讀后感是讀者對(duì)書(shū)中情節(jié)、角色以及主題等方面的反應(yīng)和思考。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們應(yīng)該結(jié)合書(shū)中的情節(jié)、人物和主題來(lái)展開(kāi)自己的思考和感受。接下來(lái)是一些讀者朋友們的讀后感分享，他們對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)可都是非常高哦。
三體讀后感高中篇一
《三體》是我看的第一部科幻小說(shuō)，非常震憾，腦洞大開(kāi)，描寫(xiě)了我以前從未想像過(guò)的場(chǎng)景，給我?guī)?lái)極大的消費(fèi)者盈余。
三體星系、智子、古箏行動(dòng)、水滴、打擊自己部隊(duì)使其成為等離子體、水星墜落計(jì)劃、黑暗森林法則、四維空間、智慧生命對(duì)宇宙的改造等等，這些想像都大出意外，意外帶來(lái)驚喜。
三體的文學(xué)性也很好，很短的篇幅就寫(xiě)出了社會(huì)的傷痛。毛主席的指示讓我笑了好幾天。葉文潔形象極壞，分不清公私，分不清大小，被集體中的壞人打擊就要?dú)У粽麄€(gè)集體嗎?自己遭遇苦難就無(wú)視他人生命?？萍妓礁呔痛淼赖滤礁邌?沒(méi)有邏輯。想到了黑暗森林法則卻不說(shuō)，耽誤了多少事?楊冬知道了很多事也不說(shuō)去自殺，葉文潔她媽更是沒(méi)有感情。他們一家子只有葉文潔他爸是好人。
我喜歡二個(gè)人物大史和章北海。大史外表看著大大咧咧，但幽默、智慧，關(guān)鍵時(shí)刻能解決問(wèn)題;章北海理性、有擔(dān)當(dāng)，他死前說(shuō)“沒(méi)關(guān)系的，都一樣”，說(shuō)明他沒(méi)說(shuō)謊，他是在完成一個(gè)軍人的使命，為全人類負(fù)責(zé)不計(jì)個(gè)人生死。為達(dá)到目的章北海不惜殺人犯罪，但看到他死前的最后一句話我們?cè)徚怂?/p>
與章北海相似的是維德，但維德太典型了，在他身上只有冷酷，讓人恐懼，不知道他會(huì)干出什么，會(huì)出賣誰(shuí)。程心沒(méi)有錯(cuò)，她有愛(ài)心，做為女人是合格的，犯錯(cuò)的是當(dāng)時(shí)授予她執(zhí)劍人權(quán)力的已經(jīng)女性化的人類，還有公投的制度，后來(lái)程心擁有星環(huán)公司及有權(quán)力阻止維德都是源于她曾是執(zhí)劍人。世間的道理是陽(yáng)統(tǒng)陰，最終的結(jié)果也說(shuō)明人類唯一的出路是前進(jìn)，前進(jìn)，不顧一切的前進(jìn)，人類不應(yīng)該把最終決定權(quán)給一個(gè)感性化的女人。決策團(tuán)隊(duì)中應(yīng)該有感性的女人，但最終決定權(quán)不能給她。
此外對(duì)于危機(jī)下人類的行為的描寫(xiě)也很精彩。
作者要把科幻作品寫(xiě)得真實(shí)，他做到了。
三體讀后感高中篇二
最近，著名科幻作家劉慈欣的科幻小說(shuō)《三體》憑借著它那精煉的文字以及豐富的內(nèi)容給我留下了深刻的印象。尤其是書(shū)本當(dāng)中“水滴”“太空電梯”“解析攝像機(jī)”等一系列天馬行空的幻想更是深深吸引了我的眼球。
但是，歸根究底，有一個(gè)問(wèn)題一直令我沉思。三體文明為什么會(huì)入侵地球呢？也與你會(huì)說(shuō)是葉文潔當(dāng)初背著組織，向太陽(yáng)發(fā)射了超高頻率的信號(hào)，這個(gè)信號(hào)穿透太陽(yáng)表層，到達(dá)了輻射層，使頻率信號(hào)放大了幾億倍。之后被三體文明接收。但我認(rèn)為，這可能并不是正確答案。因?yàn)槿绻麅H僅是葉文潔，事情不至于發(fā)展到今天這個(gè)地步。我覺(jué)得書(shū)中的伊文斯也是一個(gè)重要的人物。如果不是有他的存在，三體文明也不會(huì)這么快獲取到如此之多的地球信息。
伊文斯，可能在整部小說(shuō)中，不怎么被大家重視。他是一名美國(guó)人，父親是跨國(guó)石油公司的老板。但是他從小便親眼目睹了地球上的資源被大量隨意的開(kāi)采；環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞；物種大量滅絕。從那時(shí)起，他心中便立志要挽救地球的生態(tài)環(huán)境。于是，他來(lái)到了遙遠(yuǎn)的中國(guó)西部。在那里的黃土地上，植樹(shù)造林、挽救瀕危物種。從此以后，他就一直過(guò)著“面朝黃土，背朝天”的農(nóng)民生活。直到有一天，那些樹(shù)在一陣陣刺耳的油鋸聲中，永遠(yuǎn)的倒下了。這時(shí)伊文斯真正意識(shí)到：“雖然小麥也是物種，但只要人類生存下去，這兩者就永遠(yuǎn)無(wú)法平等。”反到是三體文明，他們經(jīng)歷了上百次文明的重生與毀滅后，明白了要珍惜每一個(gè)物種。
說(shuō)到這里，相信大家明白三體文明入侵的原因了。離開(kāi)書(shū)本，回眸當(dāng)今，書(shū)中所敘述的未必都是戲言。環(huán)境確實(shí)遭到了破壞。而且基本上每天都有物種滅絕，這樣的速度遠(yuǎn)比白堊紀(jì)晚期快得多?；蛟S，我們是時(shí)候該停下貪婪與欲望的腳步了。即使沒(méi)有外星人入侵。我們也應(yīng)該想想：我們生活在一個(gè)無(wú)比溫暖安適的環(huán)境中，沒(méi)有災(zāi)難與毀滅。如果我們繼續(xù)這樣下去的話，地球文明將會(huì)被我們親手葬送。
“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人?！痹凇都o(jì)念白求恩》一書(shū)中這樣說(shuō)道。我覺(jué)得，這樣的人多些，哪怕就多一些，事情就會(huì)完全不一樣。你，愿意做怎樣的人，選擇的權(quán)利，在你手中！
三體讀后感高中篇三
在多數(shù)人眼中絕對(duì)的反面角色―――三體竟然發(fā)回的第一個(gè)消息是讓地球人不要回復(fù)，保護(hù)自己。這說(shuō)明三體亦有善，他善待了在他們文明眼中如同螻蟻一般的我們。何為善，《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》曰：善，德之建也。也就是說(shuō)善，是建立德行的基礎(chǔ)。世間有善則世間和諧。
在《三體》中我體悟到了兩種善，過(guò)程論的善和結(jié)果論的善。我以為羅輯是結(jié)果論的善。他用黑暗森林法則來(lái)和三體文明進(jìn)行對(duì)賭協(xié)議，以此保護(hù)了人類文明使其得以延續(xù)。無(wú)論是作為面壁人還是執(zhí)劍人，羅輯在很多過(guò)程中的行為難以稱之為善行，他通過(guò)自殘來(lái)威脅三體，為了自己私利而營(yíng)建住所，但是他的這些行為都是為了一個(gè)拯救人類文明的大善。程心的善是過(guò)程論的善。這如文中所述的那樣她如同一位圣母，做的每一個(gè)決定和事情都從大愛(ài)的角度來(lái)判斷，即使這些決定將帶來(lái)災(zāi)難也不忍心自毀同類。有些人認(rèn)為程心不是善，她害了人類，但是我以為在過(guò)程論上，她是善的。其實(shí)在文中背景下，無(wú)論什么情形下，地球文明必然毀滅而三體文明沒(méi)有地球也無(wú)法生存，因此她的選擇不僅是尋求那微乎其微的共贏局面也是對(duì)三體文明的一種善行。所謂以德報(bào)怨不過(guò)如此。善，德之建也。為善不同，同歸于美。過(guò)程論的善和結(jié)果論的善共同組成了我們的美好社會(huì)。因?yàn)橛羞^(guò)程論的善，我們感受到了母愛(ài)的偉大，法律的公正；因?yàn)橛薪Y(jié)果論的善，我們的社會(huì)得以平衡，正義得以伸張。
