教案是教師在備課過程中制定的一種詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃，它可以有效地指導(dǎo)教學(xué)的進(jìn)行，提高教學(xué)質(zhì)量。每一節(jié)課的教案都應(yīng)該包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程和教學(xué)評價等要素。教案的編寫是教師教學(xué)工作的重要組成部分，也是教學(xué)質(zhì)量的保證之一。教案的制定要考慮到學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)科特點(diǎn)，合理安排教學(xué)過程，確保教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。編寫教案之前，需要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入理解和準(zhǔn)備。這些教案范例覆蓋了不同學(xué)科和年級的教學(xué)內(nèi)容，旨在幫助教師提高教學(xué)效果。
論語語文教案篇一
一.《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。
《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。
二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
第一章。
分析文義。
子曰：“學(xué)(學(xué)習(xí))而(表順承)時(按時(名詞作狀語))習(xí)(復(fù)習(xí))之，不亦(也是)說(同“悅”)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知(了解)而(表轉(zhuǎn)折)慍(生氣)不亦君子乎?”
子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎?有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”
翻譯：孔子說：“學(xué)了又按時復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”
課文探究。
第1句講：學(xué)習(xí)方法。
第2句講：學(xué)習(xí)的樂趣。
第3句講：個人修養(yǎng)。
第二章。
分析文義。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉(zhuǎn)折)不忠乎?與朋友交而(表轉(zhuǎn)折)不信(誠信)乎?傳(傳授的知識，名詞做狀語)不習(xí)乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”
曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心?和朋友交往是否誠實(shí)?傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了?”
課文探究。
本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)。
第三章。
分析文義。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學(xué)，三十而立(獨(dú)立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規(guī)范)。”
子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”
翻譯：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。
課文探究。
1，本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。
2，從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段?
十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會。
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。
七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一。
3，道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的?
思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。
4，我們從這一章中可以得到什么啟示?
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。
第四章。
分析文義。
子曰：“溫(復(fù)習(xí))故(就的知識，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領(lǐng)悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣?！?/p>
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?/p>
翻譯：孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。
課文探究。
本章談學(xué)習(xí)方法。
第五章。
分析文義。
子曰：“學(xué)而(表轉(zhuǎn)折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉(zhuǎn)折)不學(xué)則殆(有害)。
劃分句子停頓：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”
翻譯：孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會有害。”
課文探究。
本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
第六章。
分析文義。
子曰：“賢(品德高尚)哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學(xué))。賢哉，回也!”
句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”
翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”
課文探究。
本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。
第七章。
分析文義。
子曰：“知之(代詞，指代學(xué)問)者(。。。。的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以。。。為樂趣，名詞意動用法)之者?！?/p>
劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”
翻譯：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。”
課文探究。
本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂。
這一段運(yùn)用了什么修辭?：頂真。
講學(xué)習(xí)的三個層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。
第八章。
(一)分析文義。
子曰：“飯(吃飯，名詞作動詞)疏(粗糧)食飲水(冷水)，曲肱(彎著胳膊)而(表順承)枕之，樂(樂趣)亦在其中矣。不義(正當(dāng)手段)而富且貴，于(對于)我如浮云?！?/p>
劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?/p>
翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”
課文探究。
本章講人的道德修養(yǎng)。
第九章。
分析文義。
子曰：“三(幾個)人行，必有我?guī)熝?在其中)。擇其善者而(表順承)從(跟從)之(代詞，學(xué)習(xí))，其不善者而改之?！?/p>
句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?/p>
翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！?/p>
(二)課文探究。
本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。
第十章。
子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(這)夫，不舍(舍棄)晝夜?！?/p>
翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣，日夜不停?！?/p>
(二)課文探究。
論語語文教案篇二
2.熟讀背誦并正確翻譯這篇課文;。
3.積累文言詞匯。
二、過程與方法。
熟讀成誦，精講重點(diǎn)文言詞匯幫助學(xué)生理解。
三、情感態(tài)度與價值觀。
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現(xiàn)山東省曲阜東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
屬語錄體散文，它以語錄體和對話文體為主，內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。(《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“五經(jīng)”)。學(xué)生搜集資料，整合文學(xué)常、作家、背景等資料，并筆記背誦。掌握相關(guān)知識，文學(xué)常識等。通譯課文教師要求：
1、標(biāo)注讀音。
說、慍、省、逾、罔、
殆、簞、好、肱、篤。
2、畫出句讀。
3、三角符號標(biāo)注實(shí)詞，并查閱實(shí)詞含義。
4、在上面三項(xiàng)基礎(chǔ)上翻譯課文。
教師提示：
1、逐字翻譯，不可漏掉一個實(shí)詞。
論語語文教案篇三
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2.了解《論語》一書和孔子及其思想。
3.積累成語、格言、警句等。
重點(diǎn)：課文思想內(nèi)容的理解。
二、孔子及《論語》簡介。
(1)《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法?！墩撜Z》在中國的地位就相當(dāng)于西方社會的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語》譽(yù)為中國人的《圣經(jīng)》。
(2)孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計(jì)。
(一)內(nèi)容提要。
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個方面：一是關(guān)于讀書做學(xué)問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
(二)問題設(shè)計(jì)。
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢?
提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀?，用“子”是表示對老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。
2.《論語》篇名的由來。
提示：《論語》這本書形式上的一個特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個字來命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名?！墩撜Z》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實(shí)際的含義。
3.“三省吾身”真的是反省三次嗎?
提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個確切的數(shù)字。
4.孔子關(guān)于讀書的論述對我們有何啟發(fā)?
論語語文教案篇四
1．知識與技能：整體感悟文章內(nèi)容，把握文章主題，學(xué)習(xí)朗讀。
2．過程與方法：師生朗讀接龍，培養(yǎng)朗讀能力；學(xué)生復(fù)述課文，整體把握文章內(nèi)容；小組討論合作探究，把握文章主題。
3．情感、態(tài)度與價值觀：感悟中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)孝敬長輩，承擔(dān)責(zé)任的優(yōu)良品質(zhì)。
二．教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。
整體感悟文章內(nèi)容，把握文章主題。
三．突出重點(diǎn)及突破難點(diǎn)的方法。
本文篇幅短小，語言樸實(shí)優(yōu)美，字里行間洋溢著濃濃的親情，是對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的好材料。整體把握文章內(nèi)容，感悟文章主題，作為文章重點(diǎn)，同時又是難點(diǎn)，宜采用小組討論，合作探究的方式予以突破。
四．教學(xué)流程安排。
創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系生活，導(dǎo)入課文；
朗讀接龍，復(fù)述課文，把握內(nèi)容；
分組討論，合作探究，感悟主題；
師生交流，總結(jié)收獲，運(yùn)用生活。
五、教學(xué)過程設(shè)計(jì)安排。
導(dǎo)學(xué)活動。
學(xué)生活動。
設(shè)計(jì)意圖。
播放錄音《相親相愛》一小段。
這首旋律優(yōu)美的歌曲，道出了我們每個人的心聲。誰不渴望自己的家人相親相愛，誰不渴望自己的家庭和和美美？可生活就象一團(tuán)麻，總有那解不開的小疙瘩。當(dāng)我們的家庭中發(fā)生分歧甚至矛盾時，究竟應(yīng)該怎樣解決呢？學(xué)習(xí)了《散步》這篇課文，相信我們每個人都會受到啟發(fā)的。
學(xué)生聽錄音，感受優(yōu)美的旋律。
創(chuàng)造寬松，和諧的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。
師范讀課文1、2自然段。
6名學(xué)生每人讀一段。其他同學(xué)認(rèn)真聽，準(zhǔn)備評價，復(fù)述課文內(nèi)容。
師生共同參與，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
出示幻燈片一，要求學(xué)生依據(jù)提示復(fù)述課文內(nèi)容。師適時適當(dāng)評價。
一名學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，其他同學(xué)補(bǔ)充。
給學(xué)生以復(fù)述的方法指導(dǎo)，把握課文的.主要內(nèi)容。
出示幻燈片二。師參與討論。
學(xué)生四人一組，一人記錄，一人準(zhǔn)備匯報，選擇一個問題共同討論。
自主、合作探究問題，培養(yǎng)與他人合作的意識和主動探究的學(xué)習(xí)方式。
組織問題的交流，適時予以評價。
學(xué)生匯報交流本組討論交流。
給學(xué)生以展示的機(jī)會和成功的愉悅感。
由于時間關(guān)系，我們的課就上到這里，希望同學(xué)們把今天的收獲寫成日記讀給自己的父母聽，同時也把這篇文章推薦給他們讀一讀，增進(jìn)我們的相互理解。祝我們每一個家庭都幸福美滿，愿每一個家庭都能相親相愛。讓我們在優(yōu)美的旋律中結(jié)束這節(jié)課。
聽錄音，結(jié)束課程。
讓學(xué)生所學(xué)運(yùn)用于生活，增進(jìn)與家人的溝通和理解。
六．板書設(shè)計(jì)。
母親。
散
兒子。
分歧。
妻子。
步
“我”
七．附幻燈片。
時間：
地點(diǎn)：
人物：
事件：
問題一：在解決分歧的過程中，一家人各自有什么表現(xiàn)？
問題二：他們各自的表現(xiàn)，對你有什么啟發(fā)呢？
論語語文教案篇五
(一)。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
(二)。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
(三)。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
(四)。
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>
(五)。
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
(六)。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
論語語文教案篇六
全班同學(xué)按座位分為四組，在本節(jié)課的學(xué)習(xí)活動中比一比、賽一賽，最終名次記入每個人的平時分，每一組表現(xiàn)突出者酌情加分，“笑到最后”的一組獎勵上閱覽室或電腦室。
小組比賽的名次與平時分掛鉤，在精神獎勵的刺激下能夠幫助學(xué)生擁有自信，為小組爭光的活躍氣氛中鍛煉思維、訓(xùn)練口語、培養(yǎng)積極性；閱覽室、電腦室是學(xué)生最感興趣的去處，這種獎勵可謂投其所好，還能促使他們養(yǎng)成經(jīng)常看書和查閱資料的習(xí)慣，不斷充實(shí)自己。小組合作有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)思維火花，形成競爭機(jī)制，產(chǎn)生激勵氛圍；有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、表達(dá)能力、交際能力和進(jìn)取精神。
論語語文教案篇七
知識和能力目標(biāo)：
1.復(fù)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力;。
2.了解《論語》及孔子的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。
過程和方法目標(biāo)：
1.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：
2.通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識并及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1.通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實(shí)踐的意識。
【教學(xué)方法】。
誦讀法、分類整理歸納法、結(jié)合自身感悟法。
【教學(xué)過程】。
一、知人論世讀經(jīng)典。
孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。
生逢亂世的“圣人”
孔子生活的春秋時代，周王朝已是日薄西山，偉大的周公早已英魂遠(yuǎn)逝，他制定的“禮”“樂”已土崩瓦解。這是一個殺人盈城、殺人盈野的時代，但它也是一個充滿理想、充滿激情的時代?？鬃訚M懷家國情懷和他的弟子們周游列國，尋找一個能實(shí)施他的“仁政”主張的人，卻最終鎩羽而歸，轉(zhuǎn)而聚眾講學(xué)。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部語錄體著作，由他的弟子及再傳弟子編寫而成，是儒家重要經(jīng)典著作。宋代朱熹把它與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”。
可以說《論語》是孔子的學(xué)生們以及學(xué)生的學(xué)生們的課堂筆記，也可以稱得上是全世界最著名的課堂筆記，據(jù)稱這部書在全世界的印刷數(shù)量僅次于《圣經(jīng)》。
《論語》被稱為出現(xiàn)成語最多的書。這部書主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法，其核心就是孔子所倡導(dǎo)的理想的人生目標(biāo)——“仁”，這也是中國歷代正直的知識分子所追求的人生理想。
(過渡語：這節(jié)課，我們再讀《論語》十二章，將從積累文言和領(lǐng)悟文化兩個方面進(jìn)行學(xué)習(xí)。)。
論語語文教案篇八
一.導(dǎo)入：在上課之前，請同學(xué)們猜一個人物，(老師簡要介紹關(guān)于孔子的知識)。請同學(xué)們說出你對孔子的了解。老師補(bǔ)充。中華文明源遠(yuǎn)流長，歷史之悠久，文化之厚重，思想之深遠(yuǎn)，任何一個民族都無法與之相媲美，今天讓我們走進(jìn)《論語》走近孔子，去感受儒家文化之魅力。
二.新授：這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)前二則。
1.請同學(xué)朗讀，翻譯第一則，老師補(bǔ)充。老師在黑板上歸納出重點(diǎn)實(shí)詞。
2.老師提問：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎“，為什么愉快呢?請同學(xué)們回答。
3.學(xué)生：學(xué)習(xí)可以得到很多知識;可以開闊視野;可以了解外面的世界;可以認(rèn)識很多新朋友等。
4.老師：同學(xué)們說的很好，我們都知道“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟”，按照孔子的觀點(diǎn)，應(yīng)該是學(xué)海無涯樂做舟，對嗎，在學(xué)習(xí)中我們會獲得哪些樂趣呢，除了同學(xué)們說的，是否還有別的呢，請同學(xué)們課后整理出來。
老師：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。”朋友從遠(yuǎn)方來干什么?(學(xué)生答：請教問題，看望朋友，旅游等)，我們知道“朋”是指志同道合的人，朋友從遠(yuǎn)方來是為了研究學(xué)問，互相切磋，共同提高。從這句話中我們能明白什么道理?(與人合作的重要性，合作的快樂)。
老師：“人不知而不慍，不亦君子乎?”，在生活中總有不被人了解之時，你是怎樣對待誤解的呢，你認(rèn)為什么樣的人能稱得上是君子?從這句話我們又可以明白什么道理?(寬容之樂，理解之樂)。
5.第一則告訴我們什么道理?(學(xué)習(xí)之樂，合作之樂，理解之樂)在生活中，我們要去體驗(yàn)學(xué)習(xí)之樂，合作之樂，理解之樂。如果帶著一種發(fā)現(xiàn)的眼光，智慧的眼光，你就會感受到生活中的樂趣無處不在。
6.第一則為何連用三個問句，換成肯定句是否可以?請同學(xué)們討論。
7.朗讀后練習(xí)背誦。
8.學(xué)習(xí)第二則，請同學(xué)朗讀翻譯。老師在黑板上歸納出重點(diǎn)實(shí)詞。
9.老師：“吾日三省吾身：”三省是指多次反省，為什么要多次反省自己?在文中為什么只舉了三個方面，強(qiáng)調(diào)了哪三個字?(學(xué)生討論)(忠，信，習(xí))。
10.老師：我們還需要在哪些方面反省自己?
