無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
暑假讀書筆記字?jǐn)?shù)多少篇一
《艾青詩(shī)選》用了兩天時(shí)間就翻完了，抄錄了幾首詩(shī)。整體感覺他的詩(shī)歌本身與人們對(duì)他的評(píng)價(jià)(或者說(shuō)他在詩(shī)歌史上的地位)二者之間是非常不相稱的，他的大多數(shù)詩(shī)歌都不是非常精彩，僅有少數(shù)的一些還不錯(cuò)。說(shuō)他不應(yīng)當(dāng)在詩(shī)歌史上占那么高的地位，是因?yàn)樗脑?shī)歌的個(gè)人特色不夠顯明，他的詩(shī)的風(fēng)格是那種非常多見、一般的詩(shī)，他沒有為中國(guó)的新詩(shī)供應(yīng)多少新的東西，所以貢獻(xiàn)也就有限。
我看完穆旦的.詩(shī)后說(shuō)他的詩(shī)與杜甫的相類似，能夠說(shuō)是“詩(shī)史”，那么與艾青的詩(shī)比較起來(lái)，艾青的詩(shī)更應(yīng)當(dāng)享有“詩(shī)史”這個(gè)名詞，他的詩(shī)的特色之能夠說(shuō)是題材非常廣泛，但相對(duì)又集中，概括起來(lái)能夠說(shuō)是寫出了那個(gè)年頭貧困落后中國(guó)土地上的快樂與苦痛，他從國(guó)統(tǒng)區(qū)到大后方，從農(nóng)村至前線，從樹林到曠野，一一都在他的筆下得到呈現(xiàn)，所以說(shuō)他記錄下了那樣一個(gè)時(shí)代是可是分的。但缺憾的是他的記錄缺少特性，或者說(shuō)詩(shī)性還不太足，至少在很多詩(shī)歌那里是如此，所以這些詩(shī)的相識(shí)價(jià)值、歷史價(jià)值是不低的，但詩(shī)的價(jià)值卻相對(duì)較低。即使是他的《向太陽(yáng)》、《火把》、《光的贊歌》等出名的長(zhǎng)詩(shī)，在我看來(lái)也到大后方，從農(nóng)村至前線，從樹林到曠野，一一都在他的筆下得到呈現(xiàn)，所以說(shuō)他記錄下了那樣一個(gè)時(shí)代是可是分的。但缺憾的是他的記錄缺少特性，或者說(shuō)詩(shī)性還不太足，至少在很多詩(shī)歌那里是如此，所以這些詩(shī)的相識(shí)價(jià)值、歷史價(jià)值是不低的，但詩(shī)的價(jià)值卻相對(duì)較低。即使是他的《向太陽(yáng)》、《火把》、《光的贊歌》等出名的長(zhǎng)詩(shī)，在我看來(lái)也并非異樣精彩。
艾青的詩(shī)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是人喜愛用程度副詞，“那么”、“非?！钡?，而在對(duì)事物進(jìn)行描繪時(shí)，聲、色、形俱全，從各個(gè)方面進(jìn)行描繪，列舉東西時(shí)同樣如此，所以這就造成他的詩(shī)歌的第三個(gè)特點(diǎn)，鋪張。他喜用排比句，有時(shí)甚至是六七個(gè)相同的句式，如《大堰河――我的保姆》?？墒撬拿枥L、比方有個(gè)缺點(diǎn)，就是新奇的不多，經(jīng)常采納的是一些大家常常很熟識(shí)的東西，這樣就使得他的詩(shī)缺少個(gè)人的東西，但這或許正是他的詩(shī)廣泛傳播的緣由，因?yàn)檫@樣的詩(shī)是大眾化的，不是貴族的，更簡(jiǎn)單為大眾理解、觀賞，也更簡(jiǎn)單得到正式的認(rèn)可。
不行否認(rèn)，艾青的有些詩(shī)是非常優(yōu)秀的，如《雪落在中國(guó)的土地上》，他寫道，“饑饉的大地朝向陰暗的天伸出乞援的顫抖著的兩臂?！薄督甘?，“它的臉上和身上像刀砍過(guò)一樣但它依舊站在那里含著微笑，看著海洋……”多么動(dòng)人的形象!
