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一、歷史故事：史上最不祥的女人慈禧 出生時(shí)漫天烏鴉狂叫悲鳴
要說(shuō)我國(guó)古代人民，不懂科學(xué)，信奉星象和很多大自然的不尋?，F(xiàn)象，認(rèn)為天降異象之時(shí)定有大事發(fā)生。比如說(shuō)，出生若是遇到麒麟、龍、千年神龜?shù)认笳髦槿鸬膭?dòng)物，都被預(yù)示為此人之后定會(huì)有不平凡的人生。但若是出生遇上烏鴉，一般都被認(rèn)為是不祥的征兆。今天我們要說(shuō)的，就是一個(gè)不祥的女子，伴隨著她的出生的是滿天飛的烏鴉，遮天蔽日，足足在天空中叫了三天三夜，她就是慈禧太后，一位統(tǒng)治了清朝近五十年的女人。
史書(shū)《順天府志》中曾記載，“道光十五年，乙未十月，神鴉群聚，三日不散。”而正是這道光十五年的農(nóng)歷十月初十，慈禧降臨在了這個(gè)世界上。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)，慈禧完全不像一個(gè)正常的健康小孩，三天三夜連哭都不哭一聲，家里人還以為生了個(gè)啞巴或是生下來(lái)就有怪病的孩子。就在嬰兒舉動(dòng)奇怪的同時(shí)，慈禧家的后院也開(kāi)始飛來(lái)了很多烏鴉，慢慢變得越來(lái)越多，遮天蔽日，慈禧三天三夜不哭，而這群烏鴉卻一直在院子上空飛行，悲鳴。
不僅是慈禧家后院，烏鴉也飛到了紫禁城上空，在紫禁城中海、南海上空飛來(lái)飛去。很多北京城的百姓看到這群黑烏鴉，更有算命先生說(shuō)大清朝的掘墓人出生了，大清不久矣。只不過(guò)，道光皇帝卻并不把這個(gè)情景當(dāng)成不好的預(yù)兆，反而很開(kāi)心，在宮里大擺筵席，請(qǐng)眾臣宴席三天。
這大擺筵席，只因?yàn)榈拦饣实凼菨M洲人，他們信奉的是薩滿教，而在薩滿教里，烏鴉是一種神鳥(niǎo)，是吉利吉祥的象征。并且在女真人的傳說(shuō)中，烏鴉還救過(guò)他們的祖先，所以滿洲人把烏鴉當(dāng)成祥瑞之兆。在紫禁城出現(xiàn)如此多的烏鴉盤旋，道光就認(rèn)為是百年難得一遇的好事情將要發(fā)生，于是大擺筵席。
只可惜道光并不知道，他所認(rèn)為的祥瑞，是一個(gè)把清朝推向滅亡的女人的出生。隨著年齡的增長(zhǎng)，慈禧變得越來(lái)越好看，慈禧的外祖父做過(guò)封疆大吏，從小慈禧就受到儒家思想的熏陶，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)書(shū)哲理什么都懂。隨后，這位各項(xiàng)出眾的女子成功成為了道光皇帝兒子——咸豐，最喜愛(ài)的妃子，為咸豐生下了唯一一位兒子。
只可惜，正是這唯一的兒子，成為了慈禧掌權(quán)的墊腳石。咸豐死后，慈禧發(fā)動(dòng)政變，掌控了大清帝國(guó)的執(zhí)政權(quán)，開(kāi)始了自己在清朝長(zhǎng)達(dá)47年的統(tǒng)治。在這47年之中，慈禧成功錯(cuò)過(guò)一次又一次能夠讓中國(guó)重新崛起為世界大國(guó)的機(jī)會(huì)，在墮落的道路上越走越遠(yuǎn)，最終走向了朝代的滅亡。
二、歷史故事：史上最不祥的女人慈禧 出生時(shí)漫天烏鴉狂叫悲鳴
慈禧一生自恃清高，也十分孤高冷傲，她有權(quán)利有野心，用如今的話來(lái)說(shuō)就是個(gè)政治女強(qiáng)人，但是她的掌權(quán)統(tǒng)治卻對(duì)晚清的政治時(shí)局造成很大的影響，她自己也承認(rèn)了她一生中的唯一一次過(guò)失。
