心得體會是對自己在某一段時間內的學習、工作或生活經(jīng)歷的感悟和總結。在寫心得體會之前，我們需要先對所要總結的事物進行充分了解和研究。心得體會是在工作學習或生活中的一種總結和概括，對于我們來說非常重要。編寫一篇完美的心得體會，需要我們全面、客觀地對待自己的經(jīng)歷和表現(xiàn)。以下是一些關于心得體會的經(jīng)典范文，希望能給大家提供一些參考和靈感。
民族音樂心得體會論文初中篇一
摘要：民間傳統(tǒng)文化是民族音樂大發(fā)源地，主要是通過音樂的手段表現(xiàn)各個民族或者地區(qū)的風俗習慣和文化特點。民間文化寢室就是群眾文化，而民族音樂是群眾文化的只要表現(xiàn)形式之一。兩者相互促進，相輔相成。本文主要對民族音樂在群眾文化建議中的應用分析，闡述民民族音樂對群眾文化發(fā)展的意義和應用。
關鍵詞：民族音樂；群眾文化；意義；形式。
現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟發(fā)展日益增長，人們的生活水平和物質水平逐漸提高，人民群眾在享受物質生活的同時，開始追求精神生活。群眾的文化水平也逐漸提高，民族音樂成了群眾文化的主要表現(xiàn)形式，群眾文化成為了民族音樂的發(fā)展源泉。
一、群眾文化建議是民族音樂創(chuàng)作的源泉。
群眾文化是民族音樂創(chuàng)作的源泉，群眾文化的建議對民族音樂的發(fā)展有積極意義。群眾文化是隨著社會的發(fā)展而產(chǎn)生的，這是一種社會發(fā)展的歷史現(xiàn)象，同時也是是人類子歷史進步中的外在體現(xiàn)。群眾文化是人民群眾的精神寄托，在群眾文化的發(fā)展背景下，民族音樂產(chǎn)生，這種藝術的表現(xiàn)形式在一定程度上體現(xiàn)了群眾文化的特色。在藝術產(chǎn)生的源頭，人們最開始敲擊樹木、石塊等抒發(fā)情緒，這種原始的方法逐漸發(fā)展成語言加上一定的旋律，到最后的發(fā)展現(xiàn)在的民族音樂，所以說群眾文化是民族音樂的創(chuàng)作發(fā)展源泉。
二、民族音樂在群眾文化中應用的形式。
（一）宣傳形式。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和進步，人民群眾的物質生活水平在不斷提高，所以，人民群眾開始最求精神生活的享受，各種科技產(chǎn)品應運而生，比如電視機、電腦、手機等。這些媒介工具成為民族音樂的主要傳播載體。民族音樂具有帶表民族活區(qū)域的特色的藝術形式，得到了迅速的傳播，民族音樂的發(fā)展實際上是為群眾文化的傳播和發(fā)展起到了宣傳作用。在民族的忌日和活聚會活動中更能體現(xiàn)群眾民族音樂對群眾文化起到的宣傳作用。在任何時間或者空間都進行，在人民群眾中具有強大的號召力。
（二）凝聚形式。
因為文化可以對人的思想意識、行為習慣起到一定的影響作用，人民群眾在文化潛移默化的影響下，形成了一定的思維模式，在人的心理會產(chǎn)生共鳴，形成一定的凝聚力。民族音樂在群眾文化的基礎上產(chǎn)生的，是民族文化的一部分，所以在一定程度上民族音樂具有文化凝聚力。在節(jié)日活動中，民族音樂引起人們內心的民族認同精神，體現(xiàn)了民俗的特色和風俗習慣，這種民族音樂產(chǎn)生的凝聚力有利于民族音樂的發(fā)展，也有利于群眾文化的繁榮。在價值觀念上相同的群眾就會形成組織，這是文化和音樂發(fā)展的基礎。
三、民族音樂在群眾文化中應用的意義。
民族音樂在群眾文化建議中的應用，就有豐富群眾文化生活的作用。民族音樂起源于民族文化的發(fā)展中，是一種藝術的表現(xiàn)形式。民族音樂的發(fā)展和傳承具有民族文化和民族精神。民族音樂在群眾文化中傳播，對群眾文化的生活產(chǎn)生了積極地意義，豐富群眾的文化生活，展現(xiàn)民族的特色。文化的集群效應使得人民群眾有強烈的歸屬感和認同感，這使得民族音樂的發(fā)展具有凝聚的作用。民族音樂的傳播對群眾文化起到宣傳作用，有效的推動精神的建設，使得社會發(fā)展更加和諧穩(wěn)定。民族音樂在內容上是積極巷巷的對于群眾有一定的而教育意義，這種教化作用在一定程度上可以提高人民群眾的綜合素質。
四、群眾文化對民族音樂審美與欣賞。
民族音樂在審美功能上是指在欣賞民族音樂的過程中對音樂文化的評價，民族音樂的審美是群眾對自我內心世界的豐富和凈化，這是一種重要的表現(xiàn)形式。對于民族音樂的審美可以促進群眾文化的發(fā)展，對群眾來講，可以建立和形成正確的價值觀念和人生觀。在民族音樂的審美上是具有多種標準的，符合群眾的需要，根據(jù)不同民族本身的特色和習慣，體現(xiàn)出不同的審美標準。群眾文化是民族音樂審美和創(chuàng)造的藝術源泉，民族音樂的審美也體現(xiàn)了群眾文化的在不同階段的觀念和內容。從一定角度分析民族音樂的審美，它可以進化群眾的心靈，引導人認識世界的動力，有利于促進人類精神文明的進步。
五、結語。
民族音樂在群眾文化建議中的應用具有很強烈的積極意義。民族音樂產(chǎn)生群眾文化，民族文化的發(fā)展給民族音樂提供了創(chuàng)作的素材和靈感。所以在一定程度上民族音樂體現(xiàn)了群眾文化的內容和民族的特色。民族音樂的表現(xiàn)群眾文化的主要形式之一，所以民族音樂對于群眾文化有一的宣傳作用，隨著人民生活水平的提高，科技產(chǎn)品成為傳播群眾文化的媒介，這些媒體成為民族音樂傳播的載體。用民族音樂來宣傳群眾文化，具有明顯的優(yōu)勢。民族音樂可以不受時間地點的限制。此外，民族音樂對群眾文化有一定的凝聚作用，有利于人民群眾形成正確的價值觀念，推動社會的進步和發(fā)展。民族音樂的凝聚力使得具有相同價值觀的人形成一定的組織作為整體，為群眾文化的發(fā)展提供保障。民族音樂和群眾文化是相互促進的，相輔相成的。群眾文化對民族音樂的審美，是通過民族音樂在表現(xiàn)的過程，人民群眾根據(jù)對自己接觸到的民族音樂進行判斷。這可以豐富人民群眾的內心世界，凈化心靈。民族音樂是重要的藝術表現(xiàn)形式，對民族音樂的審美和欣賞有多種標準。在我國精神文明的建設中，群眾文化和民族音樂都發(fā)揮了重要的作用。
參考文獻：
[2]林珠萍.民族音樂與群眾文化的淵源及發(fā)展思考[j].科學中國人，（10x）.
民族音樂心得體會論文初中篇二
電影音樂與普通音樂有著很大的區(qū)別，其中最主要的就是電影音樂要與電影畫面相互配合，二者要處于一個節(jié)拍，電影音樂主要是為電影服務的，要烘托主人物的形象及電影故事中的情緒氣氛，還要符合時代特征。電影畫面同音樂一同展現(xiàn)給觀眾的同時音樂便具有了相對獨立性，其既有音樂的聽覺效果，同時又具備了增強電影藝術性的功能，所以說，電影音樂是相對獨立于音樂和電影之外的一種藝術表現(xiàn)形式，同時又兼具了音樂與電影的特性，處理好電影音樂這個新型的藝術表現(xiàn)形式，才能提供給觀眾更具美感以及觀賞價值的作品。
（一）電影與民族音樂的融合。
我國是一個多民族的國家，擁有56個民族，所以說我國的民族音樂不僅多而且各具特色，我國民族音樂經(jīng)過歷史的洗禮更具特色，留下了其中的精華，更有與外國文化的碰撞與交流，使其不斷與外國文化相融合，吸收并改進了原有的不合理的元素，可以說現(xiàn)在的民族文化根植于中華傳統(tǒng)音樂，取材于人民群眾，又包含了西方的`民族風情，它是歷史與現(xiàn)實的結合物，有戲曲、民歌等多種藝術表現(xiàn)形式。電影是一種綜合性的藝術表現(xiàn)形式包括視聽，既保證了畫面的美感，但也表現(xiàn)出了強烈的聽覺強度，從而使電影的音樂中扮演了重要的角色在影片的整體效果。電影音樂源于傳統(tǒng)的民間音樂，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機的融合在一起，傳統(tǒng)音樂為電影提供了豐富的素材，這些具有民族風情的音樂為電影事業(yè)的發(fā)展提供了原動力，電影中每一個經(jīng)典素材的塑造，都取決于音樂效果，電影和音樂之間有著千絲萬縷的關系。
（二）民族元素在電影音樂中的體現(xiàn)。
電影中的民族元素具有多種表現(xiàn)形式，在這里我們只介紹幾種比較常見的表現(xiàn)形式。
1、戲曲。
戲曲是我國一種獨特的藝術表現(xiàn)形式，在我國傳統(tǒng)藝術中獨具代表性。北京京劇是中國的國粹，京劇對我國歌劇的進步和發(fā)展起到了一定的影響作用，更為中華民族音樂的發(fā)展起到了良好的帶頭作用。新型電影與傳統(tǒng)戲曲相結合，形成獨特的風格，更易于吸引觀眾的眼球。像是影片《霸王別姬》，其中的戲曲音樂的運用就恰到好處，京劇旋律的運轉昭示了劇中人物的命運軌跡，與其緊密相連，將劇中人物一生的轉變更戲劇化，對比影片的整體氛圍，這部電影是在電影音樂中的民族音樂很好用。
2、民族歌曲。
中國是一個多民族國家，各民族都有各自的特色，有其特殊的藝術表現(xiàn)形式，而民歌作為一種最易于表達情感的形式，自熱而然的就踏上了歷史舞臺，民歌流露出的是濃濃的地方色彩，而將我國的民族音樂簡要的分為兩部分即南北兩大塊，北方的人兼具熱情、豪放，所以民族音樂也以陽剛之氣為主，南方人與北方人不同，南方人婉約細膩，所以南方音樂以陰柔為主，在電影的拍攝制作中，選取一定的民間音樂，可以更好的表現(xiàn)當?shù)氐娘L土人情，使影片更具真實性及感染性?！陡逻_梅林》中同樣也采用了大量的民間音樂素材，真實的再現(xiàn)了蒙古人豪放灑脫的不羈的生活方式，其運用的長短調，使整個電影有張有弛，收放自如。