老師：靜坐常思自己過，閑談莫論他人非。做人要經(jīng)常反省自己，只有不斷的反省自己，人才能不斷的進(jìn)步。
10.朗讀后練習(xí)背誦。
三.總結(jié)：請同學(xué)們用一句話來概括本節(jié)課的收獲。
四.作業(yè)：請同學(xué)們課后收集關(guān)于《論語》，關(guān)于孔子的知識。整理在本子上，也可以打印出來。
論語語文教案篇九
理，是研究儒家學(xué)派的重要著作。從記錄的稱呼和口氣上看，《論語》大概是孔。
門弟子和再傳弟子根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說寫下來的。課文選的兩章是《論。
語》中最為著名的篇章，各從一個側(cè)面反映了孔子的政治思想和政治態(tài)度。兩篇。
均為對話體議論文。?。
課文簡析。
《季氏將伐顓臾》一章，記載的是孔子與弟子冉有和季路的一段對話，而主。
要是孔子與冉有的對話。對話中，冉有的觀點(diǎn)表達(dá)得比較委婉，孔子的觀點(diǎn)卻頗。
為鮮明，情緒上也顯得慷慨激昂。開頭舉出理由，說明季氏不應(yīng)該伐顓臾；接著。
引用古語，運(yùn)用比喻，有力地批駁了冉有的托辭；最后進(jìn)一步講明利害，申述理。
由，表明自己反對“動干戈于邦內(nèi)”的錯誤行為。全文層次會明，有說服力。這。
篇文章中的有些警句，至今還被廣泛引用。
《荷?丈人》一章記載了子路追隨孔子周游天下時見到荷?丈人的一段地話，
寫得非常生動、傳神。
荷丈人是亂世中的隱者，他對孔子周游列國，不從事生產(chǎn)表示不滿，并提出。
尖銳的批評：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”子路則為孔子辯護(hù)，認(rèn)為孔。
子從事政治活動是對人君應(yīng)盡的責(zé)任。盡管知道這種政治主張不能實(shí)現(xiàn)，卻也不。
肯潔身自好而放棄責(zé)任。孔子這種“知其不可而為之”的?態(tài)度，比起隱士來是。
積極的。?。
特點(diǎn)提示。
1.孔子從三個方面分析季氏攻打顓臾是錯誤的：一是顓臾是先王封國，不。
可攻打；二是顓臾是在魯國境內(nèi)，不必攻打；三是季氏為魯國臣子，沒資格攻打。
因此，孔子認(rèn)為，作為季氏家臣的冉有和季路，應(yīng)拼死進(jìn)諫。如果季氏實(shí)在不能。
采納他們的意見，那就應(yīng)該辭去職務(wù)，不應(yīng)該繼續(xù)做官領(lǐng)取俸祿，以致同流合污。
2.文章結(jié)尾一句“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”，表現(xiàn)了。
孔子高度的政治敏感和政治見地，他一針見血地指出季氏發(fā)兵討伐顓臾是“醉翁。
之意不在酒”，是一種試探性的武力示威，其真正目的是要削弱魯君的實(shí)力，最。
終達(dá)到篡奪魯國的政治。孫子以他豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光一語破了季。
氏的陰謀，同時也有力地批駁了冉有的論點(diǎn)。
3.《荷丈人》一章中，子路曰：“人仕無義……”這一段話是子路回來后。
所發(fā)的一通君臣大義的議論，實(shí)際上反映的是孔子的政治態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為連長幼。
之間的禮節(jié)都不可廢除，君臣之間的大義怎么可以廢除呢？而荷丈人為了在亂世。
之中保持自己的潔白之身，卻忘記了君臣間的大倫，是錯誤的。所以，孔子這種。
“知其不可而為之”的態(tài)度，比起隱士來是積極的。?。
問題思考。
1.在《季氏將伐顓臾》中，孔子抱著怎樣的觀點(diǎn)？
2.荷?丈人對子路所說的“四體不勤，五谷不分”應(yīng)如何認(rèn)識？??。
論語語文教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步品讀《論語》，積累其中的經(jīng)典語句，激發(fā)學(xué)生對中華民族源遠(yuǎn)流長的語言文字的熱愛之情。
2.在教師的指導(dǎo)下，采取自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方式，注重學(xué)生的個人感悟，力求達(dá)到對所選內(nèi)容的個性化解讀，達(dá)到用經(jīng)典文化有效指導(dǎo)思想、生活的目的。
3.汲取精華思想，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確理解每一則選言的含義。
教學(xué)難點(diǎn)：
能深入理解每一則選言所傳達(dá)的思想。
課時安排。
2課時。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、導(dǎo)入新課。
最近，你隨意地走入哪一家書店都會看到這樣的書籍：《于丹〈論語〉心得》《人味孔子》《孔子傳》《論語新解》《學(xué)而時習(xí)之》《喪家狗——我讀〈論語〉》等等，顯而易見，在我們的生活中已掀起了一股學(xué)習(xí)《論語》，走近孔子的熱潮，面對這股熱潮，你有哪些思考呢？（學(xué)生可以各抒己見，如：時代呼喚著君子；經(jīng)典文化必須傳承；學(xué)習(xí)《論語》，增長智慧等。）孔子是中國五千年歷史文化中承前啟后的第一人，也是對中國歷史文化及民族精神的形成影響的文化巨人，他不僅是中華民族文化的一條大河，同時也是中華民族文化江河的源頭之一。而《論語》里邊更多的內(nèi)容已經(jīng)成為我們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，或者早已化作千年不易的做人與行動的準(zhǔn)則，或者已經(jīng)成為學(xué)習(xí)、處世與生活的智慧。其實(shí)孔子離我們很近，《論語》和我們息息相關(guān)。今天，我們就再來品讀《論語》選言。
二、充分誦讀。
1、教師范讀。（教師的朗讀要起到示范的作用，感情充沛，讓學(xué)生領(lǐng)悟文言篇章的誦讀技巧。）。
2、學(xué)生自由朗讀。（學(xué)生的自由朗讀，除讀準(zhǔn)字音外，也要把握好語速、節(jié)奏。）。
3、以小組為單位比賽誦讀。
4、學(xué)生個人朗讀。
5、男女生分別讀其中的幾則，如第一、三、五、七、九由男生來讀，其余由女生來讀。
6、全體齊讀。
三、結(jié)合書下注釋以及工具書著重理解前四則的內(nèi)容。
1、要求學(xué)生在理解前四則內(nèi)容時及時記下自己的感悟。
2、要求學(xué)生及時標(biāo)注在閱讀過程中的困惑之處，提醒自己在交流時重點(diǎn)記憶。
四、精講前四則的內(nèi)容。
1、在閱讀前四則之后，你是否發(fā)現(xiàn)了這四則的共同之處？
這四則所談?wù)摰亩际切⒌馈?/p>
2、在這四則中，你對哪一則的感觸最深？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
第一則：子女的成長無時無刻不牽動著父母的心，心情高興與否，吃飽穿暖與否，事業(yè)通達(dá)與否，與人交往順利與否等等。面對父母的擔(dān)憂，為人子女，能做到的就是減少父母的憂慮，安排好自己的生活，因?yàn)楹芏嗍虑閼{借個人的努力，是可以讓父母少擔(dān)憂，少操心的，也許只有身體的疾病，是個人的力量所改變不了的，所以這一則實(shí)際上是在提醒我們?yōu)槿俗优胄行⒕鸵?jǐn)慎持身，這樣就可以讓父母放心、安心，少掛心。
1、那么在我們今天生活的這個時代，應(yīng)該如何去做才是真正的行孝呢？
能給予老人心靈上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤獨(dú)。能從尊重的角度出發(fā)去對待老人。
第三則：父母在，為人子女盡量不遠(yuǎn)行，一方面，子女的遠(yuǎn)行會讓父母牽腸掛肚，寢食難安，另一方面，父母年事已高，當(dāng)有些事始料未及時，讓子女空留遺憾。如果必須遠(yuǎn)行，那么一定要告之父母你的行蹤，及時讓父母知道你的情況，以免父母擔(dān)憂。
及時給父母打電話向父母報平安，常回家看看，及時知曉父母的近況。
第四則：父母的年齡不可以不知曉，知道父母的年齡常懷著這樣的心情，喜悅和恐懼。喜悅則是因?yàn)楦改高€很健康，很長壽，恐懼的是父母已經(jīng)高齡，生命已經(jīng)衰竭，即將走到生命的盡頭，所以內(nèi)心非常恐懼。
3、知曉父母年齡的意義是什么？
知道父母的年齡意義在于提醒自己應(yīng)該及時行孝，盡心行孝。
《論語》第一章即談到：“孝弟也者，其為人之本與！”請談?wù)勀銓Α氨尽钡睦斫狻?/p>
行孝是為人的根本，孝心即仁心，一個人如果以私心去對待父母對待家庭，怎么可能期待他以愛心、忠誠和責(zé)任感去對待他人和國家呢？所以孝是根本，只有“務(wù)本”，才可以生道。
五、背誦。
課后作業(yè)：
積累《論語》中其他與行孝有關(guān)的內(nèi)容。
板書設(shè)計(jì)：
唯疾之憂。
敬而養(yǎng)之。
孝為人之本。
游必有方。
知年喜懼。
第二課時。
一、導(dǎo)入新課。
由學(xué)生背誦前四則導(dǎo)入。
二、完成后五則內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
1、朗讀后五則。
（1）教師范讀。（力求以虔敬之情感染學(xué)生）。
（2）學(xué)生互相讀。
（3）讀一則背誦一則。
2、將學(xué)生分成小組，選擇其中的一則進(jìn)行探討。各小組指派一名同學(xué)做代表，將小組成員的研究成果公布給其他同學(xué)。
3、教師根據(jù)學(xué)生的研究結(jié)果給予評價并引導(dǎo)學(xué)生做更進(jìn)一步的思考。
（1）“巧言令色”的人是怎樣的一種人？這種人對他人、對社會有什么危害？
“巧言令色”的人是偽善之人，為了達(dá)到個人目的不惜去逢迎、獻(xiàn)媚、討好，是小人，這類人的存在會讓他周圍的人看不清自己，破壞人與人之間的和諧，尤其是那些為政者，聽信了花言巧語，就會腐化墮落，危害國家、百姓。
（2）“德不孤”應(yīng)該如何理解？一“必”字寫出了孔子怎樣的信念？
“德不孤”是指有德之人，絕對不會被孤立?？鬃訄?jiān)信一個道德高尚，人格偉大的人，他盡管會遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的話，就一定會有志同道合之人陪伴。
（3）“義”與“利”的不同之處是什么？
義，是道義真理之所在。義者，宜也。凡事先問是與不是，對與不對，當(dāng)與不當(dāng)，遵循事理，明辨是非，然后再決定做與不做。君子以義為道德自律，不義之物不取，不義之財不獲，不義之名不居。義，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通曉大義，小人只懂得私利。義和禮不同，禮是外部規(guī)定，義是內(nèi)心約束。君子始終把義放在首位來做選擇，是出于內(nèi)心的需求而不是外在的約束，這是很高的道德境界。
（4）君子為什么會“坦蕩蕩”？小人為什么會“長戚戚”呢？
君子以“義”行天下，樂天知命，俯仰無愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲滿腹，因此常會處心積慮，又常會患得患失，所以其心憂戚。
（5）應(yīng)該如何理解“己所不欲，勿施于人”？
推己及人，仁愛待人。這句話強(qiáng)調(diào)在生活中，我們應(yīng)該學(xué)會站在他人的立場上想問題，多一些理解、包容，少一分苛責(zé)，這樣很多的問題便會迎刃而解。
三、后五則著重體現(xiàn)的內(nèi)容是立德，這部分內(nèi)容與行孝有何關(guān)系？
行孝是立德的一部分，也是立德的基礎(chǔ)，如果沒有根本上的孝道就無法談及其他。
四、課后作業(yè)。
1、積累《論語》中有關(guān)君子的內(nèi)容。
2、閱讀李零的《喪家狗——我讀〈論語〉》。
板書設(shè)計(jì)：
通曉大義。
君子坦蕩蕩。
仁愛待人。
巧言令色。
小人長戚戚。
利欲熏心。
論語語文教案篇十一
子曰2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
子曰3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。
目標(biāo)3
目標(biāo)3
預(yù)習(xí)指導(dǎo)
子曰1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：
子曰慍 罔 殆 謂哉 焉 誨
子曰2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
子曰3.熟讀。
一、三分鐘演講
子曰二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
子曰請同學(xué)自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語來,以此調(diào)動學(xué)生的情緒。
