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微電影論文篇一
近年來(lái)，電影越來(lái)越成為人們生活中的重要組成部分。作為一種娛樂(lè)方式，電影不僅能夠讓觀眾感受到美的享受，更可以引導(dǎo)思考和社會(huì)反饋。因此，從事電影賞析論文寫(xiě)作，不僅可以提升自己對(duì)電影的理解和欣賞水平，還可以培養(yǎng)批判思維和表達(dá)的能力。本文將闡述我在電影賞析論文寫(xiě)作中的一些體會(huì)和心得。
首先，寫(xiě)電影賞析論文需要有深入的研究和分析。觀看一部電影并不足以進(jìn)行深入的寫(xiě)作和評(píng)價(jià)，因?yàn)殡娪笆且环N復(fù)雜的藝術(shù)形式，包含著影像、音樂(lè)、表演等多種元素。在寫(xiě)作過(guò)程中，我會(huì)先了解電影的背景和制作團(tuán)隊(duì)，然后根據(jù)情節(jié)、表演和攝影等方面進(jìn)行系統(tǒng)的分析和解讀。同時(shí)，還需要借助其他資料如評(píng)論和研究論文來(lái)補(bǔ)充信息，以便更加全面地理解電影的意義和價(jià)值。
其次，電影賞析論文需要有獨(dú)立的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。在觀影的過(guò)程中，每個(gè)人都會(huì)有自己的感受和觀點(diǎn)，而這些感受和觀點(diǎn)正是電影賞析論文的核心。在寫(xiě)作過(guò)程中，我需要通過(guò)個(gè)人的思考和分析，形成獨(dú)特的見(jiàn)解并支持它們。這可以是對(duì)導(dǎo)演的創(chuàng)新性和技術(shù)手法的贊揚(yáng)，也可以是對(duì)電影主題和情感表達(dá)的解讀。重要的是要有理由和證據(jù)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，這樣才能使論文具有說(shuō)服力和可信度。
第三，要注意電影賞析論文的結(jié)構(gòu)和組織。在寫(xiě)作時(shí)，我需要按照一定的結(jié)構(gòu)來(lái)組織論文，以便使論文邏輯清晰、連貫。通常，我會(huì)先介紹電影的基本信息和背景，然后擴(kuò)展到電影的情節(jié)和主題，再分析電影的技術(shù)手法和表演，最后總結(jié)評(píng)價(jià)。這種結(jié)構(gòu)可以使讀者更容易理解電影和我的觀點(diǎn)，同時(shí)也會(huì)使論文更加簡(jiǎn)潔而有條理。
此外，寫(xiě)電影賞析論文需要注意自己的語(yǔ)言表達(dá)和寫(xiě)作風(fēng)格。電影是一種藝術(shù)形式，因此寫(xiě)論文時(shí)，我也傾向于用一種更加文學(xué)化的表達(dá)方式來(lái)傳達(dá)我的觀點(diǎn)和感受。我會(huì)盡量避免平淡和生硬的句子，而是使用一些形象生動(dòng)的詞匯和比喻，以便更好地表達(dá)電影的美感和意義。另外，注意語(yǔ)法和拼寫(xiě)的正確性也是非常重要的，可以提高論文的可讀性和專業(yè)性。
最后，寫(xiě)電影賞析論文不僅是一種寫(xiě)作技巧，更是一種審美和思考的過(guò)程。通過(guò)分析和研究電影，我不僅能夠提升自己的藝術(shù)鑒賞能力，也可以對(duì)社會(huì)和人性有更深入的思考。寫(xiě)電影賞析論文需要時(shí)間和精力，但會(huì)給我?guī)?lái)很多快樂(lè)和滿足感，同時(shí)也使我成為一個(gè)更加全面發(fā)展的人。
總之，電影賞析論文是一種有挑戰(zhàn)性但又有趣的寫(xiě)作形式。通過(guò)深入研究、獨(dú)立觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)組織和語(yǔ)言表達(dá)的訓(xùn)練，我在寫(xiě)作電影賞析論文的過(guò)程中不僅提升了自己的寫(xiě)作能力，更提升了對(duì)電影的理解和欣賞水平。我相信，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我會(huì)在電影賞析論文寫(xiě)作中取得更大的進(jìn)步。
微電影論文篇二
[1]張高偉.論微電影的敘事藝術(shù)[j].美與時(shí)代(下).(07)
[2]楊雅雯.后現(xiàn)代語(yǔ)境下的微電影研究[d].湖南大學(xué)
[3]侯光明.論中國(guó)微電影大時(shí)代的到來(lái)及其發(fā)展路徑[j].當(dāng)代電影.2013（11）
[4]劉佳佳.從“鯰魚(yú)效應(yīng)”看微電影對(duì)廣告的影響[j].經(jīng)濟(jì)論壇.2011（10）
[5]康初瑩.“微”傳播時(shí)代的'微電影營(yíng)銷模式解讀[j].新聞界.2011（07）
[6]李程.后現(xiàn)代語(yǔ)境中的靡菲斯特[j].中國(guó)研究生.2013（10）
[7]李旭璐.對(duì)微電影廣告《66號(hào)公路》的符號(hào)學(xué)解讀[j].新聞傳播.2013（09）
[8]王安權(quán)，汪慶華.微電影定義研究綜述[j].青年文學(xué)家.2013（23）
[9]陳日紅.微電影與文化研究[j].武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2013（01）
[10]張波.論微電影在當(dāng)下中國(guó)的生產(chǎn)及消費(fèi)態(tài)勢(shì)[j].現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)）.（03）
[11]崔兆倩.淺析微電影的現(xiàn)狀及發(fā)展[j].新聞愛(ài)好者.2012（04）
[12]李榮榮.傳播學(xué)視域中的微電影敘事策略探究[j].東南傳播.2011（12）
[13]鄭曉君.微電影——“微”時(shí)代廣告模式初探[j].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào).2011（06）
[14]陳紅蓮.網(wǎng)絡(luò)“微電影”的傳播學(xué)解讀——以《老男孩》《四夜奇譚》等的熱播為例[j].今傳媒.2011（12）
[15]宋娜.后現(xiàn)代語(yǔ)境下的影像拼貼[d].山東大學(xué)
[16]王h琪.審美文化中的奇葩[d].四川師范大學(xué)2013
[17]蘇杭.后現(xiàn)代語(yǔ)境下的婁燁電影研究[d].浙江理工大學(xué)
[18]劉圓.“穿越”題材影視劇研究[d].重慶大學(xué)2013
[19]王茜.后現(xiàn)代視野下華語(yǔ)同性戀電影的美學(xué)呈現(xiàn)[d].貴州大學(xué)
[20]王長(zhǎng)武.微電影的傳播特征與市場(chǎng)前景展望[j].中國(guó)電影市場(chǎng).2011(09)
微電影論文篇三
電影是一門藝術(shù)，它能夠通過(guò)畫(huà)面、音效和劇情來(lái)打動(dòng)觀眾。作為一個(gè)電影愛(ài)好者，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇電影賞析論文。這次經(jīng)歷讓我深刻意識(shí)到寫(xiě)論文的重要性，同時(shí)也讓我更加熱愛(ài)電影這門藝術(shù)。以下是我在寫(xiě)作過(guò)程中的體會(huì)與心得。
首先，對(duì)于一部電影來(lái)說(shuō)，劇情是至關(guān)重要的。在論文中，我需要對(duì)電影的劇情進(jìn)行分析和解讀，從而揭示出導(dǎo)演想要表達(dá)的主題或思想。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我學(xué)會(huì)了仔細(xì)觀察電影的細(xì)節(jié)，并且理解到一個(gè)好的劇情可以讓觀眾更好地沉浸在電影中。同時(shí)，我也明白到一個(gè)深刻的論點(diǎn)或觀點(diǎn)對(duì)于一篇電影賞析論文來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，它能夠給讀者一個(gè)新的思考角度，讓他們對(duì)電影有更加深入的理解與領(lǐng)悟。
其次，在論文寫(xiě)作過(guò)程中，我還需要通過(guò)對(duì)電影攝影和導(dǎo)演手法的分析來(lái)展示其藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)對(duì)電影的鏡頭運(yùn)用、色彩搭配和構(gòu)圖方式的品析，不僅能夠幫助論文更豐富地表達(dá)出作者心中的觀影感受，還能夠讓讀者對(duì)電影更加細(xì)致入微的藝術(shù)技巧有所了解。電影作為一種視覺(jué)藝術(shù)，攝影和導(dǎo)演手法的運(yùn)用可以直接影響到觀眾的感受和情緒。因此，在寫(xiě)作過(guò)程中，我需要學(xué)會(huì)如何用語(yǔ)言來(lái)描述電影中的畫(huà)面，并通過(guò)對(duì)影片攝影技巧的賞析來(lái)凸顯其獨(dú)特之處。
另外，論文還需要對(duì)電影的音效和配樂(lè)進(jìn)行分析和論述。電影的音效是對(duì)觀眾聽(tīng)覺(jué)感受的影響，而配樂(lè)則是為電影增色添彩的元素。在寫(xiě)論文時(shí)，我需要通過(guò)對(duì)電影音效和配樂(lè)的分析來(lái)展示它們?cè)陔娪爸械闹匾院妥饔谩Ｒ粜Ш团錁?lè)能夠幫助表達(dá)電影的情緒，以及加強(qiáng)電影中角色和情節(jié)的營(yíng)造。論文中的論述需要仔細(xì)地描述電影中的音效和配樂(lè)對(duì)情節(jié)展開(kāi)的推動(dòng)作用，并結(jié)合具體的例子來(lái)支持觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)音效和配樂(lè)的分析，我不僅加深了對(duì)電影的感受，還學(xué)會(huì)了如何用語(yǔ)言來(lái)描述和解讀電影中的音樂(lè)元素。
最后，在論文寫(xiě)作過(guò)程中，我意識(shí)到個(gè)人的觀影經(jīng)歷和背景對(duì)于論文的影響是不可忽視的。每個(gè)人對(duì)電影的理解和感受都是獨(dú)特的，因此，在寫(xiě)論文時(shí)，我需要將自己的觀點(diǎn)與論文中的論點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。通過(guò)將個(gè)人觀影經(jīng)歷與理論分析相結(jié)合，我能夠用更加個(gè)人化的方式來(lái)闡述自己對(duì)電影的賞析與理解。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了尊重其他人的觀點(diǎn)和理解，以及理解到電影賞析是一門主觀而又客觀的藝術(shù)。
總結(jié)起來(lái)，在寫(xiě)電影賞析論文的過(guò)程中，我從中獲得了很多收獲。我學(xué)會(huì)了仔細(xì)觀察電影的劇情，分析電影的攝影和導(dǎo)演手法以及音效和配樂(lè)的運(yùn)用，并且將個(gè)人觀影經(jīng)歷與論文有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。通過(guò)這次寫(xiě)作經(jīng)歷，我不僅提高了對(duì)電影的欣賞能力，也更加理解到論文寫(xiě)作的重要性以及它對(duì)于思考和表達(dá)能力的提高。我深刻感受到，電影賞析論文的寫(xiě)作不僅僅是一種學(xué)術(shù)要求，更是一種對(duì)電影藝術(shù)的深入思考與體驗(yàn)。
微電影論文篇四
一、對(duì)視覺(jué)審美享受的制造
電影理論家卡贊斯基曾經(jīng)指出，電影是一種造型藝術(shù)，這是電影與繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)異曲同工的地方。因此電影有必要給觀眾帶來(lái)一種視覺(jué)上的審美享受。另一方面，比起繪畫(huà)和雕塑來(lái)說(shuō)，電影的受眾面更廣，觀眾中既有大眾也有精英，因此電影有必要兼顧不同的審美口味，但從整體來(lái)說(shuō)，大眾的審美水平是在逐漸提高的，電影美術(shù)在追求唯美的路上也有繼續(xù)深入的必要。以王家衛(wèi)的懷舊經(jīng)典，上映于的電影《花樣年華》為例，故事本身并沒(méi)有新意，情節(jié)也不扣人心弦，而人物的情感如果從電影的其他元素中剝離出來(lái)看也很難說(shuō)具備什么美感，只是兩對(duì)夫妻各自的婚外情而已，主人公周慕云和蘇麗珍各自的愛(ài)人出軌，兩人在商量對(duì)策的同時(shí)也產(chǎn)生了微妙的感情。但是這部電影一直被視作王家衛(wèi)的代表作，也獲得了戛納電影節(jié)的金棕櫚獎(jiǎng)?lì)}名，那便是因?yàn)樵陔娪爸型跫倚l(wèi)將電影的含蓄美和張揚(yáng)美藝術(shù)法則用到了極致。如在場(chǎng)景設(shè)計(jì)上，周慕云與蘇麗珍居住的樓十分狹窄而陰暗，兩人不得不在逼仄的樓道中來(lái)來(lái)回回相遇，這表明了兩人在道德的壓力下對(duì)于情感的克制，就如同蘇麗珍對(duì)周慕云同時(shí)也是對(duì)自己提醒的那句“我們不會(huì)和他們一樣”。還有多次出現(xiàn)的路燈這一意象，蘇麗珍在路燈昏黃的光暈中顯出一種孤獨(dú)而裊娜的美感。與含蓄相對(duì)的則是一種張揚(yáng)，女主人公蘇麗珍在影片中變換了數(shù)十套旗袍，甚至僅僅是為了出門去小面攤的一小會(huì)，她都要梳洗打扮一番，這不光是為了體現(xiàn)蘇麗珍的優(yōu)雅與教養(yǎng)。旗袍顏色或是白色加藍(lán)色，或是白色混淡黃色等，在那個(gè)昏暗而壓抑的環(huán)境中，顯得十分艷麗奪目，這其實(shí)代表了蘇麗珍內(nèi)心無(wú)處釋放的熱情。旗袍的顏色與兩人的感情走向是相呼應(yīng)的，例如在蘇麗珍去周慕云的賓館找他時(shí)，換了一身紅色的旗袍，而賓館的窗簾、床和墻壁也都是不同深度的紅色，這與人物當(dāng)時(shí)熱烈的感情是吻合的，這是兩人僅有的美好時(shí)光，盡管蘇麗珍約束著自己，但是旗袍的顏色暴露了她的內(nèi)心。而在蘇麗珍決定和周慕云一起離開(kāi)香港去新加坡開(kāi)始新的生活時(shí)，她換上了代表新生的綠色旗袍。這種濃墨重彩更襯托了前文中的含蓄。這兩種釋放美的方式合在一起，造就了一種懷舊而傷感的美。
二、對(duì)影片內(nèi)涵的表達(dá)