艾青的詩(shī)質(zhì)樸、流暢，但不怎樣講究技巧，不注意表達(dá)方式的改變，這些也影響了它的審美質(zhì)量。
暑假讀書筆記字?jǐn)?shù)多少篇二
《離騷》(《離騷》篇名的意義，司馬遷引淮南王說(shuō)：“離騷者，猶離憂也?！卑喙探鉃樵鈶n，王逸解為別愁，二說(shuō)雖不同，但都可以講通。)是屈原的代表作品，我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。
詩(shī)人寫作《離騷》時(shí)已經(jīng)度過(guò)了大半生。他為了實(shí)現(xiàn)政治理想，不斷遭到腐朽的貴族集團(tuán)的排擠和打擊，這時(shí)已經(jīng)再被放逐，到了救國(guó)無(wú)路的地步;而楚國(guó)也由一個(gè)頗有希望的國(guó)家，被弄到了瀕臨危亡的絕境。詩(shī)人瞻前顧后，感慨萬(wàn)分，他把堅(jiān)持奮斗而不能實(shí)現(xiàn)愛國(guó)理想的沉痛感情，溶成了這篇激動(dòng)人心的詩(shī)歌。
《離騷》對(duì)詩(shī)人的理想有清楚的完整的表現(xiàn)。在七雄紛爭(zhēng)、各國(guó)存亡處于緊要關(guān)頭的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，詩(shī)人的理想就是把祖國(guó)推上富強(qiáng)的道路，甚至由它來(lái)統(tǒng)一中國(guó)。他列舉歷史上興國(guó)的圣君和亂亡的昏君，希望楚王以“遵道得路”的堯舜為榜樣，以“捷徑窘步”的桀紂為戒鑒，把楚國(guó)建設(shè)成為強(qiáng)大的國(guó)家。不僅如此。處于當(dāng)時(shí)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)化的大變革時(shí)期，詩(shī)人為了真正達(dá)到這一目的，還突破了貴族階級(jí)的局限，反映了新興階級(jí)的政治要求，提出了革新政治的主張：“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗?！彼^“舉賢而授能”，即不分貴賤選用賢能來(lái)治理國(guó)家;所謂“循繩墨而不頗”，即修明法度，嚴(yán)格按法度辦事。這是與維護(hù)貴族特權(quán)的世襲制度和“背法度而心治”的原則針鋒相對(duì)的?？梢哉f(shuō)，祖國(guó)的富強(qiáng)是詩(shī)人理想的目標(biāo)，進(jìn)行政治革新則是達(dá)到這一目標(biāo)的手段。他的愛國(guó)主義精神是與追求進(jìn)步政治的精神緊緊結(jié)合在一起的。這既說(shuō)明了詩(shī)人思想的進(jìn)步性，也說(shuō)明了他的愛國(guó)理想的深刻性與人民性。
《離騷》的基本內(nèi)容就是表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)實(shí)現(xiàn)這一崇高理想的熱烈追求和不懈的斗爭(zhēng)。全詩(shī)可分為前后兩部分。從篇首到“豈余心之可懲”為前一部分;從“婦媭之嬋媛兮”到篇末為后一部分。前一部分是詩(shī)人對(duì)已往歷史的回溯。他敘述了家世出身、生辰名字，以及輔助楚王進(jìn)行政治改革的斗爭(zhēng)。詩(shī)人從早年起就汲汲自修，鍛煉品質(zhì)和才能，并決心把這一切獻(xiàn)給祖國(guó)的富強(qiáng)事業(yè)。他對(duì)楚王說(shuō)：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?乘騏驥以馳聘兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路!”但是詩(shī)人這一熱愛祖國(guó)和人民的愿望，卻因?yàn)橛|犯了貴族集團(tuán)的利益，招來(lái)了重重的迫害和打擊。貴族群小向他圍攻，極盡誣蔑誹謗之能事;楚王聽信讒言，不僅不信任他，反而放逐了他;他為實(shí)現(xiàn)理想而苦心培植的人才也變質(zhì)了。