子曰由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
子曰三、文言文入門：
子曰教師講解：
子曰1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯
子曰2.文言文的古今義和一詞多義
子曰3.通假字
子曰4.朗讀與背誦
子曰5.四種特殊句式：
子曰四、朗讀指導(dǎo)
子曰1.教師范讀課文。
子曰2.學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學(xué)生齊讀課文。
子曰3.抽二個學(xué)生朗讀，眾評。
子曰注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
子曰五、指導(dǎo)文言句子翻譯。
子曰因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
子曰(l)弄懂每個字的含義。(2)把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。(3)弄清虛詞的用法。(4)補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語。(5)調(diào)整句子的語序。(6)揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
子曰六、指導(dǎo)翻譯第1--5則：
子曰處理方法：
子曰1.第一則由老師示范性翻譯：
子曰由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。
子曰2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會的同學(xué)或老師答疑。
子曰3.分別請四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果
子曰4.師生共同評價，糾正。
子曰七、指導(dǎo)背誦
子曰八、小結(jié)
子曰由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.
子曰自由發(fā)言,不拘對錯.
子曰九、作業(yè)
子曰l.課后練習(xí)一、二題。a類
子曰2.背誦全文。b類
子曰3.默寫全文。c類
子曰1.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
子曰2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。
子曰4.朗讀與背誦.
子曰教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2
子曰教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
子曰教學(xué)過程
子曰一、三分鐘演講
子曰二、檢查復(fù)習(xí)
子曰朗讀全文。
子曰二、導(dǎo)入
子曰上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請同學(xué)們自己來試翻譯余下的課文。
子曰三、翻譯課文6-10則
子曰l.教師講解下列難句:
子曰子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
子曰2.學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.
子曰3.抽查二個學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評價糾正補(bǔ)充。
子曰四、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請各舉例說明。
子曰獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：
子曰(1)學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之;溫故而知新;學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之;默而識之。
子曰(2)學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問;學(xué)而不厭;三人行，必有我?guī)熝?知之為知之，不知為不知;知之者不如好之者，好之者不如樂之者;逝者如斯夫，不舍晝夜。五、片斷寫作：
子曰當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右
子曰寫完后班內(nèi)交流。(有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問題)
子曰五、小結(jié)
子曰孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
子曰六、背誦指導(dǎo)：
子曰抓關(guān)鍵詞的背誦法
子曰七、作業(yè)
子曰a 1.課后練習(xí)三、四題。b 默寫課文
論語語文教案篇十二
1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。
2.積累文言詞匯，積累成語、格言、警句。
1.采用多種教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、積極性、主動性。
2.學(xué)生采用自主式、合作式、探究式學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。
情感態(tài)度與價值觀：
1.借鑒孔子提出的學(xué)習(xí)方法。
2.借鑒孔子提出的修身原則。
重點(diǎn)1.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2.積累文言詞匯、文言知識。
難點(diǎn)1.文言的理解。
2.積累文言詞匯、文言知識。
一、自主學(xué)習(xí)。
（一）、自學(xué)課文。
1.熟讀課文。
2.根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。
（二）、導(dǎo)學(xué)練習(xí)。
作者簡介。
1.關(guān)于孔子。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說創(chuàng)始人，封建社會中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書?！墩撜Z》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會讀書人必讀之書。
《論語》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國現(xiàn)成最早的用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。
3.常說"三教九流"，其中的三教指什么？
4.儒教的創(chuàng)始人是誰？儒家思想、儒家風(fēng)范、儒商等等就是源于儒家文化。
5.給加點(diǎn)字注音。
（1）學(xué)而時習(xí)之不亦說（）乎？
（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？
（3）吾日三?。ǎ┪嵘?。
（4）學(xué)而不思則罔（），思而不學(xué)則殆（）。
（5）由，誨女（）知之乎！
（三）自學(xué)疑難摘要：
二、合作探究。
1.翻譯下列句子。
（1）學(xué)而時習(xí)之不亦說乎？
（2）知之為知之。
（3）吾日三省吾身。
（4）學(xué)而不思則罔。
（5）己所不欲，勿施于人。
三、展示提升。
1.朗讀第二則。
（1）.學(xué)而時習(xí)之，而：表順接。
（2）.不亦說乎？不亦......乎固定句式，表反問，釋為不也......嗎？亦：也。
（3）.有朋自遠(yuǎn)方來。朋：志同道合的人。
（4）.人不知而不慍。知：了解。而：表卻。
2.翻譯第一則。
3.第一則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第一則。
四、反饋與檢測。
1.朗讀第二則。
（1）吾日三省吾身。三?。憾啻蔚姆词?。
（2）與朋友交而不信乎？信：真誠，誠實(shí)。
（3）傳不習(xí)乎？傳：老師傳授的知識。
2.翻譯第二則。
3.第二則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第二則。
5.朗讀第3—5則。
（1）溫故而知新。故：舊的。知：領(lǐng)會。
（2）可以為師矣。是個省略句，應(yīng)為可以（之）為師，譯為可以把（他）當(dāng)作老師?？?，可以；以，把。
（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。而：轉(zhuǎn)折連詞，譯為可是。罔：迷惑而無所得。殆：疑惑，精神疲倦無所得。
（4）由，誨女知之乎！誨：教導(dǎo)。知：知道，懂得。之：代詞，代正確認(rèn)識事物的道理。
6.翻譯3—5則。
7.3—5則講了那些方面的內(nèi)容？
8.背誦3—5則。
論語語文教案篇十三
1. 知識與能力：對《論語》十二章和補(bǔ)充材料中關(guān)于“修身”的章句進(jìn)行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
2. 過程與方法：通過對課內(nèi)和課外材料的研讀并聯(lián)系自身實(shí)際體會學(xué)習(xí)《論語》的現(xiàn)實(shí)意義。
3. 情感態(tài)度與價值觀：感受中國文化經(jīng)典的底蘊(yùn)，使學(xué)生經(jīng)歷一番文化濡染提升自我修養(yǎng)。
對《論語》十則和補(bǔ)充材料中關(guān)于“修身”的章句進(jìn)行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
從文本中提煉、概括“修身”的方式。
1、孔子簡介：孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑人。中國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。
2、《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。
1、學(xué)生讀，其他同學(xué)聽出有誤的地方并改正。
2、根據(jù)學(xué)案，自由誦讀。(在書上標(biāo)出斷句)
子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎?有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”
子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?/p>
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?/p>
子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?/p>
子曰：“ 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?/p>
子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”
子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之?！?/p>
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?/p>
子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣?！?/p>
3、老師范讀，學(xué)生評價。
提示：從停頓、重音、語調(diào)、語速、感情等方面著眼。
4、學(xué)生展示讀
要求：選擇自己喜歡的一兩章進(jìn)行展示。
1、結(jié)合課下注釋和工具書翻譯課文前六章。
2、小組合作學(xué)習(xí)，解決問題。
3、檢測學(xué)習(xí)成果。(要求：翻譯下列句子，并解釋加點(diǎn)字。)
(1)、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。
(2)、吾十有五而志于學(xué)。
(3)、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
(4)、一簞食，一瓢飲，人不堪其憂。
來勸解他，為他排憂解難。
不知面對這些煩惱的同學(xué)學(xué)過這一課是否有些釋懷了呢?