在數(shù)字技術(shù)逐漸普及以后，為技術(shù)而技術(shù)的電影也隨之出現(xiàn)，這樣的影片由于追求絕對(duì)的藝術(shù)美，反而因?yàn)槿狈徝狼槿ず蛢?nèi)涵而讓觀眾很快遺忘。即使是在好萊塢的商業(yè)大片中，也總要強(qiáng)調(diào)對(duì)某些美國(guó)文化價(jià)值觀中的精神內(nèi)核進(jìn)行闡述，避免使影片淪為一部空洞乏味的數(shù)字技術(shù)的`教學(xué)片。因此，成功的電影美術(shù)是不能只注重創(chuàng)造視覺(jué)奇觀的，一部有搬上銀幕價(jià)值的原著或劇本本身就存在著深厚的內(nèi)涵，對(duì)它們的挖掘需要多個(gè)部門的共同協(xié)作，美術(shù)也責(zé)無(wú)旁貸。這一點(diǎn)在張藝謀的電影中體現(xiàn)得尤為突出，一般來(lái)說(shuō)，他具有挑選劇本的慧眼，而攝影出身的他對(duì)于美術(shù)亦不外行，從文學(xué)作品改編而成的影片一般都能有不錯(cuò)的反響，例如改編自《妻妾成群》的《大紅燈籠高高掛》，改編自同名小說(shuō)的《金陵十三釵》等，而那些由張藝謀及其團(tuán)隊(duì)自行編撰劇本的電影，如《英雄》《滿城盡帶黃金甲》等就飽受詬病，人們批評(píng)這些電影并不是因?yàn)槠湓诿佬g(shù)上的不到位，張藝謀的影片絕大多數(shù)情況下藝術(shù)手段都是到位的，人們反對(duì)的是其形式大于內(nèi)容，讓電影只剩下一張美麗的“畫(huà)皮”。這方面的正面例子是同為商業(yè)片的《角斗士》，同樣是刻畫(huà)一個(gè)龐大的帝國(guó)，影片把握住了羅馬的時(shí)代氣質(zhì)，為觀眾展示了氣勢(shì)恢弘的競(jìng)技場(chǎng)，人來(lái)人往的市集，金碧輝煌的皇室宮廷以及壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，將一個(gè)在歷史上不可復(fù)制的帝國(guó)重現(xiàn)了出來(lái)。但是影片之所以獲得奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)還是在于它的精神內(nèi)涵。主人公馬克西蒙斯的利劍是指向暴君的。前面關(guān)于古羅馬宏偉氣魄的美術(shù)設(shè)計(jì)是為了人物的情感和矛盾沖突鋪墊的，馬克西蒙斯一心想在寧?kù)o的鄉(xiāng)下與妻兒廝守，想從奴隸的身份解放出來(lái)重獲自由而不可得，老國(guó)王希望羅馬恢復(fù)共和制度而不可得，暴君康莫德斯一心想獲得姐姐的愛(ài)情和子民的尊重而不可得……最后正義還是戰(zhàn)勝了邪惡。影片的美術(shù)并沒(méi)有成為暴君的幫閑甚至幫兇，人們會(huì)看到奢靡的羅馬皇宮與貧苦的民間形成對(duì)比，在人山人海的角斗場(chǎng)上看到的是人類對(duì)自由的永恒追尋。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，電影美術(shù)承擔(dān)了電影真實(shí)感、美感以及深度的多重表達(dá)任務(wù)，其重要性是不言而喻的，電影最后呈現(xiàn)在銀幕上的畫(huà)面凝結(jié)著美術(shù)師的心血，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的藝術(shù)功力，畢竟電影是一門極其貼近生活的藝術(shù)，人的參與對(duì)于各種先進(jìn)技術(shù)的運(yùn)用至關(guān)重要?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是，隨著數(shù)字化電影時(shí)代的到來(lái)，電影美術(shù)的設(shè)計(jì)者們的表現(xiàn)空間將大大增強(qiáng)，同時(shí)也對(duì)電影編劇、導(dǎo)演等主創(chuàng)人員的合作提出了更高的要求。電影美術(shù)作為一個(gè)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的部門，勢(shì)必還要對(duì)舊有的審美原則有堅(jiān)持和超越，為電影在這兩個(gè)方面的進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。
微電影論文篇五
中國(guó)民間藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它是華夏民族在歷史演變、沉淀和發(fā)展中的藝術(shù)文化，深深扎根于民族的文化土壤中。中國(guó)傳統(tǒng)皮影戲、木偶戲、水墨畫(huà)等傳統(tǒng)民間美術(shù)形態(tài)，均可為當(dāng)下我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展提供海量的內(nèi)容題材與視覺(jué)元素。通過(guò)傳統(tǒng)民間美術(shù)相關(guān)元素在動(dòng)畫(huà)電影中的應(yīng)用，可極大地豐富國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影作品的內(nèi)容及視覺(jué)表現(xiàn)形態(tài)，可有效增強(qiáng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的欣賞價(jià)值和美學(xué)意義。
動(dòng)畫(huà)電影賞析論文
20世紀(jì)50年代至80年代，是新中國(guó)成立后國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的黃金時(shí)期，創(chuàng)作出如《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧?！返染哂休^高藝術(shù)性及思想性的作品。我們不難發(fā)現(xiàn)，上述動(dòng)畫(huà)電影作品風(fēng)格均表現(xiàn)出鮮明的中國(guó)特色，其作品呈現(xiàn)出的共同特性就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)元素的充分借鑒，這一共性造就了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的繁榮。[1]本文通過(guò)剖析我國(guó)早期優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品成功的原因，對(duì)目前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影作品中對(duì)民間傳統(tǒng)美術(shù)元素的應(yīng)用情況進(jìn)行分析，旨在為未來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影行業(yè)的發(fā)展提供一些參考。
新中國(guó)成立后，我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，20世紀(jì)五六十年代，可謂國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的黃金時(shí)代。一大批極具中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)相繼問(wèn)世，其思想性、藝術(shù)性、審美性以及美學(xué)意義等都得到了極大的豐富，此時(shí)中國(guó)動(dòng)畫(huà)與美日動(dòng)畫(huà)競(jìng)相媲美、難分上下。這一時(shí)期的動(dòng)畫(huà)作品通過(guò)將傳統(tǒng)文化與民間藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，演繹并傳承民間美術(shù)元素，最終形成我國(guó)獨(dú)特的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。但隨著動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，國(guó)外藝術(shù)觀念、思潮的不斷涌入，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影也遇到了發(fā)展的瓶頸，通過(guò)分析我們不難發(fā)現(xiàn)是由于本土民間美術(shù)元素的缺失導(dǎo)致其逐漸喪失了民族語(yǔ)境的主導(dǎo)。因此，民族動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的可持續(xù)發(fā)展必須重新審視并應(yīng)用傳統(tǒng)民族民間文化元素，發(fā)揚(yáng)我國(guó)特有的民族民間藝術(shù)風(fēng)格。中華民族為我們積累了豐厚的藝術(shù)瑰寶，應(yīng)借助動(dòng)畫(huà)電影將我國(guó)民間傳統(tǒng)美術(shù)元素進(jìn)行應(yīng)用并發(fā)揚(yáng)光大，通過(guò)電影這個(gè)載體傳播傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)行業(yè)健康發(fā)展。
民間美術(shù)是經(jīng)勞動(dòng)人民在日常生活中或民俗、民風(fēng)中流行起來(lái)的藝術(shù)。作為民族、民間文化的視覺(jué)圖像及符號(hào)載體，其使用與功能完全融合在民間習(xí)俗與日常生活之中，顯然已成為一個(gè)地域獨(dú)特的文化標(biāo)志。我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)元素經(jīng)時(shí)間的沉淀及民間藝術(shù)家的應(yīng)用實(shí)踐，積累了較多的樣式，如彩陶、石雕、年畫(huà)、版畫(huà)等，民間美術(shù)品類多樣且內(nèi)涵豐富。民間美術(shù)造型獨(dú)特、語(yǔ)言鮮明且表達(dá)方式豐富，可展現(xiàn)濃烈的民族情懷及質(zhì)樸的審美觀念，是我們珍貴的文化瑰寶。民間美術(shù)造型展現(xiàn)出民族文化典型的視覺(jué)形象，其造型特征主要表現(xiàn)為抽象、夸張、概括、稚拙等，裝飾性極強(qiáng)。表現(xiàn)多以動(dòng)物、花鳥(niǎo)、人物、文字等形態(tài)表達(dá)特定諺語(yǔ)或神話故事，借助諧音、象征、借喻等表現(xiàn)手法，傳遞出對(duì)于美好、理想生活的向往。中國(guó)民間美術(shù)審美形式獨(dú)特，可為動(dòng)畫(huà)電影提供創(chuàng)作素材與靈感，發(fā)揮國(guó)產(chǎn)電影的表現(xiàn)力，提高國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的藝術(shù)水準(zhǔn)。
(一)民間美術(shù)元素在人物形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
人物造型設(shè)計(jì)是一部動(dòng)畫(huà)電影的基礎(chǔ)，決定了該作品的整體風(fēng)格及顯著特征。動(dòng)畫(huà)電影是否能有效吸引觀眾的關(guān)注，主要取決于人物造型的設(shè)計(jì)。國(guó)產(chǎn)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)電影中針對(duì)人物形象的塑造多借助我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的特色，如皮影藝術(shù)、剪紙藝術(shù)等美術(shù)形象，結(jié)合創(chuàng)作者自身創(chuàng)造力及想象力的應(yīng)用，塑造出夸張并具有鮮明民族特色的動(dòng)畫(huà)形象。例如，《豬八戒吃西瓜》中主要應(yīng)用了皮影藝術(shù)及民間剪紙藝術(shù)，相對(duì)注重對(duì)人物形象服飾細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，開(kāi)辟了我國(guó)剪紙類型動(dòng)畫(huà)的發(fā)展道路。[3]《葫蘆娃》中的葫蘆兄弟，均是以中國(guó)年畫(huà)娃娃為造型特征進(jìn)行設(shè)計(jì)的，均擁有肥碩豐滿的身材，頭大身子小、手腳粗壯，且整體形象輪廓線條均飽滿圓潤(rùn)，具有鮮明的民族特征。近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在表現(xiàn)形式上追求日本化及美國(guó)化，缺少對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)元素的深入挖掘與應(yīng)用，較少出現(xiàn)可真正代表“中國(guó)元素”的人物角色。因此，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影應(yīng)結(jié)合當(dāng)下審美新需求而不斷進(jìn)行創(chuàng)新，保持作品中對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)元素的應(yīng)用及傳承，致力民族特色動(dòng)畫(huà)形象的塑造。
(二)民間美術(shù)元素在電影色彩運(yùn)用中的傳承
電影色彩是電影豐富畫(huà)面、刻畫(huà)形象、表達(dá)情感、營(yíng)造氛圍的主要手段。因此，一部好的動(dòng)畫(huà)電影必須具有獨(dú)特鮮明的色彩風(fēng)格。民間美術(shù)的色彩配色大膽而夸張，可在角色與場(chǎng)景設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，以增加作品的民族風(fēng)格與感染力。例如，在《大鬧天宮》中孫悟空的上衣為鵝黃色，短裙為腰束款式虎皮花紋，紅色的褲子，足穿黑色靴子，系翠綠色圍巾，其整體打扮具有明顯的`中國(guó)風(fēng)味。[4]在設(shè)計(jì)孫悟空的面部時(shí)借助了京劇中臉譜的用色，形象較為夸張，富有人物特征，容易被人們熟記。動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中的南天門、花果山等布景均表現(xiàn)出我國(guó)青山綠水的色彩體系?！赌倪隔[?！分械娜宋镏b多選擇紅、綠、黑、白、青等顏色搭配，主要應(yīng)用的是民間傳統(tǒng)年畫(huà)色彩。民間美術(shù)色彩的應(yīng)用凸顯了藝術(shù)自身文化的本性，民間色彩應(yīng)用多為艷麗、明快、熱烈的顏色，不僅追求強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)比，還講究畫(huà)面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
(三)民間美術(shù)元素在電影構(gòu)圖中的應(yīng)用
我國(guó)傳統(tǒng)民間繪畫(huà)的構(gòu)圖講究主次分明、完整飽滿，并具有強(qiáng)烈的裝飾感，在動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作中都可進(jìn)行借鑒。例如，《小蝌蚪找媽媽》是參照齊白石繪畫(huà)制作而成的水墨形式動(dòng)畫(huà)作品，其畫(huà)面構(gòu)圖均按照國(guó)畫(huà)構(gòu)圖要求，計(jì)白當(dāng)黑并以散點(diǎn)透視構(gòu)圖法則將鮮花、荷葉、水草、青蛙等進(jìn)行展現(xiàn)，近景及遠(yuǎn)景均隨著小蝌蚪移動(dòng)而產(chǎn)生變化，將小蝌蚪生動(dòng)可愛(ài)的特征描繪出來(lái)，畫(huà)面具有較強(qiáng)的動(dòng)感及國(guó)畫(huà)美感。[5]《寶蓮燈》中場(chǎng)景的構(gòu)圖主要借鑒了我國(guó)青綠山水繪畫(huà)中的構(gòu)圖方法，裝飾性較強(qiáng)且具有國(guó)畫(huà)意境美。由此可以看出，對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)元素的應(yīng)用不能簡(jiǎn)單浮于表面，應(yīng)從劇本策劃、人物設(shè)定到技術(shù)表現(xiàn)，借助科技手段展現(xiàn)民族文化價(jià)值與民族審美特征，使作品帶有強(qiáng)烈的中國(guó)烙印。
中國(guó)文化是中華民族的精神之所在，而傳統(tǒng)民間美術(shù)元素是中華民族所特有的藝術(shù)形式與靈魂。中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)只有將自身根植于取之不盡的浩瀚的傳統(tǒng)民間美術(shù)元素之中，才能夠獲得長(zhǎng)足的創(chuàng)新發(fā)展。伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們?cè)诰裆钪袑?duì)于藝術(shù)的文化認(rèn)同與審美也越來(lái)越強(qiáng)烈。動(dòng)畫(huà)電影是當(dāng)下人們藝術(shù)生活中審美的重要對(duì)象，也是中國(guó)文化傳承的重要載體，它能夠在促進(jìn)中國(guó)文化市場(chǎng)繁榮的同時(shí)達(dá)成中國(guó)文化的傳承與創(chuàng)新，尤其是在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨著重大轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作必須將傳統(tǒng)民族元素融入其中，彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力與藝術(shù)表現(xiàn)力。
[1]張璐琪.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的文化藝術(shù)探析———以《大鬧天宮》為例[j].大舞臺(tái)，20xx(01).
