教案是教師與學(xué)生之間的橋梁，促進了知識的傳遞和學(xué)習(xí)的效果。教案的編寫過程中，需要充分利用教育技術(shù)手段，以增強教學(xué)的創(chuàng)新性和實效性。下面是一些受到學(xué)生和家長好評的教案，希望對大家的教學(xué)有所啟發(fā)。
人教版高三語文報任安書教案篇一
孤獨的帆兒閃著白光!……。
它到遙遠的異地尋找什么?
它把什么都拋在故鄉(xiāng)?
呼嘯的海風(fēng)翻卷著波浪，
桅桿弓著腰嘎吱作響……。
唉!它不是要尋找的樂疆!
下面涌著清澈的碧流，
上面灑著金色的陽光……。
不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴，
仿佛風(fēng)暴里有安靜之邦!
人教版高三語文報任安書教案篇二
司馬遷因為李陵上諫辯護而使?jié)h武帝勃然大怒，面對自殺和遭官刑的兩難選擇，他也曾猶豫，也曾彷徨，但“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！彼€有理想要實現(xiàn)，還有使命要完成，所以他不能就這樣含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最終寫出了不朽著作《史記》。
縱觀歷史，有不少偉人，他們不是在一帆風(fēng)順的環(huán)境下創(chuàng)造出價值，而是在困境和挫折中，創(chuàng)造驕人的能夠留傳后世的成績。我們最耳熟能詳?shù)呢惗喾?，人們大多知道他是一位偉大的音樂家，許多作品足以震撼心靈，可卻不了解那些光鮮艷麗的音樂章后面，埋藏著他曲折的一生。貝多蒼從小就表現(xiàn)出了極強的音樂天賦，他的爸爸為了把他培養(yǎng)成一位音樂家，從而成為自己的搖錢樹，不惜對小小的貝多芬施加武力，當(dāng)貝多蒼不認真練琴時，爸爸甚至餓他，關(guān)他在小黑屋里。但這沒有成為貝多芬前進的阻力，多年后，他終于小有成績，正當(dāng)他的事業(yè)爬上巔峰時，他突然意識到自己的耳朵出了毛病，而與此同時，他深愛的女人，幼稚自私，風(fēng)騷的愛麗絲也因不理解貝多芬的事業(yè)而離開了他。貝多芬也有正常人的七情六欲，這對他的打擊非同小可。在短暫的低迷后，他重新振作，創(chuàng)作出了更加精彩的音樂。然而，挫折還在不斷地攻擊著他，三四年后，貝多芬失聰了。然而令我們震撼的是，有著鋼鐵般意志的貝多芬竟然又創(chuàng)作出了震驚世界的《命運交響曲》，鏗鏘有力的曲調(diào)仿佛描述了他鏗鏘有力的一生，給我們上了鏗鏘有力的一課。
《鋼鐵是怎樣煉成的》作者尼古拉?列克塞耶維奇?奧斯特洛夫斯基，在創(chuàng)作這本書時的處境是全身癱瘓，雙目失明，躺在病床上口述完成了這部著作。
這些偉人的事例，都和司馬遷一樣告訴我們：困境往往使那些有夢想、有意志的人們更加堅強。
人教版高三語文報任安書教案篇三
教學(xué)設(shè)計：每一篇課文都有一些難點、疑點。這些難點、疑點是課堂教學(xué)的困難所在，可也往往是捷徑所在。說“捷徑”的意思是如果能夠?qū)⑦@些難點解開，其他部分也許就迎刃而解?！秷笕伟矔芬徽n疑點是信是寫給任安的，任安又在獄中，學(xué)生都認為司馬遷應(yīng)該說說任安的事情，可是司馬遷卻一字不提。閱讀文章，卻發(fā)現(xiàn)司馬遷全文都在抒寫自己的感受，解釋自己為完成史學(xué)巨著而忍辱負重的內(nèi)心痛苦。弄清這一點至關(guān)重要。它標(biāo)明的是《報任安書》表達指向：即不在任安，只在自己。在此指向之下，本是難點的第二自然段就不成其為難點。何以言之?此段文字之難，在于多有欲言而難言，所以言而不言，不言而言之意，然而指向既明，則推測非為難事。
教學(xué)重點：疏通文脈。
教學(xué)實現(xiàn)：
生：略陳固陋。
師：另外，這一段中需要注意的實詞有“曩者”“闕然”“望”“相”。需要注意的句子是“教以慎于接物，推賢進士為務(wù)”，誰把這個句子翻譯一下，注意“以什么為務(wù)”的結(jié)構(gòu)，以及它和“教”的關(guān)系。
生：用慎于接物、推薦賢才為追求的道理來教導(dǎo)我。
師：閱讀第二自然段，考慮其核心內(nèi)容。
生：說明“刑不上大夫”的原因。
生：講“人或有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”的道理。
生：講士人應(yīng)該勉勵自己，如果犯了罪就及時自殺，不要使自己受辱。
生：司馬遷先講自己出身低微，死了大家也會認為是“智窮罪極，不能自免，卒就死耳”。
師：停。司馬遷為什么要說到死?這就有一個語境的問題。這個語境是什么?
生：應(yīng)該是司馬遷受了宮刑。后邊他提到這個事情。
師：現(xiàn)在你給我推演一下司馬遷的行文邏輯。
生：他的意思是我受了宮刑，應(yīng)該自殺，然而因為身份地位地低下，自殺了，大家也會認為我只是因為“智窮罪極，不能自免”，死了也是白死。
師：所以司馬遷沒有死。那么，接下來司馬遷又解釋表達了什么內(nèi)容呢?
生：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
師：我看更多的是榮辱的內(nèi)容：從“太上不辱先”到“曷足貴乎”，我看主要是榮辱的問題。
生：榮辱和生死密切相關(guān)，也可以說是有關(guān)生死榮辱的內(nèi)容。
師：請簡述一下這一層的意思。
生：司馬遷是說在各種污辱之中，我所受的宮刑是污辱最大的。為什么我會忍受這么大的污辱呢?并不是我甘心在忍受這巨大的污辱，而是因為“積威約之勢也”。
師：司馬遷似乎還使用了舉例論證，列舉了不少的歷史人物，看看司馬遷的這些歷史人物有什么共性，司馬遷想用他論證什么論點。
生：這些人地位原來都很高，后來都受到巨大的污辱。用司馬遷自己的話說“此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁。在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也”。說明的道理似乎是有罪之后，應(yīng)該及早自殺。否則，受辱就后悔莫及。
師：這些例子和榮辱生死的問題有關(guān)沒有?
生：這些例子都能夠證明受辱往往是“積威約之勢也”。
師：這些例子和后文的“勇怯，勢也;強弱，形也”有沒有關(guān)系?
生：有。這些人還是這些人，可是他們的勇怯和強弱卻發(fā)生了巨大的變化，就是因為“勢”和“形”發(fā)生了變化。
師：現(xiàn)在誰來總結(jié)第二段的主要內(nèi)容，理清其思路?？紤]司馬遷“略陳固陋”的指向。
生：司馬遷首先解釋自己沒有自殺乃是因為自殺了人們也不會將他和“能死節(jié)者”比。然而，沒有及時自殺卻又使得自己陷入“積威約之勢”，以至于受到宮刑這樣的極大的污辱?？墒牵瑲v史上這種現(xiàn)象太多了，比他更強大的人在同樣的形勢下，也只能接受現(xiàn)實而無法反抗。字里行間，表現(xiàn)了司馬遷因受到宮刑這樣的污辱而帶來的巨大的痛苦，他甚至在為自己沒有及時自殺而后悔莫及。
生：解釋自己隱忍茍活的原因不是“念父母，顧妻子”，而是“恨私心有所不盡”。
師：第四自然段呢?
生：列舉著述聞世的前賢，說明自己也有著述聞世的志向。
師：注意作者表述的重點，即作者有意突出了所有人物的什么共性?
生：都是在災(zāi)難中有所成就。這中間也體現(xiàn)了作者自勉的意思。
師：第五自然段呢?
