歷史故事：回顧唐代民間音樂的發(fā)展歷程

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一、歷史故事：回顧唐代民間音樂的發(fā)展歷程

唐代政治穩(wěn)定，經(jīng)濟興旺，統(tǒng)治者奉行開放政策，不斷吸收他方文化，加上魏晉以來已經(jīng)孕育著的各族音樂文化融合打基礎(chǔ)，終于萌發(fā)了以歌舞音樂為主要標志的音樂藝術(shù)的全面發(fā)展的高峰，推動了民間音樂的發(fā)展。

唐代民間音樂鼎盛

隋、唐時期的七步樂、九部樂就屬于燕樂。它們分別是各族以及部分外國的民間音樂，主要有清商樂（漢族）、西涼（今甘肅）樂、高昌（今吐魯番）樂、龜茲（今庫車）樂、康國（今烏茲別克撒馬爾罕）樂、安國（今烏茲別克布哈拉）樂、天竺（今印度）樂、高麗（今朝鮮）樂等。其中龜茲樂、西涼樂更為重要。

唐代音樂演奏圖

燕樂還分為坐部伎和立部伎演奏，根據(jù)白居易的《立部伎》詩，坐部伎的演奏員水平高于立部伎。風靡霓裳羽衣舞一時的唐代歌舞大曲是燕樂中獨樹一幟的奇葩。它繼承了相和大曲的傳統(tǒng)，融會了九部樂中各族音樂的精華，形成了散序——中序或拍序——破或舞遍的結(jié)構(gòu)形式。

見于《教坊錄》著錄的唐大曲曲名共有46個，其中《霓裳羽衣舞》以其為著名的皇帝音樂家唐玄宗所作，又兼有清雅的法曲風格，為世所稱道。

著名詩人白居易寫有描繪該大曲演出過程的生動詩篇《霓裳羽衣舞歌》。

唐代民間樂隊常用樂器——琵琶

在唐代的民間樂隊中，琵琶是主要樂器之一。它已經(jīng)與今日的琵琶形制相差無幾。現(xiàn)在福建南曲和日本的琵琶，在形制上和演奏方法上還保留著唐琵琶的某些特點。

唐代音樂：琵琶為主樂器

受到龜茲音樂理論的影響，唐代出現(xiàn)了八十四調(diào)，燕樂二十八調(diào)的樂學理論。唐代曹柔還創(chuàng)立了減字譜的古琴記譜法，這種民間音樂的理論學一直沿用至近代。

唐代末年還盛行一種有故事情節(jié)，有角色和化妝表演，載歌載舞，同時兼有伴唱和管弦伴奏的歌舞戲。大面、踏搖娘、撥頭、參軍戲等這已經(jīng)是一種小型的雛形戲曲。

文學史上堪稱一絕的唐詩在當時是可以入樂歌唱的。當時歌伎曾以能歌名家詩為快；詩人也以自己的詩作入樂后流傳之廣來衡量自己的寫作水平。

唐代音樂文化的繁榮還表現(xiàn)為有一系列音樂教育的機構(gòu)，如教坊、梨園、大樂署、鼓吹署以及專門教習幼童的梨園別教園。這些機構(gòu)以嚴密的考績，造就著一批批才華出眾的音樂家，塑造了一大批民間音樂人，也會后世留下了非常多的音樂名篇。

二、歷史故事：回顧唐代民間音樂的發(fā)展歷程

精神層面的發(fā)展少不了物質(zhì)層面的依托，唐代文化藝術(shù)的欣欣向榮離不開唐朝國力昌盛、經(jīng)濟繁榮，正是其強大的國力為音樂文化的發(fā)展創(chuàng)造了良好的空間。

唐代經(jīng)濟的繁榮、文化的進步、交通的便利使其音樂具有普及性、民族多樣性等特點。唐朝統(tǒng)治者的重視也是其音樂能高度發(fā)展的一個重要因素。其中唐朝的音樂機構(gòu)在此時也得到了高度的發(fā)展，其音樂教育的管理與制度的完善也達到一定的規(guī)模，此時太樂署、教坊、梨園等機構(gòu)的發(fā)展壯大也為唐代的音樂教育提供了強大的載體，培養(yǎng)提供大量的音樂人才，對唐代的音樂繁榮起到了促進作用。唐代的音樂機構(gòu)很龐大，其管理分別由政府和宮廷來實施，由政府來管理的是太樂署和鼓吹署，隸屬于中央的最高行政管理機構(gòu)太常寺，由宮廷來管理的是梨園和教坊。在唐初地方府、縣還有“縣內(nèi)音聲”，盛唐以后已普遍建立了“衙前樂”的音樂機構(gòu)，規(guī)模比以前有所擴充。

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