[2]王星儒.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格及文化探源[j].電影文學(xué)，20xx(21).
[3]張啟忠.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“民族化”的“愿”與“能”———“十七年”動(dòng)畫(huà)電影“民族化”的歷史回溯[j].現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào))，20xx(12).
[4]徐坤.“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)的內(nèi)涵建構(gòu)———以傳統(tǒng)戲曲對(duì)動(dòng)畫(huà)的影響為例[j].當(dāng)代電影，20xx(10).
[5]傅琪.《大魚(yú)海棠》:新世紀(jì)“民族動(dòng)畫(huà)”復(fù)興的迷思[j].藝術(shù)評(píng)論，20xx(09).
微電影論文篇六
摘要：制作于1999年的《寶蓮燈》是一部國(guó)產(chǎn)大型動(dòng)畫(huà)電影，它是中國(guó)第一部完全商業(yè)化運(yùn)作的平面動(dòng)畫(huà)電影。電影放映后，因其曲折而豐富的劇情、精良且唯美的制作收獲了廣泛的贊美，它是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影商業(yè)化運(yùn)作的成功典范。通過(guò)對(duì)此片的分析：我們可以看出以此片為代表的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展中雖有不足，但瑕不掩瑜，它依舊代表我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影良好的發(fā)展現(xiàn)狀以及獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的發(fā)展前景。本文以部分優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影為鑒，試圖為中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展提出一些良好的建議。
關(guān)鍵詞：中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影;商業(yè)化;發(fā)展優(yōu)勢(shì)
這部動(dòng)畫(huà)電影的故事取材于中國(guó)民間神話《劈山救母》，是上海美術(shù)電影制片廠1999年拍攝制作的。這是中國(guó)電影制片廠繼《大鬧天宮》、《哪咤鬧海》、《天書(shū)奇譚》、《金猴降妖》之后又一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片。影片講述的是小沉香劈山救母的傳奇故事，在各個(gè)環(huán)節(jié)上都采取了與國(guó)際接軌的動(dòng)畫(huà)片制作方式，尤其在音樂(lè)制作上，邀請(qǐng)了中文歌壇的巨星級(jí)人物來(lái)演唱片中的三首歌曲，將精美的電影畫(huà)面氛圍營(yíng)造得更加婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。成為近年來(lái)中國(guó)平面動(dòng)畫(huà)電影的代表之作。
2.1商業(yè)化運(yùn)作的成功
電影的故事從中國(guó)家喻戶曉的神話故事中來(lái)取材。該片由國(guó)家一級(jí)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師、導(dǎo)演常光希執(zhí)導(dǎo)，著名電影導(dǎo)演吳貽弓擔(dān)任本片藝術(shù)指導(dǎo)，著名作曲家金復(fù)載任音樂(lè)總監(jiān)。該片總投資1200萬(wàn)，歷時(shí)四年后才露面。全片前后共有超過(guò)300位工作人員參加制作?？偣怖L制逾150000幅動(dòng)畫(huà)畫(huà)面、20xx余幅背景，鏡頭20xx多個(gè)，全片人物近50個(gè)。這部耗巨資精心打造出的中國(guó)美術(shù)電影精品，一經(jīng)推出，就受到瘋狂追捧，創(chuàng)下上億元票房?？胺Q中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影之最?！秾毶彑簟穭?dòng)畫(huà)人物的配音與音樂(lè)的配置是促成影片成功的一個(gè)重要因素，獨(dú)特、有創(chuàng)意。整部影片音樂(lè)旋律十分講究，配合上高科技的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景制作，留給了音樂(lè)十足的展示空間，體現(xiàn)出了不同以往的精良制作的趨勢(shì)。給觀眾帶來(lái)了優(yōu)美、深厚、婉轉(zhuǎn)的視聽(tīng)氛圍。
2.2動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景制作精良
全面學(xué)習(xí)好萊塢動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的制作的同時(shí)也保留了民族文化內(nèi)核，全片對(duì)動(dòng)畫(huà)制作的每一道工序都進(jìn)行了細(xì)化分工，在人物形象和場(chǎng)景的轉(zhuǎn)化切合上，都下足了功夫。為了讓影片的場(chǎng)景更具有藝術(shù)性和形象化，主創(chuàng)人員在西雙版納、敦煌、寧夏、西安、華山等地區(qū)取景和進(jìn)行素材收集，比以往的動(dòng)畫(huà)片更加給人帶來(lái)賞心悅目的效果。在場(chǎng)景與實(shí)景的結(jié)合制作上，一幕幕經(jīng)典片段給觀眾帶來(lái)了視覺(jué)上的享受：沉香與母親泛舟湖上、頑皮的沉香與母親坐在船頭，小舟劃過(guò)滿滿的蓮花，這一幕使觀眾體會(huì)到了美好的母子情，也是沉香心中溫馨的回憶。影片中人與景的處理也十分講究，沉香尋母道路上的酷暑驕陽(yáng)、激流險(xiǎn)灘;又如跋涉在金色的沙漠上的沉香，隨著鏡頭推移逐漸化為地平線上的一個(gè)點(diǎn)，這是寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意的一種巧妙結(jié)合，使影片達(dá)到了情景交融的境界。影片開(kāi)頭時(shí)三圣母與劉彥昌的愛(ài)情故事被低沉的男畫(huà)外音娓娓道來(lái)，但是轉(zhuǎn)眼就是一陣陰霾狂風(fēng)，一段凄美的愛(ài)情就被這樣巧妙地形式帶過(guò)了，畫(huà)面上的視覺(jué)反差與劇情的快速進(jìn)展形成同步，抓緊了觀眾的心，觀眾自然擔(dān)憂起了沉香的命運(yùn)，不由自主被帶進(jìn)了《寶蓮燈》的故事。
2.3對(duì)傳統(tǒng)神話故事的繼承和發(fā)揚(yáng)
這部動(dòng)畫(huà)電影根據(jù)動(dòng)畫(huà)美術(shù)片特定對(duì)象群體的審美需要，對(duì)原本的神話故事進(jìn)行了適當(dāng)?shù)脑黾雍蛣h減。影片突出了主人公沉香的曲折經(jīng)歷，著重描述沉香尋母、救母的曲折經(jīng)歷，突出了沉香歷經(jīng)磨難之后的成長(zhǎng)過(guò)程。觀眾在觀影后領(lǐng)會(huì)了美好的親情、少年的勇敢、孝子的智慧。影片主題揭示了永恒的愛(ài)與真誠(chéng)、勇敢智慧與美德。運(yùn)用勇氣和智慧才能使寶蓮燈人燈合一，鏟除邪惡、維護(hù)正義、救出至親。也教會(huì)了大家只要精誠(chéng)所至，金石就能為之而開(kāi)。影片在民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上增添了小猴、嘎妹等人物，通過(guò)敘述他們相互依靠，共患難的友好情節(jié)，來(lái)向觀眾傳遞友情珍貴這一觀點(diǎn)。還增加了經(jīng)典人物孫悟空，使得沉香劈山救母的過(guò)程更加曲折、動(dòng)人。
3.1新穎的故事與創(chuàng)意性
商業(yè)電影一般會(huì)設(shè)置幾條互相交替的線索，情節(jié)上急切推進(jìn)，在緊張的氛圍下敘述完精彩的故事。從一系列優(yōu)秀的中國(guó)動(dòng)畫(huà)影片可以看出：明確的故事主旨可以牢牢把握住觀眾的心。同時(shí)配合上精彩的創(chuàng)意段落：電影中安插許多線索使觀眾對(duì)接下來(lái)的情節(jié)會(huì)更加期待。如《寶蓮燈》中沉香走過(guò)橋頭，鏡頭一轉(zhuǎn)，橋欄上的石柱變?yōu)榱艘恢恍『?，在原有故事的基礎(chǔ)上增添的人物使得劇情更加豐滿，這令人驚喜的一幕充滿了創(chuàng)意性。到了影片中間段，沒(méi)有母親陪伴的沉香卻有了小猴和嘎妹的陪伴，雖然路途艱辛卻擁有忠實(shí)陪伴的朋友。在傳統(tǒng)的故事上適當(dāng)融入現(xiàn)代的元素，充滿了創(chuàng)意性的同時(shí)又不會(huì)使傳統(tǒng)的故事主旨單一。
3.2加強(qiáng)角色的刻畫(huà)
豐富多樣的人物類型也是我們動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)之一。對(duì)角色的刻畫(huà)是影響故事藝術(shù)性的一個(gè)重要因素，目前我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中的部分人物刻畫(huà)單薄，除了孫悟空、哪吒等人物外，缺少了一些深入人心的動(dòng)畫(huà)形象。從《寶蓮燈》中反派人物的創(chuàng)作來(lái)進(jìn)行借鑒。在影片的一開(kāi)始，二郎神看似被簡(jiǎn)單塑造成了一個(gè)只是聽(tīng)命于天庭的冷酷的大將，完全看不到心理變化與情緒波動(dòng)，但是其臉部冷色調(diào)的配色，試圖靠近沉香時(shí)的語(yǔ)氣，配合上背景音樂(lè)的節(jié)奏，都代表著二郎神心中的掙扎與無(wú)奈。二郎神因其是充滿矛盾的特性有別于一般傳統(tǒng)的反面人物，壓在山下的是自己的親妹妹，而他自己也有過(guò)劈開(kāi)桃山救母的傳說(shuō)，面對(duì)著和自己擁有相同命運(yùn)的沉香，但是代表天庭的他又必須親自動(dòng)手來(lái)對(duì)付自己的外甥，他的心中一定充滿了非常矛盾的情感。神仙也應(yīng)該是擁有感情和內(nèi)心活動(dòng)的。影片中沒(méi)有將所有罪責(zé)都安排在了二郎神身上，避免了人物刻畫(huà)顯得過(guò)于臉譜化。將二郎神這個(gè)角色刻畫(huà)的飽滿鮮活，這便是角色塑造的成功之處?！赌倪隔[海》中的冷酷的龍王則也是以冷色調(diào)為主題，刻畫(huà)出一個(gè)狠毒的反派形象。國(guó)外經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片《獅子王》中，也可以看到各式飽滿鮮活的角色：如主角辛巴，或者是作為反派角色的刀疤等等。反派角色都是起著推動(dòng)故事的關(guān)鍵作用。反觀國(guó)外動(dòng)畫(huà)電影中的反派角色，《獅子王》中的刀疤，一開(kāi)始屈服于穆法沙，接著誘導(dǎo)辛巴陷害穆法沙企圖奪取王位，最后與成長(zhǎng)了的辛巴決斗，一幕幕將他的虛偽、卑鄙、奸詐、狡猾表現(xiàn)的淋漓盡致。對(duì)人物的造型和性格上進(jìn)行更深入的研究，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)，如孫悟空的緊箍咒、紅褲子與金箍棒的標(biāo)志性外形特點(diǎn)結(jié)合塑造了這個(gè)鮮活的角色。色彩和傳統(tǒng)元素的`搭配有助于更好地發(fā)揚(yáng)中國(guó)民間故事中的人物的藝術(shù)性和獨(dú)特的魅力，爭(zhēng)取創(chuàng)造出更多深入人心的動(dòng)畫(huà)角色。
3.3呈現(xiàn)更加豐富的傳統(tǒng)文化
在經(jīng)典的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中能感受到中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)代表著我們擁有巨大的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作空間，在這得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)下，我們應(yīng)該好好把握，用豐富的素材來(lái)譜寫(xiě)動(dòng)人的故事。取材于傳統(tǒng)民間故事的影片中出現(xiàn)的一些場(chǎng)景如宮殿建筑、母子在荷塘泛舟、民間藝人街頭表演等，這些古代場(chǎng)景都能夠很好地傳遞我們豐富的傳統(tǒng)文化。帶有中國(guó)風(fēng)的色彩也對(duì)意境表達(dá)起到了非常大的作用，《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！返扔捌械纳蕦?duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)力都是值得我們深入研究與探討的。中國(guó)的水墨畫(huà)、民族樂(lè)器所演奏的音樂(lè)都可以融入使用到動(dòng)畫(huà)電影中，為電影賦予更多的民族風(fēng)韻。中國(guó)還有很多值得我們?nèi)ネ诰虻呢S富民間文化和素材，將它們收集運(yùn)用起來(lái)，動(dòng)畫(huà)的整體意境與色調(diào)都可以呈現(xiàn)出更加豐富的藝術(shù)表現(xiàn)性。
3.4創(chuàng)作手法的與時(shí)俱進(jìn)
在中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)精品如《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！分斜憩F(xiàn)出十分完備的空靈流暢的動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)之美，《大鬧天宮》中孫悟空的動(dòng)作中體現(xiàn)了中國(guó)國(guó)畫(huà)追求的行云流水、衣帶當(dāng)風(fēng)的審美效果和古典戲曲對(duì)動(dòng)作韻律感以及韻味的追求，設(shè)計(jì)這樣的運(yùn)動(dòng)形式，更形象地傳達(dá)出孫悟空這個(gè)角色的橫空出世、灑脫不羈的精神特點(diǎn)。但部分動(dòng)畫(huà)電影中的人物還存在著動(dòng)作僵硬，不能流暢地融入劇情的不足。因此，只有更好地將動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)特性灌注于動(dòng)畫(huà)中人物運(yùn)動(dòng)形式的創(chuàng)造上，結(jié)合上與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作手法來(lái)敘述完整精彩的傳統(tǒng)故事，從而抓緊觀眾的視線發(fā)揮動(dòng)畫(huà)電影的藝術(shù)特色與魅力，有助于對(duì)畫(huà)電影的創(chuàng)作質(zhì)量進(jìn)行全面的提升。