生：直接表明自己的志向：究天人之際，通古今之變，成一家之言。再次解釋“就極刑而無慍色”的原因。
生：有。相似點都是忍小辱，成大事。
師：閱讀最后一段，看看它在全文中起到什么作用。
生：照應(yīng)開篇，闡述自己受辱后沉痛的心情、被誤解的無奈，說明自己不能“推賢進士為務(wù)”的原因。強調(diào)“要之死日，然后是非乃定”。
師：現(xiàn)在疏通一下全文的思路。司馬遷開篇從任安“教以慎以接物，推賢進士為務(wù)”入題，然后講明為寫史記而沒有及時自殺以及由此所導(dǎo)致的受辱及痛苦心情;這是文章的第一板塊。文章的第二板塊主要在于闡述自己要想前人一樣，在艱難痛苦中完全“究天人之際，通古今之變，成一家之言”宏大理想。
人教版高三語文報任安書教案篇四
知識與技能：
1、了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、積累文言知識點。
過程與方法：
1、反復(fù)誦讀，能夠借助工具書和課文中注釋讀懂本篇文言文。
2、小組討論，評價作者的人生觀和價值觀。
情感態(tài)度與價值觀：
1、認識不幸對人生的意義。
2、認識正確的人生觀、價值觀對人一生的重要影響。
教學(xué)重點：體會作者在文中表達的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價值觀。
教學(xué)難點：本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師指導(dǎo)并檢查學(xué)生對文意的理解。
教學(xué)方法：學(xué)生查工具書疏通文意，自行領(lǐng)悟;誦讀點撥，討論指導(dǎo)。
教具：常規(guī)教具。
課時安排：三課時。
教學(xué)過程：
【導(dǎo)入語】。
我們都知道司馬遷是在遭受宮刑的情況下寫出了流傳千古的《史記》，那么當(dāng)時他是怎樣的一種狀態(tài)呢?是什么力量讓他能忍受奇恥大辱活下來呢?今天我們就通過學(xué)習(xí)他的《報任安書》來尋找答案。
【作者和《史記》介紹】(參見《鴻門宴》)。
【解題】。
報：答，回復(fù);書，古代文體，書信。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。任安，司馬遷的朋友，這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。
【寫作背景】。
《報任安書》是司馬遷任中書令時寫給他的朋友任安的一封信，司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安，字少卿，西漢滎陽人。年輕時比較貧困，后來做了大將軍衛(wèi)青的舍人，由于衛(wèi)青的薦舉，當(dāng)了郎中，后遷為益州刺史。征和二年(前91)朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機誣陷戾太子(劉據(jù))，戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相(劉屈髦)軍大戰(zhàn)于長安，當(dāng)時任安擔(dān)任北軍使者護軍(監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官)，亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動。戾太子事件平定后，漢武帝認為任安“坐觀成敗”，“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。任安入獄后曾寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進士之義”，實際上是暗示司馬遷搭救自己，但司馬遷沒有立即回信。直到任安臨刑前，司馬遷才寫了這封著名的回信。在這封信中，司馬遷以無比憤激的心情，敘述自己蒙受的恥辱，傾吐他內(nèi)心的痛苦和不滿，說明自己“隱忍茍活”的原因，表達“就極刑而無慍色”、堅持完成《史記》的決心，同時也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。所以，這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。
【文言知識點】。
一、通假字：
1.古者富貴而名摩滅。摩，通“磨”。2.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。底，通“抵”。
3.思垂空文以自見。見，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。4.放失舊聞。失，通“佚”，丟失。
5.稽其成敗興壞之紀。紀，通“記”，歷史記錄。6.則仆償前世之責(zé)。責(zé)，通“債”。
二、古今異義詞：
1.太史公牛馬走司馬遷再拜言。古義：謙詞，像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。今義：牛馬走路。
2.意氣勤勤懇懇。意氣，古義：心意，情意。今義：意志和氣概;志趣和性格。
勤勤懇懇，古義：誠摯懇切。今義：勤勞而踏實。
3.念父母，顧妻子。古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。
4.唯倜儻非常之人稱焉。古義：形容詞，不同尋常。今義：副詞，很，十分。
5.下流多謗議。古義：處于卑賤的地位。今義：卑鄙齷齪。
6.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。古義：抒發(fā)憤懣。今義：決心努力。
三、詞類活用：請略陳固陋。形容詞作名詞，固塞鄙陋的意見。
四、特殊句式：
1.幽于糞土之中而不辭者。(被動句)2.至激于義理者不然。(“于”，被動標(biāo)志)。
3.蓋文王拘而演《周易》。(被拘禁)4.屈原放逐，乃賦《離騷》。(被放逐)。
5.孫子臏腳，《兵法》修列。(被剔去膝蓋骨)。
6.仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑。(為……所，表被動)。
7.藏之名山，傳之其人。(省略句，“之”后省略“于”)。
【內(nèi)容】。
明確：核心詞語是“略陳固陋”，此段交待了全文內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無法“推賢進士”“略陳固陋”。
2、第二段的內(nèi)容寫了什么內(nèi)容?找出本段中表明作者對“死節(jié)”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的句子，并說說作者對“死節(jié)”的看法。
明確：解釋自己隱忍茍活的原因不是為了父母妻子，也不是因為缺乏勇氣，而是“恨私心有所不盡”。
對“死節(jié)”看法的句子：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉!”
“隱忍茍活”而不死節(jié)的原因的句子：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。”
作者看法：勇士不一定死于名節(jié)，他不贊成無意義地為名節(jié)而死，所以他不“死節(jié)”。他“擇生”，因為“擇生”才能“踐志”。清代學(xué)者包世臣曾指出：司馬遷“實緣自被刑后所為不死者，以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身，非史公所得自私。史公可為少卿死，而《史記》必不能為少卿廢也”司馬遷對生死的看法與他所追求的人生價值密不可分。
明確：列舉以著述聞世的前賢，說明自己也有相同的志向。這些人物都是在災(zāi)難中取得成就的，這中間也體現(xiàn)了作者自勉的意思。
4、第四段寫了什么內(nèi)容?它與第三段內(nèi)容有何聯(lián)系?找出表明司馬遷價值觀的句子，說說“然此可為智者道，難為俗人言也”一句話傳達給我們的信息。
明確：介紹《史記》的體例內(nèi)容，說明自己著書的宗旨和意愿。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，作者對這些發(fā)憤著書的古人進行了熱情歌頌，以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了他堅強的意志和頑強奮斗的精神。
表明司馬遷價值觀的句子：“草創(chuàng)未就……豈有悔哉”，他選擇腐刑，隱忍而活的目的就是要完成《史記》，為此他“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉”。
最后一句話傳達出的信息：司馬遷的選擇對于自己是痛苦的，因為這種選擇實在是一種令世俗瞠目的叛逆，為世俗所誤解，所鄙視，即便是智者，也難理解。他要頂著世俗的巨大壓力，從這個意義上講，他的擇生比擇死更需要勇氣，更是剛毅堅強的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容，我們就更能理解下一段他表達的那種撕心裂肺的痛苦與內(nèi)心所受到的折磨。
4、第五段寫了什么內(nèi)容?它在全文中有何作用?
明確：再次傾訴自己沉痛羞辱的憤懣心情，答復(fù)任安的問題。作用：照應(yīng)開篇。
小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進士”的問題，圍繞一個“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強意志。
【結(jié)束語】。
《報任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信，這是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結(jié)尾處斷言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望沒有落空：如果說五十六萬余字的輝煌巨著《史記》，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，《報任安書》則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個大字：“述往事，思來者”——而高高屹立的他，則正以身處黑暗時代的悲憤、正直，而又“桀驁不馴”的深沉目光，注視著千秋萬代。
人教版高三語文報任安書教案篇五
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2．理解本文的確思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
3．學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。
4．掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。
教學(xué)重點：積累重要實詞、虛詞與句式。
教學(xué)難點：感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
教學(xué)方法：誦讀、啟發(fā)、品析、評論。
教學(xué)課時：三課時。
第一課時。
一、導(dǎo)入。
是一時的，可文化是永久的。漢武帝折騰了一輩子，不可一世，可是他死了以后什么都沒有，可是司馬遷和他的《史記》以及他悲慘的人生故事一直流傳到今天。而今天我們學(xué)習(xí)的正是司馬遷的《報任安書》，作者正經(jīng)歷著人生最大的一場悲劇，但他卻用著常人難以超越的一種方式詮釋著他的悲劇人生，他的努力開創(chuàng)了史學(xué)的先河，給我們這些后世之人留下了一筆豐厚的文化遺產(chǎn)！或許，從這個角度來看，他的悲劇人生又是無比幸福和讓人羨慕的！
二、作家、作平簡介。
本文節(jié)選自司馬遷寫給朋友的一封回信。司馬遷繼父職任太史令。47歲時因為替李陵辯解，得罪下獄。次年受宮刑。出獄后任中書令。中書令是朝廷中掌管機要的職務(wù)，所以司馬遷的朋友任安曾寫信給他，叫他積極向朝廷推薦賢才。后來任安因事被捕下獄，司馬遷才寫了這封回信。在這封信中，司馬遷向任安詳細地敘述了自己下獄受刑的經(jīng)過，抒發(fā)了受刑后的痛苦和怨恨，說明他忍辱茍活完全是為了完成《史記》這部偉大著作，回答了他不能推薦賢才的原因，反映了當(dāng)時社會的黑暗與殘酷。
全文反復(fù)曲折，首尾呼應(yīng)，夾敘夾議，引古喻今，情真意摯，感慨極深，確實是向知心朋友傾吐表情。
本文節(jié)選了原文的開頭一部分及后半部分，重點放在了作者表明自己為什么隱忍受辱茍且偷生的原因，這也是我們理解司馬遷偉大人格，理解《史記》先進思想的關(guān)鍵之處，本文雖是竹選，但仍白成體系。文章的結(jié)尾呼應(yīng)開頭，點明自己不能“推賢進士”。
三、初讀文本，把握文章脈絡(luò)，感受情感。
選文逐層深入，敘議結(jié)合，援引古代事例比喻當(dāng)今形勢。敘述中透露出作者遭受腐刑之后的痛苦及怨恨，議論中表現(xiàn)作者“隱忍茍活”而要“著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都”的偉大志向。
四、分段朗讀全文，注意結(jié)合文意中的不同語氣表達感情的不同效果。
五、實踐與練習(xí)。
〖自主梳理掌握文言詞語〗。
【通假字】。
剔-剃、摩一磨、底一抵、失一佚、責(zé)-債、槍一搶、以一已、罔一網(wǎng)；
不-否曷-何箠-棰詘-屈見-現(xiàn)。
【一詞多義】。
相、畜、極、就、漸、用、見、顧、究、會、之、殆；
【古今異義詞】。
勤勤懇懇、戲弄、樹立、網(wǎng)羅、下流、妻子、夫人、糞土、恨、謗。
【詞類活用】流俗之輕也，其次不辱身斯不亦遠暴肌膚曷足貴衣赭衣。
第二課時。
一、交流自主學(xué)習(xí)成果，學(xué)生合作板書，其他同學(xué)補充，老師點評。
