2017年高考政治復(fù)習(xí)知識點:探究世界的本質(zhì)

2016/09/20 11:20:43文/網(wǎng)編2

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目前,高三的同學(xué)已經(jīng)開始了高考第一輪復(fù)習(xí),在這一階段的復(fù)習(xí)當(dāng)中,我們要注重對基礎(chǔ)知識的掌握,牢固的基礎(chǔ)知識會為我們今后的深入復(fù)習(xí)打下基礎(chǔ)。那么現(xiàn)在,小編就為大家搜集整理《高三政治第一輪復(fù)習(xí):探究世界的本質(zhì)》,幫助大家進行第一輪復(fù)習(xí)。

高考政治復(fù)習(xí)知識點:探究世界的本質(zhì)

1、理解物質(zhì)的概念:

物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。它的唯一特性是客觀實在性(這是與意識相比而言);根本屬性是運動(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。

2、運動與物質(zhì)的辨證關(guān)系:

物質(zhì)是運動的物質(zhì),運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運動是物質(zhì)的運動,物質(zhì)是運動的承擔(dān)者;離開物質(zhì)談運動,離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。

3、絕對運動與相對靜止的辨證關(guān)系:

靜止是運動的特殊狀態(tài);動中有靜,靜中有動。

4、理解規(guī)律的客觀性及認(rèn)識規(guī)律對生活和實踐的意義:

規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。

人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。

高考政治復(fù)習(xí)知識點:探索世界與追求真理

1、物質(zhì)

哲學(xué)的物質(zhì)概念

辯證唯物主義物質(zhì)概念認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。辯證唯物主義物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),而不是指某一種物質(zhì)的具體形態(tài)。

物質(zhì)世界的唯一特性是客觀實在性。物質(zhì)世界的根本屬性是運動。

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理(世界的真正統(tǒng)一就在于它的物質(zhì)性)

【原理內(nèi)容】自然界是物質(zhì)的,人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素,也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此,物質(zhì)世界是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

【方法論】這一原理要求我們尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)。

2、運動

物質(zhì)與運動辯證關(guān)系原理

運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

【原理內(nèi)容】運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。

【方法論】這一原理要求我們反對離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)。反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義。

物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一,動中有靜,靜中有動。

【方法論】這一原理要求我們反對只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動的不變論。反對只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止的相對主義。

3、物質(zhì)運動的規(guī)律

規(guī)律的概念

規(guī)律是指事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

規(guī)律的客觀性和普遍性及其方法論意義

【原理內(nèi)容】規(guī)律是普遍的,自然界、人類社會、人的思維在其運動變化和發(fā)展的過程中,都遵循其固有的規(guī)律。規(guī)律是客觀的,規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。

【方法論】這一原理要求我們必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。

尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性相統(tǒng)一辯證關(guān)系原理

人的主觀能動性是指人們認(rèn)識、改造世界的能力以及在認(rèn)識、改造世界的過程中具有的精神狀態(tài)。

【原理內(nèi)容】人們可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。

【方法論】這一原理要求我們在客觀規(guī)律面前,充分發(fā)揮人的主觀能動性,認(rèn)識和利用規(guī)律。

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