從《寶蓮燈》在平面動(dòng)畫(huà)中的成功試水后不難看出，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影正走在一條光明大道上，因其商業(yè)化運(yùn)作的成功，成為了國(guó)產(chǎn)現(xiàn)代化商業(yè)動(dòng)畫(huà)電影的領(lǐng)軍之作，這是一個(gè)好的勢(shì)頭。雖然一些中國(guó)動(dòng)畫(huà)目前還沒(méi)能很好地把握住發(fā)展方向，但是我們的學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，可以慢慢克服技術(shù)上以及表現(xiàn)上的問(wèn)題，并且在電影的故事性和節(jié)奏上進(jìn)行更好的把握。縱觀其它各國(guó)發(fā)展較好的動(dòng)畫(huà)：美國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影具有其特有的商業(yè)娛樂(lè)性和領(lǐng)先的高科技和創(chuàng)意，動(dòng)漫形象令人震撼且深入人心;歐洲動(dòng)畫(huà)電影致力于動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn);日本動(dòng)畫(huà)電影則致力于對(duì)風(fēng)景對(duì)人物對(duì)內(nèi)心世界極其細(xì)膩的刻畫(huà)和升華。各個(gè)國(guó)家都有值得中國(guó)動(dòng)畫(huà)思考學(xué)習(xí)之處。動(dòng)畫(huà)發(fā)展的歷史不同也就會(huì)導(dǎo)致不同的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影應(yīng)該立足當(dāng)下，努力找尋到自己的風(fēng)格。如何將我們的動(dòng)畫(huà)電影做出自己獨(dú)特的風(fēng)格：是繼續(xù)從豐厚的傳統(tǒng)題材中尋求新意，還是創(chuàng)作出符合時(shí)代發(fā)展的為大眾所接受的現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)?在提高故事的藝術(shù)性的同時(shí)也能用好的技術(shù)形式將故事更好地呈現(xiàn)出來(lái)，我們要從打下一個(gè)好的基礎(chǔ)開(kāi)始，我們的動(dòng)畫(huà)之路還有很長(zhǎng)的過(guò)程等待著我們。
《寶蓮燈》這部以神話故事為靈感的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影作為動(dòng)畫(huà)影片商業(yè)性推廣的一次開(kāi)端之作，整體上是一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品。傳播了中國(guó)傳統(tǒng)神話故事的同時(shí)也使人欣賞到中國(guó)的美景。奠定了中國(guó)商業(yè)動(dòng)畫(huà)片發(fā)展的基礎(chǔ)。借鑒學(xué)習(xí)影片的優(yōu)點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合思考影片的不足之處，才能使我們?cè)趧?chuàng)作動(dòng)畫(huà)電影的過(guò)程中得到進(jìn)步和提升。
微電影論文篇七
摘要：電影是一種融合了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的現(xiàn)代藝術(shù)形式，其中融合了幻燈放映技術(shù)、活動(dòng)照相技術(shù)，是一種連續(xù)的影像畫(huà)面。在現(xiàn)代電影當(dāng)中，聲音是一個(gè)至關(guān)重要的元素，電影中的臺(tái)詞、音樂(lè)等，對(duì)于電影故事情節(jié)的發(fā)展和情感的襯托，都具有重要的意義。因此，在電影創(chuàng)作當(dāng)中，后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作是一項(xiàng)重要工作，對(duì)于整部電影成功與否，會(huì)產(chǎn)生直接的影響?；诖?，本文對(duì)以聲音元素的選擇與組合為視角，對(duì)電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作的思路進(jìn)行了探索。
關(guān)鍵詞：電影后期；聲音藝術(shù)創(chuàng)作；聲音元素；選擇與組合
電影藝術(shù)是當(dāng)前一種十分常見(jiàn)的視聽(tīng)藝術(shù)，融合了聲、光、影等多種元素。在現(xiàn)代電影中，傳統(tǒng)意義上的錄音概念，經(jīng)過(guò)不斷的延伸和發(fā)展，已經(jīng)形成了電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作。電影聲音具有十分廣泛的內(nèi)涵，包括了客觀的物理特性，以及欣賞主體在心理、生理上的感覺(jué)。其中，聲音設(shè)計(jì)和技術(shù)制作都是重要的工作。相比于一些電影技術(shù)較為發(fā)達(dá)的國(guó)家，我國(guó)在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作方面，由于發(fā)展起步較晚，因而仍具有較大的發(fā)展空間。聲音元素的選擇與組合，使電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作的重要途徑，對(duì)于電影的整體藝術(shù)性也有著重要的影響。
一、電影的主要聲音元素
人聲、音樂(lè)、音效，是現(xiàn)代電影中最主要的聲音元素，在聲音藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中，三種元素相互交錯(cuò)，共同構(gòu)成了電影的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)這三種元素進(jìn)行主觀化選擇，并進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，共同形成電影聲音藝術(shù)。
（一）人聲
在現(xiàn)代電影當(dāng)中，人聲是最主要的聲音元素之一，主要包括了獨(dú)白、旁白、對(duì)白，以及表達(dá)人物情感的各種聲響。從概念性的方面理解，人聲指的是演員通過(guò)發(fā)聲器官，發(fā)出包含感情信息、描述意義的聲音，除了具有表意功能之外，也能夠?qū)θ宋锏膫€(gè)性特征進(jìn)行塑造。具體來(lái)說(shuō)，獨(dú)白通常是畫(huà)外音的形式，以第一人稱的口吻，對(duì)劇情進(jìn)行敘述，能夠?qū)巧珴撛谒枷牖顒?dòng)進(jìn)行過(guò)主觀表達(dá)。旁白也是采取畫(huà)外音的形式，以第一人稱或第三人稱，對(duì)劇情進(jìn)行敘述，主要是以理性、冷靜的角度，表達(dá)對(duì)人物、事件的態(tài)度。對(duì)白是最主要的人聲表現(xiàn)形式，通過(guò)人物之間的對(duì)話，對(duì)劇情、思想進(jìn)行表達(dá)，推動(dòng)劇情發(fā)展。
（二）音樂(lè)
在電影畫(huà)面中，音樂(lè)的存在形式可以是無(wú)源音樂(lè)，也可以是有源音樂(lè)。其中，無(wú)源音樂(lè)，指的是在畫(huà)面中無(wú)法找到聲音來(lái)源，通常是在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，由作曲家原創(chuàng)的音樂(lè)，是一種直觀化的聲音元素，主要作用在于對(duì)人物內(nèi)心進(jìn)行刻畫(huà)，對(duì)情緒情感進(jìn)行渲染，對(duì)場(chǎng)景分為進(jìn)行烘托。例如在經(jīng)典電影《角斗士》、《紅河谷》、《天堂電影院》、《教父》等影片中，就大量運(yùn)用了無(wú)源音樂(lè)，在觀眾腦海中留下了深刻的印象。有源音樂(lè)指的是能夠在電影畫(huà)面中找到來(lái)源，例如電影中的酒吧、戲院、電視、留聲機(jī)等演奏或播放的音樂(lè)。例如，在《肖申克的救贖》中，用監(jiān)獄廣場(chǎng)喇叭播放莫扎特的《費(fèi)加羅婚禮序曲》，襯托人性的可貴。
（三）音效
電影中的音效主要包括了擬音效、動(dòng)效、環(huán)境音效等類型。其中，擬音效、動(dòng)效等，通常在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)聲音進(jìn)行自然采集或人為添加，再進(jìn)行變形處理，得到需要的音效，能夠?qū)β曇舻乃囆g(shù)真實(shí)進(jìn)行體現(xiàn)。環(huán)境音效則是在電影背景層面上，社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境發(fā)出的聲音，能夠?qū)Φ赜蛱卣?、時(shí)代特點(diǎn)、時(shí)空關(guān)系進(jìn)行表達(dá)，帶給電影更高的真實(shí)感和現(xiàn)實(shí)感。電影中的音效，具有可感、具體等特點(diǎn)，通過(guò)合理的選擇和應(yīng)用，在影片敘事中進(jìn)行納入，讓觀眾感受到更加真實(shí)、自然。
二、電影聲音的主要特性
電影聲音具有較為廣闊的涉及范圍，同時(shí)也具有明顯的特征，其中主要的包括了物理反特性、心理特性等。物理屬性是電影聲音自身具備的特征，合理的進(jìn)行運(yùn)用，對(duì)于電影藝術(shù)效果有著良好的烘托和營(yíng)造作用。觀眾在觀看電影的過(guò)程中，通過(guò)接受不同的聲音，會(huì)產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)，進(jìn)而更好的進(jìn)入和理解電影劇情。
（一）物理特性
從物理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，電影是由聲波、光波相互交織形成的。聲音實(shí)質(zhì)上是聲波，是一種機(jī)械波，由振動(dòng)所產(chǎn)生，聲波的性質(zhì)，則是由振動(dòng)的周期、幅度、頻率所確定的。在介質(zhì)當(dāng)中，聲音的能量傳遞形式是波，在單位時(shí)間內(nèi)，聲波通過(guò)垂直方向單位面積的聲能越大，就會(huì)產(chǎn)生越高的聲強(qiáng)，傳遞能量對(duì)聲音強(qiáng)度具有決定性作用。在介質(zhì)當(dāng)中，聲音的傳播具有獨(dú)立性、方向性。在一定條件下，還會(huì)發(fā)生衍射、干涉、反射等變化。因此，從物理學(xué)的角度分析，聲音不同的振動(dòng)頻率、頻率組合，是以波的形式向人傳遞，人們感受到聲音的.音色、音調(diào)等，都是有聲波振動(dòng)的傳播特性、頻譜特性、頻率大小等決定的。因此，在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，對(duì)聲音元素的這些傳播規(guī)律、物理特性進(jìn)行理解和掌握，并進(jìn)行合理的選擇和運(yùn)用，能夠進(jìn)一步提升電影的藝術(shù)效果。
（二）心理特性
人通過(guò)耳朵接收聲音，進(jìn)而會(huì)引起人們相應(yīng)的心理變化，因此可以認(rèn)為，電影聲音也具有一定的心理特性。不同的觀眾由于具有不同的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)，同時(shí)在傳播條件、傳播客觀規(guī)律的影響下，人們可以產(chǎn)生不同的心理效應(yīng)。對(duì)聲音的心理特性進(jìn)行了解，對(duì)于電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作具有重要的意義。錄音師通過(guò)對(duì)各種聲音元素進(jìn)行主觀的創(chuàng)作，對(duì)觀眾的情緒需求進(jìn)行滿足。在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，需要了解和熟悉雞尾酒會(huì)效應(yīng)、掩蔽效應(yīng)、多普勒效應(yīng)等聲音常見(jiàn)的心理效應(yīng)。人們?cè)谌粘Ｉ钪校?dāng)同時(shí)存在多種生源的時(shí)候，人們會(huì)有意識(shí)的聽(tīng)某個(gè)特定生源，從而對(duì)其它聲音進(jìn)行忽略。有時(shí)人們由于一種聲音的存在，另一種聲音會(huì)變得模糊或消失。當(dāng)觀察者靜止不動(dòng)的情況下，聲波從聲源向觀察者靠近或原理，音調(diào)也會(huì)相應(yīng)的變高和變低。如果聲源靜止不動(dòng)，觀察者移動(dòng)，也會(huì)產(chǎn)生相同的效果。在電影后期音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)這些心理效應(yīng)加以運(yùn)用，能夠有效的提升電影效果。
三、電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作的階段
在電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，主要包括了前期階段、同期階段、后期階段等不同階段。其中前期階段主要是抽象的構(gòu)思與設(shè)計(jì)，同期階段主要是客觀的記錄與還原，后期階段則是主觀的選擇與創(chuàng)造。后期階段是電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作的重要階段，也被稱為組合階段，在這一階段，聲音、影響通過(guò)良好的組合，共同形成了電影完整的藝術(shù)形態(tài)。
（一）前期階段
前期階段主要是一個(gè)準(zhǔn)備過(guò)程，以抽象的構(gòu)思為主。錄音師和導(dǎo)演開(kāi)始對(duì)聲音藝術(shù)進(jìn)行構(gòu)思，并進(jìn)行記錄。從總體上把握聲音設(shè)計(jì)的線索和影片故事背景相符合。部分類型影片的聲音創(chuàng)作從前期準(zhǔn)備階段就已經(jīng)開(kāi)始，例如很多影片中所使用的非語(yǔ)言聲音，在人物設(shè)定成型之前，聲音的創(chuàng)作就已經(jīng)開(kāi)始。
（二）同期階段
同期階段主要是拾音的過(guò)程，以客觀的記錄為主。錄音師選擇相應(yīng)的麥克風(fēng)，通過(guò)合理的角度、方式、麥克風(fēng)數(shù)量等，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)聲音進(jìn)行真實(shí)、客觀的記錄，確保得到最優(yōu)的收音質(zhì)量，為后期的聲音制作提供依據(jù)和基礎(chǔ)。同期階段的主要特點(diǎn)是通過(guò)客觀的記錄，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行還原，在這一階段，對(duì)電影錄音技術(shù)性含量具有很高的要求。
（三）后期階段
后期階段是電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作中最為重要的一個(gè)階段，要對(duì)同期階段獲取的聲音素材進(jìn)行選擇和加工，同時(shí)需要主觀的選擇非同期的人聲、音樂(lè)、音效等聲音，并巧妙的進(jìn)行組織。對(duì)于一些電影的制作來(lái)說(shuō)，后期聲音創(chuàng)作階段，甚至要比拍攝階段更長(zhǎng)。后期聲音創(chuàng)作，通常在粗剪階段就已經(jīng)開(kāi)始，后期人員對(duì)聲音進(jìn)行收集和錄制，從聲音數(shù)據(jù)庫(kù)中選擇相應(yīng)的聲音素材，或是針對(duì)電影創(chuàng)造獨(dú)特的聲音。在將要完成剪輯的時(shí)候，錄音師、導(dǎo)演、作曲家針對(duì)畫(huà)面對(duì)音軌進(jìn)行建立，對(duì)聲音元素進(jìn)行組織。在電影聲音制作當(dāng)中，后期聲音創(chuàng)作階段是最終的環(huán)節(jié)和步驟。在這一階段，需要錄音師、作曲家、導(dǎo)演之間實(shí)現(xiàn)良好的配合與合作，通過(guò)聲音元素的合理選擇與組合，創(chuàng)造理想的聲音藝術(shù)，從而對(duì)電影的氣氛進(jìn)行營(yíng)造，對(duì)情緒進(jìn)行渲染，對(duì)人物刻畫(huà)，推動(dòng)電影敘事進(jìn)展。
四、電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中聲音元素的選擇與組合
在電影后期聲音藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中，聲音元素的選擇與組合，是一個(gè)十分重要的手段和方式。通過(guò)對(duì)各類聲音元素特性的充分了解，根據(jù)電影情節(jié)發(fā)展，對(duì)不同的聲音元素，進(jìn)行科學(xué)、合理的選擇與組合，從而使電影達(dá)到更好的藝術(shù)效果。