二、由學(xué)生提出疑難語句，老師指導(dǎo)疏通文意。
〖被動句〗。
文王拘而演《周易》屈原放逐，乃賦《離騷》重為鄉(xiāng)黨所笑至激于義理者不然〖省略句〗。
藏之(于)名山見獄吏則頭抱地。
〖判斷句〗。
勇怯，勢也；強弱，形也。
三、思維分析，品味鑒賞。
1、第l段的協(xié)作特色與作用。
除一般的信件格式外，又有引出下文的作用。
2、理解“假令仆伏法受珠，若九牛之-毛，與螻蟻何以異?”在文中的含義。
表面是說白己身份低微，實質(zhì)上抒發(fā)自己的憤怒，并隱含自己之所以沒有自決并不是顧惜自己低賤的生命。
3、水司馬遷認為自己的生命是否有價值？怎樣才有價值。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
四、誦讀第一至第三自然段，品位作者的復(fù)雜深沉的情感。
五、練習(xí)與實踐。
1、鞏固文言基礎(chǔ)知識。
2、誦讀重點句子，寫一點評論司馬遷的話語。
第三課時。
一、交流自己對文本內(nèi)容與司馬遷的初步認識。
二、研讀第四至末段，疏通文意，解決疑難語句。
少卿視仆于妻子何如哉且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎。
恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。
亦以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
然此可為智者道，難為俗人言也。
仆以口語遭遇此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以侮辱先人。
每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。
三、探究品味，討論交流。
1、第4段是引述古代圣賢于困厄中皆有所作為的作用是什么？
2、第5段敘述自己隱忍茍活的目的的語句是哪一句？
3、作者忍辱偷生完成《離騷》的目的是哪一句？上下呼應(yīng)的句子有哪些？
4、結(jié)尾重述自己遭此慘禍的痛苦之情，對于全文意旨表達有什么作用？
回應(yīng)上文點，點明自已不能“推賢進士”的苦衷，符合回信的要求，也對朋友所托之事有所交代。
四、誦讀這一部分，并背誦相關(guān)名句。
五、作業(yè)與練習(xí)。
1、鞏固文言知識，熟練翻譯全文。
3、預(yù)習(xí)新課。
【教學(xué)反思】。
封志莉。
人教版高三語文報任安書教案篇六
層層深入,展開想象，說一說。通過這次"口語交際"訓(xùn)練，目的是讓學(xué)生走進生活，懂得對話來源于生活。進一步培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力，提高學(xué)生的想象能力。同時引導(dǎo)學(xué)生在表達的過程中要注意禮貌對話，并與思想品德教育聯(lián)系在一起,樹立學(xué)生的道德意識。
設(shè)計理念：
1、激發(fā)學(xué)生相互交流的興趣，樂于發(fā)表自己的看法。
2、能說情楚對話的內(nèi)容，扮演好不同角色。
3、培養(yǎng)學(xué)生說話大方、聽話認真的習(xí)慣，會使用文明禮貌用語進行口語交際。設(shè)計思路
拿出幾只色彩鮮艷、形態(tài)各異的紙鶴，每只紙鶴嘴里叼著一個紙條，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
學(xué)生回答出紙條上的問題，就能得到一直紙鶴。
明確剛才老師和同學(xué)們之間的`互動是對話。
在學(xué)過的課文中找一找對話。
找到對話的同學(xué)自由選擇合作伙伴，讀出對話。在讀對話的過程中，學(xué)生進行自評、互評。
1、生活中的對話
舉例說說在家庭、學(xué)校、社會中，誰和誰發(fā)生過什么樣的對話。
學(xué)生自由組成小組編一編、演一演。在學(xué)生表演的過程中，教師從聲音、語速語調(diào)、對話內(nèi)容等方面隨機進行評價、指導(dǎo)，總結(jié)對話方法，提出對話時的基本要求，直到學(xué)生的對話內(nèi)容合理豐富為止。
2、故事中的對話
課件出示一動畫片，動畫片中人物的一部分對話聲音擦去。
根據(jù)動畫內(nèi)容想象一下，片中人物可能發(fā)生了怎樣的對話。學(xué)生組內(nèi)交流，暢所欲言。在此過程中，學(xué)生認真傾聽同學(xué)發(fā)言，發(fā)表自己的見解。
放出動畫片中擦除的對話原聲，讓學(xué)生聽聽自己的想法與片中的內(nèi)容是否一樣，從而使一部分學(xué)生體會到成功的快樂。
3、看圖想象對話
屏幕出示幾幅圖片，圖片上展示了各種場景，其中有不同人物在對話。
學(xué)生看圖想象，圖中人物的對話內(nèi)容是什么。自由組成小組交流交流，任選一幅圖演一演圖中的對話場景，表演時要注意禮貌對話。在完成每一幅圖的對話內(nèi)容后，都要引導(dǎo)學(xué)生說出圖中蘊涵的思想教育，并把它加在對話中，編出有創(chuàng)意、質(zhì)量高的對話。
選出對話小明星，發(fā)獎?wù)隆?/p>
續(xù)編故事--《狼和小羊》、《狐貍和烏鴉》。
〖課前準備〗
1、千紙鶴
2、課文彩色中的對話
3、動物頭飾、小獎?wù)?/p>
4、分學(xué)習(xí)小組
1、出示紙鶴，互動對話
[拿出五顏六色的紙鶴]
同學(xué)們看，這是什么？想得到嗎？必須得回答出它們提出的問題。
教師問，學(xué)生一一回答。
2、激趣引入
剛才老師和同學(xué)們之間的問答又叫什么？
學(xué)生回答。
你們都在哪里見過對話？
讓我們到課文中找一找吧！
（用形態(tài)各異的千紙鶴吸引學(xué)生，在引導(dǎo)學(xué)生與千紙鶴對話的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生以"找對話、編對話"為目標(biāo)，為學(xué)生營造一種自我展示的氛圍、一種相互交流的氛圍、一種競賽的氛圍，吸引學(xué)生的注意力，最大程度地調(diào)動他們參與交流的熱情。）
哪篇課文中有對話？趕快找一找，找到的同學(xué)自由選擇伙伴把對話讀出來。
1、編生活中的對話
在家里、學(xué)校里、社會上，你都見過哪些對話？能和同學(xué)們演一演嗎？
[學(xué)生交流、表演]
（因為要在自然而然中再次告訴學(xué)生交際目標(biāo)，并為大多數(shù)學(xué)生做出交際、互動的良好示范，所以教師可以在學(xué)生讀對話的過程中適當(dāng)指導(dǎo)、提示。）
你們問問同學(xué)們你演得怎么樣？
學(xué)生：你們覺得我們演得怎么樣??？
其他學(xué)生或表揚，或鼓勵，或提意見、建議，或提出問題。還有哪組同學(xué)想表演？
（有了第一組學(xué)生的示范，學(xué)生的積極性高漲，教師再請學(xué)生示范，效果會比第一次更好，這時教師就更要注意在評價中引導(dǎo)學(xué)生充分說清楚自己的對話內(nèi)容，并大膽提出問題，發(fā)表自己的見解。）
2、編故事中的對話
[學(xué)生看動畫片，補對話內(nèi)容]
（學(xué)生對話內(nèi)容一定多種多樣，教師注意以前面的故事情節(jié)為依托，引導(dǎo)學(xué)生盡量
說出形式不同，但思想統(tǒng)一的對話，這樣，無形中讓學(xué)生領(lǐng)悟到了編故事中的對話的方法----符合故事情節(jié)的發(fā)展。）
3、看圖想象對話
仔細觀察圖，圖上畫的是什么地方？通過人物的動作、表情，想象一下，他們在說些什么？
自由組成小組，交流交流，任意選一幅圖，扮演圖中人物表演表演。
[學(xué)生表演]
（這個環(huán)節(jié)是本節(jié)課的高潮部分，學(xué)生在初步掌握對話的基本要求的基礎(chǔ)上，又能展開想象，這使對話質(zhì)量又有了一個質(zhì)的飛躍。學(xué)生的對話過程會非常完整，對話內(nèi)容會十分豐富，學(xué)生的思維不再局限于生活中、故事中，會飛到天涯海角。）
1、表揚激勵
這節(jié)課，大家認為誰表演得好？
老師給這幾名同學(xué)每人一枚獎?wù)?，大家鼓掌對他們表示祝賀，希望這幾名同學(xué)繼續(xù)努力，其他同學(xué)向他們學(xué)習(xí)。
2、課后延伸
狼向小羊撲去，結(jié)果怎樣？第二天，狐貍和烏鴉又見面了，會有什么事發(fā)生？課下，請同學(xué)們展開想象，把這兩個故事繼續(xù)編下去。
人教版高三語文報任安書教案篇七
一、學(xué)習(xí)目的：
1、通過本單元司馬遷的《報任安書》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。
2、《報任安書》重在引導(dǎo)學(xué)生了解課文所涉及的有關(guān)文學(xué)常識，寫法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復(fù)曲折，跌宕生姿的特點，思想上深刻的內(nèi)涵。多誦讀多領(lǐng)悟。
3、《廉頗藺相如列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生通過三個故事，體會文章結(jié)構(gòu)和人物刻畫的精妙之處。
4、《屈原列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生與所學(xué)過的屈原的作品進行對照閱讀，以領(lǐng)會屈原的精神及司馬遷對屈原的評價，還有屈原的遭遇與作者的相通之處。
5、《信陵君竊符救趙》重在引導(dǎo)學(xué)生列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動，進一步了解《史記》紀傳作品的主要特點。
二、教學(xué)重點：
通過本單元司馬遷的《報任安書》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。
三、教學(xué)難點：
四、教學(xué)設(shè)想：
本單元的教學(xué)是新教材的安排體例，將司馬遷的作品編排在一起集中學(xué)習(xí)，并且通過本單元的學(xué)習(xí)將初中、高一、高二所學(xué)過的司馬遷的作品溝連到了一起，連同《讀本》共13篇作品。
將《報任安書》放到本單元的第一篇進行閱讀，有利于了解司馬遷的精神，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，然后將初中、高一、高二學(xué)過的作品進行回顧，重在了解《史記》寫人物的特點。然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本中的一篇知識短文，重在概括了司馬遷《史記》的史學(xué)性與文學(xué)性。其他三篇的傳記文學(xué)重在誦讀，并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟司馬遷傳記文學(xué)的特點。
還可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料，以拓寬學(xué)習(xí)的渠道，最后讓學(xué)生以司馬遷的文學(xué)及精神的某一點，舉行一次研究性學(xué)習(xí)報告會。
五、課時安排：4課時。
人教版高三語文報任安書教案篇八
一、教學(xué)目的：
二、教學(xué)重點：
通過本單元司馬遷的《報任安書》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。
三、教學(xué)難點：
四、教學(xué)設(shè)想：
本單元的教學(xué)是新教材的安排體例，將司馬遷的作品編排在一起集中學(xué)習(xí)，并且通過本單元的學(xué)習(xí)將初中、高一、高二所學(xué)過的司馬遷的作品溝連到了一起，連同《讀本》共13篇作品。
將《報任安書》放到本單元的第一篇進行閱讀，有利于了解司馬遷的精神，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，然后將初中、高一、高二學(xué)過的作品進行回顧，重在了解《史記》寫人物的特點。然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本中的一篇知識短文，重在概括了司馬遷《史記》的史學(xué)性與文學(xué)性。其他三篇的傳記文學(xué)重在誦讀，并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟司馬遷傳記文學(xué)的特點。
還可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料，以拓寬學(xué)習(xí)的渠道，最后讓學(xué)生以司馬遷的文學(xué)及精神的某一點，舉行一次研究性學(xué)習(xí)報告會。
五、課時安排：12課時。
六、教學(xué)步驟：
第一課時。
教學(xué)要點：了解司馬遷寫作本文的背景，學(xué)習(xí)他百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。
教學(xué)步驟：
一、孟子：“天降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”導(dǎo)入新課，學(xué)生明確，司馬遷在李陵事件中受腐刑而堅持寫完《史記》，他的這種精神在《報任安書》中充分進行了表述。作者借給朋友任安回信的機會，闡明自己受刑后隱忍茍活的原因，表達了堅持完成《史記》的決心。感情復(fù)雜，悲痛、沉郁與慷慨激烈交織。這里應(yīng)明確：朋友任安之托實際上是讓司馬遷在武帝面前說情，當(dāng)時司馬遷隱忍茍活的目的是為了完成《史記》，因此在文中反復(fù)的說明這個意思。
二、教師有感情的朗讀課文，學(xué)生初步感悟其情感，并將難點做上記號。
三、學(xué)生參照注釋，讀課文，感悟文中所蘊含的情感。思考作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個原因的。