“這是我一生中唯一的過(guò)失”
我最不愿提起那次事件，也不喜歡外國(guó)人向我們的人打聽(tīng)這方面的問(wèn)題。你知道，我常常認(rèn)為自己是有史以來(lái)最聰明的女人，誰(shuí)也不能和我比。……
我一直都很成功，但我做夢(mèng)也沒(méi)有想到庚子拳亂會(huì)給中國(guó)造成這樣嚴(yán)重的后果。這是我一生中唯一的過(guò)失。我本可以及時(shí)頒布詔令，阻止拳匪的妖言惑眾，但是端王、瀾公二人信誓旦旦地跟我說(shuō)，這些拳民是上天派來(lái)的，能使中國(guó)擺脫一切我們所痛恨的洋人，當(dāng)然他們指的主要是傳教士。你也知道我有多恨這些傳教士，我一直是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，所以我尋思自己先不忙開(kāi)口，等等看會(huì)發(fā)生些什么。我的確也感覺(jué)到了，他們太過(guò)火了。有一天，端王帶著拳民頭領(lǐng)到頤和園，把所有太監(jiān)召集到大殿的院子里，逐一檢查每個(gè)太監(jiān)，看看他們的頭上是不是有一個(gè)十字。那個(gè)頭領(lǐng)說(shuō)：“這些十字平常人看不到，但我能。憑著他頭上有沒(méi)有十字來(lái)判定他是不是基督徒。”……端王說(shuō)，這個(gè)頭領(lǐng)法力無(wú)邊，能殺盡洋人，刀槍不入，所有天神都保護(hù)他。這些都是他親眼所見(jiàn)：曾經(jīng)有一個(gè)拳民用火槍向另一個(gè)射擊，子彈打中了，但那人卻毫發(fā)無(wú)損。……這之后，端王又建議，最好讓拳民頭領(lǐng)每天來(lái)宮里教太監(jiān)們各種法術(shù)，整個(gè)北京城差不多都在學(xué)拳民的法術(shù)呢。第三天，太監(jiān)們都換上了拳民的裝束，使我大吃一驚。他們穿著紅馬甲、紅頭巾、黃褲子。我看見(jiàn)所有的仆從們都脫下了朝服，換上這身滑稽的裝束，心里很是難過(guò)。瀾公還送了我一套拳民的衣服。……
這是1904年4月，慈禧向德齡回憶1900年她欲借義和團(tuán)之力向11國(guó)宣戰(zhàn)的蠢事。
如果說(shuō)戊戌變法是統(tǒng)治者在西方長(zhǎng)期迫壓下學(xué)習(xí)先進(jìn)、自我更新的反應(yīng)，那么義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)則是下層民眾在同樣迫壓下，從傳統(tǒng)中尋找思想武器的響應(yīng)，可惜喚起的情緒和意氣是一種淹沒(méi)理性的盲潮。后者對(duì)洋人的仇視和撲殺，與戊戌變法后整個(gè)朝廷的排外一拍即合，化成天子腳下燒香、焚表、請(qǐng)神、持咒的奇觀。
據(jù)《中國(guó)教案史》的不完全統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，義和團(tuán)年間共有253名外國(guó)人（天主教主教5人、教士48人、修女9人、修士3人；新教傳教士及其子女共188人，其中兒童53人）和3。5萬(wàn)多名中國(guó)基督徒（天主教近3萬(wàn)人，新教5000人）被殺。
至于吸紙煙、戴眼鏡、用洋傘、著洋襪者，均有被拳民誅殺的危險(xiǎn)?！度码s記》中：曾有學(xué)生6人，倉(cāng)皇避亂，因身邊隨帶鉛筆一枝，洋紙一張，被團(tuán)匪搜出，死于非命。