（一）聲音元素的選擇組織方法
人們?cè)诳措娪暗倪^(guò)程中，生理及心理活動(dòng)與電影之間具有實(shí)時(shí)的聯(lián)系，在電影主觀化設(shè)計(jì)的藝術(shù)真實(shí)刺激下，又會(huì)發(fā)生動(dòng)態(tài)變化，與觀眾自身主觀性的認(rèn)同、感受、選擇相關(guān)。在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，通過(guò)創(chuàng)造處的藝術(shù)真實(shí)，帶給觀眾真實(shí)感，具有重要的意義。在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，聲音元素的選擇組織是一項(xiàng)重要工作，主要包括了聲音特寫(xiě)、聲音變形、聲音喻示、聲音轉(zhuǎn)場(chǎng)、聲音靜默等。在聲音特寫(xiě)中，主要是對(duì)人聲、音效進(jìn)行處理，例如在《殺死比爾》的片頭黑畫(huà)面中，利用女人哀鳴、連續(xù)、急促的喘息聲，體現(xiàn)出女主角憤怒、痛苦、頑強(qiáng)的情感。在音效特寫(xiě)中，選擇相應(yīng)的音效進(jìn)行突出強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)電影故事規(guī)定情景和人物心理動(dòng)作。在聲音變形處理中，根據(jù)人們對(duì)觀影經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，遵循類似律的聽(tīng)覺(jué)趨向原理。通過(guò)主觀化的合理變形處理，使畫(huà)面時(shí)空關(guān)系更加活躍，主要包括了對(duì)人聲、音效的變形。聲音喻示，通過(guò)運(yùn)用技術(shù)與創(chuàng)意，對(duì)某一段音樂(lè)、人聲、音效進(jìn)行選擇或創(chuàng)造，對(duì)電影劇情的發(fā)展或劇情內(nèi)涵進(jìn)行暗示，同時(shí)體現(xiàn)出人物思想、性格的變化。對(duì)聲源進(jìn)行合理的取舍，和人物的動(dòng)作、情感之間建立聯(lián)系，對(duì)觀眾的聽(tīng)覺(jué)感知進(jìn)行引導(dǎo)，讓觀眾能夠?qū)∏榈纳羁毯x進(jìn)行體會(huì)。聲音轉(zhuǎn)場(chǎng)是對(duì)人聲、音樂(lè)、音效的自身剪輯，和電影畫(huà)面的剪輯形成同步或異步的關(guān)系，主要的方式包括聲音疊化、聲音延留、聲音先現(xiàn)等方法。聲音靜默也是一種重要的聲音元素選擇組合方法，根據(jù)電影劇情的需要，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行聲音缺失處理，引導(dǎo)觀眾對(duì)電影故事情節(jié)的內(nèi)涵進(jìn)行深刻的體驗(yàn)和感知，對(duì)情緒情感的進(jìn)展進(jìn)行促進(jìn)，對(duì)電影當(dāng)中人物的內(nèi)心世界、主觀思想進(jìn)行融入，常用的聲音靜默包括聲音停頓，靜默無(wú)聲，相對(duì)靜默等。
（二）聲音元素的綜合組合運(yùn)用
電影藝術(shù)融合了聲、光、影等元素，是一個(gè)三維立體空間，在電影試聽(tīng)表意系統(tǒng)中，聲音是一個(gè)十分重要的子系統(tǒng)，在橫向、縱向上，由各種聲音元素相互綜合組合運(yùn)用，形成聲音總譜。各類型的聲音元素相互疊置，但具有一定的規(guī)律。從理論上來(lái)說(shuō)，聲音是可以無(wú)限循環(huán)、疊加的，能夠使聲音藝術(shù)更具藝術(shù)表現(xiàn)力。對(duì)此，在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，要對(duì)聲音元素進(jìn)行合理的綜合組合運(yùn)用。在水平方向，隨著時(shí)間的運(yùn)動(dòng)，聲音、畫(huà)面相互交織，對(duì)電影發(fā)展進(jìn)行推進(jìn)。在垂直方向，聲音、畫(huà)面處于相同時(shí)空，利用不同組合模式，對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行展現(xiàn)。根據(jù)數(shù)學(xué)模型能夠得出，聲音元素的組合模式可以有8種，包括了單個(gè)聲音元素、兩個(gè)聲音元素、三個(gè)聲音元素的組合，此外還有靜默這種特殊的聲音元素呈現(xiàn)方式。對(duì)于人聲、音樂(lè)、音效的聲音元素，可以分別在不同層級(jí)進(jìn)行分析，主要包括情緒渲染、意情提示、情節(jié)描述等層級(jí)。情緒渲染層級(jí)，主要是聲音元素與事件敘述空間相脫離，利用聲音元素的自身特質(zhì)，對(duì)任務(wù)情緒情感、心理活動(dòng)等進(jìn)行表達(dá)，為特定場(chǎng)景，進(jìn)行特別氣氛的烘托。意情提示層級(jí)所指的是聲音元素和畫(huà)面事件不再相同時(shí)空，利用聲音元素自身表意功能，對(duì)畫(huà)面無(wú)法展現(xiàn)的感性思維、理性思考進(jìn)行挖掘。情節(jié)描述層級(jí)，主要是在電影聲音架構(gòu)中，從敘事時(shí)空獲取聲音元素，和畫(huà)面事件之間，具有同步的關(guān)系，在電影敘事聲音層次中直接參與。在聲音元素的綜合組合運(yùn)用當(dāng)中，常常具有一定的規(guī)律，因此在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，要對(duì)聲景律、置換律、承續(xù)律、等規(guī)律進(jìn)行遵循，從而確保聲音元素綜合組合運(yùn)用的有效性。電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)造中，對(duì)聲音元素的選擇與組合具有一定的復(fù)雜性，因此，需要對(duì)聲音元素的組合模式、架構(gòu)、規(guī)律等進(jìn)行細(xì)致的分析，從而取得更為理想的藝術(shù)效果。
五、結(jié)論
在現(xiàn)代電影當(dāng)中，聲音是一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)于電影的人物、情節(jié)等，都有著重要的影響。電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作，是電影制作當(dāng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，直接關(guān)系到電影的成敗。對(duì)此，在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，要對(duì)人聲、音樂(lè)、音效等聲音元素進(jìn)行合理的選擇與組合，根據(jù)電影需求達(dá)到相應(yīng)的藝術(shù)效果。
參考文獻(xiàn)：
微電影論文篇八
戰(zhàn)爭(zhēng)題材的大片，中國(guó)拍過(guò)不少，早期的《南征北戰(zhàn)》、《紅日》、到前些年的《大決戰(zhàn)》、《大進(jìn)軍》，全都集中表現(xiàn)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海，我黨我軍的英明決策，我們看到的基本上是運(yùn)籌帷幄決勝千里，是攻無(wú)不克戰(zhàn)無(wú)不勝，是愛(ài)國(guó)主義集體榮譽(yù)，是國(guó)家至上英雄無(wú)淚，可是，我們卻看不到戰(zhàn)場(chǎng)上的血雨腥風(fēng)，看不到戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的掙扎和迷茫，看不到小人物的孤獨(dú)和無(wú)助，看不到個(gè)體在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用和位置，《集結(jié)號(hào)》讓我們第一次看到了一個(gè)老兵——一個(gè)戰(zhàn)斗英雄傷痕累累的內(nèi)心瘡疤，看到了在至高無(wú)上的集體榮譽(yù)下個(gè)人生命也不再是那樣的無(wú)足輕重了，47個(gè)弟兄，他們也是人，他們同樣需要得到社會(huì)的承認(rèn)，谷子地尋找戰(zhàn)友遺骸的下半生我覺(jué)得比他在戰(zhàn)場(chǎng)上的視死如歸更為動(dòng)人，在他不懈的找尋中，我看到了一種屬于真正的中國(guó)男人的脊梁，那就是堅(jiān)忍不拔百折不撓，可惜從二十年前的“高粱地”之后，銀幕上的中國(guó)男人再也沒(méi)有如此高亢昂揚(yáng)了。
在《集結(jié)號(hào)》中，我們看到的戰(zhàn)士不再英勇無(wú)敵，也看不到那些符號(hào)化的革命英雄主義場(chǎng)面，因?yàn)樵趯?dǎo)演馮小剛看來(lái)，怕死是人類的本性，沒(méi)有人愿意打仗。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)谷子地.。
影片展示了袁隆平所具備的完美品性：一是不屈從。在不理解甚至是誤解的壓力面前，不是急于爭(zhēng)辯，也不是滿懷怨恨，而是堅(jiān)持自己的理念，若無(wú)其事地繼續(xù)前行?！叭嗡L(fēng)吹雨打，我自閑庭信步”。
因?yàn)樗膬?nèi)心更強(qiáng)大，有著巨大的勇氣和底氣，所以他才能不屈從也不在乎強(qiáng)勢(shì)的壓力。我們周圍有很多看似強(qiáng)悍無(wú)比的人，總是頤指氣使、盛氣凌人，一副惟我獨(dú)尊的樣子，可一旦遭遇比他更強(qiáng)大的人否定，馬上就唯唯諾諾，內(nèi)心的虛弱畢現(xiàn)。怎樣的人才能夠堅(jiān)持真理?在此立見(jiàn)分曉。
其二、不刻板。在逆流的大環(huán)境中，不做無(wú)謂犧牲地反抗，當(dāng)袁隆平聽(tīng)到紅衛(wèi)兵說(shuō)要拉他去批斗時(shí)，他立即很積極地配合，并自己喊著“打倒袁隆平”，令人忍俊不禁。這不是膽小，也不是懦弱，只是為了保護(hù)自己以便繼續(xù)科研也保護(hù)家人的策略，因?yàn)闊o(wú)法和那些人進(jìn)行溝通，無(wú)法讓他們理解，而他們掌握著生死，這種一心只朝大目標(biāo)無(wú)視細(xì)枝末節(jié)的變通，無(wú)不體現(xiàn)在他科研的思想和經(jīng)歷上。
正是這種變通不刻板和他自由率性、融會(huì)貫通的思維行事方式，幫助他打通了雜交水稻的全新道路。
其三、堅(jiān)韌不拔的精神和堅(jiān)定的信念。
當(dāng)研究十年沒(méi)出成果，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要取消他的研究項(xiàng)目和研究經(jīng)費(fèi)時(shí)，他回答：“不管怎么樣，我決不放棄!”十年無(wú)果，有多少人會(huì)在其間知難而退?這十年外人眼中的空白，于科研實(shí)際上是一個(gè)積累的過(guò)程。袁隆平終究還是幸運(yùn)的，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持下，在助手們的幫助下，他得到了一株上蒼賜予的“野敗”(野生雄性敗育稻)，所以他說(shuō)，成功=知識(shí)+汗水+靈感+機(jī)遇。機(jī)遇是可遇不可求的，不是所有人都有這樣的機(jī)遇，很多人窮其一生，都是在失敗中堅(jiān)忍前行，他們應(yīng)該更讓人敬重。成功是需要機(jī)遇的，而人生就是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中呈現(xiàn)出什么樣的品質(zhì)和精神才是衡量成敗的尺寸。其四、心中有愛(ài)，有愛(ài)才會(huì)不計(jì)回報(bào)地負(fù)起責(zé)任的重?fù)?dān)。
袁隆平心中不僅裝著對(duì)妻子的愛(ài)，對(duì)家庭的愛(ài)，更有對(duì)全人類、對(duì)自然界的無(wú)疆無(wú)界的大愛(ài)。正是這種大愛(ài)，使他立下“讓人類擺脫饑荒，讓天下人都吃飽飯?！?/p>
這個(gè)心憂天下、造福人類的宏大抱負(fù)。對(duì)愛(ài)的深刻理解，也讓他更加懂得包括水稻在內(nèi)的生命，這種洞察和把握讓他始終沒(méi)有偏離科研軌道的正確方向，從而最終取得成功。
影片不僅展示了袁隆平的大愛(ài)，也表現(xiàn)了親人們對(duì)他的愛(ài)，他的父親為了讓他安心工作，不讓他知道自己去世的消息，并要他的妻子轉(zhuǎn)告他：“你安心工作，早日研究出成果，就是盡孝，是盡大孝!”。父母的理解、妻子的支持，讓他得以一心撲在事業(yè)上，終于實(shí)現(xiàn)了理想。
誰(shuí)說(shuō)搞科研的人就是書(shū)呆子，毫無(wú)生活樂(lè)趣?影片給我們展示的不僅是一個(gè)有理想、有追求的充滿著樂(lè)觀主義精神的人，還是個(gè)會(huì)工作、更懂生活、多才多藝又有著七情六欲的凡人。電影從小事落筆，以袁隆平普通人的情感和品格體現(xiàn)他令人景仰的人格魅力,簡(jiǎn)單處見(jiàn)不平凡。
查看了袁隆平的資料，感覺(jué)電影對(duì)他取得至偉功業(yè)的成因還揭示得不夠，未
表現(xiàn)出“野敗”的雜交第一代抽穗時(shí)，還沒(méi)有人知道其科研價(jià)值，但袁隆平卻毫無(wú)保留，把“野敗”材料分送給大家做實(shí)驗(yàn)。
人多力量大，在用上千個(gè)品種與“野敗”進(jìn)行上萬(wàn)次回交轉(zhuǎn)育后，培育出了幾個(gè)優(yōu)良的不育系和保持系，我覺(jué)得這才是他真正大成功之處，因?yàn)樗钪O只有聯(lián)合攻關(guān)才能成就事業(yè)的道理，一旦有新的突破和發(fā)現(xiàn),就把自己的經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留地介紹給同伴, 從不以單位不同而保守秘密。同時(shí)他把三任總理?yè)芙o的數(shù)千萬(wàn)元研究?？?用來(lái)組織全國(guó)同行共同研究,把申請(qǐng)到的研究課題分配到全國(guó)不同的地區(qū)和單位,進(jìn)行分類指導(dǎo)、合作攻關(guān),不但用個(gè)人成就墊高了全國(guó)同行的起跳點(diǎn),而且迅速在全國(guó)形成了各路大軍協(xié)同作戰(zhàn)的局面。
科學(xué)研究需要集思廣益，在個(gè)人得失中錙銖必較的人是成就不了偉業(yè)的。當(dāng)今，世界聯(lián)系越來(lái)越緊密,人際交往越來(lái)越廣泛,社會(huì)合作越來(lái)越重要,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要互利多贏,和諧社會(huì)需要共建共享,我們要實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)，就要像袁隆平那樣在更加廣泛的人群中求合作,在更加深層次的領(lǐng)域中求協(xié)調(diào),在更加寬廣的舞臺(tái)中求發(fā)展,才能舍一己之私利,成大局之偉。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)袁隆平的奉獻(xiàn)精神，敢于拼搏的精神。 深夜，人們都在熟睡，只有少數(shù)人在外干活兒。遠(yuǎn)方的一片殷紅逐漸籠罩了這個(gè)城市，突然的劇烈搖晃打破了午夜的寧?kù)o。很快，房屋快速下沉倒塌、地裂井噴，一聲聲鋼筋水泥斷裂的巨響葬送了無(wú)數(shù)還在熟睡的人們。僅僅23秒的時(shí)間，大自然的憤怒就使唐山成為一片廢墟，要了幾十萬(wàn)人的命。
那段地震拍得真是太身臨其境了，特別真實(shí)感。我覺(jué)得比2012那整部影片都在描寫(xiě)小強(qiáng)們逃生的畫(huà)面震撼多了!雖然2012里也有地震畫(huà)面，但和唐山大地震這三分鐘的拍攝效果比起來(lái)感覺(jué)完全不同。很嚇人，看得我膽戰(zhàn)心驚!震后的場(chǎng)景那叫一個(gè)慘啊!天災(zāi)真是太可怕了!