第二課時。
教學(xué)要點：翻譯1――3自然段，明確本段落的意思：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。
教學(xué)步驟：
一、第一自然段，引導(dǎo)學(xué)生翻譯，明確：說明任安來信的內(nèi)容，再就答遲表意。這一段還應(yīng)明確：“推賢進士”是任安要求司馬遷“說情”的婉轉(zhuǎn)說法?！捌头歉胰绱艘病笔潜径蔚暮诵模纱艘鲎躁愋闹?。
二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。本段是全文的難點?？煞譃樗膶樱?/p>
1、先說祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，在說自己假如不選擇受腐刑，而是“伏法受誅”，在周圍人眼里，自己是罪有應(yīng)得，并不能顯示自己有什么氣節(jié)。
2、“人固有一死，或重于泰山………”承上啟下，然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極大之辱。
3、接著用比喻、對比來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微的。
4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來反復(fù)說明“士節(jié)”不可稍加折辱，自己若要死節(jié)的話，在受刑之前就應(yīng)該自殺。
三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段：說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。司馬遷進一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少“臧獲婢妾，猶能引決”那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時斷送了為之獻身效命的事業(yè)。對生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表示了自己的心意，他“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也”。他的這種將個人價值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人的精神與意志的荊棘路。
四、小結(jié)：總之，這三段逐步說明了受極辱而不自殺的原因。
五、學(xué)生熟讀1――3自然段，進一步體味復(fù)雜的思想感情。
第三課時。
教學(xué)要點：翻譯4――6自然段，總結(jié)全文。
一、朗讀1――3自然段，讀出所表達的思想感情。
二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第四自然段。
明確：本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子。本段應(yīng)用了歸納說理的方法。
本段的分析，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神，學(xué)習(xí)司馬遷“發(fā)憤著書”的思想，當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時候，跟我們以無比的力量、信心和勇氣。要求學(xué)生背誦本段。
三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第5自然段：明確：本段介紹《史記》的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。從中學(xué)習(xí)司馬遷對事業(yè)的崇高信念，是基于他對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認識；是基于他對古代學(xué)者歷經(jīng)苦難，獻身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難里程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者，找到了人生的方向和矢志進取的道路。
四、引導(dǎo)學(xué)生歸納：作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個原因的：第一層說自己和祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，死了毫無價值；第二層說應(yīng)該在受辱之前自殺，受刑以后再自殺已經(jīng)遲了；第三層說不自殺是為了讓“文采表于后世”，完成《史記》；第四層進一步隱忍茍活為寫《史記》的原因。
明確：本段是書信的結(jié)尾。司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情，并陳說他對余生的看法。司馬遷說他不能“自引深藏于巖穴”，只能“從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑”，這種痛苦只有自己深知?！俺粮 薄案┭觥薄翱窕蟆钡荣H語，其實是作者寓悲憤于自貶。最后開端相照應(yīng)，再次婉辭解說無從推賢進士的苦衷。
六、朗讀4――6自然段，再次體味作者隱忍茍活、沉痛悲憤的心情。
七、總結(jié)全文：《報任安書》見識深遠，辭氣沉雄，情懷慷慨，言論起剴切，是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情，志氣盤桓，交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價值。
八、布置作業(yè)：有感情的反復(fù)朗讀課文，試以今天的觀念審視司馬遷，談?wù)勀銓λ抉R遷的看法。
一課時：學(xué)習(xí)知識短文《司馬遷與〈史記〉》。
教學(xué)要點：明確《史記》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。
教學(xué)步驟：
一、學(xué)生看知識短文：歸納《史記》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。
明確：1、思想內(nèi)容四點：其一是它所表現(xiàn)的進步的民族觀。其二進步的經(jīng)濟思想。其三強烈的民主性與批判性。其四貫徹全書的那種豪邁的人生觀?！妒酚洝返膬蓚€“第一部”：以人物為中心的偉大的歷史著作，以人物為中心的偉大的文學(xué)著作。藝術(shù)特色兩點：其一鮮明的個性，其二抒情性。
2、《史記》的深遠影響：確定了我國古代傳記的基本格局，諸如思想方面的以史為鑒，富有教化作用；形式方面的篇幅短小，強調(diào)表現(xiàn)人物性格，而不在堆砌材料的多與全，以及語言的精美、抒情等等。作為一部傳記文學(xué)的確立，是具有世界意義的。明確“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。
3、《史記》的體例。
二、學(xué)生從學(xué)過的〈史記〉作品中舉出事例來說明以上的幾個特點：如《陳涉世家》、《鴻門宴》、《垓下之圍》。
三、布置閱讀練習(xí)：閱讀本單元的幾篇，包括《讀本》：有列傳、世家、傳序。
人教版高三語文報任安書教案篇九
1、了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
3、體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。
4、積累實詞、虛詞與句式。
教學(xué)重點和難點。
1、積累重要實詞、虛詞與句式。
2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
教學(xué)設(shè)想。
本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師宜多指導(dǎo)并檢查學(xué)生對文意的理解。
課時安排：
三教時。
教學(xué)過程和內(nèi)容。
第一課時。
一、學(xué)生看單元后知識短文《司馬遷和〈史記〉》。
由學(xué)生介紹所了解的司馬遷的生平經(jīng)歷。
教師補充解說《史記》，強調(diào)：1、思想(四點);2、文學(xué)價值(鮮明的人物個性，強烈的抒情性)3、影響。
二、解說文題，并指導(dǎo)學(xué)生了解原文大意。
1、本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。
2、學(xué)生朗讀課文，劃出有疑難之處。
3、教師讀課文。
三、集中學(xué)習(xí)1—3節(jié)。
1、學(xué)生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。
3、落實具體文言語段翻譯。
人教版高三語文報任安書教案篇十
教學(xué)目的：
1、引導(dǎo)學(xué)生了解《帆》中詩人在失望中追求，在追求中彷徨與抗?fàn)幍膹?fù)雜心境。
2、引導(dǎo)學(xué)生理解《當(dāng)你老了》中詩人熱情而真摯的感情。
3、引導(dǎo)學(xué)生通過《假如生活欺騙了你》品味詩中豐富內(nèi)涵。
教學(xué)重點：
1、《帆》主要抓住詩人為什么“祈求風(fēng)暴”的來臨。
2、〈當(dāng)你老了〉主學(xué)生體會詩人真摯而高尚的感情。
3、《假如生活欺騙了你》主學(xué)生明確詩人的美好意愿。
課時安排：3。
教學(xué)內(nèi)容：
帆萊蒙托夫。
一、情境切入：
二、走近作者：
萊蒙托夫，19世紀俄羅斯著名詩人。與普希金并稱為當(dāng)時俄國詩壇雙杰。他的詩歌作品是俄國文學(xué)史上的一個里程碑，成為世界文學(xué)寶庫中的瑰寶。出生在貴族家庭，曾進莫斯科大學(xué)和彼得堡禁衛(wèi)軍軍官學(xué)校學(xué)習(xí)。1834年入軍隊服役。早在中學(xué)時期，詩人就開始寫詩，受普希金和拜倫的詩影響頗大。青年時代的詩人受十二月黨人的影響，寫下了很多對當(dāng)時腐朽社會不滿的詩歌。1837年，詩人寫下著名的《詩人之死》一詩，悼念普希金，觸怒了沙皇政府，被流放到高加索地區(qū)。流放期間是詩人創(chuàng)作的高峰期，詩人寫下了《當(dāng)代英雄》、《祖國》、《惡魔》等著名作品。1840年，詩人遭到沙皇政府的謀殺，身受重傷。1841年，詩人離開了人世。享年不足27歲。
三、初步領(lǐng)悟詩意。(師讀)思考詩中創(chuàng)設(shè)了幾組意象。
明確：詩中有三組意象，一是帆，二是平靜的大海，三是波濤洶涌的大海。
四、生讀。
歸納每節(jié)畫面。
“霧海孤帆”“怒海風(fēng)帆”“晴海怪帆”
除了對風(fēng)景畫面作精彩描繪外，詩人還穿插了一些什么內(nèi)容?
———抒情，站在岸邊的詩人看到畫面的沉思/。
五、詩歌賞析：
第一節(jié)：霧海孤帆。
前兩句描繪了這么一幅圖景：在蔚藍色的水天合一的茫茫大海上，漂浮著一片閃耀著白光的孤帆。淡藍色的大海，靜靜的，死寂般的靜。然而就是這靜的大海中，似乎又隱含著一種不安定的因素。就在這淡藍色的大海中，有一片孤帆在游弋。它閃著白色的光，刺眼的白光。整個畫面的色調(diào)均為冷色調(diào)，給人孤獨、凄涼之感。
三、四句連用兩個反問，傳達出了一種前途未卜的迷惘感，象征一個青年剛剛邁入人生的海洋，那種天涯游子的迷惘。
板書：霧海：(寫景)冷色調(diào)——孤獨、凄涼之感。
——傳達天涯游子的迷惘。
孤帆：(抒情)“尋找什么?”(設(shè)問)。
第二節(jié)：怒海風(fēng)帆。
前兩句，描繪了不平靜的大海上的孤帆，海風(fēng)狂呼，巨浪掀起，它們要打翻這大海上的精靈，要讓這孤獨的反叛者葬身在自己威猛的打擊中。帆呢?在鋪天蓋地的狂風(fēng)巨浪的瘋狂打擊下，“弓起了腰軋軋作響”。帆沒有退縮，沒有畏懼，而是在努力，在拼搏，為著自己所追尋的東西。
這白色的精靈在追尋什么?后兩句告訴我們，他追求的不是幸福，因為那可能是它曾經(jīng)放棄的東西;不是逃避，因為在昏天暗地的時候它還在弓腰前進;當(dāng)然更不是安逸。這里作者作出了否定性的回答。當(dāng)然這里所說的幸福指的是世俗概念中的幸福，滿足物質(zhì)生活的幸福。
在這幅畫面里，隱蘊著當(dāng)時革命的大背景，那個年代，俄羅斯到處所看到的，只是死刑，流放，苦役和設(shè)好圈套的殺害。悲劇失望的情緒感染了所有善良的人?！斗肪褪窃谶@個最黑暗的年代感到前途十分渺茫的時候?qū)懙?。傳達的是一種頂風(fēng)冒浪的緊迫感。詩中的帆對幸福既不尋求也不逃避，表明了詩人還處于一種對現(xiàn)狀已厭倦，但還未徹底決裂的彷徨。
板書：怒海：(寫景)傳達了頂風(fēng)冒浪的緊迫感。
風(fēng)帆：(抒情)不是尋找幸福也不是逃離幸福(否定作答)。
第三節(jié)：晴海怪帆。
這節(jié)里，詩人給我們展現(xiàn)了一片晴海，在大海的上面，是陽光的世界，溫暖而和煦，安詳而燦爛;下面是一碧萬頃的海面，寧靜而溫順，清凈而可愛。這不就是安逸的生活嗎?但是，這時的帆卻是“不安”的，它祈求風(fēng)暴，且認為只有在風(fēng)暴在才能得到安寧，這里的“安寧”怎么理解呢?應(yīng)是心靈的安寧。帆要的不是物質(zhì)生活表面的安逸，而是拼搏，是拼搏中帶來的樂趣，這是孤獨靈魂的英雄行為。
在這里，我們終于明白，這帆遠離自已安逸的幸福港灣，投身于狂風(fēng)險浪的大海中，是去做什么?詩人在最后給我們作出了正面回答：尋找風(fēng)暴。
板書：晴海(寫景)傳達一種逆反感。
怪帆：(抒情)尋找風(fēng)暴(正面作答)。
總結(jié)：
1：象征手法：
問題：這首詩著力創(chuàng)設(shè)了幾組意象，這些意象在不同層面上有什么特有的意蘊?