當(dāng)詩(shī)人回顧到這些，想到自己的理想遭到破壞，祖國(guó)的命運(yùn)岌岌可危，便抑止不住滿腔憤怒的感情，向腐朽反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了猛烈的抨擊。他痛斥貴族群小“競(jìng)進(jìn)以貪婪”，“興心而嫉妒”，“偭規(guī)矩而改錯(cuò)，背繩墨以追曲”。指出他們蠅營(yíng)狗茍，把祖國(guó)引向危亡的絕境：“惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘?！彼购蕹醯幕栌?，不辨忠邪。他還大膽地指責(zé)楚王反復(fù)無(wú)常：“初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈脩之?dāng)?shù)化。”對(duì)人才的變質(zhì)，詩(shī)人也表示了深深的惋嘆;“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢!”但是詩(shī)人并沒有被這種沉重的感情壓倒，也決不向反動(dòng)勢(shì)力屈服，他寧肯承擔(dān)迫害，也不變志從俗：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”他深信自己的正確，要永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的道路，忠于理想：“民生各有所樂兮，余獨(dú)好脩以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”
《離騷》后一部分是描寫詩(shī)人對(duì)未來(lái)道路的探索：“路漫漫其脩遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹?shī)人被腐朽的貴族集團(tuán)排斥在現(xiàn)實(shí)的政治生活之外，他苦悶傍徨地面對(duì)著未來(lái)，究竟選擇什么樣的道路呢?首先，女媭勸他不要“博謇好脩”，應(yīng)該明哲保身。但詩(shī)人通過(guò)向重華陳辭，分析了往古興亡的歷史，證明了自己態(tài)度的正確，否定了這種消極逃避的道路。于是，追求實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)烈愿望，使他升騰到了天上。他去叩帝閽，閽者卻閉門不理;他又下求佚女以通天帝，也終無(wú)所遇。這天下實(shí)際是人間的象征，說(shuō)明再度爭(zhēng)取楚王的信任也是不可能的。接著詩(shī)人去找靈氛占卜，巫咸降神，請(qǐng)他們指示出路。靈氛勸他去國(guó)遠(yuǎn)游，另尋施展抱負(fù)的處所，巫咸則勸他暫留楚國(guó)，等待時(shí)機(jī)。詩(shī)人感到時(shí)不待人，留在黑暗的楚國(guó)也不會(huì)有什么希望，于是決心出走。但是這一行動(dòng)又與他的愛國(guó)感情產(chǎn)生了尖銳的矛盾，正當(dāng)他升騰遠(yuǎn)逝的時(shí)候，卻看見了祖國(guó)的大地：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他終于留下來(lái)了。詩(shī)人通過(guò)這一系列虛構(gòu)的境界，否定了他與愛國(guó)感情和實(shí)現(xiàn)理想的愿望背道而馳的各種道路，最后決心一死以殉自己的理想：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居?！边@是詩(shī)人當(dāng)時(shí)所可能選擇的一條道路，以死來(lái)堅(jiān)持理想、反抗黑暗的政治現(xiàn)實(shí)的道路。
《離騷》通過(guò)詩(shī)人一生不懈的斗爭(zhēng)和身殉理想的堅(jiān)貞行動(dòng)，表現(xiàn)了詩(shī)人為崇高理想而獻(xiàn)身祖國(guó)的戰(zhàn)斗精神;表現(xiàn)了與祖國(guó)同休戚、共存亡的深摯的愛國(guó)主義感情;也表現(xiàn)了他的熱愛進(jìn)步、憎惡黑暗的光輝峻潔的人格。同時(shí)通過(guò)詩(shī)人戰(zhàn)斗的歷程和悲劇的結(jié)局，反映了楚國(guó)政治舞臺(tái)上進(jìn)步與反動(dòng)兩種勢(shì)力的尖銳斗爭(zhēng)，暴露了楚國(guó)政治的黑暗腐朽和反動(dòng)勢(shì)力的囂張拔扈。它雖是一首抒情詩(shī)，卻反映了豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容;它雖是一首浪漫主義作品，卻具有深刻的現(xiàn)實(shí)性。不愧為我國(guó)文學(xué)史上偉大的詩(shī)篇。