3、民族樂器。
大家都知道樂器在音樂中的作用，樂器是音樂的靈魂，沒有樂器不成音樂，而民族樂器的大量使用使得電影更具特色，更具吸引力。影片《臥虎藏龍》中將西方音樂與傳統(tǒng)的音樂結合在一起，既能領略到西方樂器的磅礴氣勢，又能感受到民族特色的清新之氣，兼具東西方特色的影片贏得了高票房。還另一個有代表性的是電影《十面埋伏》，他們用琵琶做主要工具，琵琶作為一種傳統(tǒng)的中國樂器，其音色和音質是不可否認的。琵琶曲的出現(xiàn)迎來了影片的開幕，伴隨著琵琶曲的節(jié)奏影片的劇情一步步的展現(xiàn)在觀眾的眼前，本片中琵琶曲的運用很好的表達了影片的寓意。
三、結束語。
總而言之，我國的傳統(tǒng)音樂在電影音樂中占據(jù)的位置是毋庸置疑的，而且我國的傳統(tǒng)樂器對我國電影音樂的發(fā)展也起著巨大的推動作用。如今，電影市場已經(jīng)逐漸的向著全球化的方向發(fā)展，與制作規(guī)模宏大，特效技術先進的好萊塢以及歐洲電影相比，我國的電影行業(yè)還很難被世界認可，所以只有發(fā)揮我國民族性格特征的音樂特點，才能占據(jù)電影市場的一席之位，我相信在未來獨特魅力的民族音樂一定會在世界電影的舞臺上流光溢彩。
民族音樂心得體會論文初中篇三
民族音樂是一種獨具特色的文化藝術，它蘊含著人們對于生活的感悟和對于世界的認知，是民族文化的一種重要體現(xiàn)。作為當代大學生，我們應該了解和學習民族音樂，以增長自己的文化修養(yǎng)。在聽歌賞曲的過程中，我體會到了許多民族音樂與其他音樂不同的特點，下面我將從節(jié)奏、樂器、歌唱技巧等方面談談我對于民族音樂的一些體會和感觸。
第二段：節(jié)奏感受
民族音樂對于節(jié)奏感的要求非常高，常常采用多變的速度和節(jié)拍，讓人聽起來感覺很有質感。例如，在聽蒙古族的長調歌時，其以緩慢、低沉的調子開始，然后音調逐漸提高。當節(jié)奏漸趨飽滿的時候，歌曲唱到高潮，更是讓人陶醉。作為一名初學者，在掌握基本節(jié)奏的同時，還要注意當?shù)夭煌褡逡魳饭?jié)奏特點，才能真正領略這種美妙的藝術。
第三段：樂器營造的氛圍
民族音樂使用的樂器種類非常豐富，有拉弦、吹管、打擊等各種類型。不同樂器可以營造出獨特的氛圍，例如高昌石窟詩經(jīng)所用的竹笛、白族古樂所用的銀鈴和木魚等，都可以讓人們感受到濃郁的民族文化氣息。而且，樂器的音色、音調的呈現(xiàn)可以更好地貼合歌曲主題，增強音樂的表現(xiàn)力。音樂中的樂器不但承載著民族文化與歷史的底蘊，還充滿了濃郁的人文情感與生命力。
第四段：歌唱技巧與唱法
民族音樂的歌唱技巧與唱法也是其獨特之處。民族歌曲唱法多樣，包括高亢激昂的唱法和抒情緩慢的民間唱腔等，都有著自己的特點。例如，藏族的“嗩吶”歌常常伴隨著技法類似于顫音和普遍音的唱腔風格，其唱法具有哀怨激奮的情感表達效果。另外，在唱歌時，吐字和氣息的處理也非常重要，口腔的發(fā)音、呼吸節(jié)奏等都需要考慮到，以演繹出更加動人的效果。
第五段：結論
通過對于民族音樂的研究和探究，我感受到了民族音樂的深厚底蘊和廣泛影響，也體會到了民族音樂帶給人們的力量和感動?；叵氤鯇W起來的時候，我很難理解歌聲背后所承載的情感和文化內涵。但隨著不斷地接觸和學習，我逐漸認識到民族音樂的重要意義，感受到了在其中可以找到一份屬于自己的文化和情感歸屬。希望更多的人能夠通過學習和探索民族音樂，真正感受到它所帶來的美好和獨特。
民族音樂心得體會論文初中篇四
在我國的各個民族中，都存在著獨特的音樂文化。這種獨特的音樂文化，不同于西方的音樂文化，更多地展現(xiàn)了中華民族的歷史、文化和民俗傳統(tǒng)。我曾有幸在生活中接觸過一些民族音樂，從中了解了更多的文化信息，同時也收獲了一些感悟。下面，我將分享我對民族音樂的體會和認識。
一、民族音樂豐富多彩，體現(xiàn)文化底蘊
每個民族都有自己的音樂傳統(tǒng)，所以我們可以看到中國西北的馬頭琴，云南的蘆笙，哈尼族的嗩吶等各具特色的樂器。這些樂器不僅在造型、演奏技巧和音色上各異，更重要的是它們體現(xiàn)了不同民族的文化底蘊。通過學習各個民族的音樂，我們可以更深入地了解這些民族的歷史、生活和精神面貌。
二、民族音樂是文化傳承的重要載體
民族音樂作為文化的載體，有著深厚的歷史積淀。在漫長的歲月中，民族音樂不斷傳承豐富，蘊含著豐富的文化思想、價值觀和生活方式。在現(xiàn)代社會，我們熱愛它們，保護它們，也必須讓它們融入我們的現(xiàn)代生活中，不僅使我們的生活更豐富多彩，更很好地繼承了民族文化的精髓和傳承。
三、民族音樂觸動人心，傳遞情感
民族音樂不僅能夠展現(xiàn)人類文明的古老和豐富，也承載著人們的思想情感。在旋律、聲音和節(jié)奏的表達中，人的情感被激發(fā)和表達，使得聽眾能夠更深入地了解和感受音樂背后的故事。在這種情況下，很多聽眾會流淚，被感動，因為音樂觸動了人們的心靈，給人們帶來陶冶情操的效果。
四、民族音樂是一種社交形式
音樂是世界語言，能夠超越文化、種族等限制。它在交流、合作以及社交的過程中扮演著重要的角色?？缥幕囊魳方涣?，不僅增加了對彼此文化的認知，也促進了文化和民族之間的交流和理解。
五、民族音樂壯大民族自信心
民族音樂催化著人們對于民族文化感情的升華，使人們不斷探索和發(fā)掘民族文化的精髓。通過對民族音樂的熟悉和了解，能夠加強人們對于本民族文化的自信心，從而在全球化的浪潮中給民族文化注入新的生命力。
總之，民族音樂是中華民族文化不可或缺的部分，它們展現(xiàn)了中華民族豐厚的文化內涵。通過學習和了解民族音樂，我們可以加深對于文化的認知，從中受到啟發(fā)和感動。在增進文化交流和傳承的過程中，民族音樂更具有不可替代的重要性。而我們，作為新時代的青年，應該更加積極地為傳承和發(fā)展民族音樂做出自己的貢獻。
民族音樂心得體會論文初中篇五
摘要:小學生通過學習民族音樂能夠感受其魅力，進而增強其民族自豪感和民族自信心，增加愛國主義情懷。通過調查了解到，目前，小學音樂教育中，對民族音樂的重視程度不夠，很大一部分小學生對中華民族音樂的認知度十分有限。提高教師的思想認識和業(yè)務素質，加強具有民族音樂特色的校本教材建設，探究適合傳承民族音樂的教學模式和方法，是小學音樂教學改革的方向。
教育部修訂出臺了《義務教育音樂課程標準》，在“課程基本理念”中，提出了“弘揚民族音樂，理解音樂文化多樣性”的具體要求。明確指出，“應將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學的重要內容。通過學習，學生熟悉并熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識、培養(yǎng)愛國主義情操?！庇纱丝梢姡匾曅W階段的民族音樂教育，是傳承弘揚中國傳統(tǒng)音樂文化的重要內容和手段［1］。為進一步了解現(xiàn)階段民族音樂在小學音樂教學中所占有的比重和發(fā)展狀況，筆者對揚州市區(qū)有代表性的三所小學開展了調研，試圖通過現(xiàn)狀分析，提出小學音樂教學中弘揚民族音樂的對策建議。
一、現(xiàn)狀調查。
(一)調查對象。
選擇揚州市區(qū)三所有代表性小學，在三所學校五年級的班級中，各選取了兩個班級作為調查對象，共計272人。
(二)調查內容。
本次問卷調查主要包括兩方面內容，一是客觀性民族音樂知識的調查，旨在了解學生對民族音樂知識的理性認知和掌握程度;二是主觀性民族音樂感受能力的調查，主要了解學生是否熟悉、喜愛中華民族音樂，對中華民族音樂的了解范圍和程度，以及學習和掌握中華民族音樂的渠道等。
(三)調查結果。
本次調查共設置了四個選項，即:對民族音樂的感知程度、對民族音樂的了解程度、對民族音樂的喜愛程度、聆聽民族音樂的主動程度。在“對民族音樂的感知程度”選項中，筆者在課堂上展示了四幅圖片，同時播放了四首樂曲，要求學生將聽見的內容與感覺相符的圖片對應起來。四首樂曲分別為《賽馬》《漁舟唱晚》《川江號子》和《歡慶鑼鼓》。統(tǒng)計結果表明，該選項的正確率約為88.6%，將其中兩首樂曲與圖片匹配顛倒的占9.6%，另有1.8%的學生全部判斷錯誤。在“對民族音樂的了解程度”選項中，筆者設置了四道民族音樂知識選題，分別為:民族樂器辨識、民樂與作者、民樂與演奏樂器、民樂與其流傳地域。從統(tǒng)計結果來看，除樂器圖片中一些較為常見的民族樂器(如古箏、竹笛、鑼等)普遍認識外，其余樂器(如塤、揚琴等)均出現(xiàn)不同程度的辨識錯誤和根本不能辨識的情況，其中，正確率達到100%的僅占總體調查對象的2.3%，正確率達到50%的占總體調查對象的19.1%，正確率在30%～50%之間占62.1%，有16.5%的學生正確率在10%以下。另外，多數(shù)學生表示對于列舉出的民樂作品如《二泉映月》《瀏陽河》《十面埋伏》等，并未聽過且不了解。在“對民族音樂的喜愛程度”選項中，有83.9%的學生表示“喜歡”，理由多為好聽、有特點，或認為是中國傳統(tǒng)的。有13.6%的學生選擇“不喜歡”，理由是不好聽、太俗、太土。另有2.5%的學生表示“不知道什么是民族音樂”，因為不經(jīng)常聽，所以選擇“不清楚”。在“聆聽民族音樂的主動程度”選項中，對所問及的平時大多會欣賞什么音樂，以及希望在音樂課上聆聽何種類型的音樂時，72.1%的學生選擇了流行歌曲，18.4%的學生選擇輕音樂或課本上的藝術歌曲等，而只有5.5%的學生直接表示會聽民族音樂，另有4%的學生表示無所謂。