詩中有三組意象，一是帆，二是平靜的大海，三是波濤洶涌的大海。
三個意象的象征意義：
“帆”是詩人人格、理想的化身，是詩人倔強高傲、不圖安逸、不甘平庸、奮勇進取人格的象征。
孤帆在海中航行，象征詩人在人生道路上所進行的傲世不群的追求。
“平靜的大海”象征著空虛而庸碌的那種“幸福生活”。“風(fēng)暴”象征著充滿挑戰(zhàn)和斗爭，可以激發(fā)一個人的創(chuàng)造和激情，投入社會，為國家民族建功立業(yè)的壯美生活。
2、對比手法。
問題：哪些地方運用了對比手法，這種對比手法有什么作用?
明確：如第一節(jié)“大海上淡藍色的云霧”與“孤帆在閃耀著白光”，用大海的遼闊蒼茫的背景，反襯“孤帆”的無畏精神，表現(xiàn)了帆對自己前途的美好期望和信心。
第二節(jié)“波濤在洶涌——海風(fēng)在呼嘯，/桅桿在弓起了腰扎扎地作響”，通過大海地險惡，反襯“孤帆”義無返顧，勇敢迎接挑戰(zhàn)地英勇行為。
第三節(jié)描繪了一副風(fēng)雨過后，晴天碧海，陽光燦爛地安詳平靜的畫面，反襯出孤帆不安的祈求風(fēng)暴洗禮的強烈愿望，從而表現(xiàn)了孤帆不滿足于現(xiàn)狀，富于挑戰(zhàn)和斗爭的叛逆性格。
這首詩是一首杰出的哲理抒情詩。詩歌采用象征和對比的手法，通過這種給人強烈印象的意象來表達詩人的感情。帆就是詩人的化身，那孤獨、反叛的靈魂，那對自由的向往，都在這帆身上得以傳達。那惡劣的社會環(huán)境也通過對大海糟糕場景的描寫來得到貼切的表現(xiàn);那進取的精神和頑強的生命力也在詩的敘述過程中得到了很好的體現(xiàn)。另外，詩歌采用的設(shè)問結(jié)構(gòu)大大強化了詩歌的感染效果，省略號的使用開闊了詩的意境，啟發(fā)讀者深思，特色獨具。
人教版高三語文報任安書教案篇十一
則仆償前辱之責(zé)及罪至罔加。
2、若望仆不相師恨私心有所不盡。
用之所趨異也定計于鮮也。
古人所以重施刑于大夫者，殆為此也稽其成敗興壞之理。
3、倡優(yōu)所畜何至自沉溺縲紲之辱哉。
太上不辱先請略陳固陋。
聲聞鄰國故述往事，思來者。
曼辭以自飾衣赭衣，關(guān)三木。
4、念父母，顧妻子唯倜儻非常之人稱焉。
下流多謗議所謂強顏耳。
所自樹立使然也南面稱孤。
恨私心有所不盡仆以口語遇遭此禍。
人教版高三語文報任安書教案篇十二
課文語言簡潔，以對話貫穿全文，融地質(zhì)知識于課文之中，字里行間充滿兒童對大自然的好奇與熱愛。通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生從小關(guān)注科學(xué)，探索自然的意識。
對小學(xué)生來講，這篇課文的內(nèi)容極富吸引力，同時以人物對話為主要敘說方式也是課文的一個顯著特點。因此教學(xué)中，教師應(yīng)加強對學(xué)生朗讀課文的指導(dǎo)，特別要指導(dǎo)學(xué)生讀好人物的對話，引導(dǎo)學(xué)生在對話中發(fā)現(xiàn)，體會，在對話的朗讀中引發(fā)對自然科學(xué)知識產(chǎn)生濃厚的興趣，產(chǎn)生研究、探索的愿望。
教學(xué)目標(biāo)。
1、會認10個生字，會寫12個字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，讀好人物的對話。
3、體會川川對大自然的好奇與熱愛，培養(yǎng)從小關(guān)注科學(xué)、探索自然的興趣和意識。
教學(xué)重點。
認字寫字，有感情地讀好人物的對話。
信息資料：
1、生字卡片。
2、收集有關(guān)地殼變遷、化石等相關(guān)知識的文字、圖片資料。
教學(xué)時數(shù)：
兩課時。
第一課時。
切入舉偶。
2、展示激趣：教師出示化石標(biāo)本或相關(guān)的圖片資料，啟發(fā)：你們知道這是什么嗎?它們究竟是怎樣得來的呢?今天我給大家?guī)硪槐尽皶?，看看這本“書”是怎樣介紹的!(板題)。
初讀。
1、用自己喜歡的方式讀課文，讀準字音，把課文讀通讀順，識字生字。
出示“我會認”的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進行識字交流，可以采取組內(nèi)交流的形式，說說自己已經(jīng)認識了哪些字，是怎樣認識的?同時交流記字的方法，如熟字加偏旁、形近字換偏旁、組詞語以及學(xué)生個性化的記字方法。同時把自己不懂的詞語作一標(biāo)記與組內(nèi)的同學(xué)進行交流。
2、利用生字卡片同桌互相檢查識字情況。分段合作讀文，互相檢查讀文情況。教師巡視吸收反饋。
3、教師出示生字卡片，開火車讀，相機引導(dǎo)學(xué)生交流識記重點字的方法。同時，教師強調(diào)重點字讀音、字形等相關(guān)內(nèi)容。如：“冊”是平舌音;“質(zhì)”讀第四聲;“巖”和“印”的聲母都是“y而不是r;“痕”字的下面是“艮”不是“良”等。
(識字能力是培養(yǎng)是一個循序漸進的過程，教師要有意識地去組織引導(dǎo)學(xué)生交流識字經(jīng)驗，培養(yǎng)學(xué)生自主識字的能力。)。
寫字：
1、出示“我會寫”中的“巖、冊、寶、刨、痕、質(zhì)”
2、引導(dǎo)學(xué)生從筆劃、結(jié)構(gòu)等方面觀察這些字的特點。組織學(xué)生進行交流，教師相機強調(diào)。如：
“厚”字上下都無點?！皩殹弊窒逻吺恰坝瘛辈皇恰拔逡弧??！坝 弊钟疫吺菃味?，不能寫成雙耳。
3、“挑戰(zhàn)難點字”。啟發(fā)學(xué)生到板前書寫大家認為不好寫的字，師生評議。
4、學(xué)生臨寫，教師巡視指導(dǎo)，同桌互相評議。展示優(yōu)秀的作品。
人教版高三語文報任安書教案篇十三
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
一.課前練習(xí)：
1.這首詞中，詞人是一個怎樣的形象?請結(jié)合詞句簡要回答。(4分)。
詞人是一個吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達樂觀的形象。
2.有人評價此詞是“于簡樸中見深意”，請聯(lián)系全詞，談?wù)勀銓@句話的理解。(4分)。
詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫了“春風(fēng)”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡樸的描述中卻表現(xiàn)了無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都將成為過去的人生哲理。
二.作者簡介：
蘇軾(1037～1101年)，字子瞻，號“東坡居士”，北宋眉州眉山(即今四川眉山)人，是宋代(北宋)著名的文學(xué)家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。并與黃庭堅、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為\'宋四家\'。蘇氏四門生為：秦觀、黃庭堅、晁補之、張耒。
嘉佑元年(1056年)，二十歲的考中進士。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾上書反對，自求外放，調(diào)任杭州通判，后又被調(diào)往密州、徐州、湖州等地。后發(fā)生“烏臺詩案”，差點被殺。被貶為黃州團練副使。
哲宗即位后，又不能容于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身分，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利工程，也就是著名的“蘇堤”。
元佑八年(1093年)新黨再度執(zhí)政，八年后回京，北歸途中，卒于常州，謚號文忠。
三.其他材料：
1.蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個人物，他追求的是一個可以無待(依靠)于外的完成。客觀上不得意，還能不落迂腐消極，能夠有積極的生活志趣，有持守的一種修養(yǎng)，這是蘇東坡了不起的地方。
3.東坡的父親，喜歡到處邊四方去游學(xué)，常常不在家，蘇東坡小時受他母親的教訓(xùn)。有一次讀到《后漢書·范滂傳》，范滂是東漢黨錮之禍時被迫害的一個人，而他不逃避，為了理想付出了生命。東坡問母親：他日兒要做范滂，母親能做范滂的母親嗎?他母親說，你如果能做范滂，我怎么不能做范滂的母親呢!歐陽修的母親畫荻教子，岳母刺字教子。
4.烏臺詩案。他被貶到湖州時寫了謝上的表文“臣愚不識時，難以追陪新進，老不生事，或可牧養(yǎng)小民”。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺獄，那里有柏樹，所以也叫柏臺，上有烏鴉，故稱烏臺。他寫的詩中有“根到九泉無曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點被處死。在這九死一生之后，東坡寫了《念奴嬌》(大江東去)，在黃州寫了《定風(fēng)波》(莫聽穿林打葉聲)。所以經(jīng)過憂患苦難，蘇東坡還能寫出這樣飛揚，這樣瀟灑，這樣開闊，這樣博大，這樣超曠風(fēng)格的作品來，這是蘇東坡的修養(yǎng)。
要以無生(忘記自己的得失利祿)的覺悟，才能夠成就更偉大的有生事業(yè)。
四.賞析詞文：
1.首句“莫聽穿林打葉聲”寫雨，抓住雨怎樣的特點來寫的?