然而，偽善不是善。作者對(duì)維德包裝成為一個(gè)堅(jiān)毅的人，但是當(dāng)我們撥開(kāi)這層包裝便可以看到一個(gè)偽善者。他所做的事是善嗎？不是。他故意隱瞞云天明送程心星星并不是為了實(shí)現(xiàn)人類的偉大救贖，而是為了讓云天明更決心奉獻(xiàn)自己，讓程心為自己服務(wù)。他違背法律私自研制曲率飛行器并不是為了實(shí)現(xiàn)人類逃離，而是為了還他自己的人情。作者包裝的越高尚，越凸顯維德人的偽善本性?！皞紊啤北取盁o(wú)善”更可怕，無(wú)善無(wú)為，但是偽善卻損人。感恩節(jié)赦免火雞是善嗎？是，又好像不是。美國(guó)人平均每年在感恩節(jié)期間要吃掉4600多萬(wàn)只火雞。赦免兩只火雞展示了美國(guó)的善，可是不難發(fā)現(xiàn)，由此帶來(lái)的文化符號(hào)為了這兩只火雞會(huì)有更多的火雞成為餐桌上的美味。漢徐干《中論?考偽》：“人徒知名之為善，不知偽善者為不善也。
為善者是孤獨(dú)的。在文中，羅輯是孤獨(dú)的，程心是孤獨(dú)的；在動(dòng)漫中，蜘蛛俠是孤獨(dú)的，全民超人漢考克是孤獨(dú)的；在現(xiàn)實(shí)中，扶老奶奶的小伙子是孤獨(dú)的，曼德拉也是孤獨(dú)的。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)造成孤獨(dú)的后果是整個(gè)大環(huán)境的消極態(tài)度。人人都希望世界上有英雄但是沒(méi)有人希望自己成為英雄。在大難當(dāng)前人們祈求英雄出世，希望上帝或者佛能夠相救，但是等到苦難度過(guò)之后又有幾人還會(huì)想起當(dāng)初呼喚了萬(wàn)遍的上帝，又有幾人還會(huì)繼續(xù)誠(chéng)心燒香拜佛。人們的世界觀只存在有用和無(wú)用，“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也”――《人間世》。我以為，其中無(wú)用是指無(wú)功利之用，這樣的世界觀使得為善者得不到任何對(duì)等的回報(bào)，失去了為善土壤的社會(huì)人人都不愿意行善，導(dǎo)致我們常說(shuō)的“人們一邊抱怨社會(huì)無(wú)情，一邊‘獨(dú)善其身’”。因此，為善者是孤獨(dú)的。
如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好人間。這句歌詞體現(xiàn)的人們對(duì)于美好世界的渴望。美好的世界需要有為善者，而為善需要有為善者的土壤。我以為提供為善土壤的境界有三：敢于為善；善有所得；樂(lè)于為善。敢于為善就要求社會(huì)堅(jiān)決維護(hù)為善者的權(quán)益，通過(guò)公正的公檢法體系保障為善者的自身權(quán)益不受侵害，敢于為善。善有所得就是要給與為善者合適的補(bǔ)償，從而降低為善的成本。社會(huì)向大家宣揚(yáng)為善，頒發(fā)榮譽(yù)就是促進(jìn)人們樂(lè)于為善，就像感動(dòng)中國(guó)十大人物，讓大家積極的為善。為善不同，同歸于美。
三體讀后感高中篇四
一場(chǎng)革命給葉文潔的心理留下了無(wú)法治愈的創(chuàng)傷，也使得她做出向三體文明發(fā)送信號(hào)的'決定，致使地球的位置被暴露，繼而宇宙發(fā)生顛覆性的變化，最后一切消失殆盡。
《三體》第一曲，由于經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)革命，深知人性的黑暗面，葉潔文對(duì)于同類已產(chǎn)生絕望，遂以太陽(yáng)為天線，將地球的地理坐標(biāo)暴露給了外星球文明。經(jīng)歷了上百次毀滅而后重生的三體文明收到了訊息，其中一員起初勸阻葉文潔的進(jìn)一步行動(dòng)并講述了自己的文明歷程，然而命運(yùn)的齒輪終究還是選擇繼續(xù)它的轉(zhuǎn)動(dòng)。
不得不說(shuō)的是作者接近殘酷地將作品中的英雄置于一個(gè)個(gè)極端的情景，孤獨(dú)的面對(duì)著極致的困境?！度w1》：“葉文潔面臨難題之初，作者已經(jīng)走向黑暗的宇宙之心?！薄度w2?黑暗森林》――“他設(shè)想的‘宇宙社會(huì)學(xué)’兩條公理可以視為達(dá)爾文進(jìn)化理論的宇宙版本，在更加宏觀的尺度上，在其展開(kāi)的過(guò)程中，就其淘汰的規(guī)模而言遠(yuǎn)比達(dá)爾文版更加驚心動(dòng)魄?！比祟愒谶@些宇宙英雄面前又是顯得那么地微不足道。作者跳出了東方世界的某種自戀式的價(jià)值觀與世界觀，又一次殘忍的展現(xiàn)出人類之外的絕對(duì)力量，蚍蜉撼大樹(shù)怎能成功？愛(ài)，善，責(zé)任打破了它們那主角光環(huán)式的萬(wàn)能形象，人類內(nèi)在的突破是充滿既是是意料之中充滿曲折，又是毫無(wú)懸念的失敗告終。
《三體3?死神永生》中可以不難體味到，人類試圖證明也發(fā)現(xiàn)到，所謂的世主就是自己，于是在宇宙中流浪探索救贖之道。
《三體》系列情節(jié)遞進(jìn)，人物性格在篇幅的制約下已經(jīng)足夠鮮明，整體描述了人類道德選擇的困境和宇宙和平的探索。作者，有著豐富的理科知識(shí)，嚴(yán)密的邏輯能力和妙不可言的想象力，且筆鋒穩(wěn)定，沉著，圓熟，文字風(fēng)格類似近代純文學(xué)式，作者在不同維度上的的描寫(xiě)使我腦洞大開(kāi)，面對(duì)這些壯麗的宇宙景觀和精妙的物理設(shè)想，如同探索到了新大陸。
《三體》觸到了我的未曾想到，告訴了我什么是我的想說(shuō)說(shuō)不出，它在對(duì)于人類如何與環(huán)境，與自身和平共處上的試圖表達(dá)，使我們更加的認(rèn)識(shí)到目前相處模式上存在的這些弊端；或許人類的文明只是這個(gè)宇宙中微不足道和最為薄弱的，放眼宇宙看來(lái)有那么一絲絲的諷刺和可笑，人類在幾百年甚至幾千年以后終究走向何處。
還記得那句話嗎？“弱小和無(wú)知不是生存的障礙，傲慢才是。”
三體讀后感高中篇五
《三體》中物理學(xué)的喪失是不存在的，盡管在這個(gè)龐大的三體思想體系里，物理及人類所涉及的科學(xué)的不存在是有可能的，，但根據(jù)實(shí)踐，在科學(xué)指導(dǎo)下的結(jié)論與理論相符合，這樣，科學(xué)的存在就是有必要的。
人本不應(yīng)該渴望做更高級(jí)的存在。
生而為人，慶幸自己不是蟲(chóng)，對(duì)于高級(jí)存在，我們卻沮喪不是他們。這種沮喪只是存在與人性中，它的本質(zhì)是虛無(wú)的?？赡茉诟呒?jí)智慧眼里，人類不是進(jìn)化的較低級(jí)，而根本不是一個(gè)物種，蚱蜢再進(jìn)化也不可能為人。
人若不想一直被蒙在鼓里，就必須奉行無(wú)限審視論原則。
蒙不蒙在鼓里有什么關(guān)系呢，看透了這個(gè)世界的本質(zhì)有什么用呢，可能這個(gè)世界正如三體所說(shuō)，根本沒(méi)有真正的規(guī)律，一切都是隨機(jī)，都是偶然。
三體讀后感高中篇六
也許剛剛讀完一本書(shū)時(shí)總是空虛的，可我讀的書(shū)少，不敢妄下結(jié)論。平靜下來(lái)回味整部作品，感覺(jué)難以描述......
這是一部氣勢(shì)恢宏的想象力的著作；一篇對(duì)人性的丑陋和偉大的刻骨描寫(xiě)，更多的是丑陋；一段宇宙文明生存發(fā)展的史詩(shī)故事?。?！
汪淼，葉文杰，楊冬，羅輯，史強(qiáng)，章北海，云天明，程心，智子，維德……不知道如果拍成電影，這些主要角色誰(shuí)能演好，，更不必說(shuō)那一幕幕震撼想象力的宏大圖景和宇宙法則！??！
最挑戰(zhàn)想象力的幾件事：三體運(yùn)動(dòng)游戲，微觀世界的幾個(gè)維度展開(kāi)，四維空間，歌者的世界，低光速飛行，時(shí)間之外的小宇宙......不過(guò)整部作品有一點(diǎn)用的過(guò)多，欲揚(yáng)先抑或欲抑先揚(yáng)的寫(xiě)法遍布其中，讀多了會(huì)習(xí)慣這樣的套路；再者有一些人事交代不清的嫌疑，雖無(wú)傷大雅，但第二部汪淼直接沒(méi)了，大史后面聽(tīng)了黑暗森林法則也沒(méi)了，神秘的三體人從未露過(guò)臉；最后的一部分的陰差陽(yáng)錯(cuò)的愛(ài)情描寫(xiě)更給人一種不舒服的感覺(jué)......