通過這節(jié)課，我們了解到了中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對文章中的語言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學(xué)們能夠?qū)W以致用，好下課!
論語語文教案篇十四
“詩有之：‘高山仰止，景行行止?！m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其人?！闭l有這樣偉大的人格魅力，讓司馬遷這樣的大歷史學(xué)家心向往之。古史亦有：半部《論語》而治天下!雖曰夸張，然實(shí)則確也!《論語》作為中華古典文獻(xiàn)巨著之一，蘊(yùn)含著厚重的傳統(tǒng)文化精髓，其中所體現(xiàn)的孔子思想對中國傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，同時對幾千年的封建政治、思想影響深遠(yuǎn)?！墩撜Z》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，在歷史上一直是蒙童教育的必讀典籍。全書二十篇，語言簡潔精煉，含義深刻，即古人所云：微言大義。今天，我們重讀《論語》(亦或初讀)，就是以心向往之的探究精神去品味厚重精髓中的微言大義，將經(jīng)典古籍化為今用，吸收前人思想精華中有益于自己品德修養(yǎng)的精神食糧。
《論語》里有許多句子發(fā)展成為成語、名言、警句，其數(shù)量之多，流傳之廣，在中國的典籍中可謂獨(dú)占鰲頭!所選十則，各有所側(cè)重，或談學(xué)習(xí)態(tài)度與方法，或談思想品德修養(yǎng)，亦或直切孔子之核心思想“仁”。教讀這些，要謹(jǐn)記三要：其一，激發(fā)文言興趣，自主探究學(xué)習(xí);其二，注重生成發(fā)散，完善知識積累;其三，創(chuàng)造“反芻”條件，沉淀鍛塑人格。
任務(wù)：搜集主題資料，并進(jìn)行分類整理
活動：主題預(yù)設(shè)走近儒家傳統(tǒng)文化(結(jié)合北師大版歷史教材七年級上冊第十課《思想的活躍與百家爭鳴》)、走近孔子(高中語文教材第一冊主題活動：《孔子世家》司馬遷、《孔子：第一位教師》馮友蘭、《孔孟》黃仁宇、《四書五經(jīng)的假面目》南懷瑾、《孔子家語》王肅、《儒學(xué)對人生價值的追求》余翔林等)、走近《論語》(《論語》相關(guān)簡介及評論)
學(xué)情預(yù)估：
傳統(tǒng)文化知識的搜集與整理長期以來是語文學(xué)習(xí)的“禁區(qū)”，學(xué)生相對來說比較陌生,同時又略顯有點(diǎn)難度，因此，平時我在閱讀教學(xué)和綜合實(shí)踐活動課上比較注意讓學(xué)生搜集、分類并進(jìn)行整理這方面的知識，依此作為文言學(xué)習(xí)的知識儲備。與“走進(jìn)儒家傳統(tǒng)文化”相比，“走進(jìn)孔子”“走進(jìn)《論語》”相對來說比較容易搜索與分析。
說明：
資料的搜集與整理是本節(jié)課學(xué)深學(xué)透的基礎(chǔ)，同時隨閱讀量的增加，疑點(diǎn)會呈波浪式出現(xiàn)，有些問題不解自知，而更多的疑點(diǎn)則會呈現(xiàn)一派“亂花漸欲迷人眼”的情景。我們正是抓住這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的疑，從而展開探究。
活動：話題預(yù)設(shè)“遨游儒家傳統(tǒng)文化”、“感悟傳統(tǒng)經(jīng)典”“我心中的孔子”“我與孔子的心靈對白”“走進(jìn)《論語》”……依小組為單位，依據(jù)搜集資料的實(shí)際選擇言之有物的話題，結(jié)合文本具體信息完成初讀學(xué)習(xí)的生疑、質(zhì)疑，進(jìn)而為下一步的悟疑、解疑作下鋪墊!
學(xué)情預(yù)估：
初一的學(xué)生交流自己查找的資料，可能不很主動，最重要的是交流要切中主題，這需要教師既要點(diǎn)燃學(xué)生自我展示的熱情，又要進(jìn)行方向性極強(qiáng)的指導(dǎo)。
說明：
關(guān)注文本，注重文本的生成與創(chuàng)新是文言學(xué)習(xí)的主旨所在，依據(jù)資料生疑、質(zhì)疑，進(jìn)而圍繞文本展開討論，走進(jìn)文本，深入探究。(重點(diǎn)參讀南懷瑾《四書五經(jīng)的假面目》)
任務(wù)：圈點(diǎn)文言重點(diǎn)字詞，訓(xùn)練句讀，分類商譯文本內(nèi)涵
活動：
1、抄讀文本，刪除標(biāo)點(diǎn)，訓(xùn)練句讀，自主探究
2、圈點(diǎn)字詞，商譯(商討、翻譯)文本，分類整理
3、交流異議，反復(fù)誦讀
4、《論語》成語、格言、警句集錦
學(xué)情預(yù)估：
學(xué)生可能對文言文中的通假、句式、詞義的演變以及文言文常識性問題的解決產(chǎn)生障礙，諸如“說”同“悅”;“知”同“智”;“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，這些我們需要引導(dǎo)學(xué)生借助工具書進(jìn)行正確詮釋!同時，在進(jìn)行句讀訓(xùn)練時，注重語法，商譯文本時，也要符合現(xiàn)代漢語語法。
說明：
句讀訓(xùn)練是文言學(xué)習(xí)的最基本能力，通過訓(xùn)練可以增加學(xué)生的整體感知能力，為商譯與誦讀做好了鋪墊。而商譯與誦讀的過程則是對文本的深層次的探究研讀。由文本歸納總結(jié)成語、格言以及名言警句便是活學(xué)活用文言文的標(biāo)志，更容易拉近學(xué)生與文言文的距離。
任務(wù)：沉浸文言經(jīng)典體驗(yàn)感悟?qū)嵺`
活動：
1、誦讀感受，體驗(yàn)經(jīng)典
2、交流感悟，結(jié)合所搜集資料，整體感悟孔子思想及《論語》
3、歸納大家的想法，進(jìn)行類的升華
4、參照文本，強(qiáng)化自我體驗(yàn)，實(shí)踐真知
學(xué)情預(yù)估：關(guān)注學(xué)生的是實(shí)際情感體驗(yàn)，給學(xué)生搭建一個自我展示的舞臺，內(nèi)化文本知識，拓展學(xué)生視野，關(guān)注學(xué)生的知識構(gòu)建和人文素養(yǎng)。交流這個環(huán)節(jié)是最具開放性的，學(xué)生依據(jù)《〈論語〉十則》的文本信息，加之補(bǔ)充讀物和所搜集資料，從而學(xué)生會更有可言之的話題，因此，“放之有度”的教學(xué)在這里更能體現(xiàn)語文學(xué)科的民主與開放，也更具有人文關(guān)懷，因?yàn)槲覀兪冀K在關(guān)注著學(xué)生。
論語語文教案篇十五
1.有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對民族傳統(tǒng)文化的熱愛。
2.通過教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的教學(xué)方式，使學(xué)生把握選言含義;通過合作與探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。
3.思考行孝與立德的相關(guān)問題，繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。
準(zhǔn)確理解選言含義。
既能整體感知又能細(xì)致思考言論中的思想。
2課時。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課。
一年前，我們曾有幸結(jié)識孔子，體驗(yàn)了學(xué)而時習(xí)、學(xué)而思之的學(xué)習(xí)境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語》，繼續(xù)聆聽圣賢的教誨。
二、充分誦讀。
1教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學(xué)生。
2教師領(lǐng)讀。教師讀一句，學(xué)生復(fù)讀一句，強(qiáng)調(diào)字音，強(qiáng)調(diào)句讀，傳達(dá)文言語感。
3學(xué)生放聲讀。教師要求學(xué)生爭取做到旁若無人，放聲讀書，讀出自己的風(fēng)格。
4學(xué)生個別朗讀。一名男同學(xué)和一名女同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生個人展示鍛煉，教師了解具體學(xué)情。
5師生齊讀。讓教室傳出抑揚(yáng)頓挫的瑯瑯書聲。
三、默讀初解。
1.給學(xué)生十分鐘時間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對安靜。
2.提醒學(xué)生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過程中產(chǎn)生的疑問。
四、講解交流。
1.學(xué)生交流自己最感興趣的一則，并帶領(lǐng)全體同學(xué)背誦這一則。
2.學(xué)生提出閱讀過程中產(chǎn)生的疑問，教師和其他同學(xué)解答。要求學(xué)生借助《古漢語常用字字典》清除詞句理解障礙。
3.教師提問，引導(dǎo)學(xué)生有針對性地思考。
(1)前四則談?wù)摿艘粋€共同的話題，是孝道。同樣問孝，
孔子給孟武伯和子游的回答為何各有不同?
孔子對弟子提問的回答都是有針對性的，針對學(xué)生不同的個性和狀態(tài)給予不同的引導(dǎo)和教誨，正所謂因材施教。孟武伯是魯國世家孟孫氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學(xué)禮，但有始無終。所以其父孟懿子在向孔子問孝時，孔子回答的是“無違”，暗指他不應(yīng)違背父親的囑托。孟武伯行事錯亂，所以孔子教導(dǎo)他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節(jié)，所以孔子教導(dǎo)他要注意表達(dá)對父母的恭敬孝順之心。
孔子提出這一觀點(diǎn)是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實(shí)在日常的聽命侍奉上，關(guān)心父母的衣食冷暖，關(guān)注父母的健康狀況，能及時行孝。
母在，不遠(yuǎn)游”記在心間。
知道父母的年紀(jì)，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜”。但也要念及父母年紀(jì)增高，人生苦短，來日不多，時有不測之憂，因此而“懼”，所以身為人子更應(yīng)珍惜光陰，盡心侍奉。
(4)“百善孝為先”?！墩撜Z》中有很多談及“孝”的篇章，你能再舉幾例嗎?(借助幻燈，指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、背誦。)
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”(《學(xué)而》)
子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?《學(xué)而》)
孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違?！狈t曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮?！?《為政》)
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”(《為政》)
子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?《里仁》)
五、背誦感悟。
1.學(xué)生背誦自己最喜歡的一則。
2.全體同學(xué)隨發(fā)言同學(xué)齊誦這一則。
六、課后作業(yè)。
1.背誦并默寫課文。
2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對后五則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。下節(jié)課交流。
板書設(shè)計(jì)：
行孝——唯疾之憂
——敬而養(yǎng)之
——游必有方
——知年喜懼
不動筆墨不讀書。相信同學(xué)們都已經(jīng)在讀書筆記中寫下了你的讀書思考，請你選擇自己讀書筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學(xué)發(fā)言時，大家要注意隨時吸納，及時補(bǔ)充自己的不足。
學(xué)生展示。
1.學(xué)生分小組展示。
2.教師及時點(diǎn)評，鼓勵學(xué)生形成個性理解，并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。
教師補(bǔ)充。
1.視學(xué)生展示情況而定。
2.教師參照《教師教學(xué)用書》作如下準(zhǔn)備：
(1)子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>
孔子說：“花言巧語，偽善的面貌，這種人，仁德是不會多的。”
仁，是愛人。弟子問仁，孔子的回答各異。克己復(fù)禮為仁，仁者樂山，仁者不憂，仁者必有勇……都是針對弟子的不同個性和狀態(tài)加以引導(dǎo)和教誨，使之接近真君子的品性。對仁的解說可以各異，但有一點(diǎn)被孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)，那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說好話，不敢說逆耳之言;只敢顯和顏悅色，不敢顯真實(shí)怒容?；ㄑ郧烧Z、面貌偽善，這是生命的病態(tài)和假象，嚴(yán)重影響人與人之間的相知相愛。首先看到仁的反面，堅(jiān)決地與之劃清界限，才能順暢地走向仁的中心。
(2)子曰：“德不孤，必有鄰?！?/p>
孔子說：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人來和他做伙伴?！?/p>
遙遠(yuǎn)。有德者立于世，同聲相應(yīng)，同氣相求，自然會有朋自遠(yuǎn)方來;更何況海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。這樣，不論能否歡聚暢談，有德者都不愁沒有精神知己相伴。
(3)孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”有何異同?
孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”都是指公正合宜的道理和舉動，“見義勇為”“義不容辭”“義務(wù)勞動”中的“義”都是這個含義。但是，因?yàn)椤吧嵘×x”“大義凜然”“大義滅親”“共產(chǎn)主義”等價值觀的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。
(4)如何理解孔子所說的“恕”的深刻含義?
曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣?！笨梢娫诳鬃拥乃枷胫?，恕很重要。什么是恕?孔子的定義是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強(qiáng)加給別人，別人也不要把他的想法強(qiáng)加給我。恕很不容易做到。子貢說，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”，孔子說，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現(xiàn)在的寬恕不同。今語寬恕，強(qiáng)調(diào)的是寬，從寬引申為原諒?？鬃诱劦乃?，含有對等原則。
追求至圣境界的人。如果立志做一位21世紀(jì)的君子，應(yīng)繼承什么?還應(yīng)有哪些發(fā)展?
如果立志做一位21世紀(jì)的君子，應(yīng)繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正為人。除此而外，還應(yīng)賦予君子以時代的新內(nèi)涵，如應(yīng)有強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感、民族責(zé)任感和社會責(zé)任感，積極面對人生的磨難和挑戰(zhàn)，善于接納新鮮事物和理念，在越來越激烈的社會競爭中把握機(jī)會、顯現(xiàn)才能，但也要懂得納悅自己。
(6)《論語》中還有哪些關(guān)于“君子”的論述?(借助幻燈，指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、背誦。)
子曰：君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。(《學(xué)而》)
子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。(《學(xué)而》)
子曰：君子不器。(《為政》)
子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”(《為政》) 子曰：君子周而不比，小人比而不周。(《為政》)
子曰：“君子無所爭。必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！?《八佾》)
子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”(《里仁》)
子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”(《里仁》)
子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?《里仁》)
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《雍也》)
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?《顏淵》)
曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”(《顏淵》) 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”(《子路》) 子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)?！?《憲問》)
曾子曰：“君子思不出其位?！?《憲問》)
子曰：“君子恥其言而過其行?！?《憲問》)
子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也?！?《憲問》)
子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”(《衛(wèi)靈公》)
子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！?《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！?《衛(wèi)靈公》)
知也?！?《衛(wèi)靈公》)
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?《季氏》)
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?《季氏》)
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?《季氏》)
子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！?《陽貨》)
子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！?《陽貨》)
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”(《陽貨》)
1.學(xué)生放聲朗讀后五則。
2.學(xué)生分別背誦后五則。
3.全體背誦后五則。
1.默寫課文后五則。
2.以小組為單位，堅(jiān)持研讀《論語》，并搜集最新的有關(guān)《論語》的熱評。讀書課上交流。
論語語文教案篇十六
知識與能力：
1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。
2.積累文言詞匯，積累成語、格言、警句。
過程與方法：
1.采用多種教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、積極性、主動性。
2.學(xué)生采用自主式、合作式、探究式學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。
情感態(tài)度與價值觀：
1.借鑒孔子提出的學(xué)習(xí)方法。
2.借鑒孔子提出的修身原則。
重點(diǎn)1.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2.積累文言詞匯、文言知識。
難點(diǎn)1.文言的理解。
2.積累文言詞匯、文言知識。
教學(xué)過程。
一、自主學(xué)習(xí)。
（一）、自學(xué)課文。
1.熟讀課文。
2.根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。
（二）、導(dǎo)學(xué)練習(xí)。
作者簡介。
1.關(guān)于孔子。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說創(chuàng)始人，封建社會中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書?！墩撜Z》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會讀書人必讀之書。
《論語》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國現(xiàn)成最早的用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。
3.常說“三教九流”，其中的三教指什么？
4.儒教的創(chuàng)始人是誰？儒家思想、儒家風(fēng)范、儒商等等就是源于儒家文化。
5.給加點(diǎn)字注音。
（1）學(xué)而時習(xí)之不亦說乎？
（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？
（3）吾日三?。ǎ┪嵘怼?/p>
（4）學(xué)而不思則罔（），思而不學(xué)則殆（）。
（5）由，誨女（）知之乎！
（三）自學(xué)疑難摘要：
二、合作探究。
1.翻譯下列句子。
（1）學(xué)而時習(xí)之不亦說乎？
（2）知之為知之。
（3）吾日三省吾身。
（4）學(xué)而不思則罔。
（5）己所不欲，勿施于人。
三、展示提升。
1.朗讀第二則。
（1）.學(xué)而時習(xí)之，而：表順接。
（2）.不亦說乎？不亦......乎固定句式，表反問，釋為不也......嗎？亦：也。
（3）.有朋自遠(yuǎn)方來。朋：志同道合的人。
（4）.人不知而不慍。知：了解。而：表卻。
2.翻譯第一則。
3.第一則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第一則。
四、反饋與檢測。
1.朗讀第二則。
（1）吾日三省吾身。三省：多次的反省。
（2）與朋友交而不信乎？信：真誠，誠實(shí)。
（3）傳不習(xí)乎？傳：老師傳授的知識。
2.翻譯第二則。
3.第二則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第二則。
5.朗讀第3—5則。
（1）溫故而知新。故：舊的。知：領(lǐng)會。
（2）可以為師矣。是個省略句，應(yīng)為可以（之）為師，譯為可以把（他）當(dāng)作老師。可，可以；以，把。
（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。而：轉(zhuǎn)折連詞，譯為可是。罔：迷惑而無所得。殆：疑惑，精神疲倦無所得。
（4）由，誨女知之乎！誨：教導(dǎo)。知：知道，懂得。之：代詞，代正確認(rèn)識事物的道理。
6.翻譯3—5則。
7.3—5則講了那些方面的內(nèi)容？
8.背誦3—5則。
論語語文教案篇十七
1。熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。
2。積累文言詞匯，積累成語、格言、警句。
過程與方法：
1。采用多種教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、積極性、主動性。
2。學(xué)生采用自主式、合作式、探究式學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。
情感態(tài)度與價值觀：
1。借鑒孔子提出的學(xué)習(xí)方法。
2。借鑒孔子提出的修身原則。
重點(diǎn)1。背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2。積累文言詞匯、文言知識。
難點(diǎn)1。文言的理解。
2。積累文言詞匯、文言知識。
教學(xué)過程。
一、自主學(xué)習(xí)。
（一）、自學(xué)課文。
1。熟讀課文。
2。根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。
（二）、導(dǎo)學(xué)練習(xí)。
作者簡介。
1。關(guān)于孔子。
孔子（前551―前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說創(chuàng)始人，封建社會中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書?！墩撜Z》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會讀書人必讀之書。
《論語》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國現(xiàn)成最早的用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。
3。常說"三教九流"，其中的三教指什么？
4。儒教的創(chuàng)始人是誰？儒家思想、儒家風(fēng)范、儒商等等就是源于儒家文化。
5。給加點(diǎn)字注音。
（1）學(xué)而時習(xí)之不亦說（）乎？
（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？
（3）吾日三省（）吾身。
（4）學(xué)而不思則罔（），思而不學(xué)則殆（）。
（5）由，誨女（）知之乎！
（三）自學(xué)疑難摘要：
二、合作探究。
1。翻譯下列句子。
（1）學(xué)而時習(xí)之不亦說乎？
（2）知之為知之。
（3）吾日三省吾身。
（4）學(xué)而不思則罔。
（5）己所不欲，勿施于人。
三、展示提升。
1。朗讀第二則。
（1）。學(xué)而時習(xí)之，而：表順接。
（2）。不亦說乎？不亦......乎固定句式，表反問，釋為不也......嗎？亦：也。
（3）。有朋自遠(yuǎn)方來。朋：志同道合的`人。
（4）。人不知而不慍。知：了解。而：表卻。
2。翻譯第一則。
3。第一則講了那方面的內(nèi)容？
4。背誦第一則。
四、反饋與檢測。
1。朗讀第二則。
（1）吾日三省吾身。三?。憾啻蔚姆词 ?/p>
（2）與朋友交而不信乎？信：真誠，誠實(shí)。
（3）傳不習(xí)乎？傳：老師傳授的知識。
2。翻譯第二則。
3。第二則講了那方面的內(nèi)容？
4。背誦第二則。
5。朗讀第3―5則。
（1）溫故而知新。故：舊的。知：領(lǐng)會。
（2）可以為師矣。是個省略句，應(yīng)為可以（之）為師，譯為可以把（他）當(dāng)作老師。可，可以；以，把。
（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。而：轉(zhuǎn)折連詞，譯為可是。罔：迷惑而無所得。殆：疑惑，精神疲倦無所得。
（4）由，誨女知之乎！誨：教導(dǎo)。知：知道，懂得。之：代詞，代正確認(rèn)識事物的道理。
6。翻譯3―5則。
7。3―5則講了那些方面的內(nèi)容？
8。背誦3―5則。
論語語文教案篇十八
