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡(jiǎn)單，這其中一定會(huì)有一些奧秘、訣竅，應(yīng)該總結(jié)一下。要我說(shuō)還是那句老話：是社會(huì)主義制度的產(chǎn)物，當(dāng)然也不能否認(rèn)個(gè)人的努力。光靠努力還不行，還要得法，得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。我這一生對(duì)我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)。??我常講，一個(gè)人要成長(zhǎng)進(jìn)步，要有所成就，有所建樹(shù)，離不開(kāi)上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無(wú)法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器，養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，這樣就不會(huì)吃糊涂虧、占糊涂便宜，避免和少走彎路。陳云同志講過(guò)：‘學(xué)好哲學(xué)，終身受用’。這完全是經(jīng)驗(yàn)之談，我非常贊成。?這些發(fā)自內(nèi)心的講話，對(duì)我們樹(shù)立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的，對(duì)學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。
二是怎樣學(xué)好哲學(xué)。李瑞環(huán)同志提出?學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn)?，?下大力量把基本觀點(diǎn)真正弄懂，并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)工作能力，這就是我們學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的。?本書(shū)列的十個(gè)專題，每個(gè)專題又分若干個(gè)題目，這些專題和題目，其實(shí)就包含了哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。至于學(xué)哲學(xué)，從哪里入手、入門(mén)呢？李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)習(xí)?兩論?（《實(shí)踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門(mén)的一個(gè)有效途徑。真正學(xué)懂了?兩論?，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系經(jīng)歷過(guò)的實(shí)際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論的重要方式。他提出：?如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來(lái)，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易學(xué)；把書(shū)本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。?一方面強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，一方面要強(qiáng)調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書(shū)。要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。
三是活學(xué)活用哲學(xué)原理的典范。本書(shū)的最大特色之一，就是用我們熟悉的歷史經(jīng)驗(yàn)，用我們?cè)?jīng)經(jīng)歷的工作，用具體的工作實(shí)踐，用中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，來(lái)解讀馬克思主義哲學(xué)原理，因而，讀起來(lái)不枯燥、不艱澀，使人感到哲學(xué)就在我們身邊，就在日常生活中。比如，書(shū)中結(jié)合毛主席紀(jì)念堂建筑工程的施工實(shí)踐，談運(yùn)用毛主席的哲學(xué)思想，既生動(dòng)具體又曉之以理，堪稱理論聯(lián)系實(shí)際的范例。此外，這本書(shū)還有一個(gè)比較吸引人的特點(diǎn)，就是用平實(shí)的語(yǔ)言，老百姓的語(yǔ)言，將古今中外哲人賢者的典故、語(yǔ)錄等隨手拈來(lái)運(yùn)用到說(shuō)理論述中，使文章和講話生色不少，也使理論的闡述生動(dòng)起來(lái)，給人留下難忘印象。李瑞環(huán)同志的語(yǔ)言風(fēng)格是很有特色的，有些說(shuō)法早就膾灸人口。在書(shū)中，比較集中體現(xiàn)在《處處都有辯證法》這一節(jié)中，比如：?地球越來(lái)越小，發(fā)展越來(lái)越快，慢走一步，差之千里，耽誤一時(shí)，落后多年。??許多事情我們可以講一千個(gè)理由、一萬(wàn)個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒(méi)有理由?！褚允碁樘臁?，‘飯’字半邊是‘食’字，半邊是‘反’字，沒(méi)有食就會(huì)反。??人類的知識(shí)有兩個(gè)特點(diǎn)：從縱向講是知識(shí)的延續(xù)性；從橫向講是知識(shí)的借鑒性。人類社會(huì)知識(shí)的發(fā)展，縱向靠繼承，橫向靠借鑒。?等等，這樣的例子，可以舉很多。
小學(xué)用典心得體會(huì)篇八
愛(ài)情，是詩(shī)歌永恒的主題。抒情詩(shī)人雪萊，以多情、憂郁的筆觸，假以自然和美的萬(wàn)物風(fēng)光，生動(dòng)的再現(xiàn)了這一主題。