感悟：黑暗森林和死神永生都是宇宙的無(wú)情法則，給文明以歲月，所有的文明都會(huì)被時(shí)間的刻刀磨滅；宇宙很大，生活（生存）更大，因?yàn)樨?zé)任與愛(ài)，給歲月以文明，在下一個(gè)宇宙輪回中，我們還會(huì)再相遇！！！
三體讀后感高中篇七
《三體》這部小說(shuō)一度引起了十分廣泛的關(guān)注，我去年才讀完了完整的三部。我這種理科熊瞎，憑借著超常的想象力和類比現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，竟也能想象出里面一部分用一堆專業(yè)名詞描述的環(huán)境。
個(gè)人的水平有限，所以也不敢妄評(píng)這本書(shū)怎么樣，今天就簡(jiǎn)單分享一下我的腦洞吧！
三體人的交流方式：
書(shū)中描寫(xiě)三體人的交流方式是腦電波交流，類似于心靈感應(yīng)，彼此之間的思想透明，可謂是真正的“坦誠(chéng)”了。這一點(diǎn)也頗為三體人在地球的擁護(hù)者所擔(dān)憂，而在漫長(zhǎng)的歲月中，在人類文明的浸染之下，三體人也最終成長(zhǎng)。
對(duì)三體人這種交流方式效率極高，當(dāng)下我還十分羨慕，人與人之間的交往不再是口不對(duì)心，不會(huì)再出現(xiàn)所謂誤會(huì)。感覺(jué)這就是哈貝馬斯所描述的烏托邦式的交流，然而這種理想竟是在科幻小說(shuō)里，也不失為一種諷刺了。
人類的交流方法，用效率來(lái)評(píng)價(jià)是不恰當(dāng)?shù)?。我覺(jué)得人類的交流方法更適合用“浪漫”來(lái)描述。存在欺騙、存在隱瞞、存在誤會(huì)，但同時(shí)也存在“只可意會(huì)不可言說(shuō)”的神秘、存在“高深流水”的默契。正因編碼與解碼所顯示的“不坦誠(chéng)”，才讓知己相遇成為自古以來(lái)為人贊頌的美談。
女性化的社會(huì)：
作者在描述地球與三體文明達(dá)成暫時(shí)的和平，并且在三體的幫助下，地球的科技迅速發(fā)展，安逸的生活讓地球的社會(huì)崇尚女性的美，男子不再身強(qiáng)體壯，而是長(zhǎng)發(fā)飄飄身材修長(zhǎng)。
在看完這本書(shū)不久之后，恰好趕上一波新綜藝的大火，綜藝出道的選手們非常好看了，好看到可以說(shuō)是雌雄莫辨了。我仿佛看到了書(shū)中描述的場(chǎng)景。讀后感網(wǎng)絡(luò)上有很多對(duì)于這種現(xiàn)象的批判。我們跳脫出這種個(gè)人喜好和這些公眾人物業(yè)務(wù)能力的問(wèn)題上，這種批判顯示出一種對(duì)于性別的刻板印象，要求男人必須陽(yáng)剛健碩，要求男性線條明朗。當(dāng)一個(gè)人的性格與這種刻板印象不夠相符時(shí)，遭受非議甚至是暴力。不過(guò)我們的包容力和理解能力，讓我們對(duì)刻板印象的消解可以抱有一些希望。
兩種道德，到底孰高孰低？
書(shū)中構(gòu)建的生存道德和人性道德被推到了宇宙的層面上，在極端的條件展現(xiàn)了兩種道德的不可調(diào)和性。三體與地球、程心和羅輯、維德都體現(xiàn)了這兩種道德的沖突。這是非常難以比較的，這種道德類型的沖突，在一個(gè)社會(huì)里是會(huì)同時(shí)出現(xiàn)的。太多人因?yàn)樯娑鵁o(wú)法善良，也有很多人因?yàn)樯屏钾毧嘁簧?。我們都不是偉人，無(wú)法要求一個(gè)基本生存受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的人去把“同情”“博愛(ài)”“奉獻(xiàn)”當(dāng)做人生的底線信條；同時(shí)也無(wú)法接受一個(gè)人因此而去傷害其他人?！笆ツ告弧痹谶@個(gè)時(shí)代被懟的無(wú)立錐之地，影視劇里有仇必報(bào)的主角比傻白甜更受歡迎。我們比以往的任何時(shí)候都更能意識(shí)到善良也是需要條件的。
讀書(shū)有時(shí)候未必要學(xué)會(huì)些什么，享受才重要。
三體讀后感高中篇八
《三體》這本書(shū)，在七八年前曾讀過(guò)，但當(dāng)時(shí)讀到一半放棄了，可能因?yàn)闀?shū)中大量的科學(xué)名詞闡述，導(dǎo)致文章顯得生澀難懂，外加書(shū)中的懸念解答給出的過(guò)于直接了當(dāng)，對(duì)于后續(xù)情節(jié)的發(fā)展，也多少能猜到一些。這次硬著頭皮讀完了《三體》第一部，有如下四個(gè)方面的思考：
人類的渺小。在剛剛進(jìn)入太空后，“紅岸”計(jì)劃便已經(jīng)向宇宙中未知的文明暴露了我們的存在，其后三體文明為侵略作出鋪墊，對(duì)于地球基礎(chǔ)科學(xué)發(fā)展作出了限制，這也說(shuō)明了三體文明明顯比地球文明更加發(fā)達(dá)，就像擁有槍炮的八國(guó)聯(lián)軍對(duì)著閉關(guān)鎖國(guó)的清朝，在未知的高度發(fā)達(dá)文明面前，在以光年記的茫茫宇宙面前，人類是渺小的，命運(yùn)始終掌握在更強(qiáng)大一方的手中。
科技的重要。對(duì)于三體文明的入侵，因距離的關(guān)系，地球有著三、四百年的發(fā)展時(shí)間，近一百年來(lái)科技發(fā)展的迅速，我們從工業(yè)時(shí)代到如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，三、四百年時(shí)間的發(fā)展讓三體文明也心生忌憚，所以才會(huì)破壞地球的基礎(chǔ)科學(xué)，限制地球文明的科技發(fā)展，科技才是第一生產(chǎn)力，決定了硬實(shí)力。
人性的復(fù)雜。在生存壓力的面前，人性是脆弱的，在儒家思想根深蒂固的如今，亦是脆弱的。三體文明對(duì)于生存的渴望，人類文明對(duì)于生存的渴望，因渴望而產(chǎn)生人性的愚昧、背叛，部分人性的光輝等等。人性的復(fù)雜性，同一個(gè)人，在不同境遇下，會(huì)有不同的結(jié)果；不同的人，在相同境遇下，同樣會(huì)有不同的結(jié)果。人性，是最不可預(yù)測(cè)的。
階別導(dǎo)致的信息不對(duì)稱。三明文明入侵的信息，也只有地球高層、相關(guān)科學(xué)人員、高級(jí)軍官等社會(huì)階級(jí)較高的人得知，地球人普遍被蒙在鼓里，無(wú)知地過(guò)著往常的生活。對(duì)于普通人而言，天塌了有個(gè)子高的頂著，過(guò)好自己眼前的生活就好，該來(lái)的總會(huì)來(lái)的。社會(huì)階別越低，知道的真相也就越少，或許反而活得更快樂(lè)。
對(duì)于宇宙，有一句話概括：宇宙不是童話。人生亦非童話，但心中總要有對(duì)結(jié)局童話般的期盼，生活才充滿更多的可能。
三體讀后感高中篇九
《三體》三部曲的偉大之處在于三本書(shū)時(shí)代的跨越、維度的轉(zhuǎn)變和思想的飛躍。第一本可以當(dāng)做閑暇時(shí)讀的都市小說(shuō)，講述一個(gè)萌芽的科幻世界。第二本則是兩個(gè)星球間大幅度、強(qiáng)力度的博弈的展現(xiàn)，各個(gè)精彩巧妙的面壁計(jì)劃，無(wú)論哪一個(gè)寫(xiě)成單本科幻小說(shuō)都是絕佳的創(chuàng)意。而編年史般厚重巍然的第三部《死神永生》絢爛而華美，把前兩部埋下的伏筆一一揭示。讓人目瞪口呆，只得贊嘆作者構(gòu)思之精巧、想法之出眾。
《三體》的好還展現(xiàn)在作者的象征手法方面?！度w1》結(jié)束時(shí)的日落、羅輯夙愿期盼的陽(yáng)光、太陽(yáng)系二維化時(shí)熾熱的景象，以及全文結(jié)束時(shí)生態(tài)球中折射出的一縷陽(yáng)光，它們象征著人類文明的危機(jī)、起伏、滅亡和再生。
當(dāng)我讀到第三部中三體世界被摧毀時(shí)，心中幾乎震驚到坍塌，因?yàn)樽髡咚茉斓娜w世界，從來(lái)都是強(qiáng)大而令人震懾，而就在幾句平淡無(wú)奇的鋪墊后，作者突然甩出一個(gè)事實(shí)“該發(fā)生的總要發(fā)生，三體世界被摧毀了”。拋開(kāi)余悸，作者為何突然將三體世界引入死路？思考后，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)情節(jié)的安排相當(dāng)合理，首先，三體世界的突然毀滅，給了人類一個(gè)證實(shí)：黑暗森林存在。于是三體世界的毀滅瞬間將讀者帶入了殘酷黑暗的宇宙博弈中。給后半段浩大壯闊的世界觀架構(gòu)埋下伏筆。