命懸一線之際，母親到底救誰(shuí)牽扯出了余震之后的，長(zhǎng)達(dá)32年的悔恨之情。當(dāng)年的23秒!之后的32年!這是一個(gè)怎樣的悲痛所能承載的時(shí)間啊!
那段地震拍得真是太身臨其境了，特別真實(shí)感。我覺(jué)得比2012那整部影片都在描寫(xiě)小強(qiáng)們逃生的畫(huà)面震撼多了!雖然2012里也有地震畫(huà)面，但和唐山大地震這三分鐘的拍攝效果比起來(lái)感覺(jué)完全不同。很嚇人，看得我膽戰(zhàn)心驚!震后的場(chǎng)景那叫一個(gè)慘啊!天災(zāi)真是太可怕了!
那段地震拍得真是太身臨其境了，特別真實(shí)感。我覺(jué)得比2012那整部影片都在描寫(xiě)小強(qiáng)們逃生的畫(huà)面震撼多了!雖然2012里也有地震畫(huà)面，但和唐山大地震這三分鐘的拍攝效果比起來(lái)感覺(jué)完全不同。很嚇人，看得我膽戰(zhàn)心驚!震后的場(chǎng)景那叫一個(gè)慘啊!天災(zāi)真是太可怕了!
通過(guò)觀看這三部電影，讓我明白了作為一名當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)先輩，應(yīng)該投身于祖國(guó)建設(shè)當(dāng)中。作為一名涉外部干事應(yīng)該認(rèn)真做好副部交代的每一件事?？戳诉@三部電影，我獲益匪淺。
通過(guò)這次觀看電影的活動(dòng)，我懂得了很多道理。同時(shí)，對(duì)于我們的學(xué)生干部培訓(xùn)工作也有莫大的幫助。
通過(guò)干部培訓(xùn)，我們認(rèn)識(shí)到這次培訓(xùn)使我對(duì)以后的素質(zhì)，工作以及學(xué)習(xí)，生活都有了更加明確的方向。而這些決定了學(xué)生干部如何才能成為一名受老師及同學(xué)歡其次，在工作方面，個(gè)人能力很重要，它決定著學(xué)生干部的工作效率。因此，學(xué)生干部必須具備以下幾點(diǎn)：
一，組織能力。學(xué)生干部作為學(xué)生的骨干和帶頭人，經(jīng)常是各種學(xué)生活動(dòng)的策劃者和實(shí)施者，需要把廣大同學(xué)組織起來(lái)。這就需要學(xué)生干部能號(hào)召群眾，組織群眾，發(fā)動(dòng)群眾的能力。
二，表達(dá)能力。作為學(xué)生干部，經(jīng)常碰到制定計(jì)劃，寫(xiě)總結(jié)及各種材料，無(wú)良好的文字，語(yǔ)言表達(dá)能力是很難做到的。此外，需要經(jīng)常對(duì)同學(xué)進(jìn)行思想教育，沒(méi)有良好的表達(dá)能力，更是難以勝任的。
三，收集處理信息的能力。作為學(xué)生干部，應(yīng)及時(shí)了解、掌握并反饋各種信息，及時(shí)作到上情下達(dá)。通過(guò)收集信息、分拆信息，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而盡快找到解決問(wèn)題的方法。因此，學(xué)生干部應(yīng)深入同學(xué)當(dāng)中，與同學(xué)打成一片，廣泛聽(tīng)取同學(xué)意見(jiàn)。
另外學(xué)生干部還需要具備社交能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，因?yàn)閷W(xué)生工作不是依靠一兩個(gè)同學(xué)就能夠完成的，而是需要大家共同參與，依靠大家的力量才能開(kāi)展。迎的干部。
雖然《建國(guó)大業(yè)》這部電影講述了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)m黨的4年內(nèi)戰(zhàn)，時(shí)間跨度不長(zhǎng)，但是各種關(guān)鍵的歷史事件是非常的多，從毛主席和蔣j石的重慶和談，到中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略撤離延安，乃至傅作義的投誠(chéng)起義，北平不流血解放、國(guó)m黨在南京的戰(zhàn)略會(huì)議、各種大型會(huì)戰(zhàn)、戰(zhàn)役數(shù)量龐大，場(chǎng)景轉(zhuǎn)移的速度快，往往一個(gè)歷史事件的場(chǎng)景所停留的時(shí)間并不是很多，這就要求《建國(guó)大業(yè)》的導(dǎo)演，必須要從其他方面去補(bǔ)充在敘事上面可能存在的具體性。而整部電影當(dāng)中的電影配樂(lè)，就已經(jīng)很好地補(bǔ)充了《建國(guó)大業(yè)》的敘事局限性，更好地讓觀眾進(jìn)入到角色當(dāng)中，進(jìn)而在氛圍的渲染和營(yíng)造背景上，有著更為巧妙的作用。
《建國(guó)大業(yè)》是一部色彩濃厚的電影，音樂(lè)上的調(diào)整恰恰就是對(duì)這些色彩進(jìn)行調(diào)和，讓整部電影的場(chǎng)景情感色彩更為鮮明。
每一個(gè)場(chǎng)景都有其音樂(lè)的背景色彩，中國(guó)共產(chǎn)黨的背景色彩以及國(guó)m黨的背景色彩，除了演員們的投入演繹之外，仍然要通過(guò)音樂(lè)語(yǔ)言進(jìn)行塑造。這些都是《建國(guó)大業(yè)》當(dāng)中比較重要的音樂(lè)元素內(nèi)容。
一、《建國(guó)大業(yè)》中對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的音樂(lè)描繪
《建國(guó)大業(yè)》的主角自然是中國(guó)共產(chǎn)黨人。中國(guó)共產(chǎn)黨人在建立一個(gè)新中國(guó)上，付出了巨大的努力，同樣地，他們的勝利也是經(jīng)歷了非常紛繁復(fù)雜的過(guò)程。電影很短促，只有兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間，如何能夠更為生動(dòng)地把中國(guó)共產(chǎn)黨人的這種革命的豪情壯志、對(duì)勝利的渴望以及不斷拼搏的精神表現(xiàn)出來(lái)，就不能夠僅僅停留在對(duì)人物的表演演繹，還要借助電影音樂(lè)的魅力。
(一)淮海戰(zhàn)役勝利后的《國(guó)際歌》與民謠吉他聲
在電影當(dāng)中，1949年的1月份，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)m黨的軍隊(duì)在北方爆發(fā)了一系列大規(guī)模的戰(zhàn)役，而淮海戰(zhàn)役就在這個(gè)時(shí)間里面獲得了勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨中央的五位常務(wù)委員，在革命根據(jù)地延安正在扭著秧歌舞，并且把酒言歡，歡慶淮海戰(zhàn)役的勝利。
在這個(gè)場(chǎng)景里面，《國(guó)際歌》成為一個(gè)重要的音樂(lè)元素，五位中共中央的常務(wù)委員，在一起唱起了這首革命者耳熟能詳?shù)摹秶?guó)際歌》，高歌中表明了這些革命者堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命信仰。
隨后，這首《國(guó)際歌》之后，隨之出現(xiàn)了吉他的獨(dú)奏以及男聲民謠哼唱，這種哼唱的聲音非常低沉，接著就出現(xiàn)了一段弦樂(lè)，場(chǎng)景就切換到蔣 jie 石坐在南京正下著雨的臺(tái)階之上。
這種場(chǎng)景的切換是非常有韻致的，可以說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨人，他們高聲唱著《國(guó)際歌》，從表層上就已經(jīng)表明了他們對(duì)于勝利的渴望以及他們充滿著朝氣和理想。
而且《國(guó)際歌》作為共產(chǎn)主義者的共同心聲，其文化意義自然不言而喻，所以這段電影音樂(lè)選取得是非常巧妙的，而如何轉(zhuǎn)入蔣 jie 石的場(chǎng)景，則是電影音樂(lè)設(shè)計(jì)者所要考慮的一個(gè)重要的問(wèn)題。電影從《國(guó)際歌》唱罷之后戛然而止，隨之進(jìn)行的吉他獨(dú)奏以及男聲民謠低沉地唱著，這樣對(duì)于《國(guó)際歌》這段音樂(lè)顯然是一種非常鮮明的反面襯托，從這個(gè)角度上看，中國(guó)共產(chǎn)黨的這種音樂(lè)氛圍以及喜悅的氛圍則更進(jìn)一步被反襯出來(lái)，而更好地轉(zhuǎn)入到蔣 jie 石的這種落寞和迷茫的場(chǎng)景里面。
這個(gè)場(chǎng)景的電影音樂(lè)，最值得一提的還是那段充滿磁性和低沉的男聲民謠。這段民謠歌唱的聲音是非常自然的，因?yàn)檫@種設(shè)計(jì)能夠很好地表明中國(guó)共產(chǎn)黨人、中國(guó)國(guó)m黨的軍人們以及中國(guó)的人民群眾對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)有著的疲憊感，這種對(duì)于和平的渴望以及希望戰(zhàn)爭(zhēng)更早地結(jié)束的心態(tài)，其實(shí)在任何的軍人或者人民群眾心里都是那么自然地產(chǎn)生出來(lái)。
所以，電影音樂(lè)的設(shè)計(jì)者，不希望采用傳統(tǒng)的生硬切入，沒(méi)有采用節(jié)拍上的控制，也沒(méi)有采用兩拍或者三拍，僅僅是把音樂(lè)寫(xiě)好之后，讓歌唱者看著畫(huà)面，隨著自己的意識(shí)，自然地進(jìn)行著淺吟低唱。
這種沒(méi)有節(jié)拍并且沒(méi)有音樂(lè)規(guī)律的設(shè)置，卻更加自然和貼切地表明了這場(chǎng)戰(zhàn)役人民的欣慰以及對(duì)于鏖戰(zhàn)的疲憊，更對(duì)蔣 jie 石當(dāng)時(shí)迷茫的心態(tài)，也有一種反面的引入。這首民謠是伴隨著一陣吉他的獨(dú)奏響起來(lái)的，這種吉他是箱琴，箱琴的音色非常獨(dú)特，如同石頭一點(diǎn)點(diǎn)地打破湖面的平靜，然后靈魂如同湖面上緩緩泛起的漣漪一般，靜靜地產(chǎn)生波動(dòng)，這種波動(dòng)非常輕柔平淡，但是卻能夠撩動(dòng)人們的心弦。
這對(duì)于激烈的秧歌舞、歡快的《國(guó)際歌》而言，更是一種情感的跨越，更好地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)國(guó)共政治領(lǐng)袖們內(nèi)心的感情圖景。
(二)西柏坡會(huì)議中的詼諧歡快配樂(lè)
西柏坡會(huì)議是電影中中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略撤離延安，然后黨中央遷移到西柏坡地區(qū)的一次重要的中央會(huì)議。在電影的場(chǎng)景里，中國(guó)共產(chǎn)黨的中央委員正在步入到西柏坡會(huì)議的會(huì)場(chǎng)當(dāng)中。這個(gè)會(huì)議當(dāng)然是非常重要而且莊嚴(yán)的，但是配樂(lè)設(shè)計(jì)者卻巧妙地運(yùn)用了帶有著俏皮以及幽默的配樂(lè)，來(lái)呈現(xiàn)這樣的一個(gè)歷史性的'時(shí)刻。
這種配樂(lè)方式，在傳統(tǒng)的中國(guó)共產(chǎn)黨的紀(jì)錄片當(dāng)中是很少看得到的，不過(guò)的確形成了一種更為質(zhì)樸真實(shí)的氛圍。首先，這部電影重點(diǎn)在于刻畫(huà)出一群有著革命意志，但是也有自我感受的人，并不是僅僅呈現(xiàn)出一段集體的意志，所以他們并不能夠被神化，這些從人民群眾出來(lái)的革命干部，應(yīng)該帶有更多的泥土氣息。
所以這段配樂(lè)，正是把這些革命的工人以及農(nóng)民的干部，他們身上原來(lái)就有的自然的人性，以非常幽默輕松的形式呈現(xiàn)出來(lái)。
在西柏坡會(huì)議的這段電影場(chǎng)景里面，還有一段人聲的哼唱作為配樂(lè)，在器樂(lè)的背景襯托上，運(yùn)用了很多撥弦樂(lè)、木管以及巴揚(yáng)等。這段音樂(lè)是很難把控的，一旦這段音樂(lè)過(guò)分地滑稽，那么對(duì)于塑造出西柏坡會(huì)議的這個(gè)重大的場(chǎng)景就會(huì)有負(fù)面的壓力，但是一旦不那么輕松，又可能導(dǎo)致場(chǎng)景的僵化，更不能夠自然地呈現(xiàn)出西柏坡會(huì)議的真實(shí)。
這種電影的音樂(lè)，融合了肖斯塔科維奇的那種翩然起舞的幽默風(fēng)度，有比較濃重的前蘇聯(lián)影片配樂(lè)風(fēng)格。特別是在任弼時(shí)向眾人招手的時(shí)候，當(dāng)中有一段輕松的口哨音樂(lè)的旋律和南斯拉夫的電影《橋》中的相似主旋律，但是又有一定的不同，這對(duì)于整個(gè)場(chǎng)景的氣氛有著非常好的引導(dǎo)作用。
二、《建國(guó)大業(yè)》當(dāng)中對(duì)中國(guó)國(guó)m黨人的音樂(lè)雕琢