《離騷》在藝術(shù)上也有極高的造詣和獨(dú)特的風(fēng)格。
《離騷》是一篇具有深刻現(xiàn)實(shí)性的積極浪漫主義作品。它發(fā)展了我國(guó)古代人民口頭創(chuàng)作——神話的浪漫主義，成為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭?！峨x騷》塑造了一個(gè)純潔高大的抒情主人公的形象，由于理想的崇高，人格的峻潔，感情的強(qiáng)烈，這個(gè)形象就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出于流俗和現(xiàn)實(shí)之上。《離騷》又自始至終貫串著詩(shī)人以理想改造現(xiàn)實(shí)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，當(dāng)殘酷的現(xiàn)實(shí)終于使理想破滅時(shí)，他更表示了以身殉理想的堅(jiān)決意志。這些都表現(xiàn)了《離騷》這首長(zhǎng)詩(shī)的浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)。同時(shí)，《離騷》又大量地采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。這突出地表現(xiàn)在詩(shī)人馳騁想象，糅合神話傳說(shuō)、歷史人物和自然形象編織幻想的境界。如關(guān)于神游一段的描寫，詩(shī)人朝發(fā)蒼悟，夕至縣圃，他以望舒、飛廉、鸞皇、鳳鳥、飄風(fēng)、云霓為侍從儀仗，上叩天閽，下求佚女，想象豐富奇特，境界仿佛迷離，場(chǎng)面宏偉壯麗，有力地表現(xiàn)了詩(shī)人追求理想的精神。此外，詩(shī)人也常常用夸張的手法突出事物的特征。哪關(guān)于詩(shī)人品格的描寫：“擥木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊;矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚。”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，惟昭質(zhì)其猶未虧?！痹?shī)人以花草冠佩象征品德，已富有優(yōu)美的想象，而這種集中的夸張的描寫，就把詩(shī)人的品格刻劃得異常的崇高，具有了浪漫主義的特質(zhì)。
《離騷》的另一藝術(shù)特色是比興手法的廣泛運(yùn)用。它“依詩(shī)取興，引類比喻”，繼承了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng)，而又進(jìn)一步發(fā)展了它?！对?shī)經(jīng)》的比興大都比較單純，用以起興和比喻的事物還是獨(dú)立存在的客體;《離騷》的比興卻與所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有象征的性質(zhì)。如上述以香草象征詩(shī)人的高潔便是。其次，《詩(shī)經(jīng)》中的比興往往只是一首詩(shī)中的片斷，《離騷》則在長(zhǎng)篇巨制中以系統(tǒng)的一個(gè)接一個(gè)的比興表現(xiàn)了它的內(nèi)容。如詩(shī)人自比為女子，由此出發(fā)，他以男女關(guān)系比君臣關(guān)系;以眾女妒美比群小嫉賢;以求媒比求通楚王的人;以婚約以君臣遇合。其他方面亦多用比喻，如以駕車馬比治理國(guó)家，以規(guī)矩繩墨比國(guó)家法度等。比興手法的運(yùn)用，使全詩(shī)顯得生動(dòng)形象，豐富多采。