例如“萬(wàn)年保鏢”史強(qiáng)，沒(méi)有他的保護(hù)，羅輯早已死于暗殺，誰(shuí)來(lái)與三體世界博弈；“流水的主角，鐵打的丁儀”，如果不是他臨死前那一句“孩子們，快跑”，地球艦隊(duì)早已灰飛煙滅；妻離子散、世人唾罵的羅輯，孤身一人，將人類世界的壽命延長(zhǎng)了半個(gè)世紀(jì)，最終被審判；孤膽英雄章北海，曲線救國(guó)，為人類文明保留下最后的種子，沒(méi)有他，就沒(méi)有進(jìn)入大宇宙的關(guān)一帆；托馬斯·韋德，手段雖然偏激，但效果顯著，如果沒(méi)有他的光速飛船，程心怎會(huì)進(jìn)入大宇宙？
三體讀后感高中篇十
當(dāng)一個(gè)發(fā)射按鈕與人類命運(yùn)相牽連，掌控它的人將做何抉擇呢？《三體》給了我們答案——即使讓人類文明走向黑暗與滅絕，也毫不猶豫地按下它。
作家劉慈欣在影中創(chuàng)建了一個(gè)星系，它擁有三顆恒星和一顆行星，這便形成了一個(gè)沒(méi)有周期規(guī)律可言的運(yùn)動(dòng)，困擾了生活在三體行星上的人們二百輪文明。三體運(yùn)動(dòng)的不確定性，使行星上的生命遭受一輪又一輪災(zāi)難打擊，但也使文明和生命如野草一樣重生。三體人想尋求三體的運(yùn)行規(guī)律，但認(rèn)識(shí)到了這只是一場(chǎng)宇宙大逃殺僥幸漏掉的一個(gè)，行星最終會(huì)被恒星吞噬......
終于，三體文明找到了出路，那就是侵略人類的家園——太陽(yáng)系，令文明延續(xù)，人類對(duì)他們而言只是一條蟲(chóng)子。在三體艦隊(duì)到達(dá)太陽(yáng)系之時(shí)，就是人類滅亡之日。可一位三體的監(jiān)聽(tīng)員，卻莫名其妙地愛(ài)上了那個(gè)從未謀面的地球，愛(ài)那里蔚藍(lán)的海洋，愛(ài)那里的恒定的四季，更喜歡那里多姿多彩的人類文明。為了他愛(ài)的那個(gè)星系，他毅然決然地發(fā)出了警告，給他愛(ài)的那個(gè)星系生存機(jī)會(huì)，卻斷了三體的出路?？蛇@份偉大，卻毀在了他愛(ài)的人類的一員——葉文潔身上。
葉文潔也毅然決然地按下了發(fā)射鍵，不同的是這次是斷了人類的出路。就這樣，浩浩蕩蕩的三體艦隊(duì)出發(fā)了。
一向麻木不仁，沒(méi)有情感的三體人卻比人類更有愛(ài)，真是一個(gè)莫大的諷刺。查看葉文潔的成長(zhǎng)經(jīng)歷，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)她對(duì)人類早已喪失了信心，認(rèn)為必須靠外星文明才能幫助改造人類。她的父親在一次批斗會(huì)上，被媽媽無(wú)情地宣布脫離了關(guān)系。由于說(shuō)出真理，父親被他的學(xué)生活活打死，令葉文潔成了孤兒。在與白淋霏的接觸中，她受到了白淋霏的誣陷，遭受了難以想象的傷害，讓她更認(rèn)識(shí)到了人性的惡。因?yàn)槿祟惖膼?，她才相信文明更高人越善良這個(gè)說(shuō)法，可她錯(cuò)了，成了人類的罪人。
可是，這僅僅是葉文潔的錯(cuò)嗎？我認(rèn)為她也是受害者。“人之初，性本善。”人后期的性格，是根據(jù)成長(zhǎng)經(jīng)歷發(fā)展的。她一直看見(jiàn)人性的惡，讓她善良，這可能嗎？這也解釋了張獻(xiàn)忠、希特勒、墨索里尼這些惡人為什么都是窮苦人家出身？因?yàn)樗麄儚男【捅粔浩?，看到的都是人性的惡。墨索里尼從小在主教學(xué)校上課，說(shuō)好在神面前人人平等，可那里卻提供三種伙食：上、中、下。墨索里尼家窮，只能吃下等食物，還要看著富家子弟吃上等食物。那時(shí)的意大利充滿壓迫，下層人民連飯都吃不飽，上層人還在那里錦衣玉食。這些都在小莫索里尼心里烙上烙印，讓他在獨(dú)裁路上越走越遠(yuǎn)，直至走向死亡深淵。如果葉文潔從小在愛(ài)的環(huán)境中長(zhǎng)大，那么小說(shuō)的結(jié)局將會(huì)改寫(xiě)。
因此，要讓孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中接觸真善美，這樣才能避免他長(zhǎng)大成為邪惡之徒。讓孩子遇上美好，感受到愛(ài)，他才會(huì)心存善意、熱愛(ài)生活，善待他人。
三體讀后感高中篇十一
《三體》三部曲的偉大之處在于三本書(shū)時(shí)代的跨越、維度的轉(zhuǎn)變和思想的飛躍。第一本可以當(dāng)做閑暇時(shí)讀的都市小說(shuō)，講述一個(gè)萌芽的科幻世界。第二本則是兩個(gè)星球間大幅度、強(qiáng)力度的博弈的展現(xiàn)，各個(gè)精彩巧妙的面壁計(jì)劃，無(wú)論哪一個(gè)寫(xiě)成單本科幻小說(shuō)都是絕佳的創(chuàng)意。而編年史般厚重巍然的第三部《死神永生》絢爛而華美，把前兩部埋下的伏筆一一揭示。讓人目瞪口呆，只得贊嘆作者構(gòu)思之精巧、想法之出眾。
《三體》的好還展現(xiàn)在作者的象征手法方面。《三體1》結(jié)束時(shí)的日落、羅輯夙愿期盼的陽(yáng)光、太陽(yáng)系二維化時(shí)熾熱的景象，以及全文結(jié)束時(shí)生態(tài)球中折射出的一縷陽(yáng)光，它們象征著人類文明的危機(jī)、起伏、滅亡和再生。
當(dāng)我讀到第三部中三體世界被摧毀時(shí)，心中幾乎震驚到坍塌，因?yàn)樽髡咚茉斓娜w世界，從來(lái)都是強(qiáng)大而令人震懾，而就在幾句平淡無(wú)奇的鋪墊后，作者突然甩出一個(gè)事實(shí)“該發(fā)生的總要發(fā)生，三體世界被摧毀了”。拋開(kāi)余悸，作者為何突然將三體世界引入死路？思考后，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)情節(jié)的安排相當(dāng)合理，首先，三體世界的突然毀滅，給了人類一個(gè)證實(shí)：黑暗森林存在。于是三體世界的毀滅瞬間將讀者帶入了殘酷黑暗的宇宙博弈中。給后半段浩大壯闊的世界觀架構(gòu)埋下伏筆。
人類文明走過(guò)幾千年的歷程，生于光明的大爆炸，強(qiáng)于陽(yáng)光的無(wú)私滋潤(rùn)，亡于烈日般的璀璨巨畫(huà)……人類的一生，終究，還是光明的一生。
三體讀后感高中篇十二
三體指的就是這個(gè)智慧生命生存的星系，這個(gè)星系有三顆運(yùn)行軌道不規(guī)律的“太陽(yáng)”，隨著三顆太陽(yáng)的不規(guī)則運(yùn)動(dòng)，行星會(huì)因?yàn)榫嚯x的變化而被不同太陽(yáng)的引力俘獲成其衛(wèi)星，如果只受其中一顆太陽(yáng)的影響，就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安，稱為“恒基元”，如果受到超過(guò)2顆太陽(yáng)的影響，或者完全脫離太陽(yáng)，那么行星就會(huì)處于極熱和極冷狀態(tài)，生命無(wú)法生存，稱為“亂紀(jì)元”，三體星人在如此惡劣的環(huán)境下文明幾度毀滅又幾度重建。看不懂?沒(méi)關(guān)系，你就簡(jiǎn)單的理解為三體人生活在水深火熱中即可。