雨驟風(fēng)狂。
2.“徐行”且“吟嘯”，描寫了詞人怎樣的心態(tài)?
閑適、坦然的心態(tài)。
3.“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見大的?
詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風(fēng)雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
a陽光總在風(fēng)雨后。
b也許正當(dāng)我們感到絕望的時候，希望和轉(zhuǎn)機已經(jīng)在前面等著我們了。
c失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會遠嗎。
d禍兮福所倚，福兮禍所伏。
e陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。
a“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途。“晴”比喻春風(fēng)得意的順境。
b人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
人教版高三語文報任安書教案篇十四
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
翻譯。
裊裊東風(fēng)在皎潔的月光下徘徊，香霧朦朧。依稀可見遠處的亭臺海棠花沐浴在月色之中，溫柔而可愛運用手法運用了對比、暗喻.擬人等手法，將詩人的失意以及郁郁寡歡的心情體現(xiàn)了出來。
人教版高三語文報任安書教案篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
初步感受宋詞婉約派作品細膩委婉、百轉(zhuǎn)千回風(fēng)格特點。
初步了解優(yōu)秀文學(xué)作品闡釋的開放性。
教學(xué)重點：初步感受宋詞婉約派作品細膩委婉、百轉(zhuǎn)千回風(fēng)格特點。
教學(xué)難點：初步了解優(yōu)秀文學(xué)作品闡釋的開放性。
課文：
《蝶戀花》。
柳永。
佇倚危樓風(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入。
1、“凡有井水處，即能歌柳詞”“教坊樂工每得新腔，必求永為詞，始行于世”“不減唐人高處”
2、看似無限風(fēng)光，背后的苦楚誰知?
二、初讀感知。
1、自讀此詞，讀準字音。
佇黯闌憔悴。
2、反復(fù)朗讀，融入自己對這首詞營造的意境和表現(xiàn)的主題的理解，并通過有感情的朗讀表現(xiàn)出來。
朗讀指導(dǎo)：婉約風(fēng)格的宋詞，在朗讀時需要想象畫面，揣摩情義，節(jié)奏上一般要放緩，要注意停頓。
三、理解感知。
1、圈劃朗讀過程中理解有困難的字詞句，提問并討論解決。
注釋未涉及及需要更正之處：
生：漸漸生發(fā)殘照：夕陽余暉。
會：領(lǐng)會憑：靠。
闌：欄桿圖：貪圖。
一醉：痛痛快快大醉一場伊：第三人稱代詞。
消得：值得。
2、教師串講此詞大意(鑒于這是學(xué)習(xí)的第一首詞，學(xué)生對宋詞語言表現(xiàn)的特點比較陌生，教師帶一次路)。
描寫的景色是怎樣的?反映怎樣的內(nèi)心情感?
面對此時此景，詩人本人的所做、所思以及心緒是怎樣的?
有哪些字詞是尤其值得揣摩體會的?
4、結(jié)合對句子的感悟進行朗讀。
5、在闡發(fā)詩人內(nèi)心幽微的情緒的基礎(chǔ)上，理出詩人內(nèi)心活動的變化的過程。了解宋詞婉約派情感表達方式含蓄、過程百轉(zhuǎn)千回的特點。
四、深入理解。
1、介紹柳永的生平經(jīng)歷。
寫《鶴沖天》得罪仁宗“黃金榜上，偶失龍頭望，明代暫遺賢，如何向?”“才子詞人，自是白衣卿相”“且把浮名，換了淺斟低唱”
仁宗回復(fù)：“且去填詞”
柳永回復(fù)：“奉旨填詞柳三變”
2、自甘身處社會底層，混跡教坊歌樓，為歌兒舞女填詞。
結(jié)合屈原的“所為伊人”——中國文學(xué)傳統(tǒng)中，多為理想的化身。
4、再次朗讀。
作業(yè)：
用描寫性語言擴寫這首詞，在保持原有情感、意境、語言風(fēng)格基本不變的前題下，融入對意境畫面的想象和抒情性語言。
人教版高三語文報任安書教案篇十六
﹝生﹞(紛紛)沒有。
﹝師﹞那么我們一起來了解豐子愷先生的生平。
多媒體展示豐子愷大致經(jīng)歷和有關(guān)評價。
﹝生﹞佛家思想。
﹝師﹞好，接下來我們一起走進豐子愷的漫畫世界。
多媒體展示豐子愷漫畫作品。
生笑。
﹝師﹞我們可以看到，這些作品里有兒童，有大人，有大自然，有諧趣，也有詩意，可見豐子愷先生追求的有兒童的真，人間的善，還有大自然的美。
﹝生﹞《緣緣堂隨筆》，《車廂人生》。
﹝師﹞對，今天我們要學(xué)習(xí)的，就是《緣緣堂隨筆》的第一篇——《漸》。
在這篇文章里，“漸”的內(nèi)涵到底是什么呢?我們可以先試著在每一段找出和“漸”字有關(guān)的句子。
生翻看課文，思考。
﹝生﹞關(guān)鍵句。
﹝師﹞對，我們一起一段一段地來找。第一段的關(guān)鍵句是……。
﹝生﹞使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。
﹝師﹞這一段給“漸”字下的定義是一種“要素”，一種“手段”。第二段呢?
﹝生﹞人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。
﹝師﹞對，第三段呢?
生看課文，思考。
﹝師﹞這一段作者舉了很多例子，都是為了說明……。
﹝生﹞陰陽潛移，春秋代序，以及物類的衰榮生殺，無不暗合于這法則。
﹝師﹞這法則是什么?
﹝生﹞漸!
﹝師﹞這樣看來，“漸”是大自然的一種法則。這一段里還有這樣一句話……。
﹝生﹞這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫!
﹝師﹞“這”指代的就是“漸”。第四段。
﹝生﹞“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變。
﹝生﹞極微，極緩。
生看課文，思考。
﹝師﹞每一段的關(guān)鍵句，通常在段首，有時也可能在段中或段末?？纯次覀冋业降囊粯硬灰粯?，來，我們把自己找到的句子大聲讀出來。
﹝師﹞﹝生﹞一息尚存，總覺得我仍是我，我沒有變，還是留連著我的生，可憐受盡“漸”的欺騙!
﹝師﹞原來，什么都在“漸”，甚至包括我們自己。第六段。
﹝生﹞“漸”的本質(zhì)是“時間”。
﹝師﹞好，我們認識到了“漸”的本質(zhì)。最后一段。
﹝生﹞他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。
﹝師﹞作者認為認清了“漸”，就要這么做。
現(xiàn)在我們就可以自己來整合這些信息，給文章中的“漸”下一個定義了?！皾u”實際上是什么?我們先給它一個中心語。
﹝生﹞變化。
﹝師﹞對!這種變化的特點是……。
﹝生﹞極微極緩。
﹝師﹞它的本質(zhì)是……。
﹝生﹞時間。
﹝師﹞這樣，“漸”就是以時間為基礎(chǔ)的極微極緩的變化。對嗎?
﹝生﹞對!
﹝生﹞時間。
﹝師﹞時間的“漸”變我們能不能看到?
﹝生﹞不能。
﹝師﹞那么，相對于有形的“漸”，這種“漸”是……。
﹝生﹞無形的!
﹝生﹞時間!
﹝師﹞那么，把握“漸”，換一個說法，就是要……。
﹝生﹞把握時間!
﹝師﹞對!通過把握時間來把握“漸”!
可是，世間的一切都可以“漸”嗎?都可以變嗎?
生思考，沉默片刻。
﹝生﹞(幾個聲音)不可以!
﹝師﹞有什么不可以“漸”變?
﹝生a﹞:親情!
﹝生b﹞：友情!
﹝生﹞不愿意!
﹝師﹞即使變了，也應(yīng)該越變越濃，越變越好啊。
可是，在生活中，我們看到的是不是都“漸”變“漸”好了呢?我們一起來品讀一下文章的倒數(shù)第二段。
師朗讀這一段的最后幾句。
﹝生﹞明達之人。
﹝師﹞百年的壽命，大家覺得長嗎?
﹝生﹞(笑)不長。
我們不妨來探討一下。
生思考，討論。
﹝生c﹞因為短期的明達容易做到，要長期做到就太難了。
﹝師﹞是的。在一時一事上明達容易，在長長的一生中要保持這份明達，就不容易了。所以，作者才會說，“我覺得百年的壽命，……”
﹝生﹞“定得太長?！?/p>
﹝生﹞真和善!
﹝師﹞不錯。其實，作者不是感慨生命太長，而是感慨要在一生中堅守那一份真和善太……。
﹝生﹞太難!
﹝生﹞美好的。
﹝生﹞不矛盾!
﹝師﹞為什么?前面明明說寧可要縮短生命，后面卻說可以勝任百年或千古的壽命啊!大家討論一下再站起來告訴其他同學(xué)。
生討論。
﹝生d﹞前面這么說，是因為能夠在一生當(dāng)中堅守真和善的人太少了，所以，寧可縮短生命的長度，也要守住這份真和善。雖然能夠做到的人太少，但畢竟還是有人能夠做到，這樣的人他不僅能夠勝任百年的生命，還可以留傳千古。
﹝師﹞什么可以留傳千古?生命可以嗎?
﹝生d﹞不可以。但他的精神可以。
﹝師﹞什么精神?