如果我們仔細(xì)分析這十二章的內(nèi)容，就可以發(fā)現(xiàn)新版突出了一個主題，就是表現(xiàn)了對高尚生命的追求。以第一章為例，這是《論語》的首章，也是編選《論語》者不會缺少的一章。這一章從表面上來看講了三個方面的問題，學(xué)習(xí)的方法、交友的原則及與人交往的態(tài)度。但實(shí)際上，這一句都是在圍繞追求高尚的品德這一個主題而言的。唯有品德高尚者，才能做到“人不知而不慍”，《中庸》中引用孔子之言曰：“正己而無求于人則不怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命”，就是對這句話的進(jìn)一步闡釋。那么如何“正己”呢?這需要時時警惕，事事用心，無時不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”(沒有比幽暗之中更為顯著的，沒有比細(xì)微之處更為明顯的，因此君子在獨(dú)處時要謹(jǐn)慎啊)要做到時時警惕，自然要“學(xué)而時習(xí)之”，此處的“時”，朱熹釋為“鳥數(shù)飛也，學(xué)之不已，如鳥數(shù)飛也”，而程頤釋為“重習(xí)也”，均強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)不可中斷。而“有朋自遠(yuǎn)方來”則表現(xiàn)了這種追求的影響力，正如朱熹所言“自遠(yuǎn)方來，則近者可知”。
清劉寶楠的《正義》中明確指出“朋”指同門，并引用《中庸》“誠者，非成己而已也，所以成物也?！庇纱丝梢?，追求高尚的品德，不僅是指對自身品德的修煉，更重要的是要以自己的品德來影響他人，這才是儒家所追求的至高境界。分析這一章，我們就可以發(fā)現(xiàn)孔子所強(qiáng)調(diào)的對高尚品德的追求，及圍繞這一追求所展現(xiàn)的方法與態(tài)度和對他人的影響。這一主題同樣也在其它各章體現(xiàn)了出來——以往我們將之作為學(xué)習(xí)方法闡述的內(nèi)容均不能單純地視作對知識的學(xué)習(xí)，更應(yīng)體現(xiàn)為對高尚品德的追求方法，而孔子對自身經(jīng)歷的敘述，對顏回的贊頌則體現(xiàn)出了高尚品德在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)，孔子還通過自身的感受體現(xiàn)了高尚品德帶給人的自豪感。以此為綱，不僅可以把這十二章聯(lián)系為一個整體，也可以與前面幾篇課文相呼應(yīng)——如果說前面幾篇文章表現(xiàn)了在老師的引導(dǎo)下，我們認(rèn)識到了不同一般的學(xué)習(xí)收獲，那么這一篇則表現(xiàn)了生活中最高尚的追求，是學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)?！墩撜Z》中所體現(xiàn)出的中國士人所追求的最高道德目標(biāo)，以及在追求的過程中至死不易的信念。
學(xué)習(xí)本文，應(yīng)遵循化難為易，由淺入深的原則，在起始階段無需將“而”“之”“于”“其”等文言虛詞的含義講得抽象而難懂，學(xué)生可以翻譯，了解區(qū)別就可以了。而對于文意的理解，可以通過老師穿插故事的方式幫助學(xué)生理解，同樣也可以讓學(xué)生結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)講相關(guān)的故事，讓他們在具體的內(nèi)容中了解文章的內(nèi)容。至于文中所包含的深刻哲理，無需講得過深，從字型出發(fā)，幫助學(xué)生理解其含義，能夠釋讀全文就可以了。
1、通過結(jié)合注釋、分析字形、聯(lián)系上下文理解文義。
2、通過結(jié)合事例、編講故事把握各章所蘊(yùn)含哲理。
3、通過結(jié)合背景，歷史事例感受孔子的精神力量。
參考書目：《論語》、《史記·孔子世家》、《孔子家語》。
學(xué)生收集一些有關(guān)孔子的材料。
公元前480年，在魯國按例舉行了一次春天的狩獵，魯國大夫季孫氏的家臣獵到了一頭異獸，無人能識。于是人們自然就想到去請教以博學(xué)多識著稱的孔子，沒想到孔子見到這頭已死的異獸時竟然流下了眼淚。他說，這是麒麟啊，這原本是在太平盛世出現(xiàn)的異獸，怎能出現(xiàn)在這樣的亂世之中，并且慘死在獵人之手呢?于是，他唱起了一首悲傷的歌曲：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂?！边@首被后世稱為《獲麟歌》的歌曲充滿了悲涼之情。那么，孔子為何會對這頭麒麟的死如此悲傷?他究竟在悲嘆誰的命運(yùn)呢?就請大家說一說你所知道的孔子。(學(xué)生根據(jù)自己收集的材料發(fā)言)。
孔子自己就是這頭麒麟的化身，生非其時，一生屢遭打擊，從沒有獲得過實(shí)現(xiàn)自己理想的機(jī)會。一年后，孔子預(yù)感到自己死期將至，望著遠(yuǎn)道而來的學(xué)生子貢，他又詠嘆出一首辭世之歌：“太山壞乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子預(yù)言了自己的死亡，也在總結(jié)自己一生坎坷的命運(yùn)。七天后，孔子去世了。他的學(xué)生們都為他守墓三年，然后痛哭盡禮而去，唯有子貢守了整整六年方才離去?？鬃尤ナ篮?，曾經(jīng)涌現(xiàn)過一股否定孔子的聲浪，子貢奮力為老師辯護(hù)，維護(hù)了老師的'名譽(yù)。孔子的聲名不僅令他的學(xué)生們欽佩，直到今天依然在影響著世界。西方曾經(jīng)評選過世界十大哲學(xué)家，孔子名列榜首。曾有西方哲學(xué)家說過21世紀(jì)是儒家文明的世紀(jì)。
如果我們細(xì)考孔子的一生，會發(fā)現(xiàn)他的一生無權(quán)無勢，只在很短的時間內(nèi)掌握過治理國家之權(quán)?？墒?，當(dāng)時那些權(quán)勢煊赫的貴族王公們都為歷史所淹沒，他們的名聲早已被人遺忘，但孔子的思想至今依然對世界產(chǎn)生著重要的影響，他的家族至今傳承不絕。那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成為后世敬仰的萬世師表?今天我們學(xué)習(xí)的《論語》十二章，只表現(xiàn)了孔子思想的一個小小片斷，但管中窺豹，我們也可以從中去感受這位偉大哲人的思想印記。
《論語》是孔子的學(xué)生們以及學(xué)生的學(xué)生們的課堂筆記，不過也可以稱得上是全世界最著名的課堂筆記，有一個數(shù)據(jù)稱這部書在全世界的印刷數(shù)量僅次于《圣經(jīng)》，而我們熟悉的成語大都源于古書，《論語》被稱為出現(xiàn)成語最多的書。這部書主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法，其核心就是孔子所倡導(dǎo)的理想的人生目標(biāo)——“仁”，這也是中國歷代正直的知識分子所追求的人生理想。我們今天學(xué)習(xí)這篇課文的最主要目的，就是探究一下十二章表現(xiàn)了孔子所倡導(dǎo)的人格修養(yǎng)有哪些具體內(nèi)容，他的治學(xué)態(tài)度與處世方法各是什么?這些內(nèi)容又是如何體現(xiàn)出“仁”的內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)方法：
(1)配合音樂，讀出古文韻味。
(2)結(jié)合注釋，自學(xué)各章的大意，圈出各章中需要重點(diǎn)理解的詞語。
(3)將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語及自己無法理解的詞語標(biāo)注出來并提出。(通過板書或投影展示出來)。
提示：
(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語氣詞。“乎”，一般在問句結(jié)尾，或反問、或疑問，根據(jù)上下文而定?！耙印薄霸铡薄耙病辈环g，“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同?！把伞庇袝r也可以作為語氣詞，它的用法則不同，在書上已經(jīng)有解釋了。
(2)“之”與“下車引之”的“之”用法一樣，都是代詞，所代內(nèi)容根據(jù)文本而定?！皩W(xué)而時習(xí)之(代學(xué)習(xí)的內(nèi)容)”，“知之者不如好之(代學(xué)問和事業(yè))者”，“曲肱而枕之(代胳膊)”，“擇其善者而從之(代優(yōu)點(diǎn))，其不善者而改之(代缺點(diǎn))”。
(3)“而”“其”在文中出現(xiàn)了多次，也有不同的解釋，需要我們根據(jù)上下文含義而定，這個字出現(xiàn)的較多，因此我們放在文中解釋。
(4)圈出三類字：通假字，如“說”“有”。語義與用法與今天有所區(qū)別的字，如“傳”“故”“新”“樂”“飯”以及需要我們重點(diǎn)理解的字。(要求學(xué)生解讀)。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心心欲，不逾矩?！?/p>
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>
子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>
學(xué)習(xí)方法：
(1)以關(guān)鍵字為核心，結(jié)合字型理解含義。
(2)結(jié)合具體故事，深入淺出，理解各章含義。
(3)結(jié)合自己生活，通過自編故事，說出自己對各章的理解。
(4)以首章為核心，圍繞首章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生歸納孔子的人格修養(yǎng)，具體的治學(xué)態(tài)度和處世方法。
提示：
(1)“學(xué)而時習(xí)之”一章中，前兩個反問句強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容?(自己的快樂)而最后一個問句說明這種快樂是一種高尚的快樂。那他為什么而快樂呢?我們先來第一句。這一句中“而”字需要翻譯嗎?這里的“而”僅僅表示“學(xué)”與“時習(xí)”兩個詞組之間有一個先后順序?？醇坠俏闹械摹皩W(xué)”，形狀象幾個人在建造房屋。建造房屋除了要模仿別人的行為，還需要什么?(思考房屋的結(jié)構(gòu)，地基等等內(nèi)容)也就是說，學(xué)習(xí)需要領(lǐng)悟其中的精神。房屋是大家的棲身之所，因此古人如此造字，表現(xiàn)了“學(xué)”的重要性。領(lǐng)悟了新的精神就夠了嗎?在甲骨文中“習(xí)”寫成在太陽之上鳥飛翔的樣子。鳥要學(xué)會飛翔，不能停止，“習(xí)”強(qiáng)調(diào)了什么?(反復(fù)練習(xí)鉆研)，因此翻譯成了“復(fù)習(xí)”。為什么這一內(nèi)容需要按時復(fù)習(xí)，不能一刻懈怠呢?(因?yàn)檫@不僅僅是普通的知識，而是對道德的追求，這是不能松懈的。)。
補(bǔ)充材料：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手，詩云‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰’，而今而后，吾知免夫，小子?！痹又敝辽淖詈笠豢虇l(fā)學(xué)生保全自己的肢體很難，保全自己的人生追求也是很難的。
(2)“有朋自遠(yuǎn)方來”。為什么這些人會從遠(yuǎn)方而來?從甲骨文來，“朋”的原意是指貨幣的單位，兩串錢為一朋，缺一不可，說明兩者的關(guān)系是什么樣的?(親密無間)“友”為兩只手，也可以理解為一手交錢，一手交貨，也就是做生意。而做生意最根本的原則是什么?(誠信)因此，“朋”說明這些遠(yuǎn)道而來的人與孔子之間是互相信任并且親密無間的。那么他們?yōu)槭裁磿湃慰鬃幽?“朋”的另一種解釋是“鳳凰”，鳳凰一出現(xiàn)，百鳥就會追隨它飛翔，為什么?(物以類聚)?？鬃泳褪恰傍P凰”，這些人因?yàn)橛兄餐淖非螅虼硕荚敢庾冯S他。大家說，這些人是什么人呢?(孔子的學(xué)生們)。
補(bǔ)充材料：孔子周游列國時，屢遭打擊，他的學(xué)生雖然也有過怨言，但沒有一個人離開他?？鬃右埠苄牢?，不時地贊賞過他的這些學(xué)生們。
(3)“人不知而不慍”。這里的“而”需要翻譯為“卻”，語義發(fā)生了轉(zhuǎn)折。他為什么不生氣呢?因?yàn)樗淖非笈c普通人不同，他追求的是什么?(最高的道德)只要他不喪失這一道德，他就不會生氣，也唯有具備高級道德修養(yǎng)的人才能做到這一點(diǎn)。
補(bǔ)充材料：孔子曾經(jīng)在陳蔡之間被圍七天，沒有糧食吃，跟隨的人都餓得站不起來了，但孔子卻還在彈琴唱歌。面對弟子的質(zhì)疑，孔子說出了一番堂堂正正的言論：“君子達(dá)(通)于道之謂達(dá)(得志)，窮于道之謂窮(困頓)。今丘也拘(堅(jiān)守)仁義之道，以(因?yàn)?遭亂世之患，其所也，何窮之謂?故內(nèi)省而不改于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以(因此)知松柏之茂也?！悺⒉讨?災(zāi)難)，于丘其幸乎!”這番話之前從沒有人說過，之后就成為了中國正直的知識分子的行為準(zhǔn)則，被他們用各種方式實(shí)踐著。而這些人也構(gòu)成了中國的脊梁。
(4)這一章分成三段話，表面上看講了學(xué)習(xí)方法，交友原則和個人修養(yǎng)，但核心卻只有一個，是什么?(表達(dá)對道德的追求)這是修養(yǎng)人格的最重要內(nèi)容，這一修養(yǎng)使孔子的人格完善，并且能夠影響遠(yuǎn)人?？鬃尤绾涡摒B(yǎng)自己的人格?(永不松懈)這是人格修養(yǎng)的基礎(chǔ)，那么，孔子及他的學(xué)生們又圍繞這一點(diǎn)補(bǔ)充了哪些原則呢?(學(xué)生列舉相關(guān)語句，老師指出其中的關(guān)鍵字含義)。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”而，語義很虛的轉(zhuǎn)折，可不譯。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”從，隨。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！惫?，舊的知識。新，新的見解?？梢?，可以憑借。為，成為。而，表示先后關(guān)系，可不譯，也可譯為“就”。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！倍?，表轉(zhuǎn)折，“卻”。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！逼洌渲小?/p>