在第二部里，由于人類世界得知三體世界將在四百年后到臨地球，屆時(shí)整個(gè)人類文明將會(huì)毀滅，由此全世界陷入了大恐慌中。為了挽救人類文明，地球各大國(guó)空前的團(tuán)結(jié)起來(lái)，面向太空組建防御體系，同時(shí)也討論逃亡計(jì)劃。但正如作者在小說(shuō)中說(shuō)的，基于人類自利的本性，都希望自己是逃亡者的一部分，否則誰(shuí)也別想逃走。所以世界政府也制定了針對(duì)逃亡者的禁止法案，全力對(duì)抗三體世界。因此整個(gè)世界轉(zhuǎn)入戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展太空艦隊(duì)，尋求與三體艦隊(duì)的正面交鋒，同時(shí)針對(duì)三體世界思維透明的弱點(diǎn)，選出四位面壁者，企圖迷惑三體世界，并在關(guān)鍵時(shí)刻給予其致命一擊。但面對(duì)三體世界的絕對(duì)科技優(yōu)勢(shì)以及三體組織殘余力量的全力反擊，有三位面壁者都被破壁，最終落得可憐下場(chǎng)，正如小說(shuō)中說(shuō)，無(wú)論做什么，三體世界都不在乎，畢竟三體文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類文明，人類依靠現(xiàn)有科技根本不可能戰(zhàn)勝三體世界，人類還是像只蟲(chóng)子一樣不足為慮。但轉(zhuǎn)折也就出現(xiàn)在第四位面壁者羅輯身上。面壁者羅輯，是個(gè)很有趣的角色，他只是一個(gè)騙吃騙喝的所謂學(xué)者，所做的研究也都是投機(jī)取巧的研究，但正是這些研究竟然讓三體世界懼怕。直到后來(lái)，羅輯頓悟出了宇宙中的基本規(guī)律，并發(fā)展出了黑暗森林理論，才威懾住三體世界，使人類世界得到短暫的和平。所謂黑暗森林體系是基于這樣一條殘酷的規(guī)律，任何一個(gè)文明都會(huì)尋求自己的發(fā)展和擴(kuò)張，并且為了自己的文明能夠保存，不得不對(duì)其他已知文明保持相當(dāng)?shù)木?。因此，每一個(gè)高等文明，一旦發(fā)現(xiàn)宇宙中有其他文明存在，必定會(huì)對(duì)這個(gè)文明進(jìn)行致命打擊。
作者在借用科幻的題材下，也是側(cè)面烘托當(dāng)前世界所面臨的問(wèn)題，總出來(lái)了一條條現(xiàn)實(shí)的生活規(guī)律，基于人類自利的本性，做出這些舉動(dòng)也無(wú)可厚非，只能寄希望于人類文明所產(chǎn)生的人文意識(shí)和道德束縛來(lái)進(jìn)行制約。
三體讀后感高中篇十三
人生中的那個(gè)“人”，我們必須相識(shí)。
它叫困惑。
有一天，我們變得沉默了。因?yàn)?，那個(gè)叫困惑的陌生人，就站在我們面前。
它讓我們猜疑，它讓我們費(fèi)解，它讓我們無(wú)所適從。
面對(duì)它，我們收斂了往日的笑容，還有無(wú)所顧忌的驚聲尖叫。
又有一天，當(dāng)我們坦然地從它身邊走過(guò)，我們可能已經(jīng)長(zhǎng)大……。
而這本《麥山的黃昏》中的故事，主人公也曾經(jīng)歷過(guò)“困惑”，有不了解和迷茫，有傷心和憤怒，有不甘和失落……其中，我認(rèn)為“麥山的黃昏”是一個(gè)非常有趣的故事，主人公在飛機(jī)場(chǎng)上碰到的一個(gè)不知名的女孩。
主人公給不知名的女孩取了一個(gè)好聽(tīng)的名字――麥芒。主人公和這個(gè)女孩在一起，發(fā)生了許多有趣事情，直到主人公被麥芒的媽媽誤解。主人公那時(shí)也在學(xué)著該如何面對(duì)困惑。
而另外一個(gè)故事“麻煩送我一個(gè)妹妹，弟弟也行！”中的潘金陽(yáng)，也是在家長(zhǎng)們的責(zé)備與挑剔中長(zhǎng)大的孩子。在家長(zhǎng)的譴責(zé)下，潘金陽(yáng)已經(jīng)覺(jué)得自己身上沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)可尋。潘金陽(yáng)逐漸變得沒(méi)有自信，再也抬不起頭。他很幸運(yùn)地遇到了陶小莉這樣的同學(xué)，陶小莉指出了潘金陽(yáng)身上不少?zèng)]有被人發(fā)現(xiàn)、被埋沒(méi)的優(yōu)點(diǎn)。而他卻又因?yàn)橐淮涡袨?，陷入了困惑……我認(rèn)為，這個(gè)男孩子不是完全被埋沒(méi)的，因?yàn)樗纳磉?，有這樣一雙明亮的眼睛，帶他找到方向。生活中，同樣是這樣，我們要善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)，而不是一味地指責(zé)別人的缺點(diǎn)。
《麥山的黃昏》是一本給我?guī)?lái)啟發(fā)的書(shū)，更是一本令我難忘的書(shū)。
三體讀后感高中篇十四
今天我讀了《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》這篇課文，深有感觸。
這篇課文講的是，伽利略生活的時(shí)代完全被亞里士多德的學(xué)說(shuō)所籠罩。所有的學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題，只要老師說(shuō)這是亞里士多德說(shuō)的，問(wèn)問(wèn)題的學(xué)生便不敢再懷疑。只有保利略敢于探索與追求。
有一次，伽利略在大教學(xué)里跪著祈禱，大廳里除了一條鏈條擾人的擦碰聲，一片寂靜。一個(gè)教學(xué)司事，剛注滿一盞從大教學(xué)頂上懸掛焉的油燈，漫不經(jīng)心地讓它在空中來(lái)回?cái)[動(dòng)，擺著的掛燈鏈條的嘀嗒聲驚擾了伽利略，引起了他的思考。他想著，看著，突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律。盡管每閃擺的距離越來(lái)越小，但是每次往返的時(shí)間似乎一樣長(zhǎng)，他高興地跳了起來(lái)，因?yàn)榱税l(fā)現(xiàn)了一個(gè)偉大的真理，如果這是真的。
他一回到家，立馬就找來(lái)了兩根同樣長(zhǎng)的繩子，每根繩子的頂端都有一個(gè)同樣重的鉛塊，他讓他的教父幫他一起做實(shí)驗(yàn)。他們把繩子吊在柱子上，第一根繩子的距離有20厘米，第二根有十厘米。開(kāi)始做實(shí)驗(yàn)了，伽利略讓教父數(shù)第二根繩子擺的次數(shù)，而自己則數(shù)第一根繩子。繩子完全會(huì)議室上后，第一根繩子擺了一百下，第二根繩子擺了一百下，實(shí)驗(yàn)結(jié)果完全相同?！白匀还?jié)奏規(guī)律”從此命名，后來(lái)又把這個(gè)原理用在了鐘上。
從這個(gè)小故事中，我明白了，做事要勇于探索和追求，不能被傳統(tǒng)的觀念所嚇倒，要敢于創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)。
三體讀后感高中篇十五
生命的意義在于奮斗，奮斗的價(jià)值在于付出，不是為自己，也不是為別人，而是為了自己所愛(ài)的事業(yè)。如同《沒(méi)有任何借口》中所述，“沒(méi)有任何借口”是美國(guó)西點(diǎn)軍校奉行的最重要的行為準(zhǔn)則，是西點(diǎn)軍校傳授給每一位新生的第一個(gè)理念。正因?yàn)槿绱?，大批西點(diǎn)軍校的畢業(yè)生在各自的領(lǐng)域中都獲得了非凡的成就。
因此，讀了《沒(méi)有任何借口》，本人也因找到一種“兵”的感覺(jué)而感慨萬(wàn)千。聯(lián)想到我國(guó)軍營(yíng)中用得最多的一句話“堅(jiān)決服從命令”以及《沒(méi)有任何借口》中不管什么時(shí)候軍校的學(xué)生遇到學(xué)長(zhǎng)或軍官問(wèn)話，只能有四種回答：“‘報(bào)告長(zhǎng)官，是’；‘報(bào)告長(zhǎng)官，不是’；‘報(bào)告長(zhǎng)官，沒(méi)有任何借口’；‘報(bào)告長(zhǎng)官，我不知道’?！背酥?，不能多說(shuō)一個(gè)字。因此高瞻遠(yuǎn)矚的校領(lǐng)導(dǎo)向我們推薦《沒(méi)有任何借口》，其深遠(yuǎn)意義主要在于希望每一位管理人員都以羅文精神勉勵(lì)自己，努力成為羅文式的管理者。作為學(xué)校的中層領(lǐng)導(dǎo)，我們深刻領(lǐng)會(huì)到校領(lǐng)導(dǎo)的用心良苦：愿每一位中層領(lǐng)導(dǎo)都以生命的激情對(duì)待工作，在追求卓越的路途中鍥而不舍、完美執(zhí)行。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，需要我們沒(méi)有任何借口地來(lái)做完自己的事情；對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，需要我們義無(wú)反顧地承擔(dān)一切責(zé)任；對(duì)于一所高校來(lái)說(shuō)，更需要我們無(wú)條件地接受領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)交給的任務(wù)，而不是去尋找一大堆借口來(lái)搪塞完不成的任務(wù)。借口是拖延的溫床，借口的實(shí)質(zhì)是推卸責(zé)任，我們不要讓借口成為自己的習(xí)慣，不管在什么條件下，對(duì)待工作我們要無(wú)條件的執(zhí)行，要時(shí)刻銘記這是我們的工作，工作中是沒(méi)有小事的，我們必須認(rèn)真的對(duì)待一切事情，要視服從為美德，這樣我們才能做到不去為了尋找各種借口而說(shuō)出一些沒(méi)必要的謊話。