﹝生d﹞堅守真和善，一生不變。
﹝師﹞就像課文里的一句話所說，我們一起把它讀出來：“他們能不為‘漸’所迷，……”
﹝生﹞(齊讀)“不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中?！?/p>
﹝師﹞對，前面的情況是不得已而為之，后面的才是作者最希望看到的。這兩種觀點是不矛盾的。當(dāng)我們認識到有些事物是不可以漸變的，我們就要學(xué)著不為“漸”所迷，守住我們的真，守住我們的善，不讓它們“漸漸”遺失。
現(xiàn)在，文章的要旨我們都把握住了。有人說，讀文章有三讀，一是讀文章，二是讀作者，三是讀自己。那么回到我們自身來，在學(xué)了這篇《漸》之后，同學(xué)們，我們到底要怎樣對待我們自己生命中的“漸”呢?我們好好討論一下吧。
生熱烈討論。
﹝生e﹞升上高中以來，我沒有把握好時間，不知不覺中成績在漸漸地下降。到現(xiàn)在我才認識到是我沒有認清自己的實際情況，沒有給自己一個恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧W(xué)習(xí)上慢慢松懈后，我不但沒有發(fā)現(xiàn)這樣的苗頭很危險，還繼續(xù)任它自由發(fā)展，一直發(fā)展到現(xiàn)在這樣的成績。我不愿意它繼續(xù)這樣下去，我會努力，我要讓我的成績回升。
﹝師﹞剛才這位同學(xué)說她的成績漸漸地下降，自己一開始卻沒有發(fā)現(xiàn)這個苗頭，這讓我想起我們古代有一個成語叫“防微……”
﹝生﹞杜漸!
﹝師﹞對!在這個成語里，“微”就是事物不好的苗頭，“漸”就是事物的開始，“防微杜漸”就是在錯誤或壞處萌芽的時候及時制止，不讓它發(fā)展。古人早就就告訴我們了，要制止不好的“漸”啊!
生繼續(xù)討論。
﹝生f﹞我覺得有一些做人的原則不可以變。我會努力，去追求我的理想我的目標(biāo)，但是，就算我實現(xiàn)了自己的夢想，不管身邊的世界怎么變，身上的真誠和善良我還是要堅守。
﹝生﹞勿以善小而不為。
﹝生﹞杜“漸”!
﹝師﹞守真……。
﹝生﹞守善!
﹝師﹞這樣，我們的人生才是有質(zhì)量的!好，下課!
人教版高三語文報任安書教案篇十七
教學(xué)重點：掌握在一首詞中通過朗讀表現(xiàn)豪情壯志與無奈悲涼的方法技巧。
教學(xué)難點：梳理現(xiàn)實與夢境的敘事結(jié)構(gòu)關(guān)系，明確雄壯與悲涼的抒情層次關(guān)系。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入。
1、一個人喝醉酒后，可能會有怎樣的行為表現(xiàn)?介紹心理學(xué)對酒后行為的解釋。
2、辛棄疾喝醉后會有怎樣反常的舉動?其中飽含了怎樣復(fù)雜的情感與心理?
二、把握“壯”，理解“壯”，感受“壯”
1、自讀課文，參考注釋。
2、個別朗讀：正音：挑燈、麾下、炙、的盧、了卻、白發(fā)。
節(jié)奏：八百里分麾下炙;五十弦翻塞外聲;沙場秋點兵;。
馬作的盧飛快;弓如霹靂弦驚;了卻君王天下事。
3、作者在醉酒的狀態(tài)中做了什么事?產(chǎn)生了怎樣的幻覺?
在酒醉中夢回曾經(jīng)征戰(zhàn)沙場的情景;。
作者自稱這是一首“壯詞”
4、朗讀描寫酒醉幻覺的詩句，感受讀來有怎么的感受?呼應(yīng)了標(biāo)題中哪個字?
5、通過朗讀感受表現(xiàn)壯的詩句，注意語氣。
6、作者的“壯”表現(xiàn)哪些方面?
(1)戰(zhàn)場壯闊。
(2)主將豪邁。
(3)士氣高昂(能不能是沙場“春”點兵，沙場“夏”點兵?)。
(4)戰(zhàn)斗激烈(為什么不直接進行正面描寫?)。
(5)志向遠大。
6、怎樣朗讀更能表現(xiàn)出出戰(zhàn)的豪邁雄壯?
音量語調(diào)節(jié)奏語氣。
7、學(xué)生朗讀，點評。
三、懷疑“壯”，否定“壯”，重構(gòu)“壯”
1、作者自稱這是一首“壯詞”，作者說的是否就是準確的?談?wù)勀阕约旱慕庾x。
2、“可憐白發(fā)生”中蘊含了作者怎樣的情感?
3、如何通過朗讀表現(xiàn)你對“可憐白發(fā)生”這句的理解與感受?
詞有兩個情感層次：醉夢中與醉夢外。
醉夢中的壯與醉夢外的悲。
既相互融合轉(zhuǎn)化，又相互對比反襯，使情感更飽滿強烈。
5、朗讀感受作者豐富飽滿的情感，加深對“悲壯”的理解。
四、對比鑒賞，加深理解。
2、說說你更喜歡哪一首?理由是什么?(引入古代詩論中“氣”與“格”的概念)。
3、以袁行霈的《中國文學(xué)史》中《辛派詞人》的對比作為參考借鑒。鼓勵同學(xué)的真知灼見和獨立品味、比較閱讀的勇氣。
人教版高三語文報任安書教案篇十八
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
以往我們“古詩文誦讀”的“每周一詩”都在早讀時間進行。今天為了向外校的老師們展示我們對古詩文的熱愛以及學(xué)習(xí)古詩文的獨特感受，特意把“每周一詩”的學(xué)習(xí)放在這節(jié)課進行。
和老朋友“古詩博士”打個招呼吧，他出了幾道古詩考題來考考你們，接受挑戰(zhàn)嗎?
1、集體背誦《使至塞上》。
2、男女生接背《相見歡》。
3、抽簽背誦。(4首)。
二、新授。
這節(jié)課，我們要積累的古詩是《海棠》。
1、指名讀，正音。
2、知作者。(小組交流，上臺匯報。)。
3、品詩意。
范讀。
自由讀，說說自己的理解。
交流：
東風(fēng)裊裊：聯(lián)系《村居》后兩句理解。
崇光：看圖(海棠花)理解。
香霧空蒙、只恐、故燒高燭：看圖后想像，談感受理解。
4、賞讀古詩。
自由讀(多種形式)。
展示。
師唱讀《水調(diào)歌頭》。
三、拓展。
用自己喜歡的形式向大家展示一首古詩詞。
俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！惫旁姴┦肯嘈旁诓痪玫膶?，你們也會像他一樣成為一名古詩小博士的。
人教版高三語文報任安書教案篇十九
1.這首詞的詞牌名是__________題是___________。
2.“壯詞”的意思是__________。
3.“醉里挑燈看劍”的是()。
a.作者本人b.陳同甫。
c.一位將軍d.作者想象中的英雄。
4.上闋描寫的軍營生活具有的特點。
5.表現(xiàn)作者為國為民族建功立業(yè)的思想感情的句子是__________________。
6.“可憐白發(fā)生”表達作者_______________________的思想感情。
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中表現(xiàn)了作者為國為民族事業(yè)建功立業(yè)的思想感情的句子是。
人教版高三語文報任安書教案篇二十
《墻上的斑點》，被認為是伍爾夫第一篇純正的意識流小說。作為一篇純正的意識流代表作享譽中外文壇。它以一種全新的面貌出現(xiàn)，隨即就以其全新的面貌征服了讀者，征服了世界。
正因為它的新穎、它對傳統(tǒng)的反動，讓批評界面對它啞然失語，找不到評論的語匯與概念。即使在今天，它的那份紛亂與雜糅，飄忽的意識的無定向、無軌跡，仍然使人感到歸納與概括的困難。尤其對情節(jié)的梳理與復(fù)述，更是一件難上加難的事情。《墻上的斑點》情節(jié)梳理的立足點，在于敘述者幾次都從思緒漫游的終端又回到斑點，再重新依新的設(shè)想出征，這幾個往復(fù)的軌跡，成了這篇小說所能把握得到的脈絡(luò)。
然而，敘述者“我”的每一次思緒的漫游則是無軌跡可循的，有時讓人感到如同幻覺般天馬行空，跳躍式地向前躍進，一件事與一件事之間，一個對象與另一個對象之間，既無必然的聯(lián)系，也無偶然的關(guān)聯(lián)，甚至也沒有提供必要的過渡。它基本上撇開了現(xiàn)實中客觀存在物與外在的東西，除了偶爾回到斑點這一依托物之外，幾乎完全任人物的意識自在地、任意地、無需限制也無需依附地作純精神性的流動。
伍爾夫讓讀者看到，人的主觀的意識的寶藏有多么的豐富，將墻上的斑點作一個稍微不同的假設(shè)，就會引出無窮多的互不相同的繽紛的思緒，真如伍爾夫所說的千萬個印象像原子一樣落入心頭。
矯枉必然過正，女作家對此大概有所領(lǐng)悟，她對人物的精神世界的強力推行，對客觀外界因素的大刀闊斧的棄絕，使她將人物的意識流的動感與美感表現(xiàn)到了極致，這份真實、這份迷人，不能不令讀者折服，不能不讓批評家們承認，因此，它才一舉奠定了現(xiàn)代小說在英國的地位。
英國現(xiàn)代小說能迅速地占據(jù)自己的一席之地，基本上沒有與傳統(tǒng)勢力打過多的拉鋸仗，與《墻上的斑點》等實驗小說的成功的鋪墊是不無關(guān)系的。幾個年輕人能快速而又成功地顛覆自古希臘以來長達兩千多年的“模仿說”“鏡子說”等正統(tǒng)的文學(xué)觀念與文學(xué)規(guī)矩，應(yīng)該說，《墻上的斑點》作為英國意識流小說打響的第一炮，是功不可沒的。
《墻上的斑點》一舉成功是非常不易的，首先難在它的變革性，它是一篇拓荒之作，無規(guī)可循，無矩可蹈。
馭，因為畢竟有生活做藍本，畢竟有人物做原型。而純意識與純精神的東西，則看不見摸不著，無從效仿，也無所憑附，應(yīng)該說，現(xiàn)代小說在難度上是要勝于傳統(tǒng)小說的，難怪伍爾夫曾表白過自己對祖先在陰涼里拿著書消磨時間的逍遙自在的艷羨。
《墻上的斑點》所表現(xiàn)的最大的難點在于它的雜糅。一般的人或許還能當(dāng)上傳統(tǒng)作家，但很難勝任意識流作家這樣類型的作家。因為它的雜糅需要作家有豐富的積累與多方面的才能，而不只是單方面的才能。
如敘述才能，也就是講故事的才能，或結(jié)構(gòu)才能，也就是組織材料的才能，或思想的深刻，或題材的獨特，這些單方面的才能，都有可能樹立起一個傳統(tǒng)作家，然而，這些在現(xiàn)代作家那里都變得沒有那么重要。
意識流作家不關(guān)心敘事，也不關(guān)心所謂題材，他只關(guān)注人物的精神、人物的意識與人物的心靈印象。而純精神性世界的建構(gòu)必須以破碎、雜糅來完成。這種雜糅完全脫離外部事件，因而需要作家的多方面的功力。
在《墻上的斑點》中，隨著敘事者“我”的意識的流動，既雜糅進了作者的淵博的知識與文化，又雜糅進了作家對世界、對人生的領(lǐng)悟與對社會的認識，如對男權(quán)等社會秩序的反感，還雜糅進作者對自然景色，如由一棵樹所聯(lián)想的風(fēng)景的體驗。如果只存留著某一方面，都會導(dǎo)致一種單調(diào)，同時它的定向性，自然也會產(chǎn)生一定的邏輯性、理性與清晰性，而不能構(gòu)成一種真正的無主導(dǎo)性的意識流的風(fēng)格。
伍爾夫?qū)τ跉v史、文化都有很好的修養(yǎng)，就是那“古?！钡南胂瘢似珢蹜n傷的說法，都足見作家本人的那份文化底蘊。從星期日午后的散步，星期日的午餐，想到一定的規(guī)矩，再想到標(biāo)準的制定，男人的標(biāo)準，惠特克的尊卑序列表，足見女作家于細微處見真諦，對社會的本質(zhì)有著深刻的洞悉。
在小說的后邊部分，女作家對一棵樹以及樹的相關(guān)景色的那份體驗性的、細膩、準確而生動的描繪，滿載著作家本人那份愉悅歡快的心情，又是那樣富于感染力，讓人心醉。
如果作家沒有這些能力，沒有豐富的積累與自己的見識，意識何以流動，又怎能流動!作家的內(nèi)涵，多方面的能力與修養(yǎng)，才是真正使意識得以流動的河床。