中國(guó)國(guó)m黨在國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)當(dāng)中，顯然是有著大輸家的這樣的角色定位，但是國(guó)m黨人當(dāng)中，有著不同的理解，有一些如同蔣 jie 石這一類的歷史人物，既有功勛，也有過(guò)錯(cuò)，而且其政治因素也是很復(fù)雜的，中國(guó)國(guó)m黨的失敗，不是其一個(gè)人的問(wèn)題，但是其在整個(gè)國(guó)家以及戰(zhàn)爭(zhēng)決策上面，都存在比較大的過(guò)失。而另一些國(guó)m黨人，比如宋慶齡等，則傾向于中立和和平，這樣的一些國(guó)m黨人又有不同的感情色彩。
從這兩種基本的情況看，對(duì)中國(guó)國(guó)m黨人的電影音樂(lè)描繪則需要更多的心思，以突出他們復(fù)雜的歷史地位。蔣 jie 石是一個(gè)非常特殊同時(shí)也是非常重要的歷史人物，因此《建國(guó)大業(yè)》對(duì)其電影音樂(lè)的描繪則有所創(chuàng)造。
電影配樂(lè)的創(chuàng)作者，在蔣 jie 石的電影背景音樂(lè)當(dāng)中，主要是采用了煽情性的樂(lè)句，并且側(cè)重弦樂(lè)群以及木管組的加入，這樣能夠更好地表現(xiàn)出蔣 jie 石當(dāng)時(shí)復(fù)雜的歷史遭遇以及心情氛圍。對(duì)國(guó)m黨人的電影音樂(lè)描繪，電影音樂(lè)的創(chuàng)作者主要是使用了一個(gè)動(dòng)靜主題音樂(lè)，這個(gè)主題旋律則是通過(guò)不同的調(diào)性，進(jìn)而轉(zhuǎn)換出不同的氛圍和內(nèi)容。
如小提琴的這一部分，蔣 jie 石對(duì)準(zhǔn)備進(jìn)行勵(lì)精圖治的長(zhǎng)子蔣經(jīng)國(guó)談?wù)撽P(guān)于腐朽問(wèn)題的看法，蔣 jie 石知道腐朽在黨內(nèi)的嚴(yán)重性，但是反對(duì)腐朽又可能毀壞黨派的根基，這對(duì)于進(jìn)退不得的蔣 jie 石而言，小提琴的呻吟，仿佛是其內(nèi)心不斷地掙扎。
而中山陵的片段當(dāng)中，蔣 jie 石協(xié)同宋美齡還有國(guó)m黨的高級(jí)干部，整個(gè)音樂(lè)背景都是小提琴正在發(fā)出顫抖的旋律，這時(shí)蔣 jie 石的內(nèi)心和這段凄美的小提琴旋律糾纏在一起，蔣 jie 石的一切努力都即將走向了泡幻，包括他的登基、他的軍隊(duì)以及他的王朝。
《建國(guó)大業(yè)》當(dāng)中對(duì)于中國(guó)國(guó)m黨人的音樂(lè)表現(xiàn)，基本上是選用了小調(diào)式，這種小調(diào)式的音樂(lè)和中國(guó)共產(chǎn)黨人的背景音樂(lè)則是不同的，并且也有一定的管樂(lè)伴奏。
這種對(duì)比也是為了突出兩個(gè)派系之間不同的命運(yùn)以及心境。
而中國(guó)國(guó)m黨當(dāng)中，宋慶齡的獨(dú)特地位，在《建國(guó)大業(yè)》的配樂(lè)里面也有顯現(xiàn)
。配樂(lè)的制作者主要是采用了長(zhǎng)笛，然后使用長(zhǎng)笛襯托出宋慶齡對(duì)于自由和和平的向往。長(zhǎng)笛的背景樂(lè)非常安靜，如同宋慶齡場(chǎng)景里面，那陽(yáng)光剛剛撥開(kāi)了上海的晨霧一般，非常自然地騰升著早晨的喜悅。長(zhǎng)笛的配樂(lè)也有很深重的往事感，也非常安靜，把上海的早晨，這種自然的感受都表現(xiàn)出來(lái)。
而電影的背景音樂(lè)編制者，運(yùn)用女聲的詠嘆哼唱，加上長(zhǎng)笛的背景音樂(lè)，表現(xiàn)了宋慶齡極為復(fù)雜的內(nèi)心。宋慶齡一方面為中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利感覺(jué)喜悅，但是另一方面，又為自己丈夫?qū)O中山和革命志士共同創(chuàng)立的中國(guó)國(guó)m黨的衰敗以及不可挽回的敗局遺憾，深感往事滄桑以及觸及內(nèi)心的悲傷。
三、結(jié)語(yǔ)
《建國(guó)大業(yè)》當(dāng)中，電影配樂(lè)可以說(shuō)是整部電影的靈魂。通過(guò)音樂(lè)的語(yǔ)言，可以非常鮮明地雕琢以及描繪出各種歷史人物的內(nèi)心以及歷史人物身上的命運(yùn)，對(duì)于氛圍的渲染以及主題的凸顯都有重大的意義。
微電影論文篇九
微電影廣告中，最為突出的是“微”字，具體指以微博作主要傳播平臺(tái)，時(shí)長(zhǎng)在5分鐘-30分鐘的廣告。其實(shí)質(zhì)是廣告和電影的結(jié)合，宣傳的產(chǎn)品是整個(gè)電影的主角或者劇情串聯(lián)的產(chǎn)品，劇情和時(shí)間都相對(duì)短小精悍。目前，微電影廣告形式主要有兩種：一種是某些視頻網(wǎng)站自己策劃和拍攝的，同時(shí)吸引廣告品牌的投資加盟。另一種是廣告品牌出于自身宣傳的目的，一般會(huì)有強(qiáng)大的明星陣容[1]。
（1）多中心的一對(duì)多式傳播。該傳播方式是以用戶為中心，實(shí)現(xiàn)多個(gè)傳播中心的一對(duì)多式的傳播方式[2]。例如一個(gè)用戶觀看某微電影廣告后，通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)分享到自身的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)交際圈，實(shí)現(xiàn)一對(duì)多的扇形傳播形式。同時(shí)各種社交平臺(tái)時(shí)時(shí)都有用戶在分享相同的信息，這些用戶都有自己的交際圈，這意味著該信息是由各個(gè)中心進(jìn)行傳播，這種傳播是一傳多、多傳多的網(wǎng)狀鏈接裂變式傳播[3]。從理論上講，該傳播范圍無(wú)限大，傳播效果好。
（2）媒介聯(lián)動(dòng)式傳播。微電影廣告作為一種新型的營(yíng)銷方式，其主要的投放平臺(tái)是互聯(lián)網(wǎng)，但是廣告投資商為擴(kuò)大廣告的影響力，獲得更大的經(jīng)濟(jì)利益，也會(huì)在傳統(tǒng)媒體上宣傳。電視等傳統(tǒng)媒體受播出時(shí)間、時(shí)段、互動(dòng)性差的限制，常常進(jìn)行的是人際傳播。而網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)間影響小且互動(dòng)性強(qiáng)，方便進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播。兩者傳播方式結(jié)合有利于用戶人群范圍的擴(kuò)大化，增強(qiáng)廣告?zhèn)鞑バЧ?/p>
（3）線上線下整合傳播。廣告投資商在進(jìn)行上述廣告?zhèn)鞑サ耐瑫r(shí)，為了擴(kuò)大廣告宣傳力度，會(huì)進(jìn)行線上與線下的整合營(yíng)銷傳播。線上推廣主要是通過(guò)各大視頻、社交、媒體等網(wǎng)站平臺(tái)進(jìn)行廣告宣傳、交流互動(dòng)等活動(dòng)。線下推廣是通過(guò)廣告藝人的見(jiàn)面會(huì)、媒體宣傳等活動(dòng)進(jìn)行宣傳，通常線下推廣更加形象真實(shí)。這種整合傳播有利于用戶對(duì)廣告內(nèi)容的疊加接受程度。
通常，上述廣告?zhèn)鞑シ绞绞遣粫?huì)單獨(dú)使用的，一個(gè)微電影廣告的投放傳播，往往采用多種傳播方式協(xié)作宣傳，才會(huì)取得最佳的傳播效果。
微電影廣告的傳播效果進(jìn)行評(píng)估和研究，有助于廣告內(nèi)容和形式的完善，更有利于廣告?zhèn)鞑シ绞降倪x擇。因此從以下四個(gè)指標(biāo)對(duì)廣告進(jìn)行效果研究。
一是點(diǎn)擊率，是廣告點(diǎn)擊數(shù)與顯示數(shù)的比率。微電影廣告主要以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播，點(diǎn)擊率是基本的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，影響點(diǎn)擊率的因素很多，例如投放平臺(tái)的關(guān)注度，明星陣容，廣告的內(nèi)容、創(chuàng)意和拍攝方式等。
二是平均播放時(shí)長(zhǎng)，是廣告的內(nèi)容被用戶播放瀏覽程度的指標(biāo)。通過(guò)該數(shù)據(jù)分析，廣告投資商可得到微電影廣告的關(guān)注度，了解廣告瀏覽的平均時(shí)長(zhǎng)和廣告品牌的影響力。
三是互動(dòng)率，它是指用戶與廣告之間進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)、重播以及下載量等互動(dòng)的數(shù)量和顯示數(shù)的比率。廣告互動(dòng)率高時(shí)，則意味著其廣告內(nèi)容易被用戶接受。
四是顯示后訪問(wèn)，是指用戶觀看微電影廣告后一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)廣告產(chǎn)品網(wǎng)站的訪問(wèn)量[4]。顯示后訪問(wèn)量的多少與產(chǎn)品的品牌效應(yīng)密切相關(guān)。顯示后訪問(wèn)量多顯示著廣告內(nèi)容的成功，但一般而言該指標(biāo)不會(huì)很高，但是對(duì)廣告效果評(píng)估參考性很強(qiáng)。
本文主要分析微電影廣告?zhèn)鞑ヌ攸c(diǎn)，并通過(guò)點(diǎn)擊率、平均播放時(shí)長(zhǎng)、互動(dòng)率及顯示后訪問(wèn)等指標(biāo)，對(duì)微電影廣告的傳播效果進(jìn)行研究。目前我國(guó)微電影廣告還處于成長(zhǎng)期，需要進(jìn)行不斷廣告?zhèn)鞑?shí)踐、發(fā)現(xiàn)傳播過(guò)程中的問(wèn)題和完善廣告形式。
微電影論文篇十
1895年,法國(guó)人米埃爾兄弟在巴黎“大咖啡館”放映了世界上最早的電影,也是最早的無(wú)聲電影(默片)《火車進(jìn)站》和《拆墻》等數(shù)部影片,這標(biāo)志著電影的誕生。無(wú)聲電影顧名思義就是沒(méi)有聲音而只有畫(huà)面。其實(shí)無(wú)聲電影也有人物的對(duì)白,只不過(guò)在當(dāng)時(shí)電影的錄音技術(shù)落后于攝影技術(shù),觀眾只能通過(guò)演員的口型、表情、動(dòng)作、姿態(tài)以及插入的字幕來(lái)揣摩故事里的情節(jié)。無(wú)聲時(shí)期的電影是純視覺(jué)藝術(shù)。無(wú)聲電影時(shí)期的音樂(lè)可大致劃分為三個(gè)階段,即早期、中期和后期。
一、早期的無(wú)聲電影音樂(lè)
早期的無(wú)聲電影音樂(lè)大約為1895――19間。那時(shí)電影剛剛起步,為了掩蓋播放影片時(shí)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)產(chǎn)生的雜音,以及器材的故障與換片之間的時(shí)間空白,也為了彌補(bǔ)眼睛看到畫(huà)面耳朵聽(tīng)不到聲音的缺陷,往往在放映現(xiàn)場(chǎng)安排樂(lè)隊(duì)演奏,于是音樂(lè)便成為無(wú)聲電影的組成部分。這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)通常是在電影放映現(xiàn)場(chǎng)用鋼琴,小提琴或樂(lè)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)伴奏,有時(shí)電影院也用留聲機(jī)播放唱片代替現(xiàn)場(chǎng)伴奏,而這些音樂(lè)與電影的題材和劇情是完全不符的,盡管如此,這卻是最早的電影音樂(lè)或電影的伴奏,并成為彌補(bǔ)視聽(tīng)不平衡的一種方法。這個(gè)時(shí)期的代表作包括《火車進(jìn)站》,《嬰兒午餐》,《拆墻》,《盧米埃爾工廠的大門》以及中國(guó)電影《定軍山》等。
二、中期的無(wú)聲電影音樂(lè)
中期的電影音樂(lè)大約在1905――19間,《吉斯公爵被刺》是電影史上第一部原創(chuàng)的電影音樂(lè)。由法國(guó)著名音樂(lè)家圣?桑作曲,包括序曲和五個(gè)場(chǎng)面的樂(lè)曲。該影片雖然只有一首序曲和五段音樂(lè),但卻很成功,音樂(lè)和劇情十分融洽,圣?桑也因此成為電影作曲的先河。電影從早期到中期經(jīng)歷了數(shù)十余年的時(shí)間,在這一時(shí)期中電影迅速傳到各地,音樂(lè)作為電影的組成要素,以臨場(chǎng)伴奏的形式也普及到各地,代表作是《吉斯公爵被刺》。19,鄭正秋、張石川拍攝中國(guó)第一部故事片《難夫難妻》,黎民偉拍攝香港第一部故事片《莊子試妻》。
三、后期的無(wú)聲電影音樂(lè)