《沒(méi)有任何借口》是高校每一個(gè)管理人員都需要學(xué)習(xí)的一種理念，也是肩負(fù)“教書(shū)育人”神圣使命的教育者應(yīng)具備的素質(zhì)，我們必須沒(méi)有任何借口的完成各項(xiàng)任務(wù)，才能無(wú)愧于我們的心靈，無(wú)愧于我們的`學(xué)校，無(wú)愧于我們的社會(huì)；“沒(méi)有任何借口”還是做人的一種境界，只有鏟除個(gè)人的私心，一心為著學(xué)校，一心想著他人，我們才能做到?jīng)]有任何借口的完成一切，才是一名合格的靈魂工程師。
“沒(méi)有任何借口”體現(xiàn)了一個(gè)人積極向上的生活態(tài)度。我們每一個(gè)人對(duì)工作、對(duì)家庭、對(duì)親人、對(duì)朋友，都有一定的責(zé)任，正因?yàn)榇嬖谶@樣那樣的責(zé)任，才能對(duì)自己的行為有所約束。尋找借口就是將自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給社會(huì)或他人，我們的責(zé)任也將隨著借口煙消云散。沒(méi)有什么不可能的事情，只要我們不把借口放在我們的面前，就能夠做好一切，就能完全地盡職盡責(zé)。
在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到機(jī)會(huì)的來(lái)之不易，我們必須帶著滿腔的熱情去對(duì)待每一份工作，我們要時(shí)常懷抱一顆感恩的心去迎接每一份工作，而工作就意味著責(zé)任，我們必須全力以赴地努力工作，對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，對(duì)同事負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，認(rèn)真貫徹“以人為本”的教育理念，忠實(shí)履行“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”的人才培養(yǎng)宗旨，為學(xué)校、為社會(huì)付出自己的智慧、熱情、責(zé)任、想象和創(chuàng)造力，秉承“沒(méi)有任何借口”的理念，把尋找借口的時(shí)間和精力用到努力工作中來(lái)，因?yàn)楣ぷ髦袥](méi)有借口，人生中沒(méi)有借口，失敗沒(méi)有借口，成功也不屬于那些尋找借口的人。不要用任何借口來(lái)為自己開(kāi)脫或搪塞，完美的執(zhí)行是不需要任何借口的。正像書(shū)中所說(shuō)“任何借口都是推卸責(zé)任，在責(zé)任和借口之間，選擇責(zé)任還是借口，體現(xiàn)了一個(gè)人的工作態(tài)度?！彼援?dāng)我們有了問(wèn)題，特別是難以解決的問(wèn)題的時(shí)候，有一個(gè)基本原則可用，而且永遠(yuǎn)適用，就是永遠(yuǎn)不放棄，永遠(yuǎn)不要尋找借口為自己開(kāi)脫。尋找解決問(wèn)題的方法，是最有效的工作原則。
借口是一種不好的習(xí)慣，一旦養(yǎng)成了找借口的習(xí)慣，就會(huì)讓我們的工作變得拖沓而沒(méi)有效率，會(huì)讓我們的人生變得消極而最終一事無(wú)成。所有的工作都是由一件件的小事組成，一個(gè)對(duì)小事不負(fù)責(zé)的人，也承擔(dān)不起大事業(yè)。我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起，杜絕任何一次尋找借口的行為。相信如果我們的每一名中層領(lǐng)導(dǎo)及至管理者都能做到“沒(méi)有任何借口”，我們的學(xué)校將會(huì)蒸蒸日上，我們的明天將會(huì)無(wú)比輝煌，我們將會(huì)在“辦好讓人民滿意的教育”方面更有所建樹(shù)！
三體讀后感高中篇十六
《橙色女孩》，有一點(diǎn)點(diǎn)詭異的書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)有的部分是用倒敘的敘述手法，而這個(gè)敘述的人已經(jīng)——去世了。書(shū)中的“我”是一個(gè)14歲的男孩，他和他媽媽，還有他的繼父，以及他同母異父的`小妹妹一起生活。某天，他奶奶從他兒時(shí)用過(guò)的童車?yán)锇l(fā)現(xiàn)了一封信，很長(zhǎng)的信——他已去世的父親寫(xiě)給他的。整本書(shū)寫(xiě)的就是他父親寫(xiě)給他的這封信的內(nèi)容，還有他自己的感想和附言?！俺壬ⅰ逼鋵?shí)就是他的母親，這封信寫(xiě)的就是他父母的“童話故事”。
“70年代末一個(gè)深秋的下午，在電車站，父親撞翻了一個(gè)身著橙色衣服的女孩懷抱的滿筐橙子。之后他們?cè)谝婚g咖啡館里再次邂逅，女孩仍然穿著那件橙色衣服，懷里依舊抱著一大袋橙子。正當(dāng)父親為他倆再次的偶遇感到詫異時(shí)，女孩眼里竟?jié)M含淚水地轉(zhuǎn)身而去。父親木然地佇立在街頭，任由她消失在茫茫的人海中。
他們第三次相遇是在圣誕節(jié)那天。分別時(shí)，父親終于向女孩表達(dá)了自己的愛(ài)意，并問(wèn)她何時(shí)還能相見(jiàn)。女孩許諾半年后愿與他長(zhǎng)相廝守的約定，隨即再度消失。當(dāng)他們又一次相遇時(shí)，父親終于知道了這個(gè)神秘的橙色女孩的全部故事。
三體讀后感高中篇十七
在一個(gè)云霧繚繞的天氣里，有一個(gè)人在書(shū)的海洋里盡情地遨游著，那個(gè)人就是我。雖然天氣不好，但我的腦子里依然是明朗的。今天，我給大家分享的書(shū)是：《愛(ài)上讀書(shū)的妖怪》。
你是不是對(duì)這本書(shū)的名字很好奇呢？現(xiàn)在我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這本書(shū)的主要內(nèi)容吧。從前有一個(gè)柜子精，他之前是一個(gè)柳條柜，里面裝著吝嗇老頭的錢。因?yàn)殄X很多，所以用的柳條柜也很多。其中有一個(gè)柳條柜被小偷偷走了。
小偷把錢拿走以后，把空空的柳條柜扔在那兒，當(dāng)柳條柜破了之后，就幻化成精。他幻化成精后，就去吝嗇老頭那偷錢，因?yàn)樗?xí)慣抱錢睡。他偷了錢后，就來(lái)到柳樹(shù)洞里。
突然，門(mén)外冒出了兩個(gè)妖精，分別是掃帚精和筆記本精。兩個(gè)妖精想和柜子精在一起，柜子精收留了他們。從此，他們成為形影不離的好朋友。有一次他們和學(xué)者比賽，當(dāng)他們不知道學(xué)者出的題怎么做時(shí)，就想到了“嗜書(shū)如命”的世宗大王。
于是他們騎著掃帚去天堂找世宗大王，回來(lái)后他們把世宗大王寫(xiě)的答案給學(xué)者。學(xué)者又問(wèn)這是什么意思，他們又答不上來(lái)了，筆記精建議去書(shū)中找答案。后來(lái)他們不僅找到了答案，還愛(ài)上了讀書(shū)，也認(rèn)識(shí)了字。
我們不能像吝嗇老頭學(xué)習(xí)做個(gè)吝嗇鬼，而要向土土學(xué)習(xí)做個(gè)大方的人，這樣別人就會(huì)跟你玩。筆記本精是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的妖怪?？磿?shū)是很重要的，所以，大家要大量的閱讀。
同時(shí)，我想起了高爾基寫(xiě)的一句名言：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。大家是不是對(duì)這句名言很熟悉呢？讀書(shū)是很重要的，因?yàn)闀?shū)是打開(kāi)智慧之門(mén)的鑰匙。只要你大量的閱讀，就會(huì)變得智慧、聰明。所以，我要大量閱讀。