淙淙細(xì)泉匯入江河，滔滔百川瀉入大海；脈脈清風(fēng)從耳邊、鬢角輕輕滑過(guò)，撥撩起詩(shī)人深長(zhǎng)的情絲。世界萬(wàn)物如此融洽、和諧，我們沉浸在詩(shī)人所勾畫(huà)的旖旎風(fēng)光之中。接下來(lái)詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，景況便急轉(zhuǎn)直下：“為何你我獨(dú)不然？”乍看，來(lái)得突兀，實(shí)則正巧、正妙，詩(shī)人的憂愁、慨嘆，憑此一筆，全部展現(xiàn)出來(lái)。這不由使我想到了辛棄疾的一首詞《青玉案。元夕》，詞人用了大量筆墨，著力渲染上元佳景，流光溢彩；但結(jié)尾一句“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，原來(lái)，這所有景色都是為了那所謂“伊人”而設(shè)。這玲瓏一點(diǎn)，足使我們忘卻全部美景，而只為詞人的癡情感動(dòng)。兩位詩(shī)（詞）人，一古一近，一中一外，結(jié)構(gòu)安排竟如此不謀而合，可見(jiàn)，詩(shī)（詞）人的靈感是相通的。
詩(shī)人雪萊還運(yùn)用了奇妙的想象，把山峰、波濤、花兒、日月全都擬人化。詩(shī)人把自己的情感付諸草木，顯示了一種“博愛(ài)”精神。沉醉在幸福中的人，看周圍的一切都是美麗的；困陷于悲哀中的人，看一切都是灰暗的；癡迷于愛(ài)情的詩(shī)人，看自然萬(wàn)物都是有情的。再聯(lián)系下一句：“這般柔情有什么意義，如果你不吻我?！辈浑y看出詩(shī)人的弦外之音：如果心目中的愛(ài)人并非鐘情于“我”，那么這份感天動(dòng)地的柔情便毫無(wú)意義。詩(shī)人的情意借助于自然，表現(xiàn)得更富活力。匈牙利詩(shī)人裴多菲有詩(shī)寫(xiě)到：“我愿意是廢墟，在峻峭的山巖上，這靜默的毀滅，并不使我懊喪……只要我的愛(ài)人是青青的常春藤，沿著我荒涼的額，親密的攀援上升?！庇纱耍覀兛梢愿惺艿皆?shī)人不老的情感。中國(guó)詩(shī)詞中亦不乏這樣的例子，李商隱的“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，晏殊的“檻菊愁煙蘭泣露”，李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”……皆以物喻情，創(chuàng)造了一種出神入畫(huà)的意境美。
由于語(yǔ)言的阻礙，我們無(wú)法領(lǐng)略詩(shī)人遣詞造句的煉字美，無(wú)法領(lǐng)略詩(shī)中一詠三嘆的韻律美，這是一大遺憾。但通過(guò)譯作，我們?nèi)阅芨惺堋稅?ài)的哲學(xué)》中奇妙的構(gòu)思、大膽的想象所帶來(lái)的意境美。
雪萊的詩(shī)，感情充沛，富有激情，動(dòng)人心弦。大家所熟悉的《西風(fēng)頌》、《云雀歌》、《自由頌》等，無(wú)不彌漫著濃厚的抒情氣息。雖然雪萊的生命似流星劃過(guò)，但他的詩(shī)的精神卻如恒星般光耀詩(shī)史，熠熠生輝。
小學(xué)用典心得體會(huì)篇九
近期，我懷著崇敬的心情，認(rèn)真學(xué)習(xí)了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作，深有體會(huì)，受益匪淺。
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。長(zhǎng)期以來(lái)，作為一門(mén)基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺(jué)?！秾W(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》結(jié)合改革開(kāi)放以來(lái)的偉大實(shí)踐，結(jié)合具體的工作實(shí)際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運(yùn)用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開(kāi)朗的親切感，對(duì)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的親和力。我們每個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、生活都離不開(kāi)哲學(xué)。我們要提高自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，就必須學(xué)好哲學(xué)，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，眼亮，辦法多。學(xué)了哲學(xué)，懂一點(diǎn)哲學(xué)，在處理問(wèn)題時(shí)就能抓住事物的主要矛盾，進(jìn)而能處理好事物的主要矛盾。下面，我想從三個(gè)方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》的體會(huì)：
一、學(xué)點(diǎn)哲學(xué)會(huì)使人終身受益
這是李瑞環(huán)同志的切身體會(huì)，也是他的肺腑之言。他在書(shū)中說(shuō)到：?有人說(shuō)，由一個(gè)普通農(nóng)民、工人，一步步走到黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡(jiǎn)單，這其中一定會(huì)有一些奧秘、訣竅，應(yīng)該總結(jié)一下。要我說(shuō)還是那句老話：是社會(huì)主義制度的產(chǎn)物，當(dāng)然也不能否認(rèn)個(gè)人的努力。光靠努力還不行，還要得法，得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。我這一生對(duì)我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)。??我常講，一個(gè)人要成長(zhǎng)進(jìn)步，要有所成就，有所建樹(shù)，離不開(kāi)上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無(wú)法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器，養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，這樣就不會(huì)吃糊涂虧、占糊涂便宜，避免和少走彎路。陳云同志講過(guò)：‘學(xué)好哲學(xué)，終身受用’。這完全是經(jīng)驗(yàn)之談，我非常贊成。?這些發(fā)自內(nèi)心的講話，對(duì)我們樹(shù)立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的，對(duì)學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。