抒情詩(shī)一般篇幅短小，沒有故事情節(jié)?！峨x騷》不只篇幅宏偉，而且由于前一部分是在詩(shī)人大半生歷史發(fā)展的廣闊背景上展開抒情，后一部分又編造了女媭勸告、陳辭重華、靈氛占卜、巫咸降神、神游天上等一系列幻境，便使它具有了故事情節(jié)的成分。這種內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，就是波瀾起伏，百轉(zhuǎn)千回，看看似乎到了山窮水盡的地步，轉(zhuǎn)眼卻又出現(xiàn)一個(gè)新的境界。這樣就把詩(shī)人長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)經(jīng)歷和復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致?！峨x騷》的形式來(lái)自民間，但在詩(shī)人手中有了很大發(fā)展。他一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩(shī)句加長(zhǎng)，構(gòu)成巨篇，既有利于包納豐富的內(nèi)容，又有力地表現(xiàn)了奔騰澎湃的感情?！峨x騷》基本上是四句為一章，字?jǐn)?shù)不等，亦多偶句，形成了錯(cuò)落中見整齊，整齊中又富有變化的特點(diǎn)?！峨x騷》的語(yǔ)言十分精煉，并大量地吸收了楚國(guó)的方言，虛字也運(yùn)用得十分靈活，又常以狀詞冠于句首，造句也頗有特點(diǎn)。此外，《離騷》除了詩(shī)人內(nèi)心獨(dú)白外，還設(shè)為主客問答，又有大段的鋪張描寫，繪聲繪色，對(duì)后來(lái)辭賦有很大影響。所有這些也都表現(xiàn)了《離騷》的藝術(shù)特點(diǎn)與成就。
暑假讀書筆記字?jǐn)?shù)多少篇三
在我的記憶中，我很小就開始讀書了。我上幼兒園中班的時(shí)候，媽媽給我訂了《幼兒畫報(bào)》，是我最愛看的。里面的小動(dòng)物可真多，有小狗、小白兔、小貓等。它們的故事逗得我真開心。
到了小學(xué)一年級(jí)，我告別了《幼兒畫報(bào)》，又去尋找新的伙伴，媽媽給我買來(lái)了有精美插圖的四大名著，要是有人問我國(guó)大名著是哪些，我會(huì)自豪的說(shuō)，四大名著是《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》和《西游記》。這些書中有各種各樣的人物，你瞧，有多情愛哭的林黛玉;有調(diào)皮機(jī)靈的齊天大圣;有足智多謀的諸葛亮，還有敢于同老虎搏斗的武松……我把他們當(dāng)成我的朋友。我還聽媽媽說(shuō)，四大名著是中華民族智慧的結(jié)晶，也是中國(guó)文學(xué)史上的明珠，真是了不起呀!
而現(xiàn)在，我又愛閱讀作文書，每當(dāng)看到一些作文書，我就會(huì)愛不釋手，有時(shí)還去圖書館借。每次我寫完作業(yè)，我就會(huì)抽時(shí)間去讀作文書，要是看到精彩的段落，我肯定會(huì)用筆寫下來(lái)的。
同學(xué)們，讀書吧!在你們?nèi)松钠鹋芫€上，讓書成為你們生命中的一部分。如果那樣，我有充分的理由相信，你們的靈魂將會(huì)變得充實(shí)而豐富，你們的眼睛將會(huì)變得明亮而深邃，你們的行動(dòng)也將變得理智而富有創(chuàng)造性。
暑假讀書筆記字?jǐn)?shù)多少篇四
認(rèn)識(shí)保爾，是在戴著紅領(lǐng)巾的時(shí)候，為了幫助我們理解什么是“人民的利益高于一切”，輔導(dǎo)員給我們講了保爾·柯察金的故事，并給我們看了那本書的封面，在我幼小的心靈里，那是本莊嚴(yán)的書。
這個(gè)寒假，看完了整本書，那個(gè)在樹林中奔跑的男孩，那個(gè)在小巷中與敵人拼殺的青年，那個(gè)在枕木上抒寫青春的默默奉獻(xiàn)者，那個(gè)與病魔頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的鋼鐵般的硬漢子……他的經(jīng)歷感染著我，他的精神鼓舞著我，他告訴我要珍愛生命，并隨時(shí)準(zhǔn)備把寶貴的生命獻(xiàn)給偉大的事業(yè)。
十幾年過(guò)去，保爾似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，小學(xué)生知道還珠格格，不知道保爾；中學(xué)生熟悉周星馳，不熟悉保爾；大學(xué)生崇拜比爾·蓋茨，不崇拜保爾。