的，又需思想觀念的，還需情感體驗的，當(dāng)然也離不開文學(xué)藝術(shù)的感悟力與智慧。同樣可以說，讀意識流小說，讀現(xiàn)代小說也是需要讀者具備多方面的功力的，否則難以讀懂，至少是讀不出它的韻味與深意來。
人教版高三語文報任安書教案篇二十一
1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2、感受沈從文小說的語言特色。
3、走進作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會人性之美。
二、重、難點。
情景交融的環(huán)境描寫和細致含蓄的心理刻畫。
三、課時安排。
2課時。
四、教學(xué)內(nèi)容和過程。
1、導(dǎo)入新課。
(1)、簡介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學(xué)思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨特的價值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。
(2)《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對哥哥的死負有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”
(3)、人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請讀課文。
2、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”
以翠翠的心理活動為主線，師生討論下列問題：
(1)、第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
(2)第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠會滿足她的任何一個要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。
其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你;因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。
翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。
(4)外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了?！安恢腊堰@個東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。
(8)、最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。
(9)關(guān)于翠翠這個人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。
3、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛情關(guān)系，感受湘西民間獨具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
(1)翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c分析第13章(課文前部分)翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
(2)翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，但卻寫到了他們表達愛情的方式，最動人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。
可作補充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。
(3)天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個復(fù)雜問題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
4、開放討論題：小說中人物孤獨感的分析。
5、教師總結(jié)。
6、課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點?又有何作用?(提示：文中集中描寫的有四處——景情結(jié)合、烘托)。
人教版高三語文報任安書教案篇二十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解文章中的重點詞語和句子。
2、理解作者對朋黨的獨到見解以及這一觀點的歷史意義和現(xiàn)實意義。
3、學(xué)習(xí)文章層層對比，事、理結(jié)合，深入淺出，以理服人的論證方法。
4、體會文章語言的特點及其表達效果。
教學(xué)重點:。
1、理解作者對朋黨的獨到見解以及這一觀點的歷史意義和現(xiàn)實意義。
2、學(xué)習(xí)文章層層對比，事、理結(jié)合，深入淺出，以理服人的論證方法。
教學(xué)難點:。
體會文章語言的特點及其表達效果。
教學(xué)方法:討論與自學(xué)。
教學(xué)過程:。
一、背景介紹:。
本文是歐陽修于慶歷四年(1044)寫給仁宗皇帝的一封奏章。當(dāng)時，革新派范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主張，成為歷史上有名的“慶歷新政”。以夏竦、呂夷簡為首的保守派被彈劾罷職后，不甘心其政治上的失敗，廣造輿論，竭力攻擊、誹謗范仲淹等引用朋黨。其陷害忠賢的險惡用心，深為歐陽修所洞察。在《論杜衍范仲淹等罷政事狀》中，歐陽修一針見血地指出：“欲廣陷良善，不過指為朋黨”，“去一善人，而眾善人尚在”，“唯指以為黨則可一時盡逐”。為駁斥保守派的攻擊，辨朋黨之誣，歐陽修寫了這篇《朋黨論》。
二、分析課文：
全文五個段落。
1、第一段，提出文章的中心觀點。
討論：文章的中心論點是什么?
文章先從社會發(fā)展的事實落筆，“朋黨之說，自古有之”，證明朋黨的存在有其歷史的依據(jù)，并為下文征引歷史事實打下伏筆，然后提出自己的觀點：“惟幸人君辨其君子、小人而已?！蹦敲淳又蠛托∪酥笾g有什么樣的區(qū)別呢?作者用“同道”“同利”鮮明地概括出兩者的不同，使自己的觀點十分鮮明。
2、第二段進一步論述君子之朋和小人之朋的區(qū)別。
討論：君子和小人的朋黨有什么樣的區(qū)別?
1)、君子是真朋，小人是偽朋。從本質(zhì)上說明小人無朋。這一點遠遠超出了一般的朋黨之說。這一段是在前一段基礎(chǔ)上的深入剖析。由于小人之朋是從利出發(fā)的，所以只能是暫時的，只能是假的;而君子之朋出于對道的共同追求，所以必然能“終始如一”，所以是真的。
2)歐陽修指出了道和利，是區(qū)分兩者的關(guān)鍵所在。并且在此基礎(chǔ)上進一步指出：小人是以利，相互勾結(jié)，相互利用，利益相同則相結(jié)為黨，見“利”則相互反目，“利’’盡則分道揚鑣;而君子是以“道”相互聯(lián)結(jié)，同道則同德，同德則同心，道永遠不變，則君子之黨永遠同心。
討論：什么樣的朋黨才對國家有積極的作用?
故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣，的結(jié)論。
3、第三段廣泛列舉史實，證明用君子之真朋則國興，用小人之偽朋則國亡。
朋黨之說，自古有之。文章先列舉堯時退小人之朋而用君子之朋天下大治的例子，然后列舉舜用君子之朋而天下也大治的例子，這些是正面舉例;接著列舉紂因無朋而亡國、周武王因得君子之朋而國興的事例，這是正反對舉;最后再舉東漢桓、靈時的黨錮之禍，和晚唐昭宣帝時朱全忠殺害名士的事實，這是引用反面事實。作者或正，或反，或正反對比，反復(fù)論證，論證極為有力。
4、第四段在大量引用事實的基礎(chǔ)上，著重闡述迫害君子之朋則國亡，信用君子之朋則國興的道理。
先緊接上文對紂、漢獻帝、唐昭宗等反面事實進行分析，得出皆“亂亡其國”的結(jié)論;然后再對舜被稱為圣人和周能夠興國的原因進行分析，說明善于用君子之朋的重要。
5、最后一段收束全文，點明主旨。
三、本文是一篇富有戰(zhàn)斗性的政論，歷來享有盛名，為人稱道。它充分體現(xiàn)了歐陽修政論的風(fēng)格和特點。其中有兩個特點特別鮮明：
(一)層層對比，事、理結(jié)合，深入淺出，以理服人。
全文自始至終運用了對比論證的藝術(shù)手法，逐層深入地擺事實、講道理，以理服人。開頭第一句作者就針鋒相對、單刀直入地指出：“朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已”，既切中時弊，又為全文奠定了對比論證的基調(diào)。下文緊緊圍繞著君子之朋與小人之朋的區(qū)別步步展開：君子以“同道為朋”，小人以“同利為朋”;“小人無朋”是因其“所好者祿利，所貪者財貨”;“君子有朋’是由于君子“所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)”。小人以利害相交，必然見利忘義，利盡殘害。即使暫引以為朋，也是“偽朋”，而君子重“道義”，講“忠信”，惜“名節(jié)”，才能“終始如一”，才是“真朋”。其中，“君子”與“小人”、“同道為朋”與“同利為朋”、“小人無朋”與“君子有朋”、小人之“偽朋”與君子之“真朋”，互相映照，相反相成。在前一部分從事理上進行對比分析的基礎(chǔ)上，從第三段起，作者引證史實，層層對比，進一步深入論證。作者列舉了從上古堯、舜之時直至唐之晚年各個朝代盛衰的大量歷史事實，緊扣國家興亡治亂與朋黨的密切關(guān)系，進行了反復(fù)的對比。事與理的結(jié)合，對比手法的反復(fù)運用，起到了化深奧為淺顯，令人不得不信服的藝術(shù)效果。
(二)轉(zhuǎn)折句和排比句的交相運用，行文既紆徐有致，又富有氣勢。
面對保守派的誹謗，歐陽修的心情是十分激憤的。字里行間，我們可以感受到一個富有憂患意識的政治家剛正不阿的戰(zhàn)斗精神。同時，從其從容不迫、紆徐有致的說理中，我們又可以看到歐陽修沉著冷靜的大將風(fēng)度。表現(xiàn)在其語言的運用、句式的選擇上。在對比論證中，作者多處運用了轉(zhuǎn)折句式。一系列轉(zhuǎn)折句式的運用，不僅突出了對比的效果，而且使論述的筆調(diào)趨于舒緩，使文章既明白曉暢，又委婉而耐人尋味。這正是作者所推崇的所謂“責(zé)之愈切，則其言愈緩”的風(fēng)格。
同時，此文還多處運用了排比的句式，增加了文章政論的氣勢。如第四段，連用五個“莫如”。轉(zhuǎn)折句和排比句的交相運用，使句式長短相問，錯落有致，行文時徐時疾，張弛有度，充分展現(xiàn)了歐陽修政論的藝術(shù)風(fēng)格。
四、拓展與討論:。
1.先翻譯下列句子，然后說說哪一句是文章的主要觀點。
(1)臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。
(2)大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。
(3)小人無朋，惟君子則有之。
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