二、怎樣才能學(xué)好哲學(xué)
正確的理論可以指導(dǎo)實(shí)踐，掌握了理論，就可以在千頭萬(wàn)緒、紛繁復(fù)雜的矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測(cè)的事物發(fā)展中把握方向，在困難和問(wèn)題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)習(xí)?兩論?（《實(shí)踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門(mén)的一個(gè)有效途徑。真正學(xué)懂了?兩論?，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系經(jīng)歷過(guò)的實(shí)際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論的重要方式。他提出：?如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來(lái)，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易學(xué)；把書(shū)本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。?一方面強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，一方面要強(qiáng)調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書(shū)。要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個(gè)重要觀點(diǎn)，就是各級(jí)干部工作要艱苦，思想更要艱苦。他說(shuō)：?付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。事實(shí)上，思想的艱苦對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽(tīng)意見(jiàn)，想問(wèn)題，憋主意。?這些話一針見(jiàn)血，很有針對(duì)性?，F(xiàn)在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺(jué)擠時(shí)間學(xué)習(xí)，不經(jīng)常翻翻書(shū)，就會(huì)變成事務(wù)主義者。腦子不補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)被掏空。他還要求干部?要力爭(zhēng)把文字水平、理論水平和工作水平一致起來(lái)，不然，就將是會(huì)寫(xiě)的不會(huì)辦事，會(huì)辦事的不會(huì)寫(xiě)。?當(dāng)然，作為一名機(jī)關(guān)青年干部，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問(wèn)題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過(guò)程中，要注重學(xué)用結(jié)合，時(shí)時(shí)用哲學(xué)原理來(lái)認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運(yùn)用哲學(xué)的一般原理來(lái)解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。
三、哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈?/p>
做人要正直，李瑞環(huán)同志說(shuō)：?有那么一小部分人，在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才，干起工作來(lái)是庸才，一切活動(dòng)為了升官發(fā)財(cái)，一旦掌權(quán)就搞獨(dú)裁。必須防止這種人投機(jī)上來(lái)。?《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現(xiàn)了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計(jì)較個(gè)人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠(chéng)懇待人，寬厚待人，依理待人。他說(shuō)：?不但要懂得斗爭(zhēng)的絕對(duì)性，還要懂得斗爭(zhēng)的多樣性?？曜优c肉斗，肉到嘴里；手術(shù)刀與人斗，可以去除病灶；扁擔(dān)與肩斗，可以把水挑進(jìn)家里。這些都是斗嘛，為什么一說(shuō)斗，非要你把我整垮，我把你整垮呢？??中國(guó)人倒霉的時(shí)候容易團(tuán)結(jié)，打勝仗后常常不團(tuán)結(jié)，歷史上這樣的事很多，我們一定要牢記歷史的教訓(xùn)。??冷靜地想一想，掌聲、歌頌未必真幫忙，批評(píng)、反對(duì)不是都添亂。?也許這些道理大家都明白，但總體上，當(dāng)前的社會(huì)心態(tài)還比較浮躁，有些人熱衷于與人斗，有些人喜歡個(gè)人出風(fēng)頭，有些人習(xí)慣聽(tīng)贊揚(yáng)聲。讀一讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)習(xí)》，聽(tīng)一聽(tīng)一位老者的教誨，無(wú)疑是服用一副清醒劑。所謂做事先做人，在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，個(gè)人的內(nèi)心和諧，人與人之間的和諧是個(gè)人成功的基礎(chǔ)，也是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，使我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)、增長(zhǎng)了知識(shí)。在我的工作實(shí)踐中，我深深的體會(huì)到?學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，終身受益?。
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