義和團(tuán)敗，聯(lián)軍入京。慈禧為此付出的代價(jià)是逃往西安，一路上吃了些苦頭；京城百姓付出的代價(jià)是任八國(guó)聯(lián)軍燒殺擄掠然后于門上貼“不曉語(yǔ)言，平心恭敬”學(xué)做順民；清王朝付出的代價(jià)是“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心“的《辛丑條約》的簽訂，它的賠款數(shù)額達(dá)到4。5億兩白銀，按當(dāng)時(shí)中國(guó)人口計(jì)，人均一兩。
78歲的李鴻章帶著簽《馬關(guān)條約》時(shí)留在臉上的那顆子彈，簽了此生最后一個(gè)賣國(guó)條約?；氐郊?，他吐了血。兩個(gè)月后，他死了。
條約中，德國(guó)代表強(qiáng)烈要求清政府派專使就克林德公使被殺一案前往德國(guó)謝罪，并在其遇害之所樹(shù)立紀(jì)念牌坊。何德蘭參加了揭幕典禮，但他聽(tīng)說(shuō)，中國(guó)百姓以為這個(gè)牌坊是為紀(jì)念殺害德國(guó)男爵的人建造的。
勿再使婦人預(yù)聞國(guó)政
清朝就在進(jìn)一小步退兩大步的節(jié)奏里走進(jìn)20世紀(jì)。盡管慈禧順勢(shì)而行，也誕生了“江楚會(huì)奏三折”這樣經(jīng)典的改革文本，但這片江山已是日薄之象。當(dāng)慈禧想把自己的侄女許給袁世凱的二公子袁克文時(shí)，袁世凱當(dāng)即借故推辭了。
慈禧與光緒在兩天里接連死去，她的聲名愈見(jiàn)敗壞——這也是革命的需要。
學(xué)者沈渭濱查過(guò)，有關(guān)慈禧的種種傳聞，大抵是在戊戌變法之后、南京臨時(shí)政府成立前后這段時(shí)間里出現(xiàn)的。有人列數(shù)了她的情人：榮祿、安德海、李蓮英、某京劇名角，乃至飯莊伙計(jì)。更有一部奇書(shū)：英人埃德蒙·巴恪思男爵所著《太后與我》，不僅是晚清京師同性戀大觀，還交待自己32歲時(shí)曾與69歲的太后同床共枕。
美國(guó)堪薩斯大學(xué)東亞系教授馬克夢(mèng)先生最近出版了《牝雞無(wú)晨：歷代后妃生活》（WomenShallNotRule），從呂后一直寫到慈禧，盤點(diǎn)了中國(guó)歷史上的女性統(tǒng)治者。他認(rèn)為慈禧跟挪威的瑪格麗特皇后差不多，只能算是臨時(shí)攝政的皇后。和其他王國(guó)一樣，若要批評(píng)女性掌權(quán)者，最好的辦法是說(shuō)她淫蕩。在男人想象的政治秩序中，社會(huì)和諧的基本條件是女人不能干政，而女人當(dāng)政往往標(biāo)志著進(jìn)入了亂世。這與慈禧在遺詔中添加的那句頗有共鳴，也可看作她面對(duì)兩個(gè)分裂的世界為數(shù)不多的反省——仍是關(guān)于權(quán)力的：
以后勿再使婦人預(yù)聞國(guó)政。此與本朝家法有違，須嚴(yán)加限制。尤須嚴(yán)防，不得令太監(jiān)擅權(quán)。明末之事，可為殷鑒。
自咸豐后，慈禧指定的新君一個(gè)比一個(gè)幼小，大清的黃昏則越來(lái)越近。傅儀在《我的前半生》中寫下了1908年12月3日他在啼哭聲中登基的場(chǎng)面：
我父親單膝側(cè)身跪在寶座下面，雙手扶我，叫我不要亂動(dòng)，我卻掙扎著哭喊：“我不挨這兒，我要回家！我不挨這兒，我要回家！”父親急得滿頭是汗。文武百官的三跪九叩沒(méi)完沒(méi)了，我的哭叫也越來(lái)越響。我父親只好哄我說(shuō)：“別哭別哭，快完了。”
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