是的，以某些人的價(jià)值觀來(lái)看，保爾并沒有什么可羨慕的，顯赫的社會(huì)，豪華的物質(zhì)生活，都不曾垂青過(guò)他，他不曾像蓋茨那樣，以過(guò)人的智慧，成功地聚斂著個(gè)人的財(cái)富，他只是千千萬(wàn)萬(wàn)社會(huì)角色中普普通通的一個(gè)。
他活著，與困難作無(wú)所畏懼的斗爭(zhēng)，對(duì)自私自利者無(wú)情地嘲諷，他無(wú)限忠誠(chéng)于自己的事業(yè)，他為千千萬(wàn)萬(wàn)普通人的幸福而活著，在生活的洪流中保爾磨煉出鋼鐵般的靈魂，他堅(jiān)韌的品格和博大的胸襟足以令渺小卑弱者汗顏。
蓋茨是時(shí)勢(shì)造就的英雄，而保爾是社會(huì)大廈的基石，他用整個(gè)生命回答了一個(gè)問題：人的一生應(yīng)該怎樣度過(guò)？并且這個(gè)答案永不會(huì)過(guò)時(shí)。每一個(gè)想當(dāng)英雄的人，都必須具有保爾的品質(zhì)，那就是對(duì)人民的熱愛，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，對(duì)生命的珍惜。否則，他只會(huì)成為陰謀家。
時(shí)勢(shì)過(guò)去，英雄不再，而保爾的精神將永存，他會(huì)永遠(yuǎn)伴隨著活著的人們……
暑假讀書筆記字?jǐn)?shù)多少篇五
《魯濱孫漂流記》(robinsoncrusoe)舊譯《魯賓遜漂流記》，一部家喻戶曉的現(xiàn)實(shí)主義回憶錄式冒險(xiǎn)小說(shuō)。這部小說(shuō)一問世就風(fēng)靡英國(guó)，情節(jié)真實(shí)具體、親切自然，讓人不忍釋手。小說(shuō)從出版至今，已出了幾百版，幾乎譯成了世界上所有的文字。據(jù)說(shuō)，除了《圣經(jīng)》之外，《魯濱孫漂流記》是出版次數(shù)最多的一本書。該書被譽(yù)為英國(guó)文學(xué)史上的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，成了世界文學(xué)寶庫(kù)中一部不朽的名著。故事中的情節(jié)引人入勝，敘事的語(yǔ)言通俗易懂，是一部雅俗共賞的好作品。
《魯濱孫漂流記》主要告訴了我們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)面對(duì)困難不畏懼。
好詞摘錄：
好句摘錄：
1.我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來(lái)不幸的命運(yùn)。
2.我這個(gè)不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。
3.唉!人在恐懼中所作出的決定是多么荒.唐可笑啊!凡是理智提供他們保護(hù)自己的種.種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了。
4.尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認(rèn)識(shí)他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補(bǔ)償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。
暑假讀書筆記字?jǐn)?shù)多少篇六
最近，我讀了一本書叫《吹著小哨前進(jìn)》，里面的主人公是梅子涵，主要講的.是他的童年故事，其中令我印象深刻的是麻雀這一個(gè)故事。
這個(gè)故事我很喜歡，里面講了：有一個(gè)星期天，梅子涵一大清早就聽到有很多人在喊“哦——哦——喔——去！”還拿著鑼、鼓、鋼和飯鍋來(lái)敲。那時(shí)候我們都吃不飽，因?yàn)槁槿赋粤宋覀兒芏嗉Z食，所以這些人們要消滅麻雀，敲東西是為了把天空的麻雀嚇得掉下來(lái)。梅子涵回家后，爬到屋頂上坐著，突然，他發(fā)現(xiàn)煙囪旁邊有兩只麻雀，一只大的，一只小的，梅子涵把它們倆帶回家養(yǎng)，但是沒養(yǎng)活，它們死掉后，梅子涵把它們做成了標(biāo)本。