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！鼻校瑧┣?。近，當(dāng)前。其，這。而，表并列，可以譯為“并且”。
(5)“三省吾身”一句中，甲骨文中的“省”的主體是一只眼睛，而一個箭頭直射眼睛，說明什么?(要注意觀察自己)看清別人的弱點(diǎn)容易，但看清自己的弱點(diǎn)就不容易了，所以需要多次反省。曾子所反省的內(nèi)容與前面孔子所說的內(nèi)容有什么相同?(強(qiáng)調(diào)了對別人、對朋友要講誠信，學(xué)習(xí)的知識要反復(fù)復(fù)習(xí))“傳”字在甲骨文中的本字就是兩個人傳遞一個東西，這個東西被密封了起來，說明非常重要。這個字本來指傳遞信件，也可以引申為重要的物品。因此，必須不能遺失，就需要人們手把手傳遞，少了一個人都傳遞不到目的地。同樣，我們的學(xué)習(xí)也要按時，不能有一天懈怠。“溫故而知新”一章中，“故”指舊的知識，“新”指新的理解與體會，為什么溫習(xí)舊知就會得到新體會呢?我們看“新”的甲骨文，指砍掉樹木的旁枝，以便它長出新枝來。學(xué)習(xí)也同樣如此，我們對舊知識，要如同給大樹修枝一樣來整理它，就會發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，新知識也會如樹木般長出新枝來?！盀椤钡募坠俏模侵赣檬譅看笙蟮谋亲?，使大象成為馴服的家畜。同樣，通過我們自身的努力，我們也可以成為老師，主動地獲取新的知識?！八肌弊謴淖膩砜矗怯深^與心組合而成的，在古人看來，頭與心均能誕生思想，是什么可以自頭腦至心，貫穿不絕呢?(人的想法)“罔”就是陷阱，從篆文來看，人陷在羅網(wǎng)之中，沒有一個缺口可以使自己逃出去，因此光學(xué)習(xí)不思考學(xué)習(xí)的意義，只能讓自己被大量的知識纏繞起來，無法掙脫?！按钡淖闹敢粋€人站在了高臺之上，四周無依無靠，那你說會有什么感覺?(恐懼)因此文中解釋為有害的。一個人總是胡思亂想，就會有許多害處。“善”的篆文由“羊”與“言”組成，原意是指吉祥，這里就是指人的優(yōu)點(diǎn)好處。子夏的話與上文有什么聯(lián)系?(補(bǔ)充說明了學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)廣博，學(xué)習(xí)的態(tài)度應(yīng)誠實(shí)，還要多提問，多思考，是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ))(學(xué)生活動：根據(jù)自身經(jīng)歷，說小故事解讀這些內(nèi)容)。
補(bǔ)充材料：
孔子向魯國的樂官師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍止步不進(jìn)。師襄子說：“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)熟習(xí)樂曲的形式，但還沒有掌握演奏的技巧?！边^了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)熟習(xí)演奏的技巧，可以學(xué)習(xí)新的曲子了?！笨鬃诱f：“我還沒有領(lǐng)會樂曲的意境、志趣啊。”過了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)熟習(xí)樂曲的意境、志趣，可以繼續(xù)往下學(xué)了。”孔子說：“我還不了解樂曲的作者啊。”過了一段時間，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻遠(yuǎn)望而意志升華的說：“我知道樂曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長，眼光明亮遠(yuǎn)大，像個統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢!”師襄子離開坐席連行兩次拜禮，恭敬的說：“老師說這樂曲就叫做《文王操》啊?！?/p>
子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”其，這。樂，樂趣。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！鼻?，彎曲。其，這。
(7)在這幾句中，“樂”字反復(fù)出現(xiàn)。我們看甲骨文與篆文中的“樂”，均是表現(xiàn)了樂器。音樂需要聲音純正，需要音符和諧，這樣才能給人帶來持續(xù)的樂趣。那這一特點(diǎn)如何體現(xiàn)在這幾句話中呢?(顏回“不改其樂”，孔子視富貴如浮云，均是因?yàn)樗麄兊牧⑸砑冋虼怂麄兊纳畋M管窮困，但卻是和諧的。其根本原因就是孔子把追求道德作為自己的樂趣，他堅(jiān)信這種道德必然實(shí)現(xiàn)，因此即使生活窮困也不會后悔。)。
補(bǔ)充材料：
孔子知道大家心里不高興，問子路說：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對嗎?我為什么會到這個地步呢?”子路說：“也許我們還不夠仁吧?人們不能相信我們;也許我們還不夠有智慧吧?人們不肯去推行我們的道?！笨鬃诱f：“是這樣的嗎?由，如果仁者一定會讓人相信，怎么會有伯夷、叔齊?如果智者的道一定會得到推行，怎么會有王子比干?”子路出去了，孔子讓子貢(端木賜)進(jìn)來，問子貢說：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對嗎?我為什么會到這個地步呢?”子貢說：“夫子的道至大，所以天下不能容。夫子為何不稍加貶損呢?”孔子說：“賜，良農(nóng)能種植谷物卻不一定能收獲谷物，良工的技藝高明卻不一定能順應(yīng)物理。君子能修其道，卻不一定能為世俗所容。現(xiàn)在呢，你不求修道而求為世所容。賜，你的志向并不遠(yuǎn)大呀!”子貢出來了，孔子讓顏回進(jìn)去，問顏回說：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對嗎?我為什么會到這個地步呢?”顏回說：“夫子的道至大，所以天下不能容。雖然這樣，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么關(guān)系呢?不容然后見君子。道之不修，是我的恥辱;道已大修而不為天下所用，那是諸侯的恥辱啊。天下不容，又有什么關(guān)系呢?不容然后見君子!”孔子欣然，笑著說：“不錯啊，顏家的孩子!假如你有很多錢的話，我可以給你做管家呀?！?/p>
(8)孔子面對別人的不理解不會生氣，那他就不會難過嗎?面對重重打擊，他又是如何堅(jiān)守自己的志向?(列舉相關(guān)語句)。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”奪，奪取。
(9)“逝”字的偏旁一般解讀為拾階而上，但我從這句話同樣產(chǎn)生了聯(lián)想，可以比作流水，走過的道路是不能回頭的，因此我們要珍惜這隨時而逝的時光?？鬃拥耐砟暌苍?jīng)感嘆，說如果自己五十歲就學(xué)習(xí)《易》，則可以終身無大過了。五十歲已是“知天命”的年齡，孔子還在學(xué)習(xí)，可見他對時間的珍惜，他要抓緊一切時間去學(xué)習(xí)?！皧Z”字的古文寫作鳥兒從手中飛走，鳥兒是有生命的，就帶有沖破的意義了。換而言之，“奪”字所表現(xiàn)的是指用強(qiáng)力奪取。這種力量大到可以從千軍萬馬中奪取統(tǒng)帥，但卻不能改變一個人的意志?？梢姡鬃訉ψ约豪硐氲膱?jiān)守與無所畏懼。
補(bǔ)充材料：
在宋國時，宋國大夫桓魋欲殺孔子。孔子說：“天生德于予，桓魋其如予何?”表現(xiàn)出了一種大勇。
5、體會精神(歸納上文所學(xué)內(nèi)容，總結(jié)感受)。
(1)在我們學(xué)習(xí)了上述的內(nèi)容之后，大家總結(jié)一下孔子的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法的具體內(nèi)容。(學(xué)生回答，教師板書)。
人格修養(yǎng)：永不松懈，時刻反省自己的言行，時刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
治學(xué)態(tài)度：善學(xué)善思，時時溫習(xí)舊知。
處世方法：堅(jiān)守自己的信念，絕不因暴力或窮困或改變。
(2)你認(rèn)為孔子身上最打動你的是什么?為什么?(可結(jié)合具體的故事來說)。
(3)總結(jié)：孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及堅(jiān)韌的個性，他堅(jiān)守理想，用自己的言行影響著中國一代又一代人，他的弟子們在他去世后定居在他的墓地周圍，后人們也因此將他視為“萬世師表”。我們學(xué)習(xí)這篇文章，最重要的就是感受他偉大的精神力量。
論語語文教案篇十九
知識目標(biāo)：
1、了解文言文的常識和方法
2、理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。
能力目標(biāo)：
能夠比較通順流暢的翻譯古文句子。
情感目標(biāo)：
學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
落實(shí)句子翻譯。
講讀法、朗誦法、提問法。
1~2課時
1、熟讀背誦課文
2、落實(shí)課前基礎(chǔ)字詞。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?/p>
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》?/p>
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?/p>
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）
注意重點(diǎn)詞語：
重點(diǎn)句：
各句均要掌握。
關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法：1、2、3、4、5章
關(guān)于思想品德修養(yǎng)：1、4、5、6、7、8、9、10章
關(guān)于孔子思想體系核心：“仁”的概念：8、10章
前九章的形式都可以說是格言的體系，而第10章的形式為對話，其核心在于“己所不欲，勿施于人”，也可以用來作為格言。
（一）教學(xué)目標(biāo)
1、背誦、翻譯、默寫全文。
2、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會文章中關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的幾則名言。領(lǐng)會關(guān)于人生的幾則名句。
3、指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會關(guān)于語段中的文言虛詞。
（二）教學(xué)重點(diǎn)：
（1）指導(dǎo)學(xué)生能夠背誦、翻譯、默寫全文。
（2）掌握基本的文學(xué)常識。
（3）掌握語段再出現(xiàn)的一些參與的古今含義。
（三）教學(xué)難點(diǎn)：
（1）掌握“而”“之”兩個文言虛詞的用法。
（2）領(lǐng)略每一則話的深刻含義。
（四）教學(xué)課時：二課時
（五）預(yù)習(xí)作業(yè)：
（1）、背誦全文
（2）、完成本周練習(xí)中的相關(guān)基礎(chǔ)練習(xí)。
課時一
（本課時重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會前五則）
導(dǎo)入：（以講故事的方式來調(diào)動學(xué)生的積極性）
介紹孔子的生平：
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，我國古代偉大的思想家，教育家。儒家學(xué)派的開創(chuàng)者。
其父叔梁紇，其母顏征在是叔梁紇的第三個夫人?？鬃佑啄陠矢?，其母被迫離家。少年孔子是在貧困的家境中度過的。但由于他的勤奮好學(xué)，虛心求教，終于成為中國古代偉大的思想家、教育家?？鬃拥?思想核心是“仁”，他編訂整理了我國古代第一部的詩歌總集《詩經(jīng)》，重要的文獻(xiàn)《尚書》，并把魯國史官記錄的《春秋》加以刪修，成為我國歷史上第一部編年體史書?！墩撜Z》則是記錄他與及再傳弟子言行的一部書，其中有許多的話今天仍然有廣泛的影響。所以宋代的趙普曾經(jīng)說過半部《論語》得天下，半部《論語》治天下。到了漢代，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家思想做為中國思想的正統(tǒng)，從此，儒家思想整整影響中國兩千多年，成為我們民族性格的一個重要思想來源。
后世對孔子有非常崇高的贊譽(yù)，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜?！焙蟠慕y(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”?！拔男劬钡?。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我過北方除北京外另一重要的宮殿建筑。也是著名的旅游名勝。
（二）教學(xué)過程：
1、檢查預(yù)習(xí)情況：
2、請學(xué)生朗讀課文，糾正讀音。
（三）分析課文：（串講時加點(diǎn)詞語尤其要作為重點(diǎn)。）
第一則：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
1、譯文：學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識，按時復(fù)習(xí)，這是愉快的事。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度也有講個人修養(yǎng)問題。
（點(diǎn)評：本則論語第一句講述了學(xué)習(xí)的方法，也講述了學(xué)習(xí)的態(tài)度。第二句則講述了學(xué)須有友，朋友間虛心互相學(xué)習(xí)的態(tài)度。第三句重點(diǎn)闡明了做人的修養(yǎng)。）