我喜歡這本書(shū)！
三體讀后感高中篇十八
這里記載著一篇非常感人的故事，我讀后生生淚下。
講的是：小時(shí)侯，我常去爺爺家玩兒。爺爺家有一棵很茂盛的梧桐樹(shù)。每次我到爺爺家玩，都是我最快樂(lè)的時(shí)候。
那時(shí)，家境并不好，媽媽動(dòng)不動(dòng)就生氣，一生氣就訓(xùn)人，我常常挨她的訓(xùn)。我一生氣，便跑到爺爺家，快樂(lè)的玩耍。有一次，我淘氣，拿起針扎了梧桐樹(shù)一下，清清的、圓圓的淚珠一樣的水滴滴了下來(lái)。我呆了一下，這“淚珠”在爺爺眼里有過(guò)。那次，我打破了人家的花瓶，卻不承認(rèn)時(shí)，爺爺就落下了一滴清清的、圓圓的淚。從此，我把梧桐樹(shù)和爺爺連在了一起。
有一天傍晚，竟下了一絲細(xì)雨，爺爺嘆了口氣說(shuō)：“梧桐樹(shù)更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”我不懂，爺爺便講解給我聽(tīng)。
我在梧桐樹(shù)下玩著、轉(zhuǎn)著，轉(zhuǎn)到了梧桐樹(shù)的葉子全落了。爺爺?shù)牟∏榧又亓?。一天，爸爸回?lái)告訴我，爺爺快不行了，我感到自己瘋了似的往家跑。不會(huì)的！決不可能！爺爺只是睡了。瞧，他那面貌與生前一樣，他只是睡了。我猛然想到：梧桐樹(shù)，梧桐樹(shù)，梧桐樹(shù)不死，爺爺不會(huì)死！我又扎了梧桐樹(shù)一下，水流了出來(lái)，我笑了，可在一看，那水不在是清的，而是混濁的，不在是滾圓的，而是一道細(xì)流。
我絕望了，只看見(jiàn)一位老爺爺，坐在梧桐樹(shù)下，給一個(gè)小女孩兒講故事聽(tīng)……。
雖然，我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這樣的事，可我知道，它在告訴我們：要珍惜愛(ài)，懂得愛(ài)，做一個(gè)懂得愛(ài)的人。
三體讀后感高中篇十九
《昆蟲(chóng)記》是一本描寫(xiě)昆蟲(chóng)生活習(xí)性的書(shū)，是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世佳作。法布爾通過(guò)仔細(xì)觀察，多次實(shí)驗(yàn)，細(xì)致描寫(xiě)了各種昆蟲(chóng)的生活習(xí)性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)奇妙的昆蟲(chóng)世界。作者寫(xiě)得生動(dòng)有趣，我讀得興趣盎然，愛(ài)不釋手。
在法布爾的筆下，這些在我們眼里微不足道的小昆蟲(chóng)也表現(xiàn)出它們獨(dú)特的一面：遂蜂的守門(mén)人充當(dāng)著大門(mén)板和守門(mén)人的角色，同類來(lái)了就讓開(kāi)，異類來(lái)了就趕跑它;迷宮蛛的網(wǎng)像一個(gè)迷宮，昆蟲(chóng)掉進(jìn)去就“走”不出來(lái)了;蟈蟈兒看起來(lái)好像是食素的，其實(shí)它們是一群“偽素食者”……這些小生靈在作者的筆下表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會(huì)唱歌，會(huì)跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書(shū)后，我對(duì)這幾句描寫(xiě)遂蜂“守門(mén)人”的話還記憶猶新：“也許三個(gè)月以前，那時(shí)它還很年輕的時(shí)候，它曾經(jīng)為了自己和后代們?cè)谶@里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒(méi)有停下勞動(dòng)，它還在用它微薄的余力守衛(wèi)著這個(gè)家。它已經(jīng)不能再做母親了，可是它依然能夠?yàn)榧胰耸匦l(wèi)大門(mén)，抵擋不速之客?！笨赐赀@幾句話以后，我被遂蜂“守門(mén)人”那對(duì)家里人深沉的母愛(ài)所震撼了。在它年輕的時(shí)候，它為了自己的家庭而奔波著;在它老了后，它仍然用自己最大的努力來(lái)守衛(wèi)這個(gè)家。在這個(gè)世界上，我們?nèi)祟惖脑S多母親不也是如此嗎?她們?yōu)榱俗约旱膬号偎榱诵?，在兒女長(zhǎng)大后雖然已經(jīng)沒(méi)有什么能夠幫忙的了，可是心中卻仍然裝滿了沉甸甸的母愛(ài)，想要再做點(diǎn)什么。
原來(lái)昆蟲(chóng)的世界和我們的世界有很多相似之處!
《昆蟲(chóng)記》讓我了解了昆蟲(chóng)，更讓我了解了生命;《昆蟲(chóng)記》雖然看起來(lái)平平淡淡，但卻蘊(yùn)含了作者對(duì)生命的無(wú)比尊重，對(duì)大自然的無(wú)限向往。
“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！逼鋵?shí)，美，無(wú)處不在。美，就在身邊。親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們一起走進(jìn)《昆蟲(chóng)記》，走進(jìn)大自然。
三體讀后感高中篇二十
南懷瑾既然被譽(yù)為國(guó)學(xué)大師，那么看他的書(shū)應(yīng)該是一件仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的事情，也就是問(wèn)題中所提到的《南懷瑾全集》這本書(shū)，它是一本揉合了中國(guó)傳統(tǒng)古典儒學(xué)解讀的著作。
換句話說(shuō)，當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)為這本書(shū)值不值得讀，或者有沒(méi)有價(jià)值的時(shí)候，對(duì)于傳統(tǒng)，南懷瑾自然是沒(méi)有任何疑問(wèn)的，淺俗易懂；但是問(wèn)題其實(shí)也正是在這里，因?yàn)槭且徊總鹘y(tǒng)的書(shū)，其實(shí)南懷瑾的思想里他是沒(méi)有剔除很多原本傳統(tǒng)里的糟粕的，他對(duì)于傳統(tǒng)儒學(xué)還是全盤(pán)接受的態(tài)度。
比如說(shuō)，《南懷瑾全集》其中一個(gè)貫穿全本的思想就是“中庸之道”，這里的包括“寬恕”“忍讓”“不爭(zhēng)”，更具體一點(diǎn)的話，比如他講的“放手，得救的最妙藥方“，他借用許多的佛法和儒學(xué)來(lái)解釋人性中的“貪嗔癡”，讓人們放下執(zhí)念。但是很顯然這其實(shí)是一個(gè)誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)圓的事，今天南懷瑾告訴你要“寬懷”，明天就有馬云告訴你“要有夢(mèng)想，要敢想敢爭(zhēng)”，這樣你才能成為一個(gè)打遍各路武林高手的電影演員，然后你聽(tīng)來(lái)聽(tīng)去發(fā)現(xiàn)大師和教父講的都對(duì)，那到底誰(shuí)的更對(duì)呢？《南懷瑾全集》并沒(méi)有說(shuō)。
再舉個(gè)例子，除去“中庸之道”，《南懷瑾全集》還貫穿一個(gè)思想，他說(shuō)：
一個(gè)人如果覺(jué)悟了，悟道了，對(duì)一切功名富貴看不上，而萬(wàn)事不管，腳底下抹油溜了，這種人叫做羅漢。但是菩薩境界則不然，覺(jué)悟了，解脫了世間一切的痛苦，自己升華了，但是，看到世上林林總總的眾生，還在苦難中，就要再回到世間廣度一切眾生。這種犧牲自我、利益一切眾生的行為，就是所謂有情，是大乘菩薩道。
講到這里很多人應(yīng)該已經(jīng)明白了，這里其實(shí)并不是說(shuō)《南懷瑾全集》不好，也并不是批判，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)和市面上那些貼著“佛學(xué)教你怎么做人”的暢銷書(shū)其實(shí)區(qū)別并不大，如果非要打個(gè)標(biāo)簽，無(wú)非是個(gè)大號(hào)的雞湯，怎么吸收怎么看怎么理解，全靠個(gè)人了。也許你正在煩惱一件事，正在為許多事做不出斷離舍，也許看完之后你就懂得了怎么做，但是當(dāng)我們?cè)捳f(shuō)回來(lái)的時(shí)候，不管你看完這本書(shū)后有什么選擇，結(jié)果是好是壞，這本書(shū)都不會(huì)幫你承擔(dān)任何結(jié)局。