讀完這個(gè)故事后，我覺得梅子涵有愛護(hù)小動(dòng)物的心，很善良，值得我們學(xué)習(xí)。
暑假讀書筆記字?jǐn)?shù)多少篇七
山民又得到一筆錢，更加荒淫無(wú)度，終于，惡有惡報(bào)，他受到了上帝的懲罰。
山民拖著病體，費(fèi)了好大的力氣才爬到了山頂，找到了那顆小草，當(dāng)他伸手正要采時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)，在山崖邊上有一顆閃閃發(fā)光碩大無(wú)比的鉆石。山民心動(dòng)了，要是得到了這顆鉆石，不就什么都有了嗎。于是，他又爬到了山崖邊，就在他抓到鉆石的瞬間，失足跌下懸崖，摔得粉身碎骨。
有一個(gè)山民，妻子病了，在給妻子采藥時(shí)從山上摔了下去。由于半山腰的樹枝勾住了衣服，山民得救了，醒來(lái)之后發(fā)現(xiàn)身邊有個(gè)小盒子，于是帶回家中。山民怎么也打不開盒子，在無(wú)意中說(shuō)出“我想要”的時(shí)候，盒子奇跡般打開了，出來(lái)一人小人。此傲人給了山民一沓錢，他享盡榮華富貴，唯獨(dú)沒給妻子買藥。不久，山民得了一種可怕的病，小人讓他去采一株小草治他的病。山民爬上山，伸手采小草時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一顆鉆石，不料失足跌下山崖，粉身碎骨，小人又出現(xiàn)了，它的名字就叫——誘惑。
暑假讀書筆記字?jǐn)?shù)多少篇八
小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有22017年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的22017年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊?，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德.瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。
于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
暑假讀書筆記字?jǐn)?shù)多少篇九
最近在讀畢淑敏的《恰到好處的幸?！?，感覺在經(jīng)歷著一場(chǎng)洗禮。以前高中時(shí)候也喜歡她的.散文“我很重要”，很敬佩她那種自信。
《恰到好處的幸?！愤m合慢慢品嘗，每讀完一篇我都思緒萬(wàn)千，讓我回味的不是那些文字，而是一種看不見摸不著卻強(qiáng)烈感受著的東西。我第一次得以了解——那精神的三間小屋，是盛著我們的愛和恨的小屋，是裝著我們得以生存的事業(yè)的小屋，是安放著我們心靈凈土的小屋!第一次懂得獲取幸福的方法很簡(jiǎn)單，它便是付出、分享和愛的感受;是遇事時(shí)所表現(xiàn)的豁達(dá)和淡然;是一種恰到好處的境界!
很多人都在思索如何才能獲得幸福?其實(shí)應(yīng)該思索如何才能在遇到問題時(shí)讓內(nèi)心做到恰到好處!畢淑敏說(shuō)：“恰到好處，是一種哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達(dá)和淡然，是幸福門前的長(zhǎng)廊。輕輕走過(guò)它，你就可以拍打幸福的門環(huán)?！?/p>
就像現(xiàn)在，我安靜的坐在桌前，寫下這些文字，旁邊是一杯檸檬水，散發(fā)著淡淡的清香!我還記得早上課前時(shí)，我和李老師一起聽孩子背誦所學(xué)兒歌，雖然他們還是不能進(jìn)行齊背，但是我看到了他們的努力，相信他們會(huì)在六一展示中有很好的表現(xiàn);上午課間活動(dòng)時(shí)，猛然間發(fā)現(xiàn)平常不愛運(yùn)動(dòng)的寶寶竟然主動(dòng)要求參與游戲;中午放學(xué)時(shí)，孩子們不用我的提醒就能手拉手站隊(duì)，這一天又是一個(gè)好的開始!
幸福是一種心的富足!我很幸福，希望你們也幸福!
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