二、成因分析。
通過現(xiàn)狀調查了解到，導致小學生對民族音樂的感知力不強，缺少必要的民族音樂知識，以及不喜歡中華民族音樂的因素是多方面的，其中，教學資源相對匱乏，教師、家長、學生三方對民族音樂重視不夠是其主要原因。在最新的蘇教版小學音樂教材中，每本音樂教材中除了需要含有的童謠、節(jié)奏訓練、豎笛練習等內容外，民族音樂以及與此相關的拓展內容所占比例不高。如果按現(xiàn)有教材按部就班進行教學，學生了解和掌握民族音樂的內容十分有限。教學中如果教師缺乏對民族音樂教學內容的拓展，關于民族音樂在小學音樂教學中的弘揚將成為一句空話?？梢?，教師對音樂教學內容的掌控對傳承弘揚民族音樂將起到十分關鍵的作用。另外，從調查中我們還了解到，小學生的音樂記憶力和接受能力較強，很多老師提到的東西可以被很輕易記住，除了課本上必學的內容，教師對于相關內容的關聯(lián)拓展，對于欣賞音樂的主觀導向也具有重要作用，決定著學生在接受民族音樂時所能達到的認知程度［2］。比如，有一個班的學生都認識“塤”這個樂器，就是因為教師曾經(jīng)放過相關的演奏視頻。再者，由于長期以來流行音樂占據(jù)了媒體空間，成為傳播音樂的主流，而一度忽視了中國傳統(tǒng)民族音樂的弘揚，使得小學生無法通過正常渠道接觸到民族民間音樂，很多小學生雖然表示喜歡中華民族音樂，但由于市場經(jīng)濟作用下的媒體以流行音樂為主流，使小學生接觸民族民間音樂的渠道無形中被阻斷。除此之外，小學教育中的主科優(yōu)勢毋庸置疑，在應試教育的壓力下，學校和家長都只關注語數(shù)外的成績，而忽略了音樂素質能力發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，尤其是忽略了對本民族、本地區(qū)音樂的了解和認知。正是在缺少良好引導的情況下，學生自然而然產(chǎn)生了對民族音樂的陌生感，甚至在流行音樂的長期“熏陶”和感染下，產(chǎn)生了民族民間音樂“俗”或“土”錯誤認知，最終徹底放棄了接受民族民間音樂的機會和想法。
三、對策建議。
如上所述，影響小學生感知、了解民族音樂的因素是多方面的，除了觀念和社會媒體等因素外，教師自身因素也是其中之一。作為一名音樂教師，可能對于某些客觀的社會因素無法掌控，但是對于很多有利于弘揚民族民間音樂的途徑和方法，還是可以做到和改變的，因為教師是實施教育的主導者。因此，本文從教育主導者角度，提出三點對策建議。
(一)提高教師素質。
眾所周知，目前小學音樂教師大都畢業(yè)于高校音樂教育專業(yè)，但是長期以來，高校音樂教育專業(yè)基本上沿襲的是專業(yè)音樂院校的教學模式。在以“歐洲音樂為中心”的教學理念和教學模式的影響下，唱歌、彈琴成為了人才培養(yǎng)的主要目標，忽略了對本民族音樂文化的學習和掌握。由于受此教育思想的長期影響，音樂教育專業(yè)的畢業(yè)生進入中小學后，很多人仍然以“西方音樂”為主要傳播內容，缺乏對民族民間音樂的學習和研究，不能做到在弘揚民族音樂方面主動下功夫。特別是在音樂學科不受重視的當下，得過且過是很大一部分教師的一貫做法。因此，要改變民族音樂在小學音樂教育中不受重視的狀況，首先應該提高教師的思想認識，每位教師都應該以弘揚民族音樂為己任。同時，加強理論學習，把學習、了解、掌握中國傳統(tǒng)音樂文化作為重中之重。主動向民間藝術家學習，熟知本地區(qū)的民間音樂。在此基礎上，探究傳承民族音樂教育的模式和方法，等等。
(二)加強教材建設。
教材是實現(xiàn)教育目的重要手段，是完成教學任務和提高教學質量的主要依據(jù)。要在小學音樂教學中弘揚民族音樂文化，教材建設不容忽視。要結合小學生的年齡特點，對民族民間音樂進行篩選，選擇那些有代表性的，能夠易于被小學生接受的民族民間音樂或鄉(xiāng)土音樂，作為小學音樂教育的主要內容。有條件的學?？梢跃帉懶１窘滩?，作為國家、地方教材的補充，形成國家、地方、校本三位一體的教材體系。校本教材應該以地方民間音樂為主要內容，從而將小學音樂教學中弘揚民族音樂的任務落到實處［3］。
(三)探究教學方法。
傳承民族音樂文化既要學習借鑒西方傳統(tǒng)的音樂教學模式，更要遵循本民族音樂文化的傳承特點和規(guī)律。要在大力加強弘揚民族音樂文化理念的指導下，創(chuàng)建符合小學生年齡特點的教學模式。教學模式和方法的探究與建立，一定要與教材建設緊密結合起來，把教學內容作為探究教學模式的重要依據(jù)和標準，做到方法靈活、形式多樣。在這方面，世界著名音樂教育家為我們提供了很好的思路和方法，比如，匈牙利的柯達伊教學法、日本的鈴木教學法、德國的奧爾夫教學法等等。這些享譽世界的著名音樂教學法，都是建立在本民族音樂基礎上的教學法，故值得我們學習和借鑒。另外，當今的網(wǎng)絡音樂教育十分發(fā)達，為音樂教學提供了豐富的資源和良好的教學平臺。小學民族音樂教學，完全可以利用多媒體技術和互聯(lián)網(wǎng)手段，創(chuàng)建豐富多彩的教學模式和方法，讓每一位學生都能夠在輕松、愉快的環(huán)境和氛圍中感知民族音樂，接受中國傳統(tǒng)音樂文化的教育和熏陶，使廣大少年兒童的民族音樂文化素養(yǎng)真正得到提高［4］。
四、結語。
在“文化傳承”“文化自信”理念的指導下，弘揚民族音樂文化是每一位音樂教育工作者職責，是時代賦予我們的神圣使命。學習、弘揚中華傳統(tǒng)音樂文化是培養(yǎng)國民素質的重要手段和內容，小學階段尤為重要。要夯實中華民族之根基，鑄就中華民族之魂魄，小學音樂教學中弘揚民族音樂文化，是夯實中華民族之根基、鑄就中華民族之魂魄的重要手段，我們應該為此而努力。
民族音樂心得體會論文初中篇六
民族音樂是一種非常獨特和特殊的音樂形式，它不僅是民族文化的重要組成部分，也是一種表達人們情感和思想的藝術形式。盡管在當今現(xiàn)代社會中，流行音樂和西方音樂成為了主流，但民族音樂在中國仍然是一種重要的藝術形式。在這篇論文中，我將分享我的一些民族音樂的心得體會，并探討它們對我個人的影響以及對中國文化的意義。
第二段：個人體驗
我來自云南省一個少數(shù)民族地區(qū)，我的父母以從事民族音樂表演為業(yè)。從小我就接觸到各種不同民族的音樂，尤其是彝族音樂和傣族音樂。在我聽過這些音樂作品后，我深深被它們所吸引，每當我聽到這些音樂，我都有一種感覺，仿佛我與我的根源和文化有了更深的聯(lián)系。我和我的家人曾經(jīng)參加過許多的民族音樂演出，每一次演出都是一次對傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，并能夠感受到觀眾們的熱情和回應，這讓我更加堅定了我對民族音樂的追求和熱愛。
第三段：民族音樂對個人的影響
在我漫長的成長過程中，民族音樂是我的一種內心寄托和情感支撐，更是我的精神家園。作為一位音樂愛好者，我意識到民族音樂不僅是一些傳統(tǒng)歌曲的集合，它還涵蓋著許多的民間文化和習俗。每當我聽到這些音樂，我能夠感受到來自他們所在地區(qū)文化的信息和文化底蘊，我的個人價值和使命感也隨之增強。在中國文化逐漸深入世界的進程中，民族音樂伴隨著中國的走向世界，向世界傳遞著中國獨特的魅力和精神內涵。
第四段：民族音樂對中國的意義
在中國的歷史文化中，民族音樂具有很重要的地位和意義。民間音樂代表著不同的地區(qū)和民族文化，它不僅是傳承民間習俗的載體，也是團結人民心靈的紐帶。許多的民歌作品是中國歷史和人民生活的見證，更是精神上的打氣和文化藝術的涵養(yǎng)。民間音樂逐漸成為了中國文化交流和傳播的重要方式之一，許多的音樂作品在國際間走紅，并獲得了國際知名度。
第五段：結論
通過我的個人體驗和對民族音樂的深入了解，我發(fā)現(xiàn)民族音樂在我的生命中扮演著極為重要的角色，它更是中國文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會中，我們應該更加注重傳承和弘揚我們的傳統(tǒng)文化，民族音樂作為其中的一種形式之一，是我們珍貴的文化瑰寶。我們應該保護和傳承它，同時也應該讓更多的人認識到它的價值和意義，讓這份珍貴的海洋流傳下去，為我們的文化和精神生活注入新的活力和能量。
民族音樂心得體會論文初中篇七
科技論文研讀是一項艱難的任務，需要我們投入大量的時間和精力來深入理解和探究其中的知識。初中階段正是我們學習科技論文研讀的重要時期，我在這一過程中有了很多收獲和體會，下面將從五個方面展開。
一、科技論文的重要性
科技論文是以科學實驗為主要依據(jù)，運用科學方法和技術以及相關的理論得出結論的書面記錄。其中包含了大量的科學知識、實驗方法和數(shù)據(jù)分析，具有極高的實用價值和學術意義。通過研讀科技論文，我們可以了解其中的科學思想和實驗技巧，不僅幫助我們更好地理解課本知識，而且為我們日后研究課題和進行科研工作提供了重要的參考。
二、科技論文研讀的方法
科技論文研讀需要遵循一定方法，包括整體閱讀、摘要、關鍵詞、研究目的、實驗方法、結果和結論等方面。首先我們需要進行整體閱讀，把握論文的主旨和重點，了解實驗的目的、方法和數(shù)據(jù)分析；然后要認真閱讀摘要，理解實驗的目的、結果和結論；接著應該留意關鍵詞，幫助我們更好地理解和分類整理論文內容；最后，我們需要閱讀論文的各個章節(jié)，仔細研究實驗方法和數(shù)據(jù)分析，理解作者的推導和結論。