第二則：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
2、曾子說：“我每天多次自我反?。簽閯e人辦事有竭盡全力嗎？和朋友交往有不誠實(shí)的表現(xiàn)嗎？老師較我的東西沒有去復(fù)習(xí)嗎？”
（點(diǎn)評：本則論語主要講的是個人修養(yǎng)的問題）
第三則：子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)
3、譯文：復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
（點(diǎn)評：本則論語講的是一種學(xué)習(xí)的方法：知新應(yīng)該指的是新的體會，也就是加深了認(rèn)識，另外也指領(lǐng)悟到新的內(nèi)容。）
第四則：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
4、譯文：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
（點(diǎn)評：這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。）
第五則：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?/p>
5、譯文：孔子說：“子路，教給你正確認(rèn)識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！边@段說的是對待事物的正確態(tài)度?？鬃诱f：“看見賢人便想要向他看齊，看見不賢的人便要檢查自己。
（點(diǎn)評：本則論語主要是講述一種實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。）
第六則：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>
6、譯文：孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正?！边@里說的是只要虛心求教，到處都有老師。
（點(diǎn)評：這則論語主要講述的學(xué)習(xí)上要有虛心好學(xué)的態(tài)度。就內(nèi)容上與第五則相似，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，以別人的缺點(diǎn)作為請教。）這里可以穿插孔子虛心好學(xué)的幾個小故事。（向師襄子學(xué)習(xí)彈琴。《文王操》，向郯子、老聃禮與文化知識。）
第七則：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
7、曾子說：“讀書的人不可以不心胸寬廣大度，意志剛強(qiáng)堅(jiān)韌，因?yàn)樗厝卧谏矶吠具b遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁當(dāng)作自己的責(zé)任，負(fù)擔(dān)不也是很沉重的嗎？死了以后才停止，路程不也是遙遠(yuǎn)的嗎？”
（點(diǎn)評：曾子名參，字子輿，孔子的弟子，孔子曾經(jīng)專門向他傳授孝道，他據(jù)此整理了《孝經(jīng)》，成為儒家“七經(jīng)”之一。后世尊其為宗圣，本段主要是講述讀書人的責(zé)任的問題）
第八則：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?/p>
8、孔子說：“到了寒冷的天氣，才知道松柏樹是最后凋落的。
（點(diǎn)評：本段中歲寒的松柏比喻在逆境中能夠保持節(jié)操的人。）
第九則：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）
9、子貢問孔子說：“有沒有一句話可以終身奉行的呢。？”
孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己不愿意做的事，就不要強(qiáng)加給別人?！?/p>
（點(diǎn)評：本段主要是講述做人的道理）
（三）全班齊讀課文，當(dāng)場背誦。
（四）講評配套練習(xí)及配套古文語段。
論語語文教案篇二十
生齊答：學(xué)生。
師：我的身份是什么？
生齊答：教師。
生齊答：有興趣。
師：好，今天我們先來學(xué)習(xí)其中的部分章節(jié)——《論語》十則。學(xué)習(xí)文言文，誦讀是最基本的方法。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情*。今天就讓我們走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關(guān)學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、以及如何修身做人。請對照注釋朗讀《〈論語〉十則》。
（生放聲朗讀）。
師：大家讀后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”?！白釉弧笔鞘裁匆馑迹?/p>
生齊答：孔子說。
師：為什么會有這么多的“子曰”呢？
生1：因?yàn)椤墩撜Z》是一部記錄孔子和他弟子言行的書。用“子”是表示對老師的尊敬。
師：《論語》在我國歷史上影響很大，是封建時代人人必讀的書。請大家拿出我們預(yù)習(xí)時所做的讀書卡，全班交流，資源共享。（多媒體出示“作者作品”讀書卡）。
（討論交流，填“作者作品”讀書卡）。
生2：孔子（公元前551——前479年），字仲尼，魯國人，他長期從事私人講學(xué)，曾周游列國，宣傳自己的政治主張，晚年回到魯國。
生3：孔子又是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，先后培養(yǎng)的學(xué)生有三千人，孔子注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題，由孔子的弟子整理的《論語》一書，記載了孔子的言論。
生4：孔子自幼聰明好學(xué)，他學(xué)識淵博，但從不自滿，相傳孔子有門徒三千，其中有72人被譽(yù)為“賢人”，文中說到子路、子貢都在72位賢人之列，孔子去世了，這些人為他守了3年的墓。
《論語》是一部記錄孔子和他徒弟的言行書，由若干篇組成。全書今本486章，本文選取了10章。雖只是一個零頭，但也可看出這本書形式上的特點(diǎn)，分為兩個方面：1、關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度及方法的；2、關(guān)于思想品德修養(yǎng)的，這樣寫體現(xiàn)了“古為今用”的原則。
生5：孔子自幼聰明好學(xué)。他學(xué)識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大?？鬃哟鸬溃葫Z的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學(xué)生說，我不如他，他可以做我的老師??！
師：常言道“書讀百遍，其意自見”。請大家再讀課文，要求對照注釋讀準(zhǔn)字音。
（生朗讀課文）。
師：哪位同學(xué)來給大家朗讀一遍，看看你是否讀準(zhǔn)了字音。
（一生范讀課文）。
師：大家覺得他讀得怎么樣？
生1：第一則中的“說”同“悅”，應(yīng)讀作“yue”；第五則中的“女”同“汝”，故讀作“ru”。
師：“女”在這里為什么讀“汝”？
生2：因?yàn)樗峭僮帧?/p>
師：什么叫通假字，誰來說說看？
生3：《童趣》中的“昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)”中的“強(qiáng)”同“僵”。
生4：舉一反三。
師：你知道是誰最先提出來的嗎？
生5：孔子。
師：好，注意了平時的課外積累?？鬃釉诒疚闹幸蔡岢隽嗽S多學(xué)習(xí)和做人的秘訣，請大家細(xì)讀課文。要求讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出文言的韻味。讀準(zhǔn)了節(jié)奏，文言文就讀懂了一大半。大家可分四人為一小組互讀互評，將不太理解的字詞找出，抄寫到你的“難句理解”類讀書卡上，然后小組討論。讀書時看誰搖頭晃腦搖得好。（多媒體出示“難句理解”讀書卡）。
（生搖頭晃腦地讀）。
師：剛才，我看見同學(xué)們在下面讀得搖頭晃腦，聽起來很有韻味，誰上臺來搖一搖呢？
生6：（搖頭晃腦地）朗讀第1則。
師：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花鏡，就更像老先生了。
生7：（踱著方步）朗讀第3、4則。
師：他是一個踱著方步的孔子。
師：我們一起讀一遍，好不好？
生齊讀。
師：有沒有小組解答不了的問題提出全班討論？
生8：前幾則比較好懂，第八則意思我不太理解。
師：哪一組的同學(xué)能幫他講解一下？
生9：曾子說：“士人不可以沒有寬廣的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，道路又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”理解這一句話并不難。這一則中有一個關(guān)鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強(qiáng)毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務(wù)）重（重大）而道（路程）遠(yuǎn)（遙遠(yuǎn)）”。
生10：成語。
師：大家能不能從文中再舉幾個例子？
生11：溫知知新。
生12：見賢思齊。
生13：學(xué)而不厭。
生14：循序漸進(jìn)。
師：有的同學(xué)已將這些成語寫在了讀書卡上?！墩撜Z》中的.成語非常豐富，大家下課之后可設(shè)置一個“《論語》與成語”專題進(jìn)行摘抄積累，豐富自己的語言倉庫（多媒體出示：《論語》與“成語”讀書卡）?！墩撜Z》是為現(xiàn)代貢獻(xiàn)成語最多的一本書，我為大家搜集了一些，下面來看一看。（網(wǎng)頁顯示《論語》中的成語。）。
師：其實(shí)除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請就你最喜歡的幾則當(dāng)堂背誦?？凑l背得最多最快。要求背出文言文的韻味來，而且談?wù)勀愕母惺?，提出你的問題。
生16：這句話的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋謝的。
師：這樣理解還只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？
生17：只有經(jīng)過艱難困苦的考驗(yàn)，才能知道一個人的意志是不是堅(jiān)強(qiáng)。也就是古詩所說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！?/p>
師：還有哪些同學(xué)來背、來讀？
生18：（背誦“曾子”篇）這句話是說：人都要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，要為自己的理想去奮斗，即使是付出了什么，那也是值得的。
生19：學(xué)習(xí)態(tài)度類、學(xué)習(xí)方法類、思想品德修養(yǎng)類。
師：在上一節(jié)課的自由背誦中每個人的喜好各不相同。因?yàn)槊咳说纳罱?jīng)歷不同，閱讀體驗(yàn)自然也不盡相同。讀著你最喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一個自我呢？請大家再品讀這些語句，聯(lián)系自己的獨(dú)特感受和生活體驗(yàn)談?wù)勀愕囊娊狻?/p>
像這樣的問題還有許多，大家可以充分展開討論。
（生再讀背課文。）。
生1：我特別喜歡“己所不欲，勿施于人”這句格言。因?yàn)槲矣幸恍w會。有時候，我不喜歡做一些事，但有的同學(xué)硬要我去做，為了不影響同學(xué)間的友誼，我只好順從了。我真想把這句話送給他。
師：看來，你與孔子的思想發(fā)生了碰撞，產(chǎn)生了共鳴。下來，你可以與他更深入地交流。
生2：我特別喜歡“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話。因?yàn)樽x了這句話，我想到了我們校門口的牌子上的“每日三問——今天，我的學(xué)習(xí)進(jìn)步了嗎？我的身體進(jìn)步了嗎？我的品德進(jìn)步了嗎？”如果我們每天都能這樣問問自己，那我們就會不斷進(jìn)步。
師：看來，同學(xué)們理解很深，真正讀出了智慧，讀出了個性。
師：有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。1988年初75位諾貝爾獲得主在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中說：“人類要在二十一世紀(jì)生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧?！睆闹袊目鬃舆@里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧。
我在讀《論語》時，我的思緒就常常穿越時空走進(jìn)孔子的那個時代，也許正因?yàn)樗摹爸洳豢啥鵀橹钡娜沃氐肋h(yuǎn)精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學(xué)說成為中國數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時，一定沒有認(rèn)為自己是什么圣人先師。他不過是一個童心未泯又熱愛藝術(shù)且善于思想的真誠人罷了。與其說喜歡孔子的學(xué)說，不如說更喜歡孔子這個人。孔子的真誠坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個人呢？請課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后,以我心目中的孔子為題,寫一份讀書報告。
古詩文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長。
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