后期的無(wú)聲電影音樂(lè)大約在1915――1927年間,這是一個(gè)從無(wú)聲電影到有聲電影轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期。電影之父大衛(wèi)?格里菲斯將音樂(lè)的觀念引入到電影中,其代表作《一個(gè)國(guó)家的誕生》。他首次與音樂(lè)家約瑟夫?卡爾?布列爾創(chuàng)作出美國(guó)民俗歌謠的完整配樂(lè)形態(tài),顯示了音樂(lè)屬于電影本身的要素,這是電影音樂(lè)的一大轉(zhuǎn)折。1915年2月上映《一個(gè)國(guó)家的誕生》是美國(guó)電影史上較早根據(jù)劇情創(chuàng)作配樂(lè)的作品之一,作曲者約瑟夫?卡爾?布列爾根據(jù)影片的情節(jié)發(fā)展創(chuàng)作了一些主題,還改編了一些觀眾所熟悉的旋律。為了獲得良好的劇場(chǎng)效果,布列爾還動(dòng)用了40人的管弦樂(lè)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)演奏,《一個(gè)國(guó)家的誕生》并不屬于原創(chuàng)電影音樂(lè),它帶有濃厚的舞臺(tái)配樂(lè)色彩。之后出現(xiàn)的《賓列傳》和《戰(zhàn)艦波金號(hào)》都是不折不扣的無(wú)聲電影時(shí)代的電影音樂(lè)的代表,還出現(xiàn)了以威廉?艾克斯和大衛(wèi)?曼多扎為代表的著名的影片作曲家。在無(wú)聲電影時(shí)代為某一部影片專門譜寫(xiě)音樂(lè)作曲者的出現(xiàn)使得電影音樂(lè)向前邁進(jìn)了一大步,也為有聲電影的發(fā)展積累了經(jīng)驗(yàn)。
四、無(wú)聲電影音樂(lè)的作用
無(wú)聲電影時(shí)代的音樂(lè)功能比較單一,音樂(lè)與電影之間的這種關(guān)系并未得到深刻的發(fā)掘。但是我我們依舊不難看出無(wú)論是在無(wú)聲電影時(shí)期的音樂(lè)早期是為了掩蓋播放影片時(shí)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)產(chǎn)生的雜音,填補(bǔ)器材故障與換片之間的時(shí)間空白,維護(hù)電影院的噪雜的聲音,還是偶爾用在影片放映的前面和中間是為了調(diào)節(jié)電影院的氣氛,以及后來(lái)開(kāi)始出現(xiàn)了與劇情相吻合的.音樂(lè),這使得電影音樂(lè)開(kāi)始被認(rèn)知,默片的電影音樂(lè)幫助觀眾理解劇情和加強(qiáng)電影情節(jié)的感染力,后期的電影音樂(lè)出現(xiàn)了專門為無(wú)聲電影譜曲的作者,由于受到錄音技術(shù)的限制,無(wú)聲電影音樂(lè)依然未能完全表現(xiàn)出它的功能。
無(wú)聲電影中通過(guò)音樂(lè)表達(dá)出各種復(fù)雜的情緒,音樂(lè)可以通過(guò)不同的節(jié)奏、旋律迎合電影不同的場(chǎng)景和風(fēng)格。在無(wú)聲電影中音樂(lè)不僅可以增強(qiáng)電影的畫(huà)面感,還可以達(dá)到視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的統(tǒng)一,起到烘托渲染畫(huà)面的作用,從而擴(kuò)大了無(wú)聲電影的表現(xiàn)力。
結(jié)語(yǔ)
在各種藝術(shù)形式中,音樂(lè)最擅長(zhǎng)充分深刻、抒發(fā)人的內(nèi)心情感,善于表現(xiàn)各種節(jié)奏,適當(dāng)?shù)陌樽嘁魳?lè),能加強(qiáng)電影的感染力,對(duì)觀眾造成一定的心理影響。隨著電影音樂(lè)的發(fā)展我們已經(jīng)深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。讓我們翹首以盼電影音樂(lè)帶給我們更多的震撼。
微電影論文篇十一
1.1微電影廣告的概述
微電影廣告主要是采用類似電影的拍攝手法對(duì)某一特定產(chǎn)品進(jìn)行推廣宣傳，期時(shí)長(zhǎng)一般不超過(guò)30分鐘[1]。正因其具有電影的某些特質(zhì)，使其不僅可以單獨(dú)成篇，甚至可以拍攝成一個(gè)系列。但說(shuō)到底其本質(zhì)上仍然是廣告，其最終目的是推銷產(chǎn)品、展示品牌形象。目前，微電影廣告的營(yíng)銷理念一般是在故事中融入廣告信息，實(shí)現(xiàn)推廣品牌形象的目的，如《我是你的喋喋phone》，由新晉男神李易峰扮演的男主角——喋喋phone，以溫暖帥氣的形象留在女主角身邊，短短幾分鐘就以浪漫暖心的故事情節(jié)吸引著觀眾，尤其是年輕的女性觀眾，且毫不突兀的在劇情中展現(xiàn)了oppo拍照手機(jī)的唯美畫(huà)質(zhì)，確保觀眾能夠全面接收到微電影廣告的營(yíng)銷。
1.2微電影廣告的優(yōu)勢(shì)
（1）成本低，制作周期短
微電影廣告憑借以下兩點(diǎn)極受追捧。一是微電影廣告?zhèn)鞑バЧ?；二是成本相?duì)較低，且制作周期較短。例如，2010年底，桔子酒店集團(tuán)在電影——《讓子彈飛》大熱之際，乘勢(shì)推出了詮釋其品牌的微電影廣告——《讓火車叫》，成本僅為3萬(wàn)元，且用時(shí)不到一周；且后期也只是在一個(gè)私人微博上首發(fā)，但播放量在一周內(nèi)就突破40萬(wàn)，并獲得了超過(guò)1萬(wàn)的轉(zhuǎn)發(fā)量，效果喜人[2]。
（2）制作精良，目標(biāo)明確
由于微電影廣告播放時(shí)間短，所以導(dǎo)演與制作團(tuán)隊(duì)為使有限的物力與人力作用最大化便會(huì)投入更多的精力，以求在最短的時(shí)間內(nèi)將最精致的一面展現(xiàn)給受眾。同時(shí)，與傳統(tǒng)的電視、網(wǎng)絡(luò)廣告相比，微電影廣告不管是詮釋品牌還是對(duì)其內(nèi)容的劇本進(jìn)行編寫(xiě)、制作以及到微電影廣告的傳播方案等環(huán)節(jié)都要求按照廣告主的需求進(jìn)行定制，可以說(shuō)完全是為廣告主量身定做的。微電影廣告非常重視故事內(nèi)容精彩度是否足以吸引受眾并讓他們進(jìn)行二次傳播，也要求在故事里面能夠渾然天成地體現(xiàn)出廣告主品牌的理念與價(jià)值。因此，微電影廣告憑借自身明確的目標(biāo)傳遞意識(shí)，可以將廣告主所想傳播的內(nèi)容、理念等元素灌輸給目標(biāo)受眾[3]。
（3）受眾群體廣，互動(dòng)性強(qiáng)
根據(jù)《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)狀況發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，截止到2016年6月，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量達(dá)7.1億人，較2012年6月增長(zhǎng)了31.99%，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)51.7%，超過(guò)全球平均水平3.1個(gè)百分點(diǎn)，說(shuō)明我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)受眾群體廣，且具有較強(qiáng)的互動(dòng)性，這是傳統(tǒng)媒體無(wú)法比擬的。在微電影廣告當(dāng)中，受眾能夠第一時(shí)間將自己的體會(huì)與廣告主進(jìn)行互動(dòng)。在這過(guò)程當(dāng)中，可以讓受眾只管感受品牌理念，繼而接受品牌的價(jià)值，成為品牌的追隨者[4]。
2.1內(nèi)容不足
當(dāng)前，市面上一些微電影廣告為了能夠吸引人們的關(guān)注，而隨意增加暴力、血腥、色情等低俗內(nèi)容，“變態(tài)式”地追求點(diǎn)擊量，而忽視對(duì)內(nèi)容質(zhì)量的要求。但該類微電影廣告往往只能在短時(shí)間內(nèi)迅速吸引觀眾注意力，而對(duì)推廣產(chǎn)品和品牌的作用微乎其微。同時(shí)，由于微電影廣告時(shí)長(zhǎng)較短，很容易在題材、內(nèi)容、剪輯方式等方面出現(xiàn)雷同，難以培養(yǎng)穩(wěn)定的觀眾來(lái)源。
2.2效力形式單一
由于投入的經(jīng)費(fèi)一般較少，所以用于廣告宣傳的經(jīng)費(fèi)必然有限。但是該類廣告的互聯(lián)網(wǎng)特點(diǎn)使其只有在觀眾選擇后才能夠收看，因此如果沒(méi)有做好宣傳，可能會(huì)讓觀眾難以關(guān)注到網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)該條微電影廣告，繼而導(dǎo)致其營(yíng)銷效果大打折扣。因此，相較于電視等傳統(tǒng)廣告，目前微電影廣告在發(fā)揮作用的效力形式上較為單一。
2.3環(huán)境監(jiān)管力度低
目前，由于網(wǎng)絡(luò)的自由性和監(jiān)管難度大，使微電影廣告整體推廣營(yíng)銷計(jì)劃上呈現(xiàn)出嚴(yán)重的紊亂跡象，包括微電影廣告上傳版本五花八門、視頻嚴(yán)重模糊等，色情、暴力等內(nèi)容仍頻頻出現(xiàn)。
3.1尊重消費(fèi)者，打造個(gè)性化定制廣告
微電影廣告之所以受到群眾的關(guān)注和喜愛(ài)，主要是由于其比較新穎。因此，若要取得進(jìn)一步的發(fā)展，必須要注重創(chuàng)新和精良的制作。在制作時(shí)，微電影廣告必須與傳統(tǒng)廣告的表現(xiàn)形式區(qū)分開(kāi)，依據(jù)產(chǎn)品的目標(biāo)群體特點(diǎn)，推出個(gè)性化定制的微電影廣告。例如以產(chǎn)品為營(yíng)銷對(duì)象的“益達(dá)——酸甜苦辣”系列微電影廣告，影片通過(guò)描述一對(duì)年輕人的愛(ài)情發(fā)展，來(lái)展現(xiàn)人生中的“酸甜苦辣”，并巧妙地將廣告語(yǔ)“要兩粒一起才最好”內(nèi)嵌其中，成功將“兩粒一起”的吃口香糖概念植入消費(fèi)者腦海中。
3.2采用多元化推廣方式，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化營(yíng)銷
在對(duì)微電影廣告進(jìn)行發(fā)布和推廣時(shí)，應(yīng)當(dāng)采用多元化、立體化等發(fā)布和推廣方式，通過(guò)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳，如在微博上引發(fā)話題，確保實(shí)現(xiàn)與觀眾的高度互動(dòng)，讓更多的觀眾被吸引。與其他網(wǎng)絡(luò)廣告不同，微電影廣告是以網(wǎng)絡(luò)作為傳播平臺(tái)的廣告，其應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同的受眾群體，提供差異化服務(wù)，確保廣告內(nèi)容能夠以合適的方式和內(nèi)容傳達(dá)給需要的觀眾，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化營(yíng)銷的目的。如今移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展越來(lái)越先進(jìn)，微電影廣告應(yīng)當(dāng)以更加年輕化的觀眾為主題，他們應(yīng)用智能手機(jī)、平板電腦等機(jī)會(huì)更多，因此需要加強(qiáng)對(duì)該類觀眾需求的研究。例如，別克汽車舉辦《微劇本大賽》，通過(guò)吸引微博受眾來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)微電影廣告的推廣。
3.3修繕微電影廣告，靈活產(chǎn)業(yè)鏈
微電影廣告營(yíng)銷行業(yè)想要獲得全面新生機(jī)遇，就必須依靠廣大贊助商、視頻網(wǎng)站和專業(yè)制作團(tuán)隊(duì)支持力量，進(jìn)一步衍生出健全完善的產(chǎn)業(yè)鏈。在此期間，微電影廣告商隊(duì)伍才能得以壯大，保證針對(duì)視頻網(wǎng)站加以全方位監(jiān)督管制；同時(shí)，安排廣告制作團(tuán)隊(duì)參與到各項(xiàng)專業(yè)技能和素質(zhì)培訓(xùn)活動(dòng)中去，盡量透過(guò)廣告涉獵內(nèi)容、演繹形式、制作技術(shù)等層面上，迎合各類廣告贊助商的需求。如此一來(lái)，相關(guān)企業(yè)品牌個(gè)性便會(huì)得到適當(dāng)豐富，保證產(chǎn)業(yè)鏈的系統(tǒng)化貫穿結(jié)果，使得微電影廣告至此朝著更為健康科學(xué)的方向發(fā)展。
綜上所述，隨著時(shí)代的進(jìn)步和互聯(lián)網(wǎng)的普及，微電影廣告作為在網(wǎng)絡(luò)上傳播的具有完整故事情節(jié)的廣告，其新穎性和故事性受到人們的關(guān)注。雖然目前微電影廣告的發(fā)展存在問(wèn)題，但是只要采取科學(xué)化的措施，如尊重消費(fèi)者、采用多元化推廣方式等，結(jié)合微電影廣告的自身優(yōu)勢(shì)，其未來(lái)發(fā)展不容小覷。
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