三、科技論文研讀的意義
科技論文研讀具有重要的學習意義和實踐意義。在學習方面，通過研讀科技論文，我們可以更好地了解各種科學技術的發(fā)展和應用，了解實驗原理和方法，幫助我們更好地掌握相關知識；在實踐方面，科技論文研讀也為我們從事科學研究提供了重要的參考資料，并幫助我們更好地設計實驗和分析數(shù)據(jù)，進而推動科技創(chuàng)新。
四、科技論文研讀中遇到的問題
在科技論文研讀過程中，我們可能會遇到很多問題，比如詞匯不熟悉、語句難懂、實驗方法不清楚等等。這些問題需要我們耐心地反復閱讀和思考，借助工具書和網(wǎng)絡資源來理解和解決。同時，我們也應該培養(yǎng)科學思維和邏輯推理能力，熟悉學科特定術語和基本實驗操作，這些都對我們研讀科技論文有重要的幫助。
五、未來的努力方向
科技論文研讀是一項長期而復雜的任務，需要我們不斷努力和提高。為了更好地進行科技論文研讀，我們應該積極探索學科知識，拓展篇章范圍，增加研究廣度；同時，我們也應該注重培養(yǎng)自己的實驗技能和學術素養(yǎng)，積累一定的實驗經(jīng)驗和科學觀念，這樣才能更好地研讀和理解科技論文。
總之，科技論文研讀是我們學習和研究科學知識的基礎，對于我們的未來發(fā)展具有重要的作用。在這一過程中，我們需要遵循一定的方法，認真研讀、認真思考，不斷錘煉自己的學術素養(yǎng)和實驗技能。只有這樣，我們才能更好地掌握科學知識，為未來的科研和創(chuàng)新奠定牢固的基礎。
民族音樂心得體會論文初中篇八
作為一個高中生，我在初中時期就已經(jīng)開始接觸科技論文的閱讀和研究了。在這個過程中，我深刻地體會到了科技論文的重要性，并從中獲得了許多啟示和收獲。
首先，科技論文的研讀讓我更加深入地了解了科學知識。初中階段，我們學習了很多科學知識，但很多時候都是從一些簡單的教科書中獲取的。而科技論文則是實際科研工作的產(chǎn)物，其中的理論和實驗都是經(jīng)過嚴謹?shù)目茖W驗證和審查的，不僅包含了更加深入的原理和思想，也可以通過實驗數(shù)據(jù)和方法更加形象地展示和證明。通過科技論文的閱讀，我深入了解了一些科學領域的前沿知識，也更加深刻地領悟到了科學研究的過程和思路，這對于我后續(xù)的學習和研究都有著很大的幫助。
其次，科技論文的研讀讓我在科學方法和思維方面有了更加深入的理解和體會。科學研究的過程和思維具有一定的規(guī)律和方法，而科技論文則是一個承載和展示科學研究成果的平臺，其中的每一篇文章都蘊含著科學家們嚴謹?shù)难芯克悸泛头椒?。通過對論文的研讀，我深入理解科學研究的實際過程和思維方法，也更加明確了自己在未來學習和研究中需要遵循和掌握的基本方法和思維方式。
最后，科技論文的研讀也讓我培養(yǎng)了批判性思維和理性思考的能力。在科技領域中，每一篇論文都會受到同行專家的審查和評價，而這些評價也是建立在批判性思維和理性思考基礎之上的。通過對論文的研讀，我學會了通過批判性思維和理性思考對論文進行分析和評價，也更加清晰了不同科學觀點和結論的來源、理由和依據(jù)。這對于自己未來的學習、工作和社會生活都是非常有用的能力。
總的來說，初中時期學習和研讀科技論文是我學習和探索科學知識的一段重要經(jīng)歷。通過這個過程，我不僅學到了更多的科學知識，更加深入地了解了科學研究的過程和方法，更加有效地培養(yǎng)了自己的批判性思維和理性思考能力。我相信，在未來的學習和工作中，這些經(jīng)驗和能力都將為我所用，讓我能夠更加有效地認識和解決問題。
民族音樂心得體會論文初中篇九
民族音樂作為中國文化中的重要組成部分，自古以來就被當做國家軟實力的一種表現(xiàn)形式，具有濃郁的地方特色和民族特點，深受人們的喜愛和推崇。在我的成長歷程中，不斷接觸和學習了各地不同類型的民族音樂，讓我更深刻的認識到民族音樂的魅力，也收獲了很多感悟和啟示，本文將就此談談我的心得體會。
第二段：感悟與啟示
首先，民族音樂的多元性讓我深刻認識到中國的博大精深。從西藏的藏族歌舞，到云南的傣族音樂，再到東北的鑼鼓舞，每個地方都有自己獨特的藝術風格和表現(xiàn)形式。這些音樂中蘊含的無窮意蘊令人嘆為觀止，讓我深感自己的渺小，更加珍惜這樣的傳統(tǒng)文化。
其次，民族音樂的歷史背景讓我更加了解中華民族的文化淵源和演變過程。中華民族幾千年的文化積淀，造就了獨一無二的音樂文化傳統(tǒng)。從部落時代的原始音樂，到五音十二律的古代音樂，再到現(xiàn)代化的創(chuàng)新音樂，每個時期的民族音樂都受傳統(tǒng)文化的影響，又為傳統(tǒng)文化做出了貢獻。
第三段：學習中的收獲
在學習民族音樂的過程中，我也收獲了很多實際的技能。比如說，我通過演唱民歌和學習二胡等樂器，鍛煉了我的音樂感覺和節(jié)奏感；通過觀看舞臺表演和學習舞蹈，得以提高舞臺表現(xiàn)力和自信；通過接觸音樂創(chuàng)作和學習和弦組合，提升了對音樂美感和創(chuàng)作能力的理解。
第四段：促進文化傳承與創(chuàng)新
民族音樂的傳承是我們當前時間所面臨的嚴峻考驗，我們需要將其傳承下去，創(chuàng)新出適合現(xiàn)代社會的表現(xiàn)形式。在這個過程中，青年人是一個重要的推動力量，需要不斷學習，不斷創(chuàng)新，將民族音樂傳承下去。我們也可以通過結合舞蹈、流行音樂等元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機和活力。
第五段：結尾
綜上所述，學習和接觸民族音樂讓我更加了解和熱愛中國傳統(tǒng)文化和音樂文化，也學到了很多實際的技能。在今后的生活和工作中，我會繼續(xù)關注民族音樂的發(fā)展和變化，促進中華民族文化的傳承和創(chuàng)新。
民族音樂心得體會論文初中篇十
近年來，隨著音樂產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和全球化的趨勢，民族音樂也引起越來越多的關注。作為一個國家或地區(qū)的文化遺產(chǎn)，民族音樂獨具特色，它不僅源自當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，還承載著民族文化的深厚內涵。在此，我將分享我對民族音樂的心得體會。
首先，民族音樂具有濃郁的文化特色。文化是民族音樂的根基，它的音樂風格、歌曲主題、樂器演奏等方面都深受所在地區(qū)的文化影響。例如中國的民族音樂，不同民族音樂有著各自獨特的音樂特點，如蒙古族的馬頭琴、壯族的木魚鐃等，這些樂器不僅有著獨特的音質，還傳承并展現(xiàn)了其民族文化。類似的例子，還可以在世界各地各個國家的民族音樂中找到。因此，只有了解其所代表的文化，才能更好的理解和欣賞民族音樂。
其次，民族音樂具有較強的情感表達。民族音樂是民族群體的日常生活中不可或缺的組成部分，它與其所在地區(qū)的人民生活緊密相連。音樂藝術家在演繹音樂作品時，往往會借助自己的情感來表達作品中的主題和信息。例如，在中國著名的民族音樂《梁祝》中，音樂家們通過對琵琶和二胡的運用，將這個古老的愛情傳說呈現(xiàn)在觀眾面前，并將這段悲劇愛情中千絲萬縷的情感展現(xiàn)的淋漓盡致，觸動了每一位觀眾的心靈。
第三，民族音樂是民族文化的傳承和發(fā)展。民族音樂對于一個民族來說是非常重要的文化遺產(chǎn)，它承載了民族文化的許多方面，同時也體現(xiàn)了民族文化的特色。隨著時代和社會的發(fā)展，音樂也在不斷地發(fā)展和變化，在保留原有基礎上不斷地創(chuàng)新，以此推動著民族音樂的發(fā)展。例如，中國的許多老一輩音樂家們一直以傳承和發(fā)揚中國民族音樂為己任，如著名的民間音樂家劉天華，他曾幾十年堅持不懈地收集、整理和編纂中國傳統(tǒng)音樂器樂的曲目，將傳統(tǒng)音樂的精髓傳承給后人。
第四，民族音樂具有獨特的審美價值。民族音樂不僅僅是一種音樂，它還是一種文化的表達和體現(xiàn)。通過聽音樂和觀賞演出，可以讓人感受到不同民族獨特的審美風格和文化魅力。中國的民族音樂不僅在國內有著大量的粉絲，而且在國外也受到了廣泛的歡迎。例如，《千年等一回》與《滄州或許》等名曲，曾經(jīng)席卷全球，成為代表中國音樂藝術家走向世界的代表之作，并讓許多外國音樂愛好者了解了中國的傳統(tǒng)文化。
最后，民族音樂是人類文化的貢獻。民族音樂不僅代表著當?shù)孛褡逦幕陌l(fā)展和傳承，還為人類文化的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。在全球化時代，民族音樂與其他文化遺產(chǎn)一樣，各民族文化之間相互融合、相互借鑒。這一點尤其體現(xiàn)在世界音樂文化的多元化和發(fā)展上，在這種多元化的環(huán)境下，各種民族音樂相互影響、相互學習和共同發(fā)展，一起促進著世界文化的進一步交流和合作。
綜上所述，民族音樂承載著豐富的文化內涵，具有濃郁的文化特色，打動人心，值得我們深入挖掘、認真研究。因此，我們應該注重對民族音樂的傳承、挖掘和發(fā)揚，讓它為未來的藝術發(fā)展做出更多的貢獻。而我們社會的每一位公民都應該意識到民族音樂的重要性，并且時刻保護和宣傳它，這樣我們才能讓民族音樂得到更好的發(fā)展，促進全社會的文化進步。
民族音樂心得體會論文初中篇十一