三體讀后感高中篇二十一
讀完《筑夢(mèng)路上》，我獲得了很大的感悟，這本書(shū)主要寫(xiě)衰弱的中國(guó)如何一步一步走向世界強(qiáng)國(guó)的行列，來(lái)完成中國(guó)的一個(gè)偉大的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的愿望。
“創(chuàng)新興則國(guó)家興，創(chuàng)新強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，創(chuàng)新久則國(guó)家持續(xù)強(qiáng)盛”我們的祖國(guó)要永久發(fā)展，就要在科技創(chuàng)新的引領(lǐng)下，開(kāi)啟大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的新時(shí)代，不斷催生新技術(shù)、新模一式、新產(chǎn)業(yè)、新發(fā)展。我們中學(xué)生也要不斷接受新挑戰(zhàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，培育創(chuàng)新一精一神。因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的未來(lái)，國(guó)家的希望。
高鐵使中國(guó)一交一通產(chǎn)生巨大變化，使得原本漫長(zhǎng)的路途變得輕松快捷，這使得很多時(shí)間可以節(jié)省下來(lái)，讓我們?nèi)プ龈匾氖?，即使與親人、朋友相隔很遙遠(yuǎn)，也不用擔(dān)心因路途遙而無(wú)法見(jiàn)面?，F(xiàn)在我國(guó)高速列車全世界最多、種類最全、運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)最豐富。中國(guó)已經(jīng)成為擁有世界先進(jìn)的高鐵集成技術(shù)、施工技術(shù)、裝備制造技術(shù)和運(yùn)營(yíng)管理技術(shù)的國(guó)家，并不斷走向世界。
科技現(xiàn)在也開(kāi)始向中小學(xué)生推廣，一點(diǎn)點(diǎn)的開(kāi)始接觸生活。
有不少青少年已經(jīng)有了自己的作品，我所知道的一個(gè)剝蝦神器就是有一個(gè)初三的學(xué)生發(fā)明的，她覺(jué)得吃蝦蛄很麻煩，一次她得到了一位老漁翁的啟示，用卡彈簧謙和醫(yī)用鉗子發(fā)明了剝蝦神器，這樣大家吃蝦蛄就不怕手被扎了。
現(xiàn)在的全國(guó)青少年創(chuàng)新大賽，是面向在校中小學(xué)生開(kāi)展的具有示范一性一和導(dǎo)向型的科技教育活動(dòng)之一，現(xiàn)已成為我國(guó)面向在校中小學(xué)生開(kāi)展的規(guī)模最大、層次最高的青少年科技教育活動(dòng)，并且在廣大青少年和社會(huì)各界中產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
而書(shū)永遠(yuǎn)是知識(shí)的主要來(lái)源，科技的發(fā)展離不開(kāi)書(shū)的傳播。
現(xiàn)在每年幾乎都有一愛(ài)一心捐書(shū)的活動(dòng)，每次都有許許多多的一愛(ài)一心人士捐出自己看過(guò)的書(shū)，有些小朋友也主動(dòng)分享自己喜歡的書(shū)，他們也希望自己能為“一愛(ài)一心接力”出一份力。這些書(shū)大都捐給貧困地區(qū)的村莊或?qū)W校，讓那些沒(méi)錢買書(shū)或想學(xué)一習(xí)一的孩子，可以擁有一本自己夢(mèng)寐以求的書(shū)，可以盡情收獲書(shū)中的知識(shí)，使得他們收到滋潤(rùn)，在知識(shí)的海洋中成長(zhǎng)。
一點(diǎn)點(diǎn)的成長(zhǎng)，一次次的進(jìn)步，都會(huì)使我們的國(guó)家成長(zhǎng)起來(lái)，強(qiáng)大起來(lái)富強(qiáng)起來(lái)。清朝末年梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中寫(xiě)到“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自一由則國(guó)自一由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球”。
國(guó)家的強(qiáng)大是由我們青少年的行為決定的，所以在此階段讓我們好好學(xué)一習(xí)一，努力奮斗吧！
三體讀后感高中篇二十二
我讀了《沒(méi)有尾巴的狼》這本書(shū)，故事的主人公是一頭狼，這頭狼在一次森林火災(zāi)中喪失了一條尾巴，后來(lái)它在獵人的小木屋里發(fā)現(xiàn)了一條美麗的狐貍尾巴，便把它安裝在自己的屁股上，從此叫做狼狐。狼狐在狐貍尾巴的教唆下，胡作非為，干了許多壞事，但是最終它認(rèn)識(shí)到了自己的罪惡，決定開(kāi)始新的生活。于是，狼狐痛改前非，又做了許多許多的好事情，其中，最令我難忘的是《狼狐打假》這則故事。
《狼狐打假》講的是村長(zhǎng)霸占神水做成了礦泉水賣給城里人，掙到了許多錢，狼狐為了教訓(xùn)村長(zhǎng)"要想掙大錢，必須花些大力氣，而不是靠霸占獲得"，于是，狼狐把神水的源頭向西挪到必須翻過(guò)九十九座山坡，繞過(guò)九十九道彎的地方。村長(zhǎng)和他的兒子們走了一半不到的路程，就已經(jīng)走不動(dòng)了，于是他們想出了一個(gè)壞主意：用自來(lái)水代替神水做成礦泉水。沒(méi)賣上幾天，結(jié)果被狼狐知道了，狼狐毫不猶豫地拿起電話向電視臺(tái)舉報(bào)了這個(gè)情況，最后，仗勢(shì)欺人，想著不花力氣不勞而獲的村長(zhǎng)終于完蛋了。
從這則小小的故事中，我認(rèn)識(shí)到了做任何事情都要付出努力，才能有所收獲，千萬(wàn)不能想著不勞而獲。俗話說(shuō)：天才在于勤奮。而在我們生活中，有些小朋友遇到不會(huì)做的題目，就想抄別人的答案，考試時(shí)，一個(gè)勁地想偷看別人，這樣獲得的成績(jī)是真實(shí)的嗎碰到不會(huì)做的題目，就指望父母講答案;這樣的學(xué)習(xí)能經(jīng)得起考驗(yàn)嗎我們的物質(zhì)條件那么好，但如果沒(méi)有爸爸媽媽的辛苦工作，會(huì)有如此優(yōu)越的生活條件嗎我們應(yīng)該珍惜這一切，也努力認(rèn)真地學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取學(xué)到更多的本領(lǐng)。
其次，我還認(rèn)識(shí)到了"弄虛作假"不可取。像文中的村長(zhǎng)那樣，企圖以假亂真，最終還是會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。最近的`報(bào)紙上，不斷地出現(xiàn)一些"假奶粉""假藥"的事情?？蓱z的嬰兒吃了假奶粉，不但不能健康成長(zhǎng)，反而使生命受到了威脅;病人們服用了假藥，不但病情不能得到控制，反而使健康進(jìn)一步受到了損害。我們?nèi)鐣?huì)的人們，都應(yīng)該睜大眼睛，堅(jiān)決杜絕這些偽劣，虛假的東西存在，為我們的生活創(chuàng)造一個(gè)美好，安全，和諧的環(huán)境。
但是令我更加感動(dòng)的是狼狐，別看它從前為非作歹，干盡壞事，一旦覺(jué)悟了，就立即用實(shí)際行動(dòng)來(lái)改正自己的缺點(diǎn)。我們小朋友在平時(shí)也難免會(huì)犯些不該犯的錯(cuò)誤，但是只要認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤后，積極努力地去改正，那同樣還是一個(gè)好孩子。我要像狼狐那樣，拿出勇氣，勇敢地改正缺點(diǎn)，成為一個(gè)真正的男子漢。
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