俗話說，良好的開頭是成功的一半。論文寫作也是一樣，選題要結合自身情況，量體裁衣，在導師的指導下，選一個符合自己實際的題目。如我所處的浙江地區(qū)，是中小企業(yè)比較集中的地區(qū)，在身邊發(fā)生了不少融資難問題，特別是在經(jīng)濟危機影響還沒消去的今天，這個問題更加突出，所以我選擇了將“淺談中小企業(yè)融資難”作為題目。題目一旦論證確定，就要樹立目標和信心，堅定的寫下去，在寫作過程中遇到困難在所難免，我們不斷地去尋求解決困難的辦法，切忌猶豫不定，一定要相信自己，選定的題目是有科學依據(jù)的，自己有能力有信心寫下去，這一點，信心最重要，這是我們論文寫作的動力和支撐。
民族音樂心得體會論文初中篇十二
答辯一般是幾位相關專業(yè)的老師根據(jù)你的論文對你提一些問題，同時聽取你的個人闡述，以了解你對論文的熟悉性。一般各位學友應按以下步驟進行：
1、首先闡述個人的論文簡介;
2、邊演示邊結合你的論文進行講解;
3、回答老師的問題(要說明的是老師可能在任何時候提問，不一定要到最后才提問)結合以上的步驟，你可能已經(jīng)知道自己該怎樣做了。但我還要提醒你注意以下幾點，這才是一般人容易疏漏的地方，同時又是很行之有效的方法：
民族音樂心得體會論文初中篇十三
近年來，初中數(shù)學論文作為一種新的考試形式進入了教育界。學生們要在規(guī)定時間內閱讀論文，分析問題，并進行解答。這種考試形式對學生的邏輯思維能力、分析能力、創(chuàng)造能力提出了更高的要求。在這一過程中，我深深地感受到了數(shù)學論文學習的魅力與挑戰(zhàn)。在學習數(shù)學論文的過程中，我積累了一些心得體會。
第一段：認識數(shù)學論文的重要性和挑戰(zhàn)
初中數(shù)學論文作為一種新的考試形式，對于學生來說是一種全新的挑戰(zhàn)。論文中的問題常常涉及到多個知識點的融會貫通，需要我們進行深入的思考和分析。以往我們接觸的數(shù)學題目都是固定模式的解答，而論文考試則要求我們展開更廣闊的思維空間。這種新穎的考試形式，對于我們的數(shù)學學習提出了更高的要求，也讓我們更好地理解數(shù)學的真諦。
第二段：學習數(shù)學論文需要注意的技巧
在學習數(shù)學論文時，我們需要掌握一些有效的學習技巧。首先，我們應該對數(shù)學知識有較全面的了解。只有掌握了數(shù)學知識的基礎，我們才能更好地理解論文中的問題。其次，我們要注重閱讀和理解。論文中的問題往往需要進行深層次的思考和分析，我們要有耐心地閱讀，并通過舉一反三的方法去理解問題。最后，我們還要注重實踐和思考。通過多做一些類似的題目，我們可以更好地掌握論文解題的方法和技巧，提高自己的解題能力。
第三段：數(shù)學論文學習帶給我思維方式的變革
學習數(shù)學論文，不僅僅是學習問題的解答，更是一種思維方式的培養(yǎng)。在解答論文問題的過程中，我們可以通過多樣化的思考角度來得到答案。論文中的問題常常沒有固定的解法，需要我們通過靈活的思維來解決。這使得我們的思考方式得到了很大的拓展，不再局限于傳統(tǒng)的思維方式。同時，論文中的問題也常常需要我們進行創(chuàng)新，提出新的解題思路，這對我們培養(yǎng)創(chuàng)造力和獨立思考能力都有很大的幫助。
第四段：數(shù)學論文學習帶給我對數(shù)學的深度理解
數(shù)學論文的學習過程，讓我對數(shù)學的理解達到了一個新的高度。以往我們只是學會了一些概念和公式，對于數(shù)學存在的意義和應用認識并不深入。而通過論文學習，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學不僅僅是一門工具學科，更是一種思維方法和一種解決問題的工具。數(shù)學論文中的問題往往和現(xiàn)實生活密切相關，通過求解這些問題，我可以更好地理解數(shù)學在實際中的應用價值。這種深入的理解讓我對數(shù)學的熱愛更加深厚。
第五段：數(shù)學論文學習對我的未來成長的影響
學習數(shù)學論文，不僅僅是對數(shù)學知識的探索和應用，更是對思維和能力的培養(yǎng)。這種新的學習形式讓我養(yǎng)成了勇于思考和不斷探索的習慣，提高了我的解決問題的能力。同時，在學習數(shù)學論文的過程中，我發(fā)現(xiàn)對于其他學科的學習也有著很大的幫助，讓我更好地理解和應用其他學科的知識。這種綜合能力的提升，對于我的未來學習和發(fā)展有著重要的意義。
總結：
通過學習數(shù)學論文，我不僅僅是擴展了數(shù)學知識的領域，更是對學習和思考的方式進行了升華。數(shù)學論文學習在我心中樹立起了一座橋梁，讓我更好地理解數(shù)學的真諦，提高解題的能力，拓展了我的思維空間。我相信，通過不斷地學習和實踐，我將在數(shù)學論文中獲得更多的收獲和成長。
民族音樂心得體會論文初中篇十四
優(yōu)秀作文推薦！我的本科畢業(yè)論文是在王學濱老師的悉心指導下完成的，在計算力學研究所進行數(shù)值模擬這將近一個月的時間里，我感受到了很多，也學到了很多。
王老師是一位非常認真的老師，在這將近一個月的時間里，老師經(jīng)常會去研究所研究問題和指導學生。同時，王老師也是一位非常盡職盡責的老師，經(jīng)常指導我，指出我研究中存在的問題，告訴我科學的研究方法和技巧，與我分享研究的經(jīng)驗，也指派研究生給我?guī)椭啻谓o我修改論文，在和學生討論問題的時候，老師不會徹底否定學生的觀點，而是在等學生表達完之后，指出該觀點的可行之處以及錯誤之處，并且商討改進方案。在研究所里，老師和學生討論問題是司空見慣的，老師說話幽默風趣，和他討論問題絲毫不會感到緊張，印象最深的就是老師經(jīng)常說的那句“自己好好體會體會”。
計算力學研究所的學習氛圍很濃，師兄們各有所長，經(jīng)常一起分享自己的觀點以及談論一些學術上的問題。在這樣思想自由的氛圍中，你可以靜下心來專心研究問題，也可以放開思想去闡述自己的觀點以及評述別人的觀點。
在跟王老師做畢業(yè)論文的這段時間里，既繁忙又快樂，我遇到了很多的問題，在老師的耐心指導下，問題都得以解決。另外，在此期間，還協(xié)助幾名本科生撰寫了大創(chuàng)申請書，使我對申請書的撰寫也有許多了解。王老師嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，精益求精的工作作風，誨人不倦的高尚師德，嚴于律己、寬以待人的崇高風范，樸實無華、平易近人的人格魅力對我產(chǎn)生了影響深遠，不僅使我樹立了遠大的學習目標，掌握了基本的研究方法，還使我明白了許多為人處事的道理，學到了很多很多。在此，謹以樸實的話語對老師致以崇高的敬意。
民族音樂心得體會論文初中篇十五
3.1塑造獨特的音樂背景。民族音樂在茶藝表演當中的融合實踐，必然需要從音樂背景的塑造出發(fā)。在當代人的審美當中，所有的藝術表現(xiàn)形式都需要有一定的音樂背景，如果失去了音樂背景，那么相應的藝術表現(xiàn)會嚴重下降。茶藝表演在未來的發(fā)展過程中，需要逐步塑造良好的音樂文化背景，更多地從音樂文化出發(fā)，打造獨特的音樂背景，獲得更大的藝術張力。民族音樂在茶藝表演中的融合實踐，可以選擇一些特色的音樂內容，盡可能與茶藝表演的主題相符，不能過于盲目，而應選擇一些契合茶藝表演風格的背景音樂。這樣一方面可以推動茶藝表演風格的全面拓展，確保更多的人認識到茶藝表演的科學有效性，另一方面可以使得相應的音樂表現(xiàn)具備更高的現(xiàn)代化色彩，實際的表演藝術層次也能夠得到全面的升華。在塑造音樂背景的時候，茶藝表演需要表現(xiàn)出一定的民族特色，這將是茶藝表演推廣的重要方向，也能夠為茶藝表演的形式增添全新的魅力。3.2打造全新的藝術文化。民族音樂在茶藝表演中的融合實踐，本身是民族音樂與茶文化的一種融合，在這樣的一種文化融合過程中，需要以茶文化為主導，民族音樂僅僅是側面的推動。文化融合有利于人們接觸到更多的文化，愛屋及烏，人們可以從具備民族音樂文化特色的茶藝表演當中獲得更多的民族音樂文化認知，也可以得到全新茶文化的詮釋。伴隨著時代的發(fā)展，藝術文化需要勇于創(chuàng)新，打破自身的文化局限性，給予人們全新的審美方向。在打造藝術文化的過程中，茶藝表演一方面要廣泛地接觸民族音樂文化，努力與民族音樂進行更多形式上的碰撞，以獲得更多的文化魅力，另一方面需要以自身的文化傳承為基礎，努力拓展文化的展現(xiàn)形式和發(fā)展方式，有利于人們對茶藝表演所表達的茶文化產(chǎn)生更加準確的認知。同時，茶藝表演表達的茶文化也需要被持續(xù)有效地升華，通過不斷改變基礎的文化表現(xiàn)形式，幫助人們重新審視茶藝表演的藝術文化特色，感受到文化的獨特渲染魅力，并被茶藝表演的全新形式所感染。
4結束語。
茶藝表演在歷史的源流當中，必然會與不同的藝術文化碰撞。民族音樂在長期的發(fā)展當中迸發(fā)出了相當大的發(fā)展活力，自身所擁有的藝術性也有了很大的升華。茶藝表演需要與民族音樂進行合理的融合，并針對自身的特點進行持續(xù)的拓展，這不僅需要加強茶藝表演音樂背景上的多重塑造，也需要加強對民族音樂文化內涵的推廣，使得兩種不同的藝術文化能夠在茶藝表演當中凸顯出相同的文化藝術色彩，從而拓寬人們的文化藝術視野，從多個方面共同推動茶藝表演的整體優(yōu)化。
參考文獻。
[2]葉娜,王魁.茶藝表演中的背景音樂研究[j].音樂時空,(22):115.
民族音樂心得體會論文初中篇十六
摘要：新的音樂課程標準明確提出:要弘揚民族文化，要將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學的重要內容。因此，在初中音樂教學中，教師在音樂課創(chuàng)新模式的活動下，教師結合傳統(tǒng)多元文化，培養(yǎng)學生喜愛、欣賞民族音樂，感受民族音樂藝術的魅力，希望學生熱愛、學習弘揚民族優(yōu)秀的音樂藝術。主要針對民族音樂在初中音樂教學中的體現(xiàn)，進行相關方面的探討與分析。
關鍵詞：民族音樂；初中；音樂。
21世紀的現(xiàn)代社會已經(jīng)進入到全面發(fā)展階段，而社會的發(fā)展離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。在傳統(tǒng)文化的組成內容中，民族音樂是一個重要的構成部分，要想發(fā)揚民族音樂，勢必需要借助教學活動有效開展這一方面的力量，讓未來社會建設中堅力量的學生來繼承和發(fā)展民族音樂，才能有效實現(xiàn)目標。因此，在教學活動開展過程中，教師要采取合理的措施，加強學生對民族音樂的學習，不僅有利于提高音樂教學質量，而且也有利于激發(fā)學生對民族音樂的興趣，從而促進民族音樂得到更好的傳承與發(fā)展。
這一章節(jié)主要探討兩個方面的內容，一方面是民族音樂在初中音樂教學中的體現(xiàn)，另一方面是民族音樂在初中音樂教學中所能帶來的作用，通過明確這兩方面的內容，從而為后續(xù)的探討奠定基礎。
民族音樂在初中音樂教學中的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，在時代的發(fā)展長河之中，因為人們辛勤地勞作，從而在此基礎上衍生了不少的傳統(tǒng)文化，其中民族音樂就是典型的代表之一。民族音樂的種類繁多，表達形式也靈活多樣，由此可見，教師在開展初中音樂教學活動中，可以利用豐富的民族音樂資源來讓學生全面了解民族音樂，從而促進整體發(fā)展。第二，民族音樂的產(chǎn)生背景大多數(shù)是來自于生動的民間故事，因此，教師在教學過程中，可以借助于此，運用生動形象的教學形式來激發(fā)學生對民族音樂的興趣，為學生的學習創(chuàng)造良好的條件。
民族音樂在初中音樂教學中所能帶來的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，民族音樂中有很多經(jīng)典的曲目，比如說《茉莉花》《梁祝》《二泉映月》等都是民族音樂的典型代表，而這些經(jīng)典曲目中無論是演奏形式還是演奏內容，都有著不少的借鑒價值。在初中音樂教學中融入民族音樂，不僅有利于提高學生對音樂的鑒賞能力和審美能力，而且也有利于讓學生體會到民族音樂的經(jīng)典性，從而更好地傳承與發(fā)揚民族音樂文化。第二，民族音樂融入初中音樂教學中，改變了單一化的教學模式和教學方法，從而有利于促進初中音樂教學質量得到有效的提高。
那么，如何在初中音樂教學中融合民族音樂，以此來培養(yǎng)學生喜愛欣賞民族音樂，感受民族音樂藝術的魅力呢？這一章節(jié)就主要針對于此，提出以下幾個方面的對策進行探討和分析，希望可以為實際教學活動的有效開展提供一些借鑒意見，從而促進整體的進步與發(fā)展。
（一）增強民族文化滲透，激發(fā)學生對民族文化的興趣。
音樂這一門學科具有很強的綜合性，在這一門學科中包含了科學與人文精神，由于我國幅員遼闊、人口眾多，有五十六個民族，每個民族因為生活習慣、生產(chǎn)方式等方面都不相同，因此，民族音樂極具地方特色，為了讓學生在音樂學科的教學中感受民族音樂的藝術魅力，教師在教學過程中要增強民族文化的滲透，以此來讓學生對民族音樂產(chǎn)生濃厚的興趣。比如說，在講解《云南音詩》最后一個章節(jié)《火把節(jié)》這一課時，為了讓學生更好地理解作品，教師查找有關火把節(jié)的風俗習慣，在課前導入環(huán)節(jié)講解給學生，讓學生對這一課程產(chǎn)生濃厚的興趣，在此基礎上開展課程，從而推動這一節(jié)課得到良好開展。除此之外，從學生的興趣點出發(fā)，讓興趣帶動小學音樂教學課堂，而興趣的激發(fā)可以選擇情境的創(chuàng)設、小組合作學習活動的開展等方式，在興趣的帶動下積極參與到教師所開展的教學活動中，在提高小學音樂教學課堂質量的基礎上獲得更好的進步與發(fā)展。
（二）以欣賞為主，聯(lián)合文化背景講解。
在初中音樂課程教學中融入民族音樂，所能采取的措施還可以表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，教師在初中音樂教學活動開展中，對于學生民族音樂的教學還是以欣賞課為主，讓學生欣賞更多形式的民族音樂，從而循序漸進地提高對民族音樂的欣賞能力，促進整體的進步與發(fā)展。第二，為了提高學生對民族音樂的理解以及激發(fā)學生對民族音樂的興趣，教師需要對學生講解一些關于民族音樂的知識，而在講解過程中，要置于與其相對應的民族文化背景中進行，促使學生對民族音樂的知識點進行更深刻的理解，進而學生更深入地了解民族音樂文化，為民族音樂文化的傳承與發(fā)展奠定有效的基礎。民族音樂作為音樂的一種形式，在初中音樂教學中有效融入民族音樂，不僅有利于促進學生得到更好的發(fā)展，也有利于促進民族音樂得到更好的傳承與發(fā)展。
參考文獻：
民族音樂心得體會論文初中篇十七
民族音樂教育具有獨特的審美價值和社會功能，發(fā)揮著十分重要的意義。具體體現(xiàn)在以下兩個方面：
（一）通過對民族音樂的學習和鑒賞，提高學生的審美能力。
民族音樂教育要從中小學抓起，中小學民族音樂教育的目標在于通過感受民族音樂的絢麗多彩，培養(yǎng)學生的音樂審美能力，提高學生的民族音樂素養(yǎng)和興趣，而并不是培養(yǎng)學生的音樂技巧。我國民族音樂博大精深、歷史悠久，是最能體現(xiàn)民族文化和民族精神的音樂。比如：民歌、器樂音樂、戲曲音樂、說唱音樂、民間舞蹈音樂等種類繁多，風格各異。學習和鑒賞民族音樂，有助于學生認識民族音樂的悠久歷史和博大精深，提高學生的審美能力。
（二）通過對民族音樂的學習和鑒賞，有助于增強學生的愛國主義情操。
民族音樂作為民族文化的重要組成部分，也應當倡導“世界性”和“民族性”的統(tǒng)一。我國有許多優(yōu)秀的民族音樂作品，也有許多優(yōu)秀的民族音樂家，學生通過接觸、學習和鑒賞這些優(yōu)秀的民族音樂體裁，有助于學生認識和了解民族音樂文化，增強學生的愛國主義意識和情操，提高他們的民族自信心和自豪感。
人教版初中音樂教材扎根于中華民族音樂，真正凸顯了民族音樂的重要性。民族音樂教育在人教版初中音樂教材中主要體現(xiàn)為以下兩個方面：
（一）民族音樂的豐富性。
我們以人教版七年級下冊音樂教材為例，教材分為六個單元，分別為：綠色家園、西南情韻、瑰麗的電聲、歌劇世界、花蝶、婆娑舞姿，既介紹了漢族音樂，又強調了幾個最具代表性的少數(shù)民族音樂；既涉及民歌，又介紹了各種樂器；既有聲樂曲，又有器樂曲。體裁多樣，內容豐富，能夠讓學生從各個方面去認識和了解民族音樂，系統(tǒng)的感受民族音樂的絢麗多彩。
（二）民族音樂的經(jīng)典性。
教材中不但介紹了諸如《茉莉花》《黃河》《梁?！贰抖吃隆返冉?jīng)典民族音樂作品，還收集京劇、越劇等各具特色的經(jīng)典唱段，如《智取威虎山》《朝陽溝好地方》等，也介紹了經(jīng)典的舞劇音樂，如《紅色娘子軍》選曲，等等。
我國民族音樂文化體裁多樣，音樂文化歷史源遠流長。特別是我國民族音樂由于民族、地區(qū)、體裁等的不同而各具特色。但是，不容否認的是，當前隨著外來文化以及網(wǎng)絡信息資源的沖擊，我國優(yōu)秀的民族音樂文化正面臨著傳承斷代和滅絕的危險。尤其需要注意的是，我國中小學教育體制仍采取應試教育的方式，在這種教育體制下自然缺少對民族音樂教育的.重視。并且有些中學教學觀念落后、教學模式單一，使得許多學生對民族音樂文化缺乏應有的認識和了解，缺乏對民族音樂文化的興趣。筆者認為，要解決初中音樂教學中民族音樂教育面臨的種種問題，我們可以從以下三個方面著手：
（一）重視民族音樂教育，營造良好的音樂教育氛圍。
首先，每個中學學校和教師應當意識到民族音樂教育是培養(yǎng)學生綜合素質的一個重要手段，是加強美育教育的一個重要環(huán)節(jié)。弘揚和傳承民族音樂文化要從中小學音樂教育開始，正確認識民族音樂教育具有獨特的價值。其次，在教學中，教師應當讓學生多接觸民族音樂作品，學校多舉辦一些民族音樂的演唱、演奏比賽，利用各種途徑進行宣傳教育，營造良好的氛圍。
（二）挖掘民族音樂的文化內涵，提高學生的音樂審美能力。
初中音樂教學中的民族音樂教育更多應承擔起文化的弘揚和傳承功能。我國的民族音樂有著豐富的內涵，獨特的審美意識。因此，在民族音樂教學過程中，應著重突出音樂作品的背景、內涵、審美觀念，挖掘民族音樂作品中的思想情感、民族尊嚴、審美心理等。
（三）創(chuàng)新課堂教學，拓展教學內容。
初中民族音樂教學起著承上啟下的作用，應當在教學內容、教學方法上予以創(chuàng)新。如在欣賞江蘇民歌《茉莉花》時，可以讓學生演奏兩個不同的歌詞版本，還可以讓學生學習并比較廣東、河北等地區(qū)的《茉莉花》版本，也可以讓學生欣賞二胡、笛子、鋼琴、琵琶等不同樂器的演奏。中小學民族音樂教育是了解和傳承我國傳統(tǒng)民族音樂文化的根基，因此，在初中音樂教學中，每一位音樂教師都應當對民族音樂教育予以高度重視，以此來培養(yǎng)學生的民族音樂文化精神、情操和素養(yǎng)。
民族音樂心得體會論文初中篇十八
（南京師范大學外語學院，江蘇南京210097）。
教授語言的過程同時也是教授文化的過程，語言教學和文化教學不可分離，兩者相輔相成。外語教學不僅要介紹語言知識并進行聽、說、讀、寫“四會”技能訓練，更應該把這種學習與訓練放到文化教學的背景中進行，這樣才能使學生具有真正的英語語言運用能力。教育部頒布的《英語課程標準》明確指出：“文化是指所學語言國家的歷史地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、價值觀念等。接觸和了解英語國家的文化有益于對英語的理解和使用，有益于加深對本國文化的理解與認識，有益于培養(yǎng)世界意識。”因此，英語教學不僅要教會學生語言知識，還要在教學中盡可能地為學生創(chuàng)設英語國家文化的情境，培養(yǎng)他們的跨文化意識，為學生日后的交際打下堅實的基礎。
根據(jù)《英語課程標準》，初中英語教學中的文化教學主要包括價值觀念、習俗文化和自然概況等幾個方面。
1．價值觀念。
價值觀念是文化中最深層的部分，是人們在社會化過程中逐漸形成的一種觀念。它寓予人的思想之中，是人們對周圍的世界進行思考并使自己與之適應的活動，作為一種精神支配力量，是對人的行為產(chǎn)生廣泛而深刻影響的觀念形態(tài)。一定的價值觀念是民族文化的重要組成部分。中西方價值觀念因其環(huán)境適應性、歷史背景和哲學基礎的不同，形成了各自不同的風格。不同文化之間的差異表明了不同民族觀察世界的角度和思維方式的不同。一般來說，語言和習俗等方面的文化交流并不困難，真正的困難在于價值觀方面的分歧。不同的文化有著各自規(guī)范的價值觀念，這種差異是導致中西方思想溝通困難、導致誤解和沖突的主要因素。對于社會成員的絕大部分來說，價值觀念最初來自于家庭中父母的教育，隨后在學校的正規(guī)教育中逐漸樹立。由于中西方人所生活的家庭、時代等背景不同，其價值觀念就不盡相同。因此，在英語教學中教師應向學生指出中西方人在價值觀念上的差異性。
比如，美國人崇拜個人英雄主義，將成功作為人生的一大追求，終生為之奮斗，且不屈不撓，不達目的誓不罷休。整個社會提倡平等競爭、推崇強者，認為他們在社會上的地位是個人狀況的象征，肯定自己的才能是自信的表現(xiàn)。有了這樣的文化背景知識，學生在碰到“americandream”時才不會僅僅從字面上將其解釋為“美國夢”，而能夠準確理解其文化內涵，即一種廣為接受的信仰，認為在美國只要努力奮斗，任何人都有機會獲得成功，這是美國人的立國精神，體現(xiàn)了他們追求人人平等、拼搏向上的精神。美國人對于個人成功的崇拜也將他們引向以自我為中心的價值觀念，個人就是原子，不依靠任何人而存在，個人權利任何人不得侵犯。因此，“inspanidualism”一詞會被中國的學生誤認為貶義的“個人主義”，卻不知其指的是美國人的個人奮斗和獨立精神。這種個人本位的思想影響了生活的各個方面。親人間界線劃分明確，老少聚餐，各自付費。大人對孩子也非常尊重，進孩子房間首先要問：“mayicomein?”他們以子女脫離父母獨立生活為榮，子女與父母之間關系亦如朋友般隨意、平和等。
2．習俗文化。
習俗文化是指由風俗習慣積淀而成的文化，它貫穿于日常生活和交際活動中，是一個民族在特定的歷史條件和地理環(huán)境中發(fā)展和承襲下來的，是一種文化形態(tài)的象征和體現(xiàn)。中西方在習俗文化方面有很大的不同，主要可以分為：與言語交際有關的習俗，如節(jié)日習俗、稱謂習俗、問候習俗、稱贊習俗、致謝（歉）習俗、色彩習俗、飲食習俗、禁忌習俗等；與非言語交際有關的習俗，即體態(tài)語，主要指身體、面部、頭部的動作或身體某部分的姿勢等非言語交際中的禮節(jié)習慣。
事實上，不同的價值觀念也正是通過具體的習俗體現(xiàn)在日常生活的方方面面。比如，西方人對隱私極為重視，這也反映在中西方不同的問候習俗中。中國人見面時會問：“吃了嗎？”“你到哪兒去??？”這是中國人見面打招呼的用語，人們并不真想知道別人是否吃過飯，也不真想知道別人去哪里。如果我們把這些直譯為“haveyouhadyourmeal?”“whereareyougoing?”作為與外國人打招呼的用語，就會產(chǎn)生誤解。前者外國人會誤認為你想請他吃飯，后者他會誤認為你在打聽他的私人事務，讓他很反感，他會認為“it′snoneofyourbusiness”。
中西方人對待顏色的不同態(tài)度是另一個明顯的例子。英語中的“red”除了紅色之外，還意味著危險狀態(tài)或使人生氣，如“redflag”是“引人生氣的事”，商業(yè)英語中的“inthered”表示虧損、負債。而中國人認為紅色是吉祥喜慶的象征，是幸福臨門的色彩，年輕人結婚時要穿大紅的衣服以示吉祥如意。而西方人的婚紗則是純凈的白色，象征著純潔和高貴。在英美等國家，人們舉行葬禮時一般穿黑色禮服，表示莊重和對死者的哀悼。而在中國，人們多穿白戴孝表示對死者的懷念。
3．自然概況。
這主要是指英語國家的歷史、地理狀況等，下面試舉一例。從生存環(huán)境來看，英國是一個島國，歷史上航海業(yè)曾一度領先世界。中國人則在亞洲大陸繁衍生息，人們的生活離不開土地。因此，在比喻花錢浪費、大手大腳時，英語是“spendmoneylikewa-ter”．而漢語是“揮金如土”。英語中還有許多與船和水有關的習語，如“misstheboat”（錯過機會）、“tokeepone’sheadabovewater”（奮力圖存）、“allatsea”（不知所措）、“fishintheair”（緣木求魚）等等。這些都體現(xiàn)了自然概況的差異對語言的影響。
首先，要加強中西方文化的比較。只有通過對母語和目的語文化之間的比較才能使學生獲得跨文化交際的敏感度。對比法是語言教學中一種常用的方法。中西方文化差異顯著，只有通過不斷地比較文化差異，才能讓學生排除文化障礙，正確理解西方文化的內涵與實質，增強文化意識，培養(yǎng)跨文化交際能力。如：東方人習慣以握手、鞠躬來表示友好，西方人更傾向于擁抱與接吻。人與人之間的距離在不同國家表現(xiàn)也有所不同。在英國，人們之間都保持一定的距離；在美國，人們比較隨意，當然同性朋友交往時很少保持親近距離，更不會手拉手、肩并肩，否則會被視做同性戀。與此相反，中國文化中，上級與下級，父母與子女，朋友之間，距離越近，越顯得親熱。
其次，教師可在平時注意收集有關的電影、錄像、圖片等資料，讓學生通過觀看英語國家日常生活場景，如餐館服務員與顧客的對話、機場工作人員與乘客的對答、打電話時的用語及各種場合的談話，引導學生觀察談話者的語調、音調、談話風格、表情動作、著裝等，在觀賞間隙或之后進行文化分析、評價，(教學論文)加深了解英語國家文化風俗和習慣。教師還可利用當今信息來源廣泛的便利條件，制作多媒體課件，向學生直觀再現(xiàn)英美等西方國家的文化，并做好跨文化的對比教學。多媒體教學比黑板教學在簡介地理概況時更能發(fā)揮其獨特作用，一目了然地展示英語國家的風土人情，大大提高了學生學英語的積極性，培養(yǎng)他們欣賞外國文化的能力。還應該鼓勵學生多學唱英語歌曲，特別是傳統(tǒng)的歌曲．舉辦英語晚會，多同外國人接觸，切身體會外國人表達思想感情的方式和行為，直觀地感受外國的文化。
第三，在教學中針對某一個文化現(xiàn)象，反復進行練習。教材中每個單元都有特定的內容，必然包含著一個語言項目。根據(jù)這一特點，教師可提供情境，提出目標，要求學生編對話或寫短文，使學生更為大膽地表達自己的思想，這樣可以解決中國學生學英語開口難的問題。同時，也應要求學生按英國人的習慣來說話寫文章，進行交際，而盡量不用漢語思維。還可組織學生運用英語討論英美文化背景知識。討論的題目不宜太難，且應有一定的啟發(fā)性。在進行討論之前教師應要求學生對討論的題目及有關知識有所了解，可要求學生查閱資料，也可由教師提供資料，使學生有備而來，有話可說。
第四，引導學生廣泛閱讀。對手絕大多數(shù)學英語的中國學生來說，了解所學語言的社會文化背景主要靠間接地大量閱讀有關的材料。英美文學作品是了解這個民族的習性、心理狀態(tài)、文化特點、風俗習慣、社會關系等方方面面的最生動、最豐富的材料。閱讀報紙、雜志是了解當前英美社會各階層、各種社會問題的最直接的途徑。通過廣泛的閱讀，學生對異國文化的理解會變得更加成熟、全面。廣泛閱讀有助于學生在更深層次上來理解異國文化，幫助他們更進一步理解另一民族所崇尚的價值和信仰，提高他們對文化差異的敏感度。
當然，初中英語教學中的文化教學要有實用性和階段性。所謂實用性是指中學英語教學的對象不是英語專業(yè)學生，不需要專門學習語言學或文化史，而是需要學習最現(xiàn)代的日常生活英語。所謂階段性，是指初中英語文化教學要由淺入深、由易到難。不能對初學者大講文體、修辭等深層文化，而應首先教會說話。關鍵是要培養(yǎng)學生的態(tài)度，尤其要培養(yǎng)學生的積極態(tài)度，了解異國文化的表現(xiàn)形式，如歌曲、短詩、衣食住行等，并對其產(chǎn)生興趣。
三、結語。
正是由于認識到語言與文化之間的緊密聯(lián)系．20教育部頒布的《英語課程標準》要求：教師應根據(jù)學生的年齡特點和認知能力，逐步擴展文化知識的內容和范圍。在起始階段應使學生對英語國家的文化及中外文化的異同有粗略的了解，教學中涉及的英語國家文化知識，應與學生周邊的日常生活密切相關并能激發(fā)學生學習英語的興趣?！队⒄Z課程標準》還明確提出“文化意識是得體運用語言的保證”，規(guī)定了培養(yǎng)學生的文化意識是基礎外語教學目標體系中必不可少的部分，是英語課程的任務之一。由此可見，無論是英語初級教育所使用的教材，還是教師在實際教學工作中采用的方法，都應圍繞“文化”二字做文章。也就是說，在初中英語教學中，教師應該做到既教語言，又教文化，寓教文化于教語言之中。只有這樣，才能使學生在學習過程中自然地吸收有關的文化知識背景，在學習文化背景的過程中掌握語言技能，從而達到良好的學習效果。
參考文獻：
[2]胡文仲，文化與交際[m].北京：外語教學與研究出版社，1994:85.
民族音樂心得體會論文初中篇十九
民族音樂文化作為高校音樂教育的重要依托，起到十分重要的基礎性作用。站在現(xiàn)階段的高校音樂教學來看，大部分高校都將音樂設置成基礎性的教學課程，而使用的音樂教材也是經(jīng)過精心挑選的，這是民族音樂文化傳承的重要表現(xiàn)。同時，全球化已經(jīng)涉及到更多的領域，要在國際大舞臺上獲得一席之地，就必須充分展現(xiàn)出我國的音樂文化特色。由此可以看出，民族音樂文化傳承作為高校音樂教學的基礎，與其進行完美的融合顯得十分重要。
（一）創(chuàng)新教學模式，進行完美融合。
在高校音樂教學過程中，要進行民族音樂文化的傳承，就必須打破一貫的教學方法，不斷創(chuàng)新教學模式，將音樂教學與文化傳承進行完美的結合。首先，就音樂技術層面的教學而言，教師可以選取優(yōu)秀的民族音樂作品，讓學生熟悉了解該作品所使用的演繹技巧，加強學生的音樂體驗；其次，教師可以對傳統(tǒng)民族音樂文化進行分類，讓學生認識到各個民族文化之間的差異，讓學生對民族音樂作品有一個更深層次的了解，從而更好的認識到民族音樂文化的價值；最后，在進行音樂歷史的教學時，教師應當借助專門的音樂作品進行授課，借助互動性提問的教學模式，采取情境教學等先進的教學方法，將傳統(tǒng)的民族音樂展現(xiàn)在教學課堂中，將音樂教學與民族音樂文化傳承有機的融合，幫助學生認識到音樂文化的發(fā)展規(guī)律。
（二）樹立正確觀念，激發(fā)學習興趣。
民族音樂文化的傳承并不是死守舊的一套，而不進行任何改變。事實上，民族音樂文化的`傳承需要不斷的進行改革創(chuàng)新，將先進的內容保留下來，將落后的文化剔除。因而在開展高校民族音樂的教學時，教師要樹立正確的教學觀念，精心挑選優(yōu)秀的民族音樂作品，以此來激發(fā)學生的學習興趣，充分調動學生學習的積極性。需要注意的是，民族音樂文化的傳承與開放是密不可分的，文化傳承的過程就等同于在吸收其他的先進文化，并以此作為基礎對民族音樂文化進行創(chuàng)新，從而實現(xiàn)民族音樂文化的傳承，促進民族音樂文化得以更好的發(fā)展。通過這樣的教學方法，有利于培養(yǎng)學生的學習興趣，讓學生全身心得投入到課堂學習中來。
（三）提高教學水平，構建有力教學隊伍。
一批高水平的高校音樂教師隊伍，對音樂教學課堂質量的保障，能夠營造出良好的教學氣氛。從高校民族音樂教學課堂的角度出發(fā)，可以看出教師作為課堂的領導者，在教學課堂發(fā)揮指引作用，能夠解答學生在實際學習過程中遇到的疑惑。因此，高校音樂教學與民族音樂文化傳承的相結合，需要加強師資隊伍的建設，提高音樂教師的整體水平。對此，高校應擔定期對教師團隊進行培訓，不斷提高教師團隊整體的教學素養(yǎng)，構建出有力的教學隊伍，更好的進行民族音樂文化的傳承。
三、結語。
綜上所述，民族音樂文化凝聚著中華五千年音樂文化的精髓，是我國音樂文化的集中和體現(xiàn)，全面詮釋出中華音樂的實質性內涵，對我國音樂的發(fā)展具有十分重要的指導意義。高校音樂教育與民族音樂文化教學的聯(lián)系十分密切，高校是進行民族音樂文化傳承的重要機構，而民族音樂文化傳承則是開展高校教育的基礎，因此將這兩者進行有效的融合顯得很有必要。對此，教師應當樹立正確的教學觀念了，采取先進性化的教學手段，對教學模式進行大膽創(chuàng)新，激發(fā)學生的學習欲望，通過這樣的路徑才能讓民族音樂文化得到更好的傳承。
民族音樂心得體會論文初中篇二十
在新的歷史時期下，隨著全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展，我國高等院校音樂教學迎來新的發(fā)展機遇，然而，我國高等院校音樂教學迎來機遇的同時，我國民族音樂文化的傳承也需要面對一定的影響。眾所周知，民族音樂文化是經(jīng)過歲月洗禮而積淀下來的優(yōu)秀本土文化，[1]作為高等院校的音樂教師應該認識到在教學中傳承我國民族音樂文化的重要性。因此，我們需要思考如何向新時代的學生傳承我國的民族音樂文化，如何有效地提高學生們的音樂素養(yǎng)，如何將民族音樂文化與傳統(tǒng)教學進行有機的結合，改變我國高等院校音樂教學中更多地重視西方音樂而忽略民族音樂文化。
（一）有利于陶冶學生情操，增加文化內涵。
民族音樂是我國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，積淀著世代人民的思想感情，深刻地反映著百姓的民風習俗。因此，作為文化的重要表現(xiàn)形式，民族音樂可以較為真實地體現(xiàn)出社會各時期的歷史背景及民眾的生活狀態(tài)。而在高等院校的音樂教學中能夠發(fā)展傳承民族音樂文化，也有利于學生音樂素養(yǎng)的提高。所以，在高等院校的音樂教學中，教師應該為學生營造具有民族音樂文化氣息的教學氛圍，以此激發(fā)他們對民族音樂的學習興趣，促使其能夠自主的去了解我國的優(yōu)秀民族音樂，這樣即有利于陶冶學生的情操、增加學生的文化內涵，引導學生形成正確的價值觀和人生觀。
注重高等院校音樂教學與民族音樂文化的結合，可以有效地改變高等院校傳統(tǒng)單一的音樂教學模式，將整個音樂教學變得更有活力，使教學內容變得更加豐富多彩，在教學傳授過程中也更有利于吸引學生注意力。同時，也能有效激發(fā)學生對民族音樂文化學習的熱情。由此可見，在高等院校的音樂教學中傳承民族音樂文化，既有利于豐富音樂教學的內容，也能提高音樂教學的質量。
民族音樂在我國具有悠久的歷史，是我國各民族人民集體智慧的結晶，因此學習與了解民族音樂文化具有著重要的意義。從狹義上來說，既能幫助學生了解更多的民族音樂文化知識、學習豐富多彩的音樂體裁、提升學生的音樂素養(yǎng)，也能了解不同民族的歷史文化、民俗習俗及風土人情。而從廣義的層次講，也能拉近民族距離、幫助民族之間更好地交流和溝通、促進各民族的融合與發(fā)展。
在歷史上，我國民族音樂文化的傳承都是依賴民間藝人之間的世代相傳或口口相授，然而，這些民間藝人們的生活由于各種歷史原因具有著不穩(wěn)定性，再加上民間藝人社會地位低下，不受人重視，所以文化的傳播有著很大的局限性。因此民族音樂文化的受眾體也只是小范圍，鮮少有人能主動地了解和學習民族音樂文化。在新時代的文化教育中，高等院校是實現(xiàn)人才培養(yǎng)的重要基地，有責任，也有義務為傳承我國優(yōu)秀的民族音樂文化做出努力。所以，我們應該主動承擔起民族音樂教育的.重任，充分發(fā)揮其載體的作用，在音樂教學中努力向學生們弘揚民族音樂文化，使新時代的大學生在了解我國民族音樂文化的同時，也能意識到傳承民族音樂的重要性，并承擔起相應的責任。
（二）民族音樂文化是高等院校開展音樂教學的重要基礎。
重視傳統(tǒng)音樂的教育是我們作為音樂教育工作者義不容辭的責任和義務[2]。在高校的音樂教育中，應該始終以此為宗旨，利用高校的教育平臺，努力發(fā)揮自己的所能，向學生全面?zhèn)魇诿褡逡魳分R，幫助他們盡可能全面地了解新時期民族音樂文化的發(fā)展動態(tài)及學習各種類型的民族音樂。然而從現(xiàn)階段我國民族音樂文化的傳承教育來看，仍然存在著傳播途徑較為單一、傳播效果不甚理想、高等院校的音樂教學缺乏體系化和地域化特色、以及過多地重視西方音樂教學而缺少對民族音樂的重視等現(xiàn)象。所以，學生出現(xiàn)了更偏愛西方音樂或流行音樂及忽略民族音樂的現(xiàn)象。因此，高等院校應該以民族音樂文化的教學作為根本，將學習傳統(tǒng)音樂的重要性告訴學生，讓他們意識到自己在民族文化傳承中的重要性和意義所在。只有這樣，才能將我國的民族文化代代相傳，讓更多的人了解到我國民族音樂文化的精粹所在。
在傳統(tǒng)的高等院校音樂教學中較多關注音樂理論的教學和技巧的訓練，且多數(shù)高等院校中也只有音樂專業(yè)的學生才能夠有民族音樂文化的學習機會，這就致使多數(shù)非音樂專業(yè)的學生對民族音樂文化知識了解甚少。長此以往，難以全面實現(xiàn)民族音樂文化的培養(yǎng)和傳承。所以，應該努力改變現(xiàn)狀，利用高校中所開設的各類藝術公選課程，向各專業(yè)的學生去教授我們的民族音樂，這樣既能重視各專業(yè)學生的均衡發(fā)展，也能幫助更多的學生了解和熱愛我國民族音樂。
（二）高等院校學生的現(xiàn)狀。
近年來，各種新音樂不斷涌入人們的視野，高校學生作為青年力量的主體，普遍喜歡這些具有著時代特點的流行音樂，而較少地去關注民族音樂。還有部分學生認為民族音樂的學習既枯燥又乏味，因此對其毫無興趣，更有人甚至壓根就不知道什么樣的音樂是真正的民族音樂，這些原因無疑會給民族音樂文化的傳承和發(fā)展帶來嚴重的影響。
人類的行為舉止，都受思想觀念所主導。若想實現(xiàn)在高等院校音樂教學中傳承民族音樂文化，就需要音樂教師積極轉變教學觀念，始終將民族音樂文化貫穿在音樂教學中。首先，教師要發(fā)揮導師的領導作用，向學生強調民族音樂文化存在及發(fā)展的重要性；其次，引導高等院校學生正確的看待音樂教學和民族音樂文化之間的關系；再次，教師應該在音樂教學過程中，注重突顯出民族音樂地域文化的特色，以此拉近與新時期學生的距離，使他們能夠真正參與到民族音樂的教學實踐中去，喜歡上我們的中國特色音樂。傳承與發(fā)展民族音樂并不是一件簡單的事情，需要音樂工作者們以此作為畢生奮斗的終極目標去堅持不懈地實踐才能實現(xiàn)[3]。
高等院校民族音樂的教學脫離不開音樂教學課程的設置。傳統(tǒng)的教學模式多是教師講、學生聽，教師是教學的主體，學生在整個教學過程中，可能只是被動地接受課程內容，并沒有機會真正參與到教學中。因此，高等院校應該對音樂教學課程設置進行優(yōu)化，突出民族音樂重要性的同時，也能夠加強教學實踐課的比例。利用高校學生地域大、民族廣的優(yōu)勢，讓他們站在講臺上去表演或講授本地區(qū)的民族音樂，做到相互感染和相互學習。這樣，既能幫助學生在校學習期間盡可能多地去學習和了解各民族、各地區(qū)的音樂文化，也轉變了傳統(tǒng)的教育模式，變?yōu)橐詫W生作為課程的設計者和主講者，以多形式、多內容的方式來有效地提升學生的音樂素養(yǎng)。
（三）運用多樣化的教學手段，開展特色的音樂教學活動。
在高等院校的音樂教學過程中，音樂教師可以運用多樣化的教學手段，開展特色化音樂教學活動，以此有效激發(fā)學生對民族音樂文化的學習興趣，從而實現(xiàn)高等院校音樂教學質量的提高。如邀請民間藝人走入高校課堂，讓這些民間藝人以親身示范的方式來拉近學生們與傳統(tǒng)音樂的距離，讓他們在課堂上直觀地去感受真實地民間藝術；也可以在教學之余舉辦多場民族音樂會，讓學生們能夠學有所用，把自己所喜歡或所掌握的民族音樂向更多地人來進行展演。這種多樣化的教學手段既不會讓學生感到傳統(tǒng)音樂教學模式的枯燥，也能有效吸引他們的注意力，從而實現(xiàn)民族音樂文化的傳承?？傊?，在高等院校的音樂教學中傳授民族音樂具有不可小覷的重要性。然而，在現(xiàn)階段的音樂教學與民族文化的傳承中，還存在著許多現(xiàn)實的問題。因此，作為高校教師不僅應該充分認識到這些問題的根源所在，還應該去積極主動地去尋求解決的途徑，只有這樣，才能真正實現(xiàn)民族音樂文化的傳承，提升學生音樂素養(yǎng)。
參考文獻。
作者:佟鑫單位:山西大同大學音樂學院。
民族音樂心得體會論文初中篇二十一
數(shù)學是一門需要深入思考和邏輯推理的學科，而論文則是展示學生獨立思考和創(chuàng)新能力的重要方式之一。在初中數(shù)學學習中，論文寫作也逐漸成為一項必備的技能。本文筆者將分享自己在初中數(shù)學論文學習中的心得體會。
第二段：認真審題，理清思路
在初中數(shù)學論文學習中，首先要學會認真審題，理清思路。通讀題目，弄清論文的要求和限制條件，明確自己需要回答的問題。然后，運用自己所學的數(shù)學知識，思考解題的方向。思維的開展需要有條不紊地進行，不能單純死記硬背公式，而是要通過理解和掌握原理，將所學的知識組織起來，用合理的方法和推理路線來解決問題。
第三段：分析問題，尋找解決辦法
在審題和理清思路的基礎上，接下來就是分析問題，尋找解決辦法的過程。要善于從各個角度、不同的層次去分析問題，并將問題拆解成多個較小的問題，從而更好地進行解答。有時候，可能需要借助圖表、圖形或例子來輔助分析，幫助解決問題。同時，要靈活運用已學的數(shù)學方法和技巧，挖掘知識的深層次和應用的廣泛性，給出切實可行的解決辦法。
第四段：邏輯清晰，行文有條理
初中數(shù)學論文的寫作也需要邏輯清晰，行文有條理。在寫論文之前，可以先制定一個寫作計劃，將要表達的觀點和結論序列化，確定好每一部分的內容和順序。在論文中，可以用實例來引入問題，層層遞進地論述，用圖表來配合文字解釋，通過細致的分析對比和推理，得出清晰且有力的結論。
第五段：結論
初中數(shù)學論文學習是一個提高自己數(shù)學能力和思維能力的過程。通過認真審題和理清思路，分析問題和尋找解決辦法，以及邏輯清晰和行文有條理，我們可以在數(shù)學論文中展現(xiàn)自己的才智和創(chuàng)造力。因此，我們應該始終堅持勤奮學習和不斷思考的態(tài)度，不僅在數(shù)學課堂上，更要在論文寫作中努力提高自己。相信通過不斷地實踐和總結，我們每個學生都能在初中數(shù)學論文學習中有所收獲，不斷突破自己的思維邊界，提高自己的數